Xalqaro terrorizmga qarshi kurash insho. Terrorizm ijtimoiy hodisa sifatida. Terrorizm zamonamizning global muammosidir

12.03.2020

Xalqaro terrorizm- 1960-yillarning oxirlarida paydo bo'lgan va 20-asr oxiri - 21-asr boshlarida sezilarli darajada rivojlangan terrorizmning o'ziga xos shakli. Xalqaro terrorizmning asosiy maqsadlari davlat boshqaruvini tartibsizlantirish, iqtisodiy va siyosiy zarar yetkazish, ijtimoiy tuzum asoslarini buzishdan iborat bo‘lib, terrorchilar fikricha, bu hukumatni o‘z siyosatini o‘zgartirishga undashi kerak. Zamonaviy xalqaro terrorizm, qoida tariqasida, islomiydir.

Xalqaro terrorizmning asosiy belgilari globallashuv, professionallashuv va ekstremistik mafkuraga tayanishdir. Shuningdek, xudkush-terrorchilardan foydalanish, noan’anaviy (yadro, kimyoviy yoki bakteriologik) qurollardan foydalanish tahdidi va oqilona yondashuv qayd etilgan. Terrorizmning eng yirik zamonaviy tadqiqotchilaridan biri Brayan Jenkins ( Ingliz) xalqaro terrorizmni ziddiyatning yangi turi deb hisoblaydi.

BMT Xavfsizlik Kengashining 2001-yil 28-sentabrdagi 1373-sonli rezolyutsiyasida “xalqaro terrorizm va transmilliy uyushgan jinoyatchilik, noqonuniy narkotiklar, jinoiy daromadlarni legallashtirish, noqonuniy qurol savdosi va yadroviy, kimyoviy, biologik va boshqa potentsial o‘limga olib keladigan materiallarni noqonuniy tashish o‘rtasidagi yaqin aloqadorlik” qayd etilgan. " . Mutaxassislar, shuningdek, terrorchilarning texnik jihozlanishining o'sishi va ularni ba'zi davlatlar tomonidan jimgina qo'llab-quvvatlayotganini ta'kidlamoqda.

Terrorchi tashkilotlar o‘z maqsadlariga erishish uchun internet, radio va televideniyedan keng foydalanmoqda.

Xalqaro terrorizm xalqaro huquqiy tartib va davlatlararo munosabatlarga tahdid solishi bilan alohida xavf tug`diradi. Xalqaro terrorizmning har qanday harakati bir necha (kamida ikkita) davlat manfaatlariga daxldor bo‘lib, bunday harakatlarni bostirish yoki oldini olish uchun davlatlararo keng hamkorlik zarur.

42) “Yangi huquq” mafkurasi.

Yangi huquq- bir qator siyosiy harakatlar va o'ng partiyalarga nisbatan qo'llaniladigan atama.

Ko'pincha "yangi huquq" atamasi 1970-yillarda bir qator G'arb mamlakatlarida paydo bo'lgan o'ng qanot radikal ijtimoiy-falsafiy harakatlar yig'indisini anglatadi. neomarksistlar va yangi chap nazariyalariga munosabat sifatida. Ayniqsa

1969 yilda Frantsiyada paydo bo'lgan Nouvelle Droite siyosiy harakati o'ng qanot ("konservativ") qadriyatlarga sodiqligini e'lon qildi, uning asosi Evropa sivilizatsiyasini o'rganish guruhi (GRESE) bo'lib, uning taniqli a'zolari Alen de edi. Benoist va Dominik Venner

"Yangi o'ng" geosiyosatining asosiy mavzularidan biri bu dunyodagi kuchlar muvozanatini tiklashdir. Geosiyosatdagi kuchlar muvozanati deganda statik emas, balki dinamik muvozanat holati tushuniladi, bunda qarama-qarshi siyosiy dinamika markazlarining jahon siyosatining strategik va geosiyosiy konfiguratsiyasiga ta'sirida doimiy tebranishlarga yo'l qo'yiladi.

Totalitarizm mafkurasi

Siyosatshunoslik nuqtai nazaridan totalitarizm jamiyat va hokimiyat oʻrtasidagi munosabatlar shakli boʻlib, unda siyosiy hokimiyat jamiyatni toʻliq (toʻliq) nazorat ostiga oladi, inson hayotining barcha jabhalarini toʻliq nazorat qiladi. Muxolifatning har qanday ko'rinishdagi namoyon bo'lishi davlat tomonidan shafqatsiz va shafqatsizlarcha bostiriladi yoki bostiriladi. Totalitarizmning yana bir muhim xususiyati bu hukumatning harakatlarini xalq tomonidan to'liq ma'qullash illyuziyasini yaratishdir.

Tarixiy jihatdan "totalitar davlat" tushunchasi (ital. umumiy holat) 1920-yillarning boshlarida Benito Mussolini rejimini tavsiflash uchun paydo bo'lgan. Totalitar davlat hokimiyatning qonun bilan cheklanmagan vakolatlari, konstitutsiyaviy huquq va erkinliklarni bartaraf etish, dissidentlarga qarshi repressiyalar, jamoat hayotini harbiylashtirish bilan tavsiflangan. Italiya fashizmi va nemis natsizmi huquqshunoslari bu atamani ijobiy, tanqidchilari esa salbiy ma’noda ishlatgan. G‘arb stalinizm va fashizmning umumiy xususiyatlaridan foydalanib, ularni bir totalitarizm bayrog‘i ostida birlashtiradi. Bu model antikommunistik tashviqotda keng qo'llaniladi.

1. Jamiyat siyosiy tizimi barpo etilgan yagona yaxlit mafkuraning mavjudligi.

2. Odatda diktator boshchiligidagi, davlat apparati va maxfiy politsiya bilan birlashadigan yagona partiyaning mavjudligi.

3. Davlat apparatining nihoyatda yuqori roli, davlatning jamiyat hayotining deyarli barcha sohalariga kirib borishi.

4. OAVda plyuralizmning yo‘qligi.

5. Axborotning barcha qonuniy kanallari, shuningdek, o'rta va oliy ta'lim dasturlari ustidan qattiq mafkuraviy tsenzura. Mustaqil axborot tarqatganlik uchun jinoiy jazo.

6. Davlat tashviqotining katta roli, aholining ommaviy ongini manipulyatsiya qilish.

7. An'analarni, shu jumladan an'anaviy axloqni rad etish, vositalarni tanlashni qo'yilgan maqsadlarga ("yangi jamiyat" qurish) to'liq bo'ysundirish.

8. Huquqni muhofaza qiluvchi organlarning ommaviy qatag'onlari va terrori.

9. Shaxs fuqarolik huquq va erkinliklarini yo'q qilish.

10. Iqtisodiyotni markazlashgan rejalashtirish.

11. Hukmron partiyaning qurolli kuchlar ustidan deyarli to'liq nazorati va aholi o'rtasida qurol taqsimoti.

12. Ekspansionizmga sodiqlik.

13. Odil sudlovni amalga oshirish ustidan ma'muriy nazorat.

14. Davlat, fuqarolik jamiyati va shaxs o'rtasidagi barcha chegaralarni yo'q qilish istagi

44) Totalitarizmning xilma-xilligi: o'xshashliklari va farqlari

Hukmron mafkurasiga ko'ra totalitarizm odatda kommunizm, fashizm va milliy sotsializmga bo'linadi.

Kommunizm (sotsializm) totalitarizmning boshqa turlaridan ko'ra ko'proq darajada ushbu tizimning asosiy xususiyatlarini ifodalaydi, chunki u davlatning mutlaq hokimiyatini, xususiy mulkni butunlay yo'q qilishni va shuning uchun shaxsning har qanday avtonomiyasini nazarda tutadi. Siyosiy tashkilotning asosan totalitar shakllariga qaramasdan, insonparvar siyosiy maqsadlar ham sotsialistik tuzumga xosdir. Shunday qilib, masalan, SSSRda xalqning ta'lim darajasi keskin oshdi, fan va madaniyat yutuqlari ular uchun mavjud bo'ldi, aholining ijtimoiy xavfsizligi ta'minlandi, iqtisodiyot, kosmik va harbiy sanoat rivojlandi va hokazo. , jinoyatchilik darajasi keskin kamaydi, bundan tashqari, o'nlab yillar davomida tizim ommaviy qatag'onga deyarli murojaat qilmadi.

Fashizm - Birinchi jahon urushi va Rossiyada inqilob g'alabasidan keyin G'arbiy Evropa mamlakatlarini qamrab olgan inqilobiy jarayonlar sharoitida vujudga kelgan o'ng qanot ekstremistik siyosiy harakat. U birinchi marta 1922 yilda Italiyada o'rnatildi. Italiya fashizmi Rim imperiyasining buyukligini tiklashga, tartib o'rnatishga va mustahkam davlat hokimiyatiga intildi. Fashizm "xalq ruhini tiklash yoki tozalash", madaniy yoki etnik asosda jamoaviy o'ziga xoslikni ta'minlashga da'vo qiladi. 1930-yillarning oxiriga kelib Italiya, Germaniya, Portugaliya, Ispaniya, Sharqiy va Markaziy Yevropaning bir qator mamlakatlarida fashistik rejimlar oʻrnatildi. Fashizm o'zining barcha milliy xususiyatlari bilan hamma joyda bir xil edi: u fashistik harakatlarni moliyaviy va siyosiy qo'llab-quvvatlagan kapitalistik jamiyatning eng reaktsion doiralarining manfaatlarini ifoda etdi, ulardan mehnatkash ommaning inqilobiy qo'zg'olonlarini bostirish uchun foydalanishga intildi. mavjud tuzumga qarshi kurashadi va xalqaro maydonda o'zlarining imperiya ambitsiyalarini amalga oshiradilar.

Uchinchi totalitarizm turi- Milliy sotsializm. Haqiqiy siyosiy va ijtimoiy tizim sifatida u 1933 yilda Germaniyada paydo bo'ldi. Maqsad: oriy irqining dunyo hukmronligi va ijtimoiy ustunlik - nemis millati. Agar kommunistik tizimlarda tajovuzkorlik birinchi navbatda ichkariga - o'z fuqarolariga (sinfiy dushmanga) qarshi qaratilgan bo'lsa, milliy sotsializmda u tashqariga, boshqa xalqlarga qarshi qaratilgan.

Sharqda Sovet kommunistik imperiyasi va G'arbda fashistlarning Uchinchi Reyxining ildizi Rossiya va Germaniyaning milliy tarixiy an'analariga asoslangan va mohiyatan xalqlar tarixining davomini ifodalovchi juda mashhur va ancha barqaror fikr mavjud. bu mamlakatlar yangi sharoitda. Bu fikr qisman to'g'ri, chunki ular bir qator muhim jihatlarda tarixiy uzluksizlikning uzilishi va qaysidir ma'noda milliy tarixiy an'ananing ba'zi asosiy elementlarini rad etish asosida qurilgan.

