Siyosiy masala bo'yicha qora yuzlar dasturi. Qora yuzlar mafkurasi. "Qora yuzlar" so'zining kelib chiqishi

15.03.2020

Ittifoqchi."

Ushbu tashkilotlarning ijtimoiy asosini turli xil elementlar tashkil etdi: er egalari, ruhoniylar, katta va kichik shahar burjuaziyasi, savdogarlar, dehqonlar, ishchilar, filistlar, hunarmandlar, avtokratiya daxlsizligini saqlash tarafdori bo'lgan politsiyachilar. Uvarov formulasi asosida "pravoslavlik, avtokratiya, narodnost". Qora yuzlarning maxsus faoliyati davri 1914 yildan 1914 yilgacha bo'lgan oraliqda to'g'ri keldi.

Mafkura

Qora yuz harakatining bir qismi mashhur hushyorlik harakatidan paydo bo'lgan. Teetotalizm Qora yuz tashkilotlari tomonidan hech qachon inkor etilmagan; Bundan tashqari, Qora yuz hujayralarining bir qismi hushyorlik jamiyatlari, choy va xalq o'qish jamiyatlari sifatida rasmiylashtirilgan.

Iqtisodiyot sohasida qora yuzlar ko'p tuzilmali tuzilmani yoqladilar. Qora yuzlar iqtisodchilarining bir qismi rublning tovar qo'llab-quvvatlashidan voz kechishni taklif qildi.

Shuni ta'kidlash kerakki, "Qora yuz" g'oyalarining konstruktiv qismi (tashkilotlar dasturlari ham, "Qora yuz matbuoti" tomonidan muhokama qilinadigan mavzular ham nazarda tutilgan) konservativ ijtimoiy tuzilmani o'z zimmasiga oldi (parlamentarizm va umuman vakillik institutlarining qabul qilinishi bo'yicha jiddiy tortishuvlar mavjud edi). avtokratik monarxiyada) va ortiqcha kapitalizmni biroz jilovlash, shuningdek, to'g'ridan-to'g'ri demokratiya shakli bo'lgan ijtimoiy birdamlikni mustahkamlash.

Hikoya

Qora yuzlar
Tashkilotlar
Rus to'plami
Rus xalqlari ittifoqi
Archangel Mayklning ittifoqi
Butunrossiya Dubrovinskiy Rus xalqlari ittifoqi
rus monarxisti yuk
Rus xalqlari ittifoqi
muqaddas otryad
Rus xalqlarining Butunrossiya kongressi
Qirollik xalq musulmon jamiyati
Rahbarlar
Aleksandr Dubrovin
Entoni Xrapovitskiy
Vladimir Gringmut
Vladimir Purishkevich
Ivan Katsaurov
Jon Vostorgov
Orlov, Vasiliy Grigorevich
Kronshtadtlik Jon
Nikolay Markov
Pavel Krushevan
Serafim Chichagov
Emmanuil Konovnitsyn
Vorislar
Vyacheslav Klykov
Leonid Ivashov
Mixail Nazarov
Aleksandr Shtilmark

Qora yuzlar o'zlarining kelib chiqishini Kuzma Minin boshchiligidagi Nijniy Novgorodning "Muborak Bokira qizning uyi va pravoslav xristian dinini himoya qilgan, rus erini vayron qiluvchilarga qarshi qurollangan" boshchiligidagi Nijniy Novgorod militsiyasining pastki qismidan izlaydilar. ota va vatanning ishonchini o'limdan qutqarish uchun" (Rossiyada XIV-XVII asrlar). "qora" qora quloq dehqonlar va soliqqa tortiladigan shahar aholisining yer uchastkalari deb atalgan. Tarixiy manbalarda "qora" yerlar qarshi "oq" feodallar va cherkovga tegishli erlar).
Qora yuz harakati 20-asrning boshlarida Rossiya imperiyasini va uning an'anaviy qadriyatlari - "pravoslavlik, avtokratiya, milliylikni" himoya qilish shiorlari ostida paydo bo'ldi.

Qora yuzlarning birinchi tashkiloti 1900 yilda tashkil etilgan Rossiya Assambleyasi edi.

Qora yuzlar uchun muhim moliya manbai shaxsiy xayr-ehsonlar va kollektsiyalar edi.

Bir qator olimlarning fikriga ko'ra, "Qora yuz" tashkilotlarida taniqli shaxslarning ishtiroki keyinchalik sezilarli darajada bo'rttirilgan. Shunday qilib, falsafa fanlari doktori, professor Sergey Lebedevning fikricha,

Zamonaviy o'ng qanotlar ... rasmiy ravishda Qora yuz ittifoqiga a'zo bo'lmagan, lekin o'ng qanot qarashlarini yashirmagan rus madaniyatining arboblarini kiritish orqali bu uzoq ro'yxatni ko'paytirishni yaxshi ko'radilar. Bularga, xususan, buyuk D. I. Mendeleev, rassom V. M. Vasnetsov, faylasuf V. V. Rozanov ... kiradi.

1905-1917 yillardagi "Qora yuzlik" bir nechta yirik va kichik monarxiya tashkilotlari: "Rossiya xalqi ittifoqi", "Mikoil Archangel ittifoqi", "Rossiya monarxistik partiyasi", "Rossiya xalqlari ittifoqi", "Rossiya xalqlari ittifoqi". Isyonga qarshi kurash”, “Birlashgan zodagonlar kengashi”, “Rossiya majlisi” va boshqalar.

"Qora yuzlar" harakati turli vaqtlarda "Russkoe Znamya", "Zemshchina", "Pochaevskiy varaqasi", "Kolokol", "Groza", "Veche" gazetalarini nashr etdi. "Qora yuz" g'oyalari "Moskovskiye vedomosti", "Kievlyanin", "Grajdanin", "Svet" kabi yirik gazetalarda ham targ'ib qilingan.

“Qora yuz” harakati yetakchilari orasida Aleksandr Dubrovin, Vladimir Purishkevich, Nikolay Markov, knyaz M.K.Shaxovskoy alohida ajralib turardi.

Qora yuz tashkilotlari o'z shakllanishini boshlamagan oldin, a keyin pogromlarning birinchi, eng kuchli to'lqini. Shunga qaramay, Qora yuz tashkilotlari eng faol aholi aralashgan hududlarda - Ukrainada, Belorussiyada va "Yahudiylar turar-joyining rangparligi" ning 15 viloyatida bo'lgan, bu erda Rossiya Xalqlari Ittifoqining barcha a'zolarining yarmidan ko'pi va boshqalar. Qora yuz tashkilotlari jamlangan edi. Qora yuz tashkilotlarining faoliyati avj olgach, pogromlar to'lqini pasaya boshladi, bu harakatning ko'plab taniqli shaxslari tomonidan ta'kidlangan va siyosiy raqiblar tomonidan tan olingan. Qora yuz harakati tashkil etilgandan so'ng, faqat ikkita yirik pogrom qayd etilgan. Ularning ikkalasi ham 1906 yilda Polsha hududida bo'lib o'tgan, u erda rus qora yuzlari hech qanday ta'sir ko'rsatmagan.

“Qora yuz” harakatining yetakchilari va tashkilotlarning nizomlari harakatning qonunga bo‘ysunish xususiyatini e’lon qilib, pogromlarni qoraladilar. Xususan, Rossiya xalqi ittifoqi raisi A.I.Dubrovin 1906 yilgi maxsus bayonotida pogromlarni jinoyat deb belgilagan. “Yahudiylar hukmronligi”ga qarshi kurash harakatning asoslaridan biri boʻlsa-da, uning yetakchilari uni zoʻravonlik bilan emas, balki iqtisodiy va mafkuraviy usullar bilan olib borish kerakligini tushuntirdilar. Qora yuz gazetalari yahudiy pogromiga to'g'ridan-to'g'ri qo'ng'iroq qilishmadi.

"Qora yuz" ga qarshi terror

Radikal sotsialistik partiyalar qora yuzliklarga qarshi terror kampaniyasini boshladilar. Sotsial-demokratlar yetakchisi V. I. Lenin 1905 yilda yozgan

Inqilobiy armiya otryadlari zudlik bilan qora yuzliklarni kim, qayerda va qanday qilib tashkil etishini o'rganishi kerak, so'ngra bitta va'z bilan cheklanmasliklari kerak (bu foydali, ammo buning o'zi etarli emas), balki qurolli kuch bilan harakat qilib, qora yuzliklarni mag'lub etishlari kerak. , ularni o'ldirish, shtab-kvartirasini portlatish va hokazo. va hokazo.

RSDLP Sankt-Peterburg qo'mitasi nomidan Tver choyxonasiga qurolli hujum uyushtirildi, u erda Rossiya xalqi ittifoqiga a'zo bo'lgan Nevskiy kemasozlik zavodi ishchilari yig'ildi. Avvaliga bolsheviklar tomonidan ikkita bomba otilgan, keyin choyxonadan yugurib chiqqanlar revolver bilan otilgan. Bolsheviklar ikki kishini o'ldirdi, o'n besh kishini yarador qildi. .

Inqilobiy tashkilotlar o'ng qanot partiyalari a'zolariga, asosan, Rossiya xalqi ittifoqining mahalliy bo'limlari raislariga qarshi ko'plab terrorchilik harakatlarini amalga oshirdilar. Shunday qilib, politsiya bo'limi ma'lumotlariga ko'ra, faqat 1908 yil mart oyida Chernigov viloyatining birida Baxmach shahrida RNK mahalliy kasaba uyushmasi raisining uyiga, Nijin shahridagi XXR raisining uyiga bomba tashlangan. kasaba uyushmasi yoqib yuborildi va butun oila halok bo'ldi, Domyany qishlog'ida bo'lim raisi o'ldirildi, Nijinda ikki bo'lim raisi o'ldirildi.

Qora yuz harakatining zaiflashishi va tugashi

Shahar burgerlarining ommaviy qo'llab-quvvatlashiga va rus pravoslav ruhoniylari va nufuzli aristokratlarning xayrixohligiga qaramay, Rossiyaning radikal o'ng harakati Rossiya jamoatchiligida paydo bo'lganidan beri quyidagi sabablarga ko'ra kam rivojlangan bo'lib qoldi:

“Qora yuz” harakati rus jamiyatini siyosiy mafkuraga boʻlgan oʻsha paytdagi talablarga javoban ijobiy dastur taklif qilish qobiliyatiga ishontira olmadi; yahudiylarning qo'poruvchilik faoliyati bilan jamiyatning barcha muammo va illatlarini tushuntirish hatto yahudiylarga hamdard bo'lmaganlarga ham haddan tashqari biryoqlama tuyulardi;
“Qora yuz” harakati Rossiyada ziyolilarning keng doiralarini zabt etgan liberal va inqilobiy, radikal so‘l g‘oyalarga samarali muqobil taklif qila olmadi;
“Qora yuzlar” harakatidagi koʻplab janjal va oʻzaro ayblovlar (jumladan, ogʻir jinoiy huquqbuzarliklar) bilan kechgan uzluksiz boʻlinishlar va ichki nizolar jamiyatning butun harakatga boʻlgan ishonchini susaytirdi; masalan, to'g'ri harakatning eng mashhur figurasi Fr. Ioann Vostorgovni o'ng qanot siyosiy raqiblari o'ng qanot siyosatchi P.A.ni zaharlashda ayblashdi. Krushevan, episkop bo'lish istagi tufayli o'z xotinini o'ldirgan, monarxistik tashkilotlarning mablag'larini o'g'irlagan;
“Qora yuz” harakati ichki ishlar vazirligining maxfiy mablag‘lari hisobidan yashirin tarzda moliyalashtiriladi, harakatdagi barcha nizolar ayrim shaxslarning ushbu mablag‘lardan foydalanish uchun kurashidan kelib chiqadi, degan kuchli jamoatchilik fikri shakllandi;
Ikkinchisining Duma deputatlari M.Ya.ni o'ldirishda ishtirok etishi qora yuzlar haqidagi jamoatchilik fikriga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Gertsenshtein va G.B. Iollos; shuningdek, sobiq Bosh vazir graf S.Yu tomonidan ilgari surilganlar. Vitte uni uyini portlatib o'ldirishga uringanlikda ayblanadi;
III Davlat Dumasidagi o'ng fraksiya deputatlarining faoliyati, birinchi navbatda V.M. Purishkevich va N.E. Markov 2-chi, provokatsion, g'azabli xarakterga ega edi va bu siyosatchilarga hurmatni shakllantirishga yordam bermagan ko'plab janjallar bilan birga edi; A.N.ning faoliyati. Xvostovning ichki ishlar vaziri sifatida G.E.ning o'ldirilishini uyushtirishga urinishi bilan bog'liq shov-shuvli janjal bilan yakunlandi. Rasputin va undan keyin tezda iste'foga chiqish.

Muayyan siyosiy muvaffaqiyatlarga qaramay, 1905 yilgi rus inqilobidan keyin Qora yuz harakati monolit siyosiy kuchga aylana olmadi va ko'p millatli, ko'p tuzilmali rus jamiyatida ittifoqchilar topa olmadi. Boshqa tomondan, Qora yuzlar nafaqat nufuzli radikal so'l va liberal markazchi doiralarni, balki rus imperial millatchiligi g'oyalari tarafdorlari orasidan o'zlarining ba'zi potentsial ittifoqchilarini ham o'zlariga qarshi qo'yishga muvaffaq bo'lishdi.

Qora yuz harakati bilan ba'zi raqobat Butunrossiya milliy ittifoqi va uchinchi Dumadagi u bilan bog'langan millatchilar fraktsiyasi tomonidan amalga oshirildi. 1909 yilda mo''tadil o'ng fraksiya milliy fraksiya bilan birlashdi. Yangi rus milliy fraksiyasi (ommaviy tilda "millatchilar" deb nomlanuvchi), o'ngchilardan farqli o'laroq, o'zlarini shunday joylashtirishga muvaffaq bo'ldilarki, ularning ovozlari oktyabristlar bilan birgalikda Dumadagi hukumatparast ko'pchilikni tashkil etdi, hukumat esa hukumatga ega edi. o'ng qanot ovozlari kerak emas. O'ng qanot deputatlar ovoz berish paytida o'z fraksiyalari ovozlarining ahamiyatsizligini tajovuzkor, provokatsion xatti-harakatlari bilan qopladilar, bu esa fraksiya a'zolarini siyosiy pariyaga aylantirdi.

Eslatmalar

Havolalar

Molodtsova M.S. Qora yuz ittifoqi: avtokratiyani himoya qilish uchun
Molodtsova M.S. 1905-1907 yillardagi inqilobiy harakatga qarshi kurashda qora yuzlar.Birinchi rus inqilobining saboqlari.
Molodtsova M.S. Qarama-qarshiliklar tarmog'idagi qora yuz ittifoq (1907-1913)
Molodtsova M.S. Qora yuzlar: siyosiy maydonni tark etish
Lebedev S.V.
Omelyanchuk I.V. 20-asr boshlarida Qora yuz partiyalarining ijtimoiy tarkibi
Alekseev I.E. Chuvash-qora yuzlar. Rossiya o'ng-monarxistik tashkilotlarining Chuvash bo'limlari faoliyati to'g'risidagi "Sahnalashtirish" eslatmalari
Stepanov S.A."1905-1907 yillardagi qora yuz terrori"
Stepanov S.A. ROSSIYA FUQAROLIK JAMIYATI - OPRICHNA MONARXIYA
Ganelin R. Chorizm va qora yuzlar
Ganelin R. Qora yuzlardan fashizmgacha // Ad hominem. Nikolay Girenko xotirasiga. Sankt-Peterburg: MAE RAN, 2005, p. 243-272
Lebedev S.V. 20-asr boshlarida oʻng radikalizm mafkurasi
Krotov Ya.G. Ozodlik radiosida 07.07.2005 dan "Xristianlik nuqtai nazaridan" QORA YUZ dasturi
Vituxnovskaya M. Finlyandiya sudi ostida qora yuz "Neva" jurnali 2006 yil 10-son.
Langer Jeykob. PORRUPSIYA VA AKSILREvolyutsiya: QORA YUZLIKNING yuksalishi va qulashi.
"Kitob ahli kitob olamida" jurnalida S. A. Stepanovning "Qora yuz" kitobiga sharh.
Razmolodin M. L. Qora yuzlar mafkurasidagi siyosiy masalalarning konservativ asoslari (ruscha). Chronos veb-sayti. arxivlangan
Razmolodin M. L. Qora yuzlar mafkurasidagi xorijiy muammolar (ruscha) . Chronos veb-sayti. 2012-yil 15-mayda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 11-aprel.
Razmolodin M. L. Qora yuz mafkurasidagi imperiya muammolari (ruscha). Chronos veb-sayti. 2012-yil 15-mayda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 11-aprel.
Razmolodin M. L. Xristianlik an'analarini himoya qilish qora yuzlikning asosiy vazifasi sifatida (rus). Chronos veb-sayti. 2012-yil 15-mayda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 11-aprel.
Razmolodin M. L. Qora yuzlik mafkurasidagi yahudiy savoli (ruscha). Chronos veb-sayti. 2012-yil 15-mayda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 11-aprel.
Razmolodin M. L. Qora yuzlar segmentiga murojaat qilish mezonlari bo'yicha (ruscha). Chronos veb-sayti. 2012-yil 15-mayda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 11-aprel.
Razmolodin M. L. Deb atalmish haqida ba'zi fikrlar. "Yahudiy pogromlari" (ruscha). Chronos veb-sayti. 2012-yil 15-mayda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 11-aprel.

Ittifoqchi."

Mafkura

Iqtisodiyot sohasida qora yuzlar ko'p tuzilmali tuzilmani yoqladilar. Qora yuzlar iqtisodchilarining bir qismi rublning tovar qo'llab-quvvatlashidan voz kechishni taklif qildi.

