Nikolo Volosovskiy monastiri. Vladimir viloyatining kam ma'lum bo'lgan ziyoratgohlaridan biri. Nicholas the Wonderworker sobori

06.11.2019

Vladimir viloyatiga kelgan sayyohlar va ziyoratchilarning aksariyati odatda eski Vladimir va Bogolyubovskiy monastirlariga boradilar, bizning ikkita asosiy soborimizga tashrif buyurishadi.

Ushbu ibodatxonalar va monastirlarning xizmatkorlari allaqachon sayyohlar oqimiga o'rganib qolgan. Cho'ldan kelgan monastirlar ziyoratgohlarga aylandi, ular la'natlar tomonidan boshqarildi. Pravoslav ma'nosida "cho'llar" nimani anglatishini tushunish uchun, dunyodan ajralish va ibodatga botish, siz sayyohlar e'tiboridan chetda qolmagan monastirlarga borishingiz kerak. Muxbirimiz ana shunday monastirlardan biriga tashrif buyurdi: Nikolo-Volosovskiy. Viloyat markaziga juda yaqin, Volosovo qishlog'ida joylashgan. Bu monastir o'z an'analarini saqlab qolgan va inson Xudo bilan yolg'iz qolishi mumkin bo'lgan joydir.

Dunyodan kelgan odam uchun to'siqlardan biri bu transportning mavjudligi. Vladimirdan Volosovoga to'g'ridan-to'g'ri avtobuslar yo'q. Stavrovoga avtobus bor, keyin esa omadingiz bor. Ertalab va kechqurun Stavrovodan Volosovoga 2 ta avtobus qatnaydi, qolgan vaqtda siz piyoda yoki 12 km ga avtostopda borishingiz mumkin. Odamlar pul topishga intilayotgan zamonda u yerda yaxshi qo‘shnichilik munosabatlari saqlanib qolgan. Odamlar bir-birlarini haydashadi, ishlar qanday ketayotganini so'rashadi, ularning ziyoratgohiga bo'lgan qiziqishdan hayratda qolishadi. Hech bo'lmaganda yo'lda turish uchun ko'p vaqt talab qilinmadi, har bir ikkinchi haydovchi hech narsa uchun lift berishga tayyor. Biri benzin uchun to'lash taklifiga u taksichi emasman, muqaddas joyda bunday arzimas narsa uchun pul taklif qilmaslik kerak deb javob berdi.

Monastir "sokin turar joy" barqaror iborasiga to'liq mos keladi. Sukunat, hatto qishloqning o'zida ham, allaqachon tinchlikka yordam beradi. Monastir uzoq vaqt yopiq bo'lishiga qaramay, allaqachon qayta tiklangan bo'lsa ham, u inqilobdan oldin mavjud bo'lgan monastir hayotining barcha an'analarini saqlab qoldi. Ma'baddagi yo'l qat'iy. Ularga suratga tushishga ruxsat berilmagan, shuning uchun men ruxsat so‘ragunimcha suratga olishga muvaffaq bo‘lgan kadrlar bilan qanoatlanishga majbur bo‘ldim. Fotosurat Vladimir va Suzdal mitropoliti Vladykaning duosini talab qiladi. Vazirlarning hech biri o'z-o'zidan bunday ruxsat berishga jur'at eta olmadi. Onamning ta'kidlashicha, fotihasiz olingan fotosuratlar o'z muqaddasligini yo'qotadi, "ular foyda emas, balki zarar keltiradi".

Bir nechta rohibalar kundalik itoatkorliklari bilan band. Biri kechki ovqat tayyorlaydi, ikkinchisi ma'badda Psalterni o'qiydi. Monastir binolarida markaziy isitish yo'q. Ular ko'mir va o'tin bilan isitiladi. Bu og'ir ish bo'lishiga qaramay, ayol ham stokerda itoat qiladi.

“Hammasini oʻzimiz qilamiz, dehqonchilik bilan kun kechiramiz, ishlab chiqara olmaydigan narsalarni shahardan olib kelamiz. Bizda sigirlar, elkalarimiz bor ... "- deydi rohibalardan biri. Monastirda juda kichik maydonda zamonaviy standartlarga muvofiq boy yordamchi xo'jalik mavjud. Rohibalarning o'zlari asal, sut, tvorog, smetana ishlab chiqaradilar. Yozda kartoshka ekiladi, pichan o'riladi. Qor traktorni tozalaydi. "Mana, ona Natalyaning qarindoshi ( abbess - taxminan. nashrlar ) yordam beradi. Agar sizga kerak bo'lgan narsani olishingiz kerak bo'lsa, uni tozalang, haydalang. Xudoga shukur, traktor bor, usiz qiyinroq bo‘lardi”.- tushuntiradi opa-singillardan biri.

Monastirda bolalar uyi bor. “Qanday qilib davlat yetimlarga g‘amxo‘rlik qilmadi?” degan savolga. rohiba deydi: "Xudo buni shunday tartibga soldi, hammasi uning qo'lida". Qizlar uy ishlarida yordam berishadi va monastir hayotida imkon qadar ko'proq qatnashadilar. Ular Torbunovodagi o'rta maktabda o'qiydilar va onasi ularni o'z mashinasida Vladimir va Stavrovoga musiqa va regentlik maktabiga olib boradi. Tsivilizatsiyadan uzoqda bo'lishiga qaramay, bolalar to'liq ta'lim olish va iste'dodlarni rivojlantirish imkoniyatiga ega. Tengdoshlar bilan muloqot maktabda o'tkaziladigan vaqt bilan cheklangan, monastirda qat'iy nizom mavjud, kundalik tartib mavjud. Bekorchilikka sarflanadigan vaqt deyarli yo'q.

Nikolo-Volosovskiy monastiri

Volosovo qishlog'i BELEKHOVO konining yonida joylashgan bo'lib, 1176 yil yilnomalarida qayd etilgan: "Yaropolk daryoni ko'chirdi. Belekhov maydonida Kulaksh va bysha" "Psl. II. 118.).

Nikolo-Volosovskiy monastiri

Nikolo-Volosovskiy monastiri (Nikolo-Volosov monastiri) - Vladimir viloyati, Sobinskiy tumani, Volosovo qishlog'ida joylashgan pravoslav monastiri.

Nikolo-Volosov monastirining paydo bo'lish vaqti noma'lum, ammo Volosov monastiri haqidagi ma'lumotlar 15-asrga to'g'ri keladi.
Rossiyada Volosning qadimiy ibodatxonalari o'rniga Aziz Nikolay cherkovlari va monastirlari joylashgan ko'plab joylar mavjud. Ulardan biri Vladimirdan unchalik uzoq bo'lmagan Volosovo qishlog'ida joylashgan. Rohibalar afsonani biladilarki, dastlab ularning monastiri vayron qilingan xudo Volos (Veles) ma'badi o'rnida qurilgan.
Bir afsonaga ko'ra, Aziz Nikolay cherkovi birinchi bo'lib tog'da, xudo Volos ma'badi o'rnida qurilgan, ammo unda bo'lgan Aziz Nikolayning mo''jizaviy tasviri cherkovdan g'oyib bo'la boshladi va har bir vaqt sochlardagi daraxtga osilgan Kolochka daryosi yaqinidagi pasttekislikda tugadi. Men monastirni belgi tomonidan tanlangan joyga ko'chirishim kerak edi. Mana u hozir.
Keyin monastirning barcha binolari yog'och edi.

Volosov monastirining abbotlari monastir nizomlari va sinodistlaridan ma'lum: Yunus (1511), Dementiy (1514-1517), Pafnutiy (1519-1524), Anufri (1543-1546), Porfiriy (1572), Silvestr (1573), Yunus (1573), (1577) , Pimen (1595-1598), Yusuf (1599-1600), Serapion (1621), Ishoq (1635). 1643 yilda "Vladimir yurishi" paytida Patriarx Iosif (1642 yildan 1652 yilgacha patriarxiyada) Nikolskiy Volosov monastiriga tashrif buyurdi. Davlat buyrug'i kitobida (patriarx tomonidan kampaniyada tarqatilgan sadaqalarni hisobga olgan holda) shunday yozilgan: "Nikolskiy Volosov monastirida soborda ibodat qilish uchun abbot yarim rubl, kambag'allar uchun 6 pul. "
1645 yildan 1647 yilgacha monastirni abbot Teodoret, 1650 yilda - Yunus, o'sha yili - Filaret, 1652 yildan 1660 yilgacha - abbat Kiril, 1662 yilda - Nikon, 1667 yildan 1675 yilgacha - Yustin, 1675 yildan 1680 yilgacha - Xegumen Hilarion 168 va 168 yilgacha boshqargan. 1690 yil - gegumen Dionisiy.

Radonej Sergius ibodatxonasi bilan oshxona binosi (XVII asr)

Radonej Sergius ibodatxonasi bilan oshxona binosi (XVII asr)

17-asrda qurilgan edi Sergius cherkovi monastir. Radonejning Sankt-Sergius nomi bilan muqaddas qilingan asosiy qurbongohdan tashqari, havoriylarga teng Konstantin va Yelena nomidagi qurbongoh cherkovi ham mavjud edi.
1691 yildan 1707 yilgacha (u shu yili vafot etgan) monastirni gegumen Pitirim boshqargan. 1713 yilda Volosov monastirining gegumeni Nikolay (1708 yilda gegumen etib tayinlangan, 1718 yilda Pokrovskiy Ust-Nerlinskiy monastiriga ko'chirilgan) qishloqdagi cherkovni muqaddas qildi. Yeltsino.
1719 yildan 1724 yilgacha - gegumen Bogolep.

Nicholas the Wonderworker sobori

Nicholas the Wonderworker sobori (1727) qo'ng'iroq minorasi bilan

Nicholas the Wonderworker sobori (1727) qo'ng'iroq minorasi bilan

Birinchi saqlanib qolgan panjara minorasi

Ikkinchi omon qolgan panjara minorasi

Hujayra qurilishi

To'rtta minora va devorlar, darvozaxona, hujayra tanasi(sobiq rektoriy) 1763 yilda qurilgan.
1763-1764 yillarda. Abbot Pavel monastirni boshqargan, monastir ikkinchi sinfda edi.

Shafoat darvozasi cherkovi (1763)

Shafoat cherkovi

1763 yilda qurilgan Shafoat cherkovi. Shafoat cherkovi uzoq vaqt muqaddaslanmagan holda turdi va qulab tusha boshladi. Ma'bad faqat devorlardan iborat bo'lib, ular butaning mo'rtligi tufayli ma'badning o'zi va uning bir vaqtlar kengaytmasi o'rtasida tarqalib ketgan. 1890-yillarda ma'bad qayta tiklandi.
Mana, A. Borisoglebskiy o'sha paytda "Vladimir yeparxiyasi vedomosti" da shunday yozgan: "Monastirda uchta cherkov bor: Muqaddas Nikolay mo''jizaviy ishchi nomiga, Muqaddas Sergius mo''jizaviy ishchi nomiga, 3-chi cherkov. sobiq Muqaddas darvozalar ustida joylashgan. 150 yil oldin qurilgan bu oxirgi ma'bad bugungi kungacha muqaddaslanmagan. Bu vaqt ichida bino sezilarli darajada vayron bo'lgan. Biroq, Xudoning hukmiga ko'ra, dehqon bilan. Stavrov, Vladimir tumani, Yakov Ivanovich Busurin bu vayron bo'lgan ma'badni tiklash bo'yicha muqaddas ishni o'z zimmasiga oldi. 21 sentyabr kuni yangi qurilgan cherkovni tantanali ravishda muqaddaslash marosimi bo'lib o'tdi. Muqaddas marosim arafasida, 20 sentyabr kuni Bogolyubov monastirining abboti, hegumen Varlaam Nikolaevskiy Volosov monastiriga keldi va yangi ma'badda sobor va mahalliy ieromonklar bilan tun bo'yi hushyorlik qildi.
21 sentyabr kuni ertalab sobor dekani Prigkips-Evgenov Vladimirdan deakonlar va episkoplar xori bilan keldi. Ertalab soat 9 ga kelib, Bogolyubov va Nikolo-Volosov monastirlarini boshqargan Murom yepiskopi muruvvatli Tixon va seminariya rektori Arximandrit Nikon monastirga etib kelishdi. Tez orada ma'badni muqaddaslash boshlandi. Muqaddas marosimdan so'ng darhol unda birinchi ilohiy liturgiya boshlandi, uni ham yuqorida aytib o'tilgan shaxslar bilan birgalikda u zotning inoyati Tixon (Klitin, 1892 yilda Murom episkopi etib tayinlangan, 1895 yildan Prilutskiy episkopi) boshqargan. Yepiskoplar kuylashdi. Birodarlik oyatida monastirda bo'lgan cherkov maktabining o'qituvchisi, seminariya talabasi A. Borisoglebskiy marhamatining marhamati bilan voqeaga munosib so'zlarni aytdi.
Xizmat so'ngida, muhtaram Tixon va xizmatkorlariga birodarlik monastiri binosida choy va tushlik taklif qilindi. Muqaddas marhamatni xalqqa etkazgandan so'ng, inoyati Tixon qo'ng'iroq chalinishi bilan Vladimirga qaytib keldi va muqaddas bayramning qolgan sheriklari unga ergashdilar.

