BASHORAT VA MASIHNING IKKINCHI KELISHI

A. MASIHNING KELISHINING MAQSADI
1. Armageddonda yig'ilish
2. Isroilning Xudo tomonidan himoyasi
3. Insoniyat taqdirining amalga oshishi
B. MASIHNING KELISHI TAVSIFI
1. U ko'targan ismlar
2. U kiygan kiyimlar
3. U boshqarayotgan qo'shinlar
4. O‘zi bilan olib yurgan qilich
C. MASIHNING IKKINCHI KELISHI KUCHI
1. Tez qaror qabul qilish
2. Muqarrar o‘lim
3. Shaytonni bog'lash
D. MASIHNING IKKINCHI KETISHDAGI XALQLARNING HUKIMI
1. Hukmning mohiyati
2. Sudning mezonlari
3. Isroilning tavbasi

BASHORAT VA MASIHNING IKKINCHI KELISHI

Iso Masih aytdi (Yuhanno 14:3),
3* Men borib, sizlar uchun joy tayyorlaganimda, yana kelib, sizni o'zimga olib ketaman, toki sizlar ham men bo'lgan joyda bo'lasizlar va Uning osmonga ko'tarilishida paydo bo'lgan farishtalar shogirdlariga dedilar (Havoriylar 1:11). :
11 Ular: “Jalilaliklar! nega turib osmonga qaraysan? Sizlar osmonga ko'tarilgan o'sha Iso osmonga ko'tarilganini ko'rganingizdek keladi.
Masihning yerga qaytishi tarixning cho'qqisi va Bibliyada juda ko'p bashorat qilingan voqeadir. Iso Masih Buyuk qayg'uning oxirida, Doniyorning oxirgi haftasida, dushmanlarini bo'ysundirish va O'zining ming yillik shohligiga kirish uchun qaytib keladi.
Voqealar xronologiyasi biz uchun Vahiy 19:11-21 da keltirilgan. Bu oyatlar Shayton qo'zg'olonining avj nuqtasini va Armageddon jangidagi mag'lubiyatini tasvirlaydi. Biz ushbu muhim voqeani ko'rib chiqamiz, lekin men Masih qaytib kelganida sodir bo'ladigan yana bir hukmni ko'rib chiqmoqchiman, bu hukm ko'pincha noto'g'ri tushuniladi va Mt 25:31-46 da Iso tasvirlangan.

A. MASIHNING KELISHINING MAQSADI

Masihning Ikkinchi Kelishi Havoriy Yuhannoning qisqa, ammo kuchli so'zlari bilan tanishtiriladi: Va men osmon ochilganini ko'rdim (Vah. 19:11).

Bu e'lon, Xudoning Shayton va uning sheriklari, shuningdek, Armageddonda tanlangan xalqi Isroil uchun niyatlarini amalga oshirish uchun Masihning erga qaytishini bildiradi. Ikkinchi Kelish, shuningdek, Xudo gunoh la'natini olib tashlaganida va osmondagi Shaytonning isyoni bilan boshlangan farishtalarning to'qnashuviga barham berganda, Xudoning rejasida insoniyat uchun maqsadni amalga oshiradi. Keling, osmon ochilganda va Masih oq otga minganda bu maqsadlar qanday amalga oshishini ko'rib chiqaylik.

1. Armageddonda yig'ilish

Tarixda yozilishicha, yunon generali Aleksandr Makedonskiy Megiddo, ya'ni Armageddon jangi sahnasi dunyodagi eng tabiiy jang maydonidir, deb aytgan. Iskandar bir necha kilometrga cho'zilgan va ko'p sonli qo'shinlarning manevrlariga imkon beradigan tekislik haqida gapirdi. Aynan shu erda Shayton, Dajjol va soxta payg'ambar o'z qo'shinlarini Xudoga qarshi to'playdi va ular O'zining hukm rejasini amalga oshiradilar. Osmon ochilganda, Yuhanno dahshatli manzarani ko'rdi (Vah. 19:11):
11* Va men osmon ochilib, oq otni ko'rdim. Unda o'tirgan kishi sodiq va haq deb nomlanadi, u adolatli hukm qiladi va jang qiladi.
Oq ot minayotgan g'olibning tasvirini Yangi Ahd davrida yashagan har qanday odam osongina tasavvur qilishi mumkin edi. G‘olib rim sarkardasi o‘z asirlari va o‘ljalari bilan jangdan qaytganida, u oq otda Rim bo‘ylab g‘alaba paradidan o‘tadi. O'sha kunlarda oq ot g'alaba ramzi edi. Shuning uchun Bibliyada Iso Masihning g'alaba kunida, ya'ni tarixdagi so'nggi va yakuniy g'alabasini e'lon qiladigan kuni erga qaytib kelishi tasvirlangan.
Zax 14:2 da Rabbiy shunday deydi:

Oldingi bobda Vahiy 16:12-14 ga binoan, Shayton va uning yovuz uchligi Armageddon jangi uchun xalqlarni to‘plashini ko‘rdik.
12* Oltinchi farishta kosasini katta Furot daryosiga toʻkdi. Undagi suv qurib qoldi, shunda shohlarning quyosh chiqishidan yoʻli tayyor edi.
13* Va men ajdahoning og'zidan, hayvonning og'zidan va soxta payg'ambarning og'zidan qurbaqaga o'xshash uchta nopok ruhning chiqayotganini ko'rdim.
14* Bular jin ruhlari, ishlovchi belgilardir; ular Qodir Tangrining o'sha ulug' kunida ularni jangga to'plash uchun butun koinotning yer shohlari oldiga boradilar.
Farqi shundaki, Zakariyo Xudoning nuqtai nazaridan gapirgan, Yuhanno esa yerdagi voqealarni tasvirlagan. Shuni ta'kidlashni istardimki, Shayton o'z ishini bajarayotganda ham, aslida u Xudoning dasturini amalga oshiradi. Iblis Xudo bilan bog'langan qo'g'irchoqdir. Hatto eng yaxshi kunlarida ham Shayton Xudoning dasturini amalga oshirishga yordam berishdan boshqa hech narsa qilmaydi. Bu haqda hech qachon unutmang.

2. Isroilning Xudo tomonidan himoyasi

Keling, Armageddonda Shaytonning Isroilni yo'q qilishga urinishi va Xudo O'z xalqini himoya qilgani tasvirlangan Zax 14 ga qaytaylik (Zax 14:2-4):
2* Men barcha xalqlarni Quddusga qarshi urushga to‘playman, shahar bosib olinadi, uylar talon-taroj qilinadi, xotinlar sharmanda bo‘ladi, shaharning yarmi asirga olinadi. qolgan xalq esa shahardan uzilmaydi.
3* Shunda Egamiz oldinga chiqib, jang kunidagidek bu xalqlarga qarshi jang qiladi.
4* Oʻsha kuni Uning oyoqlari Quddusning sharq tomonidagi Zaytun togʻida turadi. Va Zaytun tog'i sharqdan g'arbga qarab ikkiga bo'linib, juda katta vodiyga aylanadi va tog'ning yarmi shimolga, yarmi janubga siljiydi.
Bu voqea bo'ladi! Biz bilamizki, Xudo Armageddonga g'ayritabiiy tarzda aralashadi va bu bashorat bizga batafsilroq ma'lumot beradi. Zaytun tog'i Quddusning ro'parasida, shahardan bir oz masofada joylashgan. Iso Masih Havoriylar 1:12 da Zaytun deb nomlangan Zaytun tog'idan ko'tarildi.
12* Keyin ular Quddus yaqinidagi Zaytun tog'idan Quddusga qaytib kelishdi.
Armageddonning markaziy nishoni boʻlgan Quddusga qarshi jang boshlanganda, U Oʻz xalqini himoya qilish uchun oʻsha joyga qaytadi. Zakariyo kitobidagi bu oyatlardan ko'rinib turibdiki, jangning bir lahzasida Quddusning ahvoli umidsiz bo'lib qoladi. Shayton har doim Xudoning xalqini yo'q qilishga qaror qilgan va o'sha paytda u o'z imkoniyatidan maksimal darajada foydalanishga harakat qiladi. Lekin Isoning oyoqlari Zaytun tog'iga tegsa, hammasi keskin o'zgaradi. Tog' butun uzunligi bo'ylab O'lik dengizga bo'linadi.
Darhaqiqat, Hizqiyo 47:1-10 da aytilishicha, bu sodir bo'lganda, O'lik dengiz tuzning yuqori konsentratsiyasi tufayli jonsiz bo'lib, hayotga to'la ko'lga aylanadi. Tabiatning o'zi Masihning qaytishi bilan tiriladi va tiriladi (Rim. 8:19-22 ga qarang).
19* Chunki maxluqot Xudoning oʻgʻillarining zohir boʻlishini umid bilan kutadi,
20* Chunki yaratilish o'z xohishi bilan emas, balki uni bo'ysundirganning irodasi bilan, umid bilan behudalikka duchor bo'lgan.
21* Yaratilishning o'zi buzg'unchilik qulligidan ozod bo'lib, Xudo bolalarining ulug'vorligi erkinligiga erishadi.
22* Chunki biz bilamizki, butun mavjudot hozirgacha birga nola qiladi va azob chekadi.
Iso Masih Armageddonda Isroilning Himoyachisi sifatida qaytib kelganida, jangning borishi keskin o'zgaradi. Bu Zax 12: 2-4 da tasvirlangan:
2* Mana, men Quddusni atrofdagi barcha xalqlar va Quddus qamal paytida Yahudo uchun g'azab kosasiga aylantiraman.
3* O‘sha kuni Men Quddusni barcha xalqlar uchun og‘ir toshga aylantiraman. Uni ko'targanlarning hammasi o'zlarini parchalab tashlaydilar, Yer yuzidagi barcha xalqlar Unga qarshi to'planadilar.
4* O‘sha kuni,— demoqda Egamiz,— Men har bir otni jinnilik bilan, uning chavandozini jinnilik bilan urib, Yahudo xonadoniga ko‘zimni ochaman. Men xalqlar orasidagi har bir otni ko‘r qilib uraman.
Iso jangga aralashganda, hamma narsa chaqmoq tezligida o'zgaradi. Bu bashoratda Egamiz O'z xalqini mustahkamlash va ular uchun jang qilish uchun tushganida, Isroil o'z bosqinchilariga qanday zarba berishini aniq tasvirlab beradi. Menga Zakariyoning Xudo Isroilni dushmanlariga qarshi qanday mustahkamlashi haqidagi tasviri juda yoqadi (Zax. 12:8):
8* O'sha kuni Egamiz Quddus aholisini himoya qiladi va o'sha kuni ularning eng zaiflari Dovud kabi bo'ladi, Dovud xonadoni esa ularning oldida Xudoning farishtasiga o'xshaydi.
Agar siz Isroilni nega hech kim vayron eta olmasligini o'ylab ko'rgan bo'lsangiz, garchi u juda ko'p dushmanlar bilan o'ralgan kichik bir davlat bo'lsa ham, buning sababi mana. Xudo Isroilning Himoyachisidir.

3. Insoniyat taqdirining amalga oshishi

Endi keling, Masih qaytib kelganida erishadigan boshqa, kattaroq maqsad haqida gapiraylik. Mening fikrim shuki, Masihning qaytishi va Shayton ustidan g'alaba qozonishi insoniyatning boshida yaratilgan sababning cho'qqisi bo'ladi. Bu bizni tadqiqotimizning boshlang'ich nuqtasiga - osmonda boshlangan farishtalar to'qnashuviga olib keladi.
Xudo insonni shaytonga va unga ergashgan barcha farishtalarga Xudoga qarshi isyon ko'rsatish uchun farishtalardan kichikroq mavjudot qilib yaratdi (Ibtido 1:26-28; Ps 8:3-6).
26* Xudo dedi: “Kelinglar, oʻz suratimizga oʻxshab, odamni yarataylik va ular dengizdagi baliqlar, osmon qushlari, chorvalar, butun yer yuzi ustidan hukmronlik qilsin. er yuzida sudraluvchi har bir sudraluvchi ustidan.
27* Va Xudo insonni O'zining suratida yaratdi, Xudoning suratida yaratdi. ularni erkak va ayol qilib yaratdi.
28* Xudo ularni duo qildi va Xudo ularga dedi: “Barakali bo'linglar va ko'payinglar, erni to'ldiringlar va uni bo'ysundiringlar, dengizdagi baliqlar, osmon qushlari va barcha tirik mavjudotlar ustidan hukmronlik qilinglar. yer yuzida harakat qiladi.
***
3 * (8-4) Barmoqlaring yaratgan osmonlaringga, Sen qoʻygan oy va yulduzlaringga qarasam,
4* (8-5) Inson nima, uni eslaysan, Inson o'g'lini ko'rasan?
5 * (8-6) Sen uni farishtalar oldida kamsitib qo'yding.
6 * (8-7) uni qo'llaringning ishlariga usta qildi; hamma narsani oyoq ostiga qo'ying.
Aslini olganda, Xudo Shaytonga shunday degan: "Men seni odam orqali mag'lub qilaman" (Don 7:13-14; Ibroniylarga 2:5-8, 14).
13* Men tungi vahiylarda ko'rdim, mana, osmon bulutlari bilan Inson O'g'li go'yo yurib, Qadimgi kunlar oldiga keldi va Uning oldiga keltirildi.
14* Unga barcha xalqlar, qabilalar va tillar xizmat qilishlari uchun hukmronlik, shon-sharaf va shohlik berildi. Uning hukmronligi abadiy hukmronlikdir, u o'tib ketmaydi va Uning shohligi buzilmaydi.

5* Chunki Xudo biz aytayotgan kelajak olamni farishtalarga bo'ysundirmagan;
6* Boshqa tomondan, kimdir qayerdadir guvohlik berib: “Odamni eslab qolishing nima degani? Yoki inson o‘g‘li, uni ziyorat qilasanmi?
7 * Sen uni farishtalar oldida kam xor qilding. Unga shon-shuhrat va shon-sharaf tojini kiyib, uni o'z qo'llaringning ishlariga qo'y.
U hamma narsani oyog'i ostiga bo'ysundirdi. Hamma narsani o'ziga bo'ysundirgach, unga bo'ysunmagan hech narsani qoldirmadi. Endi biz hamma narsa unga bo'ysunganini hali ko'rmayapmiz;
14* Bolalar tana va qonga sherik bo'lganligi sababli, U ularni o'lim kuchiga ega bo'lgan kuchdan, ya'ni iblisdan o'lim bilan mahrum qilish uchun oldi.
Shunday qilib, Shayton Odam Ato bilan Momo Havoni ovlay boshladi va u Odam Ato yiqilganida Xudodan ustun kela oladi deb o'yladi. Lekin Xudo Zotning kelishini, Iso Masih ismli boshqa Inson, oxirgi Odam Ato, Xudo u orqali yakuniy g'alaba qozonishini va'da qildi. Shayton Xudo Masihning shaxsida inson bo'lishini kutmagan edi. Shayton ham Masihni ovladi - birinchi navbatda Uning tug'ilishidan keyin darhol, keyin esa - xochda, lekin barchasi behuda edi. Shunday qilib, Armageddonda biz Isoni va qutqarilgan insoniyatni samoviy qo'shinlar orasidan Shaytonga oxirgi zarbani berish uchun kelganini ko'ramiz.
Iso Masih Xudoning hukmini ijro etuvchi va qutqaruvchidir (Yuhanno 5:27 ga qarang).
27* Va Unga hukm qilish huquqini ham berdi, chunki U Inson O'g'lidir.

B. MASIHNING KELISHI TAVSIFI

Bu fonda biz hozir 19-Vahiyni va uning Iso Masihning kuch va shon-shuhratda qaytishi haqidagi ajoyib ta'rifini ko'rib chiqishga tayyormiz. Bu biz kuylagan Baytlahm go'dak emas va bu bolalarni tizzasida ushlab turgan muloyim Iso emas. Bu hukm qilish va jang qilish uchun kelayotgan osmondagi Xudo odamidir. Va bu qanday hodisa bo'ladi! Yuhanno: "Har bir ko'z Uni ko'radi" (Voh 1:7).
7* Mana, u bulutlar bilan kelayapti va uni hamma ko'zlar, hatto uni teshganlar ham ko'radi. Yer yuzidagi barcha xalqlar Uning oldida yig‘laydilar. Hey, omin.
Televizorga ega bo'lmagan odamlar uchun bu qanday bo'ladi? Menimcha, Masih va unga hamroh bo'lgan qo'shinlar kunduzi quyosh oldida o'tib, dunyo bo'ylab sayohat qilishadi, shunda er yuzidagi har bir inson bu ajoyib tomoshaning guvohiga aylanadi. Masihning qaytishi, albatta, odamlar ko'rgan yoki boshdan kechirgan narsalarga o'xshamaydi.
Muqaddas Kitobda Masihning osmondan sakrashi haqida nima deyilganiga e'tibor bering.