Hikoya

Qora yuzlar
Tashkilotlar
Rus to'plami
Rus xalqlari ittifoqi
Archangel Mayklning ittifoqi
Butunrossiya Dubrovinskiy Rus xalqlari ittifoqi
rus monarxisti yuk
Rus xalqlari ittifoqi
muqaddas otryad
Rus xalqlarining Butunrossiya kongressi
Qirollik xalq musulmon jamiyati
Rahbarlar
Aleksandr Dubrovin
Entoni Xrapovitskiy
Vladimir Gringmut
Vladimir Purishkevich
Ivan Katsaurov
Jon Vostorgov
Orlov, Vasiliy Grigorevich
Kronshtadtlik Jon
Nikolay Markov
Pavel Krushevan
Serafim Chichagov
Emmanuil Konovnitsyn
Vorislar
Vyacheslav Klykov
Leonid Ivashov
Mixail Nazarov
Aleksandr Shtilmark

Qora yuzlar o'zlarining kelib chiqishini Kuzma Minin boshchiligidagi Nijniy Novgorodning "Muborak Bokira qizning uyi va pravoslav xristian dinini himoya qilgan, rus erini vayron qiluvchilarga qarshi qurollangan" boshchiligidagi Nijniy Novgorod militsiyasining pastki qismidan izlaydilar. ota va vatanning ishonchini o'limdan qutqarish uchun" (Rossiyada XIV-XVII asrlar). "qora" qora quloq dehqonlar va soliqqa tortiladigan shahar aholisining yer uchastkalari deb atalgan. Tarixiy manbalarda "qora" yerlar qarshi "oq" feodallar va cherkovga tegishli erlar).
Qora yuz harakati 20-asrning boshlarida Rossiya imperiyasini va uning an'anaviy qadriyatlari - "pravoslavlik, avtokratiya, milliylikni" himoya qilish shiorlari ostida paydo bo'ldi.

Qora yuzlarning birinchi tashkiloti 1900 yilda tashkil etilgan Rossiya Assambleyasi edi.

Qora yuzlar uchun muhim moliya manbai shaxsiy xayr-ehsonlar va kollektsiyalar edi.

Zamonaviy o'ng qanotlar ... rasmiy ravishda Qora yuz ittifoqiga a'zo bo'lmagan, lekin o'ng qanot qarashlarini yashirmagan rus madaniyatining arboblarini kiritish orqali bu uzoq ro'yxatni ko'paytirishni yaxshi ko'radilar. Bularga, xususan, buyuk D. I. Mendeleev, rassom V. M. Vasnetsov, faylasuf V. V. Rozanov ... kiradi.

“Qora yuz” harakati yetakchilari orasida Aleksandr Dubrovin, Vladimir Purishkevich, Nikolay Markov, knyaz M.K.Shaxovskoy alohida ajralib turardi.

"Qora yuz" ga qarshi terror

Radikal sotsialistik partiyalar qora yuzliklarga qarshi terror kampaniyasini boshladilar. Sotsial-demokratlar yetakchisi V. I. Lenin 1905 yilda yozgan

Inqilobiy armiya otryadlari zudlik bilan qora yuzliklarni kim, qayerda va qanday qilib tashkil etishini o'rganishi kerak, so'ngra bitta va'z bilan cheklanmasliklari kerak (bu foydali, ammo buning o'zi etarli emas), balki qurolli kuch bilan harakat qilib, qora yuzliklarni mag'lub etishlari kerak. , ularni o'ldirish, shtab-kvartirasini portlatish va hokazo. va hokazo.

Qora yuz harakatining zaiflashishi va tugashi

“Qora yuz” harakati rus jamiyatini siyosiy mafkuraga boʻlgan oʻsha paytdagi talablarga javoban ijobiy dastur taklif qilish qobiliyatiga ishontira olmadi; yahudiylarning qo'poruvchilik faoliyati bilan jamiyatning barcha muammo va illatlarini tushuntirish hatto yahudiylarga hamdard bo'lmaganlarga ham haddan tashqari biryoqlama tuyulardi;
“Qora yuz” harakati Rossiyada ziyolilarning keng doiralarini zabt etgan liberal va inqilobiy, radikal so‘l g‘oyalarga samarali muqobil taklif qila olmadi;
“Qora yuzlar” harakatidagi koʻplab janjal va oʻzaro ayblovlar (jumladan, ogʻir jinoiy huquqbuzarliklar) bilan kechgan uzluksiz boʻlinishlar va ichki nizolar jamiyatning butun harakatga boʻlgan ishonchini susaytirdi; masalan, to'g'ri harakatning eng mashhur figurasi Fr. Ioann Vostorgovni o'ng qanot siyosiy raqiblari o'ng qanot siyosatchi P.A.ni zaharlashda ayblashdi. Krushevan, episkop bo'lish istagi tufayli o'z xotinini o'ldirgan, monarxistik tashkilotlarning mablag'larini o'g'irlagan;
“Qora yuz” harakati ichki ishlar vazirligining maxfiy mablag‘lari hisobidan yashirin tarzda moliyalashtiriladi, harakatdagi barcha nizolar ayrim shaxslarning ushbu mablag‘lardan foydalanish uchun kurashidan kelib chiqadi, degan kuchli jamoatchilik fikri shakllandi;
Ikkinchisining Duma deputatlari M.Ya.ni o'ldirishda ishtirok etishi qora yuzlar haqidagi jamoatchilik fikriga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Gertsenshtein va G.B. Iollos; shuningdek, sobiq Bosh vazir graf S.Yu tomonidan ilgari surilganlar. Vitte uni uyini portlatib o'ldirishga uringanlikda ayblanadi;
III Davlat Dumasidagi o'ng fraksiya deputatlarining faoliyati, birinchi navbatda V.M. Purishkevich va N.E. Markov 2-chi, provokatsion, g'azabli xarakterga ega edi va bu siyosatchilarga hurmatni shakllantirishga yordam bermagan ko'plab janjallar bilan birga edi; A.N.ning faoliyati. Xvostovning ichki ishlar vaziri sifatida G.E.ning o'ldirilishini uyushtirishga urinishi bilan bog'liq shov-shuvli janjal bilan yakunlandi. Rasputin va undan keyin tezda iste'foga chiqish.

Eslatmalar

Havolalar

Molodtsova M.S. Qora yuz ittifoqi: avtokratiyani himoya qilish uchun
Molodtsova M.S. 1905-1907 yillardagi inqilobiy harakatga qarshi kurashda qora yuzlar.Birinchi rus inqilobining saboqlari.
Molodtsova M.S. Qarama-qarshiliklar tarmog'idagi qora yuz ittifoq (1907-1913)
Molodtsova M.S. Qora yuzlar: siyosiy maydonni tark etish
Lebedev S.V.
Omelyanchuk I.V. 20-asr boshlarida Qora yuz partiyalarining ijtimoiy tarkibi
Alekseev I.E. Chuvash-qora yuzlar. Rossiya o'ng-monarxistik tashkilotlarining Chuvash bo'limlari faoliyati to'g'risidagi "Sahnalashtirish" eslatmalari
Stepanov S.A."1905-1907 yillardagi qora yuz terrori"
Stepanov S.A. ROSSIYA FUQAROLIK JAMIYATI - OPRICHNA MONARXIYA
Ganelin R. Chorizm va qora yuzlar
Ganelin R. Qora yuzlardan fashizmgacha // Ad hominem. Nikolay Girenko xotirasiga. Sankt-Peterburg: MAE RAN, 2005, p. 243-272
Lebedev S.V. 20-asr boshlarida oʻng radikalizm mafkurasi
Krotov Ya.G. Ozodlik radiosida 07.07.2005 dan "Xristianlik nuqtai nazaridan" QORA YUZ dasturi
Vituxnovskaya M. Finlyandiya sudi ostida qora yuz "Neva" jurnali 2006 yil 10-son.
Langer Jeykob. PORRUPSIYA VA AKSILREvolyutsiya: QORA YUZLIKNING yuksalishi va qulashi.
"Kitob ahli kitob olamida" jurnalida S. A. Stepanovning "Qora yuz" kitobiga sharh.
Razmolodin M. L. Qora yuzlar mafkurasidagi siyosiy masalalarning konservativ asoslari (ruscha). Chronos veb-sayti. arxivlangan
Razmolodin M. L. Qora yuzlar mafkurasidagi xorijiy muammolar (ruscha) . Chronos veb-sayti. 2012-yil 15-mayda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 11-aprel.
Razmolodin M. L. Qora yuz mafkurasidagi imperiya muammolari (ruscha). Chronos veb-sayti. 2012-yil 15-mayda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 11-aprel.
Razmolodin M. L. Xristianlik an'analarini himoya qilish qora yuzlikning asosiy vazifasi sifatida (rus). Chronos veb-sayti. 2012-yil 15-mayda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 11-aprel.
Razmolodin M. L. Qora yuzlik mafkurasidagi yahudiy savoli (ruscha). Chronos veb-sayti. 2012-yil 15-mayda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 11-aprel.
Razmolodin M. L. Qora yuzlar segmentiga murojaat qilish mezonlari bo'yicha (ruscha). Chronos veb-sayti. 2012-yil 15-mayda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 11-aprel.
Razmolodin M. L. Deb atalmish haqida ba'zi fikrlar. "Yahudiy pogromlari" (ruscha). Chronos veb-sayti. 2012-yil 15-mayda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 11-aprel.

| | | | |
Qora yuzlar Vikipediya, c. Kojinov qora yuzlar va inqilob
Qora yuzlar- 1905-1917 yillarda Rossiyada monarxizm, buyuk davlat shovinizmi va antisemitizm shiorlari ostida so'zlagan ekstremal o'ng qanot tashkilotlari vakillarining umumiy nomi.

Dastlab ular o'zlarini "haqiqiy ruslar", "vatanparvarlar" va "monarxistlar" deb atashdi, ammo keyin (Gringmut orqali) ular bu taxallusni Nijniy Novgorod "qora (o't-o'l) yuzlab" Kuzma Minin bilan bog'lab, tezda moslashtirdilar. Rossiya muammolar davridan chiqdi.

"Qora yuzlar" harakati bir butunlikni ifodalamadi va turli uyushmalar, xususan, Rossiya monarxistik partiyasi, Qora yuzlar, Rossiya xalqlari ittifoqi (Dubrovin), Archangel Maykl Ittifoqi va boshqalar.

1905-1907 yillarda "Qora yuz" atamasi o'ta o'ng siyosatchilar va antisemitlar ma'nosida keng qo'llanila boshlandi. P. E. Stoyan tomonidan "Rus tilining kichik tushuntirish lug'ati" (Pg., 1915) Qora yuzlar yoki qora yuzlar - "Rus monarxisti, konservativ, ittifoqchi".

Ushbu tashkilotlarning ijtimoiy asosini turli xil elementlar tashkil etdi: mulkdorlar, ruhoniylar, katta va kichik shahar burjuaziyasi, savdogarlar, dehqonlar, ishchilar, savdogarlar, hunarmandlar, kazaklar, militsiya xodimlari, ular daxlsizligini saqlash tarafdori edi. Uvarov formulasi asosida avtokratiya "pravoslavlik, avtokratiya, millat" . Qora yuzliklarning alohida faollik davri 1905-1914 yillarga to'g'ri keldi.

1 Mafkura
2 Tarix
3 Qora yuz harakatining faoliyati
4 Pogromlardagi roli
5 "Qora yuz" ga qarshi terror
6 Qora yuz harakatining zaiflashishi va tugashi
7 ta zamonaviy qora yuzlar
8 Eslatma
9 Adabiyot
10 havola
- 10.1 20-asr boshlaridagi nashrlar
- 10.2 Zamonaviy qora yuz tashkilotlarining veb-saytlari

Mafkura

Qora yuzlar mafkurasi buyuk kuch va ksenofobiya ruhi bilan singib ketgan.

Iqtisodiyot sohasida qora yuzlar ko'p tuzilmali tuzilmani yoqladilar. Qora yuz iqtisodchilarning bir qismi rublning tovar qo'llab-quvvatlashidan voz kechishni taklif qildi.

Qora yuz g'oyalarining bir qismi - tashkilotlarning dasturlari ham, "Qora yuz" matbuoti tomonidan muhokama qilinadigan mavzular ham konservativ ijtimoiy tuzilmani oldi (avtokratik monarxiyada parlamentarizm va umuman vakillik institutlarining yo'l qo'yilishi to'g'risida jiddiy tortishuvlar mavjud edi) va ba'zilari. kapitalizmning "ortiqchaliklarini" jilovlash, shuningdek, ijtimoiy birdamlikni mustahkamlash, to'g'ridan-to'g'ri demokratiya shakllari.

Hikoya


Tashkilotlar
Rus to'plami
Rus xalqlari ittifoqi
Archangel Mayklning ittifoqi
Butunrossiya Dubrovinskiy Rus xalqlari ittifoqi
rus monarxisti yuk
Rus xalqlari ittifoqi
muqaddas otryad
Rus xalqlarining Butunrossiya kongressi
Qirollik xalq musulmon jamiyati
Eng yirik vakillari
Pavel Bulatsel
Jorj Butmi
Jon Vostorgov
Vladimir Gringmut
Aleksandr Dubrovin
Nikolay Jevaxov
Ivan Katsaurov
Emmanuil Konovnitsyn
Kronshtadtlik Jon
Pavel Krushevan
Andrey Kukarnikov
Nikolay Markov
Mixail Menshikov
Vasiliy Orlov
Vladimir Purishkevich
Rafael Rizpolozhenskiy
Aleksandr Solovyov
Entoni Xrapovitskiy
Serafim Chichagov
Georgiy Shechkov
Aleksey Shmakov
Nikolay Yuskevich-Kraskovskiy
zamonaviy vaqt
Konstantin Dushenov
Leonid Ivashov
Vyacheslav Klykov
Mixail Nazarov
Oleg Platonov
Aleksandr Turik
Aleksandr Shtilmark

Qora yuzlar o'zlarining kelib chiqishini Kuzma Minin boshchiligidagi Nijniy Novgorodning "Muborak Bokira Maryamning uyi va pravoslav xristian dinini himoya qilgan, rus erlarini vayron qiluvchilarga qarshi qurol ko'targan" boshchiligidagi Nijniy Novgorod militsiyasining pastki qismidan izlaydi. ota va vatan e'tiqodini o'limdan qutqarish uchun" (Rossiyada XIV-XVII asrlarda "qora" "Qora quloqli dehqonlar va soliqqa tortilgan shahar aholisining yer uchastkalari" deb atalgan. Tarixiy manbalar qarama-qarshi " qora” yerlar feodallar va cherkov tasarrufidagi “oq” yerlar bilan).
Qora yuz harakati 20-asrning boshlarida Rossiya imperiyasini va uning an'anaviy qadriyatlari - "pravoslavlik, avtokratiya, milliylikni" himoya qilish shiorlari ostida paydo bo'ldi.

Qora yuzlarning birinchi tashkiloti 1900 yilda tashkil etilgan Rossiya Assambleyasi edi.

Qora yuzlar uchun muhim moliya manbai shaxsiy xayr-ehsonlar va kollektsiyalar edi.

Zamonaviy o'ng qanotlar ... rasmiy ravishda Qora yuz ittifoqiga a'zo bo'lmagan, ammo o'ng qanot qarashlarini yashirmagan rus madaniyatining arboblarini kiritish orqali bu uzoq ro'yxatni ko'paytirishni yaxshi ko'radilar. Bularga, xususan, buyuk D. I. Mendeleev, rassom V. M. Vasnetsov, faylasuf V. V. Rozanov kiradi...

1905-1917 yillardagi qora yuzlik bir nechta yirik va kichik monarxiya tashkilotlari: Rossiya xalqi ittifoqi, Mixail Archangel ittifoqi, Rossiya monarxistik partiyasi, Rossiya xalqlari ittifoqi, fitnaga qarshi kurash ittifoqi, kengash. birlashgan zodagonlar», «Rossiya majlisi» va boshqalar.

“Qora yuzlar” harakati turli davrlarda “Russkoye znamya”, “Zemshchina”, “Pochaevskiy bargi”, “Kolokol”, “Momaqaldiroq”, “Veche” gazetalarini nashr etdi. "Qora yuz" g'oyalari "Moskovskie vedomosti", "Kievlyanin", "Grajdanin" va "Svet" kabi yirik gazetalarda ham targ'ib qilingan.

“Qora yuz” harakati yetakchilari orasida Aleksandr Dubrovin, Vladimir Purishkevich, Nikolay Markov, knyaz M.K.Shaxovskoy alohida ajralib turardi.

1906 yil oktyabr oyida Moskvada turli Qora yuz tashkilotlarining qurultoyi bo'lib o'tdi, unda Bosh kengash saylandi va Birlashgan rus xalqi tashkiloti tomi ostida birlashma e'lon qilindi. Birlashish aslida sodir bo'lmadi va bir yil o'tgach, tashkilot o'z faoliyatini to'xtatdi.

Kichik sonli qora yuz tashkilotlari monarxiyani xalq tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan ko'rinishni yaratishga muvaffaq bo'lishdi. Xullas, fevral inqilobidan sal oldin, IV Davlat Dumasi raisi M.V.Rodzyanko podshoh e’tiborini mamlakatdagi norozilik kuchayib borayotganiga qaratmoqchi bo‘lganida, Nikolay II unga “Qora yuzlar”ning katta bir dasta telegrammasini ko‘rsatib, e’tiroz bildirdi: “Bu haqiqat emas. Mening ham o'z tushuncham bor. Mana, men har kuni qabul qiladigan mashhur tuyg'ularning ifodalari: ular podshohga bo'lgan muhabbatni ifodalaydi. Qora yuzliklarning imperator Aleksandra Fedorovnaga sodiq telegrammalari ayniqsa ishonarli edi.

