Yoshlikdan or-nomusni saqlash nimani anglatadi. “Yoshlikdan or-nomusni asra. Asrlar uchun ta'lim

23.11.2019

H rad etish so'zlari boshqacha. Farzandini voyaga yetkazib, kimdir: “Bir tiyinni o‘zingni ol”, desa, kimningdir ota-ona duosi “yoshlikdan nomusni asra, yana kiyinish”ga yarashadi. Agar kiyim bilan hamma narsa aniq bo'lsa, kiyimga qanchalik ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lsangiz, u uzoq davom etadi. Va sharaf haqida nima deyish mumkin? Aksincha, unga qanday g'amxo'rlik qilasiz? Va uchunsharaf qachon paydo bo'ladi?

Yoshligida, bu tuyg'u tug'ilishdan berilsa ham, kamdan-kam odam sharafli odam deb ataladi. Ma’lum muddatga qadar farzand sha’nini himoya qilish ota-onaning bevosita vazifasidir. Ular o'sib ulg'aygan sari, o'z muhitida shaxsiy ahamiyat tuyg'usiga bo'lgan ehtiyoj ortadi. Shaxs jamiyat uchun shaxsiy qadr-qimmatini o‘z harakati bilan isbotlaydi.

O'z qadr-qimmatiga zid bo'lmagan xatti-harakatlar bilangina sharaf bo'ladi. Shuning uchun, bunday tuyg'uga ega bo'lgan odamlar jamiyatda o'ylab topilgan ijobiy obro'ga ega bo'lishlari osonroq bo'ladi. Bu, ayniqsa, tajribasizlik ko'pincha beixtiyor xatolarga olib keladigan "yoshlikdan" juda muhimdir. O'z-o'zini hurmat qilish shafqatsiz harakatlardan himoya qiladi.
Bu sharaf bo'lardi...

Nomus tushunchasiga adolat, olijanoblik, fidoyilik, rostgo‘ylik kiradi. Bitta sifatning mavjudligi boshqa barcha sifatlarning mavjudligini anglatadi. Inson faqat olijanob yoki adolatli bo'lishi mumkin emas. Vatanga sadoqatli bo'ling, lekin shu bilan birga vatandoshlaringizning huquqlarini hurmat qilmang. Nomusning borligi shaxsning yuksak axloqi va butunligining garovidir.
Sizning nomusingiz sizni birovning sha’niga g‘amxo‘rlik qilishga undaydi. Bu nafaqat o'z qadr-qimmatini, o'z kiyimi, oilasi, firmasi, kompaniyasi sha'nini, balki boshqa odamlarning yaxshi nomini ham himoya qilish uchun kuch va huquq beradi.

Bugungi kunda axloqiy vektor pragmatizm, iste'molchilik tomon siljiganida, sharafli odam bo'lish foydasiz degan fikrlarni eshitish mumkin. Eng yuksak axloqiy qadriyatlardan biriga bunday munosabat ko'pincha boshqacha, noto'g'ri shaklni oladi. Bravado, soxta zodagonlar sharaf uchun beriladi. Tashqi atributlar ichki axloqiy tuyg'u yo'qligini yashirishga harakat qilmoqda.

Demak, yoshligidan or-nomusni asrash, eng avvalo, o‘z qadr-qimmatini kamsituvchi ishlarni qilmaslikdir. O'z-o'zidan mamnunlik: "Bugun men vijdonim bilan kichik kelishuvga erishaman, lekin bu bir marta. Oldinda butun hayot bor va men hamma narsani toza qayta yozishga vaqtim bo'ladi - sharmandalikka yo'l.

Rim yozuvchisi Apuleyning so'zlari bilan mashhur maqol yaxshi tushuntirilgan: "Uyat va sharaf libosga o'xshaydi - ular qanchalik eskirgan bo'lsa, ularga shunchalik beparvo munosabatda bo'lasiz".

*** Diqqat! Maqolani boshqa saytlarga nusxalash taqiqlanadi

Bu sahifada: “Yoshlikdan nomusni asra” maqolining ma’nosi (talqini)

“Kapitanning qizi” qissasidagi sharaf va burch muammosi

Shon-sharafni tortib bo'lmaydi, uni yo'qotish mumkin. (A.P. Chexov)

Yigirmanchi yillarning oxiri - 30-yillarning boshlarida A. S. Pushkin rus tarixini o'rganishga murojaat qildi. U buyuk shaxslar, ularning davlat shakllanishidagi o'rni, shuningdek, tarixni kim yoki nima boshqaradi: ommami yoki shaxsmi degan savolga qiziqadi. Bu yozuvchini dehqonlar qo'zg'olonlarining dolzarb mavzusiga murojaat qilishga majbur qiladi. Uning mehnatlari natijasi - "Pugachev tarixi", "Kapitanning qizi", Dubrovskiy, "Bronza otliq" asarlari. "Kapitanning qizi" tarixiy hikoyasi A. S. Pushkin tomonidan 1833-1836 yillarda yozilgan. Syujet ikki qarama-qarshi dunyoning shafqatsiz to'qnashuviga asoslangan: zodagonlar dunyosi va Emelyan Pugachev boshchiligidagi dehqonlar dunyosi. Ushbu voqealar fonida hikoya yosh zodagon Pyotr Andreevich Grinevning Belogorsk qal'asi komendanti qizi Masha Mironovaga bo'lgan sevgisi haqida. Asarning markaziy muammosi or-nomus va burch muammosi bo‘lib, buni epigrafda yaqqol ko‘rsatib turibdi: “Yoshlikdan or-nomusni asrang”. Birinchi marta Grinev sharafli ish tutib, karta qarzini qaytardi, garchi Savelich uni bunday qadamdan qaytarishga harakat qildi. Lekin bu yerda ham zodagonning tug‘ma zodagonligi ustunlik qilgan. Obro'li odam, Pyotr Andreevich har doim mehribon va befarq. U yelkasidan quyon terisini bemalol o'g'ri ko'rinishdagi sarsonga yetkazib bera oladi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, bu harakat uni va xizmatkorining hayotini saqlab qolgan. Bu yerda Pushkin haqiqiy yaxshilik hech qachon qadrsiz qolmaydi, degan g‘oyani amalga oshiradi; yovuz va yollanma odamlardan ko'ra mehribon va halol odamlarning yashashi ancha osondir. Belogorsk qal'asiga kelishi Pyotr Andreevichning dunyoqarashidagi ko'plab o'zgarishlar bilan ham ajralib turdi. Bu erda u Masha Mironova bilan uchrashadi, bu erda ular o'rtasida nozik tuyg'u paydo bo'ladi. Grinev haqiqiy ofitser va zodagon kabi harakat qildi, sevimli qizining sharafini himoya qildi va Shvabrinni duelga chaqirdi. Shvabrin obrazi Grinev obraziga bevosita qarama-qarshidir. O'z lavozimiga ko'ra, u soqchilar zobitlariga tegishli. Dunyoning ajoyib bilimli odami, ammo tabiatan juda printsipial emas. Biz uning o'tmishi haqida kam narsa bilamiz: uning karerasi "qotillik" natijasida buzilgan, Sankt-Peterburgga qaytishga umid yo'q. Shvabrin qo'zg'olonga faqat o'z manfaatini ko'zlab qo'shildi, chunki aks holda uni dargoh kutgan bo'lar edi. Shu yo'l bilan o'zining olijanob sha'nini qurbon qilib, Shvabrin qo'zg'olonchilar safiga qo'shildi, garchi qo'zg'olon maqsadlari unga mutlaqo begona edi. Qo'zg'olonning o'zi paytida uning barcha ishtirokchilarining axloqiy fazilatlari ayniqsa aniq namoyon bo'ldi. Firibgarga xizmat qilishdan ko'ra o'limni afzal ko'rgan kapitan Mironov va uning rafiqasining haqiqiy qahramonligi nimada? Ular o'z burchlarini oxirigacha bajardilar. Pyotr Andreevich ham xuddi shunday qildi, bu Pugachevning hurmatiga sabab bo'ldi. Asta-sekin dehqonlar qo'zg'oloni rahbari qiyofasini ochib beradigan Pushkin bizga Pugachevning sharaf va burch tushunchalariga begona emasligini tushunishga majbur qiladi. U Grinevda bu fazilatlarni qadrlay oldi va unga hamma narsada yaxshilik qildi. Faqat Pugachevning sa'y-harakatlari bilan Petr Andreevich va Masha bir-birlarini topdilar. Keyinchalik, hatto Grinevning o'zi ham isyonchi va yolg'onchida burch tuyg'usiga ega bo'lgan hurmatli odamni ko'rishga va qadrlashga muvaffaq bo'ldi. Bu o'g'il Grinev va chol Grinev o'rtasidagi asosiy farq, ular uchun ofitser zodagonining sharafi va burchi muhim edi. Kichik Grinev bu tushunchalarni umuminsoniy ma'noga kengaytirishga muvaffaq bo'ldi va Pugachev kabi begona odamga insoniylikni rad etmadi. Dehqonlar qo'zg'oloni rahbari bilan do'stlik qahramon taqdiriga eng salbiy ta'sir ko'rsatishi kerak edi. Haqiqatan ham, biz uning qanday qilib denonsatsiya bo'yicha hibsga olinganini va Pugachevdan keyin iskalaga jo'natilishga tayyorlanayotganini ko'ramiz.

Oldinda “Yoshlikdan or-nomusni asrang” mavzusidagi insho. Bu Aleksandr Sergeyevich Pushkinning "Kapitanning qizi" asari asosida yozilgan insho. Insho Grinevning xarakterini o'rganadi.