1. U ko'targan ismlar

Muqaddas Kitobda aytilishicha, Osmondan oq otda tushirilgan Zot "Sodiq va Haq deb ataladi" (Vahiy 19:11).
11* Va men osmon ochilib, oq otni ko'rdim. Unda o'tirgan kishi sodiq va haq deb nomlanadi, u adolatli hukm qiladi va jang qiladi.
Iso sodiq deb ataladi, chunki u komil Inson sifatida Xudoning irodasiga to'liq bo'ysunadi, isyonkor bo'lgan va insoniyatni gunohga botgan birinchi Odam Atodan farqli o'laroq. Shayton va uning izdoshlari yolg'onchilardan farqli o'laroq, Masih Haqiqat deb ataladi. Iso Xudo bo'lganligi sababli, U haqiqatning timsolidir (Yuhanno 14:6 ga qarang).
6 Iso unga dedi: Men yo'l, haqiqat va hayotman. Hech kim Otaning oldiga Men orqali kela olmaydi.
Bunday odam adolatli hukm qilolmaydi!
Men Isoning o'zidan boshqa hech kim bilmagan boshqa ismga qiziqaman (Vah. 19:12).

Xudo insonga ism berganida, bu juda ko'p narsani anglatadi, chunki Bibliyada ismlar doimo insonning xarakterini aks ettiradi. Shuning uchun, ehtimol, Masihning fe'l-atvorida hali ochilmagan narsa bor va U haqida biz hali o'rganmasligimiz kerak.
Vahiy 19:13 da biz Uning ismini o'qiymiz: “Xudoning Kalomi”.

Iso Masih Xudoning xarakteri va shaxsiyatining yakuniy ifodasidir, chunki U mujassamlangan Xudodir.
Bu parchada Masihga yana bir ism berilgan (Vah. 19:16).
16* Uning kiyimi va sonida: “Shohlar Podshohi va xo‘jayinlar Egasi” deb yozilgan.
Iso shoh deb ataladigan har qanday boshqa shaxs ustidan Shoh va xo'jayin deb ataladigan har qanday boshqa shaxsning Rabbidir, chunki er yuzidagi barcha hukmdorlar Uning oldida ta'zim qiladilar.

2. U kiygan kiyimlar

Iso qaytib kelganida, Uning boshida ham ko'plab diademalar bo'ladi (Vah. 19:12).
12 * Uning ko'zlari olov alangasiga o'xshaydi, Boshida esa ko'plab tojlar bor. Uning o'zidan boshqa hech kim bilmaydigan ism yozilgan edi.
Bu tojlar Uning g'alabasining ramzidir, chunki U qo'zg'olonni bostirish va hokimiyatni O'z qo'liga olish uchun keladi.
Rabbiy ham “qonga botirilgan kiyim kiyadi” (Voh 19:13),
13* U qonga bo'yalgan kiyimda edi. Uning ismi "Xudoning Kalomi".
chunki U hukm qilish uchun keladi. Iso bu erga qaytib kelganida, hech kim Uning hokimiyatiga yoki niyatlariga shubha qilmaydi.

3. U boshqarayotgan qo'shinlar

Iso yolg'iz qaytib kelmaydi (Vahiy 19:14).
14* Osmon lashkarlari oq va toza zig'ir kiygan oq otlarda Uning orqasidan ergashdilar.
Bular osmonda bo'lgan azizlar, shu jumladan Buyuk Musibat boshida ko'tarilgan Jamoat. Bu shuni anglatadiki, biz ushbu armiyada bo'lamiz. Bu azizlar oq zig'ir bilan kiyingan bo'lib, solihlikni - azizlarning solihligini anglatadi (Vah. 19:8).
8* Unga toza va yorqin zig'ir kiyish huquqi berildi. nozik zig'ir azizlarning solihligidir.
Nega biz solihlik libosini kiyamiz? Chunki ko'tarilishdan keyin biz barcha noloyiq ishlarimiz yondiriladigan Masihning hukm kursidan o'tamiz. Faqat yaxshilik qoladi, shunda biz Masih bilan Uning shohligida U bilan birga hukmronlik qilish uchun qaytib kelganimizda, biz solihlik libosida namoyon bo'lamiz.

4. O‘zi bilan olib yurgan qilich

Iso qurolsiz kelmaydi (Vah. 19:15).
15* Uning og'zidan xalqlarni urish uchun o'tkir qilich chiqadi. U ularni temir tayoq bilan boqadi; U Qodir Xudoning g'azabi va g'azabining sharobini oyoq osti qiladi.
Isoning og'zidagi o'tkir qilich bu Xudoning Kalomi bo'lib, ibroniylar yozuvchisi uni hayotimizning eng chuqur fikrlari va maqsadlarini aniqlashga qodir deb ta'riflagan (Ibroniylarga 4:12).
12* Chunki Xudoning kalomi tirik va faol va har qanday ikki qirrali qilichdan ham o'tkirroqdir: u qalb va ruhning, bo'g'imlarning va ilikning bo'linishiga kirib boradi va yurakning fikrlari va niyatlarini hukm qiladi.
Bu qilich hukm haqida gapiradi. Bu, shuningdek, Xudoning g'azabining sharob siqish tasviridan dalolat beradi. U O'zining dushmanlarini ezadi. Iso Masih xalqlarni hukm qiladi va O'z Kalomi bilan xalqlarni boshqaradi. Bu hukm shu qadar muqarrarki, Armageddon jangi oldidan farishta paydo bo'lib, uning natijasini e'lon qiladi va qushlarni "Xudoning buyuk ziyofatiga" taklif qiladi (Vah 19:17):
17* Men quyoshda turgan farishtani ko'rdim. va u baland ovoz bilan qichqirdi va osmon o'rtasida uchayotgan barcha qushlarga: "Uchinglar, Xudoning buyuk ziyofatiga to'planinglar", dedi.
u erda ular Xudoning dushmanlarining jasadlari bilan oziqlanadilar. Armageddonda Xudoga qarshi chiqadiganlar, Xudo yagona Xudo ekanligini ko'rsatgan bo'lsa ham, qayg'u paytida tavba qilishdan bosh tortgan odamlardir. Agar tavba qilishdan bosh tortsangiz, sizni ham hukm kutmoqda. Yuhanno aytdi (Vahiy 19:19):
19 Men hayvonni, yer yuzi podshohlarini va ularning qo'shinlarini otda o'tirganga va uning qo'shiniga qarshi jang qilish uchun to'planganini ko'rdim.
Qo'shinlar Xudoni ag'darishlari mumkin deb o'ylaydigan buyuk jangda kurashish uchun jamlangan bo'ladi. Lekin, aslida, ular Masih O'z og'zi bilan Kalomni gapirgandan so'ng, ular kalxatlarga yem bo'ladigan buyuk hukm uchun yig'ilishadi.

C. MASIHNING IKKINCHI KELISHI KUCHI

Armageddondagi to'qnashuvning har ikki tomoni bir-biriga qarama-qarshi bo'lgandan so'ng, biz ko'rgan keyingi narsa - bu Masih qaytib kelganida namoyon bo'ladigan chaqmoq, dahshatli kuchdir.

1. Tez qaror qabul qilish

Gap shundaki, Armageddon oddiy jangga o'xshamaydi. Ishning natijasi juda tez hal qilinadi, deyish mumkin, hatto u boshlanishidan oldin. Aytgancha, Iso Masih bunday chaqmoq janglarini olib borishga odatlangan edi. U bu janglardan birini "Rabbiyning farishtasi" sifatida olib bordi - bu nom ostida U o'zining mujassamlanishidan oldin Eski Ahdda paydo bo'lgan. 2 Shohlar 19:35 da aytilishicha, Rabbiyning farishtasi bir kechada 185 000 ossuriyalik askarni o'zi o'ldirgan.
35* O'sha kechada shunday bo'ldi: Egamizning farishtasi borib, Ossuriya qarorgohida bir yuz sakson besh ming kishini o'ldirdi. Ertalab turishdi va hamma jasadlar o'lik edi.
Iso hukm qilganda, u har doim halokatli bo'ladi. Dushmanlarini yengish uchun unga yillar, oylar va hatto kunlar kerak emas.

2. Muqarrar o‘lim

Masihni mag'lub etishga uringan Armageddon ishtirokchilari muqarrar hukmga duch kelishadi. Yirtqich hayvon va u bilan birga uning huzurida mo''jizalar ko'rsatgan soxta payg'ambar qo'lga olindi, u bilan hayvonning tamg'asini olib, uning suratiga sajda qilgan odamlarni aldadi; bu ikkisi oltingugurt bilan yonib, olovli ko'lga otildi. Qolganlari esa otda O'tirgan Xudoning og'zidan chiqqan qilichdan o'ldirilgan, qushlar esa go'shtini to'ydirishgan (Vah. 19:20-21).
20* Va hayvon va u bilan birga soxta payg'ambar qo'lga olindi, u uning oldida mo''jizalar ko'rsatdi, u bilan hayvonning belgisini olgan va uning suratiga sajda qilganlarni aldadi. oltingugurt;
21* Qolganlari esa ot ustida o'tirganning og'zidan chiqqan qilichidan o'ldirildi va barcha qushlar ularning jasadlari bilan oziqlangan edi.
Iso Armageddonda inson shohlarini va ularning qo'shinlarini o'ldiradi va ular keyinchalik Buyuk Oq taxtda Xudo tomonidan hukm qilinadi (ushbu kitobning 15-bobiga qarang). Ammo Dajjol va uning soxta payg'ambari uchun yanada tezroq hukm tayyorlanmoqda. Ular o'limni boshdan kechirmasdan, to'g'ridan-to'g'ri olov ko'liga yuboriladi. Bu hukm va Xudoning g'azabi gunohkor odamga to'kilgan dahshatli rasmdir. Qon to'kishlar ko'lami bizning tasavvurimizga sig'maydi - yuz millionlab odamlardan iborat qo'shinlar Iso Masihning og'zidan bir nafas bilan yer yuzidan o'chiriladi.
Bu bizni boshlagan joyga qaytaradi. Agar tavba qilishdan bosh tortsangiz, Bibliyada aytilishicha, barhayot Xudoning qo'liga tushasiz (Ibroniylarga 10:31).
31* Barhayot Xudoning qo'liga tushish dahshatli!

3. Shaytonni bog'lash

Iso ikkita shayton uchligi bilan muomala qilgandan so'ng, U o'z e'tiborini isyonni qo'zg'atuvchisi bo'lgan Shaytonga qaratadi. Armageddondan keyin Shaytonning “hibsga olinishi” va uning ming yil qamoqqa olinishi kuzatiladi. Yuhanno buni qanday tasvirlagan (Vah. 20:1-3):
1* Va men osmondan tushayotgan farishtani ko'rdim. Uning qo'lida tubsizlik kaliti va katta zanjir bor edi.
2* U ajdahoni, qadimgi ilonni, ya'ni iblis va shaytonni olib, ming yilga bog'lab qo'ydi.
3* Uni tubsiz tubsizlikka uloqtirib qo'ying, to'sib qo'ying va ustiga muhr qo'ying, toki u ming yil tugaguniga qadar xalqlarni aldamasin. shundan so'ng u bir oz vaqtga ozod bo'lishi kerak.
Ammo bu xulosa hali Shayton ustidan oxirgi va abadiy hukm emas, chunki ming yillikning oxirida u yana bir bor xalqlarni aldash va Masihga qarshi so'nggi isyonini ko'tarish uchun chiqadi. Bu qisqa isyon ham Shaytonning mag'lubiyati va uning abadiy olovli ko'lga tashlanishi bilan tugaydi (Vah. 20:7-10).
7* Ming yil oʻtib, shayton qamoqdan ozod boʻladi va yerning toʻrt burchagida joylashgan Yaʼjuj va Maʼjuj xalqlarini aldash va ularni jangga toʻplash uchun chiqadi; ularning soni dengiz qumiga o'xshaydi.
8* Ular er yuziga chiqib, azizlar qarorgohini va sevimli shaharni o'rab oldilar.
9* Xudodan osmondan olov tushib, ularni yutib yubordi.
10* Ularni aldagan iblis hayvon va soxta payg'ambar bo'lgan olov va oltingugurt ko'liga uloqtirildi va ular kechayu kunduz abadulabad azoblanadilar.
Shayton ming yil qamab qo'yiladi, chunki o'sha vaqtda Masih er yuzida mukammal solihlik bilan hukmronlik qiladi. Shaytonning yo'qligi saltanatning go'zal bo'lishining sabablaridan biridir. Iso shouni boshqaradi va shayton hech qaerda bo'lmaydi. Shohlik davrida biz insoniyat doimo orzu qilgan narsani boshdan kechiramiz - er yuzida nafrat, urush, jinoyat yoki gunoh yoki isyonning boshqa ko'rinadigan ko'rinishlarisiz utopiya.
Shohlikdagi hayot odamlar tug'ilib o'lib, kundalik ishlari bilan shug'ullanishi ma'nosida tabiiy ravishda davom etadi, chunki bu hali abadiylik emas. Shuning uchun ming yillikning oxirida shayton yana tiriltirilsa ham, unga ergashadigan odamlarni topa oladi.
Masihning Ikkinchi Kelishi Dajjolni va Uning shohligini erdan olib tashlaydi va Uning ming yillik solihlik shohligining boshlanishi bo'ladi. Va biz bu aksiya ishtirokchisi bo'lamiz.

D. MASIHNING IKKINCHI KETISHDAGI XALQLARNING HUKIMI

Shubhasiz, Iso Masihning ikkinchi kelishi Uning dushmanlari uchun hukm va Uni taniganlar uchun barakani anglatadi. Bu Masih qaytib kelganida sodir bo'ladigan ikkinchi voqeadan, Mt 25:31-46 dagi xalqlarning hukmidan aniq ko'rinadi. Ko'pgina masihiylar bir necha sabablarga ko'ra bu parchani to'g'ri tushunishmaydi. Buning sabablaridan biri shundaki, ko'pincha bu oyatlar bugungi kunda odamlarga qanday munosabatda bo'lishimiz kerakligi haqidagi me'yor sifatida keltirilgan. Ammo bu talqin Isoning O'zi ushbu ta'limot uchun taqdim etgan o'ziga xos kontekstni e'tiborsiz qoldiradi (Mt 25:31).
31* Inson Oʻgʻli oʻzining ulugʻvorligida va barcha muqaddas farishtalar bilan birga kelganda, u Oʻzining ulugʻvorlik taxtiga oʻtiradi.
Chalkashlikning yana bir sababi shundaki, bu hukmni oxirzamon voqealari ketma-ketligiga moslashtirish qiyinroq. U yolg'iz qolganga o'xshaydi. Ammo bu haqiqat bizni bu parchani va bu erda Masih haqida gapirayotgan hukmni tushunishga harakat qilishimizga to'sqinlik qilmasligi kerak.

1. Hukmning mohiyati

25 Mtda Iso butun dunyo bo'ylab qayg'udan omon qoladigan va "Inson O'g'li O'zining ulug'vorligi bilan kelganida" yashaydigan millionlab odamlar bilan nima sodir bo'lishi haqidagi savolga javob berdi. Isoning so'zlariga ko'ra, bu vaqtda xalqlar hukm qilinadi. Iso O'zining shon-shuhrat taxtiga o'tiradi (Mt 25:31), bu Uning Shoh va Hakam sifatidagi roli haqida gapiradi. U bizga nima bo'lishini aytdi (Mt 25:32-34, 41):
32* Va barcha xalqlar Uning huzuriga to'planadilar. Cho'pon qo'ylarni echkilardan ajratganidek, birini boshqasidan ajrating;
33* Qo‘ylarni o‘ng tomoniga, echkilarni chap tomoniga qo‘yadi.
34* Shunda Shoh oʻng tomonidagilarga aytadi: Ey Otamning marhamati, kelinglar, dunyo yaratilgandan beri sizlar uchun tayyorlangan shohlikni meros qilib olinglar.

Podshoh bu ikki toifa ustidan shunday hukm chiqaradi. Endi orqaga qaytaylik va ushbu sinov mezonlarini ko'rib chiqaylik.

2. Sudning mezonlari

Iso solih odamlar guruhiga, qo'ylarga shohlikni meros qilib olishga yaroqli ekanliklarining bir qancha sabablarini aytdi (Mt 25:35-36):
35* Men och edim, Menga ovqat berding. Chanqadim, Menga suv berding; Men musofir edim, Meni qabul qilding;
36 Men yalang'och edim, Meni kiyintirdingiz. Men kasal edim, siz esa Meni ko‘rgan eding; Men qamoqda edim, sen esa Mening oldimga kelding.
Menga uning markaziy elementlariga e'tibor qaratish va Iso bu erda nima haqida gapirganini ko'rish uchun qolgan qismini takrorlaylik. Solihlar shoh Isoning bunday maqtovidan hayratda qoladilar va bularning hammasini qachon qilganlarini so'rashadi (Mt 25:37-40).
37* Shunda solihlar Unga javob beradilar: Rabbim! biz sizni och qolganingizni ko'rib, sizni ovqatlantirganimizda? yoki chanqab, ichasizmi?
38* Qachon biz sizni begonadek ko'rib, qabul qildik? yoki yalang'och va kiyinganmi?
39* Qachon kasal yoki zindonda ekanligingizni ko'rib, oldingizga keldik?