1917 yil fevral inqilobidan keyin Qora yuz tashkilotlari taqiqlandi va qisman yer ostida qoldi. Fuqarolar urushi davrida qora yuzlarning ko'plab taniqli rahbarlari Oq harakatga qo'shilishdi va quvg'inda ular emigrantlar faoliyatini qattiq tanqid qildilar. Ba'zi taniqli qora yuzlar oxir-oqibat turli millatchi tashkilotlarga qo'shildi.

Qora yuzliklarning faoliyati

Pogromlardagi rol

Qora yuzlar a'zolari turli inqilobiy guruhlar va pogromlarga, shu jumladan yahudiylarga qarshi reydlar (norasmiy hukumat ruxsati bilan) o'tkazdilar.

"Qora yuz" tadqiqotchisi tarixchi Maksim Razmolodin bu masala bahsli va qo'shimcha o'rganishni talab qiladi, deb hisoblaydi.

Qora yuz tashkilotlari o'z shakllanishini oldin emas, balki birinchi, eng kuchli pogrom to'lqinidan keyin boshlagan. Tarix fanlari doktori, Qora yuz harakati tarixchisi Sergey Stepanovning yozishicha, keyingi davrda Rossiya xalqlari ittifoqining jangovar otryadlari va boshqa ekstremal o'ng qanot tashkilotlari Qora yuz terrorining quroliga aylandi. Maksim Razmolodinning ta'kidlashicha, "Qora yuz" tashkilotlarining faoliyati avj olgach, pogromlar to'lqini pasayishni boshladi, bu harakatning ko'plab taniqli shaxslari tomonidan ta'kidlangan va siyosiy raqiblar tomonidan tan olingan.

Qora yuz tashkilotlari eng ko'p aholi aralashgan hududlarda - Ukraina, Belorussiya va "Yahudiylar turar-joyining rangparligi" ning 15 viloyatida faol bo'lgan, bu erda Rossiya Xalqlari Ittifoqi va boshqa Qora yuz tashkilotlari a'zolarining yarmidan ko'pi bor edi. konsentrlangan. Qora yuz harakati tashkil etilgandan so'ng, faqat ikkita yirik pogrom qayd etilgan. Ularning ikkalasi ham 1906 yilda Polsha hududida bo'lib o'tgan, u erda rus qora yuzlari hech qanday ta'sir ko'rsatmagan. “Qora yuz” harakatining yetakchilari va tashkilotlar nizomlari harakatning qonunga bo‘ysunish xususiyatini e’lon qilib, pogromlarni qoraladilar. Xususan, Rossiya xalqi ittifoqi raisi A.I.Dubrovin 1906 yilgi maxsus bayonotida pogromlarni jinoyat deb belgilagan. “Yahudiylar hukmronligi”ga qarshi kurash harakatning asoslaridan biri boʻlsa-da, uning yetakchilari buni zoʻravonlik bilan emas, balki iqtisodiy va mafkuraviy usullar bilan, yaʼni asosan yahudiylarga nisbatan kamsitishning kuchayishi bilan olib borish kerakligini tushuntirdilar. Razmolodinning ta'kidlashicha, "Qora yuz" gazetalari, yahudiylarga qarshi umumiy yo'nalishga ega bo'lib, yahudiy pogromiga to'g'ridan-to'g'ri chaqiriqlarni nashr etmagan.

Biroq, Sergey Stepanovning ta'kidlashicha, dasturiy hujjatlar va real faoliyat bir-biridan juda farq qiladi. Qora yuzlar tomonidan inqilobga qarshi zo'ravonlikni faol targ'ib qilganligidan dalolat beruvchi faktlar mavjud. J. D. Klier va Shlomo Lambroso M. Dubrovinning Odessa NRC tashkilotining 300 a'zosi oldida aytgan so'zlarini keltiradi:

Qo'zg'olonchilarni yo'q qilish muqaddas rus ishidir. Ularning kimligini va qayerdan qidirishni bilasiz... Isyonchilar va yahudiylarga o'lim!.

Asl matn (inglizcha)

Muqaddas rus ishi isyonchilarni yo'q qilishdir. Siz ularning kimligini va ularni qaerdan topishni bilasiz... Isyonchilar va yahudiylarga o'lim.

"Qora yuz" ga qarshi terror

Radikal sotsialistik partiyalar qora yuzliklarga qarshi terror kampaniyasini boshladilar. Sotsial-demokratlar yetakchisi V. I. Lenin 1905 yilda shunday yozgan edi:

Inqilobiy armiya otryadlari zudlik bilan qora yuzliklarni kim, qayerda va qanday qilib tashkil etishini o'rganishi kerak, so'ngra bitta va'z bilan cheklanmasliklari kerak (bu foydali, ammo buning o'zi etarli emas), balki qurolli kuch bilan harakat qilib, qora yuzliklarni mag'lub etishlari kerak. , ularni o'ldirish, shtab-kvartirasini portlatish va hokazo. va hokazo.

Inqilobiy tashkilotlar o'ng qanot partiyalari a'zolariga, asosan, Rossiya xalqi ittifoqining mahalliy bo'limlari raislariga qarshi ko'plab terrorchilik harakatlarini amalga oshirdilar. Shunday qilib, politsiya bo'limi ma'lumotlariga ko'ra, faqat 1908 yil mart oyida Chernigov viloyatining birida Baxmach shahrida RNK mahalliy kasaba uyushmasi raisining uyiga, Nijin shahridagi SSSR raisining uyiga bomba tashlangan. kasaba uyushmasi yoqib yuborildi va butun oila halok bo'ldi, Domyany qishlog'ida bo'lim raisi o'ldirildi, Nijinda ikki bo'lim boshlig'i o'ldirildi.

Qora yuz harakatining zaiflashishi va tugashi

“Qora yuz” harakati rus jamiyatini siyosiy mafkuraga boʻlgan oʻsha paytdagi talablarga javoban ijobiy dastur taklif qilish qobiliyatiga ishontira olmadi; yahudiylarning qo'poruvchilik faoliyati bilan jamiyatning barcha muammo va illatlarini tushuntirish hatto yahudiylarga hamdard bo'lmaganlarga ham haddan tashqari biryoqlama tuyulardi;
“Qora yuz” harakati Rossiyada ziyolilarning keng doiralarini zabt etgan liberal va inqilobiy, radikal so‘l g‘oyalarga samarali muqobil taklif qila olmadi;
“Qora yuzlar” harakatidagi koʻplab janjal va oʻzaro ayblovlar (jumladan, ogʻir jinoiy huquqbuzarliklar) bilan kechgan uzluksiz boʻlinishlar va ichki nizolar jamiyatning butun harakatga boʻlgan ishonchini susaytirdi; masalan, to'g'ri harakatning eng mashhur figurasi Fr. Ioann Vostorgovni o'ng qanot siyosiy raqiblari o'ng qanot siyosatchi P.A.ni zaharlashda ayblashdi. Krushevan, episkop bo'lish istagi tufayli o'z xotinini o'ldirgan, monarxistik tashkilotlarning mablag'larini o'g'irlagan;
“Qora yuz” harakati ichki ishlar vazirligining maxfiy mablag‘lari hisobidan yashirin tarzda moliyalashtiriladi, harakatdagi barcha nizolar ayrim shaxslarning ushbu mablag‘lardan foydalanish uchun kurashidan kelib chiqadi, degan kuchli jamoatchilik fikri shakllandi;
Ikkinchisining Duma deputatlari M.Ya.ni o'ldirishda ishtirok etishi qora yuzlar haqidagi jamoatchilik fikriga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Gertsenshtein va G.B. Iollos; shuningdek, sobiq Bosh vazir graf S.Yu tomonidan ilgari surilganlar. Vitte uni uyini portlatib o'ldirishga uringanlikda ayblanadi;
III Davlat Dumasidagi o'ng fraksiya deputatlarining faoliyati, birinchi navbatda V.M. Purishkevich va N.E. Markov 2-chi, provokatsion, g'azabli xarakterga ega edi va bu siyosatchilarga hurmatni shakllantirishga yordam bermagan ko'plab janjallar bilan birga edi; A.N.ning faoliyati. Xvostovning ichki ishlar vaziri sifatida G.E.ning o'ldirilishini uyushtirishga urinishi bilan bog'liq shov-shuvli janjal bilan yakunlandi. Rasputin va undan keyin tezda iste'foga chiqish.

To'rtinchi Dumaga saylovlar Qora yuz harakati uchun qulay sharoitda o'tkazildi: fraksiya rahbarlari va Bosh vazir V.N. o'rtasidagi shaxsiy ziddiyat tufayli millatchilar ular bilan raqobatlashdi. Kokovtsov hukumat yordamini yo'qotdi va saylovlarda muhim ma'muriy resurs o'ng qanot nomzodlarini qo'llab-quvvatlashga yo'naltirildi. Biroq, o'ng qanot fraksiyasining soni 65 deputatga ko'paygan bo'lsa-da (Uchinchi Dumada 49-53 taga qarshi), u yana Dumada muhim o'rinni egallay olmadi. Dumaning koʻpchilik qismini birlashtirgan “Progressiv blok” tuzilgach, parlament siyosatida oʻngning ahamiyati keskin pasaydi.

Qora yuzlarning radikal ritorikasi va epizodik zo'ravonligidan qo'rqib, hokimiyatdagi suverenlar rus etnik millatchiligini Rossiya davlatiga tahdid deb bilishdi. Ular "ittifoqchilar" ga xayrixoh bo'lgan podshoh Nikolay II ni va sud doiralarini 1917 yil inqilobi arafasida Rossiya siyosiy sahnasida qora yuzlarning zaiflashishiga hissa qo'shgan "Qora yuzlar" harakatidan voz kechishga ishontirishga muvaffaq bo'lishdi. . Birinchi jahon urushi harakatning biroz zaiflashishiga ham hissa qo'shdi, buning uchun ko'plab oddiylar va Qora yuz tashkilotlarining faollari ko'ngilli bo'lishdi.

1917 yilgi rus inqilobida Qora yuz harakati deyarli hech qanday rol o'ynamadi; mohiyatiga ko'ra, "Qora yuz" harakati o'zini o'zi tugatdi. Muvaqqat hukumat qora yuzliklarni haqiqiy siyosiy raqib sifatida qabul qilmadi va ularga qarshi jiddiy repressiyalarni amalga oshirmadi (sobiq o'ng qanot hukumat arboblari darhol hibsga olindi). Rus etnik millatchiligida proletar internatsionalizmi asosida yaratilgan sovet tuzumi uchun asosiy tahdidlardan biri deb bilgan bolsheviklar g'alabasidan so'ng, Qora yuz faollarining qoldiqlari, ularning faol ishtirok etish darajasidan qat'i nazar, shafqatsizlarcha yo'q qilindi. inqilobdan keyingi siyosiy hayot.

Zamonaviy qora yuzlar

Qayta qurish oxirida va undan keyin Qora yuz harakatining jonlanishi kuzatildi. Shunday qilib, 1992 yilda "Xotira" jamiyati a'zosi A. R. Shtilmark "Qora yuz" gazetasini chiqarishni boshladi, bir vaqtning o'zida uning "Qora yuz" guruhi "Xotira" jamiyatidan ajralib chiqdi. 2003 yildan beri “Pravoslavniy Nabat” Shtilmark boshchiligidagi “Qora yuz” harakatining asosiy nashri hisoblanadi. Qora yuzlar qatoriga 2005 yilda qayta tashkil etilgan Rossiya xalqlari ittifoqi, "Pravoslavnaya Rus" gazetasi, Konstantin Kinchev tomonidan AliceA Red-Qora Yuz guruhi muxlislari orasida tashkil etilgan Mixail Nazarov boshchiligidagi tashkilotlar va ko'plab kichik tashkilotlar kiradi. Zamonaviy rus millatchiligining muhim qismi, agar u to'g'ridan-to'g'ri 20-asr boshidagi qora yuzliklardan kelib chiqmasa, hech bo'lmaganda bu harakatning mafkuraviy ta'sirini inkor etmaydi.

Rossiyaning ko'plab shaharlarida va chet ellarda "Qora yuz" tashkilotlari mavjud: Moskva, Sankt-Peterburg, Tixvin, Kostroma, Novosibirsk, Kiev va boshqalar. Efremov va Tomsk shaharlarida "Qora yuz" deb nomlangan musiqiy ansambllar yaratildi.

Eslatmalar

Sharova V. L. Rossiyada o'ng qanot radikal mafkurasi: kelib chiqishi va davomiyligi // Siyosiy va falsafiy yilnoma. - M.: RAS Falsafa instituti, 2008. - V. 1. - B. 121.
S.Stepanov "QORA YUZ"
Britannica entsiklopediyasida "Qora yuzlar" maqolasi
TSBda "Qora yuzlar" maqolasi
Sergey Stepanov. "Rossiyadagi qora yuzlik"
Bizyukin S.S. XX asr boshlarida Rossiyadagi o'ng monarxistik (qora-yuz) harakatining iqtisodiy qarashlari // III ming yillikdan ko'rinish: tezislar to'plami. Ryaz. davlat ped. un-t im. S. A. Yesenina - Ryazan, 2003 yil.
Khronos veb-saytida tashkilot haqida ma'lumot
20-asr boshlarida oʻng radikalizm mafkurasi
Kulikov S. V. Birinchi jahon urushi davrida imperator Nikolay II. SPb. 2000 yil, 285-bet
Qora yuzlar
Pogromlar: zamonaviy rus tarixida yahudiylarga qarshi zo'ravonlik
Qora yuzlar
1 2 3 4 Razmolodin M. L. Deb atalmish haqida ba'zi fikrlar. "Yahudiy pogromlari". Chronos veb-sayti. 2012-yil 11-aprelda olindi. Asl nusxadan 2012-yil 15-mayda arxivlangan.
1 2 Qora yuz terrori 1905-1907
Lambrozo S. Klier J.D. Pogromlar: zamonaviy rus tarixida yahudiylarga qarshi zo'ravonlik. - Kembrij universiteti nashriyoti, 1992. - P. 224. - ISBN 978-0-521-40532-4.
Qarang: The Times, 1906 yil 9 oktyabr; J. D. Klier va Shlomo Lambroso o'zlarining monografiyalarida "Rossiya" maqolasining oxirini e'lon qilgan Timesning 10 oktyabrdagi keyingi kungi soniga murojaat qilishadi. Dubrovin nomini London Times gazetasining muxbiri 1911 yil 8 martdagi "Rus qora yuzi" maqolasida yana tilga oladi.
Lenin. Inqilobiy armiya otryadlarining vazifalari
Bolsheviklarning birinchi jangari tashkiloti. 1905-1907 yillar - M., 1934. - S. 221.
Politsiya bo'limining 1908 yil 8 martdagi sirkulyarligi // Rossiyada siyosiy politsiya va siyosiy terrorizm (19-asrning ikkinchi yarmi - 20-asr boshlari): Hujjatlar to'plami. - M.: AIRO-XXI, 2001. - ISBN 5-88735-079-2

Adabiyot

Kiryanov Yu.I. Rossiyadagi o'ng partiyalar. 1911-1917 yillar. - M .: ROSSPEN, 2001. - 472 p. - ISBN 5-8243-0244-8.
Lavrikov S. V. Tver viloyatidagi o'ng qanot monarxistik harakati, 1905-1915: diss. … samimiy. ist. Fanlar: 07.00.02. - Tver, 1996. - 204 p.
Razmolodin M. L. 1905-1914 yillarda Yuqori Volga bo'yi viloyatlarining qora yuz tashkilotlari. (Yaroslavl, Kostroma va Vladimir viloyatlari materiallari bo'yicha. - Yaroslavl: Aleksandr Rutman nashriyoti, 2001 yil;
Razmolodin M. L. Qora yuzlikning konservativ tabiati haqida / Ed. prof. Yu.Yu.Ierusalimskiy. - Yaroslavl: Nuance, 2010 yil.
Razmolodin M. L. Qora yuz mafkurasidagi rus masalasi / Ed. prof. Yu.Yu.Ierusalimskiy. - Yaroslavl: Nuance, 2010 yil.
Stogov D.I. Qora yuzlar: Buyuk Rossiya uchun hayot va o'lim / Ed. ed. O. A. Platonov. - M .: In-t Rus. sivilizatsiyalar, Algoritm, 2012. - 672 p. - ISBN 978-5-4261-0004-6.

