Rov Voznesenskiy tahlili. Qayoqqa ketyapsan, xandaq? Stingy Knight NTR
Shoir Andrey Voznesenskiy 2010 yil 1 iyunda vafot etdi. Men u haqida yozilganlarga hech narsa qo'shishni o'ylamayman. Shuni eslatib o'tamanki, Voznesenskiy (aniqrog'i, boshida uning qrimlik do'stlari, so'ngra uning "Ariq" she'ri tufayli) 10-da qora qanot ko'rinishidagi kamtarona, ammo ifodali obelisk paydo bo'ldi. Feodosiya avtomagistralining kilometri. Dahshatli taqdir barcha sovet millatiga mansub yahudiylar, krimchaklar, qrim lo'lilari va Qizil Armiya askarlarini birlashtirdi. Ular otib tashlandi. Nemislarning tejash odati bo'yicha - tankga qarshi xandaqda.
Ko'p yillar o'tgach, Brejnevning "Iqtisodiyot tejamkor bo'lishi kerak" ta'limotidan sovet xalqlarining buyuk qardosh oilasining turli avlodlari qazilgan ariqda bosh suyagidan pense bilan oltin tojlarni tortib oldilar.
Voznesenskiy klassikasi faqat qora arxeologiya, Qrimdan "qazuvchilar" yo'qolmaganligi sababli. Natsizm, ksenofobiya va "adolat" ruhi Qrim, Ukraina, Rossiya va yonimizdagi turli "erkin" davlatlardan yo'qolmaydi.
Men she’riyatning badiiy fazilatlarini baholashni o‘ylamayman. Faqat o'z mutaxassisligim doirasida Simferopoldan sharqqa, Belogorsk, Stariy Krim, Feodosiya va Kerchga yo'nalish bo'yicha barcha yo'lboshchilarga qora qanotli obeliskni ko'rsatishni va "Xandaq" she'ridan iqtibos keltirishni tavsiya qilaman.
ANDREY VOSNEENSKY
MA'NAVIY JARAYON
SO'Z SO'Z
1986 yil 7 aprelda men do'stlarim bilan Simferopoldan Feodosiya shossesi bo'ylab ketayotgan edik. Taksi haydovchisining asboblar panelidagi soat ertalabki 10 ni ko‘rsatardi. Taksi haydovchisi Vasiliy Fedorovich Lesnixning o‘zi, oltmish yoshlar chamasi, shamoldan esgan qizg‘ish, ortiqcha vaznli, ko‘rganidan ko‘k ko‘zlari so‘nib ketgan, og‘riqli hikoyasini qayta-qayta takrorlardi. Bu erda, shahar ostida, 10-kilometrda urush paytida 12 ming tinch aholi otib o'ldirilgan. “Xo'sh, biz bolalar, o'shanda men o'n yoshda edim, ularni qanday otishganini tomosha qilish uchun yugurardim. Ular yopiq mashinalarda olib kelingan. Ichki kiyimgacha yechilgan. Magistral yo‘ldan tankga qarshi ariq oqib chiqdi. Xullas, biz ularni ariqdan chiqarib, avtomat bilan urishimiz kerak edi. Ularning hammasi dahshatli qichqirdi - dashtda ingrash eshitildi. Dekabr edi. Hamma galoshlarini yechdi. Bir necha ming galosh yotardi. Katta yo‘lda aravalar o‘tib ketdi. Askarlar uyalishmadi. Askarlar hammasi mast edi. Bizni ko‘rib navbat berishdi. Ha, men ham esladim - pasportlar olib ketilgan stol bor edi. Butun dasht pasportlar bilan to'lib ketgan edi. Ko'pchilik yarim o'lik holda dafn etilgan. Yer nafas oldi. Keyin dashtdan bir quti poyafzal moyi topdik. Og'ir. Unda oltin zanjir va ikkita tanga bor edi. Shunday qilib, oilaning barcha jamg'armalari. Odamlar o'zlari bilan eng qimmatli narsalarni olib yurishgan. Keyin eshitdim, bu qabrni kim ochdi, bir oz oltin qazib oldi. Ular o'tgan yili sudlangan edi. Xo'sh, siz bu haqda allaqachon bilasiz "... Men bu haqda nafaqat bilganman, balki "Alch" deb nomlangan she'r ham yozganman. Bevosita yana bir ism bor edi: "Xandaq". Men guvohlarni so‘roq qildim. Do'stlar menga arxiv hujjatlarini ko'rsatishdi. She'r tugadi, lekin hammasi xayolimdan chiqmadi.
Qayta-qayta o‘lim joyiga tortildim. Ammo u erda nimani ko'ryapsiz? Faqat o'sib chiqqan milya dasht. “... Mening Valya Perekodnik degan qo‘shnim bor. U faqat qutqarilgan bo'lishi mumkin. Yo‘lda onasi uni mashinadan itarib yubordi”. Biz chiqamiz. Vasiliy Fyodorovich sezilarli darajada xavotirda. Bir paytlar bosqinchilar qurbonlari haqida bitik bitilgan bechora, gipsli ustun, yorilgan eshak xotiradan ko‘ra ko‘proq unutish haqida gapiradi. — Bosib qo‘yaylikmi? Do'st kamerani ochdi. Magistral yo‘l bo‘ylab MAZ va “Jiguli” avtomashinalari oqimi shiddat bilan o‘tib ketdi. Bug'doyning zumrad kurtaklari ufqqa chiqdi. Chap tomonda, tepalikda, kichkina qishloq qabristoni g'alati tarzda to'planib turardi.
Xandaq uzoq vaqtdan beri tekislangan va yashil edi, lekin uning konturlari katta yo'ldan bir yarim kilometr nariga o'tib, taxmin qilingan edi. Gullagan qoraquloqning uyatli shoxlari oppoq edi. Noyob akatsiya daraxtlari qorayib ketdi. Quyoshdan toliqib, asta-sekin katta yo'ldan aylanib chiqdik. Va birdan - bu nima ?! Yo‘lda yam-yashil dala orasida yangi qazilgan quduqning kvadrati qorayib ketadi; hali pishloq mamlakati. Uning orqasida boshqasi bor. Ko'milgan suyaklar, chirigan kiyimlar atrofida. Qora, xuddi tutunli, bosh suyagi. — Yana qazishadi, haromlar! - Vasiliy Fedorovich hammasi tugadi. Bu kinoxronikada emas, guvohlarning hikoyalarida ham, dahshatli tushda ham emas, balki shu erda, yaqin joyda edi. U shunchaki qazilgan. Boshsuyagi, keyin boshqasi. Ikki kichkina, bolalar uchun. Va bu erda kattalar, parchalarga bo'lingan. "Ular oltin tojlarni pense bilan yirtib tashlaydilar." Ajinlangan ayollar etik. Xudoyim, sochlar, bosh terisi, o'ralgan pigtailli chaqaloq qizil sochlari! Qatldan oldin ertalab ular boshqa narsaga umid qilib, qanday mahkam o'ralgan edilar!.. Qanaqa haromlar! Bu adabiy vosita emas, xayoliy qahramonlar emas, jinoiy yilnomaning sahifalari emas, bu biz, shoshqaloq yo'lning yonida, odam bosh suyaklari to'plami oldida turibmiz. Buni antik davrning yovuz odamlari emas, balki hozirgi odamlar qilgan. Qandaydir dahshatli tush.
Haromlar o‘sha kechasi kovlashdi. Yaqin atrofda filtrli singan sigaret bor. Hatto namlanmadi. Uning yonida yashil rangli mis yeng bor. "Nemis", - deydi Vasiliy Fedorovich. Kimdir uni ko'taradi, lekin infektsiya xavfi haqida o'ylab, darhol uni tashlaydi. Boshsuyagi bir uyumda yotardi, koinotning bu sirlari - uzoq er osti yillaridan beri qo'ng'ir-qora - ulkan tutun qo'ziqorinlari kabi. Professional qazilgan shaftalarning chuqurligi taxminan ikki inson balandligi, birining pastki qismida drift bor. Ikkinchisining pastki qismida yashirin, kukunli belkurak yotadi - shuning uchun ular bugun qazishga kelishadi ?! Biz bir-birimizga dahshat bilan qaraymiz, ammo bu dahshatli tushga hali ham ishonmaymiz. Inson nimaga erishishi kerak, skeletlarga chuqur kirib borish uchun, tirik yo'l yonida, bosh suyagini ezib tashlash va faralarda qisqich bilan tojlarni yirtib tashlash uchun ong qanchalik buzuq bo'lishi kerak.
Va hatto deyarli yashirmasdan, barcha izlarni ochiq ko'rinishda qoldirib, qandaydir tarzda, qiyinchilik bilan. Magistral yo'l bo'ylab xotirjamlik bilan yugurayotgan odamlar: "U erda yana kimdir oltin qaziyaptimi?" Hamma aqldan ozgan, to'g'rimi? Bizning yonimizda qalay plakat qoziqqa yopishtirilgan edi: "Qazish taqiqlangan - kabel". Kabelga ruxsat berilmaydi, lekin odamlarga ruxsat beriladimi? Demak, sud jarayoni ham bu badbasharaning ongini to‘xtata olmadi, keyinroq aytganimdek, sud jarayonida ular ko‘milganlarning o‘zlari taqdiri haqida emas, faqat jinoyatchilar haqida gapirishdi. Epidemiologiya stantsiyasi qayerga qaraydi? Ushbu quduqlardan har qanday infektsiya ko'tarilishi mumkin, epidemiya mintaqani yo'q qilishi mumkin. Bolalar dasht bo'ylab yugurishadi. Bu ruhiy epidemiyami?
Ular qabrlarni talon-taroj qilmaydilar, gap bechora oltin grammlar jirkanch metallda emas, balki ular ruhlarni, ko'milganlarning ruhlarini, o'zlariniki, siznikini talon-taroj qiladilar! Politsiya haydovchilar va rubllar uchun katta yo'l bo'ylab yuguradi, lekin ular bu erga ham qarashmaydi. Hech bo'lmaganda post qo'ying. 12 mingdan bittasi. Inson xotirasi muqaddasdir. Nega qabristonning nafaqat huquqiy, balki ma’naviy muhofazasi haqida ham o‘ylamaslik kerak? Qo'ng'iroqni bosing va eng yaxshi haykaltaroshlar stela yoki marmar devor qo'yishadi. Shunday qilib, muqaddas qo'rquv odamlardan o'tadi. 12 ming bunga loyiq. Biz, to'rtta, o'ninchi kilometrda turibmiz. Biz uyalamiz, noo'rin deymiz - nima, nima qilish kerak? Balki. joyida maysazorni sindirib, uni plita bilan yoping va chekka qo'ying? Ha, va ismlarni eslab qolish zarar qilmaydi. Biz nima qilishni bilmaymiz - lekin darhol nimadir qilish kerak. Shunday qilib, men yana o'tgan yili tiklangan 1586-sonli ish bilan duch keldim. Qayerga olib borasan, xandaq?