Shuningdek, ushbu sahifalarni foydali deb topishingiz mumkin:

"Kapitanning qizi" asosidagi barcha insholar
A.S.ning ishining qisqacha mazmuni. Pushkin "Kapitanning qizi"

Va endi - biznesga.

Axloqiy ramzlar qatorida hurmat birinchi o'rinni egallaydi, deb o'ylayman. Iqtisodiyotning qulashidan omon qolishingiz mumkin, murosaga kelishingiz mumkin, garchi bu juda qiyin bo'lsa-da, davlatning qulashi bilan, siz eng aziz xalqingiz va Vataningiz bilan ajralishga ham chidashingiz mumkin, lekin er yuzida bironta ham xalq emas. axloqning yemirilishi bilan har doim murosaga keladi. Insoniyat jamiyatida nomussiz insonlarga nisbatan nafrat bilan munosabatda bo‘lgan.

Nomusni yo'qotish - axloqiy asoslarning qulashi, undan keyin muqarrar jazo: yer xaritasidan butun davlatlar yo'q bo'lib ketadi, xalqlar tarixning qora tuynugiga yo'qoladi, shaxslar halok bo'ladi.

Rus yozuvchilari hamisha o‘z asarlarida or-nomus masalasiga to‘xtalib kelganlar. Aytishimiz mumkinki, bu muammo rus adabiyotida markaziy muammolardan biri bo'lgan va bo'lib qoladi.

Nomus tushunchasi insonda bolalikdan tarbiyalanadi. A.S. misolida. Pushkinning "Kapitanning qizi" asarida bu hayotda qanday sodir bo'lishi va qanday natijalarga olib kelishi aniq ko'rsatilgan.

Hikoyaning bosh qahramoni Pyotr Andreevich Grinev bolalikdan yuksak dunyoviy axloq muhitida tarbiyalangan. Undan o'rnak oladigan kishi bor edi. Pushkin Savelichning og'zidan hikoyaning birinchi sahifalarida o'quvchilarni Grinevlar oilasining axloqiy tamoyillari bilan tanishtiradi: “Aftidan, na ota, na bobo ichkilikboz bo'lmagan; ona haqida aytadigan hech narsa yo'q ... "Bu so'zlarni o'z palatasining keksa xizmatkori Pyotr Grinev aytadi, u birinchi marta mast bo'lib, o'zini yomon tutgan.

Birinchi marta Pyotr Grinev sharafli ish tutib, karta qarzini qaytardi, garchi o'sha vaziyatda Savelich uni hisob-kitobdan qochishga ko'ndirishga harakat qildi. Ammo zodagonlik ustun keldi.

Obro'li odam, nazarimda, boshqalar bilan muomala qilishda doimo mehribon va befarq. Misol uchun, Pyotr Grinev, Savelichning noroziligiga qaramay, serseriga quyon terisini sovg'a qilib, xizmati uchun minnatdorchilik bildirdi. Uning kelajakdagi harakati ikkalasining hayotini saqlab qoldi. Bu epizod, go'yo, taqdirning o'zi sharaf bilan yashaydigan odamni saqlab qolishini aytadi. Lekin, albatta, gap taqdirda emas, shunchaki yer yuzida yomonlikdan ko‘ra yaxshilikni eslaydiganlar ko‘p, demak, olijanob insonning dunyoviy baxtga erishish imkoniyati ko‘proq.

Grinevni o'zi xizmat qilgan qal'ada ma'naviy sinovlar kutib turardi. Ofitser Shvabrin Grinevning Masha Mironovaga bo'lgan muhabbatiga aralashadi, intrigalar to'qadi. Oxir-oqibat, bu duelga tushadi. Shvabrin Grinevga mutlaqo ziddir. U xudbin va beadab odam. U hamma narsada namoyon bo'ladi. Hatto duel paytida ham u sharmandali vaziyatdan foydalanib, zarba berishdan tortinmadi. Kelajakda taqdir ham unga hayotdagi mavqei uchun hisob beradi, ammo Grinevdan butunlay farq qiladi. Shvabrin Pugachevga qo‘shiladi va u qasamyodiga xiyonat qilgan ofitser sifatida hukm qilinadi. Muallif Shvabrin misolidan foydalanib, tashqi madaniyat inson xarakterining shakllanishiga unchalik ta’sir qilmasligini ko‘rsatmoqchi. Axir Shvabrin Grinevdan ko'ra bilimliroq edi. Frantsuz romanlari va she'rlarini o'qing. U aqlli suhbatdosh edi. U hatto Grinevni o'qishga berilib ketgan. Ko'rinishidan, inson tarbiyalangan oila hal qiluvchi ahamiyatga ega.

Pugachev qo'zg'oloni davrida hikoyaning ba'zi qahramonlarining axloqiy fazilatlari va boshqalarning his-tuyg'ularining asossizligi ayniqsa aniq namoyon bo'ldi. Biz kapitan Mironov va uning rafiqasi o'limni afzal ko'rganini, lekin isyonchilarning rahm-shafqatiga taslim bo'lmaganini bilib oldik. Pyotr Grinev ham xuddi shunday qildi, lekin Pugachev tomonidan avf etildi. Menimcha, muallif Pugachev yosh ofitserga nafaqat eski xizmati uchun minnatdorchilik tuyg'usi uchun saxiylik ko'rsatganini o'quvchiga aniq tushuntirgandek tuyuladi. Nazarimda, u Grinevdagi nomusli odamni birdek qadrlardi.Xalq qo‘zg‘oloni rahbarining o‘zi ham o‘z oldiga ezgu maqsadlar qo‘ygan, shuning uchun u nomus tushunchalariga begona emas edi. Bundan tashqari, Pugachev tufayli Grinev va Masha bir-birlarini abadiy topdilar.

Bu yerda ham Shvabrin o‘zining g‘arazli rejalarini amalga oshirishda ojiz edi. Pugachev nafaqat Shvabrinni qo'llab-quvvatlamadi, balki unga insofsiz ekanligini va shuning uchun Grinev raqib emasligini aniq aytdi.

Axloq Grinev hatto Pugachevning o'ziga ham ta'sir qilgan. Otaman ofitserga qalmoq kampiridan eshitgan ertakni aytib berdi, unda uch yuz yil o‘lik yegandan ko‘ra, bir marta yangi qon ichgan afzal, degan. Albatta, bu vaqtda pari burgut bilan qarg‘a o‘zaro bahslashib, sof insoniy muammoni hal qilishardi. Pugachev aniq qon bilan oziqlanadigan burgutni afzal ko'rdi. Ammo Grinev jasorat bilan otamanga javob berdi: "Murakkab ... Lekin qotillik va talonchilik bilan yashash men uchun o'lik go'shtni eyishni anglatadi". Grinevning bunday javobidan keyin Pugachev chuqur o'yga botdi. Demak, Pugachev qalbining tubida olijanob ildizlarga ega edi.

Hikoyaning qiziqarli yakuni. Aftidan, isyonkor ataman bilan aloqa Grinev uchun halokatli bo'ladi. U haqiqatan ham denonsatsiya bilan hibsga olingan. U o'lim jazosiga duchor bo'ladi, lekin Grinev sharafli sabablarga ko'ra sevgilisining ismini aytmaslikka qaror qiladi. Agar u Masha haqida butun haqiqatni aytganida edi, kimning najoti uchun u, aslida, shunday vaziyatga tushib qolgan bo'lsa, u albatta oqlangan bo'lar edi. Ammo so‘nggi lahzada adolat g‘alaba qozondi. Mashaning o'zi Grinev uchun imperatorga yaqin bo'lgan xonimga kechirim so'raydi. Xonim bechora qizni so'ziga oladi. Bu fakt shuni ko‘rsatadiki, ko‘pchilik odamlar sharaf bilan yashaydigan jamiyatda adolat hukm surishi hamisha osonroqdir. Xonimning o'zi imperator bo'lib chiqadi va uning sevimli Masha taqdiri yaxshi tomonga hal qilinadi.

Grinev oxirigacha sharafli odam bo'lib qoldi. U o'z baxtiga qarzdor bo'lgan Pugachevni qatl qilishda ishtirok etgan. Pugachev uni tanidi va iskaladan bosh irg'adi.

Shunday qilib, "Yoshlikdan nomusni asra" degan maqol. hayotning og'ir sinovlarini engishga yordam beradigan hayotiy talismanning qiymatiga ega.

A.S. asari asosida yozilgan “Yoshlikdan or-nomusni asrang” inshosi sizga yoqdi degan umiddaman. Pushkin.

Ushbu slayddan bir nechta foydali fikrlarni ham olish mumkin:

“Kiyimni yana asra, yoshlikdan izzat” degan har qanday naqlni eshitganimizda, yetarlicha izlanuvchan bo‘lsak, uning ildizi, ma’nosi bilan qiziqamiz. Ushbu maqolada biz yuqorida tilga olingan maqol haqida fikr yuritishni taklif qilamiz.

Maqollarning kelib chiqishi

Odamlar asrlar davomida hayot donoligini to'plashdi. O'tkir dehqonlar hamma narsani payqashadi: yoz uchun ob-havoni qachon tekshirish va bug'doy va javdarni qanday ekish va bir otni boshqasidan qanday ajratish kerak. Ular o'simliklarning xatti-harakatlarini, hayvonlarning odatlarini va odamlarning asosiy xususiyatlarini payqashdi. Har bir mushohada maqsadli, jonli va keng qamrovli so'zlar bilan ifodalangan. Ular ichki ritm va hatto qofiya tufayli yaxshi eslab qoldi. “Kiyimga yana ehtiyot, yoshlikdan izzat” degan maqol ham bundan mustasno emas.