45. Fashizm va neofashizm siyosiy mafkura sifatida

XIX-XX asr boshlarida paydo bo'lgan. imperialistik qarama-qarshiliklar natijasida. Antiglobalistlar harakatida namoyon bo'ldi va "yangi o'ng" Birinchi va Ikkinchi jahon urushlari oralig'ida chuqur iqtisodiy inqiroz va siyosiy beqarorlik fonida shakllandi. Fashizm ommaviy totalitar siyosiy partiyaga (hokimiyatga kelganda davlat-monopolist tashkilotga aylanadi) va «rahbar», «fyurer»ning shubhasiz obro'siga tayanadi. Fyurer irqiy, milliy va xalq ruhining vakili va timsoli. Davlatning kuchi undan kelib chiqadi, u quyi rahbarlarga muayyan vakolatlar beradi.

Fashizm mafkurasi jamiyatni millat bilan, millatni davlat bilan tenglashtiradi. Davlat manfaatlari alohida shaxslar, guruhlar va tashkilotlar manfaatlaridan beqiyos ustundir. Fashistik davlatning mustahkamligi ommaning ma'naviy birligiga bog'liq bo'lib, uni har qanday vositalar bilan himoya qilish kerak. Hokimiyat va davlat taqdirining yagona egasi bo'lgan fashistik partiyadan tashqari boshqa hech bir partiya o'z partiyalararo kurashi bilan yashashga haqli emas. Fashizm davrida har qanday demokratik harakat va tashkilotlar, shuningdek, erkin fikrlashning namoyon bo'lishi qat'iyan man etilgan edi. O'zgacha fikrga qarshi kurashish uchun fashistik davlatlarda ilg'or politsiya kuchlari, maxsus harbiylashtirilgan tashkilotlar, umumiy kuzatuv va nazorat tizimi, kontslagerlar qo'llanildi, ularda ko'p o'n minglab demokratlar, madaniyat arboblari va fashizm muxoliflari, millionlab yahudiylar bor edi. , Slavlar va oddiygina "aryan bo'lmagan" vakillari yo'q qilindi. » aholi.

Feminizm mafkurasi

Feminizm(latdan. ayol, "ayol") - ijtimoiy-siyosiy harakat, uning maqsadi jinsi, irqi, yo'nalishi, yoshi, millati, ijtimoiy mavqei va ijtimoiy huquqlariga ko'ra kamsitilgan barcha ayollarni ta'minlashdir. Keng ma'noda - jamiyatning barcha sohalarida ayollar va erkaklar o'rtasidagi tenglikka intilish. Tor ma'noda - ayollar harakati, uning maqsadi ayollarga nisbatan kamsitishlarga barham berishdir.

Feminizm harakat sifatida 18-asrda vujudga kelgan; 19-asrdan 20-asrning birinchi yarmigacha boʻlgan feminizmning birinchi toʻlqini davrida gender tengligi uchun kurash olib borilgan. Keyinchalik, ikkinchi to'lqin davrida kurashning asosiy e'tibori ayollar va erkaklar o'rtasida amalda tenglikka erishishga qaratildi. Feminizm ayniqsa 1960-yillarning oxirlarida faollashdi. Feminizm doirasida ekstremistik yo'nalish g'oyalari mavjud.

Feminizmning nazariya sifatida paydo boʻlishini Gʻarbdagi quyidagi intellektual yoʻnalishlar tayyorladi: liberal falsafa va inson huquqlari nazariyasi (Lokk, Russo, Mill va boshqalar); sotsialistik nazariya, jinsiy va inson jinsiy xulq-atvorini ijtimoiy va siyosiy kontekstda ko'rib chiqish (Zigmund Freyd, Vilgelm Reyx, Margaret Mead, Frankfurt maktabining faylasuflari: Gerbert Markuse va Teodor Adorno). Bundan tashqari, feministik fikrga yangi so'llarning yoshlar noroziligi mafkuralari, qora tanlilarning fuqarolik huquqlari uchun kurashi, madaniyatga qarshi utopiyalar va jinsiy inqilob g'oyalari katta ta'sir ko'rsatdi. Feministik adabiyot AQSHda, keyinchalik Buyuk Britaniya va Fransiyada paydo boʻlgan. Dastlab bu jurnalistik va siyosiy edi. Ammo tez orada "ayol" masalalari bir qator bilim sohalarida: antropologiya, etnologiya, sotsiologiya, psixologiya, falsafa, siyosatshunoslik va boshqalarda akademik tadqiqotlar mavzusiga aylanadi.

Matndan ko'chirma

Mavzuning dolzarbligi shundaki, keskinlashgan xalqaro sharoitda Rossiya xalqaro terrorizmga qarshi hamkorlikda, birinchi navbatda, BMTda, bir qator boshqa nufuzli ko'p tomonlama tashkilotlarda, shuningdek, ikki tomonlama formatda o'zining g'ayratli va faol ishtirokini davom ettirmoqda. Ushbu ishning maqsadi terrorizmni zamonamizning global muammosi sifatida ochib berishdan iborat bo'lib, qo'yilgan maqsaddan kelib chiqib, quyidagi vazifalar belgilandi: - Hozirgi bosqichda xalqaro terrorizmga qarshi kurashda Rossiyaning rolini tahlil qilish.

Xalqaro terrorizm alohida davlatlar xavfsizligiga, shuningdek, butun jahon hamjamiyatiga tahdid solmoqda. Terrorizm oddiy hayotga putur yetkazishga qaratilgan, bir tomonlama maqsadlilikka ega, bu uning asosiy xususiyati.

Zamonaviy terrorizmni ijtimoiy hodisa sifatida ko'rib chiqishga bag'ishlangan ishimizda biz quyidagi maqsadlarni qo'ydik: Terrorizmni ijtimoiy hodisa sifatida tahlil qilish uchun deviant xulq-atvor nazariyasi imkoniyatlarini o'rganish. Terrorizmni ijtimoiy hodisa sifatida o'rganish tarixini ko'rib chiqing;

Turli mamlakatlarda terrorizm mafkurasi tarqalishining kuchayishi zamonaviy dunyoning muhim muammolaridan biridir. Bunday vaziyatda globallashuv kabi zamonaviy dunyo rivojlanishining omillari ushbu muammoning dolzarbligini yanada kuchaytiradi va milliy xavfsizlik va Evropa va Amerika fuqarolari uchun tinchlik va osoyishtalikni ta'minlash zaruriyatini kuchaytiradi. Uning asosiy farqlovchi xususiyati xalqaro va ichki terrorizm o‘rtasidagi chegaralarning xiralashganligidir.

Insoniyatning global muammolari nafaqat tabiatning ifloslanishi, balki insoniyatning insoniyat jamiyatining tuzilishi sifatida o'zgarishi bilan ham bog'liq. Ushbu ishning maqsadi ekologik xavfsizlikni zamonamizning global muammosi sifatida o'rganish, shuningdek, yosh avlodda ekologik dunyoqarashni shakllantirishdir.

Ochlik bizning davrimizning global muammosi sifatida

Terrorizm ijtimoiy-siyosiy hodisa sifatida

Ammo olimlar to'g'ri ta'kidlaganidek, hal qiluvchi omil jinoyat-huquqiy pozitsiya bo'lib, u apriori terrorizm tushunchasini va uning uchun javobgarlikni belgilaydi. Terrorizm, jinoyat-protsessual, sud-tibbiyot va shunga o'xshashlarning kriminologik tadqiqotlari shu erdan kelib chiqadi.

Zamonamizning global muammolarining nazariy jihatlari. Zamonamizning global muammolarining iqtisodiy mazmuni. Gumanizm zamonamizning global muammolarini hal qilishning qimmatli asosi sifatida.

Bundan tashqari, xavfsizlik masalalariga boshqa muammolar - epidemiyalar, OIV infektsiyasi, kriminogen vaziyatlar va jinoyatlar, giyohvand moddalar savdosi, fohishalik, vandalizm va zo'ravonlikning boshqa shakllari, qaroqchilik, harbiy asoratlar va davlat to'ntarishlari, terrorizm, shuningdek, ular bilan bog'liq barcha mumkin bo'lgan xavflarni hisobga olish kiradi. sayyohlar. , mahalliy aholi, sayyohlik agentliklari va umuman turizm sanoati.

Rivojlanish jarayonida insoniyat oldida murakkab muammolar paydo bo'la boshladi, ular asta-sekin sayyoraviy xususiyatga ega bo'lib, nafaqat alohida davlatlar, balki barcha mamlakatlar va xalqlarning manfaatlariga ta'sir ko'rsatdi. XX asrning 60-yillariga kelib bu muammolar keng ommaga ma'lum bo'ldi, insoniyat tushundi

Terrorchilik harakatlari unga qarshi kurashning xalqaro tizimini yaratish zaruriyatini keltirib chiqardi. Terrorizm global muammo sifatida doimiy e'tibor va izlanishni talab qiladi va shuning uchun ularni kelgusida amaliy qo'llash bilan keng tadqiqot maydonini ifodalaydi - terrorizm tushunchasi va mohiyatini siyosiy xatti-harakatlar turi sifatida ko'rib chiqing;

Axborot manbalari ro'yxati

1. Galkina E.V. Siyosiy ekstremizm va terrorizmga qarshi kurash: yangi ko'rinish / E.V. Galkina // Ijtimoiy rivojlanish nazariyasi va amaliyoti. - 2014. - No 1. - S. 341−344.