KIRISH
Men o'quvchining bosh suyagiga murojaat qilaman:
Bizning fikrimiz charchadimi?
Biz dasht ustida turibmiz.
Qrim katta yo‘l bo‘yida chang bosgan.
Bosh terim ostida bosh suyagi titrab ketdi.
Qora yonida
tutun qo'ziqorin kabi, dudlangan.
U tabassumni mushtiga tortdi.
his qildim
qandaydir maxfiy aloqa
go'yo suhbatga ulanganman -
bu bizdan cho'zilgan
ko'zsiz qurilmalarga,
simsiz telefon kabi.
- ... Marya Lvovna, salom!
Onam, biz haydab qoldik ...
Yana bo'ronlar, kosmik shovqin
Yengilmisiz, Aleksandr? - Yomon, Fyodor Kuzmich...
Shunchaki Xitkok kitsch...
Boshsuyagi. Tamerlan. Qabrlarni ochmang.
U yerdan urush boshlanadi.
Belkurak bilan kesmang
ruhiy qo'ziqorinlar!
Bu vabodan ham battar chiqadi.
Simferopol jarayonni to'xtatmadi.
Muloqot vaqtlari uzilib qoldimi?
Psixiatr - zalda!
Ruhsiz jarayonni qanday oldini olish mumkin,
Men shartli ravishda "alchi" deb nimani chaqirdim ?!
Sen qanaqa shoirsan, “xalq ovozi”?
Noningizni nima ochdi?
O'n ikki ming juft ko'z oldida
nimadir qil, gapirma!
Murabbiy qutqarmaydi.
Qarang, mamlakat
ona xandaqdan o'g'liga chinqiradi.
Atrof-muhit dahshatli
ruhning ekologiyasi yomonroq.
Qaerga borsam ham
nima o'qisam ham,
Men Simferopol xandaqqa borishda davom etaman.
Va qoraygan, suzuvchi bosh suyagi, bosh suyagi,
oq aqllarning tutilishi kabi.
Va men Lujnikiga chiqqanimda,
hozir har safar
Men talabchan o'quvchilarni ko'raman
o'n ikki ming juft ko'z.
Meni toshga tortmang
Simferopol xandaqlarida.
Dasht. O'n ikki minginchi qarash.
Choo, belkuraklar gurillamoqda
rahmatli nevaralar.
Genotsid bu xazinani qo'ydi.
Belkurakni ushlang!
Biz inson edik.
Mana, oling! Olmosni olib yurdim.
Siz, dada, qilmang
suyaklarni silkit.
Stashdan voz keching va yana yoting.
Avvalo yaxshi odamlar
kashf qilish quvonch.
Xudo sizni birinchi bo'lib ko'rsin
bu yangi teshik
bosh suyagi ochiq bo'lgan joyda.
Valya! Bu sizning onangiz edi.
Bu haqiqat, bu haqiqat
bu haqiqat, bu haqiqat
oltin va suyak changi.
Ko'rshapalaklar bilaguzukni skeletdan olib tashladi,
ikkinchisi esa rulda shoshib ketdi.
….
"10-km.da fashist bosqinchilari asosan yahudiy millatiga mansub tinch aholini, krimchaklarni, ruslarni otib tashladilar", deb o'qiymiz arxiv materiallarida. Keyin partizanlar xuddi shu ariqda qatl qilindi. Bular muqaddas-tarixiy chuqurliklardir. Muqaddas soyalar kufr bilan silkinganda, o'tmishdan foyda olish haqida nima deyish mumkin? Boyan, Skovoroda, Shevchenko befarqlikni o'rgatgan. Ochlik emas, kerak emas jinoyatga olib keldi. Nega Leningrad qamalining abadiy, dahshatli va muqaddas kunlarida ochlik va azob-uqubatlar yuqori axloq va befarq stoitizmni ta'kidladi? Nega endi o'likxona xodimi buvisi va onasining jasadini hayratda qolgan oilaga topshirar ekan, aytilganlarning dahshatidan xijolat bo'lmasdan, xotirjamlik bilan: "Marhumning qimmatbaho metall tishlarini sanang", deb taklif qiladi? "Psixologiya o'zgarmoqda," deydi o'ylovchi huquqshunos menga Chexovga o'xshab ko'zlarini qisib, - ilgari odamlar shunchaki "bolta ta'sirida" o'ldirilgan. Yaqinda bir voqea yuz berdi: o'g'il va onasi zolim otani o'ldirish uchun til biriktirishdi. Qo'lbola o'g'li rozetkadan tokni otasining ranzasiga ulab qo'ydi. Odatdagidek mast bo'lgan ota teginish orqali chiqish yo'lini qidirganda, u zarbaga uchradi. To'g'ri, texnika zaif bo'lib chiqdi, biz uni tugatishimiz kerak edi. Qahramonlarimizdan faqat ikkitasi avval sudlangan, keyin esa faqat o'z-o'zini jarohati uchun. Xo'sh, ular hamma kabi edilar? Restoranlarda ular oltin bilan to'lashdi, shuning uchun atrofdagi hamma biladimi? Bu kimning aybi? Bu oltin chervonets, shishgan uzuklar, sinov qovurg'alari bilan miltillovchi jozibali dukatlar - asrlar zulmatidan, bizning hayotimizdan, shirin O'rta er dengizidan, instinkt tubidan qayerda? Ular kimga tegishli, bu vasvasa belgilari - Mikena ustasi, dasht qa'rimi yoki kelajakdagi axlat qutisimi?
Jabrlanuvchi kim? Yerosti javohirlari kimga tegishli, ular kimniki? Biz 10-kilometrda turibmiz. Chizma o't atrofida yangilanadi. Qaerdadir shimolda hech kimning o‘tloqi cho‘zilmagan, to‘qayzorlari vayron bo‘lmagan, noloyiqlar hech kimning daryo-ko‘llarida qiynalmaganmi? Ular kimniki? Biz kimmiz?
Kechasi uyg'onib ketdim. Kimdir menga aytdi:
"O'lik dengiz - muqaddas Baykal".
Ko‘zlar o‘zimda ekanligini his qildim
Go'yo men dengiz qotili va o'g'ri bo'ldim.
Eshityapman - Irkutsk fuqarosi zulmatda uxlamaydi.
Chekadi. Va ajdod er yuzida uyg'ondi.
Siz kasal bo'lsangiz, biz hammamiz kasalmiz.
Baykal, siz mamlakatning kristalli jigarisiz!
"Baykal - mamlakatning himoyalangan vijdoni".
Men Baykal ko'li bo'yida qayiqda suzib ketdim.
Kechqurun nur sochdi.
Xo'sh, fan yolg'on gapirdimi?
Baykalning ko'tarilgan nigohidami?
Va biz tarixda bo'lamizmi -
"Bular, Baykal qaysi birini vayron qildi"?
Andrey Voznesenskiyning "Ariq" she'rining to'liq matni http://er3ed.qrz.ru/voznesensky-row.htm
Qrimchaklar- Qrim tarixining o'rta asrlarida kichik millatga aylangan Qrim aholisining kichik bir qismi. Qrim xonligi davrida Qrimchak jamoalari Qorasubozor va kafeda yashagan.
19-asrda Qrimchaklarning asosiy mashg'ulotlari charm ishlab chiqarish bilan bog'liq hunarmandchilik edi. Ular orasida charm va marokash ishlab chiqarish, turli poyafzal, egar va egarchilik, shlyapalar ishlab chiqarish qayd etilgan.
Oʻtgan asrning oʻrtalariga qadar qimchoqlarning soʻzlashuv tili qimchoq tili — chagʻatoy tili boʻlgan. Ulug 'Vatan urushi yillarida fashistlar 80% dan ortig'i Qrimchaklarni yo'q qilishdi. Hozirda Qrimda 204 nafar Qrimchak istiqomat qiladi.
Aleksandr Tkachenkoning abadiy orzusi
Aleksandr Lusi
Sasha Tkachenko va men vatandosh edik, biz Simferopolda o'nlab yillar yashadik va yaqinda madaniyatshunos bo'ldik. Odatda oʻndan ortiq sheʼriy va nasriy kitoblarining har birining chiqishini olomon taqdimotlar bilan nishonlar ekan, u oʻtgan yili Rossiya madaniyatshunoslik institutida “Huquqiy sohada inson huquqlarini himoya qilish madaniyati” mavzusida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilganini ayniqsa reklama qilmadi. postsovet Rossiyasining madaniyati (harbiy jurnalist Grigoriy Paskoning ishi asosida)".
Ehtimol, agar Rossiya PEN markazining bosh direktori o'z faoliyatini ilmiy sohaga kengaytirsa, bu siyosatshunoslik bo'lishi mantiqiyroq bo'lar edi. Biroq, shoir (Andrey Voznesenskiy uni omma oldida "mustang" deb atashni yaxshi ko'rardi va u bilan o'n yil davomida Qrimda qo'shma she'riyat kechalarini uyushtirgan) va nosir yozuvchini inson huquqlarini himoya qilish faoliyati uchun siyosatchi deb ham atash mumkin. shunga qaramay, aynan madaniyatshunoslikka bordi. O'ylaymanki, u keyingi, doktorlik dissertatsiyasini ijodiy xulq-atvor strategiyasiga bag'ishlashi mumkin edi (ham sovet, ham postsovet Rossiyasida).
Bir necha kun oldin "Rossiya chet elda" kutubxona-fondida Aleksandr Tkachenkoning g'oyib bo'lgan odamlarga bag'ishlangan "Qrimchakning kuzi" so'nggi kitobining taqdimoti bo'lib o'tdi. Ba'zi ma'ruzachilar ilgari so'zning o'zini ham bilishmagan - krimchaklar. Lekin deyarli hamma she'r va futbol mavzusi bilan o'ynashga harakat qildi. Tkachenko o'tmishda futbolchi bo'lgan, u nafaqat Simferopolning "Tavriya"sida, balki "Zenit" va "Lokomotiv"da ham o'ynagan. Va endigina men Tkachenkoning glasnostning maxsus strategiyasining kelib chiqishini tushundim.
Oqshomning deyarli oxirlarida zalda 1986 yilda "Ariq" she'rini yozgan Andrey Voznesenskiy paydo bo'ldi. O'shanda aynan u she'riy "gol" ni urgan - Tkachenkoning aniq topshirig'i bilan. Ushbu she'rning chiqishi katta ijtimoiy voqea bo'ldi. Simferopol yaqinida urush paytida fashistlar tomonidan otib o‘ldirilgan 12 ming tinch aholi dafn etilgan joydan oltin va boshqa qimmatbaho buyumlarni olib chiqayotgan qabr qazuvchilar to‘silib, qurbonlar xotirasiga o‘rnatilgan yodgorlik paydo bo‘ldi. Nafaqat yahudiylar va qirimchaklar ariqda qolib ketishdi, balki ularning o'sha paytdagi oz sonini hisobga olsak, ular deyarli butunlay yo'q bo'lib ketishdi. Bunday mavzuni o'sha davr sharoitida markazdan ko'tarish yaxshiroq edi, shuning uchun Tkachenko u erga "transfer" yubordi.