Iso ularga klassik javobni berdi, bu 25 Mt atrofidagi chalkashlikning asosiy sababidir (Mt 25:40):
40* Podshoh ularga javob beradi: “Sizlarga chinini aytayin: bu eng kichik birodarlarimdan biriga qilganingiz uchun, Menga shunday qildingiz.
Keyin, Art. 41-45, Shohning chap tomonidagi odamlar xuddi shu mezon bo'yicha hukm qilinadi, farqi bilan, ular sinovdan o'tmaydi va do'zaxda abadiy la'nat oladi.
41* Shunda u chap tarafdagilarga ham aytadi: Ey la'natlar, mendan ketinglar, iblis va uning farishtalari uchun tayyorlangan abadiy olovga kiringlar.
42* Men och edim, Menga ovqat bermadingizlar. Chanqagan edim, Menga suv bermadingiz;
43* Men musofir edim, ular meni qabul qilishmadi. yalang'och edi, meni kiyintirmadilar; kasal va qamoqxonada edi va meni ko'rmadi.
44* Shunda ular ham Unga javoban: “Yo Rabbiy! Qachon biz seni och, tashna, begona, yalang'och, yo kasal yoki qamoqda ko'rib, senga xizmat qilmadik?
45* Shunda u ularga javob beradi: “Sizlarga chinini aytayin: bularning eng kichigidan biriga bunday qilmaganingiz uchun, menga ham qilmadingiz.
Biz ko'rishimiz kerak bo'lgan birinchi narsa shundaki, Iso Unga ishonishdan boshqa najot yo'lini o'rgatmaydi. Agar siz ochlarni ovqatlantirsangiz yoki begonalarni qabul qilsangiz, Uning shohligidan joy olishingiz mumkin, deb aytmadi. Najot uchun Masihning xochdagi tugallangan ishiga ishonishdan boshqa hech qanday mezon yo'q. Odamlar Masihning oldida turishadimi, qo'ylar yoki echkilar, najot topadimi yoki yo'qoladimi, U bo'linish vaqtiga qarab belgilanadi. U O'zining o'ng tomoniga qo'yganlar allaqachon Uning qo'ylaridir. Ya'ni, ular allaqachon Unga tegishli. Ular Masihga tegishli ekanliklarini Uning "birodarlar"iga bo'lgan mehribonligi bilan ko'rsatdilar.
Bir necha daqiqadan so'ng biz bu birodarlar nima ekanligi haqida gaplashamiz. Shunday qilib, bu parcha odamlarni qanday qutqarish mumkinligi haqida gapirmaydi. U shuningdek, hozirgi zamon haqida emas, balki Masihning ulug'vorlikda kelishi haqida gapiradi. Bu bizni qayg'uning oxiriga olib boradi, bu Isoning birodarlari kimligini bilishning kalitidir. Bu birodarlar qayg'u paytida butun dunyo bo'ylab xushxabarni va'z qilish uchun ketadigan 144 000 yahudiy xushxabarchidir va xalqlar orasidagi qo'ylar bu dahshatli azob va quvg'in davrida Masihga olib keladigan barcha odamlardir.
Esingizda bo'lsin: najot topganlarning hech biri er yuzida qolmaydi va musibatga kirmaydi. Shuning uchun, ko'p imonlilar Masihning ikkinchi kelishida oldida turishlari mumkin bo'lgan yagona imkoniyat, agar ular qayg'u paytida masihiy bo'lishsa. Lekin nega Iso qayg'u paytida odamlarning birodarlariga bo'lgan munosabati haqida gapirdi? Chunki bu yahudiy xushxabarchilarga xizmat qilishga jur'at etgan yagona odamlar hayvonning tamg'asini olmaganlardir. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, biz bilamizki, qayg'u paytida Masihni tan olgan va Uning yo'lini qo'llab-quvvatlovchi har qanday ish qilgan har bir kishi Dajjol tomonidan quvg'in qilinadi. Masihga ishongan odamlar yirtqich hayvonning belgisidan voz kechishlari kerak bo'ladi va bu bilan ular o'zlarini aql bovar qilmaydigan xavfga duchor qiladilar. Shuning uchun, qayg'u paytida bu maxsus tayinlangan yahudiy xushxabarchilarga yordam berish yoki yordam berishdan bosh tortish qarori insonning imoni haqiqatining sinovi bo'ladi. Unga sodiq qolib, Masihga bo'lgan ishonchini isbotlaganlar shohlikka kiradilar, echkilar, ya'ni Masihni qabul qilishdan bosh tortganlar esa do'zaxga tashlanadi.

3. Isroilning tavbasi

Shuningdek, men Masihning ikkinchi kelishida Isroil bilan nima sodir bo'lishini qisqacha ko'rib chiqmoqchiman. Isroil xalqlar hukmiga kiritilmaydi, bu asosan g'ayriyahudiylarga tegishli. Hizqiyo 20:33-38 ga binoan, Xudo Isroilni ajratadi va O'zining tanlangan xalqi bilan shaxsan hukm qiladi. O'sha paytda isroilliklar o'zlari teshilgan Masihga qarashadi (Zax. 12:10),
10* Dovud xonadoniga va Quddus aholisiga inoyat va rahm-shafqat ruhini yog'diraman, ular o'zlari teshib qo'ygan Zotga qarab, yolg'iz o'g'il uchun motam tutganidek, U uchun yig'laydilar. o'g'il va to'ng'ich uchun qayg'urganidek yig'la.
va ular uning uchun yig'laydilar. Isroil Iso Masihni o'zining Masihi deb tan oladi va Unga qarshilik ko'rsatish yillari tugaydi. Masih Isroilning tan olingan Shohi va butun dunyoning Shohi sifatida Dovud taxtiga o'tiradi.
Yillar davomida ba'zi odamlar so'nggi voqealar Gollivud skriptiga juda o'xshashligini haqiqat bo'lishi uchun aytishdi. Dunyoni Uning kelishiga tayyorlash uchun juda ko'p narsa bo'lishi kerak edi. Ammo bugungi kunda bu voqealar unchalik uzoqqa o'xshamaydi. Isroil davlati mavjud, u dushmanlar bilan o'ralgan. Evropa konfederatsiyasi shakllanmoqda va bugungi kunda yagona valyuta - evrodan foydalanmoqda. Tezkor dunyo aloqalari ishlamoqda. Bularning barchasiga e'tibor berishga arziydi, lekin Xudo bizni alomatlar izlamaslikka chaqiradi.
U bizni O'g'ilni izlashga chaqiradi.
Terminator nomli qahramonga bag'ishlangan bir qator filmlarda aktyor Arnold Shvartsenegger afsonaviy iborani aytdi: "Men qaytaman". Bu va’da ediki, agar ma’lum vaqtgacha yovuzlik avj olib, uning dushmanlari o‘z qo‘liga o‘tayotgandek bo‘lsa ham, so‘nggi so‘zni qahramon aytadi.
Bugungi kunda o'sib borayotgan yovuzlik o'rtasida Iso Masih bizga: "Men qaytib kelaman" deydi. Garchi shayton g'alaba qozongan deb o'ylasa-da, Masih: "Men qaytib kelaman", deydi. Va U dushmanlarini yo'q qilish uchun azizlar qo'shini bilan qaytib keladi. Shuning uchun, gazetani ochib, yovuzlik qanday tarqalayotganini va barcha voqealar Masihning qaytishi tomon shoshilayotganini ko'rsangiz, Undan ko'zingizni uzmang. Bizning bugungi ibodatimiz Vahiy kitobidagi azizlarning ibodati bo'lishi kerak: “Omin. Hoy, kel, Rabbiy Iso!” (Vahiy 22:20).
20* Bunga guvohlik beruvchi: «Albatta, men tez kelaman», deydi. Omin. Hoy, kel, Rabbiy Iso!

2015 yil 05 avgust

Iso Masihning Ikkinchi Kelishining alomatlari!

Aziz masihiylar, Iso Masihni sevadiganlar tez orada Uni ko'rishni xohlashadi, U bizning yurtimizga qaytishiga tayyorgarlik ko'radi.Muqaddas Kitobda ko'plab bashoratlar, shuningdek, Rabbimiz insoniyatning kelajagini bashorat qilgan masallar mavjud. Bunday masallardan biri Matto 13- bobning 24-30- oyatlarida yozilgan boʻlib, 37–42- oyatlarda tushuntirilgan. Bu masal bug'doy va o'tlar haqida (o'tlar begona o'tlar).Rabbiy bu masalda yaxshi va yomon odamlar (imonlilar va imonsizlar) Uning ikkinchi Kelishigacha er yuzida yashashlarini ochib beradi. Va keyin ular hayotda qilgan ishlariga ko'ra turli xil mukofotlar olish uchun bir-biridan ajralib turadilar:“Mana, men tezda kelaman va har kimga qilgan ishlariga yarasha mukofot beraman.”

(Vah. 22:12; Yer. 25:14; 32:19).
Bu masal majoziy ma'noda bu dunyoda Xudoning bolalari borligi haqida gapiradi va
iblisning bolalari, ularning hammasi er yuzida yashaydibirga"O'rim-yig'im oldidan." "O'rim-yig'im" nimani anglatadi?"Hosil"bu dunyoning oxiri (39-oyat)!
Ikki guruh odamlar uchun ikki xil taqdirga e'tibor bering.FaqatO'rim-yig'im paytida Egamiz ba'zilariga buyuradi
odamlarni yondirish uchun, boshqalarni esa Uning Shohligi uchun to'plash uchun,hozirgacha hech kim qasos olmadi!

Do'stlar, dunyoning oxiri haqida
Masihning shogirdlari bilishardi. Qanday bo'lmasin, havoriylar qachon va qanday bo'lishini bilishni istab,
bu haqda so'radiyolg'iz: "U o'tirganida
Zaytun tog‘ida shogirdlari yolg‘iz Uning oldiga kelib: “Bizga ayt.
qachon bo'ladi? Sening kelishing va zamonning oxiri qanday alomatdir?” (Mat. 24:3).Havoriylar shunday deb o'ylashgan
Najotkorning kelishining bir belgisi bor, lekin Rabbiy bizga ochib berdi
ko'p belgilar borligini anglatadi.Kelajak haqidagi bashoratlar o'sha paytda emas edi
o'quvchilar tomonidan to'liq tushunilgan, ammo ularning ma'nosi asta-sekin bo'lishi kerak edi
Xudoning xalqiga oching. Oxirgi kunlarda Injil bashoratini tushunish
borgan sari ochiladi. Dono Sulaymonning so‘zlari amalga oshdi: "Yo'l
solihlar to'liq bo'lgunga qadar tobora ko'proq ravshan bo'ladigan nurli nur kabi
kunlar” (Hik. 4:18)..

Aziz nasroniylar,
Xudoning Kalomini sevadiganlar, biz kutayotgan er tarixining oxiri voqealari o'zlariga ega
40 yildan keyin sodir bo'lgan Quddus shahri va ma'badning vayron bo'lishi tarixida aks ettirilgan.
Rabbimiz osmonga ko'tarilganidan keyin yillar. Birorta ham nasroniy o'lmadi
Ustozning so'zlariga ishongan shogirdlar yana 40 yil davomida Quddusning vayron bo'lishi
Bu sodir bo'lishini halokatdan yillar oldin bilar edi. Ular tashqi ko'rinishga ergashishdi
va'da qilingan belgi: “Quddusni qoʻshinlar qurshab olganini koʻrsangiz,
Bilinglarki, uning vayronalari yaqinlashib qolgan, Yahudodagilar
tog'larga yugurish; va kim shaharda bo'lsa, undan chiqib keting ..." (Luqo 21:20, 21).

Qachon
bashorat qilingan bashorat amalga oshdi hammasi itoatkor
Masihning shogirdlari qochish imkoniyatidan foydalanib, shoshib qochib ketishdi
halokatli shahar oldin Bormoq blokada halqasi kabi
Rim legionlari shahar atrofida yopildi. Bir millionga yaqin imonsizlar
Masihga yahudiylar - Quddus aholisi va uning mehmonlari, keyin birlashdilar
Yahudiy bayrami - blokadada va faqat Quddusni bosib olish paytida vafot etgan
chunki ular Iso Masihning kelajakdagi voqealari haqidagi bashoratlarga quloq solmadilar.

Quddusni vayron qilish
va ma'bad - bu dunyoning muqarrar o'limi haqida dahshatli ogohlantirish va
yovuz. Bu Xudoning hukmi va jazosi muqarrarligi haqida ogohlantirishdir
haqiqatni rad etish va gunohkor hayot uchun. Yahudiy xalqining taqdiri
Barcha xalqlar uchun eng kuchli guvohlik, rad etuvchilar
Masih va Xudo muqarrar ravishda o'zlariga jazo keltiradilar. Shaharning dahshatli taqdiri
Quddus va eyahudiy xalqi ko'rinadi
bu bilan solishtirganda xursand bo'ling vadahshatamva bookelajakdagi ofatlar bu
Masihning Ikkinchi Kelishidan oldin sodir bo'ladi .

Muqaddasda ko'p marta
Muqaddas Yozuvlarda Masih O'zining ikkinchi kelishi haqida ogohlantirgan va U bir nechtasini sanab o'tgan
belgilar, ya'ni buning yaqinligini bilishimizga yordam beradigan belgilar
voqealar. Do'stlar, keling, bugun bilib olaylik asosiy belgilar, qaysi bo'lishi kerak
bu dunyoning oxirigacha.

1) "Shuningdek
urushlar va urush haqidagi mish-mishlarni eshiting ... chunki xalq xalqqa va shohlikka qarshi ko'tariladi
Shohlikka...” (Mat. 24:6, 7);

2) "...va
joylarda ocharchilik, o‘lat va zilzilalar bo‘ladi...” (Mat. 24:7);

3) “…on
gunohlar kuchaygani uchun ko'plarning sevgisi soviydi” (Mat. 24:12);

4) "VA
Shohlik haqidagi bu Xushxabar guvohlik sifatida butun dunyoda va'z qilinadi
barcha xalqlarga” (Mat. 24:14);

5) "Shunday qilib,

muqaddas joy...” (Mat. 24:15);

6) "Keyin
ular sizni qiynoqlarga topshirishadi va o'ldirishadi; va siz hamma tomonidan nafratlanasiz
Mening nomim uchun xalqlar. Va keyin ko'pchilik xafa bo'ladi; va ular bir-birlariga xiyonat qiladilar,
va ular bir-birlaridan nafratlanadilar” (Matto 24:3-15,24).

1). Birinchisi
yuqoridagi belgilar urushlar haqida gapiradi "Shuningdek eshiting
urushlar va urush haqidagi mish-mishlar haqida ... chunki xalq xalqqa qarshi, shohlik esa unga qarshi ko'tariladi
shohlik...” (Mat. 24:6, 7). Ma'rifatlilarni ishontirishga hojat yo'q
o'quvchi sayyoramizdagi tajovuzning barqaror ko'payishida, ifodalangan
har asrda urushlar soni ortib bormoqda. Sharq bilan G'arb, musulmonlar urushi
nasroniylar bilan, yahudiylar arablar bilan, boylar bilan kambag'allar bilan, ruslar ukrainlar bilan. DA
sayyoramizda turli vaqtlarda urushlar paydo bo'lgan, ammo hech qachon urush bo'lmagan
so'nggi paytlarda bo'lgani kabi juda ko'p odamlar, xalqlar, mamlakatlar jalb qilingan. Rivojlanayotgan
millatlararo, dinlararo va fuqarolar urushlari juda ko'p va olib keladi
begunoh fuqarolarning o'limi - kattalar va bolalar. Aniq lekin ommaviy terrorizm muammosi, qaysi ham azoblanadi
Ko'p odamlar. Sayyoradagi beqarorlik va qurollanish poygasi yetib keldi,
cho‘qqisiga chiqqanga o‘xshaydi. Bugungi kunda, boshqa asrlarda bo'lgani kabi, eng ko'p
har xil turdagi va sinflardagi kuchli halokatli qurollar. Bu qurol yetib keldi
shunchalik kattaki, hamma narsani bir necha marta yo'q qilish kifoya
sayyoramiz aholisi bilan birgalikda sayyoramizning o'zi!

2). Ikkinchi
belgisi , Rabbiy tomonidan bashorat qilingan : “... ocharchilik, oʻlat va
joylarda zilzilalar...” (Mat. 24:7). umumiy hodisalar
Masihning ikkinchi kelishidan oldin ocharchilik bo'ladi. Qo'mita FAO "Iqlim o'zgarishi" degan xulosaga keladi
muhim tahdidlarni oshiradi va ... zaiflikni oshiradi ... jihatidan
oziq-ovqat xavfsizligi". BMT dunyoni boshqa bir global bilan tahdid qilmoqda
iqtisodiy inqiroz, bunday xulosa BMT departamentining yangi hisobotida keltirilgan
Iqtisodiy va ijtimoiy masalalar (DESA). Ochlikning hal qiluvchi omili
oziq-ovqatga bo'lgan talabning o'sishi emas, balki uning pasayishi
ishlab chiqarish. Kerak emas ko'p qashshoqlik haqida gapiring
muhtojlik va ocharchilik, hozirda har bir mamlakatda turli darajada tarqalgan.
Afrikadagi eng dahshatli ochlik muammosi, u erda ko'p odamlar halok bo'ladi
to'yib ovqatlanmaslik va epidemiyalardan. Statistikaga ko'ra, har 10 daqiqada
Sayyoradagi 1 kishi ochlikdan o'lmoqda, deyarli bir milliard to'yib ovqatlanmaydi. Hozirgi ocharchilik
- jamiyatdagi tengsizlikning natijasi, qashshoqlikning mavjudligi, talabning nomutanosibligi va
takliflar. 2 milliard odam daromadining 50-70 foizini oziq-ovqatga sarflaydi
daromad, ular uchun oziq-ovqat narxlarining oshishi ochlikni anglatadi, kabi
mutaxassislar ogohlantirmoqda. Energiya narxining oshishi asosiy hisoblanadi
oziq-ovqat narxlarining oshishiga olib keladigan omillar. Muammolar yuqori darajada o'zgarib turadi
oziq-ovqat bozorlarida oziq-ovqat narxlari saqlanib qolmoqda
muhim vaqt davri. Kelajakda oziq-ovqat narxi oshadi
doimiy ravishda yuqori bo'ling.