Havolalar

Molodtsova M.S. Qora yuzlar ittifoqi: avtokratiyani himoya qilish to'g'risida
Molodtsova M. S. Qora yuzlar 1905-1907 yillarda inqilobiy harakatga qarshi kurashda Birinchi rus inqilobining saboqlari.
Molodtsova M.S. Qarama-qarshiliklar tarmog'idagi qora-yuz ittifoq (1907-1913)
Molodtsova M. S. Qora yuzlar: siyosiy maydonni tark etish
Omelyanchuk I. V. XX asr boshlarida Qora yuz partiyalarining ijtimoiy tarkibi
Alekseev I. E. Chuvash-qora yuzlar. Rossiya o'ng-monarxistik tashkilotlarining Chuvash bo'limlari faoliyati to'g'risidagi "Sahnalashtirish" eslatmalari
Stepanov S. A. "1905-1907 yillardagi qora yuz terrori"
Stepanov S. I. ROSSIYA FUQAROLIK JAMIYATI - OPRICHNA MONARXIYA
Ganelin R. Tsarizm va qora yuzlar
Ganelin R. Qora yuzlardan fashizmgacha // Ad hominem. Nikolay Girenko xotirasiga. Sankt-Peterburg: MAE RAN, 2005, p. 243-272
Lebedev S. V. 20-asr boshlarida o'ng radikalizm mafkurasi
Krotov Ya. G. Ozodlik radiosida 07.07.2005 yildagi "Xristianlik nuqtai nazaridan" qora yuz dasturi
Vitukhnovskaya M. Finlyandiya sudi ostida qora yuz "Neva" jurnali 2006 yil 10-son.
Langer Jeykob. PORRUPSIYA VA AKSILREvolyutsiya: QORA YUZLIKNING yuksalishi va qulashi.
"Kitob ahli kitob olamida" jurnalida S. A. Stepanovning "Qora yuz" kitobiga sharh.
Razmolodin M. L. Qora yuz mafkurasidagi siyosiy masalalarning konservativ asoslari (ruscha). Chronos veb-sayti. 2012-yil 11-aprelda olindi. Asl nusxadan 2012-yil 15-mayda arxivlangan.
Razmolodin M. L. Qora yuz mafkurasidagi tashqi masalalar (ruscha). Chronos veb-sayti. 2012-yil 11-aprelda olindi. Asl nusxadan 2012-yil 15-mayda arxivlangan.
Razmolodin M. L. Qora yuz mafkurasidagi imperiya muammolari (rus). Chronos veb-sayti. 2012-yil 11-aprelda olindi. Asl nusxadan 2012-yil 15-mayda arxivlangan.
Razmolodin M. L. Xristianlik an'analarini himoya qilish Qora yuzlikning asosiy vazifasi sifatida (rus). Chronos veb-sayti. 2012-yil 11-aprelda olindi. Asl nusxadan 2012-yil 15-mayda arxivlangan.
Razmolodin M. L. Qora yuzlar mafkurasidagi yahudiy muammosi (ruscha). Chronos veb-sayti. 2012-yil 11-aprelda olindi. Asl nusxadan 2012-yil 15-mayda arxivlangan.
Razmolodin M. L. Qora yuzlar segmentiga murojaat qilish mezonlari to'g'risida (ruscha). Chronos veb-sayti. 2012-yil 11-aprelda olindi. Asl nusxadan 2012-yil 15-mayda arxivlangan.
Razmolodin M. L. Deb atalmish haqida ba'zi fikrlar. "Yahudiy pogromlari" (ruscha). Chronos veb-sayti. 2012-yil 11-aprelda olindi. Asl nusxadan 2012-yil 15-mayda arxivlangan.

20-asr boshidagi nashrlar

Gringmut V. A. Qora yuz monarxistining rahbarligi. Ed. 2. M., 1911 yil.
Maykov A. A. Inqilobchilar va qora yuzlar. SPb., 1907 yil.
Obraztsov V. A. Qora yuzlar a'zosining 3-chaqiriq Davlat Dumasidagi ma'ruzasi. Xarkov, 1908 yil.
Sokolovskiy S.A. "Inqilobchilar" va "Qora yuz". Qozon, 1906 yil.
Rossiyadagi individual vatanparvarlik tashkilotlari ro'yxati. SPb., 1906 yil.
Kiyevda rus xalqlarining uchinchi Butunrossiya qurultoyi. Kiev, 1906 yil.

Zamonaviy qora yuz tashkilotlarining veb-saytlari

"Qora yuz" ijtimoiy-vatanparvarlik harakatining rasmiy portali
Sankt-Peterburgdagi Qora yuz OPDning rasmiy mintaqaviy portali
"Rossiya xalqlari ittifoqi" jamiyati
"Pravoslav Rossiya" gazetasi
"Rossiya g'oyasi" nashriyoti

ichida. Kojinov qora yuzlar va inqilob, ular qora yuzlar, qora yuzlar, qora yuzlar Vikipediya

Qora yuzlar haqida ma'lumot

"Qora yuz" haqiqati Kojinov Vadim Valerianovich

1-bob "Qora yuzlar" kimlar?

"Qora yuzlar" kimlar?

Yuqorida aytib o'tilganidek, "inqilob" so'zining bosh harfi biz hech qanday inqilobiy portlash (1905 yil dekabr, 1917 yil fevral va boshqalar) haqida emas, balki 20-yillarda Rossiyani larzaga keltirgan butun buyuk kataklizm haqida gapirayotganimizni ta'kidlash uchun ishlatiladi. asr. “Qora yuzlar” so‘zi ham keng ma’noga ega. Ko'pincha, uning o'rniga, ular "Rossiya xalqi ittifoqi a'zolari" haqida gapirishni afzal ko'rishadi, lekin shu bilan birga, 8-noyabrdan boshlab mavjud bo'lgan faqat bitta (eng katta) vatanparvar va inqilobga qarshi tashkilotga to'g'ri keladi. 1905 yil 1917 yil fevral to'ntarishigacha. Shu bilan birga, "Qora yuzlar" rus xalqlari ittifoqi tashkil etilishidan ancha oldinroq gapirgan, shuningdek, u tuzilganidan keyin ham ushbu Ittifoqqa a'zo bo'lmagan va hatto bo'lmagan juda ko'p va juda xilma-xil arboblar va mafkurachilarni yaxshi sabablarga ko'ra chaqirishdi va chaqirishdi. har qanday tashkilot va birlashmalarning a'zolari. Shuning uchun "Qora yuzlar" so'zi o'zining jirkanch, ya'ni o'ta "salbiy" va bundan tashqari, nafratli ma'noga ega bo'lishiga qaramay, mening ishimning ushbu bobi bag'ishlangan hodisani o'rganishda eng mos keladi.

Ha, "Qora yuzlar" ("Qora yuz" dan olingan) so'zi ochiqdan-ochiq haqoratli laqab sifatida namoyon bo'ladi. To'g'ri, so'nggi "Rus tili lug'ati"da (1984) bu so'zning ozmi-ko'pmi ob'ektiv talqinini berishga harakat qilingan (men uni to'liq keltiraman): "Qora yuzlar, - itza. 20-asr boshlarida Rossiyadagi pogrom-monarxistik tashkilotlarning a'zosi, a'zosi, uning faoliyati inqilobiy harakatga qarshi kurashga qaratilgan.

Ushbu ta'rifni tushunish foydalidir. "Pogromist-monarxik" g'alati qo'sh epiteti bu so'zni talqin qilishda suiiste'mol ("pogromist" so'zi shunday) lazzatini saqlab qolish uchun mo'ljallangan. “O‘ta” yoki “ekstremistik monarxist” (ya’ni monarxiya hokimiyatiga hech qanday cheklovlarni tan olmaslik) deyish to‘g‘riroq bo‘ladi; Bu erda "pogrom" ta'rifi noo'rin, chunki ba'zi aniq "Qora yuz" tashkilotlari - masalan, Rossiya Assambleyasi (Rossiya xalqining bir xil ittifoqidan farqli o'laroq) - hech kim hech qachon zo'ravonlik bilan aloqa qilmagan - bu. ya'ni, "Pogrom" ga tegishli bo'lishi mumkin bo'lganlar - aktsiyalar.

Ikkinchidan, berilgan lug‘at ta’rifida “monarxizm” tushunchasini cheklash qonunga xilofdir; an'anaviy uchlik, uchlik tamoyilini - pravoslavlik, monarxiya (avtokratiya) va milliylikni (ya'ni, rus hayotining o'ziga xos munosabatlari va shakllari) himoya qilgan "tashkilotlar" haqida gapirish kerak edi. Aynan shu triada nomidan "qora yuzliklar" inqilobga qarshi murosasiz, murosasiz kurash olib bordilar, bundan tashqari, "qora yuzliklar" doimiy va keskin tanqid qilgan monarxiya davlatining ko'plab amaldorlariga qaraganda ancha izchil edi. murosaga kelish yoki hatto to'g'ridan-to'g'ri inqilobiy - yoki hech bo'lmaganda sof liberal tendentsiyalarga moslashish uchun. Bir necha bor "Qora yuz" tanqidi hatto monarxning o'ziga, pravoslav cherkovining boshlig'iga va milliy madaniyatning eng buyuk ijodkorlariga (eng muhimi, Tolstoyga, garchi bir vaqtlar u yaratgan bo'lsa ham) yuz berdi. Urush va tinchlik, "millat" so'zi bilan belgilanadigan eng ajoyib va to'liq qonli mujassamlardan biri).

Bundan tashqari, tahlil qilinayotgan lug'at ta'rifi, ta'bir joiz bo'lsa, "qora yuzlar" mavjud bo'lgan chegaralarni aniq belgilab bermagan; tegishli tashkilotlarning ham "a'zolari", ham "ishtirokchilari" ni nazarda tutadi. Bu ushbu tashkilotlarning to'g'ridan-to'g'ri, to'g'ridan-to'g'ri "funktsionerlari" o'rtasidagi farqni qandaydir tarzda ajratish istagini ko'rsatadi va boshqa tomondan, ular bilan "hamdardlik", ma'lum darajada ularning intilishlarini baham ko'rish - "ishtirokchilar" emas, balki "sheriklar". ". Shunday qilib, masalan, mashhur "Novoe vremya" gazetasining mualliflari va tahririyatlari (aytaylik, "Moskovskiye vedomosti" yoki "Russkoe znamya" gazetalari tahririyatidan farqli o'laroq) hech qanday "qora yuz" tashkilotlariga a'zo bo'lmaganlar va hatto tez-tez va ba'zan juda ham ular. qat'iy tanqid qilindi, ammo shunga qaramay, "Novovremenets" hali ham juda puxta o'rin olgan va "Qora yuzlar" lageri qatorida.

Nihoyat, lug'at ta'rifi "Qora yuzlar" ga faqat "XX asr boshlari" raqamlarini bildiradi; Shu bilan birga, bu belgi ko'pincha - va yana yaxshi sabablarga ko'ra - oldingi, XIX asrning ko'plab arboblariga nisbatan qo'llaniladi, garchi ular shunday nomlangan bo'lsa ham, albatta, orqaga qarab. Qanday bo'lmasin, hech bo'lmaganda 1860-yillardan boshlab, 1900-1910 yillarda faoliyat yuritgan "qora yuzlar" ning bevosita o'tmishdoshlari bo'lgan mafkurachilar jamoat sahnasida paydo bo'ldi. Aslida, tegishli bo'lganlarning e'tiqodlari katta"Qora yuzlar" tashkilotlarining eng ko'zga ko'ringan arboblarining avlodlari - masalan, D. I. Ilovaiskiy (1832–1920), K. F. Golovin (1843–1913), S. F. Sharapov (1850–1911), V. A. Gringmut (1871–1911) ), L. A. Tixomirov (1852–1923), A. I. Sobolevskiy (1856–1929) - 20-asr boshlariga qadar ham toʻliq rivojlangan.

Shunday qilib, "Qora yuzlar" deb nomlanuvchi hodisaning umumiy konturlari ko'rsatilgan. Biroq, bu so'z - aniqrog'i, taxallus - so'nggi bir necha yil ichida u yoki bu zamonaviy, bugungi kunning arboblari va mafkurachilariga nisbatan eng faol qo'llanilganiga jim qarab bo'lmaydi. Ammo bu allaqachon inqilobdan oldingi "Qora yuzlar" ning haqiqiy mohiyatini tushungandan keyingina muhokama qilinishi mumkin bo'lgan mutlaqo alohida savol.

Ta'kidlanganidek, "Qora yuzlar" so'zi - shuningdek, u kelib chiqqan "qora yuz" iborasi ishlatilgan va aslida qasam ichuvchi taxallus, bir xil la'nat sifatida ishlatilgan (garchi oxirgi lug'atlarda). ko'proq "xotirjam" talqin misollarini topishingiz mumkin). 1907 yilda mashhur Brockhaus-Efron entsiklopedik lug'ati (2-qo'shimcha jild) aynan shunday so'zlardan foydalanishga "poydevor qo'ygan" (iqtibosdagi matnda kursiv, shuningdek, kelajakda, maxsus belgilangan holatlar bundan mustasno, meniki). VK.):

"Qora yuz - bu yaqinda qo'llanilgan hozirgi nom ahmoqlar aholi ... Tarixiy sahnada turli nomlar ostida qora yuzlar paydo bo'ldi (masalan, Italiyada - Kamorra va mafiya)… Da madaniy siyosiy hayot shakllari, Qora yuzlar odatda yo'qoladi ... "Va bundan keyin:" ... Qora yuzlar o'zlari bu taxallusni bajonidil qabul qilishdi, bu o'ta o'ng partiyalarga tegishli va o'zlariga qarshi bo'lgan barcha elementlarning tan olingan nomiga aylanadi " Qizil yuzlar". 1906 yil uchun "Moskovskie Vedomosti" ning 141-sonida "Qora yuz monarxistning qo'llanmasi" joylashtirilgan ... A. A. Maikovning "Inqilobchilar va qora yuzlar" (Sankt-Peterburg, 1907) risolasi xuddi shunday xarakterga ega ... "

Ushbu lug'at yozuvida, darvoqe, "qora yuzlar" ning boshqa, haqoratli emas, ta'rifi berilgan: biz "elementlar" haqida, ya'ni oddiy qilib aytganda, odamlar haqida (lug'at yozuvi muallifi, go'yo u ularni "xalq" deb atashni istamadi), "o'ta o'ng partiyalarga mansub"; "o'ta o'ng" iborasini ko'proq "ilmiy" - "o'ta konservativ" yoki oxir-oqibat "reaktsion" bilan almashtirish mumkin (ammo bu so'z Rossiyada uzoq vaqtdan beri "qo'pol" bo'lib kelgan). Ammo lug'atda "Qora yuzlar" atamasi aniq afzal ko'riladi, bu "qora yuzlar o'zlari bu taxallusni bajonidil qabul qilishgan" degan haqiqatga ishora qiladilar - go'yo ular lug'atdagi "qora yuzlar" kabi ta'riflarni olishga tayyor edilar. "va" mafiya", shuningdek, madaniyatga to'liq nomuvofiqlikda ayblash (oxir-oqibat, lug'atga ko'ra, "siyosiy hayotning madaniy shakllari ostida qora yuzlar yo'qoladi") va boshqalar.

O‘z-o‘zidan “qora yuzliklar” o‘zlariga qo‘yilgan “laqab”ga e’tiroz bildirmagani u qadar ajablanarli emas. Tarixda bir necha marta harakat nomi dushman yoki hatto begona lablardan qabul qilingan; masalan, Xomyakov, Kireevskiy, Aksakov, Samarinlar ataylab istehzoli, masxara qiluvchi (“Qora yuzlar” kabi qizg'in nafrat bilan ayblanmagan bo'lsa-da) laqablari sifatida ularga nisbatan ishlatilgan “slavyanfillar” nomini inkor etmadilar.

Shu bilan birga, "Qora yuzlar" mafkurachilari o'zlarining "laqabiga" aylangan so'zning haqiqiy tarixini - masalan, V. O. Klyuchevskiyning "Rossiya tarixi terminologiyasi" klassik ma'ruza kursida kuzatilgan tarixni yaxshi bilishgan. litografik nashri 1885 yilda paydo bo'lgan. "Qora yuz" iborasi rus yilnomalariga 12-asrdan (!) kirib, Petrin davrigacha asosiy rol o'ynagan. O'rta asrlarda Rossiyada V. O. Klyuchevskiy ko'rsatdiki, "jamiyat odamlarning ikki toifasiga bo'lingan - bular "xizmatchilar" va "qoralar". Qora odamlar ... zemstvo deb ham atalgan ... Ular shaharliklar ... va qishloq aholisi - erkin dehqonlar edi. Va "qora yuzlar" - "qora", "zemstvo" odamlardan tashkil topgan darajalar yoki mahalliy jamiyatlar" (1) .

Shunday qilib, "qora yuzliklar" hayoti davlat institutlari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan "xizmatchilar" dan farqli o'laroq, "zemstvo" odamlari, er yuzidagi odamlarning birlashmalari. Va o'z tashkilotlarini "qora yuzlar" deb atagan holda, 20-asr boshidagi mafkurachilar qadimiy, sof "demokratik" tartibni qayta tiklashga intilishdi: mamlakat uchun og'ir davrda "zemstvo xalqi" - "qora yuzliklar" birlashdi. " - uning asosiy asoslarini saqlab qolishga chaqiriladi.

Uyushtirilgan "Qora yuzlar" ning asoschisi V. A. Gringmut (u haqida keyinroq muhokama qilinadi) o'zining yuqorida aytib o'tilgan "Monarxist qora yuzlar qo'llanmasi" (1906) da shunday yozgan:

"Samotokratiya dushmanlari "qora yuzlik"ni 1905 yildagi qurolli qo'zg'olon paytida avtokratik podshoh himoyasiga kelgan oddiy, qora tanli rus xalqi deb atashgan. Faxriy unvonmi, “qora yuzlik”? Ha, juda hurmatli. Minin atrofida to'plangan Nijniy Novgorod qora yuzligi Moskvani va butun Rossiyani polyaklar va rus xoinlaridan qutqardi ”(2) .