Ammo "Qrimchakning orzusi" masalasida uning o'zi butun maydonni bosib o'tdi, "o'yin o'tkazdi" va mustaqil ravishda chiroyli gol urdi. Bu ilmiy tadqiqot emas, bu yerda hikoyalar, masallar, qisqa hikoyalar. Natijada eski fotosuratlar bilan bezatilgan qadimiy xalqning hayot va o'lim, o'lishi va tirilishi haqidagi badiiy "entsiklopediya" paydo bo'ldi. Shunday qilib, Tkachenko (otasi tomonidan Qrimdagi partizan otryadining komandiri, ukrain, onasi Qrimchak) kichik xalqning buyuk milliy qahramoniga aylandi.
Internet hamma uchun Aleksandr Tkachenkoning to'satdan o'limi haqidagi xabarlarga to'la. Bundan tashqari, noaniqliklar mavjud. "Polit.ru" da uning birinchi nasriy kitobi "Futbol" deb nomlanadi. Aslida - "Futbol" (oxirida yumshoq belgi bilan - va muqovasida o'zining rasmi, xochga mixlangan futbolchi bilan).
manba http://www.russ.ru/pole/Vechnyj-son-Aleksandra-Tkachenko
"Buni antik davrning yovuz odamlari emas, balki hozirgi odamlar qilgan" Andrey Voznesenskiy. "Ariq" she'ri
Simferopol - Feodosiya avtomobil yo'lining 10-kilometri. Yahudiylar dafn etilgan "to'ldirilgan xandaklar"
1986 yil 7 aprelda men do'stlarim bilan Simferopoldan Feodosiya shossesi bo'ylab ketayotgan edik. Taksi haydovchisining asboblar panelidagi soat ertalabki 10 ni ko‘rsatardi. Taksi haydovchisi Vasiliy Fedorovich Lesnixning o‘zi, oltmish yoshlar chamasi, shamoldan esgan qizg‘ish, ortiqcha vaznli, ko‘rganidan ko‘k ko‘zlari so‘nib ketgan, og‘riqli hikoyasini qayta-qayta takrorlardi.
Bu erda, shahar ostida, 10-kilometrda urush paytida 12 ming tinch aholi otib o'ldirilgan.
“Xo'sh, biz bolalar, o'shanda men o'n yoshda edim, ularni qanday otishganini tomosha qilish uchun yugurardim. Ular yopiq mashinalarda olib kelingan. Ichki kiyimgacha yechilgan. Magistral yo‘ldan tankga qarshi ariq oqib chiqdi. Xullas, biz ularni ariqdan chiqarib, avtomat bilan urishimiz kerak edi. Ularning hammasi dahshatli qichqirdi - dashtda ingrash eshitildi. Dekabr edi. Hamma galoshlarini yechdi. Bir necha ming galosh yotardi. Katta yo‘lda aravalar o‘tib ketdi. Askarlar uyalishmadi. Askarlar hammasi mast edi. Bizni ko‘rib navbat berishdi.
Ha, men ham esladim - pasportlar olib ketilgan stol bor edi. Butun dasht pasportlar bilan to'lib ketgan edi. Ko'pchilik yarim o'lik holda dafn etilgan. Yer nafas oldi. Keyin dashtdan bir quti poyafzal moyi topdik. Og'ir. Unda oltin zanjir va ikkita tanga bor edi. Shunday qilib, oilaning barcha jamg'armalari. Odamlar o'zlari bilan eng qimmatli narsalarni olib yurishgan.
Keyin eshitdim, bu qabrni kim ochdi, bir oz oltin qazib oldi. Ular o'tgan yili sudlangan edi. Xo'sh, siz bu haqda allaqachon bilasiz ... "
Nafaqat bildim, balki bu haqda “Ochlik” degan she’r yozdim. Bevosita yana bir ism bor edi: "Xandaq".
Men guvohlarni so‘roq qildim. Do'stlar menga arxiv hujjatlarini ko'rsatishdi. She'r tugadi, lekin hammasi xayolimdan chiqmadi. Qayta-qayta o‘lim joyiga tortildim. Ammo u erda nimani ko'ryapsiz? Faqat o'sib chiqqan milya dasht. “... Mening Valya Perekodnik degan qo‘shnim bor. U faqat qutqarilgan bo'lishi mumkin. Yo‘lda onasi uni mashinadan itarib yubordi”.
Biz chiqamiz. Vasiliy Fedorovich sezilarli darajada xavotirda. Bir paytlar bosqinchilar qurbonlari haqida bitik bitilgan bechora, gipsli ustun, yorilgan eshak xotiradan ko‘ra ko‘proq unutish haqida gapiradi. — Bosib qo‘yaylikmi? Do'st kamerani ochdi. Magistral yo‘l bo‘ylab MAZ va “Jiguli” avtomashinalari oqimi shiddat bilan o‘tib ketdi. Bug'doyning zumrad kurtaklari ufqqa chiqdi. Chap tomonda, tepalikda, kichkina qishloq qabristoni g'alati tarzda to'planib turardi. Ariq uzoq vaqtdan beri tekislangan va yam-yashil edi, lekin uning konturlari katta yo'ldan bir yarim kilometr nariga o'tib ketgan. Gullagan qoraquloqning uyatli shoxlari oppoq edi. Noyob akatsiya daraxtlari qorayib ketdi. Quyoshdan toliqib, asta-sekin katta yo'ldan aylanib chiqdik.
Va birdan - bu nima ?! Yo‘lda yam-yashil dala orasida yangi qazilgan quduqning kvadrati qorayib ketadi; pishloq mamlakati hali ham. Uning orqasida boshqasi bor. Ko'milgan suyaklar, chirigan kiyimlar atrofida. Qora, xuddi tutunli, bosh suyagi. — Yana qazishadi, haromlar! - Vasiliy Fedorovich hammasi tugadi. Bu kinoxronikada emas, guvohlarning hikoyalarida ham, dahshatli tushda ham emas - bu erda, yaqin joyda. U shunchaki qazilgan. Boshsuyagi, keyin boshqasi. Ikki kichkina, bolalar uchun. Va bu erda kattalar, parchalarga bo'lingan. "Ular oltin tojlarni pense bilan yirtib tashlaydilar." Ajinlangan ayollar etik. Xudoyim, sochlar, bosh terisi, o'ralgan chaqaloq qizil sochlari! Qatldan oldin ertalab ular boshqa narsaga umid qilib, qanchalik mahkam o'ralgan edilar! .. Qanday badbasharalar! Bu adabiy vosita emas, xayoliy qahramonlar emas, jinoiy yilnomaning sahifalari emas, bu biz, shoshqaloq yo'lning yonida, odam bosh suyaklari to'plami oldida turibmiz.
Buni antik davrning yovuz odamlari emas, balki hozirgi odamlar qilgan. Qandaydir dahshatli tush. Haromlar o‘sha kechasi kovlashdi. Yaqin atrofda filtrli singan sigaret bor. Hatto namlanmadi. Uning yonida yashil rangli mis yeng bor. "Nemis", - deydi Vasiliy Fedorovich. Kimdir uni ko'taradi, lekin infektsiya xavfi haqida o'ylab, darhol uni tashlaydi. Boshsuyagi to'planib yotardi, koinotning bu sirlari - uzoq er osti yillaridan beri jigarrang-qorong'i - ulkan tutun qo'ziqorinlari kabi. Professional qazilgan shaftalarning chuqurligi taxminan ikki inson balandligi, birining pastki qismida drift bor. Ikkinchisining pastki qismida yashirin, kukunli belkurak yotadi - shuning uchun ular bugun qazishga kelishadi ?!
Dahshat ichida biz dahshatli tushdagidek bir-birimizga ishonmay turib qaraymiz. Inson nimaga erishishi kerak, skeletlarga chuqur kirib borish uchun, tirik yo'l yonida, bosh suyagini ezib tashlash va faralarda qisqich bilan tojlarni yirtib tashlash uchun ong qanchalik buzuq bo'lishi kerak. Va hatto deyarli yashirmasdan, barcha izlarni ochiq ko'rinishda qoldirib, qandaydir tarzda, qiyinchilik bilan. Magistral yo'l bo'ylab xotirjamlik bilan yugurayotgan odamlar: "U erda yana kimdir oltin qaziyaptimi?"
Hamma aqldan ozgan, to'g'rimi? Bizning yonimizda qalay plakat qoziqqa yopishtirilgan edi: "Qazish taqiqlangan - kabel". Kabelga ruxsat berilmaydi, lekin odamlarga ruxsat beriladimi? Demak, sud jarayoni ham bu badbasharaning ongini to‘xtata olmadi, keyinroq aytganimdek, sud jarayonida ular ko‘milganlarning o‘zlari taqdiri haqida emas, faqat jinoyatchilar haqida gapirishdi. Epidemiologiya stantsiyasi qayerga qaraydi? Ushbu quduqlardan har qanday infektsiya ko'tarilishi mumkin, epidemiya mintaqani yo'q qilishi mumkin. Bolalar dasht bo'ylab yugurishadi.
Bu ruhiy epidemiyami? Ular qabrlarni talon-taroj qilmaydilar, gap bechora oltin grammlar jirkanch metallda emas, balki ular ruhlarni, ko'milganlarning ruhlarini, o'zlariniki, siznikini talon-taroj qiladilar! Politsiya haydovchilar va rubllar uchun katta yo'l bo'ylab yuguradi, lekin ular bu erga ham qarashmaydi. Hech bo'lmaganda post qo'ying. 12 mingdan bittasi. Inson xotirasi muqaddasdir. Nega qabristonning nafaqat huquqiy, balki ma’naviy muhofazasi haqida ham o‘ylamaslik kerak? Qo'ng'iroqni bosing va eng yaxshi haykaltaroshlar stela yoki marmar devor qo'yishadi. Shunday qilib, muqaddas qo'rquv odamlardan o'tadi. 12 ming bunga loyiq. Biz, to'rtta, o'ninchi kilometrda turibmiz. Biz uyalamiz, noo'rin deymiz - nima, nima qilish kerak? Balki. joyida maysazorni sindirib, uni plita bilan yoping va chekka qo'ying? Ha, va ismlarni eslab qolish zarar qilmaydi. Biz nima qilishni bilmaymiz - lekin darhol nimadir qilish kerak. Shunday qilib, men yana o'tgan yili tiklangan 1586-sonli ish bilan duch keldim. Qayerga olib borasan, xandaq?
Qayoqqa ketyapsan, xandaq?