2. Siyosatshunoslik: Darslik / Nashr. A. S. Turgaeva, A. E. Xrenova. - Sankt-Peterburg: Peter, 2014. - 560 p.

adabiyotlar ro'yxati

Terrorizm - bu ba'zi uyushgan guruhlar yoki siyosiy partiyalar tomonidan o'z maqsadlariga erishish uchun qo'llaniladigan usul. Terrorizm zo'ravonlikka asoslangan. Terrorizmning o'ziga xos xususiyati dushmanga emas, balki siyosiy qarama-qarshilikdan bexabar bo'lgan tinch odamlarga nisbatan zo'ravonlik qo'llashdir. Terroristik harakatlar, xususan, odamlarni garovga olish, o'g'irlash, ko'chada portlashlar uyushtirish va hokazo. Terrorizmning maqsadi imkon qadar ko'proq odamlarga zarar etkazishdir. Negadir, terrorizm tarafdorlari, bu ularning talablariga e'tiborni tortadi, deb hisoblashadi. O'tgan asrning 70-yillarida "xalqaro terrorizm" atamasi paydo bo'ldi. Birlashgan Millatlar Tashkiloti xalqaro terrorizmni “bir davlatning agentlari yoki vakillari tomonidan boshqa davlatga qarshi harakatlarni sodir etish, tashkil etish, moliyalashtirish yoki rag‘batlantirish yoki ular tomonidan shaxslarga qarshi qaratilgan bunday harakatlarni amalga oshirishga yordam berish” deb ta’rif beradi. yoki oʻz tabiatiga koʻra davlat arboblari, shaxslar guruhlari yoki umuman aholini qoʻrqitishga moʻljallangan mulkdir”.
Bizning davrimizda terror ham mahalliy, ham global muammolardan biriga aylandi.
Endilikda terrorizm nafaqat Shimoliy Kavkaz, Indoneziya, Filippin va Yaqin Sharqda mavjudligi hammaga ayon bo‘ldi. Bu hodisa butun dunyoga tarqaldi va hozir, hatto eng rivojlangan mamlakatlarda ham, sizga ta'sir qilmasligingizga ishonchingiz komil emas. Terror dunyo iqtisodiyotiga ta'sir qila boshladi va bu hodisaga qarshi kurash haqida jiddiy savol tug'iladi.
Yuqori texnologiyalar va umuminsoniy integratsiya rivojlangan zamonaviy dunyoda terrorizmga qarshi har bir davlat tomonidan alohida kurashish mumkin emas. Bizga ushbu hodisani yo'q qilishdan manfaatdor bo'lgan barcha mamlakatlarning koalitsiyasi kerak. Zarba terrorchilik faoliyatining barcha sohalariga zudlik bilan nuqtali va zudlik bilan berilishi kerak va bu zarba nafaqat harbiy, balki iqtisodiy va siyosiy choralardan ham iborat bo‘lishi kerak. Gap nafaqat banditlarning harbiy qismlarini yo'q qilish, balki bu odamlarning moddiy yordamini ham to'xtatish, shuningdek, yangi terrorchilar paydo bo'lmasligi uchun sharoit yaratish kerak, ya'ni aytmoqchimanki, bu yovuzlik butunlay yo'q qilinishi kerak : ham ildizlar, ham asirlari. Bunday radikal choralarning izohi quyidagicha: agar siz harbiy qismlarning faoliyatini to'xtatsangiz, lekin banditlarning moliyaviy manbalarini tark etsangiz, buning uchun pul to'lagani uchun o'limga tayyor bo'lgan yangi odamlar paydo bo'ladi. Terrorchilar yacheykalari to'plangan hududlarda va boshqa shtatlarda jang qilayotgan yollanma askarlarni yollash joylarida yangi ish o'rinlari yaratish zarur. Agar bu amalga oshirilsa, ekstremistik tashkilotlarda bunday miqdordagi kadrlar paydo bo'lmaydi, garchi ular nima uchun kurashayotgan aqidaparastlar borligini hech kim bilmaydi.
Axborot urushi kurashning muhim qismi bo'lib, g'alaba butun operatsiyadagi muvaffaqiyatning muhim qismini olib kelishi mumkin, mag'lubiyat esa boshqa sohalardagi muvaffaqiyatlarni bekor qilishi mumkin.
Muvaffaqiyatli kurash uchun jinoyatga zarba berish ham kerak, chunki terrorchilar giyohvand moddalar va qurollarni sotishdan daromad oladilar.
Terrorizmga qarshi muvaffaqiyatli kurash olib borish uchun nafaqat ekstremistik tashkilotlarni, balki jinoyatchilikni ham yo‘q qilish, ya’ni butun dunyo yovuzligiga qarshi urush olib borish zarur.

Artamonov Nikita

Kundalik hayotimizda teledasturlarni tomosha qilar ekanmiz yoki gazeta o‘qiyotganimizda “terrorizm”, “ekstremizm” kabi so‘zlarga tez-tez duch kelamiz. Endi biroz o'ylab ko'raylik. Har birimiz terrorning tarqalishi muammosi haqida qanchalik tez-tez o'ylaymiz? Nima uchun zamonaviy Rossiyada zo'ravonlik ko'paymoqda? Terrorizm ekstremizm bilan qanchalik chambarchas bog'liq?

Bu ikki muammoni Rossiyaning milliy xavfsizligiga tahdid deb biladigan kam odam bor, deb o'ylash xavfi ostida, muallif, MOU 6-sonli gimnaziyaning 11 "A" sinf o'quvchisi ARTAMONOV NIKITA bu muammoni batafsilroq tushunadi.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

Ekstremizm va terrorizm tahdid sifatida

Rossiya milliy xavfsizligi

Yaqinroq saflarni birlashtiramiz

Terrorizmga YO'Q deylik!

Yuz yil yoki hatto ikki yuz yil bo'lsin

Rossiya muammosiz yashaydi.

"Ibodat" Armen Ghazaryan

Men bu ikki muammoni Rossiyaning milliy xavfsizligiga tahdid deb hisoblaydiganlar kam bo'lishini taklif qilaman. Endi bu muammoni batafsilroq tushunishga harakat qilaylik.

Rossiya konstitutsiyaviy qonunchiligida terrorizm zo'ravonlik mafkurasi va jamoat ongiga ta'sir qilish amaliyoti, davlat hokimiyati organlari, mahalliy hokimiyat organlari tomonidan qarorlar qabul qilish sifatida belgilanadi. Boshqacha aytganda, terrorizm so‘zining sinonimlari “zo‘ravonlik”, “qo‘rqitish”, “qo‘rqitish”dir.

Endi “ekstremizm” tushunchasiga qaraylik. Lug‘atda quyidagi talqin berilgan: “Ekstremizm – ekstremal qarashlarga, chora-tadbirlarga sodiqlikdir”. Bunday chora-tadbirlar qatorida terroristik harakatlarni tayyorlash va o'tkazish ham bor.

Bu ikki g'ayriinsoniy ijtimoiy hodisa juda chambarchas bog'liqligini taxmin qilish qiyin emas. Amalda esa bu o‘zini quyidagicha namoyon qiladi: har qanday o‘ta millatchilik, siyosiy yoki diniy norozilik terrorchilik kayfiyatiga aylanib, undan keyin qator tahdidlar paydo bo‘ladi va odamlarning hayotiga zomin bo‘lgan teraktlar boshlanadi.

Terror va terrorizmning o'ziga xos ko'rinishlarini muhokama qilganda, tadqiqotchilar va jurnalistlar haqida gapirishadi

Davlat, sanoat, transport, harbiy ob'ektlar, gazeta va jurnallar tahririyatlari, turli idoralar, turar-joy binolari, stantsiyalar, do'konlar, teatrlar, restoranlar va boshqalarning portlashlari;

mansabdor shaxslar, jamoat arboblari, bankirlar, huquqni muhofaza qilish organlari xodimlarining shaxsiy terrori yoki siyosiy o'ldirilishi;

Muayyan siyosiy shart-sharoitlarga erishish, sheriklarni qamoqdan ozod qilishga qaratilgan siyosiy o'g'irlashlar;

Muassasalarni, binolarni, banklarni, elchixonalarni, samolyotlarni va hokazolarni garovga olish bilan birga bosib olish;

To'lov uchun garovga olish;

O'limga olib kelmaydigan jarohatlar, kaltaklash, qo'rqitish, jabrlanuvchiga psixologik bosim o'tkazish maqsadini ko'zlash va shu bilan birga "harakat bilan targ'ibot" deb ataladigan shakldir;

Biologik terrorizm (masalan, kuydirgi sporalari bilan xat yuborish);

Zaharli moddalar va radioaktiv izotoplardan foydalanish;

Turli muassasalarning hayotni ta'minlash tizimlarini buzishga qaratilgan kiberterrorizm;

Ekologik ofatlarni keltirib chiqarish maqsadida sanoat ob’yektlariga, texnologik tuzilmalarga, chiqindi omborlariga zarar yetkazish.

Terrorizm kimga yoki nimaga qarshi qaratilgan?

Savolga javob berar ekanmiz, shuni ta'kidlash kerakki, terrorizm, boshqa har qanday faoliyat kabi, turtki bo'ladi. Terrorizm, frantsuz sotsiologi M.Krozyening fikricha, siyosiy maqsadlarni ko'zlagan holda zo'ravonlikdir. Bu shuni anglatadiki, zo'ravonlik, qo'rqitish, qo'rqitish istagi aql bovar qilmaydigan yoki insonning biologik tabiatidagi nuqsonlardan kelib chiqqan narsa emas. Bu hodisa, birinchi navbatda, ijtimoiy xususiyatga ega bo'lib, odamlarning ijtimoiy mavjudligi sharoitida ildiz otadi. Turli darajadagi, yo'nalish va miqyosdagi muammo va to'qnashuvlar: individualistik, diniy, mafkuraviy, iqtisodiy, siyosiy terrorchilik faoliyatini rivojlantirish uchun potentsial beshikdir.

Oxirgi oʻn yillikdagi terrorchilik hujumlarida eng koʻp halok boʻlgan davlatlar roʻyxatiga AQSh, Rossiya, Hindiston, Isroil, Kolumbiya, Iroq, Jazoir, Pokiston, Uganda, Shri-Lanka kiradi.

Misol uchun, 2008 yil Xitoyda bo'lib o'tgan yozgi Olimpiya o'yinlari arafasida tibetliklar etnik xitoylarga (xan xitoylariga) hujum qilishdi. Ular internetda tinch-totuv erkak va ayollarning shafqatsizlarcha kaltaklanishi sahnalarini joylashtirdilar va shu bilan birga o‘z hududlarini begona etnik elementdan tozalayotganliklarini yashirishmadi, ya’ni. asl maqsadlarini (qoida tariqasida tez boyitish) millatchilik g‘oyalari bilan yopdilar.

Keling, Rossiyadagi terrorizm va uning xususiyatlari bilan shug'ullanamiz.

21-asrda Rossiya terrorizmdan eng “jabrlangan” davlatlardan biri hisoblanadi: 1997 yilda Rossiya Federatsiyasida 1290 ta, 2005 yilda esa 1728 ta terrorchilik xarakteridagi jinoyatlar sodir etilgan. Noqonuniy qurolli guruh tashkil etish kabi terrorchilik profilidagi jinoiy harakatlar soni ham keskin oshdi: 1997 yilda bitta shunday jinoyat qayd etilgan bo‘lsa, 2005 yilda 356 ta!

"Noqonuniy qurolli guruhlar yaratishga urinishlarning kuchayishi Rossiyada terroristik vaziyatni keltirib chiqardi, bunda yashirin terrorchilik ekstremistik federatsiya tuzilmalari hududlarida deyarli barcha terrorchilik harakatlarini rejalashtiradi, tayyorlaydi va amalga oshiradi", deb yozadi tadqiqotchilar. nashr.

Terrorizmning kelib chiqishi, birinchidan, uzoq tarixga (masalan, “Narodnaya volya” tashkiloti faoliyati bundan 150 yil avval boshlangan), ikkinchidan, jamoatchilik fikrining turlicha bo‘lishiga (mamlakatimiz boshqacha baho berish bilan ajralib turadi) ildiz otgan. jamiyatning turli qatlamlari tomonidan terrorchilik faoliyati, ya'ni o'z talablari uchun kurashning terrorchilik usullariga xayrixoh bo'lgan, ba'zi terrorchilarni "yaxshi, to'g'ri, to'g'ri" deb hisoblaydigan odamlarning ko'pligi va uchinchidan, rus terrorchilarining faoliyati. "aralash" xarakterga ega: ular individual va uyushgan, sof jinoiy va siyosat aralashgan, shovinistik va diniy ...

Biroz oldin aytib o‘tganimdek, terrorizmning asosiy sabablarini siyosiy, ijtimoiy-iqtisodiy, iqtisodiy, diniy va ma’naviy sabablarga bo‘lish mumkin. Tabiiyki, mamlakatimizda terrorizmning siyosiy, ijtimoiy-iqtisodiy va iqtisodiy shart-sharoitlari hukm surmoqda. Va endi men sababini tushuntirishga harakat qilaman.

