Zamonaviy odamda tabiiy tanlanish. Tabiiy tanlanish va mavjudlik uchun kurash. Tabiiy tanlanish nima

Afsuski, inson jonli mavjudotlar rivojlanishining yuqori bosqichi sifatidagi marksistik tezislar yoritiladi. Inson tanasining 96% hayvonlarning tanasiga o'xshaydi. Biz faqat hayvonlar turlaridan birimiz. Bizni boshqa hayvonlardan ajratib turadigan yagona narsa bu bizning fikrlash va rejalashtirish qobiliyatimizdir. Odamlar millionlab yillik evolyutsiya natijasida impulslari aniqlangan hayvonlardir. Biz hayvonlardan qo'rquv, eshitish va vizual signallarni yuborish va qabul qilish, xotira va podaning instinkti kabi mexanizmlarni meros qilib oldik.

Tarixdan oldingi davrda odamlarning aholisi umumiy qonunlarga muvofiq yashagan: kuchlilar ko'payib, gullab-yashnagan, zaiflar qashshoqlikda yashab, o'lib ketgan. Biroq, evolyutsiya tezligi unchalik yuqori emas edi - yangi avlodlarda kuchlilardan ko'ra zaiflar ko'proq paydo bo'ldi va turning degeneratsiyasi jarayonlari uning takomillashuvi bilan muvozanatlashtirildi. Noqulay yillarda aholi yaxshi yillardagiga qaraganda ko'proq kuchsizlardan tozalandi va bu yangi o'zgargan sharoitlarga moslashishga turtki bo'ldi.

Erkaklar "podaga tushishni" yaxshi ko'radilar. Rivojlanishning yuqori darajasidagi yirtqich odam futbol jamoasining qadimiy ekvivalentini yaratdi, bu esa katta hayvonni mag'lub etishga imkon berdi. Paketlarda erkaklar erkaklar ishini qildilar, keyingi kechki ovqatda nayzalarni tashladilar. Har doim homilador bo'lgan ayollar ayollarning ishlari bilan shug'ullangan, bolalarga qarashgan, uy qurishgan va meva yig'ishgan. Zamonaviy erkaklar pab va klublarda to'planishadi. Qadimgi tsivilizatsiyalar paydo bo'lishi bilan jamiyat va davlat paydo bo'ldi, ular bilan - hududlar, boylik va quyosh ostidagi joy uchun urushlar va to'qnashuvlar. Insoniyat rivojlanish bosqichida bo'lib, u o'ziga xos ichki raqobat bilan ajralib turadi. Qadimgi tsivilizatsiyalar saqlanib qolmagan - ular mustamlakachilar tomonidan vayron qilingan.

Omon qolish uchun odam yangi ekologik bo'shliqlarni ishlab chiqishga majbur bo'ladi - birinchi qadam. Ikkinchi bosqich - bu eski ekologik joydan to'liq chiqish, lekin hali yangisining to'liq rivojlanishi emas. Muvaffaqiyatli bo'lsa-da, moslashish jarayoni hali tugallanmagan. Uchinchi bosqichda - yangi ekologik joyni to'liq o'zlashtirish, yangi muhitda rivojlanish mukammallikka olib keladi. Masalan, Yerdagi dinozavrlar. Ertami-kechmi, ekologik joy to'lib toshadi, u gavjum bo'ladi. Shaxs yo yashash joyini o'zgartiradi yoki yangi fazilatlarga ega bo'ladi.

Charlz Darvinning fikricha, evolyutsiya jarayonida yanada murakkab va hayotga moslashgan shakllar paydo bo'lgan.

Hayotning har qanday shaklining asosiy vazifasi bu shaklning hayotini davom ettirishdir, degan nuqtai nazar mavjud. Keyin eng hayotiy shakllar viruslardir. Ular sovuqda va issiqda o'zlarini yaxshi his qiladilar, uzoq vaqt ovqatlanmaydilar va aql bovar qilmaydigan tezlikda ko'payadilar.

Bakteriyalar bilan osonroq. Kuchli istak bilan ularni yo'q qilish mumkin, tashqi dunyodan xavfsizlik unchalik mukammal emas.

Baliq qornida bir necha million tuxum olib yuradi, yarim yil ovqatsiz qoladi, animatsiya to'xtatiladi. Issiq qonli bolalarda million marta kam tug'iladi, qon atrof-muhit bilan birga sovib ketmaydi, sovuqning boshlanishi bilan issiq qonli bolalar ko'proq ovqatlanishlari kerak.

O'simlik dunyosida jins qanchalik katta bo'lsa, u qanchalik chidamli bo'ladi.

Ibtidoiy odam qo‘liga tayoq oldi. Bu ulkan sakrash emas, balki birinchi tayoq. Sivilizatsiyaning paydo bo'lgan barcha afzalliklari - bu tayoqchaning zamonaviyroq navlari. Qo'ltiq tayoqchalarini silkitib, insoniyat tez va muntazam ravishda atrofdagi barcha hayotni va shunga mos ravishda o'zini yo'q qilmoqda, ya'ni Yerdagi hayotning rivojlanish tarixi o'zining tabiiy yakuniga yaqinlashmoqda. Qo'ltiq tayoqlari bo'lmasa, odam juda zaif, termofil, oziq-ovqatni tanlab oluvchi, doimiy kasal va naslchilikda katta qiyinchiliklarga duchor bo'lgan mavjudotdir.

Xulosa: agar rivojlanish zanjiridagi har bir keyingi tur avvalgisidan ko'ra murakkabroq, lekin kamroq bardoshli bo'lsa, unda butun evolyutsiya rivojlanish uchun emas, balki Yerdagi hayotni qisqartirish uchun dasturlashtirilgan zanjirdir.

Keling, insoniyatning tabiiy tanlanishdagi ishtirokini batafsilroq tahlil qilishga harakat qilaylik.

Jadval 4. Hayvonlarda (sut emizuvchilar) va odamlarda tabiiy tanlanish.

	Parametr	Ta'sir omili
hayvonlar ustida
tashqi omillar	yashash joyi	Ularning ekologik joyida yashang	Sun'iy muhitda yashash
Xarakter	Tartibsiz, ochlikka osonlikcha toqat qiladi. tabiiy buloqlar	Muntazam, ortiqcha, konsentrlangan ovqatlarni iste'mol qilish
	Terini himoya qilish	Kiyim-kechak, uy-joy
Tabiiy ofatlar	Parvoz yoki o'lim	Iloji bo'lsa, sun'iy himoya
biotik omillar		Zaiflarning, kasallarning o'limi	Ta'sir qilishdan qochadi
	O'lim, qat'iyat, nazorat	Qat'iylik, bostirish yoki giyohvand moddalarni nazorat qilish
infektsiyalar	Immun tizimi kurashadi, yuqori o'limga olib keladi	Immunitet tizimi o'z-o'zidan ishlamaydi dori-darmonlar va vaktsinalar uchun, o'lim darajasi cheklangan
	Yuqori halokatlilik	Jarrohlik sohasidagi yutuqlar tufayli o'lim darajasi nisbatan past
Degradatsiya kasalliklari	Ko'pincha omon qolmaydi	Kasallik bilan yashash ancha uzoq
Kritik hayot bosqichlari	yangi tug'ilgan chaqaloqlar	Zaiflar o'ladi	Zaif bolalarga g'amxo'rlik qilish genetik kasalliklarga chalingan bolalar va ruhiy kasallik
	Kamdan kam hollarda keksalikka qadar yashaydi	Ayniqsa rivojlangan mamlakatlarda keksalar ulushi ortib bormoqda
Musobaqa	turlararo		Yo'q
tur ichidagi		Musobaqalar, millatlararo munosabatlar, urushlar
Tabiiy tanlanishning bir turi	jinsiy tanlash	Tanlangan ishtirok reproduktsiyada	Sun'iy qilish imkoniyati urug'lantirish, yo'q ko'payish cheklovlari ruhiy kasal va alkogolizm
Proportsional ishtirok boshqa turlar qatorida (biologik taraqqiyot)	Aholining o'sishi ma'lum darajada turlar, ekologik muvozanat	Shunga qaramay, insoniyat soni barqaror o'sib bormoqda tug'ilishning sekinlashishi rivojlangan mamlakatlarda

Jadvaldan ko'rinib turibdiki, insoniyat asosan sun'iy himoyalangan. Texnologik taraqqiyot bizga tabiiy salbiy omillarni muvaffaqiyatli engish imkonini beradi. Tibbiyotning yutuqlari odamlarga uzoq umr ko'rish imkonini beradi, ammo har xil kasalliklarga duchor bo'ladi.

Erkak himoyani olib chiqdi. Uy, kiyim-kechak, poyabzal - haroratning haddan tashqari ta'siridan himoya qilish. Oziq-ovqat zaxiralari yaratildi. Immunitet o'rniga antibiotiklar va kimyoterapiya preparatlari ishlaydi. Emlashlar, epidemiologik nazorat, karantin choralari katta inson guruhlari miqyosida kasalliklardan himoya qiladi.

Zamonaviy ayollarning ajdodlari hayz ko'rish zo'riqishi muammosini bilishmagan. Ilgari, ayol doimiy ravishda homiladorlik holatida edi va hayz ko'rish keskinligi butun hayoti davomida 10-20 marta paydo bo'lgan, zamonaviy ayolda esa yiliga 12 marta.

19-asrda oilalarda oʻnga yaqin farzand boʻlgan, chunki koʻproq bolalar goʻdaklik davridagi kasallikdan vafot etgan. Bugungi kunda tibbiyot yutuqlari tufayli oiladagi bir bolaning hayotini saqlab qolish mumkin. Hayot tarzi qanchalik madaniyatli bo'lsa, tug'ilish darajasi shunchalik past bo'ladi.

Kontratseptiv vositalarning rivojlanishi tug'ilishni nazorat qilish imkonini beradi. Bu ajoyib yutuq ham salbiy oqibatlarga olib keldi. Homiladorliksiz jinsiy aloqa qilish imkoniyati axloqning pasayishiga yordam berdi. Jinsiy erkinlik urogenital infektsiyalarning ko'payishiga olib keldi, bu esa keyinchalik ko'pincha bepushtlikka olib keladi. Bolalar o'limi ko'p bo'lgan qashshoq mamlakatlarda hali ham ko'plab bolalar tug'iladi. Bu aholining tabiiy tartibga solinishi. Tsivilizatsiyalashgan mamlakatlarda odatda bir oilada 1-2 farzand bo'ladi. Tabiiy tartibga solishga sun'iy tug'ilishni nazorat qilish qo'shiladi (aholining zichligi past o'lim darajasi).

Hayotiylik potentsial o'lim xavfi bilan bog'liq. Yovvoyi o'tlarni madaniy o'simliklar bilan taqqoslash namuna bo'lib xizmat qilishi mumkin. Yovvoyi o'tlar aql bovar qilmaydigan darajada chidamli. Ular doimo yo'q qilish tahdidi ostida va ko'payishning turli usullarini ishlab chiqdilar: rizomlar, yuqori unumdorlik. Asfalt yoriqlarida ham begona o'tlar o'sadi. Madaniy o'simliklar osongina begona o'tlar bilan almashtiriladi.

Biologik jihatdan odamlar madaniy o'simliklarga o'xshaydi. Keling, o'simliklar bilan parallel ravishda davom etaylik. Bir joyda berry ekinlarini uzoq muddatli etishtirish bilan zararkunandalar plantatsiyani yengib chiqadi, keyin bakterial va virusli kasalliklar kuzatiladi. Viruslar plantatsiyaning qariligi, uning degeneratsiyasi guvohi. Agronomlar uzoq vaqtdan beri almashlab ekishni o'ylab topishgan. Virusli kasalliklar, ko'rinishidan, inson populyatsiyasining degeneratsiyasidan dalolat beradi. Qulay sharoitlarda barqaror tuzilmalarni shakllantirish qiyin. B. Gracian ma'lum bir oltinchi ma'noga ishora qildi: "u hiyla-nayrang topadi, yo'llarni o'ylab topadi, maslahat beradi, gapirishga o'rgatadi, sizni yugurishga, hatto uchishga va kelajakni taxmin qilishga majbur qiladi; uning ismi Need. Aql dunyoviy mollarning etishmasligidan qo'shiladi. Qizig'i shundaki, yuz yilliklar orasida Stalin lagerlaridan omon qolganlar ko'p. Hayotiy kuch - bu tug'ilish paytida beriladigan va o'zgartirishga ruxsat berilmagan narsa. Tizimning xatti-harakatlari uchun bunday strategiyani tashkil qilish kerak, shunda unda maksimal hayotiylikka ega elementlar tug'iladi.

Insoniyat tanlab olish (sun'iy tanlash) orqali chidamlilikni oshirishga harakat qildi. Antik davrda bunday strategiyani qo'llash misollari - Sparta. Bugungi kunda - olimlarni tayyorlash uchun kampuslar. Biroq, genetik yondashuvni qo'llashga urinishlar, masalan, Gitler, odatda muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Totalitar tuzumlar, ularning fikricha, tuban xalqlarni yo'q qilish orqali insoniyatni yaxshilashga harakat qildi. Genetik N.K. Koltsovning yozishicha, barcha turdagi insoniy fazilatlar yuqori ehtimollik bilan meros bo'lib o'tganligi sababli, nazariy jihatdan insoniyat o'z irsiyatiga oid bilimlardan foydalangan holda o'zini ongli ravishda takomillashtirishga va kerakli fazilatlarga ko'ra ishlab chiqaruvchilarni tanlashga qodir. Erning keyingi taqdiri bizga noma'lum, shuning uchun odamlarning to'liq genetik bir xilligi foydasizdir. Turli xillikni saqlab qolish to'g'riroq, buning natijasida kutilmagan o'zgarishlar, aytaylik, yangi zararli mikroblar paydo bo'lganda, ba'zi odamlar omon qolishi mumkin edi.

Qisman tanlov tufayli B qon guruhi kuchli tug'ma immunitet bilan ajralib turishi mumkin. B-xalqining ajdodlari Tibet aholisidan chiqqan. Tibet rohiblariga o'z asarlarini bag'ishlagan yozuvchi Lobsang Rampa bunday tartibni eslatib o'tdi. Har bir yangi tug'ilgan chaqaloq muzli oqimga botirildi va tirik qolganlar yashashni davom ettirdilar.

Tabiiy tanlanish inson psixotiplari va qon turlariga mos keladigan o'ziga xos ta'sirga ega. Kuchli tabiiy kuchli immunitetga ega (0 va B-qon guruhlari) odamlarda janglarda yoki baxtsiz hodisalardan o'lim ustunlik qiladi. Ular etakchilik, tajovuzkorlik va jinsiylik bilan ajralib turadi. Bu odamlar xavfni yaxshi ko'radilar. Amerikalik tadqiqotchilar miya hujayralarida adrenalinga qaramlikni tartibga soluvchi genni aniqlashdi. Bu D4 DR geni odamni tavakkal qilishga, hayajonni izlashga, aytaylik, ekstremal sport turlariga undaydi. Bunday odamlarda bu gen cho'zinchoq shaklga ega, oddiy odamlarda u qat'iy kvadratdir.

A va AB qon guruhlarining tinchroq va bardoshli vakillari uchun keksalik kasalliklari (yurak xuruji, qon tomirlari, saraton, diabet) o'limi odatiy holdir. A va AB qon guruhlari odamlari dastlab past (tolerant) immunitetga ega. A qon guruhi aholi zichligi yuqori bo'lgan AB guruhi, umuman olganda, eng yangi, shuningdek, yuqori zichlikdagi odamlar uchun ajratilgan va uning tug'ma immuniteti A guruhidan ham pastroqdir. Ehtimol, tabiiy tanlanish mexanizmi qachon ishlaydi. , aholining haddan tashqari ko'payishi bilan ba'zi hayvonlar populyatsiyada muvozanatga erishmasdan o'ladi.

Jurnalist A. Nikonov bizning turimizda tabiiy tanlanish endi davom etmaydi, deb hisoblaydi. Tibbiyot mo''jizalar yaratadi va bundan ham ko'proq narsani qilishni va'da qiladi. Biz uzoq vaqtdan beri sun'iy muhitda yashayapmiz. Eng zaif shaxslar yirtqichlar tomonidan yemaydilar va tabiiy o'lim bilan o'lmaydilar, balki bolalarga nuqsonli genlarni o'tkazib, nasl qoldiradilar. So'nggi o'n yilliklarda bu jarayon eksponensial xususiyatga ega bo'ldi.

Odamlarda tabiiy tanlanish, ehtimol, ko'payishda tanlab ishtirok etish yo'nalishi bo'yicha ketadi: aqlli, o'z e'tiqodiga ko'ra, boshqalardan sezilarli darajada past bo'ladi, insoniyat aqlsiz bo'lib bormoqda.

Immuniteti zaif aholi ulushining tobora ortib borishi gumanizmning teskari tomoni bilan bog'liq: zaif yangi tug'ilgan chaqaloqlarni boqish, antibiotiklar va emlashlar bilan himoya qilish. Sovet hokimiyatining 70 yilida antiseleksiya bo'lib o'tdi. Jamiyat elitasi – zodagonlar va ziyolilar, tadbirkorlar (savdogarlar), xo‘jalik dehqonlari (kulaklar), sog‘lom, baquvvat va iqtidorli muhojirlar, konslagerlarda halok bo‘ldilar, shimoliy viloyatlarga surgun qilindi. Bugungi kunda yosh va aqlli odamlar chet elga ko'chib ketishadi va faqat ichkilikboz qahramon onalar ko'p tug'adilar. Ishbilarmon ayollar kech homiladorlikni afzal ko'radilar, bu esa genetik kasalliklar xavfini oshiradi. Ekologiya, radioaktiv sinovlar va Chernobil hozirgi va kelajak avlodlar salomatligini sezilarli darajada yomonlashtirdi. Ko'krak suti bilan boqishning mashhur emasligi bolaning immunitetini shakllantirishga zarba beradi.