Ular 1941 yil dekabr oyida o'ldirilgan. Simferopol harakati Reyx tomonidan rejalashtirilgan va amalga oshirilgan harakatlardan biridir. Qayoqqa yetaklayapsiz, xandaq, qayoqqa? 1586-sonli ishda.“...10-kilometrdagi qabristondan zargarlik buyumlarini muntazam ravishda o'g'irlab ketishgan. 1984-yil 21-iyunga o‘tar kechasi axloq me’yorlariga e’tibor bermay, ko‘rsatilgan qabrdan og‘irligi 35,02 gramm bo‘lgan cho‘ntak soatining tilla qutisi o‘g‘irlab ketilgan. 27 rubl 30 tiyin kursida. gr boshiga, tilla bilaguzuk 30 gr. narxi 810 rubl. - faqat 3325 rubl. 68 kop. ...13 iyul kuni ular umumiy qiymati 21 925 rubl bo‘lgan tilla toj va ko‘priklar, 314 rubllik olmosli 900 karatli tilla uzuklarni o‘g‘irlab ketishdi. 14 tiyin, 1360 rubllik to'rtta zanjir, 609 rubllik xorijiy zarb qilingan oltin dukat. 65 tiyin, 400 rubllik qirollik tangalari 89 dona. har bir "... (v. 2 l. 65 - 70). Kim biznesda edi? Fanlar akademiyasining Moskva instituti doktori, Mejkolxozstroy haydovchisi, ishchi, yordamchi ishchi, kino xodimi. Rus, ozarbayjon, ukrain, arman. Yoshi 28-50. Ular oltin tojlar bilan porlab, sudga javob berishdi. Ikkisi bir og‘iz “qizil oltin” bor edi. Ular qisqa muddatlarga ega bo'lishdi, qayta sotganlar ko'proq azob chekishdi.
Ular kamida 68 ming rubl daromad olgani tasdiqlandi. Biridan so'rashdi: "Roya, o'zingni qanday his qilding?" U javob berdi: “Va o'qdan shikastlangan oltin ko'prikni olib chiqib, o'zingizni qanday his qilasiz? Yoki suyakning qolgan qismi bilan bolaning tuflisini tortib olishmi? Ular sotib olgan uyni bu nuqsonli mahsulotni qabul qilishiga zo'rg'a erishdilar.
Ularda "buzg'unchilik yoki chekmaslik" degan savol yo'q edi. Ularda Gella va Begemot hazillarining jahannam nafisligini topib bo'lmaydi. Hammasi aniq edi. Ish og'ir edi, chunki asosan kambag'al odamlar yotar edi, shuning uchun ular toj va qisqichlar bilan ko'proq ov qilishdi. Ular metallning namunasi yomon, deb qoralashdi. Ular jasadlar tartibsiz qoziqqa tashlangan, ishlash qiyin, deb nolidilar. Biri chuqurda ishladi - tepada ikkitasi bosh suyagini oldi va sindirdi, tishlarini pense bilan sug'urib oldi - "uni axloqsizlik va tish qoldiqlaridan tozaladi", Coral va Sevastopol Yantarni Simferopol sotib olish uyiga olib bordi, baholovchi Gaida bilan zerikarli savdolashdi. , albatta, kim tushundi, "tojlar va ko'priklar uzoq vaqtdan beri erda". Ular rezina qo'lqopda ishladilar - ular infektsiyadan qo'rqishdi. Jamoa do'stona munosabatda bo'ldi. Oilani mustahkamladi. "Guvoh Nyukhalova eri vaqti-vaqti bilan uyda bo'lmaganini aytdi va buni baland tog'da rassom bo'lib ishlashi va muntazam ravishda maosh olib kelishi bilan izohladi." Ilmiy-texnika davrining ma’naviy jarayonlari “yangi roman”, “yangi kino” va “yangi o‘g‘ri” psixologiyasini vujudga keltirdi. Ommaviy “pop-art” va dekadent “art nuovo”ga o‘xshatib, bugungi kundagi ochko‘zlikni “pop ochko‘zlik” va “ochko‘z nuovo”ga bo‘lish mumkin. Birinchisi ancha ibtidoiy, u go'yo bir ibtidoiy instinktda ishlaydi, kalym, taksi haydovchisi bilan taksi kompaniyasida troyakni tortadi, uni og'irlashtiradi. Ikkinchisi murakkabroq, u ambitsiya va hokimiyat instinkti bilan uyg'unlashgan falsafaga ega. Ammo qalblarni o'g'irlash kabi yangi janrning ulkanligini o'lchash uchun qanday sinov bor? Ularning aytishicha, jarayonning birinchi kunida zal dafn marosimining koordinatalariga e'tiborli bo'lgan qiziquvchan shaxslar bilan to'lgan. Ikkinchi kuni zal bo'sh edi - ular olingan ma'lumotlarni amalga oshirishga shoshilishdi. Qo'shni qishloq qabristonida belkurak, nayza va belkurak yashiringan. Farlarni qazish. Yozgi osmondan chaqmoqlar tushdi, ufqdan tashqarida ishlaydigan boshqa belkuraklarning uchqunlari kabi uzildi. Qayoqqa ketyapsan, xandaq?
Inson xotirasi, zamonlar aloqasi, erkinlik va axloq tushunchalari bilan bog'langan Simferopol jinoyatining zanjirli reaktsiyasi qayerga olib keladi? Takror aytaman, bu jinoiy jarayon emas – ruhiy jarayon. Bu oltita mozor qurti haqida emas. Nima uchun ular tug'ilishadi, bu yangi tug'ilgan chaqaloqlar? Bu ma’naviyatsizlik, ildizdan ajralishning sababi nimada, nega bugun o‘g‘il onasini yashash joyidan haydayapti? Yoki bu mashina munosabatlari nomidan qon ajdodlari rishtalarining uzilishimi? Nega, xuddi Gruziyada bo'lgani kabi, biz har yili halok bo'lganlarni xotirlash kunini nishonlamaymiz? Xotirani ko'mmang.
"10-km.da fashist bosqinchilari asosan yahudiy millatiga mansub tinch aholini, krimchaklarni, ruslarni otib tashladilar", deb o'qiymiz arxiv materiallarida. Keyin partizanlar xuddi shu ariqda qatl qilindi. Bular muqaddas-tarixiy chuqurliklardir. Muqaddas soyalar kufr bilan silkinganda, o'tmishdan foyda olish haqida nima deyish mumkin? Boyan, Skovoroda, Shevchenko befarqlikni o'rgatgan. Ochlik emas, kerak emas jinoyatga olib keldi. Nega Leningrad qamalining abadiy, dahshatli va muqaddas kunlarida aynan ochlik va azob-uqubatlar yuqori axloq va befarq stoitizmni ta'kidladi? Nega endi o'likxona xodimi buvisi va onasining jasadini hayratda qolgan oilaga berib, aytilgan dahshatdan xijolat bo'lmasdan, xotirjamlik bilan: "Marhumning qimmatbaho metall tishlarini sanang", deb taklif qiladi? "Psixologiya o'zgarmoqda," deydi o'ylovchi huquqshunos menga Chexovga o'xshab ko'zlarini qisib, - ilgari odamlar shunchaki "bolta ta'sirida" o'ldirilgan. Yaqinda bir voqea yuz berdi: o'g'il va onasi zolim otani o'ldirish uchun til biriktirishdi. Qo'lbola o'g'li rozetkadan tokni otasining ranzasiga ulab qo'ydi. Odatdagidek mast bo'lgan ota teginish orqali chiqish yo'lini qidirganda, u zarbaga uchradi. To'g'ri, texnika zaif bo'lib chiqdi, biz uni tugatishimiz kerak edi. Qahramonlarimizdan faqat ikkitasi avval sudlangan, keyin esa faqat o'z-o'zini jarohati uchun. Xo'sh, ular hamma kabi edilar? Restoranlarda ular oltin bilan to'lashdi, shuning uchun atrofdagi hamma biladimi? Bu kimning aybi? Bu oltin chervonets, shishgan uzuklar, sinov qovurg'alari bilan miltillovchi jozibali dukatlar - asrlar zulmatidan, bizning hayotimizdan, shirin O'rta er dengizidan, instinkt tubidan qayerda? Ular kimga tegishli, bu vasvasa belgilari - Mikena ustasi, dashtning qa'ri yoki kelajakdagi axlatmi? Jabrlanuvchi kim? Yerosti javohirlari kimga tegishli, ular kimniki? Biz 10-kilometrda turibmiz. Chizma o't atrofida yangilanadi. Qaerdadir shimolda hech kimning o'tloqi cho'zilmaydi, hech kimning to'qaylari vayron bo'lmaydi, noloyiq kichkina odamlar hech kimning daryolari va ko'llari ustida qiynoqqa solinmaydi? Ular kimniki? Biz kimmiz?
Men o'quvchining bosh suyagiga murojaat qilaman:
Bizning fikrimiz charchadimi?
Biz dasht ustida turibmiz.
Qrim katta yo‘l bo‘yida chang bosgan.
Bosh terim ostida bosh suyagi titrab ketdi.
Qora yonida
tutun qo'ziqorin kabi, dudlangan.
U tabassumni mushtiga tortdi.
his qildim
qandaydir maxfiy aloqa
go'yo suhbatga ulanganman -
bu bizdan cho'zilgan
ko'zsiz qurilmalarga,
simsiz telefon kabi.
- ... Marya Lvovna, salom!
- Oyim, biz haydab qoldik ...
- Yana bo'ronlar, kosmik shovqin ...
- Yengilmisiz, Aleksandr?
- Yomon, Fyodor Kuzmich...
- Shunchaki Xitkok kitsch...
Boshsuyagi. Tamerlan. Qabrlarni ochmang.
U yerdan urush boshlanadi.
Belkurak bilan kesmang
ruhiy qo'ziqorinlar!
Bu vabodan ham battar chiqadi.
Simferopol jarayonni to'xtatmadi.
Muloqot vaqtlari uzilib qoldimi?
Psixiatr - zalda!
Ruhsiz jarayonni qanday oldini olish mumkin,
Men shartli ravishda "alchi" deb nimani chaqirdim ?!
Sen qanaqa shoirsan, “xalq ovozi”?
Noningizni nima ochdi?
O'n ikki ming juft ko'z oldida
nimadir qil, gapirma!
Murabbiy qutqarmaydi.
Qarang, mamlakat
ona xandaqdan o'g'liga chinqiradi.
Atrof-muhit dahshatli
ruhning ekologiyasi yomonroq.
Qaerga borsam ham
nima o'qisam ham,
Men Simferopol xandaqqa borishda davom etaman.
Va qoraygan, suzuvchi bosh suyagi, bosh suyagi,
oq aqllarning tutilishi kabi.