Bundan, xususan, “qora yuzlar” mafkurachilari bu “laqab”ni o‘zlashtirgani va hatto uni chinakam xalq ma’nosi va chinakam demokratiya bilan sug‘orilgan ma’nosi tufayli qadrlagani ko‘rinadi. Ba'zilar uchun so'nggi bayonot mutlaqo paradoksal bo'lib tuyulishi mumkin, chunki aynan o'zlarini yagona haqiqiy "demokratlar" deb e'lon qilgan "qora yuzlar" ning murosasiz dushmanlari, antipodlari edi. Ammo bu erda inqilobning haddan tashqari muxoliflarini "oqlash" ga urinayotganlikda gumon qilib bo'lmaydigan mafkurachining juda qiziq e'tirofi: "Bizning Qora yuzliklarimizda bitta o'ta muhim xususiyat bor, unga etarlicha e'tibor berilmagan. Bu eng qo'pol, ammo eng chuqur mujik demokratiyasi” (3). Shunday qilib, 1913 yilda hech kim emas, balki V. I. Lenin yozgan. Bundan tashqari, u tomonidan berilgan "qorong'i" ta'rifini to'g'ri tushunish kerak. Biz, shubhasiz, inqilobiy gazetalar sahifalaridan va jangari miting agitatorlarining og'zidan chiqadigan "nur", "ma'rifat" bilan ta'sirlanmagan odamlarning o'sha qatlamlari haqida gapiramiz. Ammo bizning davrimizda, menimcha, bunday "ma'rifat" ning yo'qligi kichik afzalliklarni bermasligini tushunish allaqachon oson. Chunki bu borada "ma'rifatli" bo'lmagan odamlar rus hayotining asosiy asoslarini yo'q qilish nimaga olib kelishini chuqurroq va aniqroq bilishgan yoki hech bo'lmaganda his qilishgan - ya'ni pravoslavlik, avtokratiya va millat. Biz buzg'unchi ishni his qildik va qarshilik ko'rsatishga harakat qildik ...

Bir so'z bilan aytganda, V. I. Lenin "Qora yuzlar" ga xos bo'lgan "eng chuqur demokratizm" haqida gapirganda mutlaqo haq edi. Va shu bilan birga, Leninning "muzjik" ta'rifi noto'g'ri. "Qora yuzlar" boshqa barcha siyosiy oqimlardan o'zining, agar xohlasangiz, "umummilliy" bo'lishi bilan ajralib turardi, u sinflar va mulklar chegarasida shakllangan. Eng boshidanoq Rurikovichlarning eng mashhur knyazlari (masalan, dekabristning nevarasi M. N. Volkonskiy va D. N. Dolgorukov) va Putilov zavodining ishchilari (ulardan 1500 nafari Rossiya xalqlari ittifoqi a'zolari edilar. ) (4), madaniyatlarning eng ko'zga ko'ringan arboblari (bu haqda keyinroq muhokama qilinadi) va "savodsiz" dehqonlar, tadbirkor savdogarlar va cherkov ierarxlari va boshqalar. Bu "butun mulk" eng keskin "sinfiy kurash" sharoitida. 20-asr boshlariga xos xususiyat allaqachon o'z-o'zidan qiziqish e'tiborini tortmoqda.

Bu erda biz gaplashayotganimizni eslash o'rinlidir sirli tarix sahifalari. Inqilobni imkon qadar “fidokorona” fosh qilishga va la’natlashga intilayotgan bugungi kundagi mashhur muallif va notiqlarning ko‘pchiligi ayni paytda hamon haligacha sirli emasmi? kattaroq ular inqilobning boshidanoq, aytish kerakki, aniqlik o'zining dahshatli oqibatlarini oldindan bilgan va mohiyatan shunday bo'lgan "qora yuzlar" ni g'azab bilan la'natlaydi. faqat inqilob yo'nalishini to'xtatishga haqiqatan ham (behuda bo'lsa ham) intilgan jamoat (ya'ni bevosita davlat muassasalariga tegishli bo'lmagan) kuchmi? ...

Bu juda murakkab "sir", men ushbu insho davomida ochib berishga harakat qilaman, ammo o'quvchilar buni doimo yodda tutishlari muhimdir.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, "qora yuzlar" (va, albatta, "qora yuz") so'zini suiiste'mol qilishda mavjud bo'lgan "qora" epitetining eng yangi semantik mazmuni katta yordam beradi. unda bevosita ma'nosiga qo'shimcha ravishda - ya'ni ma'lum bir rangning ma'nosi. Bir paytlar “qora” “zemstvo” so‘zi bilan sinonim bo‘lganini ko‘rdik. Dmitriy Donskoy armiyasi, "Mamaev jangi afsonasi" ga ko'ra, Kulikovo dalasida jang qilgan. qora banner va bu, ehtimol, jangda nafaqat "xizmatchilar", balki "zemstvo" odamlari ham, ya'ni butun Rossiya erlari qatnashganligini anglatardi. Shuni ham eslatib o'tamanki, rohiblar "chernets" deb atalgan (hozirgi kungacha "qora ruhoniylar" iborasi - ya'ni monastirizm) hali ham qo'llaniladi. Shunday qilib, "qora" so'zi juda noaniq edi. Biroq, so'nggi paytlarda unda sof "ma'yus", "dushman" yoki hatto "shaytoniy" narsa haqida gapiradigan semantik soyalar hukmronlik qila boshladi ... Va "qora" so'zining ma'nosining bu ohanglari qo'llanilmoqda. "Qora yuzlar" so'zini talaffuz qilishda intonatsiyaga ko'ra, u belgilagan hodisani "oqlash" (bu so'z beixtiyor o'zini oqlash) oson emas. Va shunga qaramay, biz "Qora yuzlar" aslida kim bo'lganini tushunishga harakat qilamiz?

Har qanday ijtimoiy harakat yaratiladigan zarur poydevor - muammolardan boshlash tavsiya etiladi madaniyat(falsafiy, ilmiy, siyosiy madaniyat va boshqalar). Albatta, juda yoki hatto o'ta kambag'al, rivojlanmagan va tor madaniy poydevorga asoslangan ijtimoiy harakatlar mavjud, ammo u yoki bu tarzda hali ham mavjud.

"Qora yuzlar" g'oyasida ularning madaniy darajasini eng yuqori daraja sifatida baholash ustunlik qiladi. past; ular ibtidoiy dogmalar va qolipli shiorlar to‘plamida yashaydigan o‘ziga xos “qora-qorong‘i” sub’ektlar sifatida tasvirlangan. Masalan, doimiy ravishda tilga olinadigan - odatda sof istehzoli intonatsiya bilan - qora yuzlar uchun asosiy triada shunday talqin qilinadi: "Pravoslavlik, avtokratiya, milliylik".

Albatta, u yoki bu oddiy odamlar ongida bu uchlik g'oya - haqiqatan ham, umuman olganda, har qanday g'oya - sezilarli ma'noga ega bo'lmagan tekis shior sifatida mavjud edi. Ammo Ivan Kireevskiy, Xomyakov, Tyutchev, Gogol, Yuriy Samarin, Konstantin va Ivan Aksakovlar, Dostoevskiy, Konstantin Leontievlarning ma'naviy asarlarida rus cherkovining ko'p asrlik haqiqatlari, rus. Tsarlik va rus xalqining o'zi eng boy va eng chuqur tarixiy mazmunga ega bo'lgan hodisalar sifatida namoyon bo'ladi, ular madaniy va ma'naviy qiymati jihatidan, aytaylik, G'arbiy Evropa o'z-o'zini anglashda mujassamlangan tarixiy mazmundan hech qanday kam emas.

Shunga qaramay, G'arbda ham, Rossiyada ham, albatta, asrlar davomida rivojlangan rus tarixiy yo'lining mazmunini har qanday yo'l bilan kamsitishga harakat qilayotgan, uni ochiq va kamroq e'lon qiladigan ko'plab mafkurachilar bor edi va bor. G'arbiy Evropa o'z-o'zini anglashda muhrlangan mazmundan muhimroqdir. . Biroq, bunday urinishlar, takrorlayman, shunchaki jiddiy emas.

Xususan, ular hozirgina sanab o'tilgan rus yozuvchilari va mutafakkirlarining merosi G'arbda uzoq vaqtdan beri yuqori baholanganligi bilan chinakam absurd qarama-qarshilikda bo'lib chiqadi, ba'zida (bu rus xalqi uchun qandaydir uyatli bo'lsa ham ... ) Rossiyaning o'ziga qaraganda ancha yuqori. Va ularning merosida ifodalangan "Pravoslaviya-avtokratiya-millat" uchlik g'oyasini tushunishni qadrsizlantirishga urinishlar bunday urinishlar qilganlarning baxtsizligidan yoki ularning vijdonsiz moyilligidan dalolat beradi (darvoqe, "uchlik"ni obro'sizlantirish uchun. g'oyasi ”, quyidagi uslub qo'llaniladi: bu erda, deyishadi, Dostoevskiy haqiqatan ham beqiyos daho, lekin uning g'alati Axilles tovoni bor edi: cherkovga, podshohga va xalqqa ishonish).

Uch tomonlama g‘oyaning eng “aqlli” muxoliflari boshqacha harakat qilgani va harakat qilayotganini sezmay bo‘lmaydi. Ular ushbu g'oyadan ilhomlangan 19-asr rus mutafakkirlariga, ayniqsa islohotdan oldingi davr mutafakkirlariga yuqori yoki hatto eng yuqori sharaflar berishadi, ammo ular, XX asrga kelib, bu g'oya "chirigan" deb ta'kidlaydilar. yoki "buzilgan" va vulgar dogmaga aylana boshladi.

Aytgancha, o'z sayohatini sodiq slavyanfillar va ularning merosxo'rlari orasidan boshlagan Vladimir Solovyov, 1880-yillarning o'rtalariga kelib, Ivan Aksakov, Dostoevskiy, Leontiev bilan yaqin aloqada bo'lib, o'z pozitsiyasini keskin o'zgartirdi va tobora murosasiz ravishda tanqid qildi (ko'pincha). hayratlanarli darajada engil) uning yaqindagi hamkorlari. 1889 yilda u "Slavofilizm va uning degeneratsiyasi" degan ifodali sarlavhali katta maqola chop etdi. Bu erda 1840-1850 yillardagi slavyanofillarni juda yuqori baholagan holda, u o'zining zamondoshi bo'lgan slavyanofilizmning vorislarini deyarli butunlay rad etadi.

Keyinchalik, liberalizm yetakchisi P.N. Muallifning niyatidan qat'i nazar, bu nom ham bir vaqtlar "slavyanofillik" muhim narsa bo'lganligini, ammo 1893 yilga kelib u "chirigan" va shuning uchun avvalgi ma'nosini yo'qotganligini anglatadi.

1911 yilda madaniyat tarixchisi M.O.Gershenzon Ivan Kireevskiyning asarlarini nashrga tayyorladi va o'zining so'zboshisida uni 19-asrning eng chuqur universal mutafakkirlaridan biri deb e'lon qildi va shu bilan birga uning ba'zi g'oyalari hozirgi kunga qadar biror narsaga aylanganidan shikoyat qildi. ahamiyatsiz va g'alati.

Albatta, slavyanofilizm paydo bo'lganidan beri o'tgan chorak asr ichida va bu Gershenzoniyalik "ayblov" dan oldin ruslarning o'z-o'zini anglashida ko'p narsa o'zgardi. Biroq, bu g'oyaning qandaydir "degeneratsiyasi" bilan emas, balki tarixiy voqelikning o'zida sodir bo'lgan eng muhim o'zgarish bilan bog'liq edi: Rossiyada va 1900-1910 yillarda Rossiyada xuddi shunday fikr yuritish mumkin emas edi. 1840-1850 yillardagi kabi ...

Muammoni to'liqroq aniqlash uchun shuni ta'kidlaymanki, oldinga qarab, bizning davrimizda, 1990-yillarda men aytib o'tgan "jarayon" rivojlanishda davom etmoqda va slavyanfilizmning hozirgi vorislarini ostonada rad etgan mafkurachilar. nafaqat 19-asrning birinchi yarmidagi "klassik" slavyanfillarni, balki ularning Leontiev yoki Nikolay Straxov kabi merosxo'rlarini va ko'pincha Rozanov yoki Florenskiy kabi keyingilarini ham juda hurmat qiladilar. Ammo bu mafkurachilar hali ham har qanday narsani butunlay "inkor etadilar" zamondosh slavyanfilizmning davomi (so'zning keng ma'nosida). Biroq, bu mavzuga keyinroq qaytamiz.

Keling, to'g'ridan-to'g'ri 20-asr boshidagi "Qora yuzlar" ga murojaat qilaylik. Yuqoridagi mulohazalardan ham ko'rinib turibdiki, hatto "Qora yuzlar" ning eng qat'iy muxoliflari ham qandaydir tarzda uning rus tafakkurining uzoq va muhim oldingi rivojlanishi bilan bevosita bog'liqligini tan olishgan va bu to'g'ri, 20-asrga kelib bu fikrni ta'kidlashgan. "parchalangan" va "buzilgan" edi. Shu darajada "buzilgan"ki, go'yo u o'zining madaniy maqomini butunlay yo'qotdi. Va 20-asr boshidagi "Qora yuzlar"ning o'ziga xos balandligi, boyligi, xilma-xilligi va nafisligi bilan haqiqiy madaniyatga hech qanday aloqasi yo'q degan g'oya aniq ustunlik qiladi; madaniyat, deydi ular, "Qora yuzlar" bilan mutlaqo mos kelmaydi.

Bu g'oya odamlarning mutlaq ko'pchiligining ongida shu qadar mustahkam o'rnashib olganki, ular "qora yuzlar" ning haqiqiy vakillari bilan jiddiy tanishganlarida haqiqiy hayrat tuyg'usini boshdan kechiradilar. Masalan, bir qator qiziqarli nashrlarni tayyorlagan zamonaviy arxivchi S. V. Shumixin eng ko'zga ko'ringan "qora yuzlik" dan birining merosi va shaxsi bilan tanishib, o'z e'tirofiga ko'ra, "hayratga tushgan". asr boshlari arboblari - Rossiya Xalqlari Ittifoqi Bosh Kengashi a'zosi B. V. Nikolskiy (1870–1919). Yarim unutilgan shoir, nosir va adabiyotshunos Boris Sadovskiyning (ammo, ma'lum bo'lishicha, u ham "Qora" bo'lgan) qimmatli merosini o'rganganligi sababli, bu odam haqida bilish uchun "voqea sodir bo'lgan" arxivchi edi. Yuz" - garchi biron bir tashkilotga mansubligi bilan emas, balki ichki e'tiqodi bilan), lekin Sadovskiy arxividan B.V. Nikolskiyning bir qator xatlarini topib, S.V. Shumixin o'z kumirining bu yaqin sherigi bilan beixtiyor qiziqib qoldi. Bu odam arxivchida shunday taassurot qoldirdi (matnda ba'zi so'zlarni men ta'kidlaganman):

“Birinchi navbatda, bu ajoyib shaxsda zarbalar qanday g'oyalar ko'rinadi Biz(Bu "biz" kim ekanligimizni aniqlab olsak arziydimi? - VK.) tarixiy retrospektsiyada mos kelmaydigan, Nikolskoeda butunlay birlashtirilgan organik ravishda, har qanday ruhiy bezovtalik soyasisiz. Bir tomondan, u ko'p qirrali iste'dodli shaxs edi: Fet ishining muxlisi va chuqur tadqiqotchisi ... Gay Valeriy Katullus ishining eng yirik mutaxassisi; Pushkinist, shoir, tanqidchi, shubhasiz iste'dod bilan ajralib turadi; qo'shimcha ravishda - o'z davrining eng yaxshi notiqlaridan biri ... Boshqa tomondan, bizning oldimizda "Rossiya xalqlari ittifoqi" ning faol a'zosi turibdi (arxivchi, shubhasiz, aytishga jur'at etmadi: "asosiylardan biri. rahbarlar." - VK.) va undan kam jirkanch (taxminan! - VK.) "Rossiya Assambleyasi" ning ... pravoslav monarxist" (5) va boshqalar (demak, monarxist bo'lish o'z-o'zidan jinoyatdir ...).

Bunga B. V. Nikolskiyning Rim va zamonaviy huquqni chuqur o'rgangan yirik huquqshunos bo'lganligini, u o'sha davrning eng katta va eng qimmatli shaxsiy kutubxonalaridan birini to'plaganligini, buning uchun butun bir alohida kvartirani ijaraga olishga majbur bo'lganligini qo'shish mumkin. Biroq, bu erda hamma narsani sanab o'tish qiyin. Men faqat quyidagi faktni eslatib o'taman. 1900 yilda Aleksandr Blok o'zining yosh, ammo allaqachon ajoyib she'rlarini keng dasturga ega bo'lgan "Mir Boji" jurnaliga olib keldi, u erda N. A. Berdyaev va F. D. Batyushkov, I. A. Bunin va V. I. Lenin ... Ammo she'rlar bilan tanishib chiqdilar. , jurnalning sof liberal muharriri V.P.Ostrogorskiy Blokka shunday dedi: “Uyaling, yigit, o'qishga. bu Universitetda nima bo'layotganini Xudo biladi" (6) (bu talabalarning o'sha paytdagi "erkinlik" uchun kurashi haqida edi. - VK.).

Keyingi safar Blok o'z she'rlarini B.V.Nikolskiyga berdi va u (va u o'sha paytdagi "Qora yuz" Rossiya Assambleyasining eng faol arboblaridan biri edi), yosh shoirni "dekadentizm" uchun xolisona tanqid qildi. uning iste'dodli she'rlarini chop etish uchun. Bu epizod liberal va qora yuzliklarning estetik madaniyati darajasiga oydinlik kiritadi.

1915 yildagi avtobiografiyasida Blok Ostrogorskiy bilan muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan so'ng, u "uzoq vaqt hech qaerga ketmaganini, 1902 yilda meni B. Nikolskiy huzuriga yuborishganini" mamnuniyat bilan eslaydi (o'sha erda).

Shuni ta'kidlash kerakki, zamonaviy arxivchi S. V. Shumixin tomonidan atoqli madaniyat arbobi va ayni paytda eng faol "Qora yuzlar" B. V. Nikolskiyning merosini idrok etishi muammoni oydinlashtirishga yordam beradigan yagona ifodali "misol". Mening mulohazalarimni qandaydir qoralash yoki hech bo'lmaganda S. V. Shumixinga qaratilgan bahs deb tushunish mutlaqo noto'g'ri bo'lar edi. Yana bir bor takror aytamanki, B.V.Nikolskiy “fenomen”iga duch kelgan bugungi kitobxonlarning mutlaq ko‘pchiligi uni aynan ismli arxivchi kabi qabul qilgan bo‘lardi, chunki ko‘pchilik “qora yuzlar” afsonasining quliga aylangan. Bir so'z bilan aytganda, S. V. Shumixin oddiy zamonaviy o'quvchi (va tadqiqotchi) "Qora yuzlar" bilan uchrashuvda.