Hozirgi vaqtda sayyoramizda kattaligi va oziq-ovqat turi bo'yicha bizga o'xshash yovvoyi hayvonlardan besh marta (100 000 marta) ko'proq odam bor. Bunday aholi faqat texnologiya tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. Va tanlov sog'liqqa asoslangan emas. Endi aqlni tanlash keladi.

Rossiya Tibbiyot fanlari akademiyasining akademigi A. Vorobyov nuqtai nazaridan tabiatning o'zi biz bilan biologik urush olib bormoqda: viruslar mutatsiyaga uchraydi, yangi sharoitlarga moslashadi. Har 10 yilda mikrobiologlar 30 tagacha yangi infektsiyani aniqlaydilar.

Shifokor L.Puchko sayyora miqyosidagi tartibga solish mexanizmlari haqida qiziqarli ezoterik farazni keltiradi.

Biosfera, millionlab yillar davomida hayotning doimiy o'zgaruvchan va yangilanadigan sharoitlariga moslashmagan (moslashmagan) barcha bemorlarni yo'q qilish uchun oqilona sanitariya va tozalash mexanizmini ishlab chiqdi. Buning uchun u o'z arsenalida tabiat nuqtai nazaridan o'zidan o'tib ketgan hamma narsani yo'q qiladigan ko'plab mikroorganizmlarni to'pladi.

Insoniyat sayyora organizmining ajralmas qismidir. Har qanday tirik organizmda bo'lgani kabi, bunday kollektiv shakllanishda ham o'z mavjudligini saqlab qolish uchun o'zini o'zi boshqarish, o'zini o'zi boshqarish, o'zini o'zi tozalash va boshqa umumiy tana funktsiyalarini amalga oshiradigan maxsus tizimlar va mexanizmlar mavjud. Agar biror qism butun organizmning mavjudligiga xavf tug'dirsa, organizmning yaxlitligini (ijtimoiy va tabiiy) himoya qilishning tegishli mexanizmlari faollashadi. Yupqa jismlarning yo'q qilinishi va deformatsiyasi tetik signalidir. Ushbu yo'q qilish mexanizmining bosimi ostida birinchi bo'lib ma'lum darajada shikastlangan nozik tanaga ega bo'lgan odamlar tushadi. Ushbu mexanizmni ishga tushirish chegarasi har bir organizm uchun individualdir.

Begona tebranishlarning kiritilishi tufayli yupqa jismlarning yo'q qilinishi maxsus signalning chiqishi bilan birga keladi. Ushbu signalda kosmosdan energiya tuzilmalari inson organizmidagi barcha patogen mikroflorani faol ravishda qo'llab-quvvatlay boshlaydigan vayron qilingan nozik jismlarga kiritiladi. Nazorat qiluvchi energiya tuzilmalari tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan harakatsiz yoki sust infektsiyalarning yashirin o'choqlarining doimiy mavjudligi organizmda immunitet tanqisligining paydo bo'lishiga va doimiy surunkali kasalliklarning shakllanishiga olib keladi.

Infektsiyalar biologik, ijtimoiy, kompyuter dunyosida yashash joyini tozalash uchun universal vositadir. Infektsiyalar mustaqil va o'z-o'zidan yo'naltirilgan, universal va tasodifiy emas.

Keling, o'lchovni o'zgartirishga harakat qilaylik va taklif qilganidek, vaziyatni yuqoridan ko'rib chiqaylik

S. Rastorguev.

Inson tanasi tizimning elementidir. Agar organizm tizimning elementi sifatida tizimga xalaqit bersa, u holda tizim uni yo'q qiladi, buning uchun butun infektsiya apparatidan foydalanib, fazoviy-vaqtinchalik nuqtadagi "potentsial farqni" yo'q qiladi; biologik (vabo, vabo va boshqalar), ijtimoiy (qotillar, o'g'rilar va boshqalar), ekologik (zilzila, vulqon otilishi va boshqalar). Yerning “sabri” tuga boshladi. Buning dalili falokatlar va tabiiy ofatlarning tez-tez ko‘payishidir. Bir qator olimlarning fikricha, insoniyat Yerdagi birinchi tsivilizatsiya emas, avvalgi uchtasi vafot etgan. Biz insoniyat deb ataladigan yagona organizmning hujayralarimiz, insoniyat, o'z navbatida, yagona tizim - Koinotning bir qismidir. Jahon dinlarining barcha amrlari dunyoning tuzilishi va u bilan munosabatlarimizning shifrlangan tushunchasidir.

Ilgari dahshatli kasalliklar tabiiy tanlanish vositalari bo'lib xizmat qilgan: chechak, kuydirgi, vabo, tulyaremiya va gemorragik isitma, qizamiq. Emlash va epidemiyaga qarshi choralar yordamida ular "qafasga solindi".

Gripp tabiiy tanlanish omili bo'lgan va shunday bo'lib qoladi: u keksa va yoshlarni o'radi. Pandemiya holatida gemagglutinin va neyraminidaza sirt oqsillarining yangi birikmasi paydo bo'lganda, parranda yoki hayvonlarning virusli genlarini o'z ichiga olgan holda, o'lim aholining 70% ga yetishi mumkin. Ushbu infektsiyaning makkorligi shundaki, agar u darhol o'ldirmasa, u bir necha hafta ichida buni amalga oshiradi. Keksa odamlar yurak asoratlari va surunkali kasalliklarning kuchayishidan vafot etadilar. Bolalar odatda pnevmoniyadan o'lishadi.

Yaqin kelajakda grippning yangi pandemiya shtammlari paydo bo'lishi kutilmaydi. O'limga olib keladigan natija aralash infektsiyalar bo'lishi mumkin: gripp + adenovirus infektsiyasi, gripp + respirator sinsitial infektsiya. Aralash infektsiyaning yangi varianti turli xil kichik tipdagi gripp viruslari bilan bir vaqtda infektsiya edi.

Bugungi kunda OITS tabiiy tanlanishning faol omiliga aylandi. Menimcha, inert, sekin immunitet tizimi haqiqiy yo'q bo'lib ketish xavfi mavjud bo'lganda rivojlana boshlaydi. Shunday qilib, A qon guruhi chechak, vabo, vabodan yo'q bo'lib ketish paytida 0 guruhdan ajralib chiqdi. OITS hammani beg'araz qirib tashlaydi. Qon guruhidagi foydali mutatsiyalar ehtimoli haqida gapiradigan faktlar mavjud. 15 yildan ortiq vaqt davomida OIV bilan kasallangan keniyalik fohishalarda OITS (steril bo'lmagan immunitet) rivojlanmaydi. Rossiya Fanlar akademiyasi Gen biologiyasi instituti ma'lumotlariga ko'ra, odatda har bir inson genomida tananing immunitet tanqisligi virusiga moyilligi uchun javob beradigan segment mavjud. Ushbu virusga qarshilik mutatsiyasiga ega odamlar bor: bu odamlarning DNKsida sezuvchanlik segmenti yo'q. Foydali mutatsiyaga ega bo'lgan ko'pchilik odamlar Boltiqbo'yida yashaydi. Rossiya OITSga qarshilik ko'rsatadigan Evropa mamlakatlari qatoriga kiradi. Ruslar orasida aholining 1% OIV infektsiyasiga moyil emas. Ko'pincha bu odamlar g'arbiy mintaqalarda uchraydi, sharq va shimoli-sharqda OITSdan himoyalangan odamlar yo'q.

Ayniqsa, adabiyotda o'lim nima uchun kerak, degan savol muhokama qilinadi.

Kibernetolog Rastorguevning fikricha, har qanday o'z-o'zini o'rganadigan axborot tizimi o'lmaslik imkoniyatiga ega. Ammo tabiat har qanday murakkab tizimga o'z-o'zini yo'q qilish mexanizmini kiritdi. Qarish mexanizmini kim yoqadi? Tana o'z-o'zini o'zgartirish orqali himoya qilish usuliga murojaat qilishga majbur bo'lganda? Ammo ba'zida u yangi bilimlarga qarshi muvozanat sifatida "yog'och kostyum" ni tanlashni afzal ko'radi. Tizim ma'lumotlarni yig'ish, qayta ishlash, saqlash imkoniyatlarini tugatadi va uning o'rnini boshqasi egallaydi - bu qarishning butun tushuntirishidir.

O'limning foydaliligi jinslarning paydo bo'lishiga olib keldi.

A. va B. Pizalar jinsiy aloqaning paydo boʻlishi haqidagi gipotezaga boshchilik qiladilar. Kuchli genlarga ega yangi hujayra paydo bo'lishi bilanoq, ota-ona hujayralari o'lishi kerak edi. Ikkita sababga ko'ra: birinchidan, yangi hujayra ota-ona hujayradan yaxshiroq va ota-ona hujayra endi kerak emas. Ikkinchisi, ota-onalarni yangi hujayra bilan juftlashmasliklari uchun yo'q qilish kerak.

19-asrning oxirida Veysmann o'lim sabablari haqida o'z tushunchasini bildirdi. O'lim evolyutsiya tomonidan keraksiz shaxslarni yo'q qilish, avlodlar tezroq o'zgarishi, populyatsiya yirtqich hayvonlar bilan tiqilib qolmasligi uchun o'ylab topilgan (organizm qanchalik katta bo'lsa, xunuk nasl tug'ish ehtimoli shunchalik yuqori).

Agar Veysman nuqtai nazari to'g'ri bo'lsa, unda qarish kasalliklari evolyutsiya tomonidan maxsus ixtiro qilingan. Hujayra o'z joniga qasd qilish mexanizmiga ega - apoptoz. Mitoxondriya ham o'z joniga qasd qilish mexanizmiga ega. Saraton - bu aholini tozalash uchun maxsus dasturlashtirilgan kasallik bo'lib, turli yo'llar bilan harakat qiladi va biz bir yo'lni to'sib qo'yishimiz bilanoq, boshqasi darhol faollashadi. Bu o'ldirish mexanizmi evolyutsiya tomonidan mohirona amalga oshirilgan - agar gipoteza to'g'ri bo'lsa. Keksalikning uchta asosiy kasalligi saraton, yurak xuruji va insultdir. Saraton - hujayra ichidagi "samuray qonuni" (o'z joniga qasd qilish) qo'llanilmaganda va yurak xuruji va insult bu qonunning bema'ni qo'llanilishidir: yurak yomon, ya'ni uni to'xtatish kerak (to'qimalarning katta o'limi sodir bo'ladi). Saraton kasalligining yarmida genomning qo'riqchisi bo'lgan blokirovka qiluvchi protein p53 buziladi. Yurak xurujlari, qon tomirlari va septik shokda o'z joniga qasd qilish darhol muhim organning juda ko'p sonli hujayralarini o'z ichiga oladi. Ma'lum bo'lishicha, p53 saratonga qarshi ta'siri uchun juda yaxshi, boshqa tomondan, qisman bu tufayli biz yurak xuruji va insultdan o'lamiz. Saraton, yurak xuruji, qon tomirlari - qarilik kasalliklari. Qarish evolyutsion mexanizmdir. Yurak xurujlari va qon tomirlarini yoshartirish - bu haddan tashqari to'lib-toshgan sharoitda yashash joyini tozalashning evolyutsion mexanizmlarini kiritish. Endi keksalikdan kasalliksiz o'lim kamdan-kam uchraydi. Ateroskleroz, saraton va osteoporoz keksa odamlarni yo'q qilish uchun tabiiy tanlanish mexanizmlari bo'lib xizmat qiladi. Ca almashinuvi jinsiy gormonlar ishtirokida murakkab gormonal tartibga ega. Reproduktiv funktsiya yo'qolganidan keyin suyaklar tezda kuchini yo'qotadi. Keksa odamlarda kestirib, sinishi yomon prognozga ega.

Tsivilizatsiyalashgan jamiyatda inson ko'proq ijtimoiy va kamroq va kamroq biologik hayot kechiradi. U tabiatning o'ziga qo'ygan cheklovlarini muvaffaqiyatli yengib chiqadi: u har qanday iqlimda yashaydi, yangi oziq-ovqat resurslarini ishlab chiqadi va yuqumli kasalliklarga qarshi kurashishni o'rgandi. Ilgari odamni o'ldiradigan ko'plab omillar endi u uchun halokatli bo'lishni to'xtatdi. Shifokorlar erta tug'ilgan va zaif yangi tug'ilgan chaqaloqlarni boqishni o'rgandilar; emlash xavfli infektsiyalardan himoya qiladi va infektsiya bo'lsa, antibiotiklar infektsiyaga qarshi kurashadi; jamiyat kasal va nogironlarga g'amxo'rlik qiladi. Bularning barchasi mukammal ishlamasa ham, tsivilizatsiya insonning biologik tayyorgarligini - uning atrof-muhitda omon qolishini tubdan oshirdi. Ammo inson o'z genetikasidan uzoqlasha olmaydi va biz bu sharoitda sodir bo'layotgan jarayonlarni hali o'zgartira olmaymiz. Biz evolyutsion biolog, biologiya fanlari doktori yordamida bugungi kunda odam bilan nima sodir bo'layotganini va kelajakda bizni nima kutayotganini tushunishga harakat qildik. Aleksey Kondrashov, Michigan universiteti va Moskva davlat universitetining bioinjeneriya va bioinformatika fakulteti professori, Butunrossiya fan festivali - 2012 da ochiq ma'ruza qilgan.

Evolyutsion biologiya nuqtai nazaridan, zamonaviy inson tabiiy tanlanishdan kamroq va kamroq ta'sir qiladi, ya'ni populyatsiyadan kamroq moslashgan shaxslarni olib tashlab, ko'proq moslashganlarni qoldiradi, chunki ikkinchisi ko'proq nasl qoldiradi. " Ijobiy va salbiy tanlov mavjud., - tushuntiradi Aleksey Kondrashov. - Ijobiy tanlov yangi foydali xususiyatni qo'llab-quvvatlaydi. Misol uchun, populyatsiyada hamma oq edi, keyin qora mutant paydo bo'ldi, bu xususiyat foydali bo'lib chiqdi va bir muncha vaqt o'tgach, bu qora mutantning avlodlari butun aholini suv bosishi mumkin. Va salbiy tanlov, aksincha, eski va umumiy xususiyatlarni afzal ko'radi. Hamma oq, oq bo'lish yaxshi, lekin mutatsiya sodir bo'ldi va qora paydo bo'ldi va qora bo'lish yomon. Shunga ko'ra, bu mutantning avlodi omon qolmaydi va "qora" gen populyatsiyadan uchib ketadi. Darvin asosan evolyutsiya, ya'ni sekin o'zgarish bilan qiziqdi va u asosan ijobiy tanlanish haqida fikr yuritdi va yozdi. Va Ivan Ivanovich Shmalhausen salbiy tanlov haqida ko'p o'yladi va mulohaza yuritdi". Aynan shu tanlov zamonaviy odamda zaiflashadi - noqulay genlar populyatsiyadan uchib ketmaydi, balki to'planadi. Umumiy tushuncha darajasida bu uzoq vaqt davomida tushunilgan, ammo so'nggi yillarda zamonaviy tadqiqot usullarining rivojlanishi tufayli ushbu jarayonni miqdoriy jihatdan baholashga imkon beradigan ma'lumotlar paydo bo'ldi.

Biomolekulyar mexanizmdagi xatolar

Bizning DNKimizda mutatsiyalar doimiy ravishda sodir bo'ladi - o'zgarishlar. Bu radiatsiya yoki kimyoviy mutagenlarga ta'sir qilishni talab qilmaydi - jarayon o'z-o'zidan. " Budda aytganidek, qismlardan tashkil topgan hamma narsa yo'q qilinadi, -- deydi Kondrashov . - Nirvanaga ketishdan oldin u talabalarni yig'ib, shu to'rtta so'zni aytdi. Biologik molekulalarga kelsak, Budda to'liq haq edi, ular qismlardan iborat va ularni yo'q qilish mumkin. Mutatsiya jarayoni esa butun moddiy dunyoning tartibsizlikka moyilligining namoyonidir.". Mutatsiyalar muqarrar, chunki DNK juda uzun molekula (inson hujayrasidagi barcha genomik molekulalarning umumiy uzunligi taxminan bir metr) qalinligi bir nukleotiddir - tabiiyki, u mukammal bo'lishi mumkin emas.

Mutatsiyalarning uchta asosiy manbai mavjud. Birinchisi, replikatsiya jarayonida yuzaga keladigan xatolar - DNK molekulasining ko'payishi. Bu jarayonning asosiy ishtirokchisi DNK polimeraza fermenti hisoblanadi. DNK qo'sh spiral ikkita alohida ipga aylangandan so'ng, DNK polimeraza har bir ip bo'ylab o'tadi va eski ipni shablon sifatida ishlatib, unga bir juftni yig'adi. Ya'ni, agar u eski ipda A (adenin) harfini ko'rsa, u T harfini (timin) yangi ipga biriktiradi. " Ammo u har 100 000 martadan bittasini noto'g'ri yozadi, tushuntiradi Aleksey Kondrashov. - Va eng diqqatga sazovor tomoni shundaki, u xatni biriktirgandan so'ng, u darhol uni yirtib tashlashga harakat qiladi. Natijada, ma'lum bo'lishicha, xat taxminan 10 -5 ehtimollik bilan noto'g'ri biriktirilgan va agar xat noto'g'ri biriktirilgan bo'lsa, u 10 -5 ehtimollik bilan ham uzilmaydi. Shunday qilib, mutatsiya ehtimoli har bir replikatsiya uchun har bir harf uchun taxminan 10-10 ni tashkil qiladi. Yozib ko'ring va DNK polimeraza ajoyib ishlashiga rozi bo'ling».