Va men Lujnikiga chiqqanimda,
hozir har safar
Men talabchan o'quvchilarni ko'raman
o'n ikki ming juft ko'z.
http://er3ed.qrz.ru/voznesensky-row.htm
Andrey Voznesenskiy. "Xandaq" she'rini o'qing http://er3ed.qrz.ru/voznesensky-row.htm
Simferopol, 1941 yil qish - 42. Xandaq. Simferopol. 1942 yil yozi. Xrisanf Lashkevichning kundaligi (voqealarning aynan qachon sodir bo'lganligini tasvirlash). O'qing
"Buni antik davrning yovuz odamlari emas, balki hozirgi odamlar qilgan" Andrey Voznesenskiy. "Ariq" she'ri
Simferopol - Feodosiya avtomobil yo'lining 10-kilometri. Yahudiylar dafn etilgan "to'ldirilgan xandaklar"
1986 yil 7 aprelda men do'stlarim bilan Simferopoldan Feodosiya shossesi bo'ylab ketayotgan edik. Taksi haydovchisining asboblar panelidagi soat ertalabki 10 ni ko‘rsatardi. Taksi haydovchisi Vasiliy Fedorovich Lesnixning o‘zi, oltmish yoshlar chamasi, shamoldan esgan qizg‘ish, ortiqcha vaznli, ko‘rganidan ko‘k ko‘zlari so‘nib ketgan, og‘riqli hikoyasini qayta-qayta takrorlardi.
Bu erda, shahar ostida, 10-kilometrda urush paytida 12 ming tinch aholi otib o'ldirilgan.
“Xo'sh, biz bolalar, o'shanda men o'n yoshda edim, ularni qanday otishganini tomosha qilish uchun yugurardim. Ular yopiq mashinalarda olib kelingan. Ichki kiyimgacha yechilgan. Magistral yo‘ldan tankga qarshi ariq oqib chiqdi. Xullas, biz ularni ariqdan chiqarib, avtomat bilan urishimiz kerak edi. Ularning hammasi dahshatli qichqirdi - dashtda ingrash eshitildi. Dekabr edi. Hamma galoshlarini yechdi. Bir necha ming galosh yotardi. Katta yo‘lda aravalar o‘tib ketdi. Askarlar uyalishmadi. Askarlar hammasi mast edi. Bizni ko‘rib navbat berishdi.
Ha, men ham esladim - pasportlar olib ketilgan stol bor edi. Butun dasht pasportlar bilan to'lib ketgan edi. Ko'pchilik yarim o'lik holda dafn etilgan. Yer nafas oldi. Keyin dashtdan bir quti poyafzal moyi topdik. Og'ir. Unda oltin zanjir va ikkita tanga bor edi. Shunday qilib, oilaning barcha jamg'armalari. Odamlar o'zlari bilan eng qimmatli narsalarni olib yurishgan.
Keyin eshitdim, bu qabrni kim ochdi, bir oz oltin qazib oldi. Ular o'tgan yili sudlangan edi. Xo'sh, siz bu haqda allaqachon bilasiz ... "
Nafaqat bildim, balki bu haqda “Ochlik” degan she’r yozdim. Bevosita yana bir ism bor edi: "Xandaq".
Men guvohlarni so‘roq qildim. Do'stlar menga arxiv hujjatlarini ko'rsatishdi. She'r tugadi, lekin hammasi xayolimdan chiqmadi. Qayta-qayta o‘lim joyiga tortildim. Ammo u erda nimani ko'ryapsiz? Faqat o'sib chiqqan milya dasht. “... Mening Valya Perekodnik degan qo‘shnim bor. U faqat qutqarilgan bo'lishi mumkin. Yo‘lda onasi uni mashinadan itarib yubordi”.
Biz chiqamiz. Vasiliy Fedorovich sezilarli darajada xavotirda. Bir paytlar bosqinchilar qurbonlari haqida bitik bitilgan bechora, gipsli ustun, yorilgan eshak xotiradan ko‘ra ko‘proq unutish haqida gapiradi. — Bosib qo‘yaylikmi? Do'st kamerani ochdi. Magistral yo‘l bo‘ylab MAZ va “Jiguli” avtomashinalari oqimi shiddat bilan o‘tib ketdi. Bug'doyning zumrad kurtaklari ufqqa chiqdi. Chap tomonda, tepalikda, kichkina qishloq qabristoni g'alati tarzda to'planib turardi. Ariq uzoq vaqtdan beri tekislangan va yam-yashil edi, lekin uning konturlari katta yo'ldan bir yarim kilometr nariga o'tib ketgan. Gullagan qoraquloqning uyatli shoxlari oppoq edi. Noyob akatsiya daraxtlari qorayib ketdi. Quyoshdan toliqib, asta-sekin katta yo'ldan aylanib chiqdik.
Va birdan - bu nima ?! Yo‘lda yam-yashil dala orasida yangi qazilgan quduqning kvadrati qorayib ketadi; pishloq mamlakati hali ham. Uning orqasida boshqasi bor. Ko'milgan suyaklar, chirigan kiyimlar atrofida. Qora, xuddi tutunli, bosh suyagi. — Yana qazishadi, haromlar! - Vasiliy Fedorovich hammasi tugadi. Bu kinoxronikada emas, guvohlarning hikoyalarida ham, dahshatli tushda ham emas - bu erda, yaqin joyda. U shunchaki qazilgan. Boshsuyagi, keyin boshqasi. Ikki kichkina, bolalar uchun. Va bu erda kattalar, parchalarga bo'lingan. "Ular oltin tojlarni pense bilan yirtib tashlaydilar." Ajinlangan ayollar etik. Xudoyim, sochlar, bosh terisi, o'ralgan chaqaloq qizil sochlari! Qatldan oldin ertalab ular boshqa narsaga umid qilib, qanchalik mahkam o'ralgan edilar! .. Qanday badbasharalar! Bu adabiy vosita emas, xayoliy qahramonlar emas, jinoiy yilnomaning sahifalari emas, bu biz, shoshqaloq yo'lning yonida, odam bosh suyaklari to'plami oldida turibmiz.
Buni antik davrning yovuz odamlari emas, balki hozirgi odamlar qilgan. Qandaydir dahshatli tush. Haromlar o‘sha kechasi kovlashdi. Yaqin atrofda filtrli singan sigaret bor. Hatto namlanmadi. Uning yonida yashil rangli mis yeng bor. "Nemis", - deydi Vasiliy Fedorovich. Kimdir uni ko'taradi, lekin infektsiya xavfi haqida o'ylab, darhol uni tashlaydi. Boshsuyagi to'planib yotardi, koinotning bu sirlari - uzoq er osti yillaridan beri jigarrang-qorong'i - ulkan tutun qo'ziqorinlari kabi. Professional qazilgan shaftalarning chuqurligi taxminan ikki inson balandligi, birining pastki qismida drift bor. Ikkinchisining pastki qismida yashirin, kukunli belkurak yotadi - shuning uchun ular bugun qazishga kelishadi ?!
Dahshat ichida biz dahshatli tushdagidek bir-birimizga ishonmay turib qaraymiz. Inson nimaga erishishi kerak, skeletlarga chuqur kirib borish uchun, tirik yo'l yonida, bosh suyagini ezib tashlash va faralarda qisqich bilan tojlarni yirtib tashlash uchun ong qanchalik buzuq bo'lishi kerak. Va hatto deyarli yashirmasdan, barcha izlarni ochiq ko'rinishda qoldirib, qandaydir tarzda, qiyinchilik bilan. Magistral yo'l bo'ylab xotirjamlik bilan yugurayotgan odamlar: "U erda yana kimdir oltin qaziyaptimi?"
Hamma aqldan ozgan, to'g'rimi? Bizning yonimizda qalay plakat qoziqqa yopishtirilgan edi: "Qazish taqiqlangan - kabel". Kabelga ruxsat berilmaydi, lekin odamlarga ruxsat beriladimi? Demak, sud jarayoni ham bu badbasharaning ongini to‘xtata olmadi, keyinroq aytganimdek, sud jarayonida ular ko‘milganlarning o‘zlari taqdiri haqida emas, faqat jinoyatchilar haqida gapirishdi. Epidemiologiya stantsiyasi qayerga qaraydi? Ushbu quduqlardan har qanday infektsiya ko'tarilishi mumkin, epidemiya mintaqani yo'q qilishi mumkin. Bolalar dasht bo'ylab yugurishadi.
Bu ruhiy epidemiyami? Ular qabrlarni talon-taroj qilmaydilar, gap bechora oltin grammlar jirkanch metallda emas, balki ular ruhlarni, ko'milganlarning ruhlarini, o'zlariniki, siznikini talon-taroj qiladilar! Politsiya haydovchilar va rubllar uchun katta yo'l bo'ylab yuguradi, lekin ular bu erga ham qarashmaydi. Hech bo'lmaganda post qo'ying. 12 mingdan bittasi. Inson xotirasi muqaddasdir. Nega qabristonning nafaqat huquqiy, balki ma’naviy muhofazasi haqida ham o‘ylamaslik kerak? Qo'ng'iroqni bosing va eng yaxshi haykaltaroshlar stela yoki marmar devor qo'yishadi. Shunday qilib, muqaddas qo'rquv odamlardan o'tadi. 12 ming bunga loyiq. Biz, to'rtta, o'ninchi kilometrda turibmiz. Biz uyalamiz, noo'rin deymiz - nima, nima qilish kerak? Balki. joyida maysazorni sindirib, uni plita bilan yoping va chekka qo'ying? Ha, va ismlarni eslab qolish zarar qilmaydi. Biz nima qilishni bilmaymiz - lekin darhol nimadir qilish kerak. Shunday qilib, men yana o'tgan yili tiklangan 1586-sonli ish bilan duch keldim. Qayerga olib borasan, xandaq?
Qayoqqa ketyapsan, xandaq?
Ular 1941 yil dekabr oyida o'ldirilgan. Simferopol harakati Reyx tomonidan rejalashtirilgan va amalga oshirilgan harakatlardan biridir. Qayoqqa yetaklayapsiz, xandaq, qayoqqa? 1586-sonli ishda.“...10-kilometrdagi qabristondan zargarlik buyumlarini muntazam ravishda o'g'irlab ketishgan. 1984-yil 21-iyunga o‘tar kechasi axloq me’yorlariga e’tibor bermay, ko‘rsatilgan qabrdan og‘irligi 35,02 gramm bo‘lgan cho‘ntak soatining tilla qutisi o‘g‘irlab ketilgan. 27 rubl 30 tiyin kursida. gr boshiga, tilla bilaguzuk 30 gr. narxi 810 rubl. - faqat 3325 rubl. 68 kop. ...13 iyul kuni ular umumiy qiymati 21 925 rubl bo‘lgan tilla toj va ko‘priklar, 314 rubllik olmosli 900 karatli tilla uzuklarni o‘g‘irlab ketishdi. 14 tiyin, 1360 rubllik to'rtta zanjir, 609 rubllik xorijiy zarb qilingan oltin dukat. 65 tiyin, 400 rubllik qirollik tangalari 89 dona. har bir "... (v. 2 l. 65 - 70). Kim biznesda edi? Fanlar akademiyasining Moskva instituti doktori, Mejkolxozstroy haydovchisi, ishchi, yordamchi ishchi, kino xodimi. Rus, ozarbayjon, ukrain, arman. Yoshi 28-50. Ular oltin tojlar bilan porlab, sudga javob berishdi. Ikkisi bir og‘iz “qizil oltin” bor edi. Ular qisqa muddatlarga ega bo'lishdi, qayta sotganlar ko'proq azob chekishdi.