Davlatlar tashkil etilishidan oldin, monastirning orqasida 460 dehqonning ruhi bor edi. 1764 yilda monastir mulklari tanlab olingandan va shtatlar kiritilgandan so'ng, monastir tugatildi, 1775 yilda u yana paydo bo'ldi.

1844 yilgacha monastir mustaqil edi, bu yil monastir Bogolyubovskiy monastiriga topshirildi, u erda uning barcha mulki o'tkazildi; qolgan ibodatxonalar va binolar Bogolyubskiy monastirining abboti hokimiyatiga o'tkazildi.
Nikolo-Volosov monastiri nihoyat 1874 yilda yopildi, cherkov va monastir mulki Bogolyubov monastiriga, qolgan cherkovlar va binolar Bogolyubov monastirining abbatlari boshqaruviga o'tkazildi.

“Bogolyubov monastiridan 27 verst, janubi-g‘arbiy tomonda, Vladimir shahridan 17 verst, magistral yo‘ldan 8 verst uzoqlikda joylashgan. Sharqiy tarafdagi monastir devorining orqasida katta va chiroyli hovuz bor, uning oldida pichan o'tloqi o'sadi.
1891 yilda sobiq Nikolaev-Volosov monastirida quyidagi binolar joylashgan:
a) 1891 yilda ta'mirlangan uch qavatli tosh bino; Bu bino monastir abboti uchun xona bo'lib xizmat qilgan.
b) Birodarlar uchun xona bo'lib xizmat qilgan ikkinchi tosh binoning qoldiqlari.
v) Yog'ochdan yasalgan yerto'la, ombor va sauna eskirgan.
d) To'rtta minorali tosh panjara ham eskirgan.
Nikolay-Volosov monastiri quyidagi erlarga ega:
a) Manor, bog' va hovuz ostidagi yer 4 o'n. 44 kv. qurum Bu yerning 1821 yilga oid rejasi bor.
b) 7 akr 359 kv. qurum 1822 yilgi reja. Bu yer Volosov qishlog‘i dehqonlaridan 1888-yil 3-maydan boshlab 6 yilga – yiliga 100 rubl sharti bilan ijaraga olingan.
c) Starkov cho'lidagi Fomitsyna davlat qishlog'idagi Paxatnaya, 1909 kv. qurum 1831 yilgi reja. U Fomitsyna qishlog'i dehqonlariga 71 rublga ijaraga berildi. yiliga, 1890-yil 1-fevraldan boshlab shartga ko'ra, 6 yil.
d) Skovorodino ko'li, Vladimir shahridan to'rt verst uzoqlikda, 3 o'ndan bir o'lchovga ega. 5 kv. qurum Bu ko'l suv va botqoqlik yo'qligi sababli monastirga hech qanday daromad keltirmaydi.
e) Stavrov qishlog'i yaqinidagi Koloksha daryosi bo'yidagi un tegirmoni dehqon Mixail Sergeev Ivanovdan 1888 yil 1 oktyabrdan shartnoma bo'yicha yiliga 800 rubl to'lash bilan 8 yilga ijaraga olingan.
Nikolaevskiy-Volosov monastiri Bogolyubov monastirining yurisdiktsiyasiga o'tkazilganda, monastir inventariga ko'ra, Nikolaevskiy-Volosov monastiri uchun chiptalar va naqd pulda 20 727 rubl ro'yxatga olingan. 8 kop. banknotalar; bu miqdor yeparxiya hokimiyatining buyrug'i bilan Konstitutsiyaga o'tkazildi.

Bilan. Volosovo edi paroxiya maktabi. 1893 yilda 1892 yilda Vladimir seminariyasini tugatgan Aleksey Yegorovich Borisoglebskiy u erda o'qituvchi bo'lgan. 1895 yilda u Shuya diniy maktabining tayyorgarlik sinfiga o'tkazildi.
Ruhoniy Pyotr Mixaylovich Kazanskiy Volosovskiy maktabining o'qituvchisi bo'ldi. U Qozon diniy akademiyasini to'liq talaba, 1890 yilda nomzod unvoni bilan tugatgan. 1884 yilda u bilan ruhoniy etib tayinlandi. Georgievskiy Melenkovskiy tumani, 1889 yilda - Murom shahridagi Assotsiatsiya cherkovi, bevaligidan u Bogolyubov monastiriga kirdi.

1909 yilda monastir monastirga aylantirildi.
Monastirda Kolochka daryosida suv tegirmoni bor edi.
Monastir 1920-yillarda yopilgan.

1927-1928 yillarda. Volosovoda Fr xizmat qilgan. Sergiy Sidorov (1895 yilda tug'ilgan), Eslatmalar muallifi. U uch marta hibsga olingan va 1937 yilda otib tashlangan. 1923 yildan 1925 yilda birinchi hibsga olinishigacha Fr. Sergius Sergiev Posadning Tirilish cherkovida xizmat qilgan. Ota Sergiy va uning oilasi 1923 yil kuzining oxirida Sergiev shahriga (o'sha paytda Sergiev Posad deb atalgan) kelishdi. Bu erda unga O'rdak minorasi yonida joylashgan Pyotr va Pavlus cherkovida ruhoniylik joyi berildi. Lavra. Kelgandan so'ng darhol Fr. Sergius, cherkov kengashi uni bir ovozdan ma'bad rektori etib sayladi. U oilasi bilan deyarli cherkov yonida, Bolshaya Kokuevskaya ko'chasida, terasli kichkina yog'och uyda (29-uy) joylashdi.
1920-yillarda ko'plab olijanob oilalar Moskvadan Sergievga ko'chib o'tishdi: Moskvada qoralashlar, hibsga olishlar tufayli xavfli edi va Sergievda, Lavra ziyoratgohlari yonida va ularning qopqog'i ostida inqilob g'azabidan omon qolish yanada mumkin bo'lib tuyuldi. Ota Sergius inqilobdan oldin ham, Moskvadagi hayoti davomida Sergievga ko'chib kelganlarning ko'pchiligi bilan tanish edi: Istomin, Bobrinskiy, Komarovskiy, Ognevlar oilalarida u doimo iliq kutib olindi va Sergey Pavlovich Mansurov uning do'sti bo'ldi. Moskva yaqinidagi ushbu shaharchada Fr. Sergius yana yuqori madaniyat, pravoslav ma'naviyati odamlari doirasiga kirdi. Va avvalgidek, uzoq choy ziyofatlari va kechki suhbatlarni takrorladilar, unda Fr. Sergius hayotning qiyinchiliklari, bolalarning kasalliklari, doimiy ehtiyojlar haqida bir muncha vaqt unutib, eng qizg'in qismni oldi. "Ota Sergius tez orada nafaqat o'z cherkovining, balki butun shaharning imonlilarning alohida hurmatli ruhoniyiga aylandi. Ko'p oilalar u bilan tanishishni xohlardi va u ularga tashrif buyurganida o'chmas iz qoldirdi ... Uning kelishgan, olijanob, ma'naviy chehrasida jozibali nima bor edi ... Keng ma'lumotli shaxs bo'lgan Fr. Sergius o'zining turli mavzulardagi qiziqarli va samimiy hikoyalari bilan tinglovchilarni osongina qiziqtirdi. Suhbatlarda adabiyot, tarix, san’at va insonning ma’naviy hayoti, jamiyatdagi xulq-atvori, individual fazilatlari bilan bog‘liq boshqa ko‘plab masalalar muhokama qilindi. U yoshlarga axloqiy tamoyillarni ishonarli tarzda singdirdi, Xushxabarni katta qiziqish bilan talqin qila oldi va shu bilan birga tinglovchilarni tabiatning ochilmagan sirlari olamiga olib kirdi ... "
1924 yilda Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Sankt-Tixon Pyotr va Pol cherkovida xizmat qildi. U Fr tomonidan taklif qilingan. Sergius, pravoslavlikda imonlilarni mustahkamlash uchun, lekin uning o'zi Sankt-Tixon kelishidan uch kun oldin hibsga olingan. Taxminan ikkinchi marta Sergius 1926 yilda Patriarxal Taxtning Lokum Tenens ishi bo'yicha hibsga olingan, Metropolitan Pyotr. Qamoqdan chiqqanidan keyin u SSSRning 6 ta yirik shaharlarida yashash huquqidan mahrum qilindi va 3 yilga o'zi tanlagan shaharga yuborildi. Ota Sergey Vladimirni tanladi.
O'sha paytda Vladimirdagi ko'plab cherkovlar va monastirlar allaqachon yopilgan va ruhoniylarning ko'pligi bor edi. Ota Sergius Volosovoga yuborilgunga qadar doimiy xizmat joyini ololmadi. 1927 yil 27 iyulda Vladimirda ota Sergiusning ikkinchi qizi tug'ildi va ular unga Tatyana deb nom berishdi. Bu vaqtga kelib, u allaqachon sobiq Nikolo-Volosovskiy monastirining qadimgi Nikolay cherkovida cherkovni qabul qilgan va Vladimir GPU unga Volosovo qishlog'iga ko'chib o'tishga ruxsat bergan.
1927 yil 1 aprelda ikkita chana keldi va Sergius otani Volosovoga olib ketdi. Pasxadan keyin, yozgi yo'l o'rnatilayotganda, oila ham borishi kerak edi. Volosovo maftunkor joy edi: qo'ziqorin va yovvoyi qulupnay bilan o'rmondan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, monastir orqasida kichik, ammo toza va baliqli daryo bor edi. Monastir bog'i, garchi allaqachon yovvoyi bo'lsa-da, bahorda hamon xushbo'y edi va qadimgi monastirning devorlari yovvoyi atirgullarning chakalakzorlari bilan o'ralgan edi. Kampirlar va keksalar uchun sadaqaxona saqlanib qolgan, inqilobdan keyin u yerda maktab ochilgan. oilasi Sergius cherkovning sobiq darvozaxonasida yashash uchun yaroqsiz uyda joylashdi. U kelganidan ko'p o'tmay, Fr. Sergius bor-yo'g'i bir yuz ellikta uy bo'lgan kichik bir kambag'al cherkovda hayotning barcha qiyinchiliklariga duch keldi. Soliq to'lash uchun pul yetishmadi, oilani boqish uchun hech narsa yo'q edi. Kichkina bolalar tez-tez kasal bo'lib qolishdi va shifokorlar bilan faqat Vladimirda bog'lanish mumkin edi. Og'ir kasal va Sergiy: yuqori harorat, tif isitmasi shubhasi. Qo‘y terisiga o‘ralgan holda Vladimirga olib borishdi va kasalxonaga yotqizishdi. Nihoyat, Vera Ivanovna Ladygina, uning sevimlisi, oshqozon saratoni bilan o'lik kasal bo'lib qoldi.
U 1928 yilda Moskvada vafot etdi va Vagankovskiy qabristoniga dafn qilindi.
O'tgan urush paytida Vera Ivanovnaning qabri yo'qolgan edi, endi uni topishning iloji yo'q. Do'stlaridan ajralgan Sergius ota Volosovoda o'zini juda yolg'iz his qildi.
1928 yilda u do'stiga shunday deb yozgan: "Volosovoda qishda oilangiz bilan yashash mumkin emas. Xotin charchagan va doimo kasal, bolalar ham. Ota Sergiy qisqa vaqt Volosovoda xizmat qildi - 1927 yil aprelidan 1928 yil oxirigacha. Bu vaqt ichida parishionerlar uni sevib qolishdi. Cherkov kengashi tomonidan Fr.ga minnatdorchilik bildirilgan varaqa. Sergius. Kichkina varaqda, oltin bo'yoq bilan, blok harflar bilan shunday yozilgan: "Volosovo diniy jamiyati rektori, ruhoniy Sergey Alekseevich Sidorovga. Hurmatli ota Sergius! Tarixiy Nikolo-Volosov monastirining qadimiy ibodatxonasida toksin kabi arzimas fazilatlarimiz va aql bovar qilmaydigan vaqtimizda eshitilib, bizni tez buziladigan narsalarga bo'lgan qaramligimizni sovutishga undagan otashin chaqiriqlar uchun chuqur minnatdorchiligimizni qabul qilishingizni so'raymiz. bu dunyo va baxtli cheksiz mangulikka intil... Ustoz!
Sizning yo'l-yo'riqingizga ishonib topshirilgan va sizga ishonib topshirilgan qo'y sizdan astoydil so'raydi, u davomida ulug'vor Rabbiyning dahshatli Arshi oldida turib: "Mana, bolalar, Xudo menga ovqat berdi!" "Va imzolari: oqsoqol Pavel Chugunov, rais maslahati. A'zolar: V. Akimov, M. Zaxarov, N. Blinov.
1929 yilda Fr. Sergius qishloqda daromad oladi. Lukin, Serpuxov tumani. Volosovoda uning o'rniga renovatsion ruhoniy Sergey Andreev keladi.
1923 yil oxirida arxipriest Sergey Evgenievich Andreev (1902-1991) renovatsion episkop Lavrov tomonidan ruhoniy etib tayinlangan. 1924-1925 yillarda qishloqda xizmat qilgan. Olikov, 1925 yildan 1929 yilgacha - qishloqda. Kistysh, 1929 yildan 1932 yilgacha - Volosovoda, 1932 yildan 1940 yilgacha - Stavrovda.