Umuman olganda, immunitet
past sifatli oziq-ovqat iste'mol qiladigan odamlar kamayadi,
turli kasalliklarning tez paydo bo'lishi va tarqalishiga yordam beradigan va
epidemiyalar. Viruslar va bakteriyalar dorilarga tezda moslashadi, shuning uchun
ularning samaradorligi pasayadi. Farmatsevtlar, antibiotiklarning yangi turlarini topish
kasalliklarni nazorat qilish, o'z imkoniyatlarini allaqachon tugatgan. Garchi juda katta bo'lsa ham
dorilar soni, lekin ular sog'liq muammolarini tubdan hal qilmaydi
aholi. Sayyorada doimiy ravishda turli epidemiyalar tarqalmoqda. Yangi
kasalliklar va kelib chiqishi noma'lum bo'lib, ularni davolab bo'lmaydi.
Yoshlar allaqachon kattalar kasalliklaridan aziyat chekmoqda. Jahon tashkilotiga ko'ra
sog'liqni saqlash, hozirda OITS virusi bilan yashayotganlar soni 40 dan ortiq
million! Ammo mutaxassislarning fikricha, ular hali ham 5-10 barobar ko'p. Xuddi shu ma'lumotlarga ko'ra
Dunyoda OITSdan 20 milliondan ortiq o'lim qayd etilgan.

Aziz birodarlar va
opa-singillar, h va so'nggi o'n yilliklarda dunyo rekord miqdordagi tabiiy ofatlarni boshdan kechirdi
ofatlar. Olimlar tabiiy sonining intensivligi va chastotasi haqida ishonch hosil qilishadi
sayyoradagi ofatlar. Seysmologlar har yili 100 000 dan ortiq zilzilani qayd etadilar.
Ulardan 100 ga yaqini halokatli. Biroq, mavjud statistika
1000 yildan beri. e. va 1991 yilga qadar sonning o'sishini ko'rsatadi
oxirgi ming yillikdagi zilzilalar. 1950 yildan 1991 yilgacha bo'lgan davr uchun
zilzilalar 1 kishi halok bo'ldibir million 300 ming
butun dunyo bo'ylab odam. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, tabiiylarning umumiy soni
1973 yildan 1982 yilgacha bo'lgan davrda dunyoda 1500 ta ofat sodir bo'ldi., h va 1983 yildan 1992 yilgacha bo'lgan davrda - 3500 va undan keyingi davr uchun
1993-2002-yillar s - 6000 ta ofat. Har yili o'sadi
har xil turdagi tabiiy ofatlar va zilzilalar soni va kuchi. tomonidan
Tabiiy ofatlar epidemiologiyasi tadqiqot markazi va Jahon tashkiloti ma'lumotlariga ko'ra
Sog'liqni saqlash, 2000 yildan 2010 yilgacha bo'lgan davrda tabiiy ofatlar ta'sir ko'rsatdi
taxminan 2,7 milliard kishi, ya'ni dunyo aholisining uchdan biridan ko'prog'ini tashkil etadi. Biz buni ko'ramiz
falokat statistikasi rekordlarni yangilamoqda. Iqlim nomutanosibligi
sayyoramizning ba'zi hududlarida kuchli suv toshqinlari sodir bo'lishiga olib keldi va
boshqalar - kuchli qurg'oqchilik, yozda ba'zi joylarda kuchli issiqlik, qishda esa - sodir bo'lmadi
kuchli sovuq.

Falokat haqida eslatma
voqea 2 4 .12.2004, kuchli zilzila tufayli
Hind okeanida ulkan balandlikdagi to'lqinlar (tsunami) ko'tarilib, hamma narsani yuvib yubordi.
sayyoramizning Hind-Osiyo qismining qirg'oqlaridan yashaydi. O'lganlar va bedarak yo'qolganlar soni
qo'rg'oshin 226 ni tashkil etdi000 kishi. Bular
ma'lumotlar olimlarni biz seysmik yangi davrga kirdik degan xulosaga keldi
faoliyat. Xudo bizni yer tarixining oxirgi kunlarida oldindan ogohlantirgan
juda ko'p zilzilalar, kataklizmlar, tabiiy ofatlar bo'ladi.

3). Uchinchi
ikkinchi kelishining belgisi: “... ko‘paytirish tufayli
gunoh, ko'plarning sevgisi soviydi” (Matto 24:12). Har doim
er tarixi, birinchi juftlikning qulashi bilan boshlangan, gunoh bizda mavjud edi
hayot. Lekin Nuh alayhissalom davridan beri gunoh, axloqsizlik, tajovuzkorlik va odamlarning tanazzuliga uchramagan.
bugungi kunda mavjud bo'lgan ko'lam va shakllarda mavjud edi. Ular
ularning chegarasiga yaqinlashganda, Rabbiy aytadi: "...abadiy emas
Mening Ruhim odamlar tomonidan nafratlansin; chunki ular tanadir" (Ibt.
6:3). Statistikaga ko'ra, sayyorada har bir daqiqa amalga oshiriladi
bitta jinoyat. Jinoyatlar soni ortib bormoqda
geometrik progressiya.

Do'stlar, xarakter haqida
Muqaddas Bitikda odamlar shunday deydi: “Bilingki, oxirgi kunlarda vaqtlar keladi
og'ir. Chunki odamlar mag'rur, pulni yaxshi ko'radigan, mag'rur, mag'rur, shakkok,
ota-onaga itoatsiz, noshukur, xudojo'y, do'stona, murosasiz,
tuhmatchilar, mo''tadil, shafqatsiz, yaxshilikni sevmaydigan, sotqin, beadab,
mag'rur, Xudoni sevuvchilardan ko'ra ko'proq zavq-shavqni sevuvchilar, xudojo'ylik, kuch-qudratga ega
lekin uni tashlab ketganlar ..." (2 Tim. 3:1–5). Aniq nima

Aziz birodarlar va opa-singillarXudo, birinchi navbatda, gunohning ko'payishidan ogohlantiradi ular orasida
imonlilar axloqiy qonun zarurligini inkor etganlar. Endi, shunday
xristian mamlakatlari deb ataladigan jinoyatlar, abortlar soni,
o'g'irlik, adolatsizlik, yolg'on, ajralish va hokazo. Nima uchun, unda, nasroniylikda
jinoyat dunyoning boshqa dinlariga qaraganda yuqorimi? Nega xristian cherkovlari yo'q?
Xudo Qonunining o'nta amrini tushuntirib bering? Natijada biz ko'ramiz va eshitamiz
farovonlik va qonunsizlik va vahshiyliklarning ko'payishi, chegaraga o'tadi
qabul qilingan insoniy axloq me'yorlari va, haqida gapirish
odamlarda ham Xudoga, ham Xudoga bo'lgan elementar sevgi va hurmatning yo'qligi bir-biriga . Aniq nima
zamonaviy jamiyatga xos xususiyat!

4). Va u targ'ib qilinadi
Bu shohlik toʻgʻrisidagi Xushxabar butun dunyo boʻylab, barcha xalqlar uchun shahodatdir” (Mat.
24:14). Ikkinchi kelishining belgisi Xushxabarning tarqalishi haqida gapiradi
barcha mamlakatlar va xalqlar biriga guvohlik, ikkinchisiga najot uchun. Buyurtma
Rabbiyning barcha shogirdlariga berilgani, Uning Ruhining kuchi bilan quvvatlanadi: "... lekin siz qabul qilasiz
Muqaddas Ruh ustingizga tushganda kuchga ega bo'ling va Quddusda Mening guvohlarim bo'lasiz
Butun Yahudiya va Samariyada va yerning chekkasigacha” (Havoriylar 1:8). Qachondan boshlab
Rabbimiz Iso er yuzida yashagan va hali ham er yuzining hamma burchaklarida Masihning shogirdlari.
Barcha millatlarga mansub imonlilar Xushxabarni va'z qilmoqdalar: Osiyoda, Evropada,
Shimoliy va Janubiy Amerika, Afrika va Avstraliya. Xristian e'tiqodi eng ko'p
sayyorada keng tarqalgan. Iso Masih kim ekanligi hatto hammaga ma'lum
erning tashlandiq va orqa burchaklari. Gunohga tushishning buyuk dramasi va o'rtasidagi kurash
yaxshilik va yomonlik hatto bolalar bog'chasidagi kichik bolalarga ham ma'lum. ko'pchilikka ayon
Najotkorning sevgisi.

Rabbiyning amri
butun dunyo bo'ylab xushxabarni va'z qilish Uning Ikkinchi Kelishigacha amal qiladi.
Ikki ming yildirki, Rabbiyni sevuvchilar Uning topshirig'ini bajarib kelmoqdalar
turli mamlakatlarda xushxabarni tarqatish. U turli tillarda olib boriladi,
turli usullar bilan. Dastlab, xushxabar faqat og'zaki va'z qilingan
shogirdlarning to'g'ridan-to'g'ri mavjudligi va va'z qilishi, keyin esa tarqatish orqali
Injil, ma'naviy bosma turli adabiyotlar, keyin esa radioda,
televizor, sun'iy yo'ldosh tizimi, Internet va boshqa usullar.
Muqaddas Kitob har bir til va dialektga tarjima qilingan va millionlab odamlar tomonidan tarqatilmoqda.
aylanish, shuningdek radio, televizor.

Shunday qilib, biz ko'ramiz
Muqaddas Yozuv hech kimga insonga kerak deb o'ylash uchun asos bermaydi
Masihning Ikkinchi Kelishi yaqinligidan bexabar qolinglar. Bizning bilimsizlik
faqat Najotkorning qaytish kuni va soatiga tegishli. Lekin
m biz Uning kelajagi haqida gapiradigan barcha alomatlar va bashoratlarni bilishimiz mumkin
Advent. Ular Uning oldidan sodir bo'ladigan voqealarni aniq ko'rsatadilar
qaytish. Ushbu voqeaning ahamiyati va asr oxiri e'tirof etildi va
havoriylar, Shuning uchun ular o'z xo'jayinlariga o'xshash narsa bilan yaqinlashdilar
bitta savol, bilish uchun , "qachon bo'ladi". Xudo,
bashoratga ega bo'lib, oxirini boshidan bilib, O'z rahmati bilan berdi
insoniyat bir qator bashoratlar va belgilarga ega bo'lib, ular tufayli bu mumkin edi
jamoatdagi va dunyodagi kelajakdagi voqealar va ayniqsa, ular haqida bilish
hikoyaning oxirida sodir bo'ladi.

5). Beshinchi belgi U gapiradi: "Shunday qilib,
Doniyor payg‘ambar orqali aytilgan vayronagarchilikning jirkanch narsaning turganini ko‘rsangiz
muqaddas joy...” (Mat. 24:15). Prognozga e'tibor bering
Doniyor payg'ambarning ko'rinishi "xarobaning jirkanch ishlari". Kitobda necha marta
Doniyor ogohlantirildi haqida "xarobaning jirkanch ishlari" ?

uch marta: ichida Dan.
9:27; 11:31 va 12:11.

Faqat oyat uchun 12:11 dan
Doniyor payg'ambarning kitobida Rabbimiz haqida aytilgan (Matto 24:15-22 va Mark 13:14-20 ga qarang),
muhim va xavfli narsa haqida ogohlantirishni xohlaydi. Yaxshiroq tushunish uchun,
nimani anglatadi "xarobaning jirkanchligi", birinchi navbatda sizga kerak
Doniyor kitobidan olingan uchta bashoratni tahlil qiling: 9:27; 11:31 va
12:11

a). Birinchidan
bir marta Doniyor payg'ambar gapiradi "xarobaning jirkanch ishlari" Shunday qilib: "VA
U bir hafta davomida ko'pchilik uchun ahdni tasdiqlaydi va haftaning o'rtasida qurbonlik to'xtaydi.
Qurbonlik va ma'badning qanotida vayronagarchilikning jirkanch narsasi bo'ladi ..." (Don.
9:27). Ushbu oyatda "xarobaning jirkanchligi" yaqindan
buyuk tortishuvlar tarixidagi eng katta voqea - bizning o'lim bilan bog'liq
Xochdagi Najotkor. Sozlar "bir hafta" bir hafta degani
yoki bashoratli 7 kun, yoki tom ma'noda 7 yil, va "haftaning yarmi",
mos ravishda uch yarim yilni bildiradi. Bu uch yarim yil
Iso Masihning er yuzidagi hayoti (ushbu mavzuni yaxshiroq tushunish uchun o'qing
"Doniyor kitobiga sharh"). Ma'lumki, Masih xochga mixlanganda keyin xochda bilan marosim qonuni
uning qurbonliklari o'z ma'nosini yo'qotdi, va abadiy halok bo'lgan insoniyatning najot ahdi nihoyat edi
tasdiqlangan (qismning 7-12 boblariga qarang I). Rabbiyning xochga mixlanishi natijasi o'rnatish edi "ma'badning qanotida
vayronagarchilikning jirkanch ishlari".

Do'stlar bu haqda
Xochga mixlanishdan oldin ham Masih ogohlantirgan: “Mana, senga uy qoldi
sizniki bo'sh» (Mat. 23:38). Xudoning Eski Ahd uyi - bu erdagi ma'bad
Quddus - Rabbiy tomonidan abadiy tark etildi. Shunday qilib, muqaddas joy
muqaddas bo'lishni to'xtatdi va uning ustiga o'rnatildi "xarobaning jirkanchligi".
Esda tutaylikki, yahudiylar, bosh ruhoniylar va g'azablangan olomon timsolida
Robbilarini o'ldiringlar, Uni yolg'onga chiqarib: "Bizda shoh yo'q
Qaysar” (Yuhanno 19:15). Buni aytib, o'zlari ham o'zlari bilmagan holda tan olishdi
Endi Qaysar ular uchun nima bo'ldi Xudo om, ularning ob'ekti
sajda qilish. Lekin Xudo hech kimga boshqa ibodatni tan olmaydi,
O'zidan tashqari (Chiq. 34:14). Xudoning O'g'lidan voz kechish va tan olish
Qaysar ularning shohi sifatida yahudiylar, aslida, unga ta'zim qildilar. Va keyin Xudoning Ruhi ketdi
ulardan.

Shunday qilib,
tushuncha "xarobaning jirkanchligi" Xudoning yo'qligi va mavjudligi
o'sha joyda boshqa "xudo", bu dunyoning xudosi, Xudoni o'zi bilan almashtiradi va
Xudo o'rniga ibodatni qabul qilish.

Shunday qilib, voqealar
yilda bashorat qilingan Dan. 9:27 Biz uchunallaqachon uzoq o'tmishda: Rabbiy tomonidan er yuzidagi ma'badni tark etishi haqida,
Quddus chunki yahudiy xalq saylaydi
boshqa "xudo". Va boshqa "xudo" ga sig'inish tabiiy ravishda olib keldi
Masihning xochga mixlanishi va shuning uchun o'rnatishga "xarobaning jirkanch ishlari" ichida
Yahudiylarning ma'badi, u erda Masih ilgari bo'lgan.

b).Nima
yahudiylarning Xudoni rad etishlari sababli, nasroniylar bilan sodir bo'lgan
ichida IV-VI asrlar. Bu
Pavlus ogohlantirgan murtadlik keladi: “... qadar
murtadlik kelishidan oldin va gunohkor odam, halokat o'g'li oshkor etilmaguncha,
Xudo yoki muqaddas narsalar deb ataladigan hamma narsaga qarshi chiqadigan va o'zini yuqori ko'rsatadigan kim, shuning uchun
Xudoning ma'badida o'zini Xudo sifatida ko'rsatib, Xudo sifatida o'tiradi" (2 Salon. 2:3, 4).

Kimdir cherkovga kirdi
Injil aytganidek, boshqa "xudo" kirdi "gunoh odami", qaysi
o'zining borligi bilan u muqaddas joyni harom qildi va Xudoni cherkovdan quvib chiqardi.
U bugungi kungacha nasroniy cherkovida mavjud va undan topinadi
ko'p imonlilar. Buning sababi bu but haqida "Jirkanchlar
vayronagarchilik", Rabbiy bizni payg'ambar orqali ogohlantiradi Doniyor 11:31
va 12:11. Bu bashorat o'tmishda bir marta amalga oshdi. (Dan.
11:31) , va ikkinchi marta (Don. 12:11) u bajarilishi kerak
yaqin kelajakda. Keling, bashoratni ko'rib chiqaylik. Doniyor 11:31.

Shon-sharafga intilish va
kuch, ilk cherkov buyuklardan homiylik va yordam izlay boshladi
bu. Boshida imperator Konstantinning rasmiy manzili IV asr nasroniylar orasida katta shodlikka sabab bo'ldi. Keyin
solihlik niqobi ostidagi dunyoviy ta'sir cherkovga kirib, uni undan uzoqlashtirdi
haqiqat va Masih. Keyin cherkov tez parchalana boshladi. Ko'rinishidan mag'lubiyatga uchragan,
butparastlik g'alaba qozondi . Injilning yo'q qilinishi bilan
Cherkov Xudoning Kalomiga zid bo'lgan ta'limot va ta'limotlarga kirib bordi.