Maqol va matallarning turlari

Va, asosan, maqollar va maqollar prognostik funktsiya yoki haqiqatdan keyin biror narsani aniqlash uchun kerak. Chunonchi, odam ota-onasining nomaqbul qiliqlarini takrorlasa, u haqida xo‘rsinib: “Olma olma daraxtidan uzoqqa tushmaydi”, deyishadi. Ammo bu odam allaqachon yomon ish qilganligini anglatadi va endi hech narsa qilish mumkin emas. Ammo maqollarning alohida turi bor - ibratli. Ular odamlarga hayot yanada "to'g'ri" bo'lishi va boshqalarning umidlarini qondirish uchun qanday harakat qilish kerakligini aytish uchun mo'ljallangan. “Kiyimni asra, yoshlikdan izzat” degan naql aynan ana shundaylarga tegishli. U yosh avlod jamiyatda qabul qilingan xulq-atvorning umumiy kanonini tushunishi uchun yaratilgan.

Maqolning ma'nosi: mavhum va konkret

Bu ibora, bir tomondan, kiyim tikilgan paytdan boshlab unga g'amxo'rlik qilish kerakligi haqidagi kundalik va tushunarli bayonotni taqqoslaydi. Bu yerda aniq bir so‘zning qo‘llanishi aniq bir kiyimni bildirmaydi. Bu jamoaviy tasvir, umuman olganda, har qanday kiyimning nomi, printsipial jihatdan narsalar.

Har bir g'ayratli egasi ko'ylak va etik va hatto bir qop donni qat'iy maqsadda ishlatish va noto'g'ri sharoitlarda saqlanmasligi kerakligini biladi. Axir, agar siz yangi tug'ilgan buzoqlarni ko'ylak bilan artib qo'ysangiz, u tezda yomonlashadi. Va agar don maxsus yaxshi gazlangan omborda emas, balki pechning orqasida saqlansa, u namlanadi va uni eyish mumkin bo'lmaydi. Umrda bir marta sotib olinmagan, balki meros orqali o‘tgan etik, kaftan, qo‘y terisi, gilam kabi undan ham qimmatroq narsalar. Ular iloji boricha uzoq davom etishi uchun himoyalangan bo'lishi kerak. Biror narsaga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish uning "uzoq va sog'lom hayoti" garovidir.

Boshqa tomondan, bu hikmat nomus kabi murakkab va mavhum tushuncha haqida gapiradi.

Va bu kontrast ataylab yaratilgan. Odamlar, ayniqsa, yoshlar mavhumlik haqida kamdan-kam o'ylashadi. Ularning qoni issiq, har xil taqiq va chegaralar ularga eskirgan keksalarning ixtirosidan boshqa narsa emasdek tuyuladi. Ammo odamlar ko'pincha yoshlikda nomussizlik deb ta'riflanishi mumkin bo'lgan xatti-harakatlar qiladilar. Shu bois, bu naql yosh avlodga ta'lim va tarbiya sifatida paydo bo'ldi.

“Kiyimni yana asra, yoshlikdan izzat: maqol ma’nosi va tahlili” mavzusidagi mulohazalar.

Maqoldan foydalanish

Zamonaviy dunyoda, qoida tariqasida, so'zning ikkinchi qismi ishlatiladi. So'nggi paytlarda axloq chegaralari va "to'g'ri" tushunchasi xiralashganligi sababli, ular buni odatda o'zlarini haqorat qilgan, noloyiq xatti-harakatlar bilan bulg'angan odamlarga aytadilar. Agar shunday tanbeh olgan kishi birdan: “Kiyimga yana ehtiyot bo‘l, yoshligidan izzat qil”, deb so‘rasa, kim aytdi? Ular jahl bilan javob berishadi: "Odamlar!". Bilasizmi, qo‘shiqdagidek: musiqa muallifniki, so‘zlari xalq.

Shon-sharaf va odob-axloq qoidalari

Xo'sh, sharaf nima va uni nima uchun himoya qilish kerak? Nomus – inson yashayotgan jamiyatda qabul qilingan xulq-atvor qoidalari majmuidir. "O'z-o'zini hurmat qilish" o'zini boshqalarga ma'qul keladigan tarzda tutishni anglatadi. Biroq, hurmatni odob bilan aralashtirib yubormang. Ikkinchisi tashqi qoidalar to'plamidir: stolda qanday o'tirish, qanday ovqatlanish, qanday qilib salomlashish. Va sharaf insonning ma'lum bir ichki pozitsiyani egallashini va unga muvofiq o'zini tutishini anglatadi, ammo sharaf ma'lum bir tashqi xulq-atvor qonunini nazarda tutadi. Bu “nomus” tushunchasini “odob” va “qadr-qimmat” orasiga qo‘yadi. Inson qadr-qimmati tashqi ko'rinishda umuman namoyon bo'lmasligi mumkin.

Ammo biz chekinamiz, shuning uchun biz davom etamiz. Kechki ovqat paytida noto'g'ri vilka olish - bu sharmandalik, ammo bu vilka bilan qo'shnining ko'ziga tegish - sharmandalik va bezorilik. So‘zlovchining gapini bo‘lish xunuk, uni o‘g‘irlikda ayblash “nomussizlik” demakdir. Birinchisi e'tiborsizlik bilan sodir bo'lishi mumkin, ikkinchisi har qanday holatda ongli tanlovdir.

"Shon-sharaf" tushunchasining tarixi

Bugungi kunda "sharaf" tushunchasi eskirgan deb hisoblanadi va faqat qattiq ierarxiya (armiya, jinoiy dunyo) mavjud bo'lgan ayrim o'ziga xos tuzilmalarda qo'llaniladi. Endi ular odatda qadr-qimmat haqida gapirishadi. “Qadr-qimmat” tushunchasi, Xudoga shukur, hali ham dolzarb, uning quyoshi botmaydi degan umiddamiz.

Ammo ritsarlar va go'zal xonimlar davrida sharaf insonning muhim xususiyati edi. Hech bo'lmaganda yuqori jamiyatda. Xonimning hurmati ostida o'zining to'g'ri xulq-atvorini, avval ota-onasiga, keyin esa eriga nisbatan tushundi. Odob-odob va jamiyatda o'zini tutish qobiliyati ham "nomus" tushunchasiga kiritilgan. O'sha kunlarda ikki xonim janjallashib, bir-birining sochidan ushlaganini tasavvur qilishning iloji yo'q!

Agar ochiq to'qnashuv bo'lsa, ular buni osonlashtirdilar - ular uchrashmadi. Biri ikkinchisini uyida mehmon qilmadi va ular bir xil tadbirlarga bormadilar. Va tadbir tashkilotchilarining sharafi ikkita bunday xonimni bir vaqtning o'zida biriga taklif qilmaslikning nozik qobiliyati bilan qo'llab-quvvatlandi. Ularni qasddan turtish ham nomussizlik hisoblangan.

Insonning or-nomusi ancha nozik va murakkab tushuncha edi. Siz yolg'onchi va o'g'ri bo'lolmaysiz. Buning uchun uzrli sabablarsiz boshqa odamlarni ayblash taqiqlangan. Bo'ysunishning buzilishi (bo'ysunuvchi va boshliq o'rtasidagi to'g'ri munosabatlar) ko'p hollarda sha'nini yo'qotish bilan tenglashtirildi. Shaxs kodeksi ayollarga nisbatan joiz munosabatni ham o'z ichiga olgan va hatto erkak o'z xotiniga qandaydir munosabatda bo'lishga majbur edi. Er o'z xotinini urdi degan bir shubha uchun, g'alati ayolni aytmasa ham, inson munosib jamiyatdan chetlashtirildi. Uni biron bir tadbir o'tkazmadi, biron bir do'st uni tashrif buyurishga taklif qilmadi. Uning oldida barcha eshiklar darhol yopildi.

Sharmandalikni esa qon bilan yuvishning yagona yo‘li. To'g'ri, ayniqsa tajovuzkor erkaklar xafa bo'lish va jang qilish uchun har qanday bahona topdilar.

Shunday qilib, “Kiyimni yana asra, yoshlikdan izzat” (muallifi nomaʼlum) naqli yoshlarni nafaqat toʻgʻri yoʻlga oʻrgatgan, balki ularning hayotini saqlab qolgan. Zero, yoshlik chog‘ida issiq bosh bilan qilingan nomussiz ish chiqib ketishi mumkin. Agar kimdir bu haqda bilib qolsa va aytsa, o'z sharafini himoya qilish uchun uni duelga chaqirish kerak edi. Bunday issiq axloqlar avval ham bo'lgan.

Umid qilamizki, bizning maqolamiz "kiyimga yana ehtiyot bo'l, yoshlikdan izzat" maqolining ma'nosini tushunishga yordam berdi. Uning ma'nosi endi o'quvchi uchun sir emas.

Diqqat, faqat BUGUN!

Nomus tushunchasi insonda bolalikdan tarbiyalanadi. Va sharaf haqida nima deyish mumkin? Xullas, “namusni yoshlikdan asra” degan naql. Yo'q! Buvining munchoqlariga g'amxo'rlik qilish kerak, va hurmat qozonish kerak. “Yoshlikdan nomusni asra” degan iboraga qanday qilib qo‘shilmaslik mumkin? Demak, yoshligidan or-nomusni asrash, eng avvalo, o‘z qadr-qimmatini kamsituvchi ishlarni qilmaslikdir. Xayr, Piter. Qasamyod qilgan kishiga sodiqlik bilan xizmat qiling va maqolni eslang: kiyimingizga yana g'amxo'rlik qiling va yoshligingizdan hurmat qiling "(A. Pushkin, Kapitanning qizi).