Cherkovlardan tashqari, xujayralar (1763) va minorali panjaraning bir qismi (1763) saqlanib qolgan.
Monastir 1993 yilda Bogolyubskiy monastirining opa-singillari tomonidan qayta tiklangan. 1993 yildan beri u Suzdal shafoat monastirining ayol sketi, 1996 yildan beri mustaqil monastir sifatida mavjud.
Monastirning abbessi - Evfemiya (Romashova).
/Arxipriest Oleg Penejkoning kitoblaridan./

Chapel

Kirish g'arbiy darvoza

Nikolo-Volosov monastirida joylashgan Nikolayning surati yaqinda yozilganga o'xshaydi. Rohibalarning aytishicha, bu belgi mo''jizaviy tarzda inqilobiy qo'zg'olonlardan beri Aziz Nikolay sobori qo'ng'iroq minorasi uyasida saqlanib qolgan. Va bu boshida monastir inventariga kiritilgan bir xil tasvir. 19-asr

Volosovo qishlog'i

"Bu monastir Velisova yoki Velesova qishlog'i yaqinida joylashgan bo'lib, u Volosni yoki qoramollarning butparast xudosi Velesni eslatadi."

Volosovo qishlog'i

Volosovo qishlog'idagi uylar

bilan xarid qiling. Volosovo

Volosovskiy FAP. st. Michurinskaya, 11a

1941-1945 yillardagi Ulug' Vatan urushida qahramonlarcha halok bo'lgan o'z ona yurtining (Volosovo qishloqlari va qishloqlari: Azikovo, Velisovo, Voronino, Krutoy Ovrag, Mixlino, Pshenichnikovo, Churilovo) yodgorligi.

Qishloq tik jarligi

Mixlino qishlog'i

Aziz Nikolay Wonderworkerning muqaddas bahori

Daryo huni

Daryoda bahor. Qishloqdagi hunilar Volosovo

Aziz Nikolayning muqaddas bahori. Foto 2015.

Monastirdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda Aziz Nikolayning muqaddas bulog'i bor.
Vladimir va Suzdal arxiyepiskopi Evlogiyaning marhamati bilan Aziz Nikolay Wonderworker bulog'ida yog'ochdan yasalgan cherkov qurilishi kerak va uning loyihasi allaqachon ishlab chiqilgan. Bu joyda, rohibalar va mahalliy aholining hikoyalariga ko'ra, Aziz Nikolay Wonderworker qayta-qayta paydo bo'lgan. Monastir abbessi Evfemiya onasi so'zlariga ko'ra, buloqni pastdan tozalash paytida, eski g'ishtlar, shekilli, monastirlar pastdan ko'tarilgan. Monastirda atigi 12 ta rohiba bor, ular o'zlari ishlay oladigan, olijanoblik qila oladigan va undan ham ko'proq manbada ibodatxona qura oladilar.
Buloqda ibodat xochi o'rnatilgan.
Muqaddas buloq deyarli sezilmaydi, beton uzuklar zamin darajasida qazilgan. Mahalliy fuqaroning sa’y-harakati bilan quduqdan quvur olib chiqilib, daryoga xandaq qazilgan.

Aziz Nikolay Wonderworkerning bahoridagi ibodatxona. Foto 2016.

Manba

2016 yilda Vladimir va Suzdal arxiyepiskopi Evlogiyaning marhamati bilan Volosovo qishlog'i yaqinidagi Aziz Nikolay Wonderworker bulog'ida ibodatxona qurildi.

Churilovo qishlog'i

Bu qishloq boshidanoq. 17-asr monastir mulklari tugatilgunga qadar u Nikolaevskiy Volosovskiy monastirining patriarxal uyiga tegishli bo'lib, shundan keyin u davlat mulki bo'limiga o'tdi. Boshida. 17-asr Bu erda allaqachon muqaddas Ilyos payg'ambar nomidagi cherkov mavjud bo'lib, bu 1628 yildagi patriarxal ish haqi kitoblaridagi yozuv bilan tasdiqlangan: "Muqaddas Ilyos payg'ambar cherkovi Volosov monastirining patriarxal mulkida. Churilov qishlog‘i 19 ta oltinni dengoyu bilan o‘lpon qiladi”. 1631 yildan 1656 yilgacha cherkov ish haqi kitoblarida yozilmagan. "Balki cherkov huvillab qolgan yoki Volosov monastiriga o'lpon berilgandir. 164 (1656) yilda o'lpon 2 r edi. 22 oltin 5 pul, Grivnasi kelishi, lekin 165 (1657) yilda "endi o'lpon olish uchun buyurilgan edi." 185 (1677) yilda soliq 2 rublni tashkil etdi. dengo bilan 26 oltin; o'lponni o'sha cherkovning ruhoniysi Vasiliy Timofeev to'lagan; o'sha yilning 19 iyuldagi patriarxning farmoniga binoan, bu o'lpon ham kelajak uchun Nikolaevskiy Volosov monastiriga birodarlar bilan "cherkov ehtiyojlari uchun" abbatga berildi. 187 (1679) yilda cherkov erlari va Churilov dehqon qishlog'i chegaralandi: Ruhoniylarga 6 o'nta yer ajratildi. 3 ta maydonda chegara belgilari qo'yildi.
1720 yilda patriarxning farmoni bilan Churilov qishlog'idagi eskirgan cherkovni demontaj qilish va uning o'rniga Sankt-Peterburg sharafiga yangisini qurish buyurildi. Ilyos payg'ambar. Ehtimol, bu yog'och cherkov 1817 yilda tosh cherkov qurilishidan oldin mavjud bo'lgan; bu cherkovda oshxona 1872 yilda kengaytirilgan. Cherkovda u bilan bir vaqtda tosh qo'ng'iroq minorasi qurilgan. Cherkovdagi xoch to'rt burchakli, quyida yarim oy tasvirlangan.
Hozir cherkovda uchta taxt bor: sovuq taxtda Xudo onasining Tixvin ikonasi sharafiga, Sankt-Peterburg sharafiga iliq taomda. Ilyos payg'ambar va Xudoning onasi "hamma qayg'u chekayotganlarning quvonchi" (asosiy cherkov taxtining nomini o'zgartirish, ehtimol, tosh cherkov qurilishi paytida sodir bo'lgan).
Cherkov kutubxonasi 1575 yilda mashhur Vilna shahrida, Polsha Qiroli va Litva Buyuk Gersogi Xudoning inoyati va inoyati ostida mashhur Vilna shahrida nashr etilgan ajoyib qadimiy bosma Xushxabarni saqlab qoldi. Arxiyepiskop Yunus, Kiev va Galisiya mitropoliti”; markaziy qism va undagi xushxabarchilar kumush rangda, taxtalar esa tovon bilan qoplangan.
Cherkovga 150 rubl miqdorida kapital vasiyat qilingan bo'lib, u foizlardan foydalanadi. Cherkov erlari naqd pulda: 1 desyatinaga yaqin mulk, 26 desyatina haydaladigan er, 3 dessiatin pichan. va 4 dekabr. noqulay. Er uchun maxsus reja yo'q.
Davlatga ko'ra, kotib shunday bo'lishi kerak: ruhoniy, diakon va sano bastakori. Hisobning mazmuni tuzatishlar, don yig'ish, 408 rubl kapitaldan foizlar olinadi. 32 k. Va er - faqat taxminan 750 rubl. bir yilda Ruhoniylar o'z uylarida, cherkov yerlarida yashaydilar.
Cherkov tarkibiga quyidagilar kiradi: Churilov qishlog'idan, Volosov qishlog'i (cherkovdan 1 verst), qishloqlar: Qattiq dushman (1 verst), Golovin (1 verst), Yakovleva, Zikova, Velisova, Voronina (3 verst) , Bryantseva, Shchegolixa (1 verstda), Azikova, Luxovets qishlog'i. Jamoatda 870 jon bor, er. jins va 894 ayolning ruhi. jinsi, qaysi shismatics obuna bo'lmagan 10 jon.
Churilovda, 1887 yildan boshlab, deakonning uyida cherkov maktabi mavjud; 40 ga yaqin talaba.
Vladimir yeparxiyasi cherkovlari va cherkovlarining tarixiy va tabaqalashtirilgan tavsifi. 1896 yil

Annino qishlog'i

Vladimirskiy tumani: uchinchi dekanlik okrugi.
“Peshcherka daryosi yaqinidagi Annino qishlog'i viloyat shaharchasidan 20 verst uzoqlikda joylashgan.
Qishloqning dastlabki tashkil etilgan vaqti noma'lum, ammo u 17-asrda allaqachon mavjud edi. va bu asrning ikkinchi yarmida duma xodimi Lukyan Golosovga tegishli va 18-asr oxirida. knyaz Nesvitskiyning mulkida edi.
Annina qishlog'idagi cherkov birinchi marta patriarxal kitoblarga 1671 yilda kiritilgan. U Sankt-Peterburg nomi bilan muqaddas qilingan. Radonejlik Sergius eng sof Theotokos ibodatxonasi bilan (Uspenskiy). "Dani u bilan birga 1671 yilda 5 oltin 3 pul, 1741 yilda esa 56,5 tiyin to'langan."
1778 yilda qo'ng'iroq minorasi bo'lgan tosh cherkov "er egasi knyaz Nesvitskiyning g'amxo'rligi bilan" qurilgan. Cherkovdagi xoch sakkiz qirrali, quyida yarim oy tasvirlangan edi.
Cherkovda uchta taxt bor edi: hozirgi vaqtda - suvga cho'mdiruvchi Avliyo Yahyo nomi bilan, yo'laklarda: janubiy tomonda - Avliyo. Radonejning Sergius va shimoldan - Xudoning onasi farazi sharafiga (iliq cherkov).
“Charkovdagi muqaddas piktogrammalardan kumush libosdagi (vazni 20 funt) Avliyo Yahyoning ikonasi alohida hurmatga sazovor; ikonada qimmatbaho toshlar bilan ikkita xoch osilgan va ulardan birida muqaddas shahidlar Kipr, Pimen va Julianning qoldiqlari zarralari joylashgan. Cherkov kutubxonasi saqlanib qolgan: 1657 yilda podshoh Aleksey Mixaylovich va Patriarx Nikon boshchiligida nashr etilgan Xushxabar yashil baxmal bilan qoplangan, akathist - Innokent Gizel 1676 yil va qirollik va patriarxal maktublar Sankt-Peterburgning tashkil etilishi to'g'risida. Sinod".
Davlatga ko'ra, ruhoniylar ruhoniy va sano o'quvchi bo'lishi kerak. Ruhoniylarni saqlash trebokorrektsiyalardan, xizmatlardan va erdan 450 rublgacha olinadi. yilda.
Pritcht cherkov eridagi o'z uylarida yashaydi.
Cherkov Annina qishlog'i, Fomitsina, Malgina, Pshenisnikovo (Pshenisnikovo qishlog'i 17-asr va undan keyin Volosov monastiriga tegishli bo'lgan) va Koryakino qishloqlaridan iborat - bularning barchasi cherkov cherkovidan ikki verst masofada joylashgan. Ularda, ruhoniylarning ro'yxatiga ko'ra, 530 erkak va 582 ayol ruhi mavjud bo'lib, ulardan 7 tasi har ikki jinsdagi ruhlar shchimatik-bespristlardir.
/Vladimir yeparxiyasi cherkovlari va cherkovlarining tarixiy va stratologik tavsifi. 1896 /