Biroq, 10 ehtimollik bilan yuzaga keladigan replikatsiya xatolari – Har bir harf uchun 10 ta mutatsiyalarning asosiy manbai hisoblanadi. Mutatsiyalarning ikkinchi manbai DNKni tiklashdagi xatolardir. Ta'mirlash - bu zararni tiklash va zarar - bu molekulaning kimyoviy tuzilishini buzadigan, natijada DNK buziladi. Biz, masalan, bir yoki ikkala ipni sindirish, iplarni zaif vodorod bog'lari bilan emas, balki kovalent bog'lar bilan bir-biriga bog'lash, ular ajratilmasligi va hokazolar haqida gapirayapmiz. Har bir inson hujayrasida har kuni bir necha yuz ming o'z-o'zidan shikastlanishlar sodir bo'ladi, -- deydi Kondrashov. - Va ular ta'mirlanishi kerak, chunki aks holda hujayra o'ladi. Va agar tuzatish natijasida biron bir xatolik yuzaga kelgan bo'lsa, bu ham mutatsiya bo'ladi". Mutatsiyalarning uchinchi manbai - meioz davrida rekombinatsiya paytidagi xatolar - xromosomalarning qo'sh to'plamiga ega diploid hujayralar, bitta xromosomalar to'plamiga ega haploid hujayralar shakllanishiga olib keladigan hujayra bo'linishi. Bu jinsiy hujayralar kamolotining zarur bosqichi bo'lib, rekombinatsiya paytida - xromosomalar bo'laklarni almashtirganda - xatolar yuzaga kelishi mumkin.

Nima va qancha

Mutatsiyalarning 99% nukleotidlarning o'rnini bosishdir, deydi Aleksey Kondrashov, masalan, sitozin (C) guanin (G) ga o'tganda. Bu yagona nukleotid polimorfizmining manbai ( bitta nukleotidli polimorfizm, SNP). Bundan tashqari, bir nechta harflarning qisqa tomchilari yoki aksincha, bir, ikki yoki uchta nukleotidning qisqa kiritilishi bo'lishi mumkin. Katta hodisalar kamroq sodir bo'ladi - 100 yoki undan ortiq, ba'zan bir million nukleotidning tushishi yoki qo'shilishi yoki DNKning bir qismining 180 ° ga aylanishi. Mutatsiyalar har doim ham yomon emasligini tushunish kerak. Bu genetik o'zgaruvchanlikning manbai bo'lib, mutatsiyalarsiz hech qanday evolyutsiya bo'lmaydi, buning natijasida tirik dunyoning barcha xilma-xilligi paydo bo'lgan.

Keyingi avlod sekvensiyalash usullari paydo bo'lishi bilan butun genomlarni ketma-ketlashtirish narxi keskin kamaydi. Mutatsiyalarning paydo bo'lish tezligini aniqlash uchun yangi imkoniyatlar mavjud. Agar ilgari Kondrashov eslaganidek, u bir necha yil davomida mevali chivinlarning qanotlarini sinchiklab o'rganish va mutantlarni tanlashga to'g'ri kelgan bo'lsa, endi 300 dollarga ona pashshasi, ota pashshasi va qizining genotiplarini ketma-ketlashtirish va solishtirish mumkin. ular. Natijada, avlod o'zgarishi paytida yuzaga kelgan barcha yangi mutatsiyalar aniqlanadi, ya'ni ular ota-onalarning jinsiy hujayralarida paydo bo'lgan. Odamlarga kelsak, olimlarning hisob-kitoblariga ko'ra, inson genomidagi mutatsiyalar darajasi har bir nukleotid uchun naslga 10-8 ni tashkil qiladi.

Genomdagi tuzoqlar

Barcha odamlar bir-biridan ko'plab tashqi va ichki belgilar bilan farqlanadi. Va genetik jihatdan, ikkita odam har 1000 nukleotid uchun genetik kodning bir harfi bilan farqlanadi. 1000 ta farq unchalik katta emas, masalan, Drosophila 100 ta farqga ega, shizofilli qo'ziqorin esa 10 ta farqga ega va bu bugungi kunda genetik xilma-xillikning mutlaq rekordidir. Va shunga qaramay, bu juda ko'p va ikki inson o'rtasida 35 million qisqa farqlar, bir harfli almashtirishlar mavjudligini anglatadi. Ammo har bir aminokislota uchta nukleotid (uchlik yoki kodon) bilan kodlanganligi sababli, DNKdagi nukleotidlarning hammasi ham oqsildagi aminokislotalarni almashtirishga olib kelmaydi, faqat sinonim bo'lmaganlar. Va har bir odamda protein kodlovchi genlarda oqsil molekulasining o'zgarishiga olib keladigan 10 mingga yaqin sinonim bo'lmagan almashtirishlar mavjud. Ularning taxminan 10% foydasiz emas, balki zararli, bu esa fitnesni kamaytiradi. Ulardan ba'zilari halokatli. Biologlar Drosophila va umurtqali hayvonlarning har bir genotipida o'rtacha bir yoki ikkita halokatli mutatsiyaga ega ekanligini aniqladilar. Organizm o'lmaydi, chunki bu mutatsiyalar geterozigota holatda bo'ladi, ya'ni mutant gen juftlashgan xromosomadagi oddiy gen tomonidan ko'payadi. Bundan tashqari, inson genotipi o'rtacha 100 ga yaqin yirik DNK qo'shilishi va tomchilarini olib yuradi, ularning umumiy uzunligi taxminan 3 million nukleotiddir. Nobel mukofoti laureati, DNKning ikki tomonlama spiral modeli hammuallifi Jeyms Uotsonning genotipi, uning sekvensiyasi davomida ma'lum bo'lishicha, odatdagidek engil zararli mutatsiyalar va heterozigot holatida oddiy genlar orqasida yashiringan 12 ta og'ir zararli mutatsiyalar mavjud. . Shubhasiz, ular Jeyms Uotsonning jismoniy holati va muvaffaqiyatiga ta'sir qilmadi. Ammo bundan ham zararli mutatsiyalar mavjud bo'lsa va ular selektsiya yo'li bilan tozalanmasa, muvozanat buziladi va inson populyatsiyasida fitnes muqarrar ravishda pasayadi.

Aleksey Kondrashov ta'kidlaganidek, bu muammoni hatto Darvin ham tushungan, u shunday yozgan: " Vahshiylar orasida jismi yoki aqli zaif bo'lganlar tezda halok bo'ladi. Va omon qolganlar odatda kuchli sog'lig'ini ko'rsatadilar. Biz esa madaniyatli odamlar bu yo‘q qilish jarayonining oldini olish uchun qo‘limizdan kelganini qilamiz: aqli zaiflar, nogironlar va kasallar uchun boshpana yaratamiz, kambag‘allarni qo‘llab-quvvatlovchi qonunlar ishlab chiqamiz va shifokorlarimiz har bir insonning hayotini oxirigacha saqlab qolish uchun qo‘lidan kelganicha harakat qilmoqda. mumkin. Emlash chechakdan vafot etgan yuzlab odamlarning hayotini saqlab qoldi, deb ishonishga asos bor. Shu bois, sivilizatsiyalashgan jamiyatlarning aqli zaif a'zolari ham ko'payishda davom etmoqda. Uy hayvonlarini ko'paytirishga qiziqqan har bir kishi uning inson populyatsiyasi uchun juda zararli ekanligiga shubha qilmaydi.».

Insoniyatning chivin modeli

Qizig'i shundaki, buni tajribada tasdiqlash mumkin bo'ldi. Bunday tajriba - tanlovni istisno qilish uchun - Kondrashov va uning hamkasblari 15 yil oldin tashkil etilgan. Ular zamonaviy insonning yashash sharoitlarini Drosophila chivinlarida modellashtirishdi. Juft pashshalar - erkak va urg'ochi alohida "kvartiralarga" - probirkalarga joylashtirildi, ular "jamoat" ko'chirishda bo'lgani kabi, boshqa chivinlar bilan oziq-ovqat uchun raqobatlashmadi. Er-xotinlar nasl berishdi, biologlar lichinkalar o'rtasidagi raqobatni oldini olish uchun tuxum qo'yish sonini cheklashdi. Chivinlarning har bir "oilasi" dan yosh erkak va urg'ochi olindi, aralashtirildi va juft bo'lib yangi "alohida kvartiralarga" joylashtirildi. Tanlovni istisno qilish raqobatning yo'qligi va har bir juftlik, uning genotipidan qat'i nazar, bir xil miqdordagi nasl olib kelganligi bilan ifodalangan. Shunday qilib, 30 avlod uchun. Har 10 avlodda olimlar lichinkalarning yaroqliligini - og'ir sharoitlarda oziq-ovqat uchun raqobatbardoshligini baholadilar. Natijada, tajriba davomida (30 avlod uchun) lichinkalarning yaroqliligi yarmidan ko'proqqa kamaydi. Va bir avlodda, tadqiqotchilar hisob-kitoblariga ko'ra, u 2% ga kamaydi. Aleksey Kondrashovning fikricha, tabiatda u laboratoriyadagidan ham ko'proq kamayadi. " Men ushbu tajribani takrorlab, uni kamida 100 avlodga cho'zmoqchiman, chunki 100 avloddan keyin chivinlarning hammasi o'ladi degan faraz bor.».

Yaqin kelajakda olimlar inson genomi bilan nima sodir bo'layotganini bevosita ko'rishlari mumkinligiga umid qilinmoqda. 1000 ta genom loyihasi tugagach, ularning qo‘llarida mutatsiyalar bilan solishtirish mumkin bo‘lgan 1000 ta to‘liq ketma-ket individual genomlar (genotiplar) bo‘ladi. Va o'n yildan keyin bu genomlarning millioni bo'ladi. " Salbiy tanlanish musbat tanlanishga qaraganda bir necha kattalik darajasida keng tarqalgan. Shuning uchun, ijobiy tanlov tufayli bir muncha vaqt o'tgach, biz katta bosh va kichik qo'llarga ega bo'lamiz va barchamiz juda aqlli bo'lamiz va hokazo, degan fikr ilmiy fantastika mavzusidir.”, - aniqlaydi Aleksey Kondrashov. Ammo bizning sog'lig'imizga nima bo'ladi, bu savol. Biroq, o'n yildan keyin unga ozmi-ko'pmi to'g'ri javob berish mumkin bo'ladi, chunki biz insoniyat populyatsiyasida sodir bo'layotgan o'zgarishlarni miqdoriy baholay olamiz.

Kech otalik xavfi haqida

Takrorlash uchun, genetiklar hisoblaganidek, odamlarda mutatsiya darajasi har bir nukleotid uchun avlod uchun 10-8 ni tashkil qiladi. Qizig'i shundaki, erkaklar va ayollar o'z farzandlarining mutatsiyasiga turlicha hissa qo'shadilar. Ya'ni, bola onadan ko'ra otadan bir necha baravar ko'proq mutatsiyalarni oladi. Bu farqni birinchi bo'lib ingliz genetiki Jon Burdon Sanderson Xelden ko'rsatdi. Jon Burdon Sanderson Xelden), evolyutsiyaning sintetik nazariyasini yaratuvchilardan biri. U gemofiliya genetikasini o'rganib chiqdi, bu irsiy kasallik bo'lib, qon ivmasligi bilan ifodalanadi. Ma'lumki, gemofiliya uchun mas'ul bo'lgan gen X xromosomasida joylashgan. Shu sababli, ushbu gen uchun nuqsonli X xromosomasi bo'lgan ayollar gemofiliyadan aziyat chekmaydilar, chunki ular uni juftlashgan X xromosomadagi normal gen bilan qoplaydi, lekin ular kasallik bilan birga X xromosomasini o'g'illariga o'tkazadilar. Ammo savol shundaki, bu mutatsiya qayerda ayol yoki erkak jinsiy hujayralarida sodir bo'ladi? Haldane ikkala variantni ham ko'rib chiqdi va ularning ehtimolini taqqoslab, gemofiliya mutatsiyalarining aksariyati erkak jinsiy hujayralarida sodir bo'ladi degan xulosaga keldi. Tashuvchi ayol bu mutatsiyani otasidan oladi va kasal bo'lib qolgan o'g'liga o'tkazadi.

Keyinchalik tadqiqotchilar X-xromosoma genlari bilan bog'liq bo'lgan yana bir nechta irsiy kasalliklarni, masalan, ko'p endokrin neoplaziya, akrosefalosindaktiliyani tahlil qilishdi. Va ma'lum bo'lishicha, aksariyat hollarda mutatsiya birinchi navbatda erkak X xromosomasida sodir bo'ladi. Jeyms F. Krou yozganidek, maqolada PNAS, 1997), yuqori darajadagi primatlar, shu jumladan odamlar, ayollarnikiga qaraganda o'rtacha besh baravar ko'p erkak mutatsiyaga ega.

Bu tengsizlikning sabablari erkak va urg'ochi jinsiy hujayralarning turlicha shakllanganligidir. Oosit prekursorlari normal hujayra bo'linishi (mitoz) faqat embrion davrida sodir bo'ladi. Qiz bola pishmagan tuxum hujayralarining tayyor to'plami (birinchi tartibli oositlar) bilan tug'iladi, ular balog'at yoshining boshlanishi bilan navbatma-navbat reduksiya bo'linishi - meiozga kiradi va tuxum (ikkinchi tartibdagi oositlar) hosil qiladi. Spermatozoidlarning prekursorlari - spermatogoniyalar - balog'at yoshidan to qarigacha moyaklarda mitotik tarzda faol bo'linadi. Natijada, tuxum hujayrasi meyoz bilan tugaydigan 25 mitozdan o'tadi va spermatozoidning meyozdan oldin o'tadigan mitozlar soni erkakning yoshiga bog'liq: agar u 18 yoshda bo'lsa, bu taxminan 100 mitoz, agar u 50, taxminan 800 mitozdir. Va hujayra bo'linishi qanchalik ko'p bo'lsa, DNK replikatsiyasi qanchalik ko'p bo'lsa, mutatsiyalar shunchalik ko'p bo'ladi.

Bundan kelib chiqadiki, bolaning otasidan olgan mutatsiyalar soni ko'p jihatdan otaning yoshiga ta'sir qiladi. Bu xulosa yangi emas. Aleksey Kondrashov tushuntirganidek, unga birinchi bo'lib Vilgelm Vaynberg kelgan ( Vilgelm Vaynberg), nemis shifokori, populyatsiya genetikasining asosiy qonunini (Hardi-Vaynberg qonuni) kashf qilganlardan biri. Ammo endi bu naqshni to'g'ridan-to'g'ri tadqiqotlar bilan tasdiqlash mumkin, chunki genomni tartiblash va mutatsiyalar sonini hisoblash mumkin bo'ldi. 2012 yil avgust oyida Tabiat Islandiya olimlarining maqolasi chop etildi (birinchi muallif Avgustin Kong edi ( Avgustin Kong)), bu 78 oilaning genom bo'yicha tahlili natijalarini tavsiflaydi. Har bir oilada ota, ona va bolaning genomlari tartiblangan. Va ularni bir-biri bilan taqqoslab, bola qancha yangi mutatsiyaga ega bo'lganini hisoblab chiqdi. Ma'lum bo'lishicha, bola yoshidan qat'i nazar, onadan o'rtacha 15 ta mutatsiyani oladi. Va otadan - yoshga qarab: agar ota 20 yoshda bo'lsa - 25 mutatsiya, 40 yoshda - 65 va 50 yoshda - 85 mutatsiya. Ya'ni, otaning hayotining har yili bolaga ikkita yangi mutatsiya qo'shiladi. Asar mualliflarining xulosasi: bola tug'ilishini keyingi yoshga qoldiradigan erkaklar o'zlarining hayot rejalarini qayta ko'rib chiqishlari kerak. Va hozirgina dunyoda otalik tendentsiyasi mavjud. Agar 2004 yilda otalarning o'rtacha yoshi 35 yoshni tashkil etgan bo'lsa, 2007 yilda u allaqachon 40 yoshga yaqinlashdi. Deyarli har o'ninchi yangi tug'ilgan chaqaloqning otasi 50 yoshdan oshgan.

Mutatsiyalar qanchalik ko'p bo'lsa, ular orasida kasalliklar bilan bog'liq zararli. Bir qator tadqiqotlar, kech otalik bolani nevrologik va psixiatrik kasalliklarga olib kelishi haqida dalillarni topdi. Shunday qilib, Kvinslenddagi Brain institutida olingan ma'lumotlarga ko'ra, 50 yoshli otalarning bolalari 20 yoshli otalarning bolalariga qaraganda ikki baravar ko'p shizofreniya va autizmdan aziyat chekishadi. Sichqonlar ustida o'tkazilgan tajribada olimlar keksa erkaklarning avlodlarida odamlarda shizofreniya va autizm bilan bog'liq bo'lgan mutatsiyaga uchragan genlar mavjudligini ko'rsatdi. Tel-Aviv universiteti tadqiqotchilarining fikriga ko'ra, 55 va undan katta yoshdagi otalar Daun sindromli bolani tug'ish ehtimoli besh baravar ko'p, bolada manik-depressiv psixoz xavfi 37 foizga oshadi va keyingi 10 yilda bir marta , bolada shizofreniya xavfi 30% ga oshadi. Uch yil oldin chop etilgan maqolada tabiat, bolaning kognitiv ko'rsatkichlarining ota-onalarning yoshiga bog'liqligi grafiklari berilgan. Ma'lum bo'lishicha, juda yosh ona 20 yoshgacha bo'lgan bolaning aqli uchun nomaqbuldir va kelajakda uning yoshi bu darajaga deyarli ta'sir qilmaydi. Ammo otaning yoshi bilan bolaning kognitiv ko'rsatkichlari pasayadi: agar ota 60 yoshda bo'lsa, u holda bolaning kutilgan aqliy rivojlanishi 20 yoshli otaga qaraganda 5% past bo'ladi. Natijalarga ishonish mumkin, chunki ular juda katta namunada olingan - 30 mingdan ortiq bolalar. Keksa ota bolaga yosh bolaga qaraganda 60 ta qo'shimcha mutatsiyani uzatadi, deydi Kondrashov. Va bu intellektual qobiliyatlarni taxminan 5% ga kamaytiradi. Ko'rinib turibdiki, bu unchalik ko'p emas, lekin umuman aholi uchun umumiy kichik nuqsonlar katta, ammo kam uchraydigan nuqsonlarga qaraganda ancha dahshatli. Odamlarda zaif zararli mutatsiyalarga qarshi deyarli hech qanday tanlov yo'q, ular, albatta, bolalar soniga hech qanday ta'sir qilmaydi. Va natijada ular aholida to'planadi.