Va bu o'quvchi, Rossiya xalqlari ittifoqi Bosh Kengashi a'zosi B. V. Nikolskiyning shaxsiyati "Qora yuzlar" g'oyasiga mutlaqo zid ekanligiga amin. Biroq, ehtimol, bu zamonaviy kuzatuvchini hayratda qoldirgan istisno holatlardir? Va yuksak madaniyatli B.V.Nikolskiy - "Qora yuzlar" dagi o'ziga xos oq qarg'a, qandaydir kulgili sabablarga ko'ra o'z safiga tushib qolganmi? Arxivchi – garchi u haqiqatda bilimdon, bilimdon odam bo‘lsa ham – B.V.Nikolskiyni shunday idrok etadi (bu uning gaplaridan yaqqol ko‘rinib turibdi). Uning ongiga singdirilgan "Qora yuzlar" g'oyasi haqiqatan ham uning ko'zlarini to'sib qo'yadi, unga ishlarning haqiqiy holatini ko'rishga to'sqinlik qiladi, bu esa, aslida, faqat aksincha"umumiy" ko'rinish.

Taniqli madaniyat arboblari (shuningdek, cherkov va davlat vakillari) kamdan-kam hollarda har qanday siyosiy harakatlar bilan bevosita, bevosita aloqada bo'lishdi. Shunga qaramay, Rossiya Xalqlari Ittifoqi Bosh Kengashi raisining o'rtog'i (ya'ni deputat - ikkinchi eng muhim shaxs) 19-asr oxiri va 20-asr boshlarining ikkita eng ko'zga ko'ringan filologlaridan biri, akademik A.I. Sobolevskiy (bu ikki filologning ikkinchisi, akademik A.I. A. Shaxmatov, aksincha, kadetlar partiyasi MK aʼzosi edi). Aleksey Ivanovich Sobolevskiy (1856-1929) dunyo miqyosida eng yuqori e'tirofga ega edi va 1917 yildan keyin ko'plab faol "Qora yuzlar" - bundan tashqari, qoida tariqasida, hech qanday tergovsiz va sudsiz otib tashlanganida (jumladan, B.V. Nikolskiy ham) ular shunday qildilar. unga tegishga jur'at eta olmadi va uning klassik asarlari vafotidan keyin ham SSSRda nashr etildi.

"Qora yuzlar" tashkilotlarining eng faol (rahbarlik lavozimlarini egallashga rozi bo'lmasa ham) a'zosi episkop, 1917 yilgi ace, Metropolitan Entoni (dunyoda - Aleksey Pavlovich Xrapovitskiy; 1863-1934) edi. Yoshligida u Dostoevskiyga yaqin edi va bu, albatta, u haqida ko'p narsani aytadi - Alyosha Karamazov obrazining prototipi edi. Uning 1909-1917 yillarda nashr etilgan to'rt jildlik asarlari to'plami XX asr diniy tafakkurining yuksakliklarining timsoli sifatida namoyon bo'ladi, bu Fr. Bu erda 1991 yilda nashr etilgan Georgiy Florovskiyning "Rossiya ilohiyotining yo'llari" (427-438-betlarga va ayniqsa, 565-betga qarang, bu erda G. V. Florovskiy Metropolitan Entoni asarlarida cherkov mohiyatini qanchalik chuqurroq va yuksakroq tushunganligini ko'rsatadi. bu mavzuda mashhur V. S. Solovyovga tegishli). Aytgancha, episkop Entoni yuqorida aytib o'tilgan B.V.Nikolskiy bilan doimiy aloqada bo'lib, yozishmalarda bo'lgan.

1917 yil noyabrdagi Butunrossiya Mahalliy Kengashida arxiyepiskop Entoni Moskva va Butun Rossiya Patriarxi lavozimiga ikki asosiy nomzoddan biri edi; Moskva mitropoliti Tixon (V. I. Belavin) Patriarx etib saylanganda Entonidan atigi 12 ta koʻp ovoz oldi (ovozlar nisbati 162:150). Ammo hozir (1990 yilda) cherkov tomonidan avliyo sifatida kanonizatsiya qilingan Tixon, 1917-1925 yillarda Patriarx sifatida qilgan og'ir axloqiy jasoratga ko'proq tayyor edi (Antoni hijrat qildi va chet eldagi rus pravoslav cherkovi Sinodining rahbari bo'ldi). .

1907-1913 yillarda Yaroslavl va Rostov arxiyepiskopi lavozimini egallagan bo'lajak patriarx Tixon bir vaqtning o'zida rasmiy ravishda esga tushmaganini eslamaslik mumkin emas. LED Rossiya Xalqlari Ittifoqining viloyat bo'limi (Antoni, yuqorida aytib o'tilganidek, "Qora yuz" tashkilotlarida etakchi o'rinni egallashga rozi bo'lmadi, garchi u ularning faoliyatida juda faol ishtirok etgan bo'lsa ham).

Sankt-Tixonning astsetik fojiali taqdiri bugungi kunda ko'pchilikka ma'lum, ammo uni ulug'lash paytida uning eng ko'zga ko'ringan "Qora yuzlik" ekanligi, xuddi bir vaqtning o'zida kanonizatsiya qilingan Kronshtadtlik nuroniy arxiyoniy Ioann singari jim bo'lib qoldi. u bilan. V. I. Lenin Patriarx Tixon va uning sheriklari bilan qattiq kurash olib borganida, ularni doimo “Qora yuz ruhoniysi” deb ataganida mutlaqo to‘g‘ri edi.

Yuqorida aytib o'tilganidek, 20-asr boshlarida Rossiya cherkovi, davlati va madaniyatining ko'plab taniqli arboblari o'zlarini "Qora yuz" tashkilotlari bilan bevosita bog'lashni mumkin yoki zarur deb hisoblamadilar. Shunga qaramay, 20-asr boshlarida nashr etilgan ushbu tashkilotlarning asosiy a'zolari ro'yxatida - Rossiya Assambleyasi, Rossiya xalqlari ittifoqi, Rossiya monarxistik partiyasi, Rossiya xalqi ittifoqi, Rossiya xalq ittifoqi. Archangel Maykl nomi bilan atalgan - biz o'sha davrning eng ko'zga ko'ringan madaniyat arboblarining ko'plab nomlarini topamiz (bundan tashqari, ularning ba'zilari hatto ushbu tashkilotlarda etakchi o'rinni egallagan).

Mana bu nomlarning kamida bir nechtasi (aytmoqchi, ularning barchasi har qanday zamonaviy ensiklopedik lug'atda keltirilgan): eng nufuzli filologlardan biri, akademik K. Ya. Grot, taniqli tarixchi, akademik N. P. Lixachev, a. ajoyib musiqachi, Rossiyada birinchi xalq cholgʻu asboblari orkestrini yaratuvchisi V. V. Andreev, eng buyuk tabiblardan biri professor S. S. Botkin, buyuk aktrisa M. G. Savina, dunyoga mashhur Vizantiya akademigi N. P. Kondakov, zo'r shoirlar Konstantin Sluchevskiy va Mixail Kuz. rassomlar Konstantin Makovskiy va Nikolay Rerich (keyinchalik ma'naviy tashabbuslari bilan mashhur bo'lgan), botanika fanining etakchi namoyandalaridan biri, akademik V. L. Komarov (keyinchalik - Fanlar akademiyasi prezidenti), taniqli kitob nashriyotchisi I. D. Sytin va boshqalar. .

Takror aytaman, gap “Qora yuz” tashkilotlariga bevosita aloqador bo‘lgan shaxslar haqida bormoqda. Agar 20-asr boshlarida Rossiyada maʼlum darajada “Qora yuz” mafkurasiga sherik boʻlgan, lekin u yoki bu sabablarga koʻra tegishli tashkilotlarga aʼzo boʻlmagan taniqli shaxslarning nomlariga murojaat qiladigan boʻlsak. ko'plab zamonaviy o'quvchilar uchun kutilmagan xulosa.

Bu xulosani zudlik bilan, hatto moddiy dalillar taqdim etilishidan oldin shakllantirish maqsadga muvofiq bo'ladi. Ta'kidlash uchun barcha asoslar bor (garchi bu da'vo, shubhasiz, ishonchsizlik va hatto ochiq norozilikka sabab bo'ladi) ustunlik qiladi eng qismi chuqur va ijodiy uning ruhida va - bu mutlaqo shubhasiz - eng ko'ruvchi 20-asr boshlari arboblari tarixini tushunishda u yoki bu tarzda "Qora yuzlar" ga to'g'ri keldi. Gap, xususan, “Qora yuzlik” tashkilotlariga aʼzo boʻlmagan, balki baʼzan ulardan ajralib qolgan (buning oʻziga yarasha sabablari bor edi) odamlar haqida ketmoqda. Shunga qaramay, agar biz bu odamlarning qarashlari va kayfiyatlarini o'sha paytda mavjud bo'lgan partiyalar va siyosiy harakatlarga "sinab ko'rsak", aniq bo'ladi. faqat Aynan va faqat ularga yaqin bo'lgan "Qora yuzlar" edi va ularning raqiblari buni bir necha bor asosli ravishda aytishgan.

Tarixiy bashorat masalasidan boshlash o'rinli va bu erda men haqiqatan ham ajoyib hujjatga murojaat qilaman - 1914 yil fevral oyida Nikolay II tomonidan taqdim etilgan eslatma. Uning muallifi P. N. Durnovo (1845-1915) 1905 yil 23 oktyabrdan 1906 yil 22 aprelgacha Rossiya Ichki ishlar vaziri bo'lgan (u bu lavozimda P. A. Stolypin bilan almashtirilgan) va keyin ancha xotirjam bo'lgan. ” » Davlat kengashi a'zosi pozitsiyasi (ta'kidlash joizki, P. N. Durnovo, 20-asr boshidagi deyarli barcha Rossiya ichki ishlar vazirlari singari, chap qanot terrorchilar tomonidan o'limga hukm qilingan).

Hatto rasmiy mavqeiga ko'ra ham, P. N. Durnovo hech qanday tashkilotga a'zo bo'lmagan, ammo uning "Qora yuzlik" e'tiqodiga hech kim shubha qilmagan. Uning podshohga yozgan eslatmasi shunday hayratlanarli bashorat ruhi bilan sug'orilganki, zamonaviy tarixchi A. Ya. va uning barcha raqiblarini bir xil darajada fidokorona qoralagan - u Pyotr Nikolaevich Durnovoga qaratilgan o'ziga xos ditirambga qarshi tura olmadi. Bu raqam "o'z qarashlarida o'ta reaktsioner" (va bu, yuqorida ta'kidlanganidek, "qora yuzlar" ning sinonimi) ekanligini e'lon qilgan A. Ya. Avrex uni darhol "hujjatning yaratuvchisi" sifatida tavsiflaydi. voqealar ko'rsatdi, haqiqat bo'lib chiqdi bashorat, bajarildi barcha asosiy jihatlarida jihatlari."

1914 yil fevral oyida Germaniya bilan yaqinlashib kelayotgan urush tahdidi allaqachon ayon bo'lgan va P. N. Durnovo Nikolay II ni har qanday holatda ham bu urushning oldini olishga chaqirib, shunday deb yozgan edi: "... bu barcha muvaffaqiyatsizliklarning barchasi urushga bog'liq bo'lishidan boshlanadi. hukumat. Qonunchilik institutlarida unga qarshi shiddatli kampaniya boshlanadi, buning natijasida mamlakatda inqilobiy harakatlar boshlanadi. Bular darhol sotsialistik shiorlarni ilgari suradilar, ular aholining keng qatlamlarini qo'zg'atishi va guruhlashi mumkin bo'lgan yagona shiorlar, avval qora tanlilarni qayta taqsimlash, keyin esa barcha qadriyatlar va mulkni umumiy taqsimlash. ...Urush paytida ... eng ishonchli shaxsiy tarkibni yo'qotgan armiya, asosan, dehqonlarning erga bo'lgan stixiyali istagi bilan qoplangan, qonun va tartibning tayanchi bo'lib xizmat qilish uchun juda ruhiy tushkunlikka tushadi. Qonun chiqaruvchi institutlar va xalq oldida haqiqiy hokimiyatdan mahrum bo'lgan muxolifat-ziyoli partiyalar ular tomonidan ko'tarilgan turli xil xalq to'lqinlarini ushlab tura olmaydilar va Rossiya umidsiz anarxiyaga botib ketadi, uning natijasini oldindan aytib bo'lmaydi. Bundan tashqari, P. N. Durnovo ko'proq tushuntirdi: "Bizning muxolifat orqasida (Duma liberallarini nazarda tutadi. - VK.) hech kim yo'q, uni xalq orasida qo'llab-quvvatlamaydi ... bizning muxolifat hech qanday haqiqiy kuchni ifodalamasligi bilan hisoblashishni xohlamaydi ”(7) .

Bu Rossiyada bolsheviklar diktaturasi o'rnatilgunga qadar sodir bo'lgan hamma narsaning hayratlanarli darajada aniq bashorati (P. N. Durnovo bundan keyin nima bo'lishini oldindan bilish majburiyatini olmagan), o'sha davrning barcha "liberal" va "progressiv" mafkurachilarni sharmanda qiladi. (ko'proq "chapchi" P. N. Milyukovdan boshlab va eng kam "chap" oktabrchi A. I. Guchkov bilan tugaydi), ular hokimiyatni ularning qo'liga o'tkazish - va bu haqiqatan ham 1917 yil fevralda sodir bo'lgan - muammoni hal qilishning mustahkam kafolati bo'ladi, deb ishongan. asosiy rus muammolari (aslida o'sha Milyukov va Guchkov hokimiyatda atigi ikki oy qolishdi ...).

Xullas, tarixchi A. Ya. Avrex P. N. Durnovoni «o‘z qarashlarida o‘ta reaktsioner» deb ataydi va shu bilan birga o‘zi tuzgan eslatmani «barcha asosiy jihatlari bilan amalga oshgan haqiqiy bashorat» deb ataydi. Kontekstdan ko‘rinib turibdiki, tarixchi bu yerda to‘g‘ridan-to‘g‘ri “qarama-qarshilik”ni ko‘radi (xuddi S. V. Shumixin B. V. Nikolskiyning oliy madaniyati va uning “Qora yuzlar”ini qarama-qarshi qo‘yadi). Ayni paytda, haqiqatda aynan shu fazilatlar A. Ya. Avrexning terminologiyasiga ko'ra, "o'ta reaktsion" bo'lgan, P. N. Durnovo va uning boshqa hamfikrlarining bashoratli kuchini aniqladi.

Kadetlarning eng muhim yetakchilaridan biri V. A. Maklakov o‘z safdoshlarining mutlaq ko‘pchiligidan farqli o‘laroq, 1929 yilda Parij Sovremennye Zapiski tomonidan nashr etilgan xotiralarida (38-jild, 290-bet) “ular o‘z bashoratlarida to‘g‘ri ( faqat P. N. Durnovo yoki boshqa birov emas, balki butun huquq. VK.) payg'ambarlar bo'lib chiqdi. Ular hokimiyatdagi liberallar faqat inqilobning peshqadamlari bo'lishini, o'z pozitsiyalarini unga topshirishlarini bashorat qilishgan. Bu ular liberalizmga qarshi qattiq kurashganining asosiy dalil edi”.

Shunday qilib, o'ngchilarning (V. A. Maklakov bu holatda "Qora yuzlar" laqabini ishlatishdan aniq uyaldi) liberalizmga qarshi kurashi aniq belgilab qo'yilgan edi. tushunish rus tarixining kelajakdagi yo'li; Kadet mafkurasi hatto bu murosasiz raqiblarni yuksak darajada "payg'ambarlar" deb atash mumkinligini topdi. "Huquq" tushunchasining o'zi to'satdan bu erda eng qimmatli ma'noga ega bo'ladi: "huquqlar" - liberallardan farqli o'laroq, u yoki bu darajada "chap" ga tegishli bo'lganlar. to'g'ri tarixning borishini tushunishlarida.

“Huquqlar”ning muxoliflari esa, albatta, ularda turli xil salbiy, yomon xislatlarni topib, ularni “konservatorlar”, “reaktsionerlar” va nihoyat, “qora yuzlar” deb atashlari mumkin, bu nomlarga raddiya va nafrat qo‘yib, XX asr boshlarida Rossiya qayerga borayotganini faqat mana shu arboblar va mafkurachilar tushunganini tan olmay bo'lmaydi...

Oldinga borishdan oldin, hech bo'lmaganda, "reaktsioner" atamasining haqiqiy ma'nosini tavsiflash kerak. U lotincha soʻzdan kelib chiqib, “qarshilik” degan maʼnoni anglatadi. Mohiyatan har qanday oʻziga xoslikdan mahrum boʻlgan “reaktsiya”, “reaksion”, “reaksion” va hokazo atamalari “progress”, “progressiv” atamalariga antonim (yaʼni qarama-qarshi maʼnodagi soʻzlar) sifatida rivojlangan. , "progressiv" va boshqalar xuddi shu lotincha so'zdan kelib chiqqan holda "oldinga harakat qilish" degan ma'noni anglatadi.