Terrorizmning siyosiy sabablari orasida asosiysi siyosiy beqarorlikdir. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, aynan siyosiy beqarorlik davrida terroristik harakatlar soni keskin oshadi. Masalan, SSSRning parchalanishi va 1991 yilda Rossiyaning tashkil topishi. O'n yildan ortiq vaqt davomida mamlakat siyosiy jihatdan zaiflashdi. Bu ko'p sonli terroristik portlashlarga olib keldi turar-joy binolari, "Nord-Ost" - Moskvadagi teatrning egallab olinishi (darvoqe, shu kunlarda qurbonlar va qurbonlarning yaqinlari va qarindoshlari 10 yil oldingi voqealarni eslashadi, ammo yo'q. Dubrovkadagi unutilgan fojiani anglatadi), terrorchilarning siyosiy noroziligi aniq ifodalangan ikkita chechen kompaniyasiga.

Agar biz ijtimoiy-iqtisodiy sabablarni ko'rib chiqsak, unda asosiy sababni mamlakatda turmush darajasining pastligi deb hisoblash mumkin. Rossiya ishsizlik kabi muammodan qutulmagan. Terrorizm odamga pul va ko'p pul topish imkonini beradi. Shuning uchun ham huquq-tartibot idoralarining “dadil” qarshi choralariga qaramay (2012-yil 16-oktabrda Rossiya Prezidenti Vladimir Putin terrorizmga qarshi kurash bo‘yicha yig‘ilishda shunday degan edi: “Bizning xizmatlarimiz ancha samarali ishlay boshladi. Shu bilan birga. vaqt, har qanday noto'g'ri hisoblash bizga juda qimmatga tushadi, shuning uchun biz to'xtamasdan, qat'iyat bilan, faol, jasorat bilan ishlashimiz kerak"), bandit guruhlari yangi jangarilar bilan to'ldirildi.

Iqtisodiy sabablarga kelsak, shuni ta'kidlash kerakki, terrorizm bugungi kunda o'z tashkilotchilariga neft biznesidan keladigan daromad bilan taqqoslanadigan katta daromad keltira oladigan biznesdir. Iqtisodiy terrorning yaqqol misollari - qurol savdosi, Rossiya hududi orqali giyohvand moddalar savdosi, giyohvand moddalar savdosi, katta daromad olish imkonini beruvchi garov savdosi.

Endi biz ekstremizm va terrorizm Rossiyaning milliy xavfsizligiga ikkita katta tahdid ekanligini ozgina bo'lsa-da tushuna boshladik. Ekstremistik va terroristik harakatlarning oldini olish haqida ham gapirsa arziydi.

Rossiyada, barcha mamlakatlarda bo'lgani kabi,rahbariyati o'z fuqarolarining hayoti xavfsizligi uchun kurash choralarini ko'rish zarurligini tan oladigan (ya'ni inson hayotining qadr-qimmati etarlicha yuqori bo'lgan va tinch aholining o'limi jiddiy jamoatchilik noroziligiga sabab bo'lishi va hokimiyat siyosatiga ta'sir qilishi mumkin) ,Tahdidlar kuch bilan bartaraf etiladi. Rasmiy ravishda faqat Rossiya Federatsiyasining FSB terrorizmga qarshi kurash bilan shug'ullanadi, ammo jamoatchilik fikrini shakllantirish juda muhim, ommaviy axborot vositalari bunda katta rol o'ynaydi (Men Internetda terrorizmga qarshi kurashni targ'ib qiluvchi 10 dan ortiq rasmiy saytlarni sanab o'tdim. , bu ayniqsa ta'sirlihttp://www.terrorunet.ru). Va, albatta, eng muhim narsani, ya'ni terrorizmga qarshi kurashning huquqiy asosini ta'kidlamaslik mumkin emas. 2009-yil 5-oktabrda Rossiya Federatsiyasi Prezidenti D.Medvedev tomonidan Rossiya Federatsiyasida terrorizmga qarshi kurashish sohasidagi davlat siyosatining asosiy tamoyillari, maqsad, vazifalar va umummilliy terrorizmni yanada rivojlantirish yo‘nalishlarini belgilovchi Konsepsiya tasdiqlandi. Rossiya Federatsiyasida terrorizmga qarshi kurash tizimi. Rossiya Federatsiyasi fuqarolari, chet el fuqarolari va fuqaroligi bo'lmagan shaxslar ekstremistik va siyosiy faoliyatni amalga oshirganliklari uchun jinoiy, ma'muriy va fuqarolik javobgarligiga tortiladilar. "Yaxshi" yoki "yomon" terrorchilar yo'q! Qotillar va tovlamachilar javobgarlikka tortilishi kerak

200 dan ortiq o'lim(1995 yil, 14-20 iyun - Budyonnovskda Basayevning to'da bosqinlari, kasalxona binosida ommaviy garovga olish);

4 kishi halok boʻldi, 16 kishi yaralandi(1996 yil 11 iyunda Tulskaya va Nagatinskaya stantsiyalari oralig'ida poezd vagonida quvvati 400-500 g trotil bo'lgan qo'lbola portlovchi qurilma yonib ketdi.);

turar-joy binolarining portlashlari 1999 yilda Moskvada

8 kishi halok bo'ldi, 60 kishi yaralandi(2000 yil 8 avgustda Moskva markazida, Pushkinskaya maydoni yaqinidagi er osti o'tish joyida portlash sodir bo'ldi);

Moskvadagi teatrni egallash(2002 yil, Nord-Ost - terrorchilar to'dasi maxsus kuchlar tomonidan yo'q qilindi, garovga olinganlar orasida qurbonlar ham bor);

39 kishi halok bo'ldi, 120 kishi yaralandi (, 6-fevral kuni “Avtozavodskaya” va “Paveletskaya” metro bekatlari oralig‘ida vagonda kuchli portlash sodir bo‘ldi. Chechen separatistlari portlashni uyushtirganlikda ayblangan);

87 kishi halok bo'ldi, ular orasida Volgograd aholisi ham bor(2004 yil, 24 avgust - chechen xudkushlari tomonidan ikkita rus yo'lovchi samolyotining portlashi)4

yuzlab bolalar, o'qituvchilar, ota-onalarning o'limi(2004 yil - Beslandagi terrorchilik harakati - maktabni tortib olish).

Mana, voqealarning to'liq qayg'uli xronikasidan yiroq ...

Bugun esa, men ushbu inshoni yozayotgan kun, Lenta.ru’ning yozishicha, terrorizm mavjudligidan dalolat beruvchi voqealarga to‘la. Va u insoniyatga qarshi qaratilgan yovuzdir. Keyingi kim?

Crozier M. Zamonaviy murakkab jamiyatlarning asosiy tendentsiyalari// Sotsiologiya. O'quvchi. Comp. JANUB. Volkov, I.V. Ko'prik. - M.: Gardariki, 2003. - S. 124-129.

Syromyatnikovning so'zlariga ko'ra, I.V. Kitobda Terrorizm yovuzlik: ta'lim muassasalarining yuqori sinf o'quvchilari uchun darslik / Ed. A.G. Karayani. - M.: SGA, 2008.-16-bet.

Kalinin B.Yu., Xrykov V.P. XX asr oxiri - XXI asr boshlarida Rossiyada terrorizm: siyosiy va huquqiy tahlil // Qonunchilik va iqtisod. - 2007. - 11-son. – C.48-55.

Terrorizm o‘zining barcha ko‘rinish va ko‘rinishlari, ko‘lami va shiddati, g‘ayriinsoniy va shafqatsizligi bilan bugungi kunda global ahamiyatga ega bo‘lgan eng o‘tkir va dolzarb muammolardan biriga aylandi. Terrorizmning ko‘rinishlari ko‘p sonli insoniy qurbonlarga olib keladi, asrlar davomida qayta tiklanib bo‘lmaydigan ma’naviy, moddiy va madaniy qadriyatlarni yo‘q qiladi. Bu ijtimoiy va milliy guruhlar o'rtasida nafrat va ishonchsizlikni keltirib chiqaradi. Terrorchilik harakatlari unga qarshi kurashning xalqaro tizimini yaratish zaruriyatini keltirib chiqardi. Ko'p odamlar, guruhlar va tashkilotlar uchun terrorizm muammolarni hal qilish usuliga aylandi: siyosiy, diniy, milliy. Terrorizm jinoiy zo'ravonlik turlarini anglatadi, ularning qurbonlari mojaroga hech qanday aloqasi bo'lmagan begunoh odamlar bo'lishi mumkin. Terrorizm global muammo sifatida doimiy e'tibor va o'rganishni talab qiladi va shuning uchun ularni keyinchalik amaliy qo'llash bilan keng tadqiqot maydonini ifodalaydi.

Tanlangan mavzuning dolzarbligi bizning haqiqatimiz bilan belgilanadi. Zamonaviy terrorizm ko‘rinishlarining ko‘lami va shafqatsizligi, unga qarshi uzluksiz kurash olib borish zarurati ishning dolzarbligini tasdiqlaydi.

Yigirmanchi asrning oxiriga kelib. xalqaro jinoyat global tus oldi. Xalqaro jinoiy tashkilotlar migratsiya oqimining kuchayishi, davlat chegaralarining kengroq ochiqligi, jinoiy tashkilotlar faoliyatini muvofiqlashtirishni osonlashtiradigan va hokimiyat tomonidan nazoratni murakkablashtiradigan axborot texnologiyalarining rivojlanishi hamda qashshoqlik muammosining hal etilmagani, muvofiqlashtirilmagan qonun hujjatlari tufayli ham o‘z pozitsiyalarini mustahkamladi. turli mamlakatlarning, alohida hukumatlarning zaifligi va korruptsiyasi.

1994-yilda Neapolda boʻlib oʻtgan Uyushgan transmilliy jinoyatchilik boʻyicha Butunjahon konferensiyasi rezolyutsiyasida xalqaro jinoyatlar keltirib chiqaradigan oʻnta asosiy tahdid aniqlangan: davlat suvereniteti, jamiyat, shaxslar, milliy barqarorlik va davlat nazorati, demokratik qadriyatlar va jamoat institutlari, milliy iqtisodiyot. , moliya institutlari, demokratlashtirish va xususiylashtirish, rivojlanish, global rejimlar va axloq kodeksi.

XXI asrda. Global terrorizm kabi turli xalqaro jinoyatlar alohida ahamiyatga ega. Bu muammo 2001-yil 11-sentabrda AQShda sodir etilgan teraktlardan keyin omma oldida muhokama qilindi.

Global terrorizmni keltirib chiqaradigan ko'plab sabablar orasida 20-asrning so'nggi o'n yilligida Qo'shma Shtatlar hukmron kuch sifatida qabul qilina boshlagan va shunga mos ravishda ular paydo bo'lgan "bir qutbli" dunyoning shakllanishini ta'kidlash kerak. boshqa mamlakatlarning notekis iqtisodiy rivojlanishi uchun javobgardir. G‘arb qadriyatlarini olib kelgan globallashuv milliy qarashlarning kuchayishiga ham hissa qo‘shib, an’anaviy qarashlar tarafdorlarining rad etilishiga sabab bo‘lmoqda. Bugungi kunda jahon terrorizmi fenomeni “assimetrik urushlar” fenomeni bilan ham bog‘liq bo‘lib, bunda bir tomondan, harbiy yo‘l bilan globallashuv siyosatining davom etishi, ikkinchi tomondan, terrorchilik harakatlari ko‘rinishidagi qarshilik ko‘rsatilmoqda. tinch aholining o'limiga olib keladi. Zamonaviy dunyo ommaviy qirg'in qurollarining har xil turlari (yadro, kimyoviy, biologik) bilan to'ldirilgan, shuning uchun bunday qurollarning terrorchilar qo'liga tushishi global miqyosda tahdiddir.