Ular kamida 68 ming rubl daromad olgani tasdiqlandi. Biridan so'rashdi: "Roya, o'zingni qanday his qilding?" U javob berdi: “Va o'qdan shikastlangan oltin ko'prikni olib chiqib, o'zingizni qanday his qilasiz? Yoki suyakning qolgan qismi bilan bolaning tuflisini tortib olishmi? Ular sotib olgan uyni bu nuqsonli mahsulotni qabul qilishiga zo'rg'a erishdilar.
Ularda "buzg'unchilik yoki chekmaslik" degan savol yo'q edi. Ularda Gella va Begemot hazillarining jahannam nafisligini topib bo'lmaydi. Hammasi aniq edi. Ish og'ir edi, chunki asosan kambag'al odamlar yotar edi, shuning uchun ular toj va qisqichlar bilan ko'proq ov qilishdi. Ular metallning namunasi yomon, deb qoralashdi. Ular jasadlar tartibsiz qoziqqa tashlangan, ishlash qiyin, deb nolidilar. Biri chuqurda ishladi - tepada ikkitasi bosh suyagini oldi va sindirdi, tishlarini pense bilan sug'urib oldi - "uni axloqsizlik va tish qoldiqlaridan tozaladi", Coral va Sevastopol Yantarni Simferopol sotib olish uyiga olib bordi, baholovchi Gaida bilan zerikarli savdolashdi. , albatta, kim tushundi, "tojlar va ko'priklar uzoq vaqtdan beri erda". Ular rezina qo'lqopda ishladilar - ular infektsiyadan qo'rqishdi. Jamoa do'stona munosabatda bo'ldi. Oilani mustahkamladi. "Guvoh Nyukhalova eri vaqti-vaqti bilan uyda bo'lmaganini aytdi va buni baland tog'da rassom bo'lib ishlashi va muntazam ravishda maosh olib kelishi bilan izohladi." Ilmiy-texnika davrining ma’naviy jarayonlari “yangi roman”, “yangi kino” va “yangi o‘g‘ri” psixologiyasini vujudga keltirdi. Ommaviy “pop-art” va dekadent “art nuovo”ga o‘xshatib, bugungi kundagi ochko‘zlikni “pop ochko‘zlik” va “ochko‘z nuovo”ga bo‘lish mumkin. Birinchisi ancha ibtidoiy, u go'yo bir ibtidoiy instinktda ishlaydi, kalym, taksi haydovchisi bilan taksi kompaniyasida troyakni tortadi, uni og'irlashtiradi. Ikkinchisi murakkabroq, u ambitsiya va hokimiyat instinkti bilan uyg'unlashgan falsafaga ega. Ammo qalblarni o'g'irlash kabi yangi janrning ulkanligini o'lchash uchun qanday sinov bor? Ularning aytishicha, jarayonning birinchi kunida zal dafn marosimining koordinatalariga e'tiborli bo'lgan qiziquvchan shaxslar bilan to'lgan. Ikkinchi kuni zal bo'sh edi - ular olingan ma'lumotlarni amalga oshirishga shoshilishdi. Qo'shni qishloq qabristonida belkurak, nayza va belkurak yashiringan. Farlarni qazish. Yozgi osmondan chaqmoqlar tushdi, ufqdan tashqarida ishlaydigan boshqa belkuraklarning uchqunlari kabi uzildi. Qayoqqa ketyapsan, xandaq?
Inson xotirasi, zamonlar aloqasi, erkinlik va axloq tushunchalari bilan bog'langan Simferopol jinoyatining zanjirli reaktsiyasi qayerga olib keladi? Takror aytaman, bu jinoiy jarayon emas – ruhiy jarayon. Bu oltita mozor qurti haqida emas. Nima uchun ular tug'ilishadi, bu yangi tug'ilgan chaqaloqlar? Bu ma’naviyatsizlik, ildizdan ajralishning sababi nimada, nega bugun o‘g‘il onasini yashash joyidan haydayapti? Yoki bu mashina munosabatlari nomidan qon ajdodlari rishtalarining uzilishimi? Nega, xuddi Gruziyada bo'lgani kabi, biz har yili halok bo'lganlarni xotirlash kunini nishonlamaymiz? Xotirani ko'mmang.
"10-km.da fashist bosqinchilari asosan yahudiy millatiga mansub tinch aholini, krimchaklarni, ruslarni otib tashladilar", deb o'qiymiz arxiv materiallarida. Keyin partizanlar xuddi shu ariqda qatl qilindi. Bular muqaddas-tarixiy chuqurliklardir. Muqaddas soyalar kufr bilan silkinganda, o'tmishdan foyda olish haqida nima deyish mumkin? Boyan, Skovoroda, Shevchenko befarqlikni o'rgatgan. Ochlik emas, kerak emas jinoyatga olib keldi. Nega Leningrad qamalining abadiy, dahshatli va muqaddas kunlarida aynan ochlik va azob-uqubatlar yuqori axloq va befarq stoitizmni ta'kidladi? Nega endi o'likxona xodimi buvisi va onasining jasadini hayratda qolgan oilaga berib, aytilgan dahshatdan xijolat bo'lmasdan, xotirjamlik bilan: "Marhumning qimmatbaho metall tishlarini sanang", deb taklif qiladi? "Psixologiya o'zgarmoqda," deydi o'ylovchi huquqshunos menga Chexovga o'xshab ko'zlarini qisib, - ilgari odamlar shunchaki "bolta ta'sirida" o'ldirilgan. Yaqinda bir voqea yuz berdi: o'g'il va onasi zolim otani o'ldirish uchun til biriktirishdi. Qo'lbola o'g'li rozetkadan tokni otasining ranzasiga ulab qo'ydi. Odatdagidek mast bo'lgan ota teginish orqali chiqish yo'lini qidirganda, u zarbaga uchradi. To'g'ri, texnika zaif bo'lib chiqdi, biz uni tugatishimiz kerak edi. Qahramonlarimizdan faqat ikkitasi avval sudlangan, keyin esa faqat o'z-o'zini jarohati uchun. Xo'sh, ular hamma kabi edilar? Restoranlarda ular oltin bilan to'lashdi, shuning uchun atrofdagi hamma biladimi? Bu kimning aybi? Bu oltin chervonets, shishgan uzuklar, sinov qovurg'alari bilan miltillovchi jozibali dukatlar - asrlar zulmatidan, bizning hayotimizdan, shirin O'rta er dengizidan, instinkt tubidan qayerda? Ular kimga tegishli, bu vasvasa belgilari - Mikena ustasi, dashtning qa'ri yoki kelajakdagi axlatmi? Jabrlanuvchi kim? Yerosti javohirlari kimga tegishli, ular kimniki? Biz 10-kilometrda turibmiz. Chizma o't atrofida yangilanadi. Qaerdadir shimolda hech kimning o'tloqi cho'zilmaydi, hech kimning to'qaylari vayron bo'lmaydi, noloyiq kichkina odamlar hech kimning daryolari va ko'llari ustida qiynoqqa solinmaydi? Ular kimniki? Biz kimmiz?
Men o'quvchining bosh suyagiga murojaat qilaman:
Bizning fikrimiz charchadimi?
Biz dasht ustida turibmiz.
Qrim katta yo‘l bo‘yida chang bosgan.
Bosh terim ostida bosh suyagi titrab ketdi.
Qora yonida
tutun qo'ziqorin kabi, dudlangan.
U tabassumni mushtiga tortdi.
his qildim
qandaydir maxfiy aloqa
go'yo suhbatga ulanganman -
bu bizdan cho'zilgan
ko'zsiz qurilmalarga,
simsiz telefon kabi.
- ... Marya Lvovna, salom!
- Oyim, biz haydab qoldik ...
- Yana bo'ronlar, kosmik shovqin ...
- Yengilmisiz, Aleksandr?
- Yomon, Fyodor Kuzmich...
- Shunchaki Xitkok kitsch...
Boshsuyagi. Tamerlan. Qabrlarni ochmang.
U yerdan urush boshlanadi.
Belkurak bilan kesmang
ruhiy qo'ziqorinlar!
Bu vabodan ham battar chiqadi.
Simferopol jarayonni to'xtatmadi.
Muloqot vaqtlari uzilib qoldimi?
Psixiatr - zalda!
Ruhsiz jarayonni qanday oldini olish mumkin,
Men shartli ravishda "alchi" deb nimani chaqirdim ?!
Sen qanaqa shoirsan, “xalq ovozi”?
Noningizni nima ochdi?
O'n ikki ming juft ko'z oldida
nimadir qil, gapirma!
Murabbiy qutqarmaydi.
Qarang, mamlakat
ona xandaqdan o'g'liga chinqiradi.
Atrof-muhit dahshatli
ruhning ekologiyasi yomonroq.
Qaerga borsam ham
nima o'qisam ham,
Men Simferopol xandaqqa borishda davom etaman.
Va qoraygan, suzuvchi bosh suyagi, bosh suyagi,
oq aqllarning tutilishi kabi.
Va men Lujnikiga chiqqanimda,
hozir har safar
Men talabchan o'quvchilarni ko'raman
o'n ikki ming juft ko'z.
http://er3ed.qrz.ru/voznesensky-row.htm
Andrey Voznesenskiy. "Xandaq" she'rini o'qing http://er3ed.qrz.ru/voznesensky-row.htm
Simferopol, 1941 yil qish - 42. Xandaq. Simferopol. 1942 yil yozi. Xrisanf Lashkevichning kundaligi (voqealarning aynan qachon sodir bo'lganligini tasvirlash). O'qing
— Qayoqqa ketyapsan, xandaq?
A.Voznesenskiyning “Ariq” she’rini tahlil qilish.
Dars maqsadlari:
talabalarni A.Voznesenskiy ijodi va uning “Ariq” she’ri bilan tanishtirish;
she'r muammolarini tahlil qilib, o'quvchilarni xavotirli fikrga keltiring: jamiyatning axloqiy tanazzulga uchrashi sivilizatsiya va ma'naviyatning o'limiga tahdid soladi.
Odamlar yashashga shoshilmoqdalar, chunki taqdir tomonidan insonga ajratilgan vaqt bir zumda o'tib ketadi. Biz yashayotgan davr murakkab, ziddiyatli... Yo‘qotilgan ideallarga ishonchni qaytarish, jamiyatning ma’naviy tanazzulini to‘xtatish mumkin bo‘ladimi? Bu savollarga aniq javob berish qiyin. Bir narsa aniq. Bu jarayonda adabiyotning o‘rni juda katta: u bizning qarashlarimiz va baholarimizni shakllantiradi, idrok etishimizga hissa qo‘shadi va harakatga undaydi.