Vladimir Solouxin Nikolo-Volosov monastiri Evlampiya bilan suhbatda:
- Belgilarni qayerdan olasiz? - Ba'zilari monastir cherkovidan, boshqalari Anninadan. Anninada eski, ajoyib cherkov bor edi. U buzilganida, ko'plab piktogrammalar Petrokovskaya cherkoviga o'tkazildi, men o'zim uchun Qozon Xudoning onasi va Archangel Mayklni iltimos qildim, bu erda ham Nikolay Ugodnik ...
Solouxin Anninoga behuda bormadi va u erda hamon yo'l bor edi, bugungidek o'sgan dalalar va tashlandiq erlar, o'tkir tikanlar va shafqatsiz shudgorlar bilan tasodifiy va qiziquvchan mashinalar yuzalarini urardi.
Annino qishlog'ida mingdan ortiq kishining kelishi uchun mo'ljallangan, suvga cho'mdiruvchi Ioannning ulkan cherkovi bugungi kungacha saqlanib qolgan. Tosh ibodatxona bir gumbazli, katta hajmga ega. Markaziy to'rtburchak yo'laklar bilan o'ralgan, shuning uchun cherkov katta kubga o'xshaydi. Sovet davrida bino qayta-qayta vandalizmga uchragan, o'simliklar bilan qoplangan, vayron bo'lgan, egasiz holatda, qo'ng'iroq minorasi bolsheviklar tomonidan g'ishtlarga buzib tashlangan, bosh va xoch izlari topilmagan. Devor rasmlari ranglarini yo'qotdi, kulrang-qora rangga aylandi. Yozuvlar joylarda faqat alohida oltin tomchilari bilan porlaydi. Ammo cherkovning o'zi tirik va mavjud, garchi u qo'riqlanadigan me'moriy meros ro'yxatiga kiritilmagan va yodgorliklarni muhofaza qilish bo'yicha davlat organlariga noma'lum. U baland tepalikda, zich chakalakzorlar bilan o'ralgan.
Quyida, chuqur jarda deyarli sezilmaydigan oqim bor va bir vaqtlar bu Peshcherka daryosi edi. Cherkov yaqinida eski qabriston bor. Ba'zi qabrlarga g'amxo'rlik va g'amxo'rlik ko'rsatiladi, ammo zo'rg'a ko'zga tashlanadigan iz, ko'proq ariqga o'xshab, uzoq vaqt davomida hech qanday transport vositasida yurmagan. Bir necha yil oldin mahalliy dehqon qishlash uchun o'z uylarini cherkovga qo'ydi, ammo barcha asalarilar o'lib ketdi, bo'sh qutilar endi tegmadi, qushlar ularga tegdi. Cherkovdan foydalanishga boshqa urinishlar bo'lmadi, unga boradigan barcha yo'llar o'tib bo'lmaydigan o'tlar bilan qoplangan. Ma'badning ahvoli og'ir, u buzilgan va buzilmagan.Sobinka shahri.
Sobinskiy tumani.
Vladimir viloyatining buloqlari.
Osovets turar-joyi.
Vladimir viloyatining monastirlari

Sovet hokimiyati yillarida Nikolay Wonderworker ba'zi piktogrammalarda sezilarli darajada o'sganini payqadik. Ehtimol, bu nasroniylikning paydo bo'lishi bilan Nikolay vazifalarini o'z zimmasiga olgan eski serpantin Volos nihoyat yashiringan joydan chiqishga qaror qilganining alomatidir. Bu nimani anglatadi - yer ostidami?

Rossiyada Volosning qadimiy ibodatxonalari o'rniga Aziz Nikolay cherkovlari va monastirlari joylashgan ko'plab joylar mavjud. Ulardan biri Vladimirdan unchalik uzoq bo'lmagan Volosovo qishlog'ida joylashgan. Qadim zamonlardan beri u erda Nikolo-Volosov monastiri faoliyat yuritgan. U hali ham mavjud. Rohibalar o'zlarining monastirlari Volosov ma'badi o'rnida paydo bo'lganligi haqidagi afsonani bilishadi va ular hatto bu davomiylik bilan faxrlanishganga o'xshaydi, bu ularning monastirining qadimiyligini ko'rsatadi.

Ammo umuman olganda, Volosovoda men bu joylarda monastir paydo bo'lishi haqida turli xil afsonalarni eshitdim. Ulardan biriga ko'ra, Aziz Nikolay cherkovi dastlab tog'da qurilgan, ammo unda bo'lgan Nikolayning mo''jizaviy surati cherkovdan yo'qola boshlagan va har safar Kolochka daryosi yaqinidagi pasttekislikka tushib qolgan. , sochlardagi daraxtga osilgan. Men ikonka tomonidan tanlangan joyda monastir qurishim kerak edi. Mana u hozir. Bu, albatta, Volosovo nomining kelib chiqishini tushuntirish uchun ba'zi cherkov rahbari tomonidan o'ylab topilgan ertak. Yo'q, men mo''jizaviy piktogrammalar o'z-o'zidan harakat qilmasligini umuman aytmoqchi emasman, bu oddiy narsa (masalan, va qarang). Ammo bu hikoyada Volos ma'badidagi afsonani qandaydir sochlar haqidagi syujet bilan almashtirish istagi haddan tashqari seziladi. Zararli PR. Yoki, ehtimol, taqvodor tushlar.

Axir, rohiblar ba'zan juda yomon boshga ega. Ular har doim ham dunyoning oqilona tasvirining shartli haqiqatini haqiqiy afsonaning shartsiz haqiqatidan ajrata olmaydi. Masalan, bir keksa rohiba (Aytgancha, Volosov monastirining hozirgi abbessining onasi Evfemiya) menga Nikolay dastlab Kolochka daryosining narigi tomonida, muqaddas buloq yonida monastir qurmoqchi ekanligini aytdi. lekin keyin negadir u hozir monastir turgan joyga joylashishga qaror qildi. Men allaqachon so'ramoqchi edim: qanday Nikolay? Lekin birdan o‘ylab qoldim: nima, qayerda yashashi va kimga duo qilishini bilmaydigan bu ayol qaysidir ma’noda juda to‘g‘ri bo‘lishi mumkin.

Haqiqatan ham, Nikolay kim? Bu yaxshi ma'lum bo'lib tuyuladi: Kichik Osiyodagi Likiya dunyosining arxiyepiskopi. U taxminan 280 yilda tug'ilgan. U Rim imperiyasining butparastligi bilan Isroil Xudosining so'nggi hal qiluvchi jangi davom etayotgan bir paytda yashagan. Ko'pincha hokimiyat uchun kurashda almashtirilgan imperatorlar nasroniylarni o'zlariga yaqinlashtirdilar yoki ularni quvg'in qildilar (quvg'in haqida qarang). Misol uchun, 303 yilgacha Diokletian nasroniylar haqida o'ylashga vaqti yo'q edi va o'zidan oldingilarning ta'qibidan so'ng ular begona o'tlar kabi gullab-yashnadi. Biroq, Diokletianning Galerius hukmdori nasroniylarni yoqtirmasdi va imperatorni ularni shafqatsiz tarzda qirg'in qilishga ko'ndiradi. Bu vaqtda Nikolay qamoqqa tushadi. Ammo Galerius kasal bo'lib qoladi. Kimdir unga bu quvg'in uchun jazo, deb pichirlaydi va endi siyosat tubdan o'zgaradi. Xristianlar qamoqxonalardan ozod qilindi, Nikolay arxiepiskop kafedrasiga qaytadi. Keyin yana quvg'in epizodlari va endi Buyuk Konstantin imperiyani to'liq egallab oladi va xristianlik unda hukmronlik qiladigan dinga aylanadi.

Bu erda, hokimiyat homiyligida, Nikolay diniy aqidaparastning titroq ruhi qodir bo'lgan hamma narsani ko'rsatadi. Metafrast aytganidek: “Yovuz ruhlarga qarshi kurashuvchi avliyoga yuqoridan qandaydir ilhom keladi va ilohiy ilohiy ilhom unga Artemida ibodatxonasini tegmasdan qoldirmaslikni, balki unga qarshi turishni va boshqalar kabi uni yo'q qilishni aytadi. O'zining go'zalligi va o'lchami bilan ajoyib, boshqalardan ustun bo'lgan bu ma'bad jinlarning sevimli boshpanasi edi. Shuning uchun avliyo o'sha ma'badga nisbatan qattiq nafrat bilan tutilgan." Buning ortidan qadimiy arxitekturaning muhtasham yodgorligini noxush vayronagarchilik, shu bilan birga minglab odamlarning diniy tuyg'ularini masxara qilish sodir bo'ladi. Vandalizm nuqtai nazaridan, ehtimol zamonaviy Tolibon harakatlari bilan solishtirish mumkin bo'lgan harakat. Balki, avliyoning qamoqda saqlanishi bejiz emasdir.

Odatdagidek, davlat himoyasiga tushib, nasroniylar darhol janjallashdilar. Imperiya tarkibiga kirgan yuzlab xudolarni va ularga sig'inadigan xalqlarni yahudiy Yahvesi homiyligi ostiga o'tkazish kerak edi. Buning uchun esa - dogmatikani aniq belgilash, hamma joyda bir ovozdan ma'qullash. Ammo u hatto nasroniylarning o'zlari orasida ham mavjud emas edi. Masalan, Presviter Arius Isoni mavjudot deb o'rgatgan bo'lsa, Nikolay O'g'il Ota bilan konsubstant ekanligi haqidagi keyingi g'alabali nuqtai nazarga amal qildi. Nikeyada yig'ilgan Birinchi Ekumenik Kengashda Likiya dunyosi arxiepiskopi Ariyaning yuziga musht tushirishdan ko'ra arianizmga qarshi yaxshiroq dalil topmadi. Bu tomoshabinlarni biroz chalkashtirib yubordi va Nikolay soborning oxirigacha vaqtinchalik hibsxonada qoldi. Va natijada u to'g'ri chiqdi: hokimiyat Ariusning muxoliflarini qo'llab-quvvatladi, Arian ta'limoti Kengashning otalari tomonidan qoralandi va Ariusning o'zi tugatilgandan so'ng to'g'ridan-to'g'ri qamoqqa tushdi.

Mayralik Nikolay, albatta, xristian cherkovining buyuk avliyosidir. Ammo: rus (italyan, polyak va hokazo) dehqon fanatizmi uchun qamoqqa tushgan, keyin esa undan chiqib ketganidan keyin allaqachon mukammal vandalizm va parlamentdan tashqari muhokama usullariga berilib ketgan diniy ekstremistga ibodat qiladimi? Bunday odamga ibodat qilish Valeriya Novodvorskayaga ibodat qilish kabidir. Mumkin emas. Xo'sh, Nikolayga murojaat qilganda, odamlar kimga ibodat qilishadi? Psixikaning juda shubhali parametrlari bo'lgan odam emasligi aniq. Xudoga ibodat qiling. Bizning holatda - mehribon, ilonga o'xshash bo'lsa ham, har doim barcha ne'matlarni beruvchi va biznesda omad tilovchi, chorva xudosi Volos yordamiga kelishga tayyor.

Bosqinchilar sizning yurtingizga kelganda, siz ular bilan hamkorlik qilishingiz yoki yer ostiga kirishingiz mumkin. Buyuk Ilon ikkinchisini tanladi. Ammo er ostiga borish - bu sizning teshikka kirish va burningizni tashqariga chiqarmaslik degani emas. Bu siz qilgan ishni davom ettirishni anglatadi, lekin - noqonuniy lavozimga kirish. Sochlar tashqi ko'rinishini o'zgartirdi (odamga o'xshash bo'ldi), tashqi ko'rinish (ma'badlar shakli), parollar (afsunlar), afsona va ism. U Nikola Ugodnik taxallusini oldi va o'z afsonasini Myra arxiyepiskopi tarjimai holining haqiqiy xususiyatlariga asosladi. Zero, hamma zamon va xalqlarning yer osti ishchilari ham xuddi shunday harakat qilishadi. Niqoblangan.