Zamonaviy davrda "taraqqiyot" atamasi ko'pchilik mafkurachilar uchun eng muhim bo'lib qoldi, ular unga sof "baholash" ma'nosini kiritdilar: nafaqat "oldinga borish", balki tubdan yaxshiroq, pirovardida mukammal jamiyat - o'ziga xos dunyoviy jamiyat sari intilish. jannat.

Taraqqiyot g'oyasi ateizmning tarqalishi davrida o'z o'rnini topdi va uning o'rnini bosdi (aniqrog'i, almashtirish) din. To'g'ri, 20-asrning so'nggi o'n yilliklarida hatto so'zsiz "progressivlar" ham "taraqqiyot" ozmi-ko'pmi "nisbiy" xususiyatga ega ekanligini shart qilib qo'yishga majbur bo'lgandek tuyuldi. Shunday qilib, Buyuk Sovet Entsiklopediyasining tegishli maqolasida (21-jild, 1975 yilda nashr etilgan) birinchi marta taraqqiyot "pastdan yuqoriga, kamroq mukammaldan mukammalroqqa o'tish" (b. 28) va keyin aytiladiki, "taraqqiyot tushunchasi butun olamga taalluqli emas, chunki bu erda rivojlanishning aniq belgilangan yo'nalishi yo'q" (29-bet). Bu shunday tushunilgandek tuyuladiki, insoniyat jamiyati rivojlanishida (butun olamdan farqli o'laroq) rivojlanishning butunlay "aniq" bir yo'nalishi (mukammallik sari) hukmronlik qiladi, ammo maqolaning boshqa joylarida "da Sotsialistikgacha bo‘lgan shakllanishlar... ijtimoiy butunning ayrim elementlari boshqalar hisobiga tizimli ravishda rivojlanib boradi”, ya’ni sodda qilib aytganda, bir vaqtning o‘zida nimadir yaxshilanadi, nimadir yomonlashadi... Hatto “sotsialistik jamiyat... rivojlanishning nomuvofiqligi”.

Agar o'ylab ko'rsangiz, bu rezervasyonlar, aslida, rad etish taraqqiyot g'oyasi, chunki daromad bir vaqtning o'zida yo'qotishlarga olib keladi. Va odamlarning mavjudligini butun olamning mavjudligidan "olib tashlash" juda shubhali, bu erda hatto ilg'orlarning o'zlari nuqtai nazaridan ham hech qanday taraqqiyot yo'q ("yaxshilanish" ma'nosida). ; negaki, odamlar, xususan, nafaqat maxsus – jamoat, ijtimoiy – hodisa, balki tabiat hodisasi, butun olamning elementidir. Bugun esa har qanday tafakkur egasiga, masalan, texnikaning ulkan taraqqiyoti insoniyatning o‘zini halokat yoqasiga olib kelgani ayon...

Bir so'z bilan aytganda, taraqqiyot haqida jamiyatning ma'lum bir rivojlanishi, o'zgarishi, o'zgarishi haqida gapirish mumkin, ammo taraqqiyot g'oyasi qandaydir fundamental "yaxshilanish", "mukammallanish" va hokazo. afsona zamonaviy davrlar - 17-18-asrlardan (mulohaza yuritish uchun asosli sabab ilgari odamlar ongida qarama-qarshi afsona hukmronlik qilgan, unga ko'ra "oltin asr" o'tmishda qolgan ...).

Insoniyat jamiyatining tobora ortib borayotgan "takomillashuvi" haqidagi afsona, asrlar va ming yilliklar bilan ajralib turadigan ushbu jamiyat rivojlanishining turli bosqichlarida o'ziga xos va yaxlit mujassamlanishini oddiy taqqoslash orqali aniq rad etiladi: aslida kim aytishga jur'at etadi. Aflotun va Fidiya, Masihning havoriylari va imperator Mark Avreliy, Radonejlik Sergiy va Andrey Rublev insoniyatning shunchalik uzoq davom etgan "taraqqiyoti" bilan davom etgan bizning zamonamizning eng "mukammal" odamlaridan kamroq "mukammal"mi? Ammo jamiyatning haqiqiy haqiqati hali ham iste'mol qilinadigan energiya miqdori emas, siyosiy tuzilmaning tabiati emas, balki ta'lim tizimi va boshqalar emas, balki. odamlarning o'zi, u yoki bu tarzda o'z davrining ijtimoiy hayotining barcha qirralari va elementlarini o'ziga singdirgan. Yana bir narsa: keyingi, “progressivroq” davrda yashovchi odamlar avvalgi davrdagilardan ko‘ra baxtliroq ekanini isbotlashga kim jur’at etadi? Har qanday davr odamlarining ma'naviy va ma'naviy hayotini u yoki bu tarzda aks ettiradigan san'at bunday tezisni hech qanday tarzda tasdiqlamaydi ...

Ammo bularning barchasi haqida gapirganda, haqiqatan ham o'tkir muammo haqida jim qarab bo'lmaydi. Taraqqiyot afsonasi yaqinda sezilarli darajada obro'sizlanganiga qaramay, u hali ham "madaniyatli" odamlarning ko'pchiligining (yoki, ehtimol, hatto katta qismining) mulki bo'lib qolmoqda. Axir, yuqorida aytib o'tilganidek, taraqqiyotga ishonish Xudoga bo'lgan ishonch o'rnini bosardi va odamlar umuman yashay olmaydilar. holda imon. Va odamlar ommasi mavjud jamiyatni "yaxshilash" orqali ular yoki hech bo'lmaganda ularning farzandlari - haqiqiy qoniqish va baxt topishiga mutlaqo xayoliy ishonch bilan singdirilgan.

Ayniqsa, bu maqsadni amalga oshirish mumkinligiga ishonch hosil qilgan turli-tuman mafkurachilar, albatta, xavflidir. bilish bunga qanday erishish mumkin. Shu bilan birga, tabiiyki, hatto yanada mukammal ijtimoiy tuzum yaratish vazifasi ham emas, balki mavjud tuzilmani dastlabki tubdan o'zgartirish yoki hatto butunlay yo'q qilish ham birinchi o'ringa chiqadi.

Endi biz to'g'ridan-to'g'ri mavzuimizga qaytishimiz mumkin. 20-asrning boshlarida Rossiyada son-sanoqsiz "progressivlar" juda faol edi - ham liberal, ham rus jamiyatini tubdan isloh qilishga intilayotgan, ham uni butunlay yo'q qilish zarurligiga ishongan inqilobiy (bu o'z-o'zidan ta'minlaydi). Rossiyaning farovonligi va farovonligi). Ular o'z raqiblarini "reaktsionerlar" (ya'ni tom ma'noda "qarshi") deb atashgan; bu so'z, aslida, haqoratli va "Qora yuzlar" taxallusi bilan bevosita qo'shni bo'lib qoldi.

Albatta, "reaktsionerlar" orasida turli xil odamlar bor edi (quyida bu haqda batafsilroq). Ammo keling, ularning eng muhimiga to'xtalib o'tamiz - "progressivlar" o'zlari ba'zan "reaktsionerlar" (va undan ham ko'proq "qora yuzlar") deb atashdan xijolat bo'lganlar, unchalik qo'pol bo'lmagan "konservativ", ya'ni " himoyachi” (Aytgancha, bu ruscha ekvivalenti “konservativ” so‘zi ancha “qasamyod” edi: “himoyachi” “chor maxfiy politsiyasi” bilan birlashgandek edi).

"Reaksiyachilar" qatoriga taraqqiyot g'oyasining xayoliy mohiyatini aniq tushunganlar, Rossiyaning azaliy asoslarining zaiflashishi va vayron bo'lishi son-sanoqsiz baxtsizliklar va azob-uqubatlarga olib kelishini aniq ko'rgan va oxir-oqibat halokatli "hafsalasini pir qilganlar" edi. "hatto "progressivlar" ham.

Biz allaqachon "reaksiyachilar" ega bo'lgan hayratlanarli bashoratli kuch haqida gapirgan edik. Gap shundaki, o‘z afsonalariga qul bo‘lgan “taraqqiyparvarlar” tarixning haqiqiy yo‘nalishini ko‘ra olmagani aniq. Ularning kelajak haqidagi tasavvurlari go'yo o'zlarining engil proyektorlari tomonidan xiralashgan va muqarrar ravishda yuzaki va ibtidoiy bo'lib chiqdi.

Va, albatta, nafaqat bashoratlilik, balki umuman olganda, ruhiy chuqurlik va boylik ko'pincha "to'g'ri" e'tiqodlar bilan uzviy bog'liqdir. XIX asr oxiri - XX asr boshlarining eng buyuk olimi D. I. Mendeleev nomidan boshlash o'rinlidir, u o'zining etuk yillarida qat'iy "to'g'ri" e'tiqodni e'tirof etgan. Buni uning juda "liberal" shogirdlaridan biri - V. I. Vernadskiy qiziqtirib esladi. Shubhasiz "konservativ" haqida gapiradigan bo'lsak (Vernadskiy "reaktsion" so'zini ishlatmoqchi emas edi, lekin "himoya" etarli. - VK.) siyosiy qarashlari «D. I. Mendeleyev, u ayni paytda guvohlik berdi:» ... u bizning oldimizda aniq bilimlarning cheksiz sohasini, uning insoniyat hayoti va taraqqiyotidagi ahamiyatini yorqin va chiroyli, obrazli va kuchli chizdi ... Biz. , go‘yo illatlardan xalos bo‘lib, yangi, ajoyib dunyoga qadam qo‘ydi... Dmitriy Ivanovich bizni yuksaklikka ko‘tarib, inson shaxsining bilimga, uni faol qo‘llashga bo‘lgan eng chuqur intilishlarini uyg‘otib, bunday mantiqiy xulosalarni juda ko‘p uyg‘otdi va bo'lgan inshootlar undan uzoqda"(sakkiz) .

Shu o‘rinda biz yana bir bor “konservatizm” bilan ma’naviy madaniyatning chuqurligi va boyligi o‘rtasidagi xayoliy – singdirilgan liberal mif – “ziddiyat”ga duch kelamiz. Sovet davrida, hatto o'ziga xos "kontseptsiya" deb ataladigan narsa ga qaramasdan, ular yordamida Kant, Hegel, Gyote, Karlayl, Balzak, Dostoevskiy kabi so'zsiz "konservativ" va "reaktsion" e'tiqodni tan olgan buyuk mutafakkirlar, yozuvchilar, olimlar ma'lum bir narsa tufayli buyuklikka erishganliklarini isbotlashga harakat qilishdi. paradoks - "o'z qarashlariga zid. Ammo bu sun'iy "kontseptsiya" shunchaki jiddiy emas va, albatta, buning aksi.

Konservatizmning “ustunligi” kelajagini oldindan ko‘ra bilishda (bu haqda allaqachon aytib o‘tilgan) ayniqsa yaqqol namoyon bo‘ladi. Inqilobning boshidanoq, bundan tashqari, 19-asrda rus "o'ngchilar" uning natijalarini hayratlanarli darajada aniqlik bilan bashorat qilishgan. Va bu juda ravshan: "to'g'ri" ga qarshi chiqqan arboblar va mafkurachilar ataylab asoslab bo'lmaydigan va bundan tashqari, ibtidoiy dunyoqarashdan kelib chiqqan bo'lib, unga ko'ra, Rossiya mavjudligining azaliy asoslarini rad etib, vayron qilgan. samoviy bo'lmasa ham, har qanday holatda ham tubdan unumdor hayotga ko'proq yoki kamroq tezda ega bo'lish mumkin; Ularning aqli va irodasi ushbu majburiyatni amalga oshirish uchun juda mos ekanligiga ishonch hosil qilishdi.

1905 yil kitobidan. falokat boshlanishi muallif Shcherbakov Aleksey Yurievich

11-bob Ammo diqqat bilan qarasangiz, gap hatto jangovar harakatlarning o‘ziga xos yo‘nalishi va natijalarida emas, balki xalq va

"Buyuk rus inqilobi, 1905-1922" kitobidan muallif Liskov Dmitriy Yurievich

6. Kuchlar muvozanati: “oqlar” kimlar, “qizillar” kimlar? Rossiyadagi fuqarolar urushi haqidagi eng barqaror stereotip bu "oqlar" va "qizillar" - qo'shinlar, rahbarlar, g'oyalar, siyosiy platformalar o'rtasidagi qarama-qarshilik. Yuqorida biz tashkil etish muammolarini ko'rib chiqdik

"Ruslar haqida taqiqlangan haqiqat: Ikki xalq" kitobidan muallif Burovskiy Andrey Mixaylovich

1-bob EVROPALAR KIMLAR? Hech qachon, hech qachon, hech qachon ingliz qul bo'lmaydi. Ingliz madhiyasi Yevropa nima?Aslida Yevropa geografik tushuncha emas. Evropa kabi qit'a yo'q. Evropa shunday "dunyoning bir qismi", ya'ni o'ziga xos shartli, tarixiy

Xettlar va ularning Kichik Osiyodagi zamondoshlari kitobidan muallif MakQuin Jeyms G

II bob. Xettlar kimlar? 1902 yilda norveg olimi I. A. Knudson butun skeptiklar olamini hayratda qoldirib, yangi, hozirgacha noma'lum hind-evropa tilini kashf etganini e'lon qildi. Uning so'zlariga ko'ra, uni o'n besh yil oldin topilgan ikkita mixxatli loy lavhada topgan

"Alvido, Rossiya" kitobidan! muallif Chiesa Giulietto

4-bob. Biz juda ayyormiz 1996 yil fevral oyining oxirida Bosh vazirning birinchi o'rinbosari Oleg Soskovets prezidentlik saylovlari bo'yicha Butunrossiya shtab-kvartirasini boshqarishda davom etdi. Bu erda hatto u bilan bog'liq intrigalarning kichik bir qismi haqida gapirish juda uzoq va ehtimol qiziq emas.

Rurikdan inqilobgacha satirik tarix kitobidan muallif Orsher Iosif Lvovich

Qora yuzlar ayg'oqchilar So'nggi paytlarda podshoh qo'l ostidagilar orasida eng katta rolni saroy komendanti general o'ynagan. Voeikov. Aleksandr II va Aleks sudining bosh palatasining o'g'li. III, ya'ni yaqinda berilgan eng faxriy sud unvoni egasining o'g'li

Templarsning haqiqiy tarixi kitobidan Nyuman Sharan tomonidan

Uchinchi bob. Bu Sarasenlar kimlar? Templarlarning lotincha statutining birinchi bandida buyruqning maqsadi Muqaddas Yerning "kambag'allar va cherkovlarni himoya qilish" deb belgilangan. Garchi nizomda bularning barchasi kimdan himoya qilinishi kerakligi ko'rsatilmagan bo'lsa-da, hamma "kambag'al va kambag'allar" uchun eng katta xavf ekanligini tushundi.

"Moskva metrosi afsonalari" kitobidan muallif Grechko Matvey

20-bob Qazuvchilar kimlar? Moskva qazuvchilarini xuddi shu nomga ega bo'lgan ingliz inqilobidagi o'ta chap dehqonlar harakati vakillari bilan adashtirmaslik kerak. Ruscha "digger" so'zi inglizcha digger - qazuvchi so'zidan kelib chiqqan. Buni ular sevadigan odamlar deb atashadi

"Uyga yo'l" kitobidan muallif Jikarentsev Vladimir Vasilevich

Rus Varangiyaliklarga qarshi kitobidan. "Xudoning ofati" muallif Eliseev Mixail Borisovich

1-bob Qayerdan kelding? Bu savol bilan siz Rossiya va Vikinglar haqida gaplashadigan deyarli har qanday maqolani xavfsiz boshlashingiz mumkin. Ko'pgina qiziquvchan o'quvchilar uchun bu behuda savol emas. Rossiya va Varangiyaliklar. Nima bu? O'zaro manfaatli

Giperboreyanlar kitobidan. Quyosh bolalari muallif Fomina Olga

12-bob Afsuski, hanuzgacha ta'lim muassasalarida o'qitiladigan rasmiy versiyaga ko'ra, slavyanlar tarixi 6-7-asrlarda, xuddi shu slavyanlar qandaydir tushunarsiz sabablarga ko'ra o'z g'orlarini tark eta boshlaganlarida boshlanadi.

Amerika Qo'shma Shtatlari kitobidan. Qarama-qarshilik va cheklash muallif Shirokorad Aleksandr Borisovich

1-bob AMERIKALAR KIMLAR Qo'shma Shtatlar ko'pincha "immigrantlar millati" deb ataladi. Buning ikkita yaxshi sababi bor. Birinchisi - mamlakat muhojirlarning keyingi avlodlari va ularning avlodlari tufayli yaratilgan, jihozlangan va rivojlangan. Ikkinchisi - hatto bugungi kunda ham

Ittifoqchi".

Ushbu tashkilotlarning ijtimoiy asosini turli xil elementlar tashkil etdi: er egalari, ruhoniylar, katta va kichik shahar burjuaziyasi, savdogarlar, dehqonlar, ishchilar, hunarmandlar, hunarmandlar, kazaklar, militsiya xodimlari, ular daxlsizligini saqlash tarafdori edi. Uvarov formulasi asosida avtokratiya "pravoslavlik, avtokratiya, millat" . Qora yuzliklarning alohida faoliyati davri -1914 yilga to'g'ri keldi.