1-bob. Zamonamizning global muammolari

1.1. Global muammolarning mohiyati Kontseptsiyaning kelib chiqishi

"Zamonamizning global muammolari" tushunchasi 60-yillarning oxiri - 70-yillarning boshlaridan boshlab keng tarqalib, ilmiy va siyosiy lug'atda muhim o'rin egalladi va ommaviy ongga mustahkam joylashdi. Ko'pincha u global toifaga kirmaydigan hodisa va hodisalarga nisbatan qo'llaniladigan moda atamasi sifatida ham qo'llaniladi. Agar ular "o'z" va "global" ni aniqlasa, bu sodir bo'ladi (masalan, ma'lum bir mamlakatning ijtimoiy muammolariga murojaat qilib, ularni global deb atashadi).

Falsafada bu muammo u yoki bu muammoni global deb ta'riflash va shu tariqa boshqa ko'plab boshqa muammolardan ajratish uchun tegishli mezonlarni ajratib ko'rsatish orqali hal qilinadi.

Etimologik jihatdan "global" atamasi lat so'zidan kelib chiqqan. globus - globus. Demak, butun insoniyatning ham, sayyoramizning turli qismlarida har bir alohida shaxsning manfaatlariga ta'sir qiluvchi muammolar, ya'ni. tabiatan universal bo'lganlar odatda global deb ataladi. Ular jahon iqtisodiy va ijtimoiy rivojlanishining qudratli ob'ektiv omili bo'lib, alohida mamlakatlar va mintaqalarning rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Ularni hal qilish xalqaro miqyosda davlatlar va tashkilotlarning mutlaq ko'pchiligining sa'y-harakatlarini birlashtirishni nazarda tutadi, shu bilan birga ularning hal etilmagani butun insoniyat kelajagi uchun halokatli oqibatlarga olib keladi.

Turli darajadagi muammolar

Global muammolar nafaqat butun dunyoga, balki uning mintaqalari, hatto alohida mamlakatlar darajasida ham namoyon bo'lganligi sababli, ilmiy adabiyotlarda ularning umumbashariy ahamiyatini e'tirof etish bilan birga, ular global muammolardan ham ajralib turadi. xususiy, mahalliy, mintaqaviy, ularning mohiyati boshqacha. , va ta'sir doirasi ancha tor. Turli darajadagi muammolarni "umumiy", "maxsus" va "yagona" falsafiy toifalarning konkret ifodasi sifatida ko'rib chiqsak, ular odatda shunday talqin qilinadiki, alohida muammolar individual, mahalliy va mintaqaviy maxsus, global kabi. universal. Ushbu yondashuv ushbu muammolarni tanlashda asosiy mezonni ham belgilaydi. U geografik deb ataladi, chunki u fazoviy masshtabni yoki boshqacha aytganda, muayyan muammolar yuzaga keladigan hududni ifodalaydi.

Demak, xususiy muammolar - bu davlat faoliyatining ma'lum bir sohasi, alohida aholi punktlari yoki kichik tabiiy ob'ektlar bilan bog'liq muammolar.

Bu, qoida tariqasida, turli xil baxtsiz hodisalar, buzilishlar, mahalliy ijtimoiy nizolar va boshqalar natijasida yuzaga keladigan turli xil muammolar.

"Mahalliy" tushunchasi alohida mamlakatlar yoki ularning eng katta hududlari haqida gap ketganda, yuqori darajadagi muammolarni anglatadi. Qoida tariqasida, biz kuchli zilzilalar, kuchli suv toshqini yoki, masalan, kichik davlatda fuqarolar urushi haqida gapiramiz.

Mintaqaviy muammolar allaqachon alohida qit'alar, dunyoning yirik ijtimoiy-iqtisodiy mintaqalari yoki juda katta davlatlar doirasida yuzaga keladigan dolzarb muammolar doirasiga ta'sir ko'rsatmoqda. Bunday misollar barcha oqibatlari bilan Chernobil fojiasi yoki bir qator davlatlarni qamrab olgan juda katta hududlarda iqlim o'zgarishi bo'lishi mumkin. Masalan, Afrika qit'asining 18 ta davlatini qamrab olgan Sahel zonasida 1968 yildagi qurg'oqchilik, 250 mingdan ortiq odam ochlikdan, 18 million bosh chorva mollari, xavfli epidemiyalardan nobud bo'lgan "asr falokati" edi. kasalliklar paydo bo'ldi va bu keng hududning hududi deyarli hamma narsa cho'lga aylandi.

Ijtimoiy-siyosiy va ilmiy terminologiyada muayyan davlat yoki milliy hamjamiyatning muayyan qiyinchiliklarini, tashvishlarini aks ettiruvchi «milliy muammolar» tushunchasi tez-tez ishlatiladi. Ko'lamiga qarab, ular mintaqaviy yoki mahalliy darajadagi muammolar sifatida talqin qilinishi mumkin.

Va nihoyat, global muammolar butun dunyoni qamrab oladi; va nafaqat uning bevosita odamlar yashaydigan qismi, balki uning yuzasi, ichaklari, atmosferasi va hattoki inson faoliyati sohasiga kiradigan kosmosning qolgan qismi ham.

Shunday qilib, global muammolar haqida gap ketganda, butun sayyora nazarda tutiladi va mintaqa uning bo'linmasining eng katta birligi sifatida olinadi. Bundan tashqari, hududlar soni va ularning ko'lami ko'rib chiqilayotgan muammolarning tabiati bilan belgilanadi. Masalan, global miqyosda iqtisodiy qoloqlik muammosini o‘rganishda ular odatda butun sayyorani ikki mintaqaga – rivojlangan va rivojlanayotgan mamlakatlarga bo‘lish bilan cheklanadi. Demografik, energetika yoki xom ashyo muammolarini ko'rib chiqishda hududlar soni, qoida tariqasida, ko'payadi va har safar tadqiqotning aniq maqsadlari bilan belgilanadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, har qanday muammo faqat sayyoramizning istalgan mintaqasiga nisbatan tegishli bo'lsa, global deb hisoblanishi mumkin, ya'ni. ularning har birida namoyon bo'ladi. Aks holda, biz bir yoki bir nechta mintaqaning muammolari haqida gapiramiz (yoki undan ham kichikroq miqyosda).

Bundan kelib chiqadiki, barcha global muammolar bir vaqtning o'zida mintaqaviy ahamiyatga ega, ammo mintaqaviy darajada topilgan barcha muammolar global emas. Shubhasiz, ikkinchisining soni biroz kamroq bo'ladi. Boshqa darajalarga kelsak, global muammolar to'g'ridan-to'g'ri mahalliy yoki alohida ko'rinishga ega bo'lmasligi yoki ularga ahamiyatsiz darajada ta'sir qilishi mumkin. Masalan, Antarktida yoki sayyoramizning boshqa qismlarida, asosiy markazlar va atrof-muhitni ifloslantiruvchi manbalardan etarlicha uzoq masofada joylashgan havo yoki suv havzalarining holati qoniqarli bo'lishi mumkin va tabiiy muhitga antropogen ta'sir amalda. sezilmadi. Biroq, bu ekologik muammoning sayyoraviy xususiyatini shubha ostiga qo'ymaydi, uning jiddiyligi tabiiy muhitga notekis antropogen ta'sirga bog'liq. O'z navbatida, barcha mahalliy, hatto alohida muammolar global muammolar bilan bog'liq emas, chunki ularning soni beqiyos ko'proq.

Yuqoridagi mulohazalar nafaqat ilmiy, balki amaliy jihatdan ham global va mintaqaviy muammolarni farqlash imkonini beradi, chunki barcha global muammolar miqyosda o'zgarmas yagona tizimga - butun sayyoraga tegishli. Demak, ma'lum bir tarixiy bosqichda ma'lum bir tizim uchun ularning soni juda aniq. Shu bilan birga, boshqa darajadagi muammolar sonini qat'iy hisobga olish mumkin emas, chunki har ikkala viloyat va turli tumanlarning chegaralari tadqiqotning maqsad va vazifalariga qarab shartli ravishda qabul qilinadi.

Globallik mezonlari

Fan va falsafaning dolzarb global muammolarini yanada qat'iyroq aniqlash uchun yuqorida aytib o'tilgan "geografik" mezonga qo'shimcha ravishda, ularni boshqa tomondan tavsiflovchi qo'shimcha mezonlar - ularning sifati, muhim xususiyatlaridan kelib chiqadi. va faqat ular egalik qiladi. Bu xususiyatlar orasida birinchi navbatda e’tiborni tortadigan jihati shundaki, global muammolar o‘z mohiyatiga ko‘ra nafaqat alohida shaxslarning, balki butun insoniyat taqdiriga ham ta’sir qiladi.

Ikkinchidan, ularni bartaraf etish uchun maqsadli, muvofiqlashtirilgan harakatlar va hech bo'lmaganda dunyo aholisining ko'pchiligining birgalikdagi sa'y-harakatlari talab qilinadi.

Uchinchidan, bu muammolar jahon taraqqiyotining obyektiv omili bo‘lib, ularni hech kim e’tibordan chetda qoldirib bo‘lmaydi.

To'rtinchidan, hal etilmagan global muammolar kelajakda butun insoniyat va uning atrof-muhit uchun jiddiy, ehtimol tuzatib bo'lmaydigan oqibatlarga olib kelishi mumkin.

Yuqoridagi mezonlarga qo'shimcha ravishda, ko'pincha global muammolarning bir qator xususiyatlari ko'rsatiladi. Mintaqaviy va hatto mahalliy va xususiylardan farqli o'laroq, ular ko'proq inert, kamroq harakatchanlikka ega. Ular asta-sekin va uzoq vaqt davomida yuqorida sanab o'tilgan globallikning barcha mezonlariga javob bera boshlagunga qadar shakllanadi va ular hal etilishi bilan ular (nazariy jihatdan) global miqyosda o'z ahamiyatini yo'qotishi, quyi darajaga ko'tarilishi mumkin. Ammo masala shunchalik qiyinki, ularning qisqa tarixi bunday misollarni hali bilmaydi.

Global muammolarning yana bir asosiy xususiyati shundaki, ularning barchasi shu qadar murakkab o'zaro bog'liqlikda bo'lib, ulardan birini hal qilish hech bo'lmaganda boshqa muammolarning unga ta'sirini hisobga olishni talab qiladi.

1.2. Global muammolarni hal qilishda falsafaning roli

Fan va falsafaning aloqasi

Murakkab va murakkab masalalarni yechishda fan doimo insonga yordamga kelgan. Bir paytlar engib bo'lmas bo'lib tuyulgan ko'p narsalar, oxir-oqibat, uning yordami bilan engib o'tildi. Binobarin, global muammolardan kelib chiqadigan xavf haqida dastlabki eslatmalar va ogohlantirishlar ham odamlarni ilm-fanga nigohini qaratishga, olimlarni esa bu muammolarni hal qilish yo‘llari haqida o‘ylashga majbur qilgani tabiiy.