Bizning ilonimiz ilohiy aql bilan qarashlarning kengligini va diniy murosasizlik niqobi ostida dehqonga yordam berishga tayyorligini va hokimiyatni rozi qilish istagini yashirdi. Aldangan xristianlar. Ammo uning tarafdorlari tarixiy shaxs Nikolay Myra va mifologik xarakterdagi Mo''jizakor o'rtasidagi farqni aniq ko'rishlari kerak. Birinchisi nasroniy avliyosi, ikkinchisi esa chorva va yerning boyligi xudosi. Darvoqe, boylik - Xudo bergan narsaning mohiyati, ya'ni Volos. Bu boylikni egallash uchun ko'plab ovchilar bor. "Jorj va ilon mo''jizasi" syujeti bo'lgan har qanday belgida bu odatda qanday sodir bo'lishini ko'rishingiz mumkin. U yerdagi ilon o'zining asl ko'rinishida Volosdir va ilonni bog'ichda ushlab turgan ayol - bu Yer, uni begona otliq da'vo qiladi.

Biz bu sirning ma'nosi haqida (va shuningdek, va) da gaplashamiz. Va endi - Volosning ramziy ko'rinishi haqida. Chet el episkopini mahalliy ilondan ajratish, albatta, qiyin emas. Avliyoning xususiyatlari orqali Aziz Nikolayning oddiy ikonasida Ilonning haqiqiy ruhini ko'rish qiyinroq. Ammo - bu mumkin. Buning uchun Nikolayning ko'rinishi asta-sekin rus piktogrammalarida o'zgarganligini yodda tutish kerak. Agar dastlab u og‘ir qiyofali, irodali chehrasi bilan qattiqqo‘l odam bo‘lsa, vaqt o‘tishi bilan jangchi va mutaassibning bu insoniy, o‘ta insoniy niqobi ostidan Ulug‘ Sochning ilohiy mehr-muruvvati namoyon bo‘ldi. Piktogrammalarni taqqoslash orqali Nikolay Myra va Nicholas the Wonderworker o'rtasidagi asosiy farqni aniq tushunish mumkin. Inson va xudo o'rtasidagi farq.

Nikolo-Volosov monastirida topinadigan Nikolayning surati, shubhasiz, yaqinda yozilgan. Rohibalarning aytishicha, bu belgi mo''jizaviy tarzda inqilobiy qo'zg'olonlardan beri Aziz Nikolay sobori qo'ng'iroq minorasi uyasida saqlanib qolgan. Aytishlaricha, bu 19-asrning boshlarida monastir inventariga kiritilgan rasm. Xo'sh, bilmayman, tasvir shunchaki bo'yalganga o'xshaydi. Yubiley uchun onam Yomg'irdan biroz buzilgan bo'lsa-da. Bundan tashqari, hozirgi Volosovskiy tasvirining prototipini osongina tanib olish mumkin. Bu 13-asrning o'rtalarida Novgoroddan kelgan mashhur piktogramma (hozir u Rossiya muzeyida). Undagi Nikolay g'azablangan arxiyepiskopga o'xshaydi va umuman mehribon ilon emas.

Balki shuning uchun ikonka monastirga joylashib, rohibalar allaqachon monastirda yashagan bo'lsa ham, ko'chishni istamagan baxtsiz fermerni deyarli o'ldirdi. Aholisi bu dehqon haqida, yumshoq qilib aytganda, muhabbatsiz gapirishadi. Va men ularni tushunaman. Ammo tasavvur qiling-a: odam o'z-o'zidan yuribdi, u o'ylaganidek, hovli, to'satdan - portlash! - tepadan deyarli boshiga ikona tushadi. Albatta, bunday voqeadan keyin dehqon monastirni tark etdi. Va rohibalar buni mo''jiza sifatida baholadilar. Va ular bu haqda o'z kitobchalarida shunday deb yozganlar: "Go'yo Xudoning avliyosining o'zi o'zining muqaddas qiyofasida yana nasroniylik yumshoqligining namunasini ko'rsatdi". Ya'ni - faqat to'tiqush, lekin u, ular aytganidek, ustara bilan kesishi mumkin edi. Aytgancha, men ham Nikolay Volosovskiydan azob chekdim. U ibodatxonalarni suratga olish uchun ruxsat so'radi, lekin rohiba: "Muborak emas", dedi. “Muborak bo‘lmagan” va “taqiqlangan” o‘rtasida qandaydir farq bor, deb qaror qildim. Va bir nechta suratga tushdi. Men ularni kompyuterga olib borganimda, u to'satdan vafot etdi.

Volosning o'ziga kelsak, uning mavjudligi hududning hamma joyida seziladi. Ayniqsa, tabiiyki, abbessning aqlli onasi aytganidek, Nikolay dastlab joylashishni xohlagan manbada. Nikolay kim bo'lishidan qat'i nazar, u Feng Shui-ni tushundi. Aynan o'sha erda, o'ralgan Kolochka daryosining narigi tomonida, muqaddas buloq yonidagi qirg'og'ida, haqiqiy kuch joyi joylashgan. Va monastir yaqinida emas. Ushbu qirg'oq manbasida u, Nikola-Volos, ehtimol, har doim yashagan va hozir ham yashaydi. Hech bo'lmasa qishloqning mollari shu yerga tortiladi. Ichkarida bahor uradigan beton quvur atrofida hamma narsa sigirlar tomonidan oyoq osti qilingan, hamma narsa ular bilan to'ldirilgan. Men kuch-qudrat joylarini izlayotganda do‘konchi sifatida foydalanadigan itim Usmon ajoyib sovuq suv bilan bu buloqqa yaqinlashgan zahoti u chalqancha yiqildi. Va u hayajonda qotib qoldi, faqat jimgina xirillash va chiyillash. Zo‘rlik bilan uni u yerdan olib chiqib ketdim.

Va nihoyat - monastir atrofida aylanib yurgan g'alati chol haqida. U o'zida emas - na jinni, na muqaddas ahmoq. U Osiyodan kelganini aytadi, lekin u ko'proq kavkazlikka o'xshaydi. Menga yaqinlashib, uni suratga olishimni talab qildi. Ishonchli tarzda u: "Bu foydali bo'ladi", dedi. Va ko'z qisib qo'ydi. Men rad eta olmadim, bosdim. Chol ayyorlik bilan qaradi va so'radi: "Shunga o'xshaydimi?" Men qutulish uchun javob berdim: albatta. Va endi men o'ylayman: kimga - Ilongami yoki arxiyepiskopgami?

KUCH NOKTALARI HARITASI OLEG DAVYDOV - HOKIMIYAT JOYLARI ARXIVI -

Nikolo-Volosovskiy monastiri

Nikolo-Volosovskiy monastiri

Aziz Nikolay Volosov monastiri (Nikolo-Volosov monastiri) - Vladimir viloyatining Sobinskiy tumanida joylashgan pravoslav monastiri.

Nikolo-Volosov monastirining paydo bo'lish vaqti noma'lum, ammo Volosov monastiri haqidagi ma'lumotlar 15-asrga to'g'ri keladi.

Rossiyada Volosning qadimiy ibodatxonalari o'rniga Aziz Nikolay cherkovlari va monastirlari joylashgan ko'plab joylar mavjud. Ulardan biri Vladimirdan unchalik uzoq bo'lmagan Volosovo qishlog'ida joylashgan. Rohibalar afsonani biladilarki, dastlab ularning monastiri vayron qilingan xudo Volos (Veles) ma'badi o'rnida qurilgan.
Bir afsonaga ko'ra, Aziz Nikolay cherkovi birinchi bo'lib tog'da, xudo Volos ma'badi o'rnida qurilgan, ammo unda bo'lgan Aziz Nikolayning mo''jizaviy tasviri cherkovdan g'oyib bo'la boshladi va har bir vaqt sochlardagi daraxtga osilgan Kolochka daryosi yaqinidagi pasttekislikda tugadi. Men monastirni belgi tomonidan tanlangan joyga ko'chirishim kerak edi. U erda - Velisova qishlog'ida paydo bo'ldi.
1781-yilda barcha monastirlarning abbotlaridan ular boshqargan monastirlar qachon tashkil topganligi va bu monastirlarda sodir boʻlgan ajoyib voqealar haqida maʼlumotnomalar soʻralgan. Volosov monastirining rektori bo'lgan arximandritdan olingan xabarda aytilishicha, u mahalliy dehqonlar va "atrofdagi eski aholi" dan olgan ma'lumotlarga ko'ra, Volosov yaqinida qishloqlari bo'lgan patriarxal qishloqlar bo'lgan. Uzoq vaqt davomida monastir "va monastir hozir behuda yotardi, quruq botqoq yaqinida, tussocks o'sgan, o't bilan o'sgan, tukli deb ataladigan; Ayni paytda, Muqaddas Nikolay mo''jizakorning surati go'yoki dumg'aza shaklida paydo bo'lgan, nega o'sha paytda cherkov o'sha g'amgin joyga ko'chirilganligi sababli, Avliyo Nikolay mo''jizakorining surati shu kungacha soborda joylashgan ushbu cherkovga joylashtirilgan. O'zining yaratgan tosh cherkovi nomi bilan ikonostazda joylashgan va u erdan monastir Volosov deb ataladi. Va o'sha vaqtdan boshlab, qishloq va qishloqning sobiq patriarxiyasi, shuningdek, boshqa patriarxlardan patrimoniyalar va tosh cherkovlar va panjaralar qurilib, gegumenlik o'rnatildi. Rohiblar monastirning poydevori haqida boshqa afsonalarni bilishmaydi. 1781 yilgi hisobotda e'lon qilingan an'anaga ko'ra, Volosov monastiri birinchi navbatda Moskva metropoliga (u jigarrang edi), keyin patriarxatga qaram bo'lgan; Ehtimol, u monastir nomining tarixiy haqiqatga ko'proq mos keladigan tushuntirishini beradi va shuning uchun uning ta'rifi va tashkil etilgan vaqti haqida ba'zi ma'lumotlar mavjud bo'lib, uni xristianlashtirishning birinchi davrlariga bog'lashning hojati yo'q. Vladimir-Suzdal hududi, lekin yuqoridagi xronologik ma'lumotlarga nisbatan uni sanab o'tish yaxshiroqdir.

Dastlab, monastirning barcha binolari yog'och edi.
Volosov monastirining abbotlari monastir nizomlari va sinodistlaridan ma'lum: Yunus (1511), Dementiy (1514-1517), Pafnutiy (1519-1524), Anufri (1543-1546), Porfiriy (1572), Silvestr (1573), Yunus (1573), (1577) , Pimen (1595-1598), Yusuf (1599-1600), Serapion (1621), Ishoq (1635).
16-asr boshidagi Buyuk Gertsog Jon Vasilevichning nizomida. (1504) Volosov monastiri monastirlar va qishloqlar bilan bir qatorda gubernatorlar va volostlarga tegishli bo'lmagan imtiyozlar berilgan. 1511 yilda Metropolitan Varlaam Volosov monastiriga Volosovo qishlog'iga er va pichan o'rish uchun maqtov maktubini berdi. P. Stroevning bu yilgi Volosov monastirining abbotlari ro'yxatida ushbu monastir abboti Yunusning ma'lum bo'lgan birinchi tarixi belgilandi. Metropolitan Varlaamning vorisi Daniel (1522-1539) Nikolaevskiy Volosov monastirining abbati va oqsoqollarining unga yo'llagan maktubiga javoban, ular senobit nizomiga zid ravishda presviterlar va diakonlar Masihni sevuvchilar tomonidan olib kelingan narsalarni olishlari haqida shikoyat qildilar. qo'l, va monastir xazinasiga emas - u tegishli ierarxal ko'rsatmalarni o'rgatadi maxsus maktub.
1643 yilda "Vladimir yurishi" paytida Patriarx Iosif (1642 yildan 1652 yilgacha patriarxiyada) Nikolskiy Volosov monastiriga tashrif buyurdi. Davlat buyrug'i kitobida (patriarx tomonidan kampaniyada tarqatilgan sadaqalarni hisobga olgan holda) shunday yozilgan: "Nikolskiy Volosov monastirida soborda ibodat qilish uchun abbot yarim rubl, kambag'allar uchun 6 pul. "
1645 yildan 1647 yilgacha monastirni abbat Teodoret, 1650 yilda - Yunus, o'sha yili - Filaret, 1652 - 1660 - abbot Kirill, 1662 yilda - Nikon boshqargan. 1662 yilda Nikolo-Volosovskiy monastiri abbati Nikon podshoh Aleksey Mixaylovichga "knyaz Fedor Volxovskiyning haqoratlari va tahdidlari haqida" ariza berishga majbur bo'ldi. Unda u suverendan rahm-shafqat so'rab, himoyasiz "gubernator ziyoratchilari" ga etkazilgan tazyiqlar haqida oddiy va bema'nilik haqida qayg'urdi: Golovin o'tloqidagi lagerga va u knyaz Fyodor o'z xalqi bilan va dehqonlardan o'sha o'tloq Golovinga keldi. u lagerga qurollangan va bizning monastir dehqonlarini kaltaklashni va talon-taroj qilishni o'rgatgan va dehqonlarga g'ijirlatib o'q otishni o'rgatgan va ular o'nta bo'ylab ikkita mis chelak, zipunlar, shlyapalar va boltalarni supurib tashlagan holda mamlakatga qochib ketishgan va u knyaz Fyodor keldi, u Rjanov va Yarovning ikkita dalasini ezib tashladi va bir vaqtning o'zida u oqsoqol Larion va dehqon Ivashk Ofonasievni ushlab, uni ko'ylagiga bog'lab, olib ketdi va uni kun bo'yi don omborida ekdi.
1667 yildan 1675 yilgacha - Yustin, 1675 yildan 1680 yilgacha - gegumen Hilarion va 1685 yildan 1690 yilgacha - gegumen Dionisiy.