Savol tug'iladi: Daun sindromi haqida nima deyish mumkin - qo'shimcha xromosomaning oqibati - bu ehtimollik, siz bilganingizdek, onaning yoshi bilan ortadi? Ko'rinishidan, bu xromosomalarning ajralmasligi meiozning oxirgi bo'linishi paytida sodir bo'lganligi sababli, deb javob beradi Aleksey Kondrashov. Eslatib o'tamiz, bu bo'linish allaqachon ayolning kattalar tanasida sodir bo'ladi. Ammo bu spermatozoidlarda ham sodir bo'lishi mumkin va ma'lum miqdordagi Daun sindromi onadan emas, balki otadan kelib chiqishi haqiqatdir: "Yaqinda maqola chop etildi - ular 90 ta individual spermatozoidlarni olib, ularni ketma-ketlashtirdilar, ulardan ikkitasi aneuploid bo'lib chiqdi - ular qo'shimcha xromosoma olib yurishdi. Shunday qilib, bularning barchasi doimo sodir bo'ladi, faqat biz buni ko'rmayapmiz, chunki odatda bunday spermatozoidlar erta bosqichlarda o'ladi.

Xo'sh, nima qilish kerak?

Bu muammoni qanday hal qilish kerak, birinchi navbatda, axloqiy muammolarni o'z ichiga olganligi sababli qiyin savol. "Men printsipial jihatdan hech qanday tavsiyalar berishni xohlamayman, chunki axloqiy masalalarda olimlar hech qanday maxsus bilimga ega emaslar"- deydi professor Kondrashov. - Men faktlarni bilaman va nima yaxshi va nima yomon, men boshqa har qanday odam kabi bilaman yoki bilmayman. Odamlarga sun'iy tanlashni qo'llash fashizm bo'lib, fashistlar Germaniyasida 400 mingga yaqin odamning majburiy sterilizatsiyasi insoniyatga qarshi jinoyat sifatida tan olingan. Yana bir narsa - genetik maslahat, bu irsiy kasallikka chalingan bola tug'ilishining oldini olishga imkon beradi, garchi bugungi kunda ulardan faqat eng og'irini shu tarzda kesib tashlash mumkin. Kelajakda, ehtimol, bola haqida hamma narsani, jumladan, uning aql-zakovati va umr ko'rish davomiyligini o'rganish mumkin bo'ladi.

Ehtimol, Kondrashovning fikriga ko'ra, biz bir kun kelib genomni zararli mutatsiyalardan "tozalashni", uni "ideal holatga" qaytarishni o'rganamiz: "Hozir bu ilmiy fantastikaga o'xshaydi, ammo 50 yil oldin 2000 dollarlik ketma-ketlik ilmiy fantastika edi." Uning fikricha, insoniyat yaqin kelajakda bu muammoga duch keladi va uni qandaydir tarzda hal qilishga majbur bo'ladi. Shu bilan birga, siz hech bo'lmaganda bolangizni kech otalik xavfidan xalos qilishingiz mumkin - erkaklar o'z spermasini yoshligida muzlatib qo'yishi mumkin, shunda ular keyinchalik kerak bo'lganda foydalanishlari mumkin. Va hayot davomida "abadiy yosh" otalar bo'lish.

Aleksey Kondrashov, Nadejda Markina
"Uchlik varianti" No 23 (117), 2012 yil 20 noyabr

Tabiiy tanlanish butun naslning yashash va davom etish imkoniyatlarini oshiradi, u genlardagi mutatsiyalar, migratsiyalar va transformatsiyalar bilan bir xil darajada. Evolyutsiyaning asosiy mexanizmi benuqson ishlaydi, lekin uning ishiga hech kim aralashmaslik sharti bilan.

Tabiiy tanlanish nima?

Bu atamaning ma'nosini ingliz olimi Charlz Darvin bergan. U tabiiy tanlanish faqat atrof-muhit sharoitlariga moslashgan shaxslarning yashashi va ko'payishini belgilovchi jarayon ekanligini aniqladi. Darvin nazariyasiga ko'ra, evolyutsiyada eng muhim rolni tasodifiy irsiy o'zgarishlar o'ynaydi.

• genotiplarning rekombinatsiyasi;
• mutatsiyalar va ularning birikmalari.

Odamlarda tabiiy tanlanish

Tibbiyot va boshqa fanlar rivojlanmagan davrda faqat kuchli immunitetga ega va barqaror sog'lom odam omon qolgan. Ular erta tug‘ilgan chaqaloqlarga qanday g‘amxo‘rlik qilishni bilmas, davolashda antibiotiklardan foydalanmas, jarrohlik amaliyotini o‘tkazmas, o‘z kasalliklarini o‘zlari yengishlariga to‘g‘ri kelgan. Odamlarda tabiiy tanlanish keyingi ko'payish uchun insoniyatning eng kuchli vakillarini tanladi.

Tsivilizatsiyalashgan dunyoda ko'p avlod olish odat tusiga kirmaydi va ko'pchilik oilalarda zamonaviy turmush sharoiti va tibbiyot tufayli etuk keksalikka qadar yashashi mumkin bo'lgan ikkitadan ortiq bola yo'q. Ilgari oilalarda 12 yoki undan ortiq bola bo'lgan va to'rttadan ko'pi qulay sharoitlarda omon qolmagan. Insondagi tabiiy tanlanish ko'pincha qotib qolgan, juda sog'lom va kuchli odamlarning omon qolishiga olib keldi. Ularning genofondi tufayli insoniyat hali ham yer yuzida yashaydi.

Tabiiy tanlanish sabablari

Er yuzidagi barcha hayot asta-sekin, eng oddiy organizmlardan eng murakkab organizmlargacha rivojlandi. Atrof-muhitga moslasha olmagan hayotning ayrim shakllarining vakillari omon qolmadi va ko'paymadi, ularning genlari keyingi avlodlarga o'tmadi. Tabiiy tanlanishning evolyutsiyadagi roli hujayra darajasida atrof-muhitga moslashish va uning o'zgarishlariga tez javob berish qobiliyatining paydo bo'lishiga olib keldi. Tabiiy tanlanish sabablariga bir qator oddiy omillar ta'sir qiladi:

1. Tabiiy tanlanish omon qolishi mumkin bo'lgandan ko'proq nasl tug'ilganda ishlaydi.
2. Tananing genlarida irsiy o'zgaruvchanlik mavjud.
3. Genetik farqlar turli sharoitlarda omon qolish va naslni ko'paytirish qobiliyatini belgilaydi.

Tabiiy tanlanish belgilari

Har qanday tirik organizmning evolyutsiyasi tabiatning o'zi ijodidir va bu injiqlik emas, balki zaruratdir. Turli xil ekologik sharoitlarda harakat qilgan holda, tabiiy tanlanish qanday belgilarni saqlab qolishini taxmin qilish qiyin emas, ularning barchasi turning evolyutsiyasiga, uning tashqi ta'sirlarga chidamliligini oshirishga qaratilgan:

1. Tanlash omili muhim rol o'ynaydi. Agar sun'iy tanlashda odam turning qaysi xususiyatlarini saqlab qolishni va qaysi biri yo'qligini tanlasa (masalan, itlarning yangi zotini ko'paytirishda), tabiiy tanlanishda uning mavjudligi uchun kurashda eng kuchlisi g'alaba qozonadi.
2. Tanlash uchun material irsiy o'zgarishlar bo'lib, ularning belgilari yangi yashash sharoitlariga yoki muayyan maqsadlarga moslashishga yordam beradi.
3. Natijada tabiiy tanlanishning yana bir bosqichi yuzaga keladi, buning natijasida ma'lum ekologik sharoitlarda foydali belgilarga ega yangi turlar shakllangan.
4. Harakat tezligi - ona tabiat shoshmaydi, u har bir qadamini o'ylaydi, shuning uchun tabiiy tanlanish past o'zgarish tezligi bilan tavsiflanadi, sun'iy tanlash esa tezdir.

Tabiiy tanlanishning natijasi nima?

Barcha organizmlar o'ziga xos moslashuvchanlik darajasiga ega va u yoki bu turning notanish muhit sharoitida o'zini qanday tutishini aniq aytish mumkin emas. Yashash uchun kurash va irsiy o'zgaruvchanlik tabiiy tanlanishning mohiyatidir. Boshqa qit'alardan olib kelingan va yangi yashash sharoitlariga yaxshi moslashgan o'simliklar va hayvonlarning ko'plab misollari mavjud. Tabiiy tanlanish natijasi orttirilgan o'zgarishlarning butun majmuasidir.

• moslashish - yangi sharoitlarga moslashish;
• organizmlar shakllarining xilma-xilligi - umumiy ajdoddan kelib chiqadi;
• evolyutsion taraqqiyot - turlarning murakkablashuvi.

Tabiiy tanlanish sun'iy tanlanishdan nimasi bilan farq qiladi?

Ishonch bilan aytish mumkinki, odamlar tomonidan iste'mol qilinadigan deyarli hamma narsa ertami-kechmi sun'iy tanlanishga duchor bo'lgan. Asosiy farq shundaki, "o'z" tanlovini o'tkazish orqali inson o'z manfaatini ko'zlaydi. Selektsiya tufayli u tanlangan mahsulotlarni oldi, hayvonlarning yangi zotlarini chiqardi. Tabiiy, tabiiy tanlanish insoniyat uchun foydali bo'lishga qaratilgan emas, u faqat shu organizmning manfaatlarini ko'zlaydi.

Tabiiy va sun'iy tanlanish barcha odamlarning hayotiga birdek ta'sir qiladi. Ular erta tug'ilgan chaqaloqning hayoti uchun, shuningdek, sog'lom hayot uchun kurashadilar, lekin ayni paytda tabiiy tanlanish ko'chada muzlab qolgan mastlarni o'ldiradi, halokatli kasalliklar oddiy odamlarning hayotini oladi, aqli muvozanatsizlar o'z joniga qasd qiladi. , tabiiy ofatlar yer yuziga tushadi.

Tabiiy tanlanish turlari

Nima uchun turlarning faqat ba'zi vakillari turli xil ekologik sharoitlarda omon qolishi mumkin? Tabiiy tanlanish shakllari tabiatning yozma qoidalari emas:

1. Haydash tanlovi atrof-muhit sharoitlari o'zgarganda va turlar moslashishi kerak bo'lganda yuzaga keladi, u genetik merosni ma'lum yo'nalishlarda saqlaydi.
2. Stabillashtiruvchi tanlov bir xil turdagi o'rtacha shaxslar foydasiga o'rtacha statistik me'yordan chetga chiqqan shaxslarga qaratilgan.
3. Buzg'unchi tanlov - bu o'rtacha ko'rsatkichlar bilan emas, balki ekstremal ko'rsatkichlarga ega bo'lgan shaxslar omon qolsa. Bunday tanlov natijasida bir vaqtning o'zida ikkita yangi tur hosil bo'lishi mumkin. O'simliklarda ko'proq uchraydi.
4. Jinsiy tanlash - ko'payish asosida, bunda asosiy rol omon qolish qobiliyati emas, balki jozibadorlik bilan o'ynaydi. Ayollar, xatti-harakatlarining sabablarini o'ylamasdan, chiroyli, yorqin erkaklarni tanlaydilar.

Nima uchun odam tabiiy tanlanish ta'sirini zaiflashtirishga qodir?

Tibbiyot taraqqiyoti uzoq yo'lni bosib o'tdi. O'lishi kerak bo'lgan odamlar - omon qoladilar, rivojlanadilar, o'z farzandlariga ega bo'lishadi. O'z genetikasini ularga o'tkazish orqali ular zaif irqni keltirib chiqaradi. Tabiiy tanlanish va mavjudlik uchun kurash har soat to'qnash keladi. Tabiat odamlarni nazorat qilishning tobora murakkab usullarini o'ylab topadi va inson unga ergashishga harakat qiladi va shu bilan tabiiy tanlanishning oldini oladi. Insoniy insonparvarlik odamlarning zaif ko'rinishiga olib keladi.

O'shandan beri ko'p yillar o'tdi va biologik va ijtimoiy vaqtning mos yozuvlar chastotalari nisbati o'zgarishi allaqachon sodir bo'lgan, garchi bu "ijtimoiy vaqt tendentsiyalari" ning birinchi impulslari bilan aniqlanmagan bo'lsa ham. Hozirgi vaqtda bir avlodning faol hayoti davomida bir necha avlod texnologiyalari va uskunalari texnosferaning bir emas, balki ko'plab tarmoqlarida qayta-qayta yangilanib, odamlarning kasbiy faoliyati sohasini ham, ularning uy hayotini ham o'zgartirmoqda. Va agar aholining katta qismi hali ham o'z xatti-harakatlarini (qasddan yoki o'ylamasdan) "Hozirgi" bandda yo'naltirilgan maqsadlarga yo'naltirish orqali yashasa, demak, ko'pchilikning hayoti texnologik jihatdan boshqariladigan jamiyatda sodir bo'lganligi sababli, ularning deyarli barchasi duch keladi. hayotda ular o'zlashtirgan bilim va ko'nikmalari asta-sekin yoki to'satdan qadrsizlanadi, buning natijasida ular o'zlarining oldingi ijtimoiy mavqeini yo'qotadilar, shu bilan birga ularning ishiga monopoliyaning yuqori bahosi ularga ega bo'lmagan boshqa bilim va ko'nikmalarga ega bo'lishga imkon beradi. . Ammo yangi bilim va ko'nikmalarning tashuvchilari, o'zlarining rivojlanishi orqali to'satdan ilgari orzu qilingan turmush darajasiga (iste'molchi va ijtimoiy cho'qqilarga) ko'tarilib, birdaniga xuddi shu texnik va texnologik taraqqiyot tufayli ularning professionalligi ahamiyatini yo'qotayotganini payqadi.

Shunday qilib, ma'lum bo'lishicha, har bir kishi o'zining ijtimoiy mavqeini saqlab qolish uchun (kamdan-kam hollarda) o'z professionalligini doimiy ravishda takrorlashi kerak.

Bu so'nggi o'n yillikda sodir bo'lgan davlat-siyosiy voqealar natijasida Rossiyada birdaniga fosh bo'ldi. Ammo so'nggi yuz-ikki yuz yil davomida ijtimoiy-iqtisodiy tuzilmasi o'zgarmagan holda yashab kelayotgan va shuning uchun vatandosh islohotchilar tomonidan Rossiyadan ko'rinib turgan G'arbning barqaror (rus tushunchalariga ko'ra) jamiyatlarida ham vaziyat bir xil. ideal sifatida bu erda ham amalga oshirilishi kerak.

Tashqi barqaror G'arbning bunday idealizatsiyasi tufayli Rossiyadagi islohotchilar endi Pyotr I davrida, eng kech Ketrin II davrida amalda qo'llanilishi kerak bo'lgan narsalarni amalga oshirishga harakat qilmoqdalar. Endi butunlay boshqacha narsani amalda qo'llash kerak, ammo "kodlash pedagogikasi" qurbonlari bo'lgan "elitar" islohotchilar bu haqda o'zlari o'ylay olmaydilar, lekin buni tashqaridan qabul qilishadi - buning noqonuniyligi tufayli bu mumkin emas. aniq va yashirin tashabbuslarning hukmron tizimi uchun bilim va unga xos bo'lgan "kodlash pedagogikasi", odamlarning ruhiyatini dasturlash, go'yo odamlar kompyuterlar.

Inson psixikasi va tanasining axborotni qayta ishlash imkoniyatlari nafaqat genetik jihatdan, balki har bir insonning dunyoqarashi va tafakkurining shaxsiy madaniyatini tarbiyalash bilan ham belgilanadi. Va shuning uchun imkoniyatlar ham genetik jihatdan, ham genetik salohiyat doirasida shaxsiy ma'naviy madaniyatning erishilgan rivojlanish darajasi bilan cheklangan. Bunday cheklovlar tufayli ma'lumotni "zamon tendentsiyalari" bosimi ostida olish tezligida silliqlash (ayniqsa, agar bu "kodlash pedagogikasi" tomonidan yaratilgan ijodkorlikni istisno qiladigan stereotipli fikrlash madaniyati asosida amalga oshirilsa. ”), odam faqat "stress" ga kirishi mumkin, bu har xil kasalliklarni keltirib chiqaradi, ularni faqat bitta yo'l bilan davolash mumkin - "stress" ning axborot sababini yo'q qilish. Ammo ikkinchisi G'arbda rivojlangan tibbiyotning barcha tarmoqlari, shuningdek, G'arb sotsiologiyasi va siyosiy tartib kuchidan tashqarida.

Bu shuni anglatadiki, texnokratik jamiyatda (G'arb kabi) o'z ijtimoiy mavqeini saqlab qolish va oshirish uchun poygada qatnashish malaka va malakani saqlash va oshirish uchun zarur bo'lgan barcha ma'lumotlarni qayta ishlay olmaslik natijasida kelib chiqqan kasalliklar orqali og'riqli o'z joniga qasd qilishning to'g'ridan-to'g'ri yo'lidir. natijada iste'molchilikning "hayot standarti" ni belgilaydigan daromad.