Bugun darsda biz 20-asrning eng qiziqarli shoirlaridan biri A. Voznesenskiy ijodining sirlarini ko'rib chiqamiz.
O'nlab yillar davomida she'riyat muxlislari Voznesenskiy haqida bahslashmoqda. Uning ko'plab muxlislari va antagonistlari bor. Biz aytishni yaxshi ko'ramiz: "Voznesenskiy meteor kabi yorib kirdi, o'ziga kelishga ulgurmagan oqsoqollarni itarib yubordi ...". Menimcha, Pasternak, Axmatova, Tvardovskiylarga tirsak bo‘ladi, deb o‘ylash soddalik. Ha, butun jamiyat tomonidan ularga bo'lgan hurmat va muhabbat yillarida ham. Ha, Voznesenskiy ijodiga turlicha munosabat bildirish mumkin. Yosh Voznesenskiy beadab, o'ziga ishongan, jasoratsiz emas, lekin unda hech qanday megalomaniya yo'q. U bitmas-tuganmas kuchga ega, u hamma narsani bilgan va boshidan kechirgan: omad, tez yuksalish va tan olish, baland shon-shuhrat va unutish, shunchaki unutish emas, balki yolg'izlik, rad etish, surgun fojiasini.
Ish unumli bo'lishi uchun men sizlarni uch guruhga ajratdim.
1-guruh – adabiyotshunoslar. Ular shoir haqida biografik ma’lumotlar tayyorlash bilan shug‘ullangan.
2-guruh - tarixchilar. Ularning ilmiy-tadqiqot ishlaridan maqsad shoir yashab o‘tgan davr xususiyatlari, shuningdek, “Ariq” she’rida tilga olingan davrlar bilan bizni xotiralar, maktublar, hujjatlar orqali tanishtirishdan iborat.
3-guruh - rassomlar. Bu guruhning vazifasi shoir she’rlarini ifodali o‘qishdir.
Bir necha kun davomida har bir guruh o‘z vazifasi ustida ishladi. Adabiyotshunoslar nafaqat kutubxona fondlariga murojaat qilishlari, balki internet imkoniyatlaridan ham foydalanishlari kerak edi. O‘ylaymanki, yigitlarning chiqishlari A.Voznesenskiy hayoti va ijodi haqida to‘liq tasavvur yaratishga yordam beradi. Demak, adabiyotshunoslarga, tarixchilarga, ijodkorlarga so‘z.
Talabalarning chiqishlari uchun material.
1933 yil 12 mayda Moskvada tug'ilgan. Otasi - Voznesenskiy Andrey Nikolaevich, onasi - Voznesenskaya Antonina Sergeevna. Xotini - Boguslavskaya Zoya Borisovna, taniqli yozuvchi, kino va teatr tanqidchisi. A. Voznesenskiyda she'riyatga ishtiyoq yoshligida paydo bo'lgan. Bir paytlar o‘n to‘rt yoshli yosh shoirga o‘zining ilk she’rlarini yuborgan B.Pasternak uning taqdiriga juda katta ta’sir ko‘rsatgan: “Adabiyotga kirib kelishingiz tez, bo‘ronli. Men bunga munosib yashaganimdan xursandman”. Darhaqiqat, Voznesenskiy Moskva arxitektura institutini tamomlagan va me'morlik mutaxassisligini olganiga qaramay, uning hayoti allaqachon adabiy ijodga tegishli edi. 1958 yilda davriy nashrlarda uning she'rlari paydo bo'ldi va "Ustalar" (1959) she'ridan boshlab Voznesenskiy she'riyati millionlab o'quvchilarning e'tirofiga sazovor bo'lib, bizning davrimizning poetik makoniga tezda kirib keldi.
O'sha paytda Politexnikadagi she'riyat kechalari to'la xonadonlarni to'play boshladi, shoirlar ko'plab tomoshabinlarni stadionlarga jalb qildi va millionlarning butlariga aylandi. Va ajoyib galaktikada birinchilardan biri A. Voznesenskiy edi. Uning to'plamlari javonlardan bir zumda yo'qoldi, har bir yangi she'r voqeaga aylandi.
Voznesenskiyning har doim keskin zamonaviy, innovatsion, ko'p jihatdan eksperimental she'riyati lirika va falsafiy konsentratsiya, musiqiylik va signalning sintezini o'zida mujassam etgan. Baytning g'ayrioddiy ritmi, dadil metafora, "tematik" impulslar "obod" sovet she'riyatining o'rnatilgan qonunlarini buzdi. Uning hayoti chinakam shoir hayotiga yarasha past-baland, e’tirof va sukunatga to‘la. Bir vaqtlar u N.S. tomonidan keskin tanqid qilingan. Xrushchevni mamlakatdan haydab chiqarish tahdidi ostida edi, shundan so'ng bir necha yillar davomida Voznesenskiyning matnlari nashrdan olib tashlandi. Faqat muxlislarning g'ayratli hurmati o'zgarishsiz qolmoqda - "oltmishinchi" dan hozirgi yoshlargacha.
Og'ir, eng achchiq damlar haqida shoir o'z xotiralarida shunday yozadi: “Xrushchev umid edi, men unga hamma narsani tushunib yetishiga ishongan holda, ruhan, adabiyotdagi vaziyat haqida gapirib bermoqchi edim. Lekin gapimni boshlashim bilan asabiylashib, orqamdan kimdir gapimni bo'la boshladi. Men gapirishda davom etdim. Uning orqasidan mikrofonning g'o'ng'irlashi eshitildi: "Janob Voznesenskiy!" Sizdan xalaqit bermasligingizni iltimos qildim. “Janob Voznesenskiy, yurtimizdan keting! Yo'qol! Zalning dovdirab qolgan, keyin esa g‘alaba qozongan chehralaridan orqamda dahshatli bir narsa yuz berayotganini his qildim. Men o‘girildim: Xrushchevning g‘azabdan buzib ko‘rgan yuzi bir necha metr narida qichqirardi. U mushtlarini boshi ustida silkitdi: “Chiq! Yo'qol! Nima uchun? Bu oxiri...” Tomoshabinlardan: “Yo'q! Uyat!" Butun jasoratini yig'ib, Voznesenskiy shov-shuv bilan she'r o'qishni xohlayotganini aytdi ... Ular unga ruxsat berishmadi ... Ammo Xrushchev ruxsat berdi ...
A.Voznesenskiyning “Ma’naviy poraxo‘rlik” she’rini o‘qish.
Voznesenskiyning xotiralaridan: “Men bir yil davomida mamlakat bo'ylab kezdim. Ustimda ishlayotgan yig‘ilishlarning shovqin-suroni eshitilardi... Hungim xira edi... Yarim yil davomida onam qayerdaligimni, menga nima bo‘layotganini bilmas edi. Jurnalistlardan biri unga qo'ng'iroq qildi: "O'g'lingiz o'z joniga qasd qilgani rostmi?" Bunga javoban, hech narsa ... Ona qo'lida quvur bilan hushsiz yiqildi ... "
A.Voznesenskiy adabiyot va san’atga oid maqola va ocherklar muallifi. SSSR Davlat mukofoti laureati, ikki marta Amerika mukofotlari bilan taqdirlangan. Parijdagi “Triumf” festivalida “Nouvel Observater” gazetasi A.Voznesenskiyni “zamonimizning eng buyuk shoiri” deb atadi.
"Ariq" she'rini tahlil qilish
"Muqaddas urush" qo'shig'ining bir qismiga o'xshaydi
1941 yil dekabr. Feodosiya avtomagistralining 10-kilometri. Asosan yahudiy millatiga mansub 12 ming tinch aholi otib tashlandi. Simferopol harakati Reyx tomonidan rejalashtirilgan va amalga oshirilgan harakatlardan biridir.
“Ariq” she’rida tasvirlangan voqealar ilk paydo bo‘lishidan avval ham jurnalistlar e’tiborini tortdi. Biroq gazeta-jurnal sahifalarida bir qator ham chop eta olmadilar. She'rning nashr etilishiga faqat Voznesenskiyning o'zi erishdi. U Simferopoldagi sud jarayoni hali tugamagan paytda erishdi. Ha, “Rossiyada shoir shoirdan ortiq”. Haqiqat shubhasiz ... Va u publitsistlardan oldinga o'tganida ... Bu juda muhim.
She’r matni yuzasidan tahliliy ish.
She'rning nomi haqida qanday fikrdasiz? (dars oxirida she'rni to'liq tahlil qilgandan keyin bu savolga qaytish kerak)
She'r sizda qanday taassurot qoldirdi?
Kim bu dahshatli voqea haqidagi xotiralari bilan o'rtoqlashadi?
Vasiliy Fedorovichning xotiralaridan parcha o'qing ("Oxirgi so'z" bo'limi)
Vasiliy Fedorovich va uning hamrohlarini nima to'satdan g'azablantirdi va hayajonga soldi? Nega ular ko'rganlarini dahshatli tush deb atashadi? ("Oxirgi so'z" bo'limining tanlangan qismlarini o'qing)
“Ariq” she’rini yoddan o‘qish.
Ish № 1586. Bu ish nima? ("Ish" bobi, 2-bandi)
Ular kimlar, qabr qazuvchilar? Kim biznesda edi? (“Ish” bobi, 3-bandi)
Odamlarni kufr qilishga nima majbur qildi?
Qabristonlarni vayron qilish - jinoyatmi yoki boshqa narsami? Shoir bu odamlarning xatti-harakatlarini qanday so'z deb ataydi?
Bu jinoyatga ochlik va muhtojlik sabab bo‘lmadi, bir bo‘lak non tufayli ham “minnatdor nevaralar” qabri yorilib ketdi. Buzg'unchilik haqida gap yo'q edi - buzg'unchilik emas. Xalq orasida qabristonlarni buzib tashlash shunchaki jinoyat emas, balki odamlar, ularning vijdoni, o‘ldirilganlar, tug‘ilmagan bolalari oldida gunohdir. Zo'ravonlik odamlarni boshqaradi. Alch.
"Alch." she'rini o'qish. Sobiq prolog"
“Alch” so‘zining lug‘aviy ma’nosi ustida izohli lug‘at yordamida ishlang.
"Xuquqning ko'zlari va taqinchoqlari" bobi sodir bo'layotgan voqealarning ulkanligini tasdiqlaydi (bobni rollar bo'yicha o'qish).
Qabr qazuvchilar o'z harakatlarini qanday baholaydilar? (Ular buni jinoyat deb bilishmaydi. Har kim qo'lidan kelganicha o'zini boyitadi)
Ularning qalbidagi ezgulik nurini kim o‘chirdi? Nega ular shunday bo'lib qolishdi?
She’r davomida bir iboraning takror-takror takrorlanishi kuzatiladi. Qaysi? ("Qaerga ketyapsan, xandaq?")
Adabiyotda bu texnika nima deb ataladi? (to'xtash)
Inson tushishining chegaralari qayerda?