Radonej Sergius ibodatxonasi bilan oshxona binosi (XVII asr)

Radonej Sergius ibodatxonasi bilan oshxona binosi (XVII asr)

17-asrda qurilgan edi Sergius cherkovi monastir. Radonejning Sankt-Sergius nomi bilan muqaddas qilingan asosiy qurbongohdan tashqari, havoriylarga teng Konstantin va Yelena nomidagi qurbongoh cherkovi ham mavjud edi.
1691 yildan 1707 yilgacha (u shu yili vafot etgan) monastirni gegumen Pitirim boshqargan. 1713 yilda Volosov monastirining gegumeni Nikolay (1708 yilda gegumen sifatida belgilangan, 1718 yilga ko'chirilgan) qishloqdagi cherkovni muqaddas qildi. Yeltsino.
"Volosovskiy abbat Nikolay bir xil edi va Nicholas Wonderworker tasvirini olib keldi ish haqi va non; va o'sha monastirdagi rohiblar ovqatlanmadilar, lekin har bir birodar uchun 4 dona sadaqa berildi ”(1720).

Boshida. 18-asr Pyotr I monastirlar sonini qisqartira boshladi, ularning daromadlarini davlat ehtiyojlari uchun ishlatmoqchi edi. Rohiblar soni 30 kishidan oshmaydigan kichik monastirlar boshqa monastirlar bilan birlashtirildi yoki butunlay yopildi. yopilish taqdiridan qochib qutuldi va Nerl daryosidagi Shafoat monastiriga tayinlandi. 1722 yilda Muqaddas Sinodning farmoni bilan bu ikkala monastir ham Nikolaevskiy Volosov monastiriga tegishli edi.

1719 yildan 1724 yilgacha - gegumen Bogolep.
1725 yildan 1727 yilgacha u Volosov monastiriga kichik birodarlik sifatida tayinlangan.

Nicholas the Wonderworker sobori

Nicholas the Wonderworker sobori (1727) qo'ng'iroq minorasi bilan

ibodathona Nikolay cherkovi 1727 yilda Abbot Pavel davrida qurilgan (u 1725 yildan monastirni boshqargan, Tsarekonstantinovskiydan Volosov monastiriga ko'chirilgan, 1738 yil 22 dekabrda Volosov monastirida vafot etgan).
1742 yildan 1748 yilgacha Volosov monastirini gegumen Metyu boshqargan. 1748 yilda u boshqaruvdan bo'shatildi, keyinchalik Bogolyubovskiy monastiriga joylashtirildi. 1749 yil mart oyida Arximandrit Pavel Volosovga va bir vaqtning o'zida Kozmin monastirlariga 1751 yil 25 fevralgacha tayinlandi. 1751 yilda Abbot Jon Nikolskiy Volosov monastiriga tayinlandi.
1749 yil uchun bayonotida gegumen Viktor monastirning merosi va daromadlari haqida shunday yozgan: "Vladimir tumanidagi ushbu Volosov monastirining orqasida Churilov qishlog'ida Volosov qishlog'i va qishloqlari bilan, joriy tahrirga ko'ra, 460 erkak. ruhlar yozilgan. Bu dehqonlardan, maoshiga ko'ra, u Fomitsino qishlog'iga yiliga 20 rubldan monastirga boradi. Ma'lumotlar puli bilan. Churilov ruhoniylardan 2 r uchun kotiblar bilan. yiliga 89 ming. Jami ish haqi puli 22 p. 89 ming.
Yiliga o'rtacha hisobda to'lanmagan pul Abbot Viktor tomonidan quyidagicha hisoblab chiqilgan. Buning evaziga ijaraga olingan 7 ta qishloqdan 73 rubl, "va ba'zida, abbotning so'zlariga ko'ra, hosil etishmasligi uchun hech narsa olinmagan". Volosov monastiridan monastirning patrimonial dehqonlariga maqtov yorliqlari bilan berilgan toj xotiralaridan, 2 p. 42 k. Boshqa mulklarda turmushga chiqqan qizlar va bevalar sifatida chiqarilgan ekskretatsion xotiralar uchun, 3 p. 90 k. Jami ish haqi bo'lmagan to'lovlar 79 rubl. 32 k. Va ish haqi bilan jami 102 rubl. 21 kop.
Bunga qo'shimcha ravishda, monastir Lukin qishlog'i va Filippushka qishlog'idagi "80 ½ gektar maydonda va ikkitasi uchun" ekin maydonlariga ega edi. Bu haydaladigan yerni dehqonlar shudgorlashgan. Churilov va yaqin atrofdagi qishloqlar. 250 tiyin evaziga pichan maydonlarini ham o‘rishdi. Olingan pul hisobiga shamlar, tutatqi va cherkov sharobi (20 rubl) sotib olindi, gegumenga (10 rubl), ieromonkga (5 rubl), 2 oq ruhoniyga (har biri 5 rubldan) ish haqi berildi. deakon (5 rubl). ), 4 rohib (20 rubl), 3 ta sano o'qiydiganlar (9 rubl), novvoy (2 rubl), xizmatchi (2 rubl), 5 kuyov va bitta chorvador (6 rubl), kamera xizmatchi (2 rubl) va iste'fodagi askar ovqat uchun yuborilgan (50 k.). Hammasi bo'lib, yiliga o'rtacha raqam monastir tomonidan olingan puldan, 91 rubldan chiqarilgan. 50 kop. Qolgan pul monastirni ta'mirlashga ketdi. Agar monastir cherkovda ko'rsatilgan o'rtacha miqdorni olmagan bo'lsa, monastirda yashovchi barcha kishilarning ish haqi yo'qolgan pul miqdoriga qarab kamaytirildi.
Monastirning ekin maydonidan olingan unumdor non qisman Sinodal xo'jalik kengashining Moskva bo'limiga yuborildi (50 chorak javdar uni, 25 chorak jo'xori uni, 25 chorak jo'xori uni) va qisman monastirda yashovchi odamlarni parvarish qilish uchun yuborildi. . Monastir chorvalarini boqish uchun izsiz pichan ishlatilgan.
18-asrning o'rtalarida Volosov monastirida mavjud bo'lgan mablag'lar shunday edi. Taxminan bir vaqtning o'zida monastir binolari, muqaddas ob'ektlar va Volosov monastiriga tegishli barcha mulklar inventarizatsiyasi tuzildi. Aniqrog'i, 1751 yilda Vladimir yeparxiyasidan turli xil haddan tashqari ishlar uchun ishdan bo'shatilgan Volosov monastirining rektori Arximandrit Pavel o'rniga gegumen Jon tayinlandi. Unga rektorlik lavozimiga kirishgandan so'ng, birodarlar ishtirokida barcha monastir mulkining batafsil ro'yxatini tuzishni buyurdi. U tuzgan inventardan monastirda uchta cherkov borligini ko'rish mumkin. Nicholas the Wonderworker sharafiga birinchi sobori osmerik bilan qurilgan, boshi temir bilan qoplangan, tomi esa taxta bilan qoplangan. Bu ibodatxonaning ikonostazasi zarhal qilingan; piktogrammalarning aksariyati qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan. Kirish eshiklari tepasida tosh qo'ng'iroq minorasi bor edi, u ham osmer tomonidan qurilgan; Unga 8 ta qo'ng'iroq osilgan edi, ulardan eng kattasi 103 pud 32 funtni tashkil etdi. Qo'ng'iroq minorasida temir jangovar soat ham bor edi. Radonej Sergius sharafiga ikkinchi issiq oshxona cherkovi ham toshdan yasalgan. Bu cherkovning ikonostazasi duradgorlik edi; faqat bitta kamar zarhal qilingan. Muqaddas darvozalarda joylashgan uchinchi cherkov, eng muqaddas Theotokos shafoati sharafiga, shuningdek, toshdan yasalgan, 1751 yilga kelib yaroqsiz holga keldi: Vladimir.
Monastir kutubxonasida, cherkov kitoblaridan tashqari, Volosov monastirining o'tmishini hukm qilish imkonini beradigan bir nechta maqtov maktublari saqlangan. Aynan:
1) Butun Rossiyaning Buyuk Suveren podshosi Mixail Fedorovichning sudlanmaganligi haqidagi maktubi 7131 (1623)
2) Muqaddasdan kelgan hamrohlik maktubi. Patriarxning Koreevskiy o'tloqlariga va uning qo'lidagi aspen ishchisiga ishi 7106 (1598).
3) impichment qilingan Buyuk podshoh Boris Feodorovichning 7107 (1599) deakon Ovdokim Nikitin qo'lidagi maktubidan ro'yxat.
4) Metropolitan Entoni Vladimirga 7081 (1573) yil to'lamaslik majburiyatlarining ushrli hovlisi bo'yicha xatidan ro'yxat.
5) Nijniy Novgorod tumanidagi Chiretyev ko'lining yarmi uchun Butun Rossiyaning Entoni Metropolitining diplomi, qo'lining orqasida, 7086 (1578).
6) Muqaddas diplom. Nega xizmatkorlar har yili dehqonlardan va to'ylardan pul va non olishlari haqida Patriarxning ishi, kotib Ovdokim Nikitinning qo'li bilan 7109 (1601).
7) Entoni Metropolitan diplomi, shuning uchun p bilan. Vladimirdagi cherkovdan Churilov bu pulni 7081 (1573) da to'lamagan.
8) Varlaam mitropolitidan Volosovo qishlog'i uchun er va Varlaam uchun pichan o'rish uchun 7019 (1511) ning grant xati.
9) Metropolitan Barlaamning 7026 (1518) da bu pulni va uning qo'li uchun boshqa pullarni to'lamaslik haqidagi maqtov maktubi.
10) Patriarx Ioasafning Fomitsino va Buyakovoning yarmi uchun dehqonlardan 20 rubl olish haqidagi maktubi. 7149 (1671) yilda
11) Muqaddasdan sahoba maktubi. Yoaxim Patriarx, unga ko'ra monastir dehqoniga monastirda xotira tojlarini olish va monastir xazinasiga majburiyatlarni to'lash buyurilgan, oqsoqol Paisiusning xazinachisi tomonidan imzolangan, o'ng diakon Ivan Veshnyakov, 7193 (1685).
12) Buyuk Janob Hazratining nizomi. Patriarx Yoaxim, dehqonlarga monastir uchun har xil ishlarni bajarish va monastir xazinasiga qancha pul to'lash, kotibi Denis Dyatlovskiy va Vashka Svetikov huquqi uchun 7185 (1677) yil to'lash buyurilganligi sababli. .
Nizomga qo'shimcha ravishda, monastir kutubxonasi: 7019 (1511) ga kim tomonidan berilgan eslatmalar kitobi saqlanadi. Knyaz Grigoriy Shexovskiy va kotib Pyotr Vasilev, Rodion Beketov 153, 154 va 155 (1645, 1646 va 1647) ustunlaridagi ko'chirma kotib Anisim Nevejin so'zlari bilan. Kotib Ivan Kokoshilovning shtapel uchun chegara bayonoti 158 (1650)
Monastir cherkovlari tosh binolar bilan oʻralgan boʻlib, ularda rektor va birodarlik hujralari joylashgan boʻlib, yogʻochdan yasalgan xoʻjalik binolari (ikkita muzlik, kvas zavodi, ikkita don ombori, otxona hovlisi, uchta omborxona, shiyponlar) joylashgan edi. Butun monastir binosi atrofida uzunligi 78 sazhen, eni 70 sazhen bo'lgan tosh panjara bor edi. Burchaklarda uchta joyda minoralar qurilgan; hujayralar ikkita minoraga joylashtirilgan, uchinchisi esa "solod ombori" bo'lib xizmat qilgan. Monastirning orqasida ikkita kulba, kulba va shiyponli ot hovlisi bor edi - barchasi yog'ochdan qilingan. Qishloqda ham xuddi shunday ot va chorva hovlisi bor edi. Lukin, monastirning merosi.
Ushbu inventarizatsiyadan olingan ma'lumotlarga ko'ra, 18-asrning o'rtalariga kelib, Volosov monastiri tarkib manbalarida unchalik kam emas ediki, uni yo'q qilish imkoniyatini taxmin qilish mumkin edi. Uning orqasida 460 jon bor edi. Pul daromadidan tashqari, monastir monastir ekin maydonlaridan don nasllarini oldi. Monastir qurilishi monastir iqtisodiyotining sezilarli rivojlanishi haqida gapiradi. 1751 yilda monastir otxonasida 23 ta ot va 8 ta quyon bor edi. Chorvachilik hovlisida 27 qoramol, 46 qo‘y bo‘lgan.
1758 yildan 1761 yilgacha Abbot Ambrose monastirni boshqargan.