Bundan tashqari, iste'mol poygasining bunday "stressi" birinchi navbatda reproduktiv yoshdagi aholi guruhlariga ta'sir qiladi va bu ularning jamiyatda yangi avlodlarning ko'payishiga ham ta'sir qiladi. Shunga ko'ra, statistik ma'lumotlarga ko'ra, ataylab yoki o'ylamasdan malakalarning doimiy takrorlanishiga asoslangan iste'mol poygasida qatnashadiganlarning o'zlari tashuvchisi bo'lgan madaniy an'analarda tarbiyalash uchun hech kim yoki vaqtlari bo'lmaydi. Va ular oilaviy an'analarda o'zlarining hayotiy ko'rsatmalari va ularni amalga oshirish uchun ko'nikmalarini o'tkazadigan hech kimga ega bo'lmaydilar.

Va agar ularning hatto farzandlari bo'lsa, unda bunday bolalar oiladagi hayotlari davomida doimiy "stressli" holatning qurbonlari kattalarning barcha muammolari o'tkaziladi; Aks holda, bolalar katta avlodning qayg'uli tajribasini inobatga olgan holda, uni qayta ko'rib chiqish asosida boshqa axloq, boshqa hayot yo'nalishi va boshqa turmush tarzini mustaqil ravishda tarbiyalashlari kerak. Faqat bu holatda, tug'ilgan bolalar ota-bobolarining o'ylamasdan meros qilib olingan taqdiri va ota-onalari duch kelgan qiyinchiliklarni yangi avlodlarda ko'paytirishdan qochishlari mumkin, lekin bundan tashqari, o'z xatolari tufayli.

Bunday katta xatolardan biri tabiiy va sintetik turli xil qattiq va yumshoq dorilar bilan "stressdan xalos bo'lishga" urinish edi. Shu yo‘l bilan o‘zini kattalardan mustaqil “kuchli shaxs” sifatida ko‘rsatishga intilayotgan, bu “tizzaga qadar” yoki o‘z mavjudligining maqsadsizligidan zavq olishga intilayotgan o‘smirlarning giyohvandlikka aralashishini bir chetga surib, “ stressni yo'qotish" bu tarzda, keyin asosan quyidagilar sodir bo'ladi. shaxsga ong darajasiga - haqiqiy axloq tufayli - uning hayot sifatiga baho beradi (yoki berishga harakat qiladi). Bunday baholash hissiy jihatdan noaniq (yaxshi yoki yomon) bo'lishi mumkin yoki u qandaydir intellektual fikrlash va asoslash bilan birga bo'lishi mumkin. Agar baholash istalmagan deb hisoblansa, u holda odam asosan tanlovga duch keladi:

• yoki vaziyatga nisbatan hissiy baholaringizni oxirigacha tushunib oling, ya'ni. psixologik qulaylik ta'minlanishi uchun o'zini va uning atrofidagi sharoitlarni qanday o'zgartirish kerakligi haqidagi savolga aniq javobni amalga oshirishdan oldin;
• yoki axloqiy jihatdan qabul qilinishi mumkin bo'lmagan ma'lumotlarning ong darajasiga chiqishni uning axloqi, ruhiyati va ular tomonidan belgilanadigan turmush tarzini o'zgartirmasdan, uning hissiy jihatdan umumlashtirilgan shaklida yoki intellektual jihatdan batafsil shaklda yopish.

Inson qadr-qimmatini egallashga va uni kelajakda saqlab qolishga intilayotgan inson uchun sharoitlarni va ulardagi o'zini oxirigacha tushunishi tabiiydir, ya'ni. psixologik tasallini qanday topish mumkinligi haqidagi savolga aniq javobni tushunishdan oldin, so'ngra u olgan javobni hayotda amalga oshirishga harakat qiling yoki bir xil savollarga yangi, boshqacha javob olishga harakat qiling.

Birinchisi chidab bo'lmas yuk, engib bo'lmaydigan to'siq bo'lib chiqadigan odam uchun "stressdan xalos bo'lish" ning giyohvandlik usuli tezda va yoqimsiz narsalar haqida og'ir o'ylamasdan, hatto undan ham ko'proq o'z oldiga hech qanday majburiyatlarni o'rnatmasdan psixologik qulaylikni ta'minlaydi; Albatta, agar giyohvandlik darhol uning ruhiyatiga qandaydir dahshatga yo'l ochmasa, undan kamroq dahshatli hushyorlikda yashirish afzalroqdir. Giyohvand moddalar bilan zaharlanish genetik jihatdan oldindan belgilab qo'yilgan tabiiy jarayon sifatida buzadi va yo'q qiladi, shuning uchun agar kimdir "stress" ga qarshi kurashda yoki zavq izlashda "kuchli" yoki "zaif" giyohvandlik yo'liga tushsa, u holda mohiyatiga ko'ra, shunday qiladi. , u aqlning o'zi uchun ortiqcha ekanligini va hayotga aralashishini va uning uchun aql bovar qilmaydigan yaxshi parvarishlangan dekorativ (va ishlamaydigan) qoramol bo'lib, o'zi uchun tayyor bo'lgan hamma narsada beparvo yashashi yanada yoqimli bo'lishini aytadi. zavq. Bu bilan u o'zini shunday qilib ko'rsatadi haqiqiy kambag'al. Va bu shunday, u tsivilizatsiyaning ijtimoiy ierarxiyasida qanday cho'qqilarni zabt etmasin, bu erda hayvon mentaliteti va madaniyat tomonidan dasturlashtirilgan zombi mentaliteti hukmronlik qiladi.

Giyohvandlik kimyoviy birikmalarining organizm fiziologiyasida ishtirok etishi (yoki ularning tabiiy fiziologiyasida organizmdagi genetik jihatdan oldindan belgilangan darajadan oshib ketishi) Homo sapiens turlarining normal genetikasi bilan ta'minlanmaydi. Bu salomatlikning buzilishiga olib keladi va reproduktiv yoshda statistik jihatdan ustunlik qiladi (yoki uni oldini oladi), bu esa bostirishga olib keladi. genealogik chiziqlar"Kuchli va zaif" giyohvandlar tabiiy tanlanish mexanizmi bo'lib, u xuddi biosferada bo'lgani kabi, o'ylamagan jamiyat avlodlarining o'zgarishi bilan madaniyatda o'zini namoyon qiladi.

Aksariyat hollarda giyohvandlikni tibbiy davolash samarasiz, chunki "stress" yoki zavq izlab giyohvandlikka kirish axloqiy buzuqlik yoki psixikaning boshqa turdagi zaifligining ifodasidir. Shuning uchun, agar davolanish jarayonida psixikaning axloqiy jihatdan shartli tuzilishi ham, tuzilishi ham insonparvar bo'lib qolmasa - va bu birinchi navbatda bemorning sa'y-harakatlarini talab qiladi, lekin tibbiyotdan emas - u holda (hatto keyinchalik giyohvandlik qaytalanishi bo'lmasa ham). muolajadan o'tgan kishi, bir subhuman tomonidan travmatize va qo'rqitish qoladi. Bundan tashqari, "stress" ning ba'zi sabablari jamiyatning kollektiv psixikasi sohasida yotadi va agar tibbiyot giyohvandlik muammolarini hal qilib, o'zini faqat shaxsiy psixikaning psixoanaliz va psixosintezi bilan cheklab qo'ysa, bu aniq bo'ladi. Giyohvandni davolashga qodir emas, chunki uning o'zi kasal, tarix va sotsiologiyadan ajratilgan.

Bu shuni anglatadiki, avlodlarni ko'paytirishda statistik jihatdan oldindan belgilab qo'yilgan ustunlik, na giyohvand moddalar bilan "stressni yo'qotish" ni ko'rmaydigan, na "xushbo'ylik" qurboni bo'lish uchun kasbiy ma'lumotni maydalashda ma'noni ko'rmaydigan nasabnomalar vakillariga beriladi. stress” va uning oqibatlari na qonuniy tibbiyot (fan sohasi sifatida), na qonuniy siyosat nazorati ostida emas. Shunga ko'ra, ular o'zlarining hayotiy yo'l-yo'riqlarini keyingi avlodlarda kimga etkazishlari va oilalariga xos bo'lgan axloqni, ruhiyatning tuzilishini va xulq-atvor madaniyatini tarbiyalashlari statistik jihatdan oldindan belgilanadi.

Shunday qilib, texnokratik tsivilizatsiyaning umumiy madaniyati, turli shaxslarning unga nisbatan sub'ektiv ravishda turlicha munosabati bilan, Homo sapiens deb ataladigan turlar populyatsiyalarida tabiiy tanlanish omiliga aylanadi va insoniyatni ikki komponentga ajratadi. boshqacha insoniyatning u yoki bu tarkibiy qismiga tegishli bo'lganlarning har biri tomonidan yaratilgan taqdirlar. Garchi hozirgi vaqtda statistik ma'noda insoniyatning ikki tarkibiy qismi o'rtasida o'tib bo'lmaydigan chegaralar mavjud bo'lmasa-da, shunga qaramay, ularni qaytarib bo'lmaydigan chegaralash jarayoni "suvlar" o'zgarishining butun davrida davom etadi, turli shaxslarni insoniyatning u yoki bu tarkibiy qismi bilan tanishtiradi. turli xil taqdirlar.

Ammo 20-asr o'rtalarida axborot portlashidan keyingi davrda insoniyatning "stress" ning zo'ravonlik ta'siridan xoli bo'lgan qismi hayoti haqida gapirishdan oldin, bitta keng qamrovli fikr yuritish va yana bir mavzuni ta'kidlash kerak. .

Biologik va ijtimoiy vaqtning mos yozuvlar chastotalari nisbati o'zgarishi tufayli bir avlod hayoti davomida kasbiy faoliyatda va uyda amaliy bilim va ko'nikmalarni takroran yangilash jamiyat statistikasida ob'ektiv ravishda namoyon bo'lgan masalaning bir tomonidir. . Masalaning ikkinchi tomoni shundaki, nafaqat ijtimoiy zarur bo'lgan amaliy bilim va ko'nikmalarning yangilanish tezligi, balki jamiyatdagi tematik spektrning "kengligi" ham o'zgardi, bu ko'p sonli shaxslarning har biri, asosan, iroda erkinligiga ega. va erkin insonning kundalik hayotda duch keladigan boshqa imkoniyatlari. , va u faqat tarbiya va madaniyatning o'ziga xos xususiyatlari tufayli hozirgi sivilizatsiyaga xos bo'lgan u yoki bu qullik shakli bilan chegaralanadi.

Boshqa tomondan, va hamma uchun hayotga umumiy munosabatga muvofiq, G'arbning davlat boshqaruvchi "elitasi" aksariyat hollarda o'zini muayyan qarorlar qabul qilishning mohiyati va oqibatlarini chuqur o'rganish zaruratidan ozod deb hisobladi. an'anaviy bo'lib qolgan texnologiyalardan foydalanishga asoslangan va undan ham ko'proq texnik va texnologik innovatsiyalar, bularning barchasini "qirollik ishi emas", balki "o'z sub'ektlarining shaxsiy ishlari" ni hisobga olgan holda, ular uchun tahqirlash va zerikarli qilish. ichiga; yoki XALQARO sudxo'rlik Eski Ahd-Talmudlik "aristokratiya"ga xos bo'lgan qarzdorlarining "shaxsiy ishi" sifatida, bank ishining mohiyatini tashkil etuvchi kredit va buxgalteriya hisobini tortib olish asosida moliyaviy bo'g'ish yo'li bilan hukmron jamiyatlar va davlatlar.

G'arbda kasta tizimining yemirilishi bilan davlat va sudxo'rlik bank mafiyasining shaxsiy hayotga va xususiy tadbirkorlik faoliyatiga aralashmaslik psixologiyasi xuddi shu tarzda saqlanib qoldi. Butun jamiyat va uning davlatchiligi oldidagi barcha majburiyatlarini, xususan, soliqlarni to'lash va G'arbda mavjud bo'lgan rasmiy demokratik tartib-qoidalarda qatnashish orqali bajargan deb hisoblaydigan oddiy oddiy odamning davlatchiligi. faqat sudxo'r klanlarning xalqaro korporatsiyasiga bog'liq bo'lgan kredit foizlarining qul yoqa.

Ammo, agar burjua-demokratik inqiloblarning o'z-o'zidan mast bo'lgan g'alabasiga qadar bunday psixologiya jimgina hukmronlik qilgan bo'lsa, G'arb kapitalizmi rivojlanishi davrida u o'zining nazariy ifodasini topdi: eng umumiy shaklda - individualizm falsafasida va torroq. pragmatik versiya - xususiy tadbirkorlik erkinligi, savdo erkinligi va go'yoki "erkin" bozorning jamiyat hayotidagi hamma narsani va hamma narsani hech qanday maqsad qo'ymasdan va fikrlaydigan odamlar tomonidan boshqarmasdan tartibga solish qobiliyati haqidagi turli xil iqtisodiy psevdo nazariyalar. .

Ammo barcha nazariyalar, istisnosiz, faqat psixikaning tuzilishi va unga mos keladigan axloqning ifodasidir. Axloq va psixikaning tuzilishiga qarab, xuddi shu faktlar asosida inson ongi bir-birini inkor etuvchi nazariya va ta’limotlarni ishlab chiqishga qodir.

Burjua-demokratik inqiloblar va G'arb jamiyatlarida hayotning keyingi ijtimoiy tuzilishi G'arbda hukmronlik qilgan hayvoniy mentalitet tashuvchilarda faol bo'lgan aql bilan psixologik jihatdan shartlangan edi. Va shunga ko‘ra, hayvonlar psixikasi tizimi tomonidan yuzaga kelgan burjua-demokratik inqiloblar ijtimoiy tuzilmani shunday o‘zgartirdiki, jamiyat ichidagi munosabatlarning yangi tizimi sharoitida, texnik-texnika taraqqiyoti sharoitida u faoliyat sohasiga ega bo‘ldi va u o‘z sohasini o‘zgartirdi. ilgari sinf-klan chegaralari bilan yopilgan ma'lumotlarga kirish imkoniyatiga ega bo'lgan ko'plab odamlarning ongini faollashtirdi. , bu kasb va ijtimoiy mavqeni, shuningdek, inson hayoti davomida ilgari o'zgarmagan ma'lumotlar oqimini - "suvlar" ni oldindan belgilab berdi. ” u yashagan. Ammo burjua-demokratik inqiloblar natijasida vujudga kelgan yangi jamiyat ichidagi munosabatlar tizimi ilgari Gʻarbda hukm surgan gʻayriinsoniy psixika tizimini (son jihatidan hayvonlar va zombilar ustunlik qiladi) umuman oʻzgartira olmadi.

Yigirmanchi asrdagi axborot portlashidan keyin aynan uning tashuvchilari xulq-atvorning yo'naltirilganligi hozirgi jamiyatda paydo bo'ladi. iste'molchilik hozir va bundan buyon ham qoniqarli shahvoniylik va manmanlik uchun, buning natijasida ko'pchilik "stress" va uning oqibatlari qurboniga aylanadi. Ammo axborot portlashi ular uchun u keltirib chiqaradigan "stress" ko'chkisidan xalos bo'lish imkoniyatini ochib berdi.

Bu imkoniyat xolisona shundan iboratki, texnik jihatdan rivojlangan mamlakatlarning butun jamiyati hayoti ishda ham, uyda ham muhim ahamiyatga ega bo'lgan "qirollik ma'lumotlari" oqimida sodir bo'ladi:

Ilgari, bu "qirollik ma'lumotlari" aholining mutlaq ko'pchiligi tomonidan o'tib, ularning hayotiga asosan bilvosita (bilvosita) ta'sir ko'rsatgan, ammo to'g'ridan-to'g'ri duch kelganda kam odam ma'rifatga ega edi.

Yuqoridan homo sapiens bo'lish uchun berilgan har bir kishining ruhiyati bir necha darajalarda ierarxik tarzda tashkil etilgan. Axborotni qayta ishlash tezligi sekundiga 15 bit bo'lgan va odam bir vaqtning o'zida maksimal 7-9 ob'ektni boshqarishga qodir bo'lgan ko'pchilikning ong darajasi faqat ko'rinadigan "yuqori" dir. umuman individual psixikaning aysbergi. Psixikaning yashirin qismi - ongsiz (boshqacha aytganda, ongsiz) bilan bog'liq holda insoniyat madaniyatida ikkita faol yondashuv rivojlangan:

• ongni kengaytirish va unga psixikaning ilgari undan tashqarida bo'lgan darajalarini kiritish;
• psixikaning ongli va ongsiz darajalari strukturasini darajalar oʻrtasidagi muloqot (axborot almashish) asosida ular oʻrtasidagi har xil qarama-qarshiliklarni bartaraf etish va shu tarzda integralda muvofiqlashtirilgan ish uslubini rivojlantirish uchun qayta qurish. individual psixika, shaxsning munosabatlarini uni qamrab olgan va unga kiradigan ob'ektiv voqelik bilan uyg'unlashtirish jarayonida.

Agar biz ongli "men"ning psixikaning boshqa darajalari bilan aloqasiga texnik o'xshashlikni izlasak, ongni o'ziga xos qobiliyatlari bilan birga uchuvchiga, butun ongsizni (ongsizni) esa shunga o'xshatish mumkin. avtopilot. Ushbu o'xshashlikda birinchi yondashuv (ko'p jihatdan) uchuvchining dastlab qobiliyatsiz bo'lib, asta-sekin avtopilotga xos bo'lgan ko'proq va ko'proq funktsiyalarni bajarishini o'z zimmasiga olishiga tengdir; ikkinchi yondashuv (ko'p jihatdan) uchuvchining avtopilotni o'rnatish ko'nikmalarini o'rganishi va o'z zimmasiga olgan narsasi va avtopilotga qo'ygan narsasi o'rtasidagi to'ldiruvchi farq haqida g'amxo'rlik qilishiga tengdir.