Muqaddas Bitikda
hech qayerda biror shaxsning rahbar etib tayinlanishi haqida zarracha ishora yo'q
Cherkovlar. Takabbur ruhoniylar, episkoplar va yordami bilan yarim o'zgargan nasroniylar dunyoni sevadiganlar, shayton
butun xristian olamini oʻzining rahbarligida toʻplash orqali cherkovdagi maqsadiga erishdi
o'zini Masihning vikarisi - papa deb e'lon qilgan sodiq sherik
Roman. Qachon milodiy 476 yilga kelib. Rim imperiyasi qulab tushdi, keyin uning qoldiqlari ustida
bir kishi tomonidan boshqariladigan papalik tuzumi vujudga keldi. Va bularning barchasi sodir bo'ldi
bashoratlarga to'liq mos keladi Daniel unda kelajakdagi papa
kuch ifodalanadi "kichik shox" (7:8, 24; 8:9-12) va
“xarobatning jirkanchligi” (11:31; 12:11). (Yaxshiroq tushunishni istaganlar
Doniyor kitobining bashoratlari uchun biz “Payg'ambarning kitobiga sharhlar
Daniel" manzilida da, belgilanganhaqidamdahibsda).

Ga binoan
Doniyor kitobining bashoratlari, jahon tarixi sahnasida paydo bo'lishi bilan "kichik
shoxlar" ildizli yana uchta shox bor edi "yirtilgan" t.
e. vayron qilingan (Don. 7:8, 20, 24). Bu haqida bashorat
Yer yuzidan uchta shohlik yo'q bo'lib ketdi: Geruli, Vandallar va Ostrogotlar. 538 yilga kelib ular
general Belisarius qo'shinlari tomonidan butunlay yo'q qilindi. C t th yil Yevropada hukmronlik boshlandi
papa Rim. Ammo rasman Papaning hokimiyati farmon bilan o'rnatildi
Milodiy 533 yilda Rim imperatori Yustinian. (sm. " Yustinianus kodeksi») . Shunga ko'ra
farmoniga ko'ra, keyinchalik papa nomi bilan mashhur bo'lgan Rim episkopi tayinlandi
barcha cherkovlarning boshlig'i.

Ammo dadamga ega emas
Masih Jamoati ustidan hech qanday kuch yo'q, faqat u o'ziga tegishli bo'lganidan tashqari. Bu
soxta dinning ulkan tizimi hali ham osmonda bo'lgan shaytonning fikridir
Xudoning taxtida o'tirib, ibodat va ulug'vorlikni olishni orzu qilgan (Is.
14:14) . Lyutsifer osmonda erisha olmagan narsaga erda erishdi.

Dogmalardan biri
Rim-katolik cherkovining qarori papani dunyoning ko'rinadigan rahbari sifatida tan olishdan iborat.
Er yuzidagi eng yuqori hokimiyatga ega bo'lgan Masih cherkovi. Bundan tashqari, dada lekin tegishli ilohiy qator
unvonlar va ismlar: “Rim papasi nafaqat Iso Masihning vakili, balki uning o‘zi ham
"Iso Masih, tana niqobi ostida yashiringan" (" Katolik milliy», iyul 1985) .

“U haqiqat
Masihning vikarisi, butun jamoatning boshlig'i, barcha masihiylarning otasi va o'qituvchisi. U -
Haqiqatning begunoh hukmdori, dunyoning hakami, osmon va yerning oliy hakami, hakami
birinchi navbatda, hech kim tomonidan hukm qilinmagan, er yuzida Xudoning O'zi" ("Nyu-York katexizmi",
Rim katolikligidan olingan, 127-bet).

"Dadada shunday bor
buyuk qadr-qimmat va shu qadar yuksakki, u endi oddiy odam emas, balki
Xudo va Xudoning o'rnini bosuvchi kabi" (Rim-katolik cherkovining lug'ati Ferrari.
Dadam haqidagi maqoladan).

Qanday qilib o'lim mumkin
gunohkor odam Xudoni va Masihni ifodalaydi, uning aybsizligini e'lon qiladi,
hokimiyatni odamlarning eng oliy hakami bo'lish, ularning ibodatlarini qabul qilishini e'lon qiling! Havoriy
Pavlus bu haqda ogohlantirgan. U cherkovda paydo bo'lgan murtadlikni chaqirdi "sir
qonunsizlik" (2 Salon. 2:7), rivojlana boshlagan va boshlangan
uning dastlabki cherkovda ishlashi. Bu qonunsizlik davom etmoqda
hozirgacha. tushuncha "sir" yashirin narsani anglatadi
aniq emas. "Qonunsizlik siri"-da bo'lib o'tmoqda
Xristianlik tabiatan qonunga zid bo'lgan masaladir, lekin uchun
ko'pchilik uchun bu yashirin, sir. Odamlar hatto bu qonunsizlikni nimadir deb bilishadi
muqaddas va Muqaddas Kitobga ko'ra. Ular uchun nima sodir bo'layotgani qonunga ziddir
Xristianlik tushunarsiz va sirdir. Va bu sir faqat oshkor bo'ladi
Xudoning Kalomidan haqiqat (2 Salon. 2:1–9). orqali
jamoatdagi nopoklik sirini, Shaytonning o'zi ishda, xohlaydiibodat va kuch odamlar ustidan.

Bu barcha da'volar
g'ururli papa, uning ismlari va unvonlari sanab o'tilganidek, kufrdir
ismlar va unvonlar faqat Xudoga tegishli. Siz nima ekanligini so'raysiz
"kufr"mi? "Kufr" so'z bibliyadagi atamadir
Bu nafaqat Xudo qonunining uchinchi amrini buzishga ishora qiladi,
Xudoning ismini behuda talaffuz qilish gunohidan ogohlantirish, lekin bu muddat
Egamiz Xudoning ismlari va hokimiyatini odamlar tomonidan egallashni o'z ichiga oladi. olib kelamiz
Injildan ikkita misol:

■ Yahudiylar Iso Masihni aybladilar
U O'ziga kufr qiladi, "U inson bo'lib, o'zini Xudo qiladi" (Yuhan.
10:33) . Agar Iso Xudo bo'lmasa (yahudiylar buni tanimagan),
unda biz ko'rib turganimizdek, Uning bayonoti, albatta, kufr gunohi bo'ladi
Papaning ishi, u inson bo'lib, o'zini Xudoga aylantiradi;

■
Yahudiylar Iso Masihni haqorat qilib, kufrlikda aybladilar
Xudoning gunohlarni kechirish kuchi (Mark 2:7; Luqo 5:21). Rabbiy tomonidan
Bu shakkoklik emas edi, chunki U haqiqatda Xudoning hokimiyatiga egadir
gunohlarni kechirish uchun er (Mark 2:10). Lekin bu kufrdir
papalar va ruhoniylar gunohlarni kechirish kuchini o'z zimmalariga oladilar, o'zlashtirishga harakat qilishadi
Xudoning huquqlari.

Papalar shunday deyishadi: "Ustida
er yuzida biz Qodir Xudoning o'rnini egallaymiz" ( VaPapa Leoning maktubidan XIII1894 yil 29 iyun).

Xudo Xudoning Otasi va O'g'li
Muqaddas Ruhing orqali er yuzida hozir bo'lganing uchun noib kerak emas (sm.
In. 16:12-15; o'n to'rt: 23, 26; 15:26; Rim. 8:26). Kimga Dadam o'zini Xudoning o'rniga qo'yganida, u shu bilan
Xudo va Masihni insonlar qalbidagi o'z joyidan siqib chiqardi. O'shandan beri cherkov
ning o'rniga bor va rahbarlik qiling
to'g'ridan-to'g'ri Xudoning Muqaddas Ruhi tomonidan, o'lik, gunohkorning rahbarligi ostida keldi
odam.

Bugun Xudoning ma'badi
er, Yaratguvchining rejasiga ko'ra, U yashashni xohlaydigan inson qalbiga ega bo'lishi kerak (1 Korinfliklarga 3:16,
17; 6:19; In. 14:23). Haqiqat va papalik bir-biriga mos kelmaydi. Na dadam, na boshqasi
papa dafnlarini olgan boshqa odam haqiqatga ega emas. Biror kishi sifatida
haqiqatni bilib olsa, u darhol ota bo'lishni to'xtatadi. Agar papa burilsa
va Masihning shogirdi bo'lsa, u darhol papa taxtini tark etadi! Lekin
papaga umuman ehtiyoj yo'q, chunki hammada Muqaddas Yozuvlar bor, u orqali
mo'minlar haqiqatni bilib oladilar. Eng mantiqiy narsa odam bilan emas, Xudo bilan maslahatlashishdir.
Uning ismi: “Ajoyib maslahatchi” (Ishayo 9:6). bo'lgan odam yo'q
haqiqatdan voz kechsa, Xudoning O'zi buni O'z Kalomi orqali ochib beradi.

Ushbu bobda avvalroq
uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan asosiy soxta Masihning sirini ochishga va'da qilingan
yer. Masih uning paydo bo'lishini oldindan bashorat qilgan (Matto 24:24).),
Havoriylar Yuhanno (1 Yuhanno 4:1-3) va Pavel (2 Salon. 2:3–7).
Ular uni turli nomlar bilan chaqirdilar: soxta Masih, dajjol, gunoh odami, o'g'il
halokatli, yovuz, « rad etishning jirkanchligi" (Dan.
11:31; 12:11) .

So'z "Dajjol" tuzilgan
ikki qismda, bu erda birinchi qism "qarshi" anglatadi "ning o'rniga" yoki « qarshi» .
Umuman olganda, bu so'zning ma'nosi: "qo'yishga harakat qiladigan kishi
Masihning o'rniga o'zingiz yoki "Masihga qarshi bo'lgan". Orqada
Yangi Ahdning butun tarixi davomida bunday shaxslar ko'p bo'lgan. Lekin asosiy va eng ko'p
Injil tomonidan ajratilgan xavfli dajjollar va qonunsiz odamlar Shayton va
papalar. Va Rim-katolik hokimiyatining butun tizimini chaqirish mumkin
dajjol, qonunsiz. Xudo yo'q joyda hukmronlik qiladi "Jirkanchlik
vayronagarchilik” (Don. 11:31; 12:11). Majburiyat bor "yomonlik siri"
(2 Salon. 2:7). Shunday qilib, u yozgan murtadlik nasroniylikka kirdi.
Havoriy Pavlus shunday dedi: “Hech kim sizni aldamasin: o'sha kun uchun
Murtadlik birinchi bo'lib, gunohkor odam oshkor bo'lmaguncha kelmaydi.
halokatning o'g'li, u Xudo yoki deb ataladigan hamma narsaga qarshi chiqadi va o'zini ustun qo'yadi
Muqaddas bo'lsin, shunda u Xudoning ma'badida o'zini Xudo sifatida ko'rsatib, Xudo sifatida o'tiradi" (2
Fes. 2:3, 4).

"Qonunsizlik siri" (2
Fes. 2:7) Pavlus aytganidek, jamoatda sezilmas tarzda rivojlana boshladi
yangi vasiyat vaqti. Shon-shuhrat va boylikka intilib, cherkov izlay boshladi
bu dunyoning buyuklaridan homiylik va yordam. Masihni rad etib,
u Shaytonning vakiliga - tez orada bo'lgan Rim episkopiga bo'ysundi
butun Rim-katolik cherkovining boshlig'i va papa sifatida tanildi.U yagonath kim diniy ega va
siyosiy kuch va jahon hokimiyati va ta'siri cho'qqisiga intiladi.

Bu sodir bo'ldi
Milodiy 538 yil, oxirgi shohlik vayron bo'lganida, bo'ysunmasdan
papa hokimiyati - Ostrogotlar. Shu yildan boshlab papaning so'nggi dushmanlari paydo bo'ldi
edi "tashqariga chiqdi" (Don. 7:8), ya'ni vayron qilingan.
Oxirigacha VI asrda Evropada papa hokimiyati mustahkam o'rnatildi. Uning
markaz sifatida imperator shahri tanlandi va Rim episkopi (papa) bo'ldi
butun cherkovning suveren boshlig'i. 1260 yillik papalik davri
hukmronligi bashorat qilingan Dan. 7:25. O'rta asrlarning bu qorong'u paytlarida
imonlilar hech qachon ko'rilmagan ta'qib va ​​qayg'ularga chidashlari kerak edi. Sifatida
xayollar zulmatining qalinlashishi, papalikning diniy va siyosiy hokimiyati mustahkamlandi;
“Varoyiblikning jirkanchligi” va “yomonlik siri”ni tasdiqlab, (2 Salon.
2:3-8) cherkovda . Bashorat buni bashorat qilgan Daniel
11:31 : “Ular uchun lashkarning bir qismi tuziladi, bu esa harom qiladi
qudratning muqaddas joyi va kundalik qurbonlikni to'xtating va jirkanch narsa qo'ying
vayronagarchilik» .

ichida).Bu "Jirkanchlik
vayronagarchilik" dan Dan. 11:31 allaqachon o'tmishda va bizga,
Xristianlarning zamonaviy avlodi xavf ostida emas. Biroq, Doniyor kitobida bor
Ko'proq uchinchi eslatma haqida "Jirkanchlar
vayronagarchilik" , tez orada yana bir bor hukmronlik qiladi. Yuqorida aytilganlarga asoslanib, yo'q
yaqin kelajakda papa yana hokimiyat cho'qqilariga chiqishini taxmin qilish qiyin va
yerdagi kuch. Keyin “O'shandan beri sodir bo'lmagan qiyin vaqt keladi
odamlar bor ekan...” (Don. 12:1). Tabiiy dunyoda
ofatlar va iqtisodiy inqiroz susaymaydi, aksincha kuchayadi. Aloqada
nima bo'layotgani bilan, papa odamlarni buni bajarmaganlar ekanligiga ishontiradi
qarorlar bu ofatlarning sababidir. Rabbiyni g'azablantirgan gunohkorlar
barcha baxtsizliklarini Xudoning amrlarini sodiqlik bilan bajaradiganlarni ayblang va
uning xulq-atvori qoidabuzarlarga malomat bo'lib xizmat qiladi. Bu xalqqa e'lon qilinadi
Yakshanba kunini e'tiborsiz qoldiradiganlar bu gunohga sabab bo'lgan Xudoni xafa qiladilar
Umumjahongacha to'xtamaydigan ofatlar
Yakshanba bayrami. Ular mamlakat qonunlariga rioya qilish kerakligiga ishontiradilar
Xudoning qonunidan ham ko'proq. Axloqiy tanazzul, degan fikr tarqaladi
dunyoda yakshanba kuni buzilganligi sababli sodir bo'ldi.Odamlar nima uchun
Xudo iymon uchun quvg'in va quvg'inlarga chidashi kerak, kerak bo'ladi
shaharlaridan, cherkovlaridan va uylaridan qoch. Haqida bizni ogohlantirdi
Rabbiy Mat. 24:15 va ichida Mk. 13:14: "Qachon
Doniyor payg'ambar aytgan vayronagarchilikning jirkanch narsaning bo'lmagan joyda turganini ko'rasiz
O‘qigan tushunsin, Yahudiyadagilar tog‘larga qochib ketsin”..

Bu tarixda avval ham sodir bo'lgan.
o'tgan asrlar. Diniy qonunlarning siyosiy kuchlar tomonidan qabul qilinishi doimo
ta’qiblar bilan yakunlandi. Valdenslar o'rta asrlarda ta'qib qilingan,
Yan Gusning izdoshlari, Uiklif, Martin Lyuter va boshqa ko'plab o'qigan va
Muqaddas Bitik haqiqatlarini qabul qilish. Garchi ta'qiblar qo'llar bilan qilingan bo'lsa-da
fuqarolik hokimiyati, ammo ishonchingiz komilki, bu ilhomlantirilgan va ilhomlantirilgan
hukmron cherkov.

hamma narsani bilasiz
Vahiy kitobidagi bashoratlar shartsiz, ya'ni shundaydiralbatta amalga oshadi , chunki ular irodaga bog'liq emas
odam. Muqaddas Bitikda ko'rinadigan hodisa haqida ogohlantirish 5 marta qayd etilgan.
Dunyoda shayton

1). “... va ajdaho unga (yirtqich hayvonga) kuchini, taxtini va buyukligini berdi
kuch. Butun er yuzi hayron bo'lib, hayvonga ergashdi; va ajdaho kimga ta'zim qildi
hayvonga hokimiyat berdi va hayvonga sajda qildi...” (Vah. 13:2, 3);

2). "Iso ularga aytdi
Javob: Ehtiyot bo'ling, kimdir sizni aldamasin, chunki ko'pchilik bu nom ostida keladi
meniki, va ular: “Men Masihman”, deyishadi va ko'plar aldanib qolishadi”; "Keyin,
Agar kimdir sizga: “Mana, Masih bu yerda yoki u yerda”, desa, ishonmang. Chunki ular ko'tariladi
soxta masihlar va soxta payg'ambarlar va aldash uchun buyuk alomatlar va mo''jizalar ko'rsatadilar, chunki Shaytonning o'zi nur farishtasi qiyofasini oladi. (2 Korinfliklarga 11:14).Nur farishtasi Masihning yana bir nomi.