Birinchi saqlanib qolgan panjara minorasi

Ikkinchi omon qolgan panjara minorasi

Hujayra qurilishi

To'rtta minora va devorlar, darvozaxona, hujayra tanasi(sobiq rektoriy) 1763 yilda qurilgan.
1763-1764 yillarda. Abbot Pavel monastirni boshqargan, monastir ikkinchi sinfda edi.

Shafoat darvozasi cherkovi (1763)

Shafoat cherkovi

1763 yilda qurilgan Shafoat cherkovi. Shafoat cherkovi uzoq vaqt muqaddaslanmagan holda turdi va qulab tusha boshladi. Ma'bad faqat devorlardan iborat bo'lib, ular butaning mo'rtligi tufayli ma'badning o'zi va uning bir vaqtlar kengaytmasi o'rtasida tarqalib ketgan. 1890-yillarda ma'bad qayta tiklandi.
Mana, A. Borisoglebskiy o'sha paytda "Vladimir yeparxiyasi vedomosti" da shunday yozgan: "Monastirda uchta cherkov bor: Muqaddas Nikolay mo''jizaviy ishchi nomiga, Muqaddas Sergius mo''jizaviy ishchi nomiga, 3-chi cherkov. sobiq Muqaddas darvozalar ustida joylashgan. 150 yil oldin qurilgan bu oxirgi ma'bad bugungi kungacha muqaddaslanmagan. Bu vaqt ichida bino sezilarli darajada vayron bo'lgan. Biroq, Xudoning hukmiga ko'ra, Vladimir tumanidagi dehqon Yakov Ivanovich Busurin bu vayron bo'lgan ma'badni tiklashning muqaddas vazifasini o'z zimmasiga oldi. 21 sentyabr kuni yangi qurilgan cherkovni tantanali ravishda muqaddaslash marosimi bo'lib o'tdi. Muqaddas marosim arafasida, 20 sentyabr kuni Bogolyubov monastirining abboti, hegumen Varlaam Nikolaevskiy Volosov monastiriga keldi va yangi ma'badda sobor va mahalliy ieromonklar bilan tun bo'yi hushyorlik qildi.
21 sentyabr kuni ertalab sobor dekani Prigkips-Evgenov Vladimirdan deakonlar va episkoplar xori bilan keldi. Ertalab soat 9 ga kelib, Bogolyubov va Nikolo-Volosov monastirlarini boshqargan Murom yepiskopi muruvvatli Tixon va seminariya rektori Arximandrit Nikon monastirga etib kelishdi. Tez orada ma'badni muqaddaslash boshlandi. Muqaddas marosimdan so'ng darhol unda birinchi ilohiy liturgiya boshlandi, uni ham yuqorida aytib o'tilgan shaxslar bilan birgalikda u zotning inoyati Tixon (Klitin, 1892 yilda Murom episkopi etib tayinlangan, 1895 yildan Prilutskiy episkopi) boshqargan. Yepiskoplar kuylashdi. Birodarlik oyatida monastirda bo'lgan cherkov maktabining o'qituvchisi, seminariya talabasi A. Borisoglebskiy marhamatining marhamati bilan voqeaga munosib so'zlarni aytdi.
Xizmat so'ngida, muhtaram Tixon va xizmatkorlariga birodarlik monastiri binosida choy va tushlik taklif qilindi. Muqaddas marhamatni xalqqa etkazgandan so'ng, inoyati Tixon qo'ng'iroq chalinishi bilan Vladimirga qaytib keldi va muqaddas bayramning qolgan sheriklari unga ergashdilar.

1764-yil 18-oktabrda Vladimir konsistoriyasida Imperator janoblarining farmoni eshitildi: “Boshqa choʻllar qatori, Temnikovskiy tumani, bekor qilinishi kerak boʻlgan (oʻsha paytda Vladimir yeparxiyasiga tegishli boʻlgan) Sanaksar choʻlini tark etish toʻgʻrisida. belgilangan raqamdan boshqasini chiqarib tashlash bo'yicha uning o'rniga qaysi monastir yoki cho'l. Konstitutsiya farmonni bajarish uchun shunday qaror qabul qildi: "Florishchev va Sarov Ermitaji monastirlari o'zlarining tirikchiliklari uchun Oliy Kengash yeparxiyasida qoldirilgan, Yaropolskaya Annunciation monastirida uni saqlash uchun er borligi aniq jadvalda ko'rsatilgan va Goroxovskoy Nikolaev monastiri, u shaharda bo'lib ko'rinadi va mahalliy fuqarolarning sadaqalariga qoldirilgan, bundan tashqari, mavjud. Garchi hissa qo'shuvchilar tomonidan Volosov monastiri - Volosov monastirini saqlash bo'yicha iltifot mavjud bo'lsa-da, lekin bu monastir shaharda bo'lmaganligi sababli, unda hissa qo'shuvchilardan tashqari, boshqa hech kimdan bo'lish obro'sizdir. Konstitutsiyaning fikricha, Volosov o'rniga Sanaksar cho'li o'rniga cherkov cherkovi bo'lishi kerak bo'lgan monastirni chiqarib tashlashi kerak bo'lgan sadaqa, unga Churilov qishlog'idagi cherkovning yarmi, ya'ni bir yuz ikki hovli kiradi. ruhoniylik xizmatiga ruhoniy Iosif Gavrilov, deakon va sekston bilan o'sha qishloqdan tayinlansin; ularni o'sha monastirning ekin maydonidan oziq-ovqat uchun ajratish, farmoyish bo'yicha, dalada o'n chorak va shunga ko'ra ikkida, chorak pichan va uch ushr miqdorida pichan o'rish.
1764 yilda monastir mulklari tanlab olingandan va shtatlar joriy etilgandan so'ng, monastir tugatilib, uning sobori - Avliyo Nikolay cherkov cherkoviga aylantirildi.
Biroq, tugatilgan Volosov monastiri uzoq vaqt davomida bu holatda qolmadi, ammo keyingi ma'lumotlardan ko'rinib turibdiki, qisqa vaqt ichida uysizlik tufayli u katta vayronagarchilikka uchradi. Konstitutsiyaviy arxivda ish saqlangan bo'lib, undan ma'lum bo'lishicha, hatto tayinlangan ruhoniy tomonidan Volosov soborining orqasida joylashgan 12 ta tasvirni bittasiga sotishga urinish bo'lgan, ammo muvaffaqiyatga erishmagan. kliros, va faqat o'z vaqtida denonsatsiya, aftidan, shartnoma to'xtatib.

1775 yil 11 aprelda Oliy ma'qullangan Sinodal qaror bilan cherkov mulklari bo'yicha tuzilgan komissiyaning hisoboti asosida Vladimir yeparxiyasini "u erda yashay olmaganligi uchun" tugatib, uning rektorini boshqa joyga o'tkazish buyurildi. monastirlar bekor qilingan Volosov monastiriga. Inventarizatsiyaga ko'ra, Tsar Konstantinov monastirini ruhoniy s ga topshirish buyurilgan. Xodimlarga omad tilaymiz.

1775 yilda Muqaddas Sinodning farmoni bilan Konstantino-Eleninskiy monastiri rektor, birodarlar va cherkov anjomlari bilan Nikolaevskiy-Volosov monastiriga ko'chirildi, shuning uchun uni ba'zan Tsarekonstantinovskiy Nikolaevskiy-Volosov monastiri deb ham atashadi.
Tsarekonstantinov monastirining rektori Arximandrit Nikodim qayta tiklangan Volosov monastiriga kelganida, bu erda butunlay vayronagarchilik va tartibsizlikning rasmini topdi. Rev nomiga yozilgan maxsus petitsiyada. Jerom, Arximandrit Nikodim o'zining yangi yashash joyida topgan barcha muammolarning eng g'amgin rasmini chizdi:
Oradan koʻp vaqt oʻtib, bu monastirda zarur boʻlgan rektor va birodarlik hujralari va boshqa monastir binolari tashqi tomondan qopqoq va ayvonli, ham ichki tomondan butunlay vayronaga aylangan, chunki oxiri deyarli yoʻq. ko'p kameralarda eshiklari bo'lgan pechkalar yo'q; monastirning otxonalari vayron bo'ldi, lekin omborlarda va quruq tomlarda, pollar ichida, shuningdek, shiypon va to'siqlarda umuman yo'q - hamma narsani qilmasdan, ayniqsa kameralarni ta'mirlamasdan, yashashning iloji yo'q. o'sha monastir ... Xuddi shu Volosovoda monastirda, u tugatilishidan oldin, uning atrofida sharqiy tomonda baliq saqlash uchun hovuz bor edi (u ko'chat o'tqazuvchi deb hisoblanishi kerak), unda baliqni bir necha yil davomida ekish mumkin edi. vaqt, lekin unumli bo'lishi mumkin emas. Tushlik tomondan - karam va boshqa sabzavotlar ekish uchun monastiri qoramollari va otxona hovlilari va bog'lar; gʻarbiy va tun yarmida gʻishtdan qurilgan shiyponlar va monastir xirmonlari joylashgan. Endi, tushlikdan boshlab, chorva mollari, hovlilari va bog'lari bo'lgan o'sha monastir mulklaridan sakkizta xonadondan iborat bo'lgan o'sha monastirning sobiq xizmatkorlari, hozirda ko'p xizmatkorlar joylashdilar. Sharqiy va yarim tun tomonda esa yer yuqorida tilga olingan xizmatkor va dehqonlarning mulkidadir. G'arbdan, o'sha monastirda bo'lgan ruhoniy va xizmatchilar shu paytgacha yerga egalik qilishgan ... Xuddi shu monastirda, darvozalarda, cherkov hali qurib bitkazilmagan va sobor cherkovida qurbongoh, birodarlik va soqchilar. hujayralar to'liq shikastlangan va devorda bir devor deyarli qulab tushgan. . Taqdim etilgan hamma narsaga asoslanib, Arximandrit Nikodim Bishopdan so'radi. Jerom Iqtisodiyot kollejiga 500 rubl so'rab murojaat qiladi. monastirda zaruriy ta'mirlash va begonalar tomonidan tortib olingan monastir mulklarini, avvalgidek, monastirning egaligiga o'tkazish to'g'risida. Talab qanoatlantirildi, zaruriy ta’mirlash ishlari olib borildi va monastirning mulki qonun doirasida tiklandi. Volosov monastiri sobiq nomiga Tsarekonstantinovning yangi ismini qo'shdi. Tsarekonstantinovskiy Nikolaevskiy-Volosov monastiri - bu nom ostida Volosov monastiri 18-asr oxiri - 19-asr boshlarida ma'lum bo'lgan. Uning abbatlariga yeparxiyadagi taniqli ma'muriy lavozimlar ishonib topshirilgan va ular orasida keyinchalik ierarxik dunyoda noma'lum bo'lgan bir necha kishilar ham bor edi.
Ammo bu erga ko'chirilgan birodarlar o'zlarining hamdardliklari bilan, shunga qaramay, o'zlarining sobiq yashash joylariga intildilar va uzoq vaqt davomida oliy hokimiyat buyrug'i bilan kelisha olmadilar. 1781 yilda monastirlarning abbotlaridan o'z yurisdiksiyasidagi monastirlar tashkil etilgan vaqt va ularning tarixidagi diqqatga sazovor voqealar haqida ma'lumot berish so'ralganda, Arximandrit Tixon tugatilgan Tsarekonstantinov monastirining joylashgan joyini eng qizg'in ko'rib chiqdi va uning yaqin o'tmishi bilan bog'liq bo'lgan diqqatga sazovor voqealar. Arximandrit yozgan:
“Yuqorida tilga olingan Tsarekonstantinov monastiri kenobitikdan tashkil topgan boʻlib, qishloqlar, suvlar va har xil ehtiyojlar Moskva va Butun Rossiyaning mitropoliti Avliyo Aleksiy tomonidan 6870-yilning yozida, dunyo yaratilishi davrida qondirilgan. Buyuk Gertsog Dimitriy Ioannovich Donskoyning Moskvadagi hukmronligi, shuning uchun u Konstantinopol Patriarxi Filoteydan Moskva Metropolisiga metropolitan etib tayinlanganidan so'ng, kemalarda Konstantinopoldan Moskvaga suzib ketganida, dengizda kuchli bo'ron ko'tarildi. va kema to'lqinlardan nola qildi, keyin u podshoh Konstantin va uning onasi Yelena nomiga o'sha monastirni undan xalos bo'lish haqida qurishga va'da berdi, shuning uchun u tuzilgan va Tsarekonstantinov deb nomlangan va o'sha paytdan boshlab arximandral hokimiyat tashkil etilgan. . U Vladimir shahrida go'zal va quvnoq joyda joylashgan. Uning yonida, bir tomonda, tepalikli qirg'oqlar, dalalar bilan qoplangan va ko'pincha qishloqlar yashaydigan silliq va g'allazorlar orasidan Klyazma daryosi oqib o'tadi, u bahorda yashil va toza o'tloqlardan oqib o'tadi, besh milya, turli xil baliqlar bundan mustasno. o'troq baliq va beluga uchun, Oka bir oz kam bo'ladi, va pichan o'rish qirg'oqlariga qo'shilishi keyin, juda ko'p o'roq. Va boshqa tomondan, ko'l qirg'og'i bo'ylab, suv toshqini, o'rmon, bog', dalalar va tez-tez qishloqlar. Vladimir shahri o'sha monastirga bir tekisda ko'rinadi va Vladimir uchun monastir quvnoq. O'tgan yili, 1753 yil, yanvar oyi, 9-kuni, er yuzidagi muqaddas darvozalarda eng chuqur tongdan boshlab, qo'ng'iroq chalinishi katta va kichik qo'ng'iroqlarni sanash bilan davom etdi, xuddi cherkov yurishlariga chaqirildi. odatda sodir bo'ladi, qaysi qo'ng'iroq nafaqat mahalliy aholi, balki Vladimir shahridan ko'p ma'naviy va dunyoviy saflari oqib va eshitgan. Va bu qo'ng'iroq quyosh botishidan oldin tugadi va to'plangan odamlar o'zlaricha bir-birlariga tarqalishdi. Va 1775 yil 27 aprelda Muqaddas Hukumat Sinodining qarori bilan arximandriya o'sha yeparxiya monastiridan bekor qilingan Nikolaev Volosov monastiriga ko'chirildi, ammo uni sobiq Tsarekonstantinov monastiri deb atash buyurildi. va shahar atrofidagi episkopning uyi deb atalishi kerak.
Volosov monastiri haqidagi hisobot butunlay boshqacha his-tuyg'ular bilan ta'kidlangan.
“U suvsiz, daraxtsiz va foyda keltirmaydigan vodiylarda, deb yozadi Arximandrit Tixon; faqat kichik Kolochka daryosi oqadi va u yozda quriydi; qirg'oqlari va inlari bo'ylab qiyshiq butalar o'sadi va urvinlar neorany yotadi va bo'sh. Ulardan biri faqat investorlar tomonidan qurilgan ikkita, uchinchisi esa ular bilan birga jasadlarni ko'mish uchun nomukammal tosh cherkov va hatto yiqilib tushgan devor. Vladimir yeparxiya shahridan 20 verst masofada va bu shaharga o'tish joyida, har biridagi yo'l, hatto bahor va kuzda ham juda qodir emas va buning uchun rasmiylar tomonidan marosimlarni tuzatishga qodir emas. juda tantanali kunlarda va boshqa usta bayramlarida bo'lib o'tadigan Vladimir shahriga haydashning iloji yo'q. Hech qachon esda qolarli voqealar bo'lmagan, faqat bo'rtiqlar orasida Nikolay Wonderworker tasvirining paydo bo'lishidan tashqari, hozir esa yo'q.