Farzandini voyaga yetkazib, kimdir: “Bir tiyinni o‘zingni ol”, desa, kimningdir ota-ona duosi “yoshlikdan nomusni asra, yana kiyinish”ga yarashadi. Ma’lum muddatga qadar farzand sha’nini himoya qilish ota-onaning bevosita vazifasidir.

Nomus tushunchasiga adolat, olijanoblik, fidoyilik, rostgo‘ylik kiradi. Bugungi kunda axloqiy vektor pragmatizm, iste'molchilik tomon siljiganida, sharafli odam bo'lish foydasiz degan fikrlarni eshitish mumkin. O'z-o'zidan mamnunlik: "Bugun men vijdonim bilan kichik kelishuvga erishaman, lekin bu bir marta. Oldinda butun hayot bor va men hamma narsani toza qayta yozishga vaqtim bo'ladi - sharmandalikka yo'l.

Yoshlikdan yoshlarga o'z sha'nini, yaxshi nomini asrab-avaylash (shuningdek, kiyim-kechaklarni yana, ya'ni yangi bo'lgan paytda saqlash) maslahati. “Yoshlikdan or-nomusni asra” degan mashhur maqolga “Sog'lig'ingni yoshlikdan asra” (F.Kolomiytsev, erta qarilikning oldini olish) qo'shimchasini qo'shish kerak. Axloqiy belgilar orasida birinchi o'rinni nomus masalasi egallaydi. Nomusni yo'qotish - axloqiy tamoyillarning qulashi, keyin muqarrar jazo.

Rus yozuvchilari hamisha o‘z asarlarida or-nomus masalasiga to‘xtalib kelganlar. Aytishimiz mumkinki, bu muammo buyuk rus adabiyotida markaziy muammolardan biri bo'lgan va shundaydir. A. S. Pushkinning "Kapitanning qizi" hikoyasi misolida biz bu hayotda qanday sodir bo'lishini va bu qanday natijalarga olib kelishini kuzatishimiz mumkin. Birinchi marta Pyotr Grinev sharafli ish tutib, karta qarzini qaytardi, garchi o'sha vaziyatda Savelich uni hisob-kitobdan qochishga ko'ndirishga harakat qildi.

Grinevni o'zi xizmat qilgan qal'ada ma'naviy sinovlar kutib turardi. Pyotr Grinev ham xuddi shunday qildi, lekin Pugachev tomonidan avf etildi. U o'lim jazosiga duchor bo'ladi, lekin Grinev sharafli sabablarga ko'ra sevgilisining ismini aytmaslikka qaror qiladi. Agar u Masha haqida butun haqiqatni aytganida edi, kimning najoti uchun u, aslida, shunday vaziyatga tushib qolgan bo'lsa, u albatta oqlangan bo'lar edi. Xonim bechora qizni so'ziga oladi. Bu fakt shuni ko'rsatadiki, ko'pchilik odamlar sharaf bilan yashaydigan jamiyatda adolatga erishish har doim osonroqdir.

Grinev oxirigacha sharafli odam bo'lib qoldi. U o'z baxtiga qarzdor bo'lgan Pugachevni qatl qilishda ishtirok etgan. Pugachev uni tanidi va iskaladan bosh irg'adi. Men qattiqqo'l sudya bo'lishni xohlamayman, lekin sharaf tushunchasi, mening fikrimcha, bizning davrimizda ko'pchilikka tanish emas. Bu shuni anglatadiki, bizning zamonamizda taqdirning har qanday injiqliklariga qaramay, sharaf hayotning asosiy tamoyili bo'lgan odamlar bor.

Bunga misol qilib, men gaplashmoqchi bo'lgan A. S. Pushkinning "Kapitanning qizi" hikoyasidan o'sha Petrusha Grinevni keltirish mumkin. Butrus esa g'amxo'rlik qildi. Xizmat joyiga ketayotib, u zo'rg'a tanishgan odamga soddalik bilan yutqazdi. Pyotr Grinev o'z sha'nini boshi bilan to'lash oson bo'lgan holatlarda ham haqorat qilmadi.

Bu fakt bilan Pushkin zodagonlik va maorif ikki xil narsa ekanligini ta’kidlaydi. Bundan tashqari, inson tarbiyalangan oiladagi munosabatlar katta ahamiyatga ega. Buning sababi ham bir vaqtlar bo'rondan chiqishga yordam bergan "yo'lboshchi" ga nisbatan namoyon bo'lgan Butrusning zodagonligidir. Yaxshiyamki, bu odam Pugachevning o'zidan boshqa hech kim emas edi.

Grinevning olijanob tuyg'ulari uning hibsga olinishi epizodida ham namoyon bo'ldi. "Yoshlikdan nomusni asrang" iborasini "Kapitanning qizi" hikoyasining markaziy g'oyasi deb atash mumkin. Pyotr Grinev - sharaf bo'sh iboradan uzoq bo'lgan qahramon. Uning hikoyasi chinakam olijanob va Vatan himoyachisi qanday bo‘lishi kerakligini ko‘rsatadi.

U Masha Mironova sharafini himoya qiladi va ofitser bo'lishiga qaramay, Shvabrin bilan o'q uzadi. Grinevning printsiplarga sodiqligi hatto sharaf narxini biladigan Pugachevga ham tegadi. U Butrusga rahm qiladi va ular do'st bo'lib qoladilar.

Uning uchun ofitserlik burchi va sharafi hech narsani anglatmaydi, u uchun faqat o'z terisini saqlab qolish muhimdir. U qasamdan osongina voz kechadi va Pugachevning xizmatiga boradi, Mashani shantaj qiladi, Grinevga xabar beradi. Uning tarixi shuni ko‘rsatadiki, or-nomus ichki tushuncha bo‘lib, unvon va unvonlar bilan bog‘liq emas. Albatta, sizda savol bor: "Va bu maqol bilan nima noto'g'ri?". Qanday qilib uni yomon ko'rishingiz mumkin? Bu mumkin va zarur. Javob va batafsil tahlil bo'ladi.

Yo‘q, men or-nomus va obro‘-e’tibor – rahbarning asosiy fazilatlarini qoralayapman, deb o‘ylamang, men boshqa narsa haqida gapiryapman. “Yuz qiyshiq bo‘lsa, yoshligidan or-nomusni asrang” deganday yangradi. Endi men buni nima uchun HECH QACHON nutqda ishlatmasligimni va buni ongli ravishda qilishimni tushuntiraman.

Oqibatda nomusni qo‘ldan boy bermaslik uchun xato qilishdan qo‘rqamiz. Nomusni harakatsizlik bilan himoya qilish taklif etiladi. Shon-sharaf bizga hayotda dastlab berilmaydi, shuning uchun oxirida biz qancha qolganimizni ko'rishimiz mumkin (to'liq ko'zoynakli ofitsiantlarning poygalarida bo'lgani kabi). Himoya qilish hech narsa qilmaslikni anglatadi. Yo'q, men qo'rqoqcha harakatsiz emasman va og'zimni berkitib o'tiraman, rad etishdan yoki yonimga qarashdan qo'rqaman, men o'z sharafimni saqlayman!" bizning ongimiz tubida o'tiradi.

Misol tariqasida A.S.Pushkinning “Kapitanning qizi” hikoyasini keltirmoqchiman. Pushkin qo'zg'olon paytida ba'zi qahramonlarning yuksak fazilatlari va boshqalarning pastkashligi qanday namoyon bo'lishini qanday yorqin tasvirlaydi! Grinev bundan xabar topadi va tasodifan Pugachev bilan birga Belogorsk qal'asiga boradi.

Bizning buyuk vatandoshimiz, tasvirlangan voqealarning zamondoshi Aleksandr Vasilyevich Suvorov shunday dedi: "Qizimning sha'ni men uchun hayotim va o'z sha'nimdan ham azizdir". Yozgi bog'da Mashenka o'rta yoshli xonim bilan uchrashadi, unda hamma narsa "beixtiyor qalbni o'ziga tortdi va ishonchni ilhomlantirdi". O'sha kechada u hibsga olingan va u otasini 16 yildan keyin ko'rgan. Ular onalari bilan birga barcha qiyinchilik va mashaqqatlarga kamtarlik bilan bardosh berib, uni sabr-toqat bilan kutishdi.

Yoshligida, bu tuyg'u tug'ilishdan berilsa ham, kamdan-kam odam sharafli odam deb ataladi. O'z qadr-qimmatiga zid bo'lmagan xatti-harakatlar bilangina sharaf bo'ladi.

180 yil oldin, o'limidan bir yil oldin Pushkin xotiniga (Moskvadan Sankt-Peterburgga, 1836 yil 18 may) shunday deb yozgan edi: "Sizning Peterburg xabaringiz dahshatli. Pavlov haqida yozganlaringiz meni u bilan yarashtirdi. U Aprelevni chaqirganidan xursandman... Xudoga shukur, Moskvada hamma narsa tinch: Kireevning Yar bilan jangi qattiq mahalliy jamoatchilikda katta norozilik uyg'otdi... Men uchun Kireevning jangi... ko'zlariga tupurgan yoshlarning ehtiyotkorligi va ular o'zlarini ro'molcha bilan artib, agar voqea chiqsa, ularni Anichkovga chaqirishmasliklarini tushunishadi ... "

Pushkin hayron bo‘ladi: o‘z sha’nini himoya qilish o‘rniga “ko‘zlariga tupurgan, ammo o‘zini o‘zi artib tashlaydigan” aqlli yoshlar qayerdan paydo bo‘ldi? Gohida o‘zimni mana shu muloyim odamlarning ko‘ylagidan chiqqanimizni his qilaman. Elastik po'latning jiringlashi endi "sharaf" so'zida eshitilmaydi va sharmandalik rubl kursidan ko'ra kamroq qo'rqinchli.