Savol tug'ilishi mumkin, ikkala yondashuv ham qanday nisbatda. Bunga respondentlarning har birining axloqi, dunyoqarashi va shaxsiy tajribasidan kelib chiqqan holda turlicha javoblar berilishi mumkin. Bizning fikrimizcha, ikkinchi yondashuv - psixikaning ongli va ongsiz darajalarini qayta qurish - birinchisini o'z ichiga oladi, chunki "avtopilot" ni o'rnatishda "uchuvchi" uning funksionalligi va ongsizligi haqida tasavvurga ega bo'lmasligi mumkin emas. ular ustidan nazorat. Ammo ikkinchi yondashuv, shu jumladan birinchi yondashuv (ongni kengaytirish) unga boshidanoq o'ziga xos xususiyat beradi, birinchi yondashuvga rioya qilish bilan birga mensimaslik (yoki ikkinchisini inkor etish) ertami-kechmi unga kiritilgan imkoniyatlarning mavjudligiga olib keladi. ong sohasi bir-biri bilan kelishilgan bo'lishi kerak; va bundan tashqari - va ob'ektiv voqelikda uning kengayishi jarayonida individual ong hali o'zlashtirmagan narsalar bilan uyg'unlikda; Agar birinchi yondashuv ushbu turdagi zaruratni amalga oshirishga olib kelmasa, ongni kengaytirish orqali davom etish shaxsiy falokat bilan tugaydi, agar shaxsiy psixikaning ichki ziddiyatlari bo'lmasa, u holda individual va jamoaviy ziddiyat. psixika yoki ierarxik jihatdan yuqori noinsoniy psixikaga ega bo'lgan shaxs psixikasining to'qnashuvi bilan, agar siz sodir bo'layotgan voqealarga diqqat bilan qarasangiz, uning faoliyati koinotda namoyon bo'ladi.

Insoniyatning an'anaviy madaniyatidagi birinchi yondashuv Sharqning (yoga) va G'arbning turli xil okkultizmga kirishish tizimlarining turli xil ruhiy amaliyotlari bilan ifodalanadi; Ikkinchi yondashuvni amalga oshirish imkoniyati to'g'ridan-to'g'ri Qur'onda ko'rsatilgan, garchi u tarixan haqiqiy islomda rivojlanmagan bo'lsa-da, aks holda Qur'on madaniyati mintaqasi ichki bo'linib ketmaydi va ko'plab ichki va tashqi muammolarni boshdan kechirmaydi.

Buni aytish kerak edi, chunki zamonaviy sharoitda deyarli har bir kishi "qirollik ma'lumotlari" bilan (agar uni kasta tizimidagi ma'lumotlarga murojaat qilish normalari bilan taqqoslasak) duch keladi. Psixika darajalari bo'yicha ma'lumotlarni qayta ishlash imkoniyatlari, ko'pchilik odamlarning ongsizligi bilan bog'liq, ularning individual ongining imkoniyatlaridan ancha yuqori (15 bit / sek, bir vaqtning o'zida 7 - 9 ob'ekt). Bu shuni anglatadiki, shaxs tomonidan "qirollik ma'lumotlari" ga ongli munosabatda bo'lishidan qat'i nazar, uning shaxsiy psixikasining ongsiz darajalari ham "qirollik ma'lumotlari" ni qayta ishlaydi. Shunga ko'ra, ushbu qayta ishlash natijalari qaysidir ma'noda ta'tilda yoki hayotiy vaziyatlarda shaxsning ongi oldida turadi.

Keyingi hamma narsa shaxsning ongi psixikaning ongsiz darajasidan ong darajasiga qadar "qirollik ma'lumotlarini" qayta ishlash natijalarining bunday yutuqlari bilan qanday bog'liqligi bilan belgilanadi. Texnik jihatdan rivojlangan jamiyatlarda qurbonlari bo'lgan "Stresslar" va ularning oqibatlari iste'molchi poygasining qat'iy ishtirokchilari, Kasbiylikni va u bilan shartlangan iste'molchi (birinchi navbatda) maqomini saqlab qolish uchun zarur bo'lgan ma'lumotlarni maydalaydiganlar, ularning shaxsiy ongining "qirollik ma'lumotlarini" ongsiz ravishda qayta ishlash natijalarini boshqaruvchi omil sifatida qabul qilishni qasddan yoki o'ylamasdan rad etishining natijasidir. , shuningdek, cheklash, ularning shaxsiy shaxsiy faoliyati.

Agar "qirollik ma'lumotlari" ni ongsiz ravishda qayta ishlash natijalari ong tomonidan qabul qilinsa, shaxsiy shaxsning ongli va ongsiz faoliyatini muvofiqlashtirish butun jamiyatda ustun bo'lgan ana shu natijalardan boshlanadi, chunki aynan shu asosda - hammaga bosim - bu. "Qirollik ma'lumotlari" shaxsiy, shaxsiy-maishiy ma'lumotlardan farq qiladi.

"Qirollik ma'lumotlarini" ongsiz ravishda qayta ishlash natijalarini qabul qilish ong darajasida davom etsa ham, o'ylamasdan davom etsa, u holda individual psixikaning ongli va ongsiz darajalari faoliyatini muvofiqlashtirish odatda sodir bo'ladi, lekin bu holda. ongni kengaytirish. Agar "qirollik ma'lumotlarini" ongsiz ravishda qayta ishlash natijalarini qabul qilish sodir bo'layotgan voqealarni ong darajasi va kelajakka bo'lgan niyatlarni aks ettirish bilan birga bo'lsa, unda nafaqat psixikaning ongli va ongsiz darajalari muvofiqlashtiriladi, balki ong imkoniyatlari kengaytiriladi va sayqallanadi. Bundan tashqari, ikkinchi holatda, ongning kengayishi individual psixikaning darajalari va individual va jamoaviy psixika o'rtasidagi ziddiyatni o'z vaqtida bartaraf etish bilan ichki uyg'unlikda sodir bo'ladi.

Bu jarayonga ong darajasida ma'lumotni qayta ishlashning ma'lum bir intizomi yordam berishi mumkin, bu esa o'z ongini kengaytirishga hali vaqtlari bo'lmagan odamlarning mutlaq ko'pchiligining ongining funktsional imkoniyatlariga zid kelmaydi, shuning uchun ular endi ongini kengaytirmaydilar. bundan keyin nima va qanday qilishni biling.

Inson ongi bir vaqtning o'zida etti-to'qqizta ob'ekt bilan ishlay olishi sababli, o'zining juda cheklangan (trans holatidan tashqari) imkoniyatlariga ega ong darajasida axborotni ongli ravishda boshqarish intizomi, birinchi navbatda, har qanday axborot oqimining taqsimlanishini ta'minlashi kerak; bir-biridan ajratilgan etti-to'qqiz toifadan ko'p bo'lmagan ma'lumotlar majmuasi, aks holda uni psixikaning yanada samarali ongsiz darajalariga aniq yo'naltirish mumkin bo'lmaydi. Ob'ektiv voqelikdagi har qanday jarayonni boshqarish yoki o'zini o'zi boshqarish jarayoni sifatida talqin qilish (vakolat qilish, tasvirlash) mumkinligi sababli va psixikaning ongsiz darajalarining "avtopilotini o'rnatish" ham nazorat amaliyotining vazifasidir, biz qisqacha fikr yuritamiz. boshqaruvning ancha umumiy nazariyasiga aylandi.

Boshqaruv nazariyasi nuqtai nazaridan har qanday hayotiy muammolarni tavsiflashda, bir vaqtning o'zida ishlatiladigan toifalarning umumiy soni, ma'lum bo'lishicha, haqiqatan ham to'qqizdan oshmaydi: 1), 2), 3) menejment, 4), 5) a boshqaruv tushunchalari to'plami (ob'ektiv boshqaruv funktsiyalari) , 6) nazorat harakati vektori, 7) tizimli usul, 8) tuzilmasiz usul, 9) muvozanatlash rejimi (yoki manevr).

Bu shuni anglatadiki, boshqaruv amaliyotining har qanday muammolarini belgilash va hal qilish uchun zarur bo'lgan ma'lumotlar ba'zi tasvirlarda aqli raso odamning ongiga kirishi mumkin. hammasi istisnosiz , bir vaqtning o'zida va tartibli, mehribon kabi va bir-biriga bog'liq bo'lmagan holda, bir-biriga bog'liq bo'lmagan holda, kaleydoskopdagi shisha kabi va "chivinlarni kotletlar bilan" aralashtirmasdan. Bu "stressli" vaziyatlar yuzaga kelmasdan, ong darajasidan psixikaning ongsiz darajalari orqali kuchli ma'lumotlar oqimini boshqarishga yo'l ochadi.

Boshqarishning ancha umumiy nazariyasi kollektiv ongli va ongsizda sodir bo'ladigan jarayonlarni aniqlash, shuningdek ularni boshqarish yoki o'zini o'zi boshqarishning muayyan usullariga kiritish uchun asosdir. Ya'ni, uning asosida siz nafaqat individual psixikani, balki jamoaviy qayta qurish jarayoniga kirishingiz mumkin. Shu bilan birga, ko'plab odamlar tomonidan yaratilgan oddiy kollektiv psixikaga xos bo'lishi kerak bo'lgan fazilatlar haqida qisqacha aytishimiz mumkin:

• birinchidan, u boshqa ishtirokchilar tomonidan yo'l qo'yilgan ba'zi xatolarni jamoaviy faoliyatda bartaraf etish va qoplash sifatida real hayotda namoyon bo'ladigan ichki ziddiyatlardan ham xoli bo'lishi kerak;
• ikkinchidan, jamoa psixikasi butun jamoa va uning ishtirokchilarining insoniyat hayotida hukmronlik qiluvchi ob'ektiv voqelik omillari bilan munosabatlaridagi ziddiyatni istisno qilishi kerak.

Natijada, hayotda kutilmagan muammolar bo'lishi mumkin emas, lekin qiyinchiliklar paydo bo'lishi mumkin, ularni engishga hamma tayyor, chunki bu erda tartibsizlik emas, balki tinchlik xudosi bor. Ushbu idealga (maqsadlar vektori) ongli ravishda harakat qilish uchun asosiy narsa hayotda menejment nazariyasining har bir toifasiga kirmaslik uchun nima bilan bog'liq bo'lishi kerakligini bilishdir. kaleydoskopik ahmoqlik - shizofreniyaning shizofreniya yoki sekin davom etishi.

Endi biz jamiyatda burjua-demokratik inqiloblar tomonidan yaratilgan mafkura asosida “qirollik ma’lumotlarini” ongsiz ravishda qayta ishlash natijalarini individual ong darajasida inkor etish qanday dasturlashtirilganligini aniq misolda ko‘rsatamiz.

Hamma narsa shunday, ba'zi tafsilotlardan tashqari, hamma narsaning sifatini aniqlaydi:

• birinchidan, KOLLEKTİV AKL MAVJUD. Har bir ong ierarxik jihatdan ko'p bosqichli axborot almashinuvi va uning o'zgarishi jarayonidir. Kollektiv ong individual ongdan, birinchi navbatda, shu bilan farq qiladiki, u jarayon sifatida bir shaxsning intellektual faoliyatini ta'minlaydigan biomassa va biomaydonlar tuzilmalari doirasida emas (individual = bo'linmas), balki moddiy va dala tuzilmalari doirasida amalga oshiriladi. ko'p turli odamlarning aqliy faoliyati, shuningdek, u tufayli yuzaga kelgan. Har biri individual (rus tilida bu so'z ajralmas degan ma'noni anglatadi) ongning tashuvchisi bo'lgan odamlar o'rtasida ma'lumot almashish jarayoni biomaydonlar, akustik va yozma nutq, san'at asarlari va madaniyat yodgorliklari va boshqalar darajasida davom etadi. jamoaviy aqlni shakllantiradi; aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, u aqllarning o'zaro uyasi ierarxiyasini yaratadi har bir shaxs butun insoniyat va undan tashqaridagi jamoaviy ongga. Ushbu o'zaro uyalar ierarxiyasida mavjud bo'lish vaqti ma'lum bir guruh odamlarning o'zaro muloqot qilish vaqtidan ortiq bo'lmagan jamoaviy aqllar bo'lishi mumkin va hayot muddati odamlarning yashash vaqtidan ko'p bo'lgan aqllar mavjud. Injil yuz yilliklari, chunki uzoq vaqtdan beri jamoaviy aqlning mavjudligi axborot jarayonlarining uzluksizligida yangilanishga asoslangan.Elementar asos - odamlarning keyingi avlodlari.
• ikkinchidan, birinchisiga ko‘ra, “MUSTAQIL (biz ta’kidlagan) o‘z aql-idrok qobiliyatidan foydalanish” imkoniyati har bir shaxsga berilgan maqsad emas, balki fantastikadir, chunki inson o‘ziga xos tarzda fikr yurita olsa ham. va boshqalardan ozmi-ko'pmi, har doim shartli o'ylaydi, o'shalar. uning ahvoliga, kayfiyatiga, shaxsiy rivojlanishiga, jamiyatning madaniy merosiga va ajdodlarining shaxsan o'zlashtirgan merosiga, jamiyatning jamoaviy ruhiyatiga sherikligiga qarab.

Va bu ko'p jihatdan individual aqlli odamlar tomonidan yaratilgan kollektiv ong qanday xususiyatlarga ega ekanligi bilan belgilanadi - bu ularning jamoaviy ongli va ongsizligining tarkibiy qismlari; va ular tomonidan yaratilgan jamoaviy intellektlarga nisbatan odamlar qanday sifatda mavjud: insonning individual ongi ozmi-ko'pmi keng ko'lamli odamlarning umumiy aqlining quli bo'lishi mumkin; va bundan tashqari, o'zlarining shaxsiy ongini shu darajada kengaytirgan o'sha kichik guruhning quli, ular jamoaviy ongni va ongsizni va u orqali u yoki bu jamoaviy psixikani shakllantiradigan butun ko'p odamlarni boshqarish qobiliyatiga ega. ; lekin individual ong tor doiradagi ma’naviy qul egalarining mulki emas, balki uning barcha ishtirokchilarining umumiy mulki bo‘lgan kollektiv psixikaning bir qismi sifatida kollektiv ongni maqsadli yaratuvchilardan biri bo‘lishi mumkin.

Oxirgi imkoniyat shaxs psixikasi strukturasidagi ongli va ongsiz darajalar orasidagi qarama-qarshiliklarni bartaraf etish jarayonida zaruriy komponent hisoblanadi. Ayn Rend bildirgan qarashlarga o'xshash qarashlar tashuvchisi bo'lgan individualistlarning "ongini kengaytirish" yo'lida individualistlar o'rtasidagi ziddiyat muqarrar. O'zining shaxsiy egoizmiga chek qo'ymaydigan o'jar odamlar o'rtasidagi bunday to'qnashuvda g'alaba qozonish mumkin emas. Va ular atrofdagilarni yo'q qilmasliklari uchun, individualistlarning fikriga ko'ra, insoniyatning buni tushunadigan qismining mavjud bo'lmagan jamoaviy ongini va Qodir Tangri individualistlarni bir-biriga bog'lab qo'ygan stsenariylarda, umuman olganda, imkoniyatlarning ikkita toifasi ochiq: yoki individualizm va ateizmning noto'g'riligini anglash (individualizm turlaridan biri) yoki ba'zi individualistlarning boshqalar tomonidan o'zini o'zi yo'q qilish holatlari qurboni bo'lish; Bunday shaxslararo to'qnashuvlarda nobud bo'lmagan boshqalar shaxsiy psixikaning ichki ziddiyatlari tufayli buziladi, chunki psixika tarkibiy qismlarining ichki mos kelmasligi yuki hayot bilan mos kelmaydigan bo'lib qoladi, chunki shaxslar "qirollik ma'lumotlarini" qayta ishlash natijalarini inkor etishda davom etadilar. ongsiz va ongli kollektiv psixika tomonidan, uning bir qismi ularning individual ongsizligidir.

Ammo inson uchun mumkin bo'lgan ikkita variantning har qandayida (kollektiv psixika yoki uning birgalikda yaratuvchisi) individual psixika kollektiv ongning va kollektiv psixikaning elementar asosini tashkil etadi, ammo u o'ziga xos individual aqlga ega. qaysi sababdan elementar asos jamoa psixikasining bir qismi sifatida kollektiv ongning paydo bo'lishi faktini anglay oladi, shundan so'ng u o'zining axloqiy jihatdan aniqlangan o'zboshimchaliklariga ko'ra uning shakllanishi va mavjudligi jarayonini boshqarishga qodir.

Tushunish uchun imkoniyatlar O'rta maktab fizikasi kursi va kompyuter tarmog'ida, masalan, Internetda yoki ko'p protsessorli kompyuter majmuasida bir xil vazifaning turli qismlari hal qilinganda, axborotni qayta ishlash jarayonlarini ko'rib chiqish uchun jamoaviy aqlning mavjudligi etarli. turli mashinalar yoki protsessorlarda muvofiqlashtirilgan va bir-birini to'ldiruvchi usul.

Shunga qaramay, inson odamlar o'rtasida ma'lumot almashish faktining ob'ektivligiga rozi bo'lishi mumkin (shu jumladan biomaydonlar asosida), lekin odamlarning kollektiv ongi va ularning kollektiv psixikasi mavjudligiga e'tiroz bildiradi. Ammo bu holda, e'tirozlar e'tirozchilarning o'z-o'zini nazorat qilish ko'nikmalariga ega emasligidan kelib chiqadi (birinchi navbatda, ong darajasida) o'z shaxsiy ongining o'zlari yaratgan kollektiv ong bilan muloqotini idrok etish uchun. u yoki bu tarzda ishtirok etish; yoki ular jamoaviy jinnilikni keltirib chiqaradi, ular bilan individual intellektual normal odam gaplashadigan narsasi yo'q.