Hozirgi vaziyatning g'ayrioddiyligi va yangiligi shundan iboratki, agar biron bir aniq muammolarni ham alohida fan, ham kompleksda harakat qiladigan bir nechta fanlar tomonidan o'rganilishi mumkin bo'lsa, u holda insonni o'z ichiga olgan murakkab tizim bo'lgan butun global muammolar, jamiyat va tabiatning ko'p sonli munosabatlari va o'zaro bog'liqligi alohida fanlarning kuchidan tashqarida. Muayyan fanlarning doirasi u yoki bu muayyan muammoni - ularni boshqa global muammolar kontekstida o'rganish ob'ektini ko'rish uchun juda tor. Shuning uchun, u yoki bu intizom qanday aniq vazifalarni hal qilishidan qat'i nazar, zarur shart har doim ular bilan birga bo'lgan jarayonlar va hodisalarning falsafiy qarashidir, ya'ni. butun vaziyat bo'yicha, shu jumladan yakunda olingan natijalar.

Har qanday xususiy fanlar ma'lum bir bosqichda, u yoki bu tarzda, tadqiqot mavzusini falsafiy tushunishga muhtoj. Uning predmeti va insoniyat oldida turgan muammolar, shuningdek, bilimning boshqa sohalaridagi barcha so'nggi yutuqlarni aks ettiradigan bunday keng, yaxlit nuqtai nazarsiz na fundamental kashfiyotlar, na umuman fanning rivojlanishi mumkin emas.

Shunday qilib, biz bir tomondan, masalaning falsafiy yechimi haqida ketsa, ikkinchi tomondan, falsafa keng ko'lamli fanlarning o'zaro ta'sirini rag'batlantiradi, bu jarayonda ularning fanlararo birlashuvi muhim o'rin tutadi.

Falsafa global muammolarni hal qilishda muhim rol o'ynaydi, garchi u (falsafa) odamlarning kundalik hayoti va amaliyotidan ko'proq mavhumlashgan holda juda umumiy masalalarni o'rganadi, degan fikr mavjud. Biroq, bu falsafa to'g'risida mutlaqo to'g'ri, to'g'rirog'i, yuzaki hukm emas, chunki ma'lumki, umumlashtiruvchi nazariyalar, agar kengroq nuqtai nazardan ko'rib chiqilsa, ko'pincha bilimning ko'plab aniq sohalariga qaraganda ancha amaliy bo'lib chiqadi. Albatta, falsafa siyosiy va boshqa qarorlarning qabul qilinishiga bevosita ta'sir qiladi, deb ayta olmaysiz, garchi bu fikrni umuman istisno qilmaslik kerak. Lekin shunga qaramay, uning asosiy vazifasi dunyoqarashni shakllantirish va shu bilan amaliy yechimlarni ishlab chiqish jarayoniga bilvosita ta'sir ko'rsatishdir. Uning vazifasi global muammolarning tabiiy ilmiy yoki texnik jihatlarini bevosita ko'rib chiqish emas, balki boshqa fanlardan tegishli qarorlar uchun g'oyaviy, uslubiy, madaniy, axloqiy asosni ta'minlashdir.

Falsafiy tadqiqotlar ma'lum bir sohadagi muayyan fanlarning yutuqlariga asoslanib, alohida-alohidalardan abstraktlashtiriladi va global muammolarni faqat bir-birini shartlashtirgan darajada ko'rib chiqadi. Boshqacha qilib aytganda, falsafiy yondashuv global muammolarni ularning birligi, yaxlitligi va o'zaro bog'liqligida ularning ijtimoiy ahamiyati va ijtimoiy shartlanishi nuqtai nazaridan ko'rib chiqishni o'z ichiga oladi. Bunday tadqiqot, birinchi navbatda, global muammolarning mohiyatini aniqlashni nazarda tutadi, chunki ularning asl mohiyati va kelib chiqishini aniqlash ularni keyingi ilmiy va amaliy hal qilish yo'llarini ko'p jihatdan belgilaydi.

Falsafiy yondashuvning xususiyatlari

Global muammolarni falsafiy tushunishning o'ziga xos xususiyatlarini yoritib, falsafaning asosiy funktsiyalaridan kelib chiqadigan bilishning faqat ushbu shakliga xos bo'lgan eng muhim xususiyatlarni qayd etamiz.

Birinchidan, falsafa dunyoqarashni shakllantirib, inson faoliyatining yo'nalishini ko'p jihatdan belgilaydigan ma'lum qadriyatlarni belgilaydi. Shunday qilib, uning g'oyaviy va aksiologik vazifalari amalga oshiriladi.

Ikkinchidan, turli fanlar tomonidan o'rganilayotgan murakkab tizimlarning yaxlit ko'rinishining yo'qligi turli fanlarning o'zaro ta'siriga jiddiy to'siqdir. Shu munosabat bilan falsafaning metodologik funktsiyasi, uning chuqurligida yuzaga keladigan nazariyalarni umumlashtirish, fundamental zarur bo'lib chiqadi, chunki ular ilmiy bilimlarni integratsiyalashuviga yordam beradi.

Uchinchidan, falsafa ijtimoiy hodisa va jarayonlarni tarixiy sharoitda tushuntirish imkonini beradi, u jamiyat va tabiat rivojlanishining eng umumiy qonuniyatlarini shakllantiradi va shuning uchun global muammolarni o'rganishda ularni tabiiy hodisa sifatida organik ravishda tushunishni maqsad qiladi. ijtimoiy taraqqiyot bilan bog'liq. Shunday ekan, global muammolarning paydo bo‘lishi tasodif yoki insoniyatni oldindan o‘limga mahkum etuvchi ko‘r-ko‘rona taqdirning ko‘rinishi sifatida emas, balki insoniyat tarixining qarama-qarshi rivojlanishining ob’ektiv jarayonining natijasi sifatida qaraladi.

To'rtinchidan, falsafiy nuqtai nazardan, global muammolar rivojlanishining umumiy tendentsiyasini, ularning o'zaro ta'siri dinamikasini va ular joylashgan o'zaro bog'liqlikni ko'rish mumkin ko'rinadi.

Beshinchidan, falsafa kulturologik vazifani bajaradi, chunki u nazariy tafakkur madaniyatini rivojlantirish imkonini beradi. Turli xalqlar falsafasi tarixini o'rganish, shuningdek, ularning madaniyati bilan tanishish imkonini beradi, undan ajratilgan holda bu odamlar oldida turgan muammolarning hech birini hal qilib bo'lmaydi.

Oltinchidan, tabiiy-tarixiy jarayonni yaxlit ko‘rish va uni talqin qilishga dialektik yondashish natijasi global muammolar bo‘yicha tez sur’atlar bilan o‘sib borayotgan ilmiy axborotlar oqimini aniqroq yo‘naltirish imkoniyatidir.

Ettinchidan, falsafa global muammolar tahdidi oldida alohida ahamiyat va dolzarblik kasb etayotgan inson hayoti, o'limi va boqiyligi haqidagi savollarni ko'taradi.

Va nihoyat, falsafaning yana bir muhim uslubiy funktsiyasi - bu bir qator kategoriyalarni ishlab chiqishdir: "tabiat", "jamiyat", "tsivilizatsiya", "ijtimoiy taraqqiyot", "ilmiy-texnik inqilob" va hokazo insoniyat va o'yin muammolari. jahon taraqqiyotining ob'ektiv tendentsiyalarini tushunish va tushunishda muhim rol o'ynaydi.

Zamonamizning global muammolarini o'rganishga haqiqiy falsafiy yondashuvni aniqlagandan so'ng, keling, endi muammolarning o'zini ushbu pozitsiyalardan ko'rib chiqaylik.

Xulosa: Endi, 21-asrda, insoniyat tsivilizatsiyaning mavjudligiga va hatto sayyoramizdagi hayotning o'ziga tahdid soladigan eng keskin global muammolarga yaqinlashdi. "Global" atamasining o'zi lotincha "globus", ya'ni Yer, globus so'zidan kelib chiqqan bo'lib, XX asrning 60-yillari oxiridan boshlab sayyoramizning eng muhim va dolzarb sayyora muammolariga murojaat qilish keng tarqaldi. butun insoniyatga ta'sir qiladigan zamonaviy davr .. Bu insoniyatning keyingi ijtimoiy taraqqiyoti hal qilinishiga bog'liq bo'lgan va o'z navbatida faqat ushbu taraqqiyot tufayli hal qilinishi mumkin bo'lgan shunday keskin hayotiy muammolar majmuidir.

Falsafa global muammolarni hal qilishda muhim rol o'ynaydi va falsafiy yondashuv global muammolarni ularning ijtimoiy ahamiyati va ijtimoiy sharoitlari nuqtai nazaridan ularning birligi, yaxlitligi va o'zaro bog'liqligida ko'rib chiqishni o'z ichiga oladi. Bunday tadqiqot, birinchi navbatda, global muammolarning mohiyatini ochib berishga qaratilgan, chunki ularning asl mohiyati va kelib chiqishini aniqlash ularni keyingi ilmiy va amaliy hal qilish yo'llarini ko'p jihatdan belgilaydi.

2-bob. Terrorizm va unga qarshi kurash.

2.1. Terrorizm zamonamizning global muammosidir

Ushbu o'zgarish quyidagi sabablarga ko'ra sodir bo'ladi:

Birinchidan, terrorizm, afsuski, sayyoralar miqyosida tobora kengayib bormoqda. Bu an'anaviy xalqaro mojarolar mintaqalarida ham (masalan, Yaqin Sharq, Janubiy Osiyo) o'zini namoyon qiladi va eng rivojlangan va gullab-yashnagan davlatlar (xususan, AQSh va G'arbiy Evropa) bu xavfli hodisadan himoyalanmagan.

Ikkinchidan, terrorizm alohida davlatlar va butun jahon hamjamiyatining xavfsizligiga jiddiy tahdiddir. Har yili dunyoda yuzlab terrorchilik harakatlari sodir etiladi va ularning qurbonlari haqida qayg'uli hisob minglab o'ldirilgan va mayib bo'lganlardir;

Uchinchidan, terrorizmga qarshi kurashda bir buyuk davlat yoki hatto bir guruh yuqori rivojlangan davlatlar sa’y-harakatlari yetarli emas. O‘sib borayotgan global muammo sifatida terrorizmni yengish sayyoramizdagi aksariyat davlatlar va xalqlarning, butun jahon hamjamiyatining birgalikdagi sa’y-harakatlarini talab qiladi.

To‘rtinchidan, terrorizmning zamonaviy hodisasi bilan zamonamizning boshqa dolzarb global muammolari o‘rtasidagi bog‘liqlik tobora ravshan va yaqqol namoyon bo‘lmoqda. Hozirgi vaqtda terrorizm muammosiga umuminsoniy, global muammolarning butun majmuasining muhim elementi sifatida qarash kerak.

Keling, ulardan eng muhimlarini batafsil ko'rib chiqaylik.

Avvalo, terrorizm muammosi jahon hamjamiyatining va alohida mamlakatlar jamiyatlarining hayotining asosiy sohalari: siyosat, milliy munosabatlar, din, ekologiya, jinoiy jamoalar va boshqalar bilan bog'liqligiga e'tibor qaratish lozim. Bu bog'liqlik turli xil terrorizm turlarining mavjudligida namoyon bo'ladi: siyosiy, millatchilik, diniy, jinoiy va ekologik terrorizm.