Endi “Yoshlikdan or-nomusni asrang” epigrafi bilan “Kapitan qizi” haqida so‘z yuritganda, faqat sokin adabiyot o‘qituvchilari eslab qolishadi shekilli.

"Siz meni mamnun qilasiz"

Pushkinning maktubi u "Kapitanning qizi" ustida ishlayotgan o'sha kunlarda yozilgan - or-nomus va nomus, sadoqat va xiyonat, sevgi va nafrat haqida hikoya. Umuman olganda, rus odamining har qanday vaqtda axloqiy soatlarini solishtirish uchun qo'lida faqat shu kitob bo'lishi kifoya. Hech bo'lmaganda Pugachev va Grinev o'rtasidagi dialogni qayta o'qib chiqishga arziydi:

- Menga sodiqlik bilan xizmat qiling, men sizni ham feldmarshallar, ham Potemkinlar sifatida kutib olaman. Nima deb o'ylaysiz?

Yo‘q, qat’iy javob berdim. - Men tabiatan zodagonman; Men imperatorga sodiqlikka qasamyod qildim ... "

"Kapitanning qizi" faqat tarixiy hikoya emas. Bu Pushkinning dekabristlar qo'zg'olonidan keyin qo'rquvga to'lgan, mustaqil fikrni yo'qotgan, qirollik taxti oldida shov-shuvga uchragan zodagonlarga murojaati bo'lib, u o'z tayanchini zodagonlar emas, balki politsiya qilishga qaror qildi.

Aleksandr Sergeevich 1836 yil 19 oktyabrda litsey yubileyi kunida hikoyaga nuqta qo'ydi. O‘sha kuni kechqurun litseydagi sinfdoshlariga o‘qib berish maqsadida “Bir paytlar bo‘ldi: bayramimiz yosh...” she’rini qaytadan yozdi. "Bir vaqtlar bor edi ... biz yanada osonroq va jasurroq yashadik ..." - bu Pushkinning do'stlariga yuborgan so'nggi xabaridagi eng achchiq satrlardan biri.

Shoir qo‘rqinchli jamiyat qanday qilib mustaqil fikr va mardona ishlar qobiliyatini yo‘qotayotganini, qo‘rquv har kimni va har kimni individual tarzda bog‘lab turishini, or-nomus tushunchasining bezakli konventsiyaga aylanib borishini ko‘rdi. Pushkin jim ko'pchilikka qo'shila olmadi, xohlamadi.

Pyotr Grinev va badbaxt Shvabrinning dueli allaqachon Qora daryoga ketayotgan odam tomonidan yozilgan.

"Nega u haqida shunday deb o'ylaysiz?" - deb so'radim men g'azabimni tiya olmay.

Chunki, - deb javob qildi u do'zaxiy tabassum bilan, - uning fe'l-atvori va odatini o'z tajribamdan bilaman.

Yolg'on gapirasan, ey ahmoq! Men jahl bilan yig'lab yubordim: “Siz eng sharmandali tarzda yolg'on gapiryapsiz.

Shvabrinning yuzi o‘zgardi. Bu sizga yaramaydi, - dedi u qo'limni qisib. - Siz meni mamnun qilasiz.

Xohlaganingizda erkin bo'ling! - javob berdim, xursand bo'ldim ...

Nikolay I bu bobni deyarli yoqtirmasdi ("Kapitanning qizi" 1836 yil dekabrda nashr etilgan), chunki u armiyada har qanday yo'l bilan duel bilan kurashgan, ularni "varvarlik" deb atagan, haqni ham, aybdorni ham, duelchilarni ham shafqatsiz jazolagan va soniya. Rus dueli qoidalari haqiqatan ham g'ayrioddiy qattiq edi, bu "qo'lida ustara bilan telba" edi, ammo duel an'anasi yo'q qilinishi bilan birga "sharaf masalasi" ham yo'qoldi.

"Ruh olijanobligi va toza vijdon"

Va bugun eslash uchun Dahlning lug'atiga kirishingiz kerak: bu nima edi, ikkilanmasdan, o'n qadamda bir kishi qurol ostida yurgan? Katta umidlar, yorqin g'oyalarga to'la hayot nima uchun xavf ostida edi? ..

Demak, “SHONUR – insonning ichki axloqiy qadr-qimmati, mardligi, halolligi, qalbi olijanobligi va pokiza vijdonidir”. Keyin esa misollar keltiriladi: "Beg'ubor nomusli odam. Nomus bilan, sizni ishontirib aytamanki, nomusga to'g'ri kelmaydigan ish... Nomusga to'g'ri kelmaydigan ish... Qaniydi nomus... Nomus maydoni... Namusim qon talab qiladi.. ."

Nomus qon talab qiladi. Shuning uchun ham “nomus” so‘zi “duel” so‘zi bilan yangragan. Duel! Faqat bu halokatli kuchning chiqishi tezda ma'naviy muvozanatni tiklashi mumkin edi.

Tez javob berish axloqi!

Harom bilardiki, o‘zining pastkashligi sud hukmi bilan bir yildan so‘ng jarima undirish bilan emas, bugun tunda jazolanishi mumkin. Eng oxirgisi ertaga ertalab. Vulgar darhol qasos olishdan qo'rqib, noaniq gaplarni baland ovozda gapirmaslikdan ehtiyot bo'ldi. G'iybat ehtiyotkor bo'lishi kerak edi. Harom yashirinib, ko'rinishlarini davom ettirdi.

Duel qoidalarining qo'rqinchli nurida so'zlar tezda etakchiga aylandi. Haqorat yoki bajarilmagan va'da uchun darhol javob berish kerak edi. Boy rake, nomussiz qizni tark etishdan oldin, beixtiyor imperator ad'yutant qanoti Novosiltsevning taqdirini esladi, uni boylik yoki aristokratiyaga tegishli bo'lgan o'qdan qutqarib qolmagan (qo'llab-quvvatlagan leytenant Chernov o'rtasidagi mashhur duel tafsilotlari). singlisining sharafi va Novosiltsev hatto bolalarga ham ma'lum edi).

Va yana, eng muhimi - Pushkin!

Qanday tuzatib bo'lmaydigan va ma'nosiz o'lim... Ha, tuzatib bo'lmaydigan, lekin ma'nosiz emas. Ha, “nomus quli”, lekin axir, nomus, boshqa narsa emas!

— O'z sha'nimga qasamyod qilaman!

— Shvabrinning yuzi o‘zgarib ketdi. Dantes bilan duel nafaqat tashrif buyurgan ijrochining beadab qiyofasini, balki hozirgi kunga o'xshash o'sha paytdagi ijtimoiy hayotning yuzini ham o'zgartirishi kerak edi. Yoqimli ishbilarmon tabassumlar, vatanparvarlik tuyg'usi, dunyo muammolari haqida soxta tashvish va o'z xalqiga nisbatan shafqatsiz munosabatda bo'lish niqoblarini yirtib tashlang.

Ammo niqoblar saqlanib qoldi va bema'ni odam nima bo'lganini va kimni o'ldirganini tushunmay, xotirjamlik bilan Rossiyani tark etdi.

Xuddi shu kuni, 1836 yil 19 oktyabrda (to'g'ri: "Bir kun bir asrdan ko'proq davom etadi!") Aleksandr Sergeevich Pyotr Chaadaevga "Falsafiy maktub"ni nashr etishga javoban xat yozdi: "Bu jamoatchilikning yo'qligi. Bu har qanday burchga, adolat va haqiqatga befarqlik, inson fikri va qadr-qimmatiga nisbatan beadab nafrat haqiqatdan ham umidsizlikka olib kelishi mumkin...”

Ammo Pushkin o'z fikrini davom ettirmaganida, rus zodagonlari bo'lmas edi: "Ammo sha'nimga qasamyod qilamanki, men dunyoda hech narsa uchun o'z vatanimni o'zgartirishni yoki ajdodlarimiz tarixidan farqli tarixga ega bo'lishni xohlamayman. Xudo buni bizga bergani kabi ... "

Dueldan ko'p o'tmay, Pushkin knyaz Repninga shunday deb yozgan edi: "Men zodagon va oilaning otasi sifatida o'z sha'nimni va farzandlarimga qoldiradigan nomimni saqlashim kerak".

Bolalar uchun faqat shu narsa qoladi: sharaf va nom.

Maqol: Kiyimga yana g'amxo'rlik qiling va yoshligidan izzat qiling.

Ma'noning talqini, ma'nosi:

Bu maqol zamonaviy nutqda shaxs tomonidan sodir etilgan barcha xatti-harakatlar uning jamiyatdagi obro'sini shakllantirishini ta'kidlash uchun ishlatiladi. U yoshligidanoq ularning xulq-atvorini kuzatishga, noloyiq va nomussiz ishlarni qilmaslikka o'rgatadi. Majoziy ma'noda, hurmat qarash kerak bo'lgan kiyim bilan taqqoslanadi, shunda u imkon qadar uzoq davom etadi. Dog'langan eski kiyimni saqlash endi mantiqiy emas. Uzoq vaqt davomida jozibali ko'rinishni saqlab qolish uchun uni yangi saqlash kerak. Xuddi shu narsa sharaf va obro' bilan sodir bo'ladi.