Bugun atrofingizda sodir bo'layotgan hamma narsa uchun javobgarlikni olishga tayyormisiz?
Dunyo portlamasligi uchun
Dunyo davrida kerak
Yangi ko'rinish, yangi ko'rinish
Dunyodagi nostandart…
Voznesenskiy qanday yangi qarash haqida gapiradi?
Asarning janri qanday? Nima uchun Voznesenskiy she'r va nasrni birlashtiradi? (Bu fakt misralarning o‘zidan ko‘ra ko‘proq ta’sir qiladi. Lekin she’riyat obrazni chuqurlashtiradi, hissiyot shiddati yaratadi. She’r va nasr bir-birini to‘ldiradi).
Ismning ma'nosi nima? She’r nima uchun “Ma’naviy jarayon” deb nomlangan?
(Ariq – yurtimiz joylashgan chetidagi tubsizlik. Yo hammamiz najot topamiz, yo birga o‘lamiz. Yolg‘iz omon qola olmaysiz. “Ma’naviy jarayon” – jamiyatning ma’naviy tanazzulga uchrashi, o‘limga olib kelishi).
Xotira maydoni.
Simferopol xandaqi o'rnida Qrim masonlari 1,5 muqaddas kilometrni oq toshlar va plitalar bilan besh metrli tosh ko'targan - stela bilan yotqizdilar. Bu qurilish boshqarmasi bosh muhandisining xolasi, buvisi, amakivachchasi bor. Ota Sevastopol yaqinida vafot etdi. Kichik singlim ochlikdan vafot etdi.
"Epilog" she'rini o'qish
She’riyatdagi haqiqat va fantastika.
A. Voznesenskiy she'rda tirik bola bor edi. Bu san'at asari. Hayot butunlay boshqacha edi. Bir ayol tirik qoldi, to'rt farzandning onasi, familiyasi Gurja. Uning eslashicha, ular uni boshqa bolalar va onasi bilan bir mashinada xandaqqa olib kelishgan. Nemislar otishmaga tayyorlanayotgan paytda u zovurdagi oxirgi ayol bo'lib chiqdi. U onasiga pichirlashga muvaffaq bo'ldi. - Ona, men tirik qolarman. "Qizim, bu qo'rqinchli", - onasi unga javoban aytgan so'nggi so'zlari edi. Keyin otishma yangradi. Jasadlar tuproq bilan qoplanmagan. dekabr. Muzlash. Jasadlar parchalanmagan. U uch kun davomida bir ko‘ylakda jasadlar ostidagi ariqda, xuddi muz qobig‘ida yotibdi. Eng yaqin qishloqda meni uyga kiritishmadi, otishmalaridan qo‘rqishdi. Uning qanday tirik qolganini aytish qiyin. Lekin qanday qilib abadiy tabassum qilishni unutdim.
She'r o'qildi. Uning oxirgi sahifasi aylantirildi. Voznesenskiy sizni ko'p narsalarni o'ylashga majbur qiladi. Yozuvchining stolida maktublar, o‘quvchilarning yuzlab xatlari bor.
"Rovingiz meni hayratda qoldirdi, ruhimni yaraladi va meni qasos bilan to'ldirdi. Rus adabiyoti har bir nopokning jazosi bo'lsin! Bu she’r sizga qanchaga tushganini tasavvur qila olaman. (sobiq askar)
"Siz yozayotgan narsa qanchalik dahshatli, odamlar odam bo'lishni to'xtatganda va faqat "yashashni bilish" qanchalik dahshatli. (Kemerovo)
– She’rni o‘qisam, yig‘lab yubordim. (sobiq askar)
“Mening ota-onam 1941 yilning dekabrida Feodosiyada fashistlar qo‘lida halok bo‘ldi. Balki mana shu ariqda yotgandirlar... Qabr qazuvchilarning kufrlari jallodlarning shafqatsizligiga o‘xshaydi”. (Donetsk)
Jarayon qonuniy ravishda yakunlandi. Ammo genotsid natijasida otib o'ldirilgan 12 ming kishining xafa bo'lgan soyalari va ikkinchi marta o'ldirilgan qabr qazuvchilarning jazosi shu bilan tugamaydi. Bu jazo ularning taqdiri ustidan hukmronlik qiladi. Ular tomonidan sodir etilgan narsa shunchaki jinoyat emas, balki xalq qadimdan "gunoh" degan chuqur so'zdir. Begunoh o'ldirilganlar xotirasi oldida gunoh, qisqa inson hayotining ma'nosi oldida gunoh, vijdon va sevgi oldida gunoh.
Namoz.
Men nima ekanligini tushunmayapman va bilmayman
Senga nima bo'ldi, yurt.
Faqat taqdir sizga yomonlik qildi
Har doim baxtsiz bo'lish uchunmi?
Jinsiy ojizlikdan ko'z yoshlar oqadimi
Bu qodir taqdir oldidan...
Sizga nima bo'ldi, Rossiya,
Nima bo'ldi, Rossiya, senga?!
Nimada aybdor ekaningizni tushunmayapman
Osmon oldida va odamlar oldida_
Na avliyo, na sotuvchi, na uka,
Na mehr, na uyat, na sevgi.
G‘amgin, ma’yus yuzlar...
Sizmisiz, Buyuk Rossiya!
Menga Xudoga ibodat qilishni o'rgating
Men siz uchun ko'p marta ibodat qilaman.
Men shamlarni, xotira va qayg'u shamlarini, hurmat shamlarini yoqishni taklif qilaman.
A. Malinin tomonidan ijro etilgan "Give, God" qo'shig'ining ovozli yozuvi.
Uyga vazifa: "Voznesenskiyga maktub" insho-miniatyurasi: "Xandaq" she'rini o'qib chiqqandan keyin.
O'tmishsiz kelajak yo'q. Bu isbotlashni talab qilmaydigan aksioma. U hammaga tanish. Rus yozuvchisi va jamoat arbobi Anatoliy Ignatievich Pristavkin o'z matnida tarixiy xotira muammosini ko'taradi.
Xotira - bu avlodlar tajribasi. Biz zamonamizning dolzarb masalalariga javob topish uchun unga murojaat qilamiz. Shunday ekan, dunyo tarixini, mamlakatni, kichik vataningizni, shuningdek, oilangizni unutmaslik juda muhimdir. Ajdodlarga hurmat aynan oilada shakllanadi. Agar siz ajdodlar ildizlarini hurmat qilishni va eslashni o'rgansangiz, unda siz o'z ona Vataningiz tarixini unutmaysiz.
A.I. Pristavkin Trinity-Sergius Lavra hududi bo'ylab sayr qilib, tinch davrda pechka qo'ygan va uylarni kesib tashlagan oddiy rus dehqon, tiniq ko'k ko'zlari va katta mehnatkash qo'llari bo'lgan otishmachi Pervushka Fedorovning qiyofasini aniq tasavvur qilganini eslaydi.
Matnni o'qib chiqqach, biz muallifning pozitsiyasini aniq tasavvur qilamiz. Anatoliy Ignatievich "baxtli quvonchni boshdan kechirganini" tan oladi, chunki u tarix bilan aloqada bo'lish va uni kelajak haqidagi g'oyalar bilan bog'lash imkoniyatiga ega. Muallif bunday qurolchilar tufayli "rus erlari yashaydi" va "butun bo'ladi" deb umid qiladi.
Nosirning fikriga qo‘shilmaslik mumkin emas. Darhaqiqat, o‘z ildizini, yurt tarixini bilmagan odam ma’naviy kambag‘aldir. Beixtiyor odam futuristlarning shiorini esga oladi (XX asr boshlarida shunday adabiy oqim bor edi). Unda “Pushkinni, Dostoevskiyni, Tolstoyni va boshqalarni zamonamizning paroxodidan tashlang” deb yozilgan edi. Futurizm vakillari barcha madaniy an'analarni, klassik san'atning butun tajribasini inkor etdilar.
Agar shunday bo'lganida nima bo'lishini tasavvur qilish qo'rqinchli.
Rus shoiri Apollon Grigoryev A.S. Pushkin: "Pushkin bizning hamma narsamiz". Haqiqatan ham shunday. Uning ishiga murojaat qilsangiz, sizni qiziqtirgan deyarli barcha savollarga javob topasiz. Tarixiy o‘tmishni har tomonlama ko‘paytirish, uni unutmaslik kerak, deb o‘ylayman.
Fikrimni isbotlash uchun badiiy adabiyotdan bir qancha misollar keltirishim mumkin.
Oltmishinchi yillar shoiri A.A. Voznesenskiy "Ariq" she'rida qabristonlarni buzuvchilar haqida gapiradi. 1941 yilda Feodosiya trassasida o'n ikki ming tinch aholi fashistlar tomonidan otib tashlandi. Oradan bir necha o‘n yil o‘tgach, “minnatdor nevaralar” odam qoldiqlari bilan to‘ldirilgan ariq qazib, bosh suyagidan oltin tojlarni chiqarib olishdi.
She’rda “Bizni qayoqqa yetaklayapsan, xandaq?” degan savol naqoratdir. Xandaq nafaqat begunoh o'ldirilganlarning ommaviy qabri, balki tubsizlikka olib boradigan xandaq hamdir. Bu jamiyatning ma'naviy tanazzulining ramzi. Andrey Voznesenskiy ritorik savol beradi: "Skeletlarni o'rganish uchun ong qanchalik buzilgan bo'lishi kerak?"
“Andaq” she’ri biz, zamondoshlar, o‘tmishni unutishga yo‘l qo‘ymaslik to‘g‘risida ogohlik, odob-axloq saboqidir.
A.A.ning "Rekviyem" she'ri ham xotira mavzusiga bag'ishlangan. Axmatova. U yuzlab va minglab begunoh odamlar qamalganini tan olgan Stalin rejimiga nisbatan hukm chiqaradi. Qarindoshlari esa posilkalarni olish uchun qamoqxona darvozalarida soatlab kutishgan. Olishsa, qarindoshi tirikligini bildiradi. Xochda shunday navbatda Anna Andreevnaning o'zi turardi. Shuning uchun u bu odamlarning qalbini bosib olgan dardni o'z qo'li bilan biladi. Shoira millionlab insonlar qayg‘usi bilan bog‘liq tarixiy voqealarni avlodlarga yetkazish maqsadida qog‘ozga tushirishga va’da berdi. Muallifning asosiy maqsadi: tarixning og'ir saboqlarini hech qachon unutmang.
Shunday qilib, yuqoridagilarning barchasi bizni xotira tirik ekan, avlodlarni bog‘lovchi ip uzilmasligiga ishontiradi. Zero, o‘tgan hayotidan hech narsani eslamaydigan, natijada tuzatib bo‘lmaydigan xatolarga yo‘l qo‘yadigan manqurt bo‘lib qolmaslik uchun tariximizni bilish, avvalo, biz, tiriklar uchun zarurdir.
Yangilangan sana: 2018-01-09
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.