Diqqat, Muqaddas
Muqaddas Bitik shaytonning o'zi tez orada paydo bo'lishi haqida ogohlantiradi (1 Yuhan. 2:18; 2 Kor. 11:14; 2 seans. 2:8, 9; ochiq 13:2, 3) kitobda nomi keltirilgan Vahiy ajdaho (Vah. 12:9). U AQShda, Yevropada va paydo bo'ladi
boshqa mamlakatlar va Iso Masih bo'lib ko'rsatishadi (Mat. 24:4, 5, 23, 26) ! Shaytonga ruxsat berilmaydi
Masihning ikkinchi kelishining uslubiga to'liq taqlid qiling. Faqat chuqur bilim
Muqaddas Kitob va Xudoning sevgisi masihiylarni Dajjolning aldash kuchidan himoya qiladi. U qiladi
turli mo''jizalar qiling, odamlarga shifo bering va Rabbiyning kuni haqida va'z qiling
haftaning birinchi kuniga ko'chirildi (yakshanba, yakshanba - Ingliz tili), va Papa uning vakili!

Shayton "U buyuk mo''jizalar qiladi, shunda olov ham tushadi
odamlar oldida er yuzidagi jannat” (Vah. 13:13, 14). Shunday qilib, u insoniyatning e'tiborini o'ziga qaratadi va
ommaviy axborot vositalari buni keng yoritadi.

5). “Chunki qonunbuzarlik siri allaqachon ishlamoqda, faqat [u bajarilmaydi]
ushlagich hozir atrof-muhitdan olinmaguncha. Shunda qonunsiz fosh bo'ladi...
kimning kelishi Shaytonning ishi bilan
barcha kuch va alomatlar va yolg'on mo''jizalar bilan, va har qanday nohaq hiyla bilan …» (2 Salonikaliklarga 2:7-10). Keyin ko'p odamlar
Unga, keyin esa Papaga sajda qiling (2-4, 8-oyatlar). Rim cherkovi hech qachon zabt eta olmasdi
butun dunyo, lekin Shaytonning mo''jizalari tufayli u muvaffaqiyatga erishadi (2 Salon. 2:9, 10). Xudo Dajjolning ko'rinadigan namoyon bo'lishiga ruxsat beradi va
Uning mo''jizalari mustahkamlanadi Rimning kuchi dunyo miqyosida, chunki shaytonning o'zi unga o'zinikini beradi
kuch, taxt va buyuk kuch (Vah. 13:2) . Ko'p odamlar ajoyib mo''jizalar bilan aldanib qolishadi, ularni yaratuvchi Xudo, lekin shayton ham ularni yaratishi mumkin, deb o'ylash (sm. Ref. 7:11, 12
22; 8:7; Amallar. 8:9–11; 13:6–11; 16:16-18).

Shunda boshqa bashoratlar ham amalga oshadi
Rim hokimiyati: “...va unga qirq ikki oy harakat qilish uchun kuch berildi. Va ochildi
u Xudoga kufr keltirish uchun, Uning ismini va uning turar joyini haqorat qilish uchun og'zini aytdi ... va u berildi.
azizlar bilan urushib, ularni engish uchun” (5-7-oyatlar).

Qorong'i paytlarda
O'rta asrlarda Rim papasining siyosiy va diniy kuchi tufayli
Evropa, haqiqiy masihiylarga tanlov qo'yildi: Kalom haqiqatini rad etish
Xudoning yoki jamoatda va'z qilingan xatolarni qabul qiling; ichida hayot tugaydi
qiynoqlar ostida, xavf ostida yoki papaning farmonlari va marosimlarini qabul qilish uchun qamoqxona,
Masihning sof imonini harom qilish. Erdagi barcha narsalarni yo'qotish mumkin emas
ularni Injil e'tiqodidan voz kechishga majbur qiling. Sinovlar va ta'qiblar
ularni jilovladi.So'zma-so'z bajarildi va yana
Isoning so'zlari bajo bo'ladi: “Ota-onang va ukalaring ham senga xiyonat qiladilar,
Qarindoshlaringiz va do'stlaringiz ham, ba'zilaringiz esa o'limga mahkum bo'lurlar. va siz nafratlanasiz
hammasi Mening ismim uchun” (Luqo 21:16, 17).

Vaqtida
oxirgi inqirozda, Shayton o'chirish uchun qo'lidan kelgan hamma narsani qiladi
yer yuzidan Xudoning xalqi (Vah. 13:15, Yuhanno 16:2) va
ustidan hukmronlik qiladi. Bu tom ma'noda urush bo'ladi. Faqat
Xudoning himoyasi O'zining tanlanganlarini er yuzida saqlab qoladi. Lekin Rabbimiz bizni chaqirdi
tanani o'ldiradiganlardan qo'rqmang, lekin ruhni o'ldira olmaydi (Mat.
10:28), ya'ni ular sodiqlarni hayotidan mahrum qila olmaydilar abadiy . Rabbim
ogohlantirilgan: “Oxirigacha chidagan najot topadi” (Mat. 24:13). kelajak,
butun dunyo bo'ylab nasroniylarning eng so'nggi va eng katta ta'qiblaridan biri bo'ladi
Masihning Ikkinchi Kelishi yaqinligining belgilari.

Ehtiyot bo'ling, ular orasida emassiz
Xudoga va Uning qonuniga qarshi chiqqanlar! Haqiqat va bizning najotimiz
ajralmas! V Bilim - bu kuch, ayniqsa ma'naviy bo'lsa!

Savol: Injil Masihning Ikkinchi Kelishi haqida gapiradi. Bu qanday va qachon sodir bo'ladi? Iskandar
Javob: Hozirgi zamon voqealari er yuzida yashovchi barcha odamlar uchun katta qiziqish uyg'otadi. Lekin Xudo har doim odamlarni kelajakdagi halokatdan ogohlantirgan. Uning oyatlariga iymon keltirgan va Xudoning amrlariga bo'ysunib, iymon bilan ish tutganlar itoatsiz va imonsizlarga kelgan hukmlardan qochdilar.
Nuhni eslaysizmi? Nuhga shunday so‘z keldi: “O‘zing bilan butun oilang bilan kemaga kir. chunki men seni oʻz oldimda solih koʻrdim” (Ibtido 7:1). Nuh Xudoga itoat qildi va najot topdi. Va Lutning hikoyasi? Lutga va uning oilasiga: “Turinglar, bu joydan chiqinglar, chunki Rabbiy bu shaharni vayron qiladi” (Ibtido 19:14). Lut o'zini samoviy xabarchilarning vasiyligiga ishonib topshirdi va najot topdi.

Xudoning ogohlantirishlari Eski Ahd bilan tugaganmi? Yo'q. Masih shogirdlariga Quddus vayron bo'lishini bashorat qilgan. Tarixdan ma'lumki, kelayotgan falokat alomatlarini kuzatgan va Quddusni tark etganlar uning vayron bo'lishi paytida o'limdan qutulgan.
Shunday qilib, bugun biz Masihning Ikkinchi Kelishi va butun dunyoning vayron bo'lishi haqida ogohlantirish oldik. Kim ogohlantirishga quloq solsa, najot topadi.
Birinchidan, biz Masihning kelishining aniq sanasini bilolmaymiz. Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: “Ammo o‘sha kun va soatni hech kim, hatto osmondagi farishtalar ham bilmaydi, faqat Mening Otamgina biladi” (Matto 24:36). Ammo kuzatish orqali biz bu voqea yaqin ekanligini aytishimiz mumkin bo'lgan belgilar mavjud:

1. Urushlar: “Xalq xalqqa qarshi, shohlik shohlikka qarshi...” (Matto 24:7). Birinchi jahon urushi paytida 20 million kishi, 50 million kishi halok bo'ldi. - Ikkinchi jahon urushi yillarida. Hozir esa doimiy harbiy harakatlar davom etmoqda. Siz aytasiz: ilgari urushlar bo'lgan. Ha, shunday edilar. Faqat bu urushlarda halok bo'lganlar soni yuzlab, minglab bo'lgan, hozir esa millionlab.

2. Ochlik: “…Va ochliklar bo'ladi...” (Matto 24:7). Har haftada 250 000 kishi ochlikdan nobud bo'ladi. Bu o'n yil ichida 100 milliondan ortiq bola ochlikdan nobud bo'ladi.

3. Epidemiyalar: “... Vabolar bo'ladi...” (Matto 24:7). Zamonaviy tibbiyotning muvaffaqiyatlariga qaramay, bizning davrimizda odamlarning ommaviy o'limiga olib keladigan ko'plab kasalliklar mavjud.

4. Ekologiya: Zamonning yana bir belgisi ifloslanish va global isishdir. Muqaddas Kitobda dunyomiz parchalanishi haqida bashorat qilingan. Ishayo 51:6 da Xudo shunday deydi: "Ko'zlaringizni osmonga ko'taring va erga qarang: chunki osmon tutun kabi g'oyib bo'ladi va er kiyim kabi eskiradi ...".

5. Zilzilalar: “Va ... joylarda zilzilalar bo'ladi” (Matto 24:7). Dunyoda har yili 1 millionga yaqin zilzilalar qayd etiladi. Faqat oxirgi 90 yil ichida 1500000 kishi halok bo'ldi. Va bu statistika har yili o'sib bormoqda.

6. Buzuq jamiyat: Muqaddas Kitob ogohlantiradi: “Bilginki, oxirgi kunlarda xavfli vaqtlar keladi. Chunki odamlar o'zini sevuvchi, pulni yaxshi ko'radigan, mag'rur, mag'rur, shakkok, ota-onaga itoatsiz, noshukur, xudosiz, do'stona, murosasiz, tuhmatchi, beozor, shafqatsiz, yaxshilikni sevmaydigan, xoin, takabbur, dabdabali, oshiqlardan ko'ra ko'proq shahvoniy bo'ladi. Xudoning ko'rinishi taqvodor bo'lib, lekin Uning kuchini inkor etdi" (2 Timo'tiyga 3:1-5). Atrofimizdagi dunyoga qarab, sharhlar kerak emasligini tushunamiz.

7. Qo'rquv (terrorizm): "Odamlar qo'rquvdan o'lishadi" (Luqo 21:26). Nyu-Yorkka hujum, London metrosida portlashlar, Tokio metrosida bo'g'uvchi gaz, Moskva, Tel-Aviv, Bag'dod va boshqa ko'plab shaharlar ko'chalarida begunoh odamlarning o'limi. Bugungi kunda bu hodisalar odatiy holga aylanib bormoqda va Yer aholisini o'z hayoti va farzandlarining hayoti uchun doimo qo'rquvga solmoqda.

8. Xushxabarni voizlik qilish: Iso shunday dedi: “Va bu Shohlik haqidagi Xushxabar barcha xalqlarga guvohlik sifatida butun dunyo bo'ylab va'z qilinadi; va keyin oxirat keladi” (Matto 24:14). Xushxabar butun dunyo bo'ylab televidenie, radio, Internetda, adabiyot orqali va oddiygina shaxsiy suhbatlarda va'z qilinadi.

Ikkinchidan, To'fon bo'lmaydi - shuning uchun Xudoning O'zi shunday dedi: "Men sizlar bilan o'z ahdimni mustahkamlayman: endi butun vujud to'fon suvlari bilan vayron bo'lmaydi va er yuzini vayron qiluvchi to'fon bo'lmaydi" (Ibtido. 9:11). Tsunami, suv toshqini (biz hozir ko'ryapmiz) bo'ladi, lekin Yer toshqin suvlaridan nobud bo'lmaydi.

Uchinchidan, Masihning kelishi haqiqiy voqea bo'ladi: “Sizlarning orangizdan osmonga ko'tarilgan bu Iso osmonga ko'tarilganini ko'rganingizdek keladi” (Havoriylar 1:11), ko'rinadigan va eshitiladigan. hamma odamlar: “Chaqmoq sharqdan chiqsa va gʻarbda ham koʻrinsa, Inson Oʻgʻlining kelishi ham shunday boʻladi” (Matto 24:27); “Rabbiyning O'zi farishta, bosh farishtaning ovozi va Xudoning karnayi bilan osmondan tushadi” (1 Salonikaliklarga 4:16).

To'rtinchidan, ular Masihning kelishini soxtalashtirishga harakat qilishadi. Iso shogirdlarini ogohlantirgan: “Ehtiyot bo'linglar, hech kim sizlarni aldamasin, chunki ko'plar Mening nomim bilan kelib, bu Menman, deyishadi; va ular ko'plarni aldaydilar" (Mark 13: 5-6).

Beshinchidan, bu dahshatli voqea bo'ladi, shundan so'ng bizning gunohlarimiz azoblangan sayyoramizdagi hayot butunlay o'zgaradi. “Mana, Men yangi osmon va yangi erni yaratyapman va avvalgisi endi esda qolmaydi va yuraklarga kirmaydi” (Ishayo 65:17).

Biz shuni qo'shamizki, agar biz biror narsani (ya'ni falokatlar va halokatni) kutmasdan, balki Unga chin dildan ishonganlarga yo'l qo'ymaydigan mehribon Rabbiy va Najotkorni kutsak, Masihning Ikkinchi Kelishi voqealari unchalik dahshatli bo'lmaydi. halok bo'lmoq. Chunki Xudo qutqarilganlar yashaydigan yangi osmon va yangi erni tayyorlaydi.

Iso Masihning Ikkinchi Kelishi

Pravoslavlik yana bir muhim ta'limot haqiqatini - Iso Masihning ikkinchi kelishi haqidagi dogmani e'tirof etadi. Bu haqiqat Havoriylarning farishtalari tomonidan Rabbiyning ikki mingdan ortiq izdoshlariga U osmonga ko'tarilgan paytda, hozir bo'lganlarning ko'z o'ngida etkazilgan. Farishtalar Masihning osmonga ko'tarilishi guvohlariga shunday deyishdi: “Erkaklar, Galileyliklar (Falastin hududidagi Jalila aholisi), nega turib osmonga qarayapsizlar? Iso ham erga qanday ko‘tarilgan bo‘lsa, xuddi shunday keladi”. O'shandan beri insoniyat Isoning yangi, Ikkinchi Ketishini kutmoqda. Bu birinchisidan tubdan farq qiladi. Masih er yuziga oddiy, yerdagi odam sifatida emas, balki ilohiyning yorqinligi va nurida keladi. U ruhiy davlatning, Xudo Shohligining shohi sifatida keladi.

Bu vaqtga kelib, ma'naviy o'rim-yig'im tugaydi - odamlar allaqachon yaxshilik va yomonlik, Xudo va iblis o'rtasida tanlov qilishgan. Har kim o'z qalbida tanlov qiladi, samoviy ierarxiyadagi o'z o'rnini aniqlab, vijdon har kimga shaxs hayotining ma'naviy balandligi to'g'risida yakuniy hukm chiqaradi. Iso Masihning Ikkinchi Kelishidan oldin yana bir global voqea sodir bo'ladi - o'liklarning tirilishi va tiriklarning o'zgarishi. O'lgan odamlarning ruhlari o'z tanalari bilan birlashadi, lekin bu boshqa aloqa bo'ladi - changdan, ruhiy xotiraga ko'ra, ruh o'zining tana qiyofasini tiklaydi. Bu hodisa barcha o'liklarga ta'sir qiladi. Bu vaqtda Yerda yashaydigan odamlar ham o'zgaradi, ularning tanalari o'liklarning jasadlari kabi o'zgarishlarga uchraydi. Tiklangan va tirik bo'lgan minglab odamlar ikki dunyoni, Xudoning Shohligini va do'zaxni yaratadilar.

Bu voqealardan oldin insoniyatning yerdagi tarixidagi so'nggi voqealar sodir bo'ladi. Ilohiyotda Dajjol ismini olgan Isoga qarama-qarshi bo'lgan hamma narsada er yuzida mavjudot tug'iladi. Dajjolning tug'ilishi Apokalipsis muallifi ilohiyotshunos Yuhanno tomonidan bashorat qilingan.

Matnni talqin qilishda ko'plab variantlar mavjud bo'lganligi sababli, noaniqliklar mavjud bo'lishi mumkin va vahiylarning ba'zi joylari tarjimonlarni chalkashtirib yuboradi. Umumiy qabul qilingan ma'no:

Ma'lumki, Dajjol yahudiy ayoldan, oson fazilatli ayoldan, ibroniy Dan oilasidan tug'iladi. Dajjolning otasi noma'lum bo'ladi va uning o'zi o'ttiz yoshga to'lgunga qadar, ya'ni Iso Masihning ommaviy voizlik davridagi yoshiga qadar tarix soyasida qoladi. Ikki tabiat, ilohiy va insoniy, Isoda birlashganidek, Dajjolda ikkita mohiyat birlashadi - jin va inson. U g'ayriinsoniy bo'ladi. Xuddi Masihda Xudo odamligidan oldin solihlar va azizlarning inson tug'ilishining uzoq zanjiri bo'lgani kabi, Dajjol ham nopok ajdodlar qatoriga duch keladi. Dajjol jamoat faoliyati bilan shug'ullanadi va qonli urushni to'xtatadigan va u oliy hukmdor deb e'lon qilinadigan ulkan davlatni tuzadigan siyosatchi sifatida taniladi. U odamlarga tinchlik va farovonlik va'da qiladi. Buni hamma odamlar bir vaqtning o'zida eshitadi, deydi Muqaddas Bitikda zamonaviy aloqa vositalariga ishora qiladi. U naqd pulni bekor qiladi va har bir kishining shaxsiy raqami peshonada yoki o'ng qo'lda qo'llaniladi. Ushbu shaxsiy raqam yordamida, Injilga ko'ra, xaridlarni amalga oshirish mumkin bo'ladi.