Hozirgi vaqtda "Or-odatni yoshligidan asrang" maqolining faqat ikkinchi qismi ishlatiladi, chunki, afsuski, axloqning chegaralari va "to'g'ri" ta'rifi xiralashgan. Buni ko'pincha o'zini sharmanda qilgan, qandaydir nomussizlik qilgan odamlar eshitadilar, shuning uchun har bir kishi o'z harakatlariga va fikrlariga e'tibor berishi, hayoti davomida ularning xatti-harakatlarini diqqat bilan kuzatishi kerak.

"Kiyimga yana g'amxo'rlik qiling va yoshligingizdan hurmat qiling" - dedi u ...

Katta Grinev (Petrusha Grinevning otasi) A. S. Pushkinning "Kapitanning qizi" asarida o'g'lini Vatanga xizmat qilish uchun yuboradi. Otasi shunday dedi:

“Xayr, Piter. Qasam ichgan kishiga sodiqlik bilan xizmat qiling; boshliqlarga bo'ysunish; ularning mehrini ta'qib qilmang; xizmat uchun so'ramang; xizmatdan voz kechmang; va maqolni eslang: ko'ylakni qayta asrang, yoshlikdan izzat.

Shunday qilib, Pushkin - muallif asarning o‘zi, biroq “Kiyimni asra, yoshlikdan izzat” degan naqlni undan ancha oldin ham xalq o‘ylab topgan. Badiiy asarlar mualliflari qahramonlarning nusxalariga tasvir va hikmat berish uchun ko'pincha maqollarni o'z ichiga oladi.

“Kiyimni asra, yoshlikdan izzat” iborasi voyaga yetayotgan yosh avlod uchun katta ahamiyatga ega. Bu ko'rsatmaning bir turi. Aynan yoshlar mustaqil hayotga kirishib, turli vaziyatlarda o‘zini qanday tutishni bilmaydi va natijada ko‘p xatolarga yo‘l qo‘yadi. Ko'pincha xatti-harakatlar obro'ga putur etkazishi mumkin. Shunday ekan, bu ibora har bir yosh uchun ibratli nasihatdir.

Barcha insonlar, yoshidan qat’i nazar, o‘z ma’naviyatini, vijdoni, or-nomusini asrashi shart. Zero, ana shu fazilatlar birgalikda o‘z-o‘zidan g‘ururlanadigan, jamiyatda hurmat-e’tiborga sazovor bo‘lgan shaxsni shakllantiradi. Nomus va qadr-qimmatga moddiy ne'matlardan ko'ra ko'proq ehtiyotkorlik va mas'uliyat bilan munosabatda bo'lish kerak, chunki yoshligida qoraygan yaxshi nomni qaytarish deyarli mumkin emas.

Natalya Obmankina ruhoniy Aleksandr Ilyashenko bilan suhbatlashdi.
Rus madaniyati asrlar davomida cherkov ta'sirida shakllangan, shuning uchun u o'zida yuksak nasroniy axloqining eng chuqur qatlamlarini olib yuradi.

— Iskandar ota, so‘nggi suhbatimizda asosan oilaviy muammolar haqida to‘xtaldik. Bugungi kunda muammolar "yoshlar". "Meni kuchli his-tuyg'ular va yaqin munosabatlarga ega bo'lgan bir qiz aldadi", deb yozadi Stanislav. Biz hali ham bir-birimizni sevamiz, lekin men bu epizodni xotiramdan o'chirib tashlay olmayman. Hayot azob-uqubatlarga chidab bo'lmas holga keldi. Ota, yordam bering…”

Yordam, Rabbim, qayg'uli ijoding! Ushbu og'ir fojianing muammosi nafaqat ma'lum bir qizning ma'lum bir yigitni aldaganligidir. Muammo shundaki, umuman olganda, nikohdan oldin yaqin munosabatlar ko'pchilik kelin va kuyovlar uchun odatiy holga aylangan. Pravoslavlikda bu gunohning aniq nomi bor - zino.

Nikohning sofligi esa bugungi kunda unchalik tashvishlanmaydi: zino va zino millionlab odamlarning taqdirini buzadigan epidemiyaga aylandi. Asosiy istak - bu qulaylik va zavqlanish va o'zgarish, ular hozir aytganidek, "sheriklar" ni ko'pchilik fazilat deb biladi. Afsuski, inson qalbidagi yuksak fazilatlar – olijanoblik, or-nomus, iffat real hayotdan shiddat bilan chiqib ketmoqda. Yana bir oz ko'proq va odamlar bu munosib so'zlarni unutishadi. Lekin hech kim Xudoning amrlarini bekor qilmagan va ularni buzganlar, avvalgidek, muqarrar ravishda, biz ko'rib chiqayotganimizdek, qasos bilan tushuniladi. Bundan tashqari, Rabbiy odamni shunday jazolaydi, deb aytish mumkin emas. Hamma narsaning tabiati shunday: agar siz bir marta o'ylamasdan, ahmoqona yoki tasodifan biror narsa qilgan bo'lsangiz, bu allaqachon o'zgartirib bo'lmaydigan fait acompli. Inson hayoti bo'sh qog'ozga o'xshaydi: o'z qo'lingiz bilan nima yozsangiz, unda bo'ladi. Albatta, Rabbiy kechirmaydi, rahm qilmaydi va hayot allaqachon tugagan deb aytish mumkin emas. Ammo biror narsa, hatto bitta noto'g'ri qadam tufayli ham, abadiy yo'qolishi mumkin. Unda shunday deyilgan: "Zino qilmang" ...

– O‘zining qayg‘uli hikoyasini bizga ishonib topshirgan yigitning chin dildan xavotirda ekani ko‘rinib turibdi. Savol juda shaxsiy va siz uni gazeta orqali butun xohishingiz bilan hal qila olmaysiz ...

Albatta, buning uchun yigit va qizning o‘zlaridan ulkan ma’naviy mehnat va har bir narsani puxta va asosli anglash, eng muhimi, to‘g‘ri xulosa chiqarish uchun ma’naviyat ustozining jiddiy yordami talab etiladi. Oldinda butun hayot bor va sodir bo'lgan voqeaning sababi va oqibatlarini solishtirish hozir juda muhim.

Insonning axloqiy poydevori qayerda buzildi? Axir, biz ko'pincha baxtsizlik, kasallik, falokat va hokazolarni bizning axloqiy qobiliyatimizga bog'liq bo'lmagan baxtsiz hodisa deb hisoblaymiz. Axloqiy tarbiya juda erta boshlanishi kerak. Ota-onalar farzandlarini madaniyatli insonlar bo‘lib voyaga yetishi uchun keng ta’lim-tarbiya berishga harakat qilishlari muhim. Rus madaniyati asrlar davomida cherkov ta'sirida shakllangan, shuning uchun u o'zida yuksak nasroniy axloqining eng chuqur qatlamlarini o'z ichiga oladi, insonning dunyoqarashini kengaytiradi va uni qiyin vaziyatlarda topishga yordam beradigan muhim va zarur hayotiy tajriba bilan to'ldiradi. vaziyatdan chiqishning munosib yo'li. Oilaviy hayotda uni ma’naviyatlash, qo‘llab-quvvatlash, yovuzlikka qarshi turishga undash uchun yaqin inson, adabiy qahramon, e’tiqodli zohid ideali doimo bo‘lishi kerak...

Ba'zan juda muhim va chuqur ma'naviy muammolarni hal qilishni klassik adabiyot bizga shunchaki ajoyib tarzda taklif qiladi. Misol tariqasida A.S.Pushkinning “Kapitanning qizi” hikoyasini keltirmoqchiman. Bizga yordam so‘rab murojaat qilgan yoshlarga va boshqalarga uni yana bir bor o‘qishga taklif qilaman. Bu jahon madaniyatining eng yaxshi, eng yaxshisi bo'lmasa ham, shakli mukammal va ruhi chuqur pravoslav asaridir. Afsuski, maktab o'quv dasturiga ko'ra, o'smirlar to'g'ri idrok etishga tayyor bo'lmaganda, bu juda erta o'rganiladi. Bundan tashqari, sovet davridan beri barcha adabiy qahramonlarga faqat sinfiy pozitsiyadan munosabatda bo'lish odat tusiga kirgan, bu, albatta, asarning ma'nosini keskin buzgan.

Agar siz Kapitanning qiziga pravoslav odamning ko'zi bilan qarasangiz, unda nasroniylarning olijanob qalbining muammolari qanchalik chuqur yoritilganiga hayratda qolasiz! Pushkin rus xalq maqolini epigraf sifatida qabul qilgani bejiz emas Yoshligidan nomusga g'amxo'rlik qiling: yoshlar munosabatlarida olijanoblik nima, or-nomus nima, iffat nima, bularning barchasini ajoyib hikoyada chuqur o‘rganish mumkin.

Albatta, Pushkinni sanab bo'lmaydi, uni o'qish kerak, shunga qaramay, bir narsani eslaylik. Roman ellik yoshli zodagon Pyotr Andreevich Grinevning imperator Aleksandr davrida yozgan va o'n yetti yoshli ofitser Pyotr Grinevning Pugachev viloyatiga bag'ishlangan xotiralariga asoslangan. "g'alati vaziyatlar zanjiri" beixtiyor ishtirok etdi.

Yo'lda uchrashgan tasodifiy odam qor bo'ronida adashgan Grinev va uning sodiq xizmatkori Savelichni uyga olib boradi. Qutqarish uchun minnatdorchilik sifatida Grinev "maslahatchi"ga juda engil kiyingan, quyon terisidan tikilgan paltosini beradi. U (qo'zg'olonchi Don kazak Pugachevdan boshqa hech kim emas edi) unga ta'zim bilan rahmat aytadi: "Rahmat, sharafingiz! Yaxshiligingiz uchun Alloh rozi bo'lsin. Men sizning yaxshiliklaringizni hech qachon unutmayman ». Va haqiqatan ham, Pugachev bu ezgu ishni eslab, kelajakda Grinevning o'zi va uning sevgilisi, yosh ofitser xizmat qilgan Belogorsk qal'asi komendantining qizi Mariya Ivanovna Mironovaning hayotini saqlab qoladi.