Siyosiy terrorni amalga oshiruvchi guruhlar aʼzolari oʻz oldilariga muayyan davlat doirasida siyosiy, ijtimoiy yoki iqtisodiy oʻzgarishlarga erishish, shuningdek, davlatlararo munosabatlarga, xalqaro huquqiy tartibotga putur yetkazish vazifasini qoʻyadilar. Millatchi (yoki uni milliy, etnik yoki separatistik deb ham ataladi) terrorizm so'nggi paytlarda turli ko'p millatli davlatlarda tobora ko'proq separatistik intilishlarga aylanib borayotgan milliy muammoni hal qilish maqsadini ko'zlaydi.

Terrorizmning diniy turi ma'lum bir dinga e'tiqod qiluvchi qurolli guruhlarning boshqa din yoki boshqa diniy yo'nalish hukmron bo'lgan davlatga qarshi kurashishga urinishlari bilan bog'liq. Jinoiy terrorizm qandaydir jinoiy tadbirkorlik (narkobiznes, noqonuniy qurol savdosi, kontrabanda va boshqalar) negizida betartiblik va keskinlik yaratish maqsadida shakllanadi, buning natijasida u super foyda olish ehtimoli yuqori. Ekologik terrorizm fan-texnika taraqqiyotiga, atrof-muhitni ifloslantirishga, hayvonlarni o‘ldirishga, yadroviy inshootlar qurishga qarshi umuman zo‘ravonlik usullarini qo‘llaydigan guruhlar tomonidan amalga oshiriladi.

Terrorizmning global muammosining yana bir o'ziga xos xususiyati bu unga xalqaro jinoiy hamjamiyatlarning, ayrim siyosiy kuchlarning va ayrim davlatlarning sezilarli ta'siridir. Bu ta'sir, shubhasiz, ko'rib chiqilayotgan muammoning keskinlashishiga olib keladi.

Zamonaviy dunyoda davlat terrorizmining xorijiy davlatlar rahbarlari va boshqa siyosiy arboblarni yo'q qilishga urinishlar bilan bog'liq ko'rinishlari mavjud; xorijiy davlatlar hukumatlarini ag'darishga qaratilgan harakatlar bilan; xorijiy davlatlar aholisi orasida vahima uyg'otish va h.k.

Hozirda terrorizm korruptsion hukumat amaldorlari va siyosatchilar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan transmilliy jinoiy tashkilotlar tarqalishining ajralmas qismidir. Shunday qilib, britaniyalik olimlarning keng ma'lum bo'lgan "Global Transformations" asarida shunday deyiladi: "Xalqaro tashkilotlarning terroristik va jinoiy tashkilotlar kabi salbiy shakllari ham mavjud. Kontrabandachilar va hokimiyat o'rtasidagi ko'p asrlik ziddiyatlarga qaramay, so'nggi yillarda transmilliy jinoiy tashkilotlarning o'sishi giyohvand moddalar savdosi (hozirda, ekspertlarning fikriga ko'ra, uning yillik aylanmasi 300 milliard dollardan ortiq) va keng tarqalgan uyushgan jinoyatchilik bilan bog'liq. Bu muammolarni hal qilish butun dunyo hukumatlari va politsiya kuchlari uchun eng muhim muammolardan biriga aylandi”.

Terrorizmning global muammosining yana bir o'ziga xos xususiyati uni oldindan aytish qiyin. Ko'p hollarda terrorizmning sub'ektlari ruhiy jihatdan muvozanatsiz odamlar, haddan tashqari ambitsiyali siyosatchilardir. Terrorizm ko'pincha jahon miqyosida va xalqaro munosabatlarda boshqa hech qanday yo'l bilan erishib bo'lmaydigan maqsadlarga erishish yo'li sifatida qaraladi. Zamonaviy sharoitda terroristik faoliyat shakllari tobora murakkablashib, umuminsoniy qadriyatlarga va jahon taraqqiyoti mantig'iga tobora ko'proq zid bo'lmoqda.

Shunday qilib, terrorizm muammosi jahon hamjamiyatiga haqiqiy sayyoraviy tahdid solmoqda. Bu muammoning o'ziga xos xususiyatlari bor, bu uni boshqa universal insoniy qiyinchiliklardan ajratib turadi. Biroq, terrorizm muammosi zamonaviy xalqaro munosabatlarning aksariyat global muammolari bilan chambarchas bog'liq. Buni zamonamizning eng dolzarb global muammolaridan biri deb hisoblash mumkin.

Bunday sharoitda global terrorizm muammosiga faqat mustaqil hodisa sifatida qarash mumkin emas. U urush va tinchlikning asosiy muammolari bilan bog'liq bo'lgan umumiy harbiy-siyosiy global muammoning muhim tarkibiy qismiga aylana boshladi, uning hal etilishi insoniyat sivilizatsiyasining keyingi mavjudligiga bog'liq.

2.2. Zamonamizning asosiy muammosini bartaraf etishning mumkin bo'lgan usullari

Gumanizm terrorizm muammosini hal qilishning qadriyat asosi sifatida

Zamonamizning global muammosi – terrorizmning yechimi umumiydir

Falsafiy adabiyotda har xil
«gumanizm» tushunchasining talqini. Tarixiy jihatdan, insonparvarlik ko'pincha inson ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan qadriyatlar tizimi sifatida tushunilgan. Shu ma’noda “insonparvarlik” tushunchasi o‘z ma’nosiga ko‘ra “insonparvarlik”, “xayriya” tushunchalariga to‘g‘ri keldi.
Gumanizm o'zining mantiqiy yakuniga yetkazilgan ma'lum bir qadriyat yo'nalishlari va munosabatlar tizimi sifatida ijtimoiy ideal qiymatini oladi. Bunday yondashuv bilan inson ijtimoiy taraqqiyotning oliy maqsadi sifatida qaraladi, bu jarayonda uning barcha imkoniyatlarini to'liq ro'yobga chiqarish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratish, hayotning ijtimoiy-iqtisodiy va ma'naviy sohasida uyg'unlikka erishish. , ma'lum bir inson shaxsiyatining eng yuqori gullashi ta'minlanadi. Boshqacha aytganda, eng yuqori maqsad
insoniyat, shubhasiz, to'liq erishishda
insonparvarlik tamoyillarining g'alabasi sifatida insonparvarlik tamoyillarini amalga oshirish. Gumanizmni bu ma’noda bir yoqlama tushunmaslik, faqat ma’naviy sohada, axloqiy munosabatlarda insoniylik tamoyilining to‘liq ro‘yobga chiqishi deb tushunish kerak. Gumanizm bir-biri bilan chambarchas bog'liq
odamlar hayotining barcha sohalari, shu jumladan, ijtimoiy ishlab chiqarish, ishlab chiqarish munosabatlari tizimi bilan, chunki jamiyat va insonning moddiy ehtiyojlarini qondirmasdan turib, shaxsning hech qanday ma'naviy-axloqiy rivojlanishi haqida gap bo'lishi mumkin emas.

Ushbu yondashuvlar bilan bir qatorda zamonaviy falsafiy adabiyotda insonparvarlik tamoyillarini amalga oshirish umuminsoniy tamoyilning namoyon bo'lishini anglatishi ko'pincha ta'kidlanadi. Ushbu yondashuvga muvofiq, insonparvarlik umuman inson va xususan, shaxs mavjudligining umuminsoniy ahamiyatini tasdiqlovchi g'oyalar va qadriyatlar tizimi sifatida belgilanadi. Ushbu yondashuvda universallik ayrim cheklangan odamlar doirasi (ijtimoiy guruh, sinf, partiya, davlat yoki davlatlar koalitsiyasi) uchun emas, balki butun insoniyat uchun muhim narsa sifatida qaraladi. Bu ma'lum o'ziga xos qadriyatlar va moddiy ob'ektlar bo'lishi mumkin, ularning etarli soni insoniyatning mavjudligiga bog'liq. Yoki aksincha,
bunday ob'ektlarning ko'pligi, tegishli nazoratning yo'qligi
ular insoniyat uchun xavf tug'diradi. Shunday qilib, zamonamizning global muammolari – insoniyatning yadroviy tahdid, ochlik va ekologik falokat oldidagi fojiali istiqbollarini anglash insoniyatni mahalliy, o‘ziga xos, nisbiy qadriyatlarning tor ufqini yengib o‘tishga majbur qilmoqda. umuminsoniy qadriyatlarni izlashga. Insoniyatni bunga nafaqat omon qolish istagi, o'zini saqlash instinkti, balki chuqur ehtiyoj ham undaydi.
boshqa odamlar bilan organik aloqada bo'lgan shaxs, qaysi
Endi u yanada ongliroq va dolzarbroq bo'lib qoldi, bu sayyoraviy ongning o'sishi kabi hali juda kam o'rganilgan hodisada ifodalanadi. Shaxsning o'zini namoyon qilish boyligini saqlab qolgan holda, har doim yuqori darajada, insoniyat, go'yo shaxsga nafaqat urug', qabila, jamoa vakili sifatida qaralgan davrlarga murojaat qiladi. butun insoniyat. Umumjahon qadriyatlarning bu doirasi tarixiy zaruratning natijasi bo'lib, u dunyoviy va faqat yashash uchun kurashda odamlarning tashqi birlashuviga yordam beradi. Biroq, bu ma'no bilan bir qatorda, "universal qadriyatlar" atamasi yanada kengroq xususiyatga ega. Insoniy qadriyatlar transsendental qadriyatlar sifatida qabul qilinadi.

transsendent qadriyatlar cheklovchi, tarixiy jihatdan mahalliylashtirilmagan deb tushuniladi. Ular u yoki bu darajada barcha xalqlarga tegishlidir, lekin hammasi ham bir xilda ifodalanmaydi. Bu ibora xalqning metafizik mentalitet darajasiga, uning mutlaq, transsendent narsaga intilishi bilan bog'liq bo'lib, u o'z ichiga noaniq elementni o'z ichiga oladi va alohida hurmat, ehtirom talab qiladi. Ushbu qadriyatlar ma'lum bir mamlakatning madaniy va tarixiy rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlari, uning diniy an'analari va sivilizatsiya turi bilan belgilanadi. Masalan, ruslar ongida yashirincha mavjud bo'lgan metafizik tabiat o'z ifodasini topdi
umuminsoniy tuyg'uda, umuminsoniy taraqqiyotning chirigan shoxlarini birlashtirishga mo'ljallangan messian g'oyasi. Rus xalqining ongini uyg'otgan va aslida Rossiyaning butun ijtimoiy hayotini tubdan o'zgartirgan kommunizm g'oyasining jozibadorligi shundan kelib chiqdi.

Transsendental qadriyatlar tashqi ko'rinishdan yashiringan chuqur ichki ma'noga ega bo'lib, ular, qoida tariqasida, ushlanmaydi, chunki uni tushunish o'zining ma'naviy mazmunini saqlab qolgan fundamental an'ananing kelib chiqishiga ko'tarilishni nazarda tutadi. Keyin qadriyatlar
nafaqat tashqi axloqiy qoidalar sifatida namoyon bo'ladi,
lekin bevosita ichki tajriba ob'ektlari sifatida, ya'ni ularning asosida
Oxir oqibat, Xudoning g'oyasi yaxshilik, sevgi, go'zallik, haqiqat va adolat timsolidir. Xudo insonning ishlariga baho beradigan mezondir.