Har bir shaxs haqidagi barcha ma'lumotlar yagona markazda jamlanadi va individual raqamda kodlanadi. Avvaliga Dajjol o'ziga e'tibor qaratish va mashhurlikka erishish uchun xayriya va tinchliksevarlikni namoyish etadi. U insoniyatning xayrixohi sanaladi va xudo sifatida sig'inishni boshlaydi. Keyinchalik Dajjol odamlarga o'zining asl tabiatini ochib beradi. Yer ekin yetishtirishni to'xtatadi, mahsulotlar qat'iy ratsionda taqsimlanadi. Har bir inson tanlov oldida qoladi - Dajjolning sub'ekti bo'lish yoki Masihga sodiq qolish. Har birining tanlovi butunlay erkin va mustaqil bo'ladi. Insoniyatning aksariyati Dajjolni tanlaydi va oxirgi nasroniylarni yo'q qiladi, ular juda oz bo'lib qoladilar.

Xristianlik o'z mag'lubiyatini da'vo qiladigan yagona dindir. Insoniyat tarixining oxirida bu dinning izdoshlari kam bo'ladi, hozir eng keng tarqalgan din. Butun jamiyatning nafrati ularga qaratiladi, yetib bo‘lmaydigan joylarga yashirinadi. Dajjolga ergashgan odamlarni Iso va nasroniylik haqida hech narsa eshitmagan deb aytish mumkin emas. Dajjol harakati paytida butun dunyo Xudo-Inson haqida bilib oladi, Bibliya Yer xalqlarining barcha tillariga tarjima qilinadi. Har bir inson Muqaddas Bitikni o'qiy oladi, lekin hamma ham unga ergashishni xohlamaydi.

Dajjol boshchiligidagi davlat, Injilga ko'ra, uch yarim yil davomida mavjud bo'ladi. Dajjol yahudiylar tomonidan ularning uzoq kutilgan Masihi sifatida qabul qilinadi. U hatto yangi qurilgan ibroniy ma'badida toj kiydiriladi. U yahudiylarning ko'p umidlarini amalga oshiradi, lekin bir muncha vaqt o'tgach, yahudiylar haqiqiy Masih ota-bobolari xochga mixlangan Masih ekanligini tushunishadi. Yahudiylar qolgan nasroniylar bilan birlashadilar va Dajjolga qarshilik ko'rsatadilar.

Yoki, ehtimol, aytilganlar nafaqat yahudiy xalqiga, balki barcha odamlarga tegishlidir va Quddusdagi ma'bad xristian cherkovidir? Ba'zi tadqiqotchilar shunday fikrda.

Isoning antipodi paydo bo'lgandan so'ng, Yerda o'liklarning umumiy tirilishi va Masihning Ikkinchi Kelishi sodir bo'ladi. Xudo-inson boshchiligidagi farishtalar, payg'ambarlar, azizlar va nasroniylar Dajjol qo'shinlari bilan uchrashadilar, u jang paytida o'ldiriladi va qo'shin tarqab ketadi. Bu tarixdagi so'nggi jang bo'ladi, butun sayyora "olov bilan o'zgaradi" va keyin Yerda insoniyatning yangi davri keladi. Odamlar Xudoni ko'radilar, ular boqiylikni, Xudoning sevgisini oladilar, ular yangi tana va ismlarga ega bo'ladilar. Yovuz va gunohkor hamma narsa nursiz joylarga surgun qilinadi, u erda yiqilgan farishtalar va gunohkor, tavba qilmagan odamlar harakatsizlik azobida qoladilar. Ilohiyotshunos Yuhanno bu haqda dunyoning kelajak taqdirini o'ziga singdirgan insoniyatning g'ayrioddiy kitobi bo'lgan Apokalipsisda to'liqroq va batafsil yozadi.

Uzoq vaqt davomida Iso Masihning Ikkinchi Kelishi faktiga asoslangan bir qancha fantastik nazariyalar qurilgan. Ushbu voqea Dajjolning paydo bo'lishidan oldin bo'lganligi sababli, asta-sekin o'rta asrlar ilohiyotshunoslarining e'tibori uning figurasiga o'tdi. Doniyor payg'ambar kitobidan olingan parcha asosida katolik cherkovining g'arb ilohiyotshunoslari "Tovutuvchi" nazariyasini yaratdilar. Bu nazariyaga ko'ra, Dajjolning dunyoga kelishini to'xtatuvchi kuch bor. G'arb ilohiyotiga ko'ra, "Retainer" Rim imperiyasidir.

Bu nazariya yovuzlikni ushlab turuvchi mustahkam kuch hisoblangan Vizantiyaga ko'chib o'tdi. O'z vaqtida Vizantiya o'rta asrlarning eng qudratli davlati bo'lib, buzilmas va abadiy tuyulardi. Konstantinopolning qulashi bilan Yangi Rim, yunonlar bu shaharni shunday atashgan, "Qo'riqchi" g'oyasi Rossiyaga ko'chirilgan va u erda "Moskva - uchinchi Rim" deb nomlangan. Bu 1917 yilgacha faol amalga oshirilgan Rossiya imperiyasining davlat nazariyasi edi. Muqaddas Kitobni talqin qilishning pravoslav an'analariga ko'ra, "ushlab turish" - bu Muqaddas Ruh, uning kuchi er yuzida tirik butun inson sifatida yovuzlikning ko'rinishini to'xtatadi. Xudoga bo'lgan sevgi, inoyat, odamlarning ruhi va tanasida bo'lish, odamlarga yovuzlikning kirib kelishiga to'sqinlik qiladi. Inson dunyosida yovuzlik doimiy bo'lib qolmagan ekan, unga qarshi kurash olib borilguncha, Dajjolning kelishi mumkin emas.

Shuningdek, "dunyoning oxiri" vaqti haqida juda ko'p taxminlar mavjud. Ko'plab "ilohiyotchilar" "dunyoning oxiri" yilini hisoblashga harakat qilishdi va sariq matbuotda bu voqea sanasi haqidagi ko'plab "kashfiyotlar" paydo bo'ldi. Ammo, bu shunchaki taxminlar, arzonroq shou emas, chunki Muqaddas Bitikda sana ko'rsatilmaganligi sababli, maqsad odamlar ruhiy sinovlarga tayyor yashashlari va taqdirli yilning halokatli boshlanishini kutmasliklaridir. Oxirgi zamon belgilari odamlarga tasodifan berilgan emas, ular ruhiy uyg'onish uchun kuchli rag'batdir. Umuman olganda, ilgari qadimgi masihiylar Rabbiyning yaqinlashib kelayotgan kelishini kutishgan. Ularning ko'zlarida Dajjol yaqinlashayotganining dahshatli belgilari emas, balki Masihni ko'rish istagi bor edi. Birinchi masihiylar Iso Masihning yaqinlashish nurini ko'rdilar. Bu tuyg'u xristianlikni din sifatida butunlay boshqacha idrok etdi. Odamlar har qanday, eng oddiy kunda bo'lishi mumkin bo'lgan uchrashuvga tayyorgarlik ko'rishdi.

Asta-sekin, Masihning yashash umidi Dajjol kelishining amalga oshishini kutish bilan almashtirildi. Asta-sekin, aksariyat masihiylarning ongida ustuvorliklar o'zgardi. Masih bilan uchrashish o'rniga, imonlilar endi Dajjolning yaqinlashishga tayyorlanmoqdalar. Ushbu bashoratdan xristianlik o'ziga xos bo'lmagan boshqa xususiyatlarni ham oldi. Biroq, pravoslavlarning e'tiqodi dastlabki nasroniylarning ilohiyotining sofligini saqlab qoldi. Bu farqni asosiylaridan biri deb atash mumkin - pravoslav nasroniylar Nurni kutishadi va zulmatdan qo'rqib yashamaydilar.

Hozirgi vaqtda pravoslavlik tasodifan alohida mustaqil din sifatida ajratilmagan. Va agar ilgari boshqa nasroniy konfessiyalarining urf-odatlari pravoslavlarga yaqin bo'lsa, hozir pravoslavlik, katoliklik va protestantlik o'rtasidagi tafovut shunchalik kattaki, bu bizga pravoslavlikni din deb atashga imkon beradi. U nasroniylikning boshqa tarmoqlaridan ajratib turadigan o'ziga xos xususiyatga ega. Protestantizm ko'plab oqim va yo'nalishlarga bo'linib ketdi, unda o'zlarini xristian deb atagan diniy jamiyatlar shakllandi. Ular Muqaddas Bitikning rang-barang talqini, cherkovni ilohiy-inson organizmi sifatida rad etish, muqaddas marosimlarni inkor etish va qadimiy marosimlar va urf-odatlarning majburiy emasligi, tayinlashda havoriy merosxo'rligining yo'qligi bilan ajralib turadi. . Katolik cherkovi - bu diniy oqim bo'lib, uning maqsadi papaga Xudoning er yuzidagi noibi va Havoriy Pyotrning vorisi sifatida sig'inish bo'lib, u Xudoning hukmini o'zgartirishga qodir.

Protestantizm va katoliklik turli yo'nalishlarda rivojlanadi. Birinchisi, insoniy munosabatlarning barcha shakllarida mutlaq erkinlik va mustaqillikka intiladi, ikkinchisi imonlilarning e'tiborini bir raqamga qaratadi, insoniyatning haqiqiy Najotkori Iso Masih esa orqaga suriladi. Faqat pravoslavlik davomiylikni, ta'limotning sofligini va muqaddas marosimlarning daxlsizligini saqlab qoldi. Ko'plab eskirgan marosimlarni saqlab qolgan pravoslavlik zamonaviy insoniyatga havoriylar davrining e'tiqodini va Isoga ishongan ko'plab avlodlarning ma'naviy boyligini etkazishga muvaffaq bo'ldi. Masih tomonidan yuborilgan va havoriylarga tayangan Muqaddas Ruh Muqaddas marosimlarda yuborilgan va inson gunohlarini kechirish va hal qilish huquqi hozirgi kungacha havoriylar ketma-ketligida kelgan.

Iso Masih osmonga ko'tarilganidan keyin dunyoda harakat qiladigan Muqaddas Ruh haqiqatan ham pravoslav cherkovida kam bo'lmagan muqaddas va solih odamlarda mavjud. Pravoslavlik insoniyat madaniyatida eng qimmatli bo'lgan hamma narsani saqlab qoldi va olib ketdi. Qadimgi dunyoning yutuqlari pravoslav nasroniylikning an'anaviy tashqi shakllariga mustahkam kirdi. Pravoslavlik turli madaniy qatlamlarga kirib, ularni o'zgartirdi, ulardagi axloqiy va ma'naviy qadriyatlarni, yaxshilik va yomonlik haqidagi ideallar va g'oyalarni o'zgartirdi va angladi.

U Xudo bilan insoniy munosabatlarning o'ziga xos turini rivojlantirdi, buning natijasida insoniyat Muqaddas marosimlarda mavjudlik bilan uchrashganda tinchlik va xotirjamlikni topish imkoniyatiga ega bo'ldi. Isoning yangi qiyofasini quvonchli kutish pravoslavlikning maqsadiga aylandi. Pravoslav cherkovining tubida imonlining axloqiy qiyofasi rivojlandi, uning asosiy qadriyati Xudoga va odamlarga bo'lgan sevgidir. Aynan sevgi odamlarda barcha yaxshi va yorqin narsalarni keltirib chiqaradi, ularga haqiqiy baxt va hayotning mazmunini beradi. Pravoslavlik dunyoni ruhiy tanazzuldan himoya qiluvchi "hayot tuzi" edi.

Xristian konfessiyalari orasida ajralib turadigan pravoslavlik boshqa jahon dinlari - yahudiylik, islom va buddizmdan ham farq qiladi. Pravoslavlik optimistik va quvonchli din bo'lib, ayni paytda qattiq va qattiqdir. Bu har bir imonlining ruhiy yukiga e'tiborni kuchaytirishni va axloqiy zohidlikni talab qiladi. Imonlilar er yuzida aziz bo'lishlari tan olingan. Ammo, boshqa dinlardan farqli o'laroq, muqaddaslikka shaxsiy sa'y-harakatlar va shaxsiy yutuqlar bilan erishilmaydi. Pravoslavlikda gunohni qandaydir tarzda kechirish yoki qoplash mumkin emas, katoliklikda bo'lgani kabi, protestantizmda bo'lgani kabi, bu haqda unutib bo'lmaydi, bu erda barcha qilingan gunohlar oldindan kechiriladi. Gunohni faqat Xudo odam - Iso Masih kechirishi mumkin. Bu oddiy mexanik kechirim emas, balki "aqlli ish"ning mashaqqatli ichki mehnati natijasidir.

Pravoslavlik inson tanasini "gunoh idishi" deb hisoblamaydi - Xudo tomonidan yaratilgan hamma narsa uyg'un va chiroyli. Inson ma'naviy va moddiy birlashmasi, ijod tojidir. Cherkov ta'limotida erkak va ayolning birlashuviga xaotik munosabatlar yo'q, u avliyo sifatida tan olingan va Muqaddas marosim bilan ta'minlangan. Faqat inson tabiatidagi g'ayritabiiy va g'ayritabiiy narsalar qoralanadi. Bolalarning tug'ilishi muqaddas va go'zaldir, bu cherkovning yangi a'zolarining tug'ilishidir. Inson hayoti Xudoning eng katta ne'mati bo'lib, uni saqlab qolish va himoya qilish va eng yaxshisi deb qarash kerak. Jamoat ta'limotiga ko'ra, insonning mavjudligi quvonchli va baxtli bo'lishi kerak, u dunyodagi yaxshi va go'zallikni ko'rishi kerak. Biroq, dunyodagi yovuzlik bilan ham kurashish kerak. Pravoslavlik yovuzlik tashuvchilarni yo'q qilishni emas, balki har bir shaxsning ichki qayta tug'ilishini taklif qiladi. Istisnosiz har bir odamni Masih shu erda va hozir chaqiradi.

Xristianlik sharqona Xudoning qudratli despot, qudratli monarx sifatidagi idrokini yengib chiqdi, uning oldida titramoq kerak. Pravoslavlikda zo'ravonlikka duchor bo'lmaydigan erkin, o'zini o'zi belgilaydigan shaxs haqida ta'limot ishlab chiqilgan. Pravoslavlik qadimgi Yunonistonning demokratik boshqaruv tamoyilini - Assambleya yoki Kengashni qabul qildi. Ekumenik kengashlarda pravoslav cherkovi insoniy ilohiy bilimlarning chegaralarini belgilab beruvchi dogmatik dogmani ishlab chiqdi. Sobornost cherkov boshqaruvining asosidir va pravoslav patriarxlari bugungi kungacha teng huquqlilar orasida birinchi o'rinda turadi. Pravoslav cherkovi ayolga nisbatan hozirgi munosabatni yaratdi, har jihatdan erkak bilan teng, Sharqdagi kuchsiz ayol pozitsiyasiga diametral ravishda qarama-qarshi.

Pravoslavlik Bolqon yarim oroli va Rossiya davlatlarini o'z ichiga olgan Sharqiy Yevropa sivilizatsiyasini shakllantirdi. Bu hududda xor kuylash, ikona rassomligi, betakror meʼmorchilik, ijtimoiy munosabatlar va davlatchilikning alohida turida ifodalangan oʻziga xos moddiy va maʼnaviy madaniyat rivojlangan. Diniy qarashlar tizimi sifatida pravoslavlik juda uyg'un va yaxlit ta'limotdir. Pravoslav ilohiyotida umumiy va xususiy xarakterdagi falsafiy va axloqiy masalalar har tomonlama yoritilgan. Pravoslav dogmasining asosiy qoidalari inson ongining axloqiy va falsafiy talablariga to'liq javob beradi. Pravoslavlik so'z san'atining butun yo'nalishini - ma'naviy adabiyotni tug'di. Bu madaniy qatlam azaldan ajdodlarimiz uchun yagona tarbiya manbai bo‘lgan.

Rossiyada pravoslavlikning qabul qilinishi rus xalqini boshqa nasroniy mamlakatlariga yaqinlashtirgan madaniy inqilobni keltirib chiqardi. Umumjahon umumiy slavyan tilining yaratilishi slavyan xalqlarining yaqinlashishiga sabab bo'ldi. Umuman olganda, Rossiya tarixida pravoslavlik davlat tuzuvchi kuch bo'lgan, bu qiyinchilik davrini, Oltin O'rda bo'yinturug'i davrini va Moskva knyazligi atrofidagi erlarni yig'ish jarayonini eslash kifoya. Poytaxtning Moskvaga ko'chirilishi va u erda metropolitenning ko'chirilishi shaharning yuksalishining sabablaridan biri edi. "Moskva - Uchinchi Rim" diniy-siyosiy g'oyasi eng qudratli davlat - Rossiya imperiyasining davlat mafkurasiga aylandi.