“Kapitan qizi”da Mashenka Mironovaga muallif tomonidan nisbatan kam joy ajratilgan, ammo bu qizning teran, intim obrazi, men aytsam, qalbining g‘ayritabiiy go‘zal ichki go‘zalligi, shubhasiz, kapitan qizini hikoyaning bosh qahramoniga aylantiradi. . Ofitser Shvabrin Masha va Pyotrning sevgisiga aralashadi, intrigalarni to'qadi. "Ehtiyotkor va sezgir" Mashenka o'zining pok qalbi bilan bu odamning pastkashligi va pastkashligini aniq his qilib, uning uchrashishni qat'iyan rad etadi: "Hech qanday farovonlik uchun!" Tez orada qo'zg'olonchilar qal'ani egallab olishdi.

Pushkin qo'zg'olon paytida ba'zi qahramonlarning yuksak fazilatlari va boshqalarning pastkashligi qanday namoyon bo'lishini qanday yorqin tasvirlaydi! Mashenkaning ota-onasi Ivan Kuzmich va Vasilisa Egorovna Pugachevga sodiqlik qasamyod qilishdan bosh tortadilar va qo'rqmasdan, o'z burchlariga xiyonat qilmasdan, o'z vijdonlarining ziyoratgohi deb bilganlari uchun o'lishadi. Pyotr Grinevni ham o'lim kutgan edi, lekin Pugachev uni kechiradi. "Menga astoydil xizmat qilishga va'da berasizmi?" — deb soʻradi u Grinev.

Grinev nafaqat sodiqlikka qasamyod qilmaydi, balki Pugachevga unga qarshi xizmat qilmaslikka va'da ham bermaydi: Mening boshim sizning kuchingizda, ... ruxsat bering, rahmat sizga, sizni hukm qilish uchun Xudoni qatl qil.

"Pugachevning qattiq ruhi tegdi." Jasorat, rostgo‘ylik, hayot muvozanatida bo‘lsa ham yuragini o‘zgartirmagan odamning samimiyligi Pugachevga urilib, ofitserni “to‘rt tarafga” qo‘yib yuboradi. Grinev yordam uchun Orenburgga jo'naydi, chunki Masha Belogorsk qal'asida qoldi, ruhoniy uning jiyani sifatida vafot etdi.

Sud soatlarida sotqin va sotqinga aylangan Shvabrin obrazi keskin dissonansga o'xshaydi. Qal'aga komendant etib tayinlanganidan foydalanib, u yana kapitan qizining qo'lini olishga harakat qiladi va rad javobini olgan isyonkor qizni asirlikda qamab qo'yadi. Grinev bundan xabar topadi va tasodifan Pugachev bilan birga Belogorsk qal'asiga boradi. Shvabrin qo'rqoqdek yuguradi, ularni xonaga kiritmaydi, lekin Pugachev xona eshigini taqillatadi. " Yerda yirtiq dehqon libosida oppoq, ozg‘in, sochlari taralgan Mariya Ivanovna o‘tirardi. Uning oldida bir tilim non bilan qoplangan ko'za suv turardi. U ota-onasining qotili nima berganini darhol taxmin qilmadi va Shvabringa ishora qilib, hurmat bilan dedi: "Men hech qachon uning xotini bo'lmayman! Men o'lishga qaror qildim va agar ular meni qutqarmasa, o'laman."

Bizning buyuk vatandoshimiz, tasvirlangan voqealarning zamondoshi Aleksandr Vasilyevich Suvorov shunday dedi: "Qizimning sha'ni men uchun hayotim va o'z sha'nimdan ham azizdir". Bunday munosabat hurmat uchun edi! Mashenka Mironova bu balandlikni ochib berdi. Qolaversa, Shvabrin tuhmatiga uchragan Grinev sudlanib, Sibirga surgunga hukm qilinganida, umri davomida Belogorsk qal'asidan boshqa hech narsani ko'rmagan bu mo'rt viloyat qizi o'zi Sankt-Peterburgga imperator huzuriga borishga jur'at etdi. sevgilisini sharmandalik va nohaq jazodan qutqar. Pushkin bu qanday bo'lishi mumkinligini ajoyib tarzda tasvirlaydi.

Yozgi bog'da Mashenka o'rta yoshli xonim bilan uchrashadi, unda hamma narsa "beixtiyor qalbni o'ziga tortdi va ishonchni ilhomlantirdi". Qiz o‘zini imperatorning xizmatkoriman deb tanishtirgan notanish kishiga tashrif maqsadini chin dildan aytdi. "Siz Grinevni so'rayapsizmi? — deb so‘radi ayol hayron bo‘lib, — unga berilgan qog‘ozda qizning kuyovining ismini o‘qib. “Imperator uni kechira olmaydi. U firibgarga johillik va ishonchsizlikdan emas, balki axloqsiz va zararli harom sifatida qo'shildi. - Oh, bu to'g'ri emas! - qichqirdi Mariya Ivanovna.
- Qanday qilib to'g'ri emas?

Mashenka o'z hikoyasini ishtiyoq bilan "aytib berdi". Ajoyib qizning pokligini ko'rib, imperator (va bu imperator edi) uning so'zini qabul qildi! "Bechora yetim qiz" qudratli imperatorga ta'sir o'tkaza oldi va u bilan juda sof munosabatlarga ega bo'lgan sevgilisining taqdirini o'zgartira oldi.

Mana, poklik va u qanday g'ayrioddiy ijodiy kuchga ega!

Siz zamonaviy hayotdan juda ko'p ajoyib misollar keltira olasiz. Men Olga Ponomarevaning otasi, ruhoniy Gregori haqidagi xotiralar kitobini o'qishni tavsiya qilaman. U 1930 yilda, otasi diakon bo'lganida tug'ilgan va 40-kunida u yangi tug'ilgan chaqaloqni suvga cho'mdirgan. O'sha kechada u hibsga olingan va u otasini 16 yildan keyin ko'rgan. Ular onalari bilan birga barcha qiyinchilik va mashaqqatlarga kamtarlik bilan bardosh berib, uni sabr-toqat bilan kutishdi. Qamoqxonalar va lagerlarda g'ayriinsoniy sinovlardan o'tib, Grigoriy ota uyga qaytdi. Bu olijanob oilaga Rabbiy tomonidan ko'plab ajoyib mo''jizaviy holatlar ochib berilgan. Eng so'nggi mo''jiza shundaki, Olganing ota-onasi Xudo tomonidan ajratilgan hayot qismini birga yashab, o'sha kuni vafot etdilar. Biz esa (ixtiyoriy ravishda!) Ehtiyotkorlik va mehr bilan saqlashimiz kerak bo'lgan narsalarni yo'qotmoqdamiz. Shuning uchun biz Rabbiydan faqat sodiq va sadoqatli odamlar loyiq bo'lgan ajoyib mukofotlarni ko'rmayapmiz. Ilgari odamlar bunday odamlarni bitta sevgiga ega bo'lgan go'zal "monogam" so'zi deb atashgan: bir marta va abadiy ...

- Ota, o'rta maktab o'quvchisi Natalya shunday deb so'raydi: "Nega, men biror narsa qila olmasligimni bilsam ham, baribir buni qilaman? Bu baxtsizlik bilan qanday kurashish mumkin?

Bu tom ma'noda yovuz kuchlarning hujumi. Ularga qarshi turish qiyin, ko'pincha biz o'zimizni ayblaymiz. Ma'lumki, bizning atrofimizda juda ko'p turli xil patogen mikroblar mavjud. Ular tanani zaharlashi va jiddiy kasalliklarga olib kelishi mumkin. Bunga ularning cheksiz ko'payishiga qarshi turadigan inson tanasining eng murakkab tizimi bo'lgan immunitet tizimi to'sqinlik qiladi. Ammo, masalan, siz nosog'lom turmush tarzini olib boradigan bo'lsangiz, tabiatning o'zi tomonidan qo'yilgan tabiiy himoya buzilishi mumkin. Natijada, bir yoki boshqa og'ir surunkali yoki hatto davolab bo'lmaydigan kasalliklarni sotib olish. Xuddi shu narsa inson ruhi bilan sodir bo'ladi, faqat bu erda biz fiziologik haqida emas, balki axloqiy, aniqrog'i axloqsiz infektsiya haqida gapiramiz.

Ko'pincha vasvasa fikrdan boshlanadi. Agar siz darhol bu fikrni haydab yuborsangiz, uning qalbingizga kirishiga yo'l qo'ymang, shunda siz ichki xotirjam odam bo'lib qolasiz va insoniy qadr-qimmatingizni saqlab qolasiz. Agar siz o'zingizni bu loyqa loyqa atalaga ochib qo'ysangiz, u sizning ruhingizni to'ldiradi, oxir-oqibat siz undan bo'g'ilib qolasiz ... Yoshlar ham, men bugun biz gaplashgan Stanislav va uning qiz do'stini nazarda tutyapman. munosabatlardagi poklikni unutib, bu juda axloqiy ostonadan o'tdi. Masha Mironova uchun muqaddas bo'lgan narsa ular uchun unchalik qadrli emas edi. Ajablanarli darajada go'zal iffat fazilati ayollarning tabiatiga singib ketgan. Har bir qiz uni saqlashi kerak, yigit esa uni himoya qilishi kerak. Yoshlar o'zlarining ma'naviy burchlarini bajarmaganliklaridan azob chekishadi ...