Insonning qandaydir boshqa, yuksak faoliyatga intilishi - bu faoliyatga, ijodkorlikning rivojlanishiga turtki beradigan muhim va buzilmas psixologik ehtiyoj bo'lib, ularsiz katta yutuqlarga erishib bo'lmaydi. "Bu dunyoda erishilgan eng buyuk go'zallik", deb yozgan edi
N. A. Berdyaev, - bu haqiqatda insoniyat o'z oldiga sof yerdagi maqsadlarni qo'yganligi bilan emas, balki u bilan bog'liq.
bu dunyodan tashqarida maqsadlar qo'ying . Insoniyatni boshqa dunyoga yetaklagan turtki bu dunyoda mujassam edi
uning uchun yagona mumkin, eng oliy go'zallik, qaysi
har doim realistik emas, ramziy xususiyatga ega.

Insoniy qadriyatlar ideal, ramz, namuna, tartibga soluvchi g'oya bo'lib, ular bizning ongimizda, dunyoqarashimizda munosib o'rin egallashga haqli. Shu ma’noda umuminsoniy qadriyatlar shunchaki ixtiro, quruq orzu emas, ularning ortida insoniyat tajribasi, uning imkoniyatlari va intilishlari turibdi. Zamonaviy davr nafaqat umuminsoniy qadriyatlarning muhim rolini ko'rsatdi, balki ularning qarama-qarshiliklari va dinamikasini, bundan tashqari, turli xil o'zaro bog'liq rejalarda ko'rsatdi. Gap umuminsoniy qadriyatlarning o‘z mohiyatidagi qarama-qarshiliklar, ular va o‘ziga xos tarixiy qadriyatlar o‘rtasidagi qarama-qarshiliklar haqida bormoqda.
bu qiymatlar tizimidagi heterojenlikdagi hodisalar.

Umumjahon insoniy qadriyatlarning tartibga soluvchi g'oya, ideal, model sifatidagi kontseptsiyasiga bu qadriyatlar tabiatan bir-biriga qarama-qarshidir va har xil bo'lishi mumkin emas, degan tushunchaga qarshi turadi, chunki bitta va bir xil narsa universaldir. Xuddi shu shkala turli xil, shu jumladan bir-birini istisno qiluvchi hodisalarga nisbatan qo'llaniladi. Demak, ezgulik nomidagi oliy niyatlar, ezgulik ko‘pchilik va hamma narsa uchun yomonlikka aylanishi mumkin
jamiyat, ular teng bo'lganda, bir xil o'lchov bilan
ularga nisbatan oddiygina kar bo'lgan va da'vatni g'arazli maqsadlarda, aniq odamlarga va butun jamiyatga zarar etkazish uchun ishlatadiganlarga nisbatan.

Va shunga qaramay, umuminsoniy qadriyatlarning nomuvofiqligi tarixda ularni yaxlit, bir-biriga zid bo'lmagan ideal sifatida ko'rsatishdan bosh tortishga, ya'ni ularning nisbiy tabiatini tan olishga, nisbiylashuviga olib kelmadi. In
ko'p jihatdan bu sodir bo'lmadi, chunki qadriyatlarning nisbiylashuviga har doim turli dinlar qarshilik ko'rsatgan. Diniy talqinda umuminsoniy qadriyatlar ilohiy xususiyatga ega bo'lgan qadriyatlar sifatida tushuniladi. Bu ularni ichki qarama-qarshiliklardan tozaladi, garchi ichida
ular bilan yerdagi voqelik o'rtasidagi qarama-qarshilik mavjudligiga ma'lum darajada e'tibor qaratildi.

Xalqaro kuchlarni birlashtirish

Odamlarning dunyoqarashi nafaqat dunyo haqida bilishlarida, balki bu ma'lumotlarni qanday izohlashlarida, qanday xulosalar chiqarishlarida, qanday harakat qilishlarida ham namoyon bo'ladi. Binobarin, butun dunyo global muammolarni zudlik bilan hal etish zarurati haqida gapirar ekanmiz, insoniyat nazariy jihatdan ma’lum yutuqlarga erishib, amaliy natijalarga erishgan holda jahon taraqqiyotidagi salbiy tendentsiyalarni haligacha to‘xtata olmaganiga e’tibor qaratish mumkin emas. Shuningdek, xalqaro kuchlarning to‘g‘ri birlashuvi, ularning kelishilgan, maqsadli va eng muhimi, yuzaga kelayotgan xavfga adekvat bo‘ladigan samarali harakatlari yo‘q. Nima uchun va nima oldini oladi? Ikkinchi ming yillikning oxirida bo'lganidek, turli xil va qarama-qarshi dunyoda harakatlarni muvofiqlashtirish mumkinmi? Va agar iloji bo'lsa, qanday asosda? Bular bugungi kunda ijtimoiy fikr va eng muhimi, falsafa hal qilayotgan asosiy savollardir.

Tarixiy tajriba shuni ko'rsatadiki, turli xalqlarning yaqinlashishi ularning manfaatlari to'g'ri keladigan joyda eng yaxshi tarzda sodir bo'ladi va ular qanchalik yaxshi ongli bo'lsa, integratsiyaning natijasi shunchalik aniq bo'ladi. Shu asosda turli qiyinchiliklar ishonchli tarzda yengib chiqilmoqda, savdo-sotiq muvaffaqiyatli rivojlanmoqda, iqtisodiy, siyosiy, madaniy aloqalar mustahkamlanib bormoqda, buni o‘zaro tushunish va harakatlarni muvofiqlashtirishsiz tasavvur qilib bo‘lmaydi.

Odatda, bu yo‘lda yengib o‘tish kerak bo‘lgan eng katta qiyinchiliklar mafkuraviy konservatizm, o‘rnatilgan tafakkur tarzi, an’analar bilan bog‘liq. Ular o'zgarishga moyil, ammo bu juda uzoq vaqt davomida, katta qiyinchilik bilan va qoida tariqasida, tashqi yoki ichki sharoitlar bosimi ostida sodir bo'ladi. Tashqi, masalan: ekologik inqirozning kuchayishi, "demografik portlash" oqibatlari, urush xavfi va boshqa global muammolar, yuqorida aytib o'tganimizdek, nafaqat odamlarning turmush sharoitini sezilarli darajada o'zgartirdi. , lekin allaqachon ularning ongiga ta'sir qilgan. Ichki bo'lganlar shaxsning qiziqishi, sub'ektiv, shaxsiy boshlanishi bilan bog'liq bo'lib, bu "agar geometrik aksiomalar odamlarning manfaatlariga ta'sir qilsa, ular rad etilgan bo'lar edi" degan mashhur iborada o'z aksini topadi. Atrof-muhit muammolarining jiddiyligi nima uchun kamaymasligini tushunishga harakat qilinsa, hech bo'lmaganda buning uchun zarur shart-sharoitlar va etarli asoslar mavjud bo'lganda, bu holat albatta hisobga olinishi kerak.

Xulosa: So'nggi paytlarda terrorizm muammosi zamonamizning eng keskin global muammolaridan biriga aylandi.

Terrorizm muammosi boshqa umuminsoniy qiyinchiliklarga xos bo'lgan ko'plab umumiy xususiyatlarga ega, masalan, namoyon bo'lishning sayyoraviy miqyosi; katta aniqlik; salbiy dinamizm, insoniyat hayotiga salbiy ta'sir kuchayganda; zudlik bilan hal qilish zarurati va boshqalar. Shu bilan birga, global terrorizm muammosi ham o‘ziga xos xususiyatlarga ega.

butun insoniyatning ishi. Insoniyat ijtimoiy-siyosiy, diniy, etnik va boshqa dunyoqarash yo‘nalishlaridagi farqlarga qaramay, barcha mamlakatlarga birgalikda harakat qilish imkonini beradigan samarali hamkorlik shakllarini rivojlantirishi kerak. Va buning uchun u ma'lum bir asosiy qiymat yo'nalishlariga asoslangan bo'lishi kerak. Ko'pgina zamonaviy faylasuflar insonparvarlik qadriyatlari bunday asosiy yo'nalishlar bo'lishi mumkinligiga haqli ravishda ishonishadi.

Xulosa

Bajarilgan ishlar natijasida quyidagi xulosalar chiqarish mumkin.

Hozir, 21-asrda, insoniyat sivilizatsiyaning mavjudligiga va hatto sayyoramizdagi hayotga tahdid soladigan eng keskin global muammolarga duch kelmoqda. "Global" atamasining o'zi lotincha "globus", ya'ni Yer, globus so'zidan kelib chiqqan bo'lib, XX asrning 60-yillari oxiridan boshlab sayyoramizning eng muhim va dolzarb sayyora muammolariga murojaat qilish keng tarqaldi. butun insoniyatga ta'sir qiladigan zamonaviy davr ..

So'nggi paytlarda terrorizm muammosi zamonamizning eng keskin global muammolaridan biriga aylandi.

Terrorizmning global muammosini hal qilish odatiy holdir
butun insoniyatning ishi. Insoniyat ijtimoiy-siyosiy, diniy, etnik va boshqa dunyoqarash yo‘nalishlaridagi farqlarga qaramay, barcha mamlakatlarga birgalikda harakat qilish imkonini beradigan samarali hamkorlik shakllarini rivojlantirishi kerak. Va buning uchun u ma'lum bir asosiy qiymat yo'nalishlariga asoslangan bo'lishi kerak. Ko'pgina zamonaviy faylasuflar insonparvarlik qadriyatlari bunday asosiy yo'nalishlar bo'lishi mumkinligiga haqli ravishda ishonishadi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. O'tkazilgan D., McGrew A., Goldblatt D., Perraton J. Global Transformations. Siyosat, Iqtisodiyot va Madaniyat. Oksford, 2009. 58-bet.

2. Berdyaev N. A. Tarixning mazmuni. - M.: Fikr, 1990 yil. - S. 157-158.

3. Vatin, I.V. Falsafa: universitetlar uchun darslik. - Rostov n / a: Feniks, 2004 .- 576s.

4. Gavrilin Yu.V., Smirnov L.V. Zamonaviy terrorizm: mohiyati, tipologiyasi, qarshi kurash muammolari. Qo'llanma. – M.: Knijniy Mir, 2003. – 66 b.

5. Kikel P.V. Falsafa. – M.: Asar, 2008. – 429 b.

6. Kostin, A. I. Ekopolitologiya va global tadqiqotlar. - M.: Aspect-Press, 2009. - 170 b.

7. Nikitaev V.V. Terror tanasi. Terrorizm nazariyasi muammosi haqida // Polignoz. - 2010 yil, 3-son. - P.63.

8. Sosnin V.A., Nestik T.A. zamonaviy terrorizm. Ijtimoiy-psixologik tahlil. - M.: Rossiya Fanlar akademiyasining Psixologiya instituti, 2008. -240 b.

9. Bizning zamonamizning ijtimoiy kasalliklari // "Rossiya jamiyatining xabarnomasi" - 2009, No 4. - P. 66.

10. Turaev V.A. Zamonamizning global muammolari: Universitetlar uchun darslik. - M.: Evropa, 2005. - 269 b.

Zararli mehnat sharoitlari uchun imtiyozlar va kompensatsiyalar

Hayot xavfsizligi bo'yicha insho

Tabiiy favqulodda vaziyatlarning xususiyatlari