Pravoslavlik cherkov gimnografiyasi va eorfologiyasining barcha boyligini o'z ichiga olgan noyob go'zal ibodat madaniyatini yaratdi. Ruhoniylarning har bir harakati muqaddas va chuqur ramziydir. Ilohiyotning maxsus turi ishlab chiqilgan - harakatlar va ramziy harakatlarda. Pravoslavlik ilohiy xizmatda Isoning hayotining sharoitlari va ma'nosini, xochda xochga mixlanish va o'limdan tirilish faktini qamrab oldi. Jamoatga sig'inishda Rabbiyning ikkinchi kelishiga ishonch jamlangan. Cherkov xizmatlarining maxsus turlari va turlari ishlab chiqilgan bo'lib, ular ham oddiy odamlar, ham monastirlar uchun mo'ljallangan. Cherkovda maxsus diniy yo'nalish - ma'naviy yutuqlar va shaxsiy asketizm bilan bog'liq bo'lgan monastirlik yaratilgan. Monastirlar mustahkam imon va axloqiy poklikning ruhiy chiroqlari edi. U erda ular o'qish va yozish ko'nikmalarini, ruhiy ko'rsatmalar va ibodatlarni oldilar. Pravoslav rohiblarining asosiy maqsadi o'z xalqi, o'z vatanlari, imonlilar va yordam va qo'llab-quvvatlashga muhtoj bo'lgan har bir kishi uchun ibodat qilish edi.

Pravoslav cherkovining rus zaminida ming yillik qolishi xalq orasida bir qator urf-odatlar, urf-odatlar va marosimlarni rivojlantirdi, axloqni yumshatdi, butparastlik stereotiplari va g'oyalarini yo'q qildi. Xalq adolat, mehr-oqibat, fidoyilik g‘oyalarini qadrlay boshladi. Rus folklori nasroniy ruhiga ega bo'lgan tasvirlar va qahramonlar bilan to'ldirilgan. Pravoslav an'anaviy marosimlarining muhim qismi diniy bayramlarni o'tkazish madaniyatiga aylandi. Pravoslavlik har bir kun uchun alohida joyni o'z ichiga olgan Julian taqvimi bilan tartibga solinadigan noyob vaqt tsiklini yaratdi. Uzoq vaqt davomida Rossiya aholisi o'zlarining turmush tarzini yaratib, eski kalendardan foydalanganlar.

An’analar, marosimlar, urf-odatlar xalq orasida Muqaddas an’anani saqlash vositasi edi. Pravoslav qadriyatlarida tarbiyalangan rus xalqi nasroniy axloqiy ideallarini o'zida mujassam etgan o'z madaniyatini yaratdi. Rus madaniyati Evropa an'analariga kirdi. Ayniqsa, rus yozuvchilari, bastakorlari va rassomlari jahon jamoatchiligi tomonidan yuksak baholanmoqda. Ular Evropa sivilizatsiyasiga pravoslavlikka xos bo'lgan qurbonlik sevgisi va go'zalligining yuksak g'oyalarini kiritdilar. Gogol, Dostoyevskiy, Nabokov, Tolstoy asarlari barcha Yevropa va ko‘pchilik jahon tillariga tarjima qilingan.

Pravoslavlik nafaqat din yoki majburiy axloqiy qoidalar va marosimlar to'plami, balki hayot tarzi, olamdagi o'ziga xos shaxsiy tuyg'udir. Bu Masih bilan abadiy hayot umididir. Jahon dinlari bilan bog'liq holda, pravoslavlik Xudoni tushunish va U bilan birlikka erishishning o'ziga xos usulini taklif qiladi. Pravoslavlik milliy, yosh, madaniy yoki boshqa cheklovlarga ega bo'lmagan dindir. Bu juda ko'p qirrali va moslashuvchan. Ko'pgina madaniy inklyuziyalarga ega bo'lgan pravoslavlik o'z qiyofasini saqlab qoladi.

Pravoslavlik Iso Masihning tirik mavjudligi hissini o'zida mujassam etgan. Ilohiy-inson shaxsiyatining jozibasi Injilni o'qiyotganda seziladi, bu kitobda Rabbiy tomonidan aytilgan so'zlar ibodatda saqlanadi, ibodat paytida Inson O'g'li bilan muloqot qilish vositasi sifatida. Ilohiy liturgiya Oxirgi kechki ovqatni takrorlaydi, bu global hodisa, uning xotirasi Isoning O'zi tomonidan odamlarga vasiyat qilingan. Xudoni izlayotgan har bir insonning qalbida Masihga bo'lgan samimiy va sadoqatli sevgi hissi va doimo U bilan birga bo'lish istagi paydo bo'ladi. Birlik marosimi imonli odamni imon, umid va sevgi ob'ekti bilan bog'laydi. Bu marosim Xudo bilan uchrashuvni kutayotganlarga o'z tanasida, qalbida va ruhida Ilohiy nafas borligining quvonchli tuyg'usini beradi.

Shunday qilib, dinning maqsadi - Xudo va insonning birligi amalga oshiriladi. Pravoslavlik odamlarga bir paytlar insoniyat avlodlari tomonidan vayron qilingan ruhiy birlashmaning sinovdan o'tgan vositalarini taklif qiladi. Xudo va odamlar o'rtasidagi yangi ittifoq Masihning sirli tanasi - Jamoat shaklida paydo bo'ladi. Jamiyatning yagona organizm sifatida tashkil etilishini tushunish qadimgi dunyoda paydo bo'lgan, ammo bu g'oyaning haqiqiy rivojlanishini cherkov tanasining uyg'un birligi va yaxlitligini tasvirlaydigan Havoriy Pavlus amalga oshirgan. Cherkov tabiblaridan biri, xudojo'y Avliyo Ignatius xristian cherkovining ta'limotini ishlab chiqdi. Ushbu ta'limotda Masihga ishonadigan odamlarning diniy jamoasini tashkil etish haqidagi chuqur ta'limotiy haqiqatning kaliti yotadi. Eucharist marosimida inson Iso bilan chuqur axloqiy birlikka kiradi va U bilan bir tan bo'ladi. Shunga asoslanib, butun xristian jamoasi kelishilgan birlikning sintezidir.

Pravoslav tushunchasida liturgiya jamoat ishidir. Qadim zamonlarda odamlar ma'badga non va sharob olib kelishgan. Va bu nazrlar ko'p donlardan non va ko'p rezavorlardan sharob tayyorlangani kabi birlik ramzi sifatida qabul qilindi. Xuddi shunday, ko'p odamlardan, shaxslardan yangi substansiya - Masihning sirli tanasi yaratiladi. Non va sharob Masihning go'shti va qoniga aylanganda, hamma sirli birlikka jalb qilinishi uchun o'z sovg'alarida odamlar o'zlarini ma'badga olib kelishdi. Masih bilan bu birlik odamlarning bir-biri bilan birligini yaratadi.

Jamoat tanasining birligi cherkovda yashovchi Muqaddas Ruhga nisbatan ham belgilanadi. U birlik manbaidir. Cherkov nafaqat yagona tana, balki yagona Ruhdir, u nafaqat yakdillik, balki butun vujudga kirib boradigan Xudoning Ruhidir, xuddi insondagi hayot ruhi uning butun borlig'iga singib ketgan. Xudoning Ruhi orqali Masih tanasining barcha a'zolariga turli xil ruhiy in'omlar beriladi va U insonga yangi hayotni imkon beradi. U barcha masihiylarni bir tanaga birlashtiradi, ularning yuraklariga sevgini quyadi.

Pravoslav ong cherkovni katolik cherkovi deb atagan. Rus pravoslav cherkovining mashhur ilohiyotchisi I.A. Bulgakov shunday deydi: "Rabbiyning mujassamlanishi butun Odam Atoning idrokidir va Masihning insoniyligi har bir insonning ichki insonidir. Hamma odamlar Masihning insoniyatiga tegishlidir va agar bu insoniyat Masihning tanasi sifatida Jamoat bo'lsa, demak, bu ma'noda butun insoniyat Jamoatga tegishli. Masih bilan birlashgan odam endi avvalgidek emas, u yolg'iz emas, uning hayoti oliy hayotning bir qismiga aylanadi. Cherkov pravoslav kishi tomonidan uning ichida yashaydigan narsa sifatida qabul qilinadi. Cherkov har bir inson bir hujayra bo'lgan tanadir. Inson cherkov tomonidan yashaydi, u esa unda yashaydi. Cherkovni Iso Masihning tanasi sifatidagi ta'limoti bilan pravoslavlik barcha odamlarni o'ziga chaqiradi, chunki barcha tirik, tirik va kelajak avlodlar Rabbiyning azoblari va o'limi bilan qutqarilgan va Uning tirilishi orqali ular o'z joylarini olganlar. kelajakdagi go'zal hayot, uning prototipi solih odamlarning hayotidir. Xudo tomonidan insonga in'om etilgan asosiy bog'lovchi kuch sevgidir. “Shunday ekan, bir-biringizga muhabbat paydo boʻlishi bilanoq, hamma sizlar Mening shogirdlarim ekaningizni bilib oladi”, dedi Iso Masih.

Ikkinchi Kelishda, Rabbiy sizni hukm qiladi, dahshatli hukm bo'lishini bilib olasiz. Birinchi kelish kamtarona shaklda edi, lekin endi Xudo Hukmlovchi sifatida keladi.

Tiriklarni va o'liklarni hukm qilish uchun ulug'vorlik bilan qaytib keladi va Uning shohligi cheksiz bo'ladi.

Ikkinchi Kelish Birinchisidan farq qiladi

Rabbimiz Iso Masihning er yuziga birinchi kelishi kamtar edi, U O'ziga "xizmatkor qiyofasini" oldi ( Filipp 2:7).

Uning ikkinchi kelishi boshqacha bo'ladi, U yana keladi, lekin allaqachon Hakam sifatida, Uning ikkinchi kelishidan oldin yashaganlarning ham, o'lganlarning ham ishlarini hukm qilish uchun.

Ikkinchi kelish juda dahshatli bo'ladi.

Rabbiyning O'zi u haqida shunday deydi:

"chaqmoq sharqdan kelib, hatto g'arbda ham ko'rinadigan bo'lsa, Inson O'g'lining kelishi ham shunday bo'ladi" va keyin Ikkinchi Kelish: "Quyosh qorong'i bo'lib, oy o'z nurini bermaydi va yulduzlar osmondan tushadi va osmon kuchlari larzaga keladi.

Shunda Inson O'g'lining alomati osmonda namoyon bo'ladi; keyin er yuzidagi barcha qabilalar yig'laydilar va ular osmon bulutlari ustida Kelayotgan O'g'ilni qudrat va buyuk ulug'vorlik bilan ko'radilar. Va u farishtalarini baland karnay bilan yuboradi. Va ular Uning tanlaganlarini to'rt tomondan, osmonning bir chetidan ikkinchi chetiga qadar to'playdilar." Matto 24:27-31).

Ikkinchi Kelish qachon sodir bo'ladi? Najotkor bizga aytadi:

O'sha kun va soat haqida hech kim, hatto osmon farishtalari ham bilmaydi, faqat Mening Otam yagonadir. Matto 24:36).

Ikkinchi Kelish va Soxta Payg'ambarlar

Ilgari va bizning davrimizda dunyoning oxiri haqida bashorat qilgan va hatto chaqirgan har xil soxta o'qituvchilar ko'pincha paydo bo'lgan. aniq sana bu voqea. Raqamni aytadigan hech kim yoki aniq vaqt Qiyomatga ishonish mumkin emas, bu Xudodan boshqa hech kimga ma'lum emas.

Bundan tashqari, har birimiz uchun hayotimizning har bir kuni oxirgi bo'lishi mumkin va biz Nomaqbul Hakam oldida javob berishimiz kerak.

Ignatius Brianchaninov o'z o'limimiz haqida

Bu dunyoning oxiri va bizning oxiratimiz haqida Avliyo Ignatius Brianchaninov aytadi:

“Xudoning Oʻgʻli hukm qilish orqali dunyo hayotini tugatadigan kun va soat nomaʼlum; kun va soat noma'lum, unda Xudo O'g'lining buyrug'i bilan har birimizning erdagi hayotimiz tugaydi va biz tanadan ajralishga, erdagi hayotda hisob berishga chaqirilamiz. shaxsni o'limidan keyin kutadigan umumiy hukmdan oldin maxsus hukm.

Qadrli birodarlar! Keling, hushyor bo'laylik va taqdirimizning abadiy qarori uchun abadiylik yoqasida bizni kutayotgan dahshatli hukmga tayyorlanaylik.

Keling, barcha fazilatlarni, ayniqsa barcha fazilatlarni o'z ichiga olgan va tojini qo'yadigan rahm-shafqatni yig'ib, o'zimizni tayyorlaylik, chunki sevgi, rahm-shafqatning turtki beruvchi sababi, nasroniylarning "jami"sidir. Kol. 3:14).

Inoyat u bilan to'lgan odamlarni xudoga o'xshatadi ( Matto 5:44,48; Luqo 6:32,36)!

Masihning Ikkinchi Kelishining belgilari

Dunyo oxirigacha Muqaddas Bitikda bashorat qilingan:

1. urushlar
2. tartibsizlik
3. zilzilalar
4. ochlik
5. milliy ofatlar
6. ommaviy kasalliklar

Iymon va axloqning qashshoqlashuvi bo'ladi. "Hayron bo'lgan odam", Dajjol, soxta Masih paydo bo'ladi - Masihning o'rniga bo'lishni, Uning o'rnini egallashni va butun dunyo ustidan hokimiyatga ega bo'lishni xohlaydigan odam. Eng oliy er yuzidagi kuchga etib borgan Dajjol Xudo sifatida sajda qilishni talab qiladi. Dajjolning kuchi Xudoning kelishi bilan yo'q qilinadi.

Oxirgi hukm haqida

Uning kelishidan keyin Rabbiy barcha odamlarni hukm qiladi. Qiyomat qanday bo'ladi?
Moskvalik Avliyo Filaret (Drozdov) shunday deb yozadi: «Xudo shunday hukm qiladiki, har bir insonning vijdoni hammaga oshkor bo'ladi va nafaqat birovning butun er yuzidagi hayoti davomida qilgan barcha ishlari ham bo'ladi. oshkor bo'lgan, balki barcha aytilgan so'zlar, yashirin istaklar va fikrlar ".

Shanxay va San-Frantsisko arxiyepiskopi boshqa Avliyo Jon (Maksimovich) ham shunday deydi:

“Oxirgi hukm hech qanday guvoh yoki yozuvni bilmaydi. Hamma narsa inson qalbida yozilgan va bu yozuvlar, bu “kitoblar” oshkor bo‘ladi. Hamma narsa har kimga va o'ziga ayon bo'ladi va insonning ruhining holati uni o'ngga yoki chapga belgilaydi. Ba'zilar xursandchilikda, boshqalari dahshatda ketishadi.

O'limdan keyin gunohning ta'siri

“Kitoblar” ochilganda, barcha illatlarning ildizi inson qalbida ekanligi hammaga ayon bo'ladi. Mana, mast, zinokor - tana o'lganida, kimdir gunoh ham o'ldi deb o'ylaydi. Yo‘q, ruhda mayl bor edi, gunoh esa qalbga shirin edi.

Agar o‘sha gunohidan tavba qilmagan bo‘lsa, undan xalos bo‘lmagan bo‘lsa, qiyomatga ham xuddi shu gunohning shirinligini istash bilan keladi va hech qachon nafsini qondirmaydi. Unda nafrat va yomonlik azobi bo'ladi. Bu jahannam davlat.

"Olovli do'zax" - bu ichki olov, bu yomonlik alangasi, zaiflik va g'azab alangasi va kuchsiz g'azabning "yig'lashi va tishlarini g'ichirlashi".

Masih dunyoni hukm qiladi

Rabbimiz Iso Masih dunyoni hukm qiladi.

“Ota hech kimni hukm qilmaydi, balki butun hukmni O‘g‘liga bergan” ( Yuhanno 5:22).

Nega? Chunki Xudoning O‘g‘li ham Inson O‘g‘lidir. U er yuzida, odamlar orasida yashadi, qayg'ularni, azoblarni, vasvasalarni va o'limni boshdan kechirdi. U insonning barcha qayg'ularini va zaif tomonlarini biladi.

Oxirgi hukm dahshatli bo'ladi, chunki barcha insoniy ishlar va gunohlar hammaning oldida oshkor bo'ladi, shuningdek, bu hukmdan keyin hech narsani o'zgartirib bo'lmaydi va har kim o'z qilmishiga ko'ra munosib narsani oladi.

Inson er yuzida qanday yashagan, u Xudo bilan uchrashuvga qanday tayyorgarlik ko'rgan va qanday holatga erishgan bo'lsa, u bilan abadiylikka boradi. Va munosib, solihlar Xudo bilan abadiy hayotga, gunohkorlar esa shayton va uning xizmatkorlari uchun tayyorlangan abadiy azobga boradilar. Shundan so'ng, Masihning abadiy Shohligi, ezgulik, haqiqat va sevgi Shohligi keladi.

Gunohkorlarga Allohning rahmati haqida

Lekin Rabbiy nafaqat Dahshatli Hakam, U ham rahmdil Otadir va, albatta, U O'zining rahm-shafqatini hukm qilish uchun emas, balki insonni oqlash uchun ishlatadi.

Bu haqda avliyo Teofan yozadi:

“Rabbiy hammaning najot topishini xohlaydi, shuning uchun siz ham... Dahshatli hukmda Rabbiy nafaqat qanday hukm qilishni, balki hammani qanday oqlashni ham izlaydi. Va u hech bo'lmaganda kichik imkoniyat bo'lsa, hammani oqlaydi.