Ikkinchisining o'ziga xos kompyuter o'xshashligi bor: kompyuterning dasturiy ta'minoti uning alohida ishlashi uchun etarli bo'lishi mumkin, ammo masofadan boshqarish pultidan tarmoqqa kirish va bepul kompyuterlar ishtirokida biron bir vazifani hal qilishni boshqarish uchun etarli bo'lmasligi mumkin. tarmoqdagi boshqa kompyuterlarning resurslari; ba'zi tarmoqlarni shunday qurish mumkinki, tarmoqni tashkil etuvchi barcha kompyuterlar tarmoqdan ko'rinadi, lekin ko'pgina kompyuterlardan (ehtimol, bir nechta istisnolardan tashqari) tarmoqdagi boshqa kompyuterlar nafaqat ko'rilmaydi, balki hatto o'zlarining resurslar tarmoqqa texnik xizmat ko'rsatish bilan shug'ullanadigan konsollaridan boshqarilmaydi. Bundan tashqari, tarmoq operatsion dasturiy ta'minoti xatolarni o'z ichiga olishi mumkin, buning natijasida butun tarmoq ko'proq yoki kamroq nuqsonli bo'ladi, buning natijasida u o'z kompyuterlarining axborot ta'minotiga u yoki bu zarar etkazishi mumkin. Shunga qaramay, ma'lum bir kompyuterning muayyan dasturiy ta'minotga ega bo'lgan tarmoqda ishlashga qodir emasligi yoki umuman tarmoq dasturiy ta'minotining nuqsonlari tarmoq axborot tizimlari printsipial jihatdan imkonsiz, ishlamaydi yoki mavjud emas degani emas.

Xuddi shu tarzda, Ayn Rend - G'arbda hukmron qarashlarning vakili sifatida - jamoaviy aql mavjud emasligini ta'kidlab, xato qiladi; Bir-biridan ozmi-ko'pmi ajratilgan ko'plab - turli xil mavjudlik muddatiga ega bo'lgan shaxslar tomonidan yaratilgan kollektiv aqllar mavjud, ammo Ayn ​​Rend buni ko'rmaydigan va tushunmaydigan yagona odam emas.

Odamlarning o'zaro uyasida hosil bo'lgan jamoaviy intellektlarning mavjudligini inkor etish, Ayn Randning jamoaviy ongning yo'qligi haqidagi (kollektiv psixikaning tarkibiy qismi sifatida) nuqtai nazariga rozi bo'lgan har bir kishi, o'z-o'zidan o'zi bilmagan holda, aqlning quliga aylanishini anglatadi. o'z ijodi - kollektiv psixika. Ular tomonidan ob'ektiv ravishda har doim, lekin bu holda - ongsiz ravishda yaratilgan. Aslini olganda, bu ko'pchilikning o'z ongini shu qadar kengaytirganki, ular kollektiv psixikani ongli va maqsadli ravishda boshqaradigan va shu orqali kollektiv psixikaga nisbatan uning elementar asosi bo'lgan ozchilikka bilvosita bog'liqligini saqlashdir. .

Kollektivning quli bo'lish hayvonlar psixikasiga ham to'g'ri keladi, chunki bu poda hayvonlari hayotida sodir bo'layotgan voqealarga o'xshaydi, bu erda har bir shaxs podada psixikasining quli hisoblanadi. Ammo odamlarga hayvonlardan farqli ravishda imkoniyatlar beriladi o'z-o'zini rivojlantirishda erkin individual ijodkorlik. Taqdim etilgan (o'zini yaratishda) va yaratish imkoniyatini ochadi barqaror ichki ziddiyat jamoaviy vahima paydo bo'lishi mumkin bo'lgan hayvonlar dunyosida butunlay chiqarib tashlangan individual va jamoaviy psixika, dahshat, har qanday sharoitda epizod sifatida, lekin jamoaviy shizofreniya - avlodlar almashinuvi bilan hayot normasi sifatida - butunlay chiqarib tashlangan.

Odamlarda individual va jamoaviy shizofreniya mavjud bo'lib, u genetik apparatning nuqsonli ekanligini ko'rsatmasa, bu yuqoridan berilgan ijodkorlik va o'z-o'zini rivojlantirish erkinligidan foydalanishda qobiliyatsizlikning ifodasidir.

Shu bilan birga, shuni yodda tutish kerakki, har qanday jamoaviy aql faqat kollektiv psixikaning quyi tizimidir va kollektiv psixika ham xuddi shaxsning psixikasi kabi yaxlit mozaik (sog'lom) va bo'lingan kaleydoskopik (shizoid) bo'lishi mumkin. O'z psixikasida ob'ektiv voqelikning mozaik yoki kaleydoskopik modeli bo'lishi mumkinligini anglagan holda, o'z aqli bilan mozaikani saqlab qolishga intiladi, chunki kaleydoskop asosida hatto ishonchli faktlar, lekin tarqoq miltillovchi oqimlarni modellashtirish mumkin emas. bir-biriga bog'langan faktlar ketma-ketligi bo'lgan haqiqatdagi jarayonlar. Va shunga ko'ra, u kollektiv psixikaning mozaik yaxlitligini saqlashga g'amxo'rlik qiladi.

Kollektiv psixik va intellektual faoliyatning mavjudligini inkor etish nafaqat shizofreniya bilan og'rigan odamlarning kollektiv psixikasida, balki aqliy jihatdan normal bo'lgan odamlarning kollektiv psixikasida SCHIZOFRENIA avlodining ishonchli yo'lidir. Va ko'plab intellektual rivojlangan shaxslar, nisbatan gapirganda aqliy har kim o'zi uchun normal, shizoid kollektiv psixikani, shu jumladan doimiy ichki ziddiyatli kollektiv ongni yaratgan holda, ular buni tushunadimi yoki yo'qmi, bildirilgan nuqtai nazarga rozi bo'lishidan qat'i nazar, jamoaviy o'z joniga qasd qilish yo'lini tanlaydilar yoki bildirilganlarga o'xshash fikrlarga sodiq qoladilar. Ayn Rand tomonidan.

"Stresslar" va ularning oqibatlari, yuqorida aytib o'tilganidek, jamoaviy shizofreniya bilan shug'ullanadigan shaxsning shaxsiy taqdiri darajasidagi ifodadir. Bundan individual aqliy faoliyat darajasida himoya qilish va davolash - bu har bir insonning va shu bilan har bir kishining hayotini belgilaydigan "qirollik ma'lumotlarini" qayta ishlash natijalari uchun psixikaning ongsiz darajalariga ongli ravishda murojaat qilishdir. o'z ruhiyatining mozaik yaxlitligini tiklash va o'z xatti-harakatlarining ichki ziddiyatidan va uning insoniyatni qamrab olgan koinot hayoti bilan ziddiyatidan xalos bo'lish.

Shuning uchun zarur xususiyatlardan biri bu individual ruhiy madaniyat so'zsiz aqliy normal shaxs - hosil qilish uchun emas kollektiv aqldan ozish Yuqoridan berilgan kishilar aqliy va intellektual jihatdan so'zsiz normal bo'lgan odamlardir.

Burjua-demokratik inqiloblar o'zlarining nazariyotchilari va fuqarolik jamiyatining keyingi mafkurachilari timsolida, hayvoniy mentalitet tashuvchilarning individual aqliy faoliyatini unga to'liq mos keladigan kasta tizimining cheklovlaridan ozod qilib, mohiyatan hukmronlikni o'tkazdi. fuqarolik jamiyati shizofreniya kollektiv ongli va ongsiz. Vaqt o'tishi bilan bu jamiyatda tabiiy tanlanish mexanizmining faollashishiga olib keldi, uning qurbonlari boshqacha yashashni istamaydigan yoki xohlamaydigan, lekin hech qanday individual va jamoaviy bog'lanmaydigan jamoaviy shizofreniya sheriklari. maqsadga muvofiq ularning sa'y-harakatlari.

Ko'pchilik Rossiya tajribasidan noliganidan va Amerika Qo'shma Shtatlari bilan hasadgo'y taqqoslashlaridan xabardor bo'lib, ular "davlatchilik otalari" tomonidan yaratilgan konstitutsiya asosida yashaydilar, unga juda oz miqdordagi o'zgartirishlar kiritilgan. o'tgan vaqt.

Bu erda so'zboshiga qaytib, uni qayta o'qish foydalidir.

Bundan tashqari, bu shaxsning ijodiy o'zini-o'zi rivojlanishini bostiradigan va odamlarning ruhiyatini turli xil muammolarni hal qilish uchun tayyor algoritmlar bilan dasturlaydigan "kodlash pedagogikasi" ning tubdan qulashi.

Biologik va ijtimoiy vaqtning mos yozuvlar chastotalari nisbati o'zgartirilgandan so'ng, "kodlash pedagogikasi" orqali kasbiy darajani saqlab qolish va mehnatga layoqatli aholini qayta tayyorlashni ta'minlash uchun yana bitta "parallel" o'qituvchi kerak bo'ladi. bilim va ko'nikmalarni oldindan bilib, keyin ularni "kodlash pedagogikasi" ga xos bo'lganidek, foydalanishga tayyor shaklda boshqalarning ruhiyatiga olib kirish. Va bu savolga olib keladi: "Ilk o'qituvchilarning boshqa parallel jamiyatini qayerdan olish kerak?" Hozirgi global tsivilizatsiyaning hukmron madaniyatida bunga javob yo'q, garchi u haqiqatan ham Masih orqali oldindan berilgan. Yangi Ahd, barcha senzura olib tashlanganidan keyin ham, javobning mohiyatini saqlab qoldi: Muqaddas Ruh hamma haqiqatga yo'l ko'rsatuvchidir (Luqo 11:9, 10, 13; Yuhanno 16:13).

Ehtiyotsiz iste'mol jamiyatidagi ko'pchilik uchun bu birinchi navbatda iste'molchi maqomini saqlab qolish va oshirishni anglatadi.

"Kin-dza-dza" filmini eslang. Titlanlar - ba'zilari o'zlarini ijtimoiy "elita" deb tasavvur qilganlar - patsaklarni ("niqob": katsapov, moskvaliklar, agar siz o'ngdan chapga o'qisangiz) Vega yaqinlari orqali Yerga etkazib berish uchun qabul qilinishi mumkin emas, chunki ular " Kaktuslar yasang" titlanlardan, siz bilganingizdek, go'zal gullaydi: ya'ni ular o'zlarining tana tuzilishiga psixikaning tuzilishiga mos keladigan darajani beradilar.

Shuningdek, u giyohvandlik yo'liga qadam qo'ygan holda ishlaydigan hayvon bo'lishni xohlamadi.

Ya'ni, ulardagi avlodlar davomiyligidagi oilalar.

Kasallikning aksariyat holatlarida tibbiyot qila oladigan va qilishi kerak bo'lgan maksimal narsa kasallikda ifodalangan tashqi omillarning ta'sirini va iloji bo'lsa, kasallikning tana va psixikaga ta'sirini bartaraf etishdir. Bunday tibbiy yordamning cheklangan muddati ichida inson sog'lom turmush tarzini o'rganishi kerak va bunda u ham tashqi yordamni ko'rsatishi mumkin. Ammo shunga qaramay, odam kasallik davrida unga g'amxo'rlik qiladigan dori-darmonlardan ko'ra ko'proq narsani qilishi kerak.

Bu ikki bandda aytilganlar hayotda, xususan, soni jihatidan oq tanlilar va hukmron “elita” ham oq tanlilar boʻlgan shtatdan boʻlgan Qoʻshma Shtatlar asta-sekinlik bilan oʻz ifodasini topmoqda. rangli populyatsiyaning raqamli ustunligi, ularning terminologiyasidan foydalanish.

N.S. Leskovkadan Leftini eslang: “Suverenga ayting! Angliyada ular qurollarini g'isht bilan tozalamaydilar! Ular bizning joyimizni ham tozalamasliklari kerak, lekin urush bo'lganda, otish uchun qurollar yaramaydi! - Chap qo'l bu "bema'nilik" bilan vafot etdi, lekin hech kim suverenga oddiy dehqonning "qirollik deliriyasi" haqida gapirmadi. Rossiya Qrim kampaniyasida mag‘lub bo‘lgach, “suverenga aytmaganlar” og‘iz ochdi: “Agar biz suverenga aytmadik, deb xabar bersangiz, hozir xabar qilganlari uchun sizni ayblaymiz, lekin keyin ular bizga xabar bermadilar”.

Albatta, bu Rossiyaning Qrim urushidagi mag'lubiyatining haqiqiy sababi emas, lekin N.S.Leskov ijtimoiy-psixologik haqiqiy sababni juda aniqlik bilan ko'rsatdi. Buni quyidagi qayg'uli haqiqatan ishonchli epizod tasdiqlaydi.

Rossiya madaniyat arboblarining bir guruhi (Gorkiy, Arseniev va boshqalar) qanday qilib Sanktda muqarrar qon to'kilishi arafasida, minglab ishchilarning o'z oilalari bilan yurishi, psixologik jihatdan sozlanganligi haqida qayg'uli voqea. Saroy maydonidagi umumiy yig'ilishga, podshohga petitsiyani topshirayotganda, armiya kuchi bilan ularning harakati maqsadiga yo'lni yopadi. Ammo Vitte bu ma'lumotni podshohga oldindan xabar qilishdan bosh tortdi, bu qatl va uning oqibatida ko'plab fojialarning oldini olishi mumkin edi. S.Yu.Vittening o'zi bu haqda o'z xotiralarida yozadi va o'zining harakatsizligini har bir xalqning avtokratiyasini ag'darish bilan shug'ullanadigan Bibliya loyihasining masonlik an'analariga juda mos keladigan har xil bahonalar bilan oqlaydi. Yer davlat avtokratiyasining qanday shaklida bo'lishidan qat'i nazar: chorizm, Sovet hokimiyati va boshqalar.

Hozirgi global tsivilizatsiyaning butun tarixida "qirollik ma'lumotlari" oddiy xalqdan bo'lgan odam tomonidan mulk-kasta tizimida samarali amalga oshirilgan dunyodagi yagona taniqli misol - bu Jan d'Ark.

Napoleonning yirik yelkanli flotga ega bo‘lgan Angliya bilan dengizdagi kurash xarakterini o‘zgartirishi mumkin bo‘lgan birinchi suzuvchi paroxodlardan birini yaratuvchi R.Fultonga davlat tomonidan yordam ko‘rsatishdan bosh tortishi bunga yaqqol misol bo‘la oladi. Kamroq ma'lum bo'lgan narsa shundaki, portlovchi raketa tizimi taxminan bir vaqtning o'zida ixtiro qilingan va Avstriyada o'tkazilgan mashg'ulotlarda sinovdan o'tgan, u erda u o'zining qo'rqinchli samaradorligini ko'rsatdi, ammo shunga qaramay, Avstriya tomonidan Napoleonga qarshi, na Napoleon taslim bo'lganidan keyin foydalanilmagan. Avstriya..

Va barcha xalqlarning oldingi tarixi, deyarli istisnosiz, bu dunyoning qudratlilari jamiyat hayotining tarkibiy qismlaridan biri sifatida ilmiy-texnikaviy taraqqiyotni boshqarishdan qochgan faktlar bilan to'la. siyosatchilar, bunday masalalar bo'yicha jarayonlarni "qirollik ishi emas" deb hisoblaydilar.

Rossiya tarixida davlat rahbari texnik va texnologik taraqqiyotni muntazam ravishda nazorat qilib, uni hisobga olgan holda davlat siyosatini qurgan ikkita misol bor: Pyotr I va Stalin. Ikkalasining rahbarligida, har ikkala suverenning xatolariga qaramay, "qirollik bo'lmagan" ishlarga bunday aralashish tufayli mamlakat bir necha o'n yillar davomida super davlat maqomiga ega bo'ldi; va bir necha o'n yillar davomida, ularning vorislari - G'arb uslubida - o'zlarining "sub'ektlari" ning texnik va texnologik muammolaridan xalos bo'lganlarida uni yo'qotdilar.

Xalqaro sudxo'rlarning milliy jamiyatlardagi faoliyati ham davlatchilik tomonidan "sub'ektlar" xususiy tadbirkorligining turlaridan biri sifatida ko'rib chiqilgan. Sudxo'rlarning "sub'ektlari" ning kichik soniga qarab, butun jamiyat (jumladan, va va uning birinchi ierarxlari) davlatlarni boshqaruvchi "elitar" individualist iste'molchilarning dunyoqarashidan tashqariga chiqdi. ota-bobolaridan o'ylamay qabul qilingan an'ana.

Qarz oluvchilar korporatsiyasiga bo'ysunmaydigan erkin bozorni qaerdan topishganligi sirligicha qolmoqda.

Ba'zi joylarda ular tirik qolgan va atrofdagi texnik jihatdan rivojlangan dunyoning radio va televidenie eshittirishlariga ko'ra, qolgan insoniyatning hayoti bilan tanish.

1 bit - 50% ni 50% noaniqlik bilan hal qilish uchun zarur bo'lgan ma'lumotlar miqdori. soniyada 15 bit degani, inson ongi bir soniya ichida atrof-muhitdagi 15 ta o'zgarishlarni sezishi mumkinligini anglatadi, bu har bir kishi kino zalida osongina ko'rishi mumkin: sekundiga 16 kvadratdan kam proyeksiya tezligida film individual ramkalar ketma-ketligi; sekundiga 16 kvadrat yoki undan ortiq proyeksiya tezligida alohida kadrlar uzluksiz harakatlanuvchi tasvirga birlashadi, ammo tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, psixikaning ongsiz darajalari filmda etishmayotgan "oraliq" kadrlarni qurishga muvaffaq bo'ladi. filmning haqiqiy ramkalari orasiga joylashtirilgan. Psixikaning ongsiz darajalari, shuningdek, har 24 kadrda film bilan suyultiriladigan "25-ramka" deb ataladigan narsani ham qabul qiladi. Bu tomoshabinlar ongini nazorat qilishni chetlab o'tib, auditoriyaning xatti-harakatlarini reklama qilishning ba'zi turlari va boshqa dasturlash uchun asosdir.