Atonlik oqsoqol Paisius Svyatogorets yovuz odamni "Tangalashka" so'zi bilan juda muvaffaqiyatli chaqirdi. Suvga cho'mish marosimida suvga cho'mgan odamdan "ham nafas oldi, ham unga tupurdi", yovuz odam ko'proq narsaga loyiq emas. Undan qo'rqish shart emas, lekin uning qanchalik dahshatli va kuchli ekanligini tushunish kerak. Shu bilan birga, u qudratli bo'lsa-da, hamma narsaga qodirlikdan uzoq ekanligini tushunish kerak. Qudratli faqat Rabbiydir va agar Rabbiy bilan bo'lsa, jamoat bilan bo'lsa, unda siz har qanday gunohdan o'zingizni tiya olasiz.

- Ota, yoshlar ko'pincha ular bilan birga yashaydigan odamlarda poklik namunalarini ko'rmaydilar: na kattalarda, na ularning muhitida ...

Balki shunday, lekin hamma yaxshilik va yomonlik o'rtasida tanlov qiladi. Bunday holat bo'lgan. Aytgancha, u birinchisidan uzoq bo'lgan qizga bir yigit qaray boshladi. U xohlagan narsasiga erishgach, u shunday dedi: "Siz hamma bilan bir xilsiz!" va uni ko'rishni to'xtatdi. Zamonaviy g'oyalarga ko'ra, bu erda hech qanday maxsus narsa yo'qdek tuyuladi: hamma shunday yashaydi va hamma buni qiladi. Biroq, bu baxtsiz qiz o'z fojiasini qanchalik og'riqli boshdan kechirdi! U mehribon odamni uchratganini o'ylab, aldandi va ixtiyoriy ravishda o'zini masxara qilish uchun topshirdi: u unga juda baland ovozda gapiradigan sevgi yo'q edi. U nafsini qondirish va erkak g'ururini kuchaytirish uchun kambag'allikdan foydalangan.

Uning uchun eng dahshatlisi shundaki, uning so'zlarida achchiq haqiqat yangradi, chunki u o'ziga xos, o'ziga xos inson, u o'zini kamsitdi, kimdir undan zavq yoki o'zini o'zi boshqarishiga yo'l qo'ydi. tasdiqlash. Bechora qizning bunday baxtsizligiga nima sabab bo'ldi? Uning axloqiy pasayishi bir kechada sodir bo'lmagan deb taxmin qilish mumkin. Balki u buzg'unchi kitoblarni o'qigan va isrofgar filmlarni tomosha qilgan, qizlar bilan kamtarona suhbatlar qilgan, o'g'il bolalar bilan noz-karashma qilgan, ichgan, chekgan, balki ... Bularning barchasi asta-sekin, asta-sekin odamni buzadi, keyin esa tabiiy ofat sifatida. , gunoh ma'naviy himoya sifatida xizmat qilgan axloqiy to'g'onni yuvadi. Vasvasa lahzasi kelganda, odam shunchaki o'zi bilan, gunohkor vasvasa bilan kurashishga qodir emas. Tegishli gormon sizning qoningizga tashlaydigan isrofgar fikrlar ta'siri ostida qon qaynay boshlaydi. Qani, hal qil!

- Biroq, hatto havoriy Pavlus ham shunday degan: "Men xohlagan yaxshilikni qilmayman, lekin men xohlagan yomonlikni qilaman. Men bechora odamman!” (Rim. 7.18).

- To'g'ri, bir necha yil o'tgach, u butunlay boshqacha dedi: " Menga kuch beradigan Rabbimiz Iso Masih orqali hamma narsani qila olaman» (Filip. 4.13). Albatta, ruhning bunday cho'qqisiga chiqa oladiganlar kam. Bular yovuz shaytonga qarshi kurashda o'zlarini ayamaydigan maxsus tanlanganlardir. Havoriy Pavlus biz masihiylarga murojaat qilib, shunday deydi: “Sizlar haligacha qon to'kilishiga qadar, gunohga qarshi kurashmadinglar” (Ibr. 12:3-4). Masha Mironova o'lishga tayyor edi, lekin gunoh qilishga emas. Xuddi Mashenkaning ota-onasi, xuddi Pyotr Grinev kabi. Bizda esa “nozik ichak” bor: oh, qandoq qon bilan kurashishimiz mumkin?!

Ruhning chuqur diniy xususiyatiga ega bo'lgan imonli uchun yerdagi hayot asosiy qadriyat emas. Ha, bu Xudoning ulkan sovg'asi, lekin shunga qaramay, hayotdan muhimroq narsa bor: bu Xudoga sodiqlik, cherkovga sodiqlik, Xudoning amrlariga sodiqlik, o'limgacha kurashishga tayyorlik, gunohga qarshi kurashish. . O'shanda odam g'olib bo'lib chiqadi, uning oldida chindan ham hurmat bilan boshini egib: "Xudo menga ham shunday bo'lishi mumkin" deb o'ylashi mumkin ...

Lekin, takror aytaman, Rabbiy kechirmaydigan gunoh yo'q. Siz ma'badga borishingiz kerak, halok bo'lmaslik uchun Rabbiy oldida chuqur, samimiy tavba qilishingiz kerak. Qarang, Xudoning yordami bilan hamma narsa asta-sekin o'z nihoyasiga etadi. Balki Stanislav tanlangan kishining xatosini saxiylik bilan kechirishga kuch topa oladi yoki Xudoning tavba qilish, azob-uqubatlar orqali poklanish uchun bergan sovg'asi sifatida u o'z yo'lida hech qanday vasvasalar bilan gunohga ishontira olmaydigan odamni uchratadi. uning pokligini buzilmagan va sarflanmagan holda saqlaydi. Siz bunday qizga ishonishingiz mumkin, taqdirni shunday qiz bilan abadiy bog'lashingiz mumkin ...

“Mana shunday qizdan savolimiz bor shekilli. Olga shunday deb yozadi: "Men 25 yoshdaman va men yolg'izman. Men tanigan qizlar cherkovga borishimni bilib ustimdan kuladilar, gunoh qilaman, rohating uchun yasha, keyin tavba qilaman, deyishadi. Men ba'zan bu so'zlardan yig'lamoqchiman ... "

U. Shekspir mashhur “Gamlet” tragediyasida shunday yozgan edi: “Bu yog‘li davrda fazilat esa illatdan kechirim so‘rashi kerak”. Voy, bizning asrimizda ham iffat masxara qilinadi. Takror aytaman, bu hayotimizdagi eng dahshatli hodisalardan biri! Shunga qaramay, axloq qonunlari inson ularni tan oladimi yoki yo'qmi, qat'iy nazar amal qiladi. Taxmin qilish mumkinki, bir kun hayot bugun gunoh qilganlarga hisob beradi va hatto Olga kabi odamlar ustidan kuladi. Agar shunday desam, bu kimgadir yomonlik tilayman degani emas.

Jamoatning vazifasi odamlarni ogohlantirishdir. O'qing, tinglang, agar itoat qilmasangiz, sizga nima bo'lishini o'ylab ko'ring. Agar siz "o'zingiz uchun yashamoqchi" bo'lsangiz, o'zingiz uchun yashaysiz, shunchaki esda tutingki, bu bilan siz o'z kelajagingizni ataylab oyoq osti qilyapsiz, bu esa, vaqt keladi, sizning ustingizga tahdidli tarzda tushadi. Siz hayotingizni birinchi marta yashayapsiz, lekin sizdan oldin o'z tajribasini qoldirgan milliardlab odamlar yashagan. Ijobiy tajriba bor, yuqori va fojiali, shunchaki halokatli.

Xo'sh, nega buni takrorlash kerak? Endi men "rohat uchun" yashayman degan umid, keyin yana bir o'zimni aldaganimdan tavba qilaman. Gunoh giyohvandlikka o'xshaydi. Bir marta bu dahshatli ilgakka yiqilgan odam o'z-o'zidan sakrab tusha olmaydi, u "buzadi" ...

Yig'lashing shart emas, Olenka. Bugun sizdek qizlarning borligi Ollohning baxti va rahmati. Siz to'g'ri ish qilyapsiz. Va sizning do'stlaringiz butunlay noto'g'ri. Gap shundaki, agar qiz o'z pokligini qat'iy saqlasa, u boshqalardan ijobiy farq qiladi! Qiz engib bo'lmas bo'lishi kerak. Shundagina inson tanlagan kishining ishonchi va mehrini qozonish uchun mard ritsarga aylanadi. Shundagina uning eng yaxshi axloqiy fazilatlari namoyon bo'ladi: mardlik, qat'iyatlilik, matonatlilik, mas'uliyat, mehribonlik va noziklik. Sabrli bo'ling va baxtingizdan o'tolmaysiz ...

- Ota, kitobxonlarga biror narsa tilab qolasizmi?

Havoriy Butrusning juda to'g'ri, juda she'riy bayonoti bor, bu hayratlanarli darajada bugungi suhbat mavzusiga to'g'ri keladi: " Sizning zeb-ziynatingiz tashqi soch to'quvi emas, oltin bosh kiyimlar yoki kiyimdagi bezaklar emas, balki Xudo oldida qadrli bo'lgan yumshoq va sokin ruhning o'zgarmas go'zalligida qalbda yashiringan odam bo'lsin."(Pet.1.3-4). Mana, qiz, ayol, xotin va onaga munosib bo'lgan go'zallikning hayratlanarli darajada chuqur ta'rifi. Bu go'zallikni saqlab qolish va ko'paytirishni Xudo sizga nasib etsin!

Suhbatni Natalya OBMANKINA o'tkazdi