Entsiklopedik YouTube

1 / 5
Qora yuzlar mafkurasining kelib chiqishi slavyanlar oqimidan kelib chiqqan. Uning koʻpgina qoidalari rasmiy monarxistik taʼlimot, millatchilar platformasi, baʼzi hollarda esa oktyabristlar dasturi bilan oʻzaro bogʻlangan edi. Qora yuzlar marksizmga qarshi chiqdilar va tarixni materialistik tushunishni tan olmadilar. ] .
Iqtisodiyot sohasida qora yuzlar xilma-xillik tarafdori edi. Qora yuzlar iqtisodchilarining bir qismi rublning tovar qo'llab-quvvatlashidan voz kechishni taklif qildi.
Qora yuz g'oyalarining bir qismi - tashkilotlarning dasturlari ham, "Qora yuz" matbuoti tomonidan muhokama qilinadigan mavzular ham konservativ ijtimoiy tuzilmani oldi (avtokratik monarxiyada parlamentarizm va umuman vakillik institutlarining yo'l qo'yilishi to'g'risida jiddiy tortishuvlar mavjud edi) va ba'zilari. kapitalizmning "ortiqchaliklarini" jilovlash, shuningdek, ijtimoiy birdamlikni mustahkamlash, to'g'ridan-to'g'ri demokratiya shakllari.

Hikoya
Qora yuzlar
- Qora yuzlar o'zlarining kelib chiqishini Kuzma Minin boshchiligidagi Nijniy Novgorodning "Muborak Bokira Maryamning uyi va pravoslav xristian dinini himoya qilgan, rus erlarini vayron qiluvchilarga qarshi qurol ko'targan" boshchiligidagi Nijniy Novgorod militsiyasining pastki qismidan izlaydi. ota imonini va vatanni o'limdan qutqarish uchun" (Rossiyada XIV-XVII asrlar). "qora" qora oʻrilgan dehqonlar va soliqqa tortiladigan shahar aholisining yer uchastkalari chaqirildi. Tarixiy manbalarda "qora" yerlar qarshi "oq" feodallar va cherkovga tegishli erlar).
- Qora yuz harakati 20-asrning boshlarida Rossiya imperiyasini va uning an'anaviy qadriyatlari - "pravoslavlik, avtokratiya, milliylikni" himoya qilish shiorlari ostida paydo bo'ldi.
Qora yuzlarning birinchi tashkiloti 1900 yilda tuzilgan Rossiya Assambleyasi edi.
Qora yuzlar uchun muhim moliya manbai shaxsiy xayr-ehsonlar va kollektsiyalar edi.
Bir qator olimlarning fikriga ko'ra, "Qora yuz" tashkilotlarida taniqli shaxslarning ishtiroki keyinchalik sezilarli darajada bo'rttirilgan. Shunday qilib, falsafa fanlari doktori, professor Sergey Lebedevning fikricha,

Zamonaviy o'ng qanotlar ... rasmiy ravishda Qora yuz ittifoqiga a'zo bo'lmagan, lekin o'ng qanot qarashlarini yashirmagan rus madaniyatining arboblarini kiritish orqali bu uzoq ro'yxatni ko'paytirishni yaxshi ko'radilar. Bularga, xususan, buyuk D. I. Mendeleev, rassom V. M. Vasnetsov, faylasuf V. V. Rozanov ... kiradi.

1905-1917 yillardagi "Qora yuzlik" bir nechta yirik va kichik monarxiya tashkilotlari: "Rossiya xalqi ittifoqi", "Mikoil Archangel ittifoqi", "Rossiya monarxistik partiyasi", "Rossiya xalqi ittifoqi", "Kurnash ittifoqi". fitnaga qarshi”, “Birlashgan zodagonlar kengashi”, “Rossiya majlisi” va boshqalar.
"Qora yuzlar" harakati turli vaqtlarda "Russkoe Znamya", "Zemshchina", "Pochaevskiy varaqasi", "Kolokol", "Groza", "Veche" gazetalarini nashr etdi. "Qora yuz" g'oyalari "Moskovskiye vedomosti", "Kievlyanin", "Grajdanin" va "Svet" kabi yirik gazetalarda ham targ'ib qilingan.
“Qora yuz” harakati yetakchilari orasida Aleksandr Dubrovin, Vladimir Purishkevich, Nikolay Markov, knyaz M.K.Shaxovskoy ajralib turardi.

Pogromlardagi rol

Qora yuz a'zolari turli inqilobiy guruhlar va pogromlarga, shu jumladan yahudiylarga qarshi reydlar (norasmiy hukumat ruxsati bilan) o'tkazdilar.
"Qora yuz" tadqiqotchisi tarixchi Maksim Razmolodin bu masala bahsli va qo'shimcha o'rganishni talab qiladi, deb hisoblaydi.
Qora yuz tashkilotlari o'z shakllanishini boshlamagan oldin, a keyin pogromlarning birinchi, eng kuchli to'lqini. Tarix fanlari doktori, Qora yuz harakati tarixchisi Sergey Stepanovning yozishicha, keyingi davrda Rossiya xalqlari ittifoqi va boshqa ekstremal o'ng qanot tashkilotlarining jangovar otryadlari Qora yuz terrorining quroliga aylandi. Maksim Razmolodinning ta'kidlashicha, "Qora yuz" tashkilotlarining faoliyati avj olgach, pogromlar to'lqini pasaya boshladi, bu harakatning ko'plab taniqli shaxslari tomonidan ta'kidlangan va siyosiy raqiblar tomonidan tan olingan.

Qora yuzlik tashkilotlari eng faol aholi aralashgan hududlarda (zamonaviy Ukraina, Belorussiya hududida va yahudiy Pale 15 viloyatida), bu erda Rossiya xalqlari ittifoqi va boshqa qora yuzliklarning yarmidan ko'pi joylashgan. tashkilotlar jamlangan edi. Qora yuz harakati tashkil etilgandan so'ng, faqat ikkita yirik pogrom qayd etilgan. Ularning ikkalasi ham 1906 yilda Polsha hududida bo'lib o'tgan, u erda rus qora yuzlari hech qanday ta'sir ko'rsatmagan. “Qora yuz” harakatining yetakchilari va tashkilotlar nizomlari harakatning qonunga bo‘ysunish xususiyatini e’lon qilib, pogromlarni qoraladilar. Xususan, Rossiya xalqi ittifoqi raisi A.I.Dubrovin 1906 yilgi maxsus bayonotida pogromlarni jinoyat deb belgilagan. “Yahudiylar hukmronligi”ga qarshi kurash harakatning asoslaridan biri boʻlsa-da, uning yetakchilari buni zoʻravonlik bilan emas, balki iqtisodiy va mafkuraviy usullar bilan, yaʼni asosan yahudiylarga nisbatan kamsitishning kuchayishi bilan olib borish kerakligini tushuntirdilar. Razmolodinning ta'kidlashicha, "Qora yuz" gazetalari, yahudiylarga qarshi umumiy yo'nalishga ega bo'lib, yahudiy pogromiga to'g'ridan-to'g'ri chaqiriqlarni nashr etmagan.
Biroq, Sergey Stepanovning ta'kidlashicha, dasturiy hujjatlar va real faoliyat bir-biridan juda farq qiladi. Qora yuzlar tomonidan inqilobga qarshi zo'ravonlikni faol targ'ib qilganligidan dalolat beruvchi faktlar mavjud. J.D.Klier va Shlomo Lambroso M. Dubrovinning Odessa NRC tashkilotining 300 nafar a'zosi oldida aytgan so'zlarini keltiradi:

Qo'zg'olonchilarni yo'q qilish muqaddas rus ishidir. Ularning kimligini va qayerdan qidirishni bilasiz... Isyonchilar va yahudiylarga o‘lim! .

"Qora yuz" ga qarshi terror

Radikal sotsialistik partiyalar qora yuzliklarga qarshi terror kampaniyasini boshladilar. Sotsial-demokratlar yetakchisi V. I. Lenin 1905 yilda shunday yozgan edi:
Inqilobiy armiya otryadlari zudlik bilan qora yuzliklarni kim, qayerda va qanday qilib tashkil etishini o'rganishi kerak, so'ngra bitta va'z bilan cheklanmasdan (bu foydali, lekin buning o'zi etarli emas), balki qurolli kuch bilan harakat qilib, qora yuzliklarni mag'lub etishi kerak. , ularni o'ldirish, shtab-kvartirasini portlatish va h.k.

RSDLP Sankt-Peterburg qo'mitasi nomidan Tver choyxonasiga qurolli hujum uyushtirildi, u erda Rossiya xalqi ittifoqiga a'zo bo'lgan Nevskiy kemasozlik zavodi ishchilari yig'ildi. Avvaliga bolsheviklar tomonidan ikkita bomba otilgan, keyin choyxonadan yugurib chiqqanlar revolver bilan otilgan. Bolsheviklar ikki kishini o'ldirdi, o'n besh kishini yarador qildi.
Inqilobiy tashkilotlar o'ng qanot partiyalari a'zolariga, asosan, Rossiya xalqi ittifoqining mahalliy bo'limlari raislariga qarshi ko'plab terrorchilik harakatlarini amalga oshirdilar. Shunday qilib, politsiya bo'limi ma'lumotlariga ko'ra, faqat 1908 yil mart oyida Chernigov viloyatining birida Baxmach shahrida RNK mahalliy kasaba uyushmasi raisining uyiga, Nijin shahridagi XXR raisining uyiga bomba tashlangan. kasaba uyushmasi yoqib yuborildi va butun oila halok bo'ldi, Domyany qishlog'ida bo'lim raisi o'ldirildi, Nijinda ikki bo'lim raisi o'ldirildi.

Qora yuz harakatining zaiflashishi va tugashi

Shahar burgerlarining ommaviy qo'llab-quvvatlashiga va rus pravoslav ruhoniylari va nufuzli aristokratlarning xayrixohligiga qaramay, Rossiyaning radikal o'ng harakati Rossiya jamoatchiligida paydo bo'lganidan beri quyidagi sabablarga ko'ra kam rivojlangan bo'lib qoldi:
- “Qora yuz” harakati rus jamiyatini siyosiy mafkuraga boʻlgan oʻsha paytdagi talablarga javoban ijobiy dastur taklif qilish qobiliyatiga ishontira olmadi; yahudiylarning qo'poruvchilik faoliyati bilan jamiyatning barcha muammo va illatlarini tushuntirish hatto yahudiylarga hamdard bo'lmaganlarga ham haddan tashqari biryoqlama tuyulardi;
- “Qora yuz” harakati Rossiyada ziyolilarning keng doiralarini zabt etgan liberal va inqilobiy, radikal so‘l g‘oyalarga samarali muqobil taklif qila olmadi;
- “Qora yuzlar” harakatidagi koʻplab janjal va oʻzaro ayblovlar (jumladan, ogʻir jinoiy huquqbuzarliklar) bilan kechgan uzluksiz boʻlinishlar va ichki nizolar jamiyatning butun harakatga boʻlgan ishonchini susaytirdi; masalan, to'g'ri harakatning eng mashhur figurasi Fr. Jon Vostorgov o'ng qanot siyosiy raqiblari tomonidan o'ng qanot siyosatchi P. A. Krushevanni zaharlashda, episkop bo'lish istagi tufayli o'z xotinini o'ldirishda, monarxistik tashkilotlarning mablag'larini o'g'irlashda ayblangan;
- “Qora yuz” harakati ichki ishlar vazirligining maxfiy mablag‘lari hisobidan yashirin tarzda moliyalashtiriladi, harakatdagi barcha nizolar ayrim shaxslarning ushbu mablag‘lardan foydalanish uchun kurashidan kelib chiqadi, degan kuchli jamoatchilik fikri shakllandi;
- Ikkinchisining Duma deputatlari M. Ya. Gertsenshteyn va G. B. Iollosning qotilliklarida ishtirok etishi qora yuzlar haqidagi jamoatchilik fikriga salbiy ta'sir ko'rsatdi; shuningdek, sobiq bosh vazir graf S. J. Vittening uyini portlatib, unga suiqasd uyushtirishga uringanlikda ayblovlari;
- III Davlat Dumasidagi o'ng fraksiya deputatlari, birinchi navbatda, V. M. Purishkevich va 2-nchi N. E. Markovning faoliyati provokatsion, hayratlanarli xususiyatga ega bo'lib, bu siyosatchilarga hurmatni shakllantirishga yordam bermagan ko'plab janjallar bilan birga kelgan; A. N. Xvostovning ichki ishlar vaziri sifatidagi faoliyati G. E. Rasputinning o'ldirilishini uyushtirishga urinishi va keyinchalik tezda iste'foga chiqishi bilan bog'liq shov-shuvli janjal bilan yakunlandi.
Muayyan siyosiy muvaffaqiyatlarga qaramay, 1905 yilgi rus inqilobidan keyin Qora yuz harakati monolit siyosiy kuchga aylana olmadi va ko'p millatli, ko'p tuzilmali rus jamiyatida ittifoqchilar topa olmadi. Boshqa tomondan, Qora yuzlar nafaqat nufuzli radikal so'l va liberal markazchi doiralarni, balki rus imperial millatchiligi g'oyalari tarafdorlari orasidan o'zlarining ba'zi potentsial ittifoqchilarini ham o'zlariga qarshi qo'yishga muvaffaq bo'lishdi.
Butunrossiya Milliy ittifoqi va unga aloqador bo'lgan millatchilarning Uchinchi Dumadagi fraktsiyasi "Qora yuz" harakati bilan qandaydir raqobatda edi. 1909 yilda mo''tadil o'ng fraksiya milliy fraksiya bilan birlashdi. Yangi rus milliy fraksiyasi (ommaviy tilda "millatchilar" deb nomlanuvchi), o'ngchilardan farqli o'laroq, o'zlarini shunday joylashtirishga muvaffaq bo'ldilarki, ularning ovozlari oktyabristlar bilan birgalikda Dumadagi hukumatparast ko'pchilikni tashkil etdi, hukumat esa hukumatga ega edi. o'ng qanot ovozlari kerak emas. Ovoz berish paytida o'z fraksiyasi ovozlarining ahamiyatsizligi, o'ng qanot deputatlar tajovuzkor, provokatsion xatti-harakatlar bilan qopladi, bu esa fraksiya a'zolarini siyosiy pariyaga aylantirdi.

Eslatmalar
1. Sharova V. L. Rossiyadagi o'ng qanot radikal mafkurasi: kelib chiqishi va uzluksizligi // Siyosiy va falsafiy yilnoma. - M.: RAS Falsafa instituti, 2008. - Nashr. bitta. - S. 121.
2. S.Stepanov "Qora yuz"
3. Qora yuzlar- Buyuk Sovet Entsiklopediyasidan maqola.
4. S. A. Stepanov. "Qora yuz. Ular Rossiyaning buyukligi uchun nima qilishdi? // M.: Yauza-press, 2013
5. Bizyukin S.S. XX asr boshlarida Rossiyadagi o'ng monarxistik (qora-yuz) harakatining iqtisodiy qarashlari // III ming yillikdan ko'rinish: tezislar to'plami. Ryaz. davlat ped. un-t im. S. A. Yesenina - Ryazan, 2003 yil.
6. "Chronos" veb-saytida tashkilot haqida ma'lumot
7. Mafkura o'ng radikalizm 20-asr boshlari
8. Kulikov S. V. Birinchi jahon urushi davrida imperator Nikolay II. SPb. 2000 yil, 285-bet
9. Sibir savdo gazetasi. No 83. 1907 yil 12 aprel. Tyumen
10. Qora Yuzlab
11. Qora Yuzlab
12. Razmolodin M. L. Deb atalmishlar haqida ba'zi fikrlar. "Yahudiy pogromlari" (noaniq) . Chronos veb-sayti. 2012-yil 11-aprelda olindi. Asl nusxadan 2012-yil 15-mayda arxivlangan.
13. Qora yuz terror 1905-1907
14. Lambrozo S., Klier J.D. Pogromlar: Yahudiylarga qarshi zo'ravonlik zamonaviy rus tarixi. - Kembrij Universiteti Press, 1992. - P. 224. - ISBN 978-0-521-40532-4.
15. Qarang: The Times, oktyabr 9, 1906; J. D. Klier va Shlomo Lambroso o'zlarining monografiyalarida "Rossiya" maqolasining oxirini e'lon qilgan Times gazetasining 10 oktyabrdagi keyingi kungi soniga murojaat qilishadi. Dubrovinning ismi - London muxbiri " Vaqtlar” maqolasida yana bir bor eslatib o'tiladi Rus qora yuz"1911 yil 8 mart.
16. Lenin. Vazifalar otryadlar inqilobiy armiya
17. Bolsheviklarning birinchi jangari tashkiloti. 1905-1907 yillar - M., 1934. - S. 221.
18. Politsiya bo'limining 1908 yil 8 martdagi sirkulyarligi // Rossiyada siyosiy politsiya va siyosiy terrorizm (19-asrning ikkinchi yarmi - 20-asr boshlari): Hujjatlar to'plami. - M.: AIRO-XXI, 2001. -

Siyosiy masala bo'yicha qora yuzlar dasturi. Qora yuzlar mafkurasi. "Qora yuzlar" so'zining kelib chiqishi

Mafkura

Hikoya

"Qora yuz" ga qarshi terror

Qora yuz harakatining zaiflashishi va tugashi

Eslatmalar

Havolalar

Mafkura

Hikoya

"Qora yuz" ga qarshi terror

Qora yuz harakatining zaiflashishi va tugashi

Eslatmalar

Havolalar

Mafkura

Hikoya

Qora yuzliklarning faoliyati

Pogromlardagi rol

"Qora yuz" ga qarshi terror

Qora yuz harakatining zaiflashishi va tugashi

Zamonaviy qora yuzlar

Eslatmalar

Adabiyot

Havolalar

20-asr boshidagi nashrlar

Zamonaviy qora yuz tashkilotlarining veb-saytlari

Qora yuzlar haqida ma'lumot

1-bob "Qora yuzlar" kimlar?

Entsiklopedik YouTube

Hikoya

Pogromlardagi rol

"Qora yuz" ga qarshi terror

Qora yuz harakatining zaiflashishi va tugashi

Eslatmalar

Xato haqida xabar bering

Tahririyatimizga yuboriladigan matn:

Sizning sharhingiz (ixtiyoriy):