Bularga "kirish-chiqish" kiradi, ma'lumot o'tganda, odamlarda jamoaviy psixika paydo bo'ladi, bu kichik guruhlarga ham, butun insoniyatga ham xosdir.

Trans holatiga o'zboshimchalik bilan kirish ko'nikmalarini egallash ongni kengaytirish variantlaridan biridir.

Bugungi kunga kelib, etarli darajada umumiy nazorat nazariyasining batafsil ekspozitsiyasini ikkita nashrda topish mumkin:

"O'lik suv" SPb, nashr. 1992 va 1997 yillar - 1991 yil birinchi nashrida; 1998 va 2000 yillar ikkinchi nashrda;

"Etarli darajada umumiy nazorat nazariyasi", Moskva, Sankt-Peterburg, nashr. "Xalqaro tijorat universiteti", 1997 - ikkinchi batafsil nashrda 1994 - 1996; Sankt-Peterburg, 2000 yil, 1998 yilda o'zgartirilgan

Eng umumiy holatda, "vektor" atamasi - yo'nalishni ko'rsatadigan o'qli segmentni emas, balki turli xil sifatli ma'lumotlarning tartiblangan ro'yxatini (ya'ni raqamlar bilan) anglatadi. Har bir sifat chegarasida sifat o'lchovi hech bo'lmaganda qaysidir ma'noda belgilanishi kerak. Shu sababli vektorlarni qo'shish va ayirish qandaydir ma'noga ega bo'lib, bu parametrlarning vektor fazosini qurishda aniqlanadi. Shuning uchun maqsadlar vektori "u erda" yo'l belgisi emas, garchi bunday yo'l belgisining ma'nosi "nazorat maqsadlari vektori" tushunchasiga yaqin bo'lsa ham.

Bunda odamlar orasida yaxshilik yoki yomonlik hukmron bo'ladi va ko'pchilik bir-birining o'rtasida miltillaydi.

Bu go'zal so'zlar emas, balki odamlarda mavjud bo'lgan haqiqiy tuyg'uning nomi, garchi ko'pchilik uchun bu ularning dangasaligi va yolg'izligi tufayli go'dakligida qolsa ham.

0 dan 1 gacha bo'lgan raqam, bu asosan ob'ektiv ravishda mumkin bo'lgan baholash, noaniqlik o'lchovidir; yoki kundalik hayotda kimga ko'proq yoqadi - 0% dan 100% gacha bo'lgan "kafolat" ga umid qiladi.

Kadrlar hamma narsa.

Ko‘pincha matematikaga va uning texnik qo‘llanilishiga xos bo‘lgan ushbu terminologiyani psixologiya muammolariga qo‘llashda uchragan kishi odamni dasturlashtiriladigan texnik qurilma – robot darajasiga tushirishga qaratilgan navbatdagi urinishdan shubhalanishi mumkin. Ammo unga qarshi chiqishdan oldin u o'z savollariga javob bering:

“Nima uchun bunday “texnika” mavjud boʻlmagan Muqaddas Kitob va Talmud asosida aholining ommaviy miyasini yuvish uning bu asarni oʻqishdan oldin eʼtiroziga sabab boʻlmadi?

“U yana qanday terminologiyaga asoslanib, diskret axborot massivlarini qayta ishlashning bosqichma-bosqich xususiyati bilan ajralib turadigan oʻzining mavhum-mantiqiy tafakkurini tavsiflash va tartibga solish va diskret mantiqni jarayon shaklidagi jarayon bilan muvofiqlashtirish niyatida. yagona fikrlash jarayoni?

"Nega u odamlar va hayvonlarning anatomiyasi va fiziologiyasi tasvirlangan tibbiy va biologik terminologiyaning birligi bilan chalkashmaydi?"

Ayn Rand "Egoizm kontseptsiyasi", Sankt-Peterburg, "Layout", 1995, 19-bet. Ayn Randning "Individualizm axloqi" kitobining asl nomi (Morality / Morality of indie types-ism). Ya'ni, rus tiliga tarjima qilinganda, to'plam nomi, bir tomondan, yanada ochiqroq va tajovuzkor xarakterga ega bo'lsa, boshqa tomondan, ma'noning bir qismi yashirin bo'lib chiqdi, chunki egoizmda bo'lishi mumkin emas. hammasi individual, lekin korporativ. To‘plam “Sog‘lom fikr yodgorliklari” turkumida (garchi bu jamoaviy shizofreniyani keltirib chiqaradigan fikrlash tarzining ifodasi bo‘lsa ham) “Sapienti o‘tirdi!” shiori ostida nashr etilgan. (Donolar uchun yetarli!) Sankt-Peterburg ishbilarmonlar uyushmasi tomonidan. Va 1996 yilda Sankt-Peterburg shahar tarmog'ida uning o'qishining translyatsiyasi bir necha yuz ming kishining nonushta paytida uni yutib yuborishiga olib keldi: ya'ni. to'g'ridan-to'g'ri chuqur ongsiz psixikaga, eshitilgan narsani ongli ravishda tushunishni chetlab o'tish.

Buni ibtidoiy davrlarda shamanlar, tsivilizatsiya davrida esa okkultizm-siyosiy tartiblarning ruhiy amaliyotlarining turli xil tasavvuf turlariga kirishish ierarxiyasi amalga oshirgan.

Aynan mana shunday suiiste'mollik ehtimoli Qur'onning sehrga nisbatan taqiqlari bilan bog'liqdir. Bibliyadagi sehrni taqiqlash bir paytlar xuddi shu sababga ko'ra edi, ammo haqiqiy Bibliya madaniyatida ular o'z rolini o'zgartirdilar va qonuniy ierarxiyalarning o'rnatilgan monopoliyasini jamoaviy psixikani boshqarishda himoya qilishga xizmat qildilar, bu esa boshqa barcha shaxslarga bo'ysunadi. kollektiv ongli va ongsizni nazorat qila olmaydi.

Aynan shuning uchun ham ateistik qarashlar asosida kommunizm ideallariga bo‘lgan barcha intilishlar behudadir.

Bu "elita" egalarining jamiyatda hukmron bo'lgan hayvonlar mentalitetini saqlab qolishdan manfaatdorligi va nima uchun bunday sharoitda tsivilizatsiya mavjudligining xavfsizligini ta'minlash uchun vositalarni izlashining sabablaridan biridir. hayvonot dunyosiga xos bo'lmagan texnosferaning.

Chorva mollari, shu jumladan "elita" uchun ularning qo'ralarida bo'lish xavfsizroq, aks holda ular bir-birlarini kemiradilar.

Yanvar 7, 2007 yil | 14:34

Tabiiy tanlanish nima? Atrof muhitga eng moslashgan shaxslar tomonidan naslni ko'paytirish jarayoni. Atrof-muhitga moslashish, shuningdek, ichki raqobatga, shu jumladan jinsiy sheriklarga ega bo'lish uchun moslashish sifatida ham tushunilishi mumkin. Ya'ni, kuchli va sog'lom shaxs o'z genlarini kelajak avlodlarga zaif va kasal odamdan ko'ra ko'proq beradi.

Bu erda muhim narsa shundaki, bu xususiyatlar genlar tomonidan aniq belgilanadi. Tabiiy tanlanish printsipi bunga asoslanadi - tashqi jozibadorlik (kuch, fitnes) ham genetik materialning sifati haqida guvohlik beradi. Hayvonot olamida boshqacha bo'lishi mumkin emas.

Yana bir narsa - bu odam. U, sayyoramizdagi boshqa tirik mavjudotlardan farqli o'laroq, o'z yashash joyini o'zi uchun o'zgartirib, o'z yashash joyini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Bu, albatta, har bir shaxsning ushbu muhitga moslashish zarurati haqidagi savol yo'qolgan degani emas. Shunchaki muhit yaratish orqali inson o'ziga xos fitnes mezonlarini yaratdi, ular tabiiydan farq qiladi. Aniqrog'i, faqat bitta - pul.

Darhaqiqat, zamonaviy insonga nisbatan "atrof-muhitga moslashish", "intraspesifik raqobatga moslashish", "jinsiy jozibadorlik" kabi tushunchalarni ko'rib chiqaylik.

Sivilizatsiyalashgan mamlakatlarda atrof-muhitning insonga ta'siri har yili minimallashtiriladi. Albatta, ta'sirning to'liq yo'qligiga hali erishib bo'lmadi, ammo bu ta'sir (tabiiy ofatlar, chidab bo'lmas kasalliklar epidemiyasi va boshqalar) epizodik xususiyatga ega va bizning turimizga tubdan ta'sir ko'rsatadigan omil sifatida qaralishi mumkin emas. . Har qanday meva berish uchun omil tashqi ko'rinishda doimiy ravishda, uzoq vaqt davomida harakat qilishi kerak, bu hozirgi vaqtda kuzatilmaydi.

Endi tur ichidagi raqobat haqida. Jismoniy kuch va tajovuzkorlikdan foydalanish axloqiy va huquqiy me'yorlar bilan maksimal darajada cheklangan, shuning uchun jismoniy kuch boshqa odamlarga nisbatan ustunlikni ko'rsatmaydi. Va u nimadan dalolat beradi? Javobni uzoq izlash shart emas - albatta, pul.

Bir qarashda, pul jinsiy jozibadorlikni kafolatlamaydigandek tuyulishi mumkin. To'g'ri, lekin inson ma'nosida jinsiy jozibadorlik tabiiy tanlanish uchun unchalik muhim emas. Muhimi, jinsiy aloqada bo'lish istagi emas, balki farzand ko'rish, genlarni uzatish istagi. Va bolani tarbiyalash uchun, shubhasiz, pul kerak, shuning uchun ularning mavjudligi o'z genini o'tkazish ehtimolini oshiradi.

Va bu erda hayvonlar tanlovi va inson tanlovi o'rtasidagi asosiy farq namoyon bo'ladi. Hayvonlarda, yuqorida aytib o'tilganidek, kuch va jozibadorlik genlar tomonidan va faqat ular tomonidan belgilanadi. Bu ko'proq "sifatli" genlar uzatilishini anglatadi. Inson olamida pulga ega bo'lish shaxsning genlari bilan hech qanday aloqasi yo'q. Bundan tashqari, pulni ko'p yo'llar bilan olish mumkin: aqliy mehnat, kuch, go'zallik, jamiyatga kerak bo'lgan qandaydir maxsus iste'dod va boshqalar. Shunday qilib, pul hech narsani ifodalamaydi. Ammo shu bilan birga, ular o'z genlarini keyingi o'tkazish uchun asosiy mezondir.

Odamlar orasida qanday tabiiy tanlanish haqida gapirish mumkin? Uning tarafdorlari ko'pincha zamonaviy odamni qadimgi odamlarning qoldiqlari bilan solishtirishadi yoki turli kasalliklarga orttirilgan qarshilik haqida gapirishadi. Ammo bularning barchasi tashqi muhitning ta'siri bo'lib, u tobora ahamiyatsiz bo'lib bormoqda va endi bizning tashqi ko'rinishimizga ta'sir qila olmaydi. Intraspesifik raqobat va jinsiy tanlov allaqachon ma'lum bir yo'nalishga ega, chunki ularning mezonlari hech qanday tarzda inson genlari bilan bog'liq emas. Agar er yuzida hayotga ko'proq moslashgan tur paydo bo'lsa, unda tabiiy tanlanish natijasida emas.

|

Izohlar (14)

(mavzu yo'q)

dan:
sana: Yanvar 14, 2007 yil 15:29 (UTC)

Insoniyat jamiyatidagi asosiy tanlash mezoni aql-zakovatdir, pul ma'lum sharoitlarda shaxsning ustunligini belgilovchi omil sifatida o'ynashi mumkin, ammo u bartaraf etuvchi omil rolini ham o'ynashi mumkin. Barqarorlik davrida, ha, pul bir qator afzalliklarni nazarda tutadi, avlodlar uchun, faqat nazariy jihatdan, "qamoqdan va sumkadan" voz kechib bo'lmaydi ... Pul - uni ham yuqoriga, ham pastga tushirishi va hatto yo'q qilishi mumkin bo'lgan energiya. ...

|

(mavzu yo'q)

dan:
sana: Yanvar 15, 2007 yil 12:35 (UTC)

Jamiyatda ba'zida inqiloblar va to'ntarishlar sodir bo'ladi, keyin esa an'anaviy ravishda aholining eng boy qismi azoblanadi, esingizdami, 1917 yil inqilobidan keyin ekspropriatsiya qanday amalga oshirilgan?
Frantsuz inqilobidan keyin ham shunday bo'lgan. Hokimiyat almashgandan so'ng, ko'pincha aholining ayniqsa boy qismini yo'q qilish uchun sabab bor.
Shunday qilib, aholining pul qismi ham hokimiyat egasi, ham aholining jinoiy qismi tomonidan avlodlari va genlari bilan birga yo'q bo'lib ketish (yo'q qilish) xavfini tug'diradi.

| |

(mavzu yo'q)

dan:
sana: Yanvar 2007 yil 15:10 (UTC)

Biroq, bu mening yozganlarimga zid emas. Albatta, pulga ega bo'lish barcha muammolarni hal etmaydi va bulutsiz hayotni kafolatlay olmaydi, ammo bu pul hozirda raqobatbardoshlikning asosiy mezoni hisoblanadi. Ideal emas. Ammo mavjud bo'lganlarning eng yaqini.

Aql-idrok insoniyat jamiyatidagi asosiy tanlov mezoni hisoblanadi.
Aql-idrokning o'zi (taxminan aytganda) vintsiz tornavida foydasiz bo'lgani kabi foydasizdir. Aytaylik, yo'lbars o'zini zarur bo'lgan hamma narsani faqat kuch bilan, to'g'ridan-to'g'ri ta'minlay oladi. Va inson o'zini aql bilan ta'minlashi uchun u vositachisiz qila olmaydi va bu vositachi puldir. Va pul nafaqat aqliy mehnat bilan olinadi.

| |

(mavzu yo'q)

dan:
sana: Yanvar 15, 2007, 19:32 (UTC)

Ha, siz albatta haqsiz, men shunchaki qo'shimcha qilmoqchimanki, pul tanlov jarayonida so'zsiz ustunlikdir, ammo bu afzalliklarni avlodlarga o'tkazishda mutlaq emas. Odamlarning necha avlodi boylik - pul ne'matlaridan bahramand bo'lishlari mumkin? pul genlarning o'tkazilishiga hissa qo'shishi mumkin, ammo avlodlar har doim ham pulga ega emas va shunga ko'ra, bir xil afzalliklarga ega, aytmoqchi, aqlsiz pul ham katta afzallik emas.
Yo'lbarsning kuchiga kelsak, agar u dominant genlarga bog'liq bo'lsa, unda yo'lbarsning avlodlarining kamida 50% yoki hatto barcha 100% meros qilib oladi va o'z avlodlariga o'tkazadi.
Pul, ehtimol, jamiyatda tanlov omili rolini o'ynaydi, masalan, yo'lbars uchun o'yin miqdori, kichik o'yin - oz kuch ...
Albatta, men ko'p narsalarni soddalashtirdim :))

| |

(mavzu yo'q)

dan:
sana: Yanvar 15, 2007, 21:01 (UTC)

Va afzallik mutlaq bo'lmasligi kerak. Haddan tashqari bo'lish uchun etarli.

Aqlsiz pulmi? Silliq tushuncha. Siz aql-idroksiz ko'p odamlarni bilasizmi? Aql shunchalik ko'p qirraliki, "Mana u aql bilan, lekin u emas" deb aytish mumkin emas. Har holda, men aniq mezonlarni eshitmadim.

Gap shundaki, hozir tabiiy tanlanish yo‘q. Raqobatbardoshlikning asosiy mezoni - pulning genlarga hech qanday aloqasi yo'q, ya'ni hech qanday o'ziga xos genlar o'tkazilmaydi. Yo'lbarsdan o'z kuchi bilan farqli o'laroq.

| |

(mavzu yo'q)

dan:
sana: Yanvar 15, 2007 yil 21:22 (UTC)

insoniyat jamiyatidagi tabiiy tanlanish juda chuqur va munozarali mavzu, menimcha, u mavjud, savol tanlov mezonlarida.
sun'iy ravishda aniqlangan tanlov mezoni - pul, bu jamiyat uchun tabiiy mezon, jamiyat odamlarning aholisi, pul esa jamiyat mahsuli, hamma narsa tabiiydir ...

| |

(mavzu yo'q)

dan:
sana: Yanvar 16, 2007 yil, 11:48 (UTC)

ongli tanlash haqida gapirganda, biz uni "sun'iy" deb ataymiz.
pul ongli ravishda yaratilgan jamiyat mahsuli,
ular tanlov mezonidir
Shunga qaramay, bu tanlov mezoni inson populyatsiyasida paydo bo'lgan va shuning uchun tabiiy jarayondir va shuning uchun u tabiiy tanlanish nazariyasiga zid kelmaydi ...

va umuman olganda, bu mavzu bo'yicha juda ko'p qiziqarli narsalar mavjud
http://alvarets.livejournal.com/24381.html
Menga Maiskuryanning kutubxonadagi asarlari yoqdi, surishtiring
bu yerda: http://community.livejournal.com/darwiniana/6924.html
ga qo'shimcha sifatida unokai , bu yo'nalishda qiziqarli fikrlar bor edi, agar xohlasangiz, uning jurnaliga qarang