O'sha paytdagi monastir xo'jaligi Stavrov qishlog'i yaqinidagi Kolosha daryosidagi un tegirmonidan, o'ttiz bir gektar haydaladigan va pichan erlaridan va yaqin atrofdagi Skovorodina ko'lidan iborat edi.
Sokin monastir qabristoni qarovsiz va vayron bo'lib qolmadi, bu erda tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, qadimgi zodagonlar va savdogar oilalari vakillarining kullari ko'milgan. Dekembrist S.G.ning ajdodlari o'zlarining so'nggi boshpanalarini u erda topdilar. Volkonskiy, dramaturg A.S. Griboedov, admiral M.N. Lazarev, taniqli rus dengiz qo'mondoni va qutb tadqiqotchisi. Ularning ismlari qadimgi monastir Sinodida cherkov xotirasi uchun kiritilgan.
Leonti Fedorovich Tixonravov Vladimir diniy seminariyasini tugatgandan so'ng (1822) Moskva diniy akademiyasining nomzodi, 1830 yilda Volosov monastiriga, 1839 yildan - Spaso-Evfimiyevga o'qishga kirdi, 1839 yildan dunyoviy unvonga ega edi.

1843 yil 18 dekabrda Muqaddas Sinodning qarori bilan Nikolo-Volosovskiy monastiri uning ko'plab binolari, ayniqsa rektor binosi va birodarlik kameralari, viloyat me'morining so'zlariga ko'ra, juda eskirganligi sababli yana tugatildi. yashash uchun xavfli. Birodarlar Vladimir yaqiniga ko'chirildi, ammo Volosovo monastiri bo'sh emas edi: unda ieromonklar, ikkita novice va qurbongoh bolasi yashab, ibodat qilishdi, ular navbat bilan Bogolyubovdan cherkovlarni qo'riqlash va yakshanba kunlari ularda ilohiy xizmatlarni bajarish uchun yuborilgan. bayramlar. Uning barcha mulki Bogolyubovskiy monastiriga o'tkazildi; qolgan ibodatxonalar va binolar abbot nazorati ostida bo'lgan.
Nikolo-Volosovskiy monastirini qayta tiklash, o'zining mustaqil maqomini tiklash niyati 19-asrda Masih cherkovining xizmatkorlari orasida ham, oddiy odamlar orasida ham bir necha bor paydo bo'lgan. († 1894 yil, 10/23 yanvarda nishonlangan) bir vaqtning o'zida Vladimir soborini egallab, zamonaviy jamiyatning ma'naviy ma'rifatiga g'ayrat bilan g'amxo'rlik qildi, 1865 yil dekabrda Sinodga xat yubordi va u erda "yuqorida aytilganlarni tiklashni taklif qildi [Volosov. ] Nikolskiy Volosov nomidagi monastir missionerlik monastiri, unda pravoslavlikni himoya qilish uchun shizmatlar bilan suhbatga o'z iste'dodi va mehnatini bag'ishlamoqchi bo'lgan shaxslarni joylashtirish va ajralishdan og'ishganlarni ogohlantirish uchun quyidagi pozitsiyada:
a) yuqorida ko'rsatilgan monastirga ko'p bo'lmagan etti kishini, monastirlardan va yaxshi xarakterga ega bo'lgan beva ruhoniylardan, shuningdek o'z xohishiga ko'ra kursni tugatganlardan ko'p bo'lmagan holda joylashtirish;
b) monastirni boshqarishni va birodarlar ustidan nazoratni ularning eng kattasiga yoki birodarlar sayloviga ko'ra topshirish ...
c) Moskva yeparxiyasining Spaso-Preobrajenskiy Guslitskiy monastirida cherkov xizmatlarini belgilash modeliga binoan, ruhoniylarni Ilohiy Liturgiyani o'z navbatida va qadimgi cherkov nizomiga binoan, har kuni qo'shiq aytish bilan nishonlashga majburlash;
d) birodarlardan bo'lgan barcha shaxslarni yakshanba va bayramlarda xalqqa pravoslavlik ruhidagi ta'limotlarni ajralishga qarshi so'zlash majburiyatini yuklash va pravoslavlikdagi shsizmatiklar va ikkilanuvchilarni suhbat uchun maxsus xonaga taklif qilish. monastir ... ".
Yepiskop Teofanning chuqur o'ylangan va puxta ishlab chiqilgan loyihasi Sinod tomonidan oqibatlarsiz bekor qilingan bo'lsa-da, uning mavjudligi Nikolo-Volosovskiy monastirining yaqinlashib kelayotgan qayta tiklanishini bashorat qildi, uning kelib chiqishida muqaddas Vishenskiy Hermit turgan. .
Monastirni qayta tiklashni Volosova qishlog'i aholisi ham kutishgan, ular 1873 yilda dehqon Pavel Kozlovga bu haqda imperator Aleksandr II ga ariza topshirishga ruxsat bergan; va ba'zi Moskva rohiblari, ulardan biri, Zaikonospasskiy monastirida yashovchi Ieromonk Ammon 1875 yilda kamtarlik bilan xuddi shunday so'radi. U Vladimir va Suzdal arxiyepiskopi Entoniyga murojaat qilib, "Volosov aholisining xudojo'y istagi bilan raqobatlashayotib," deb yozgan edi, "va Xudoning buyuk avliyosi Avliyo Nikolayning rahm-shafqatiga tayangan holda, men, eng kamtar, o'zgarmas istakni tiklashni xohlardim. Nikolay Volosov monastiri. Natijada, men kamtarlik bilan Janobi Oliylaridan ushbu monastirni qayta tiklash uchun ariza berishni so'rash sharafiga egaman.
Nikolo-Volosov monastiri nihoyat 1874 yilda yopildi, cherkov va monastir mulki Bogolyubov monastiriga, qolgan cherkovlar va binolar Bogolyubov monastirining abbatlari boshqaruviga o'tkazildi.

“Bogolyubov monastiridan 27 verst, janubi-g‘arbiy tomonda, Vladimir shahridan 17 verst, magistral yo‘ldan 8 verst uzoqlikda joylashgan. Sharqiy tarafdagi monastir devorining orqasida katta va chiroyli hovuz bor, uning oldida pichan o'tloqi o'sadi.
1891 yilda sobiq Nikolaev-Volosov monastirida quyidagi binolar joylashgan:
a) 1891 yilda ta'mirlangan uch qavatli tosh bino; Bu bino monastir abboti uchun xona bo'lib xizmat qilgan.
b) Birodarlar uchun xona bo'lib xizmat qilgan ikkinchi tosh binoning qoldiqlari.
v) Yog'ochdan yasalgan yerto'la, ombor va sauna eskirgan.
d) To'rtta minorali tosh panjara ham eskirgan.
Nikolay-Volosov monastiri quyidagi erlarga ega:
a) Manor, bog' va hovuz ostidagi yer 4 o'n. 44 kv. qurum Bu yerning 1821 yilga oid rejasi bor.
b) 7 akr 359 kv. qurum 1822 yilgi reja. Bu yer Volosov qishlog‘i dehqonlaridan 1888-yil 3-maydan boshlab 6 yilga – yiliga 100 rubl sharti bilan ijaraga olingan.
c) Starkov cho'lidagi Fomitsina davlat qishlog'ida haydaladigan, 1909 kv.m.ning 21 ushr. qurum 1831 yilgi reja. U Fomitsyna qishlog'i dehqonlariga 71 rublga ijaraga berildi. yiliga, 1890-yil 1-fevraldan boshlab shartga ko'ra, 6 yil.
d) Skovorodino ko'li, Vladimir shahridan to'rt verst uzoqlikda, 3 o'ndan bir o'lchovga ega. 5 kv. qurum Bu ko'l suv va botqoqlik yo'qligi sababli monastirga hech qanday daromad keltirmaydi.
e) Stavrov qishlog'i yaqinidagi Koloksha daryosi bo'yidagi un tegirmoni dehqon Mixail Sergeev Ivanovdan 1888 yil 1 oktyabrdan shartnoma bo'yicha yiliga 800 rubl to'lash bilan 8 yilga ijaraga olingan.
Nikolaevskiy-Volosov monastiri Bogolyubov monastirining yurisdiktsiyasiga o'tkazilganda, monastir inventariga ko'ra, Nikolaevskiy-Volosov monastiri uchun chiptalar va naqd pulda 20 727 rubl ro'yxatga olingan. 8 kop. banknotalar; bu miqdor yeparxiya hokimiyatining buyrug'i bilan Konstitutsiyaga o'tkazildi.

Xudoning Muqaddas Onasining shafoat cherkovi uzoq vaqt muqaddas darvozalar ustida muqaddassiz turdi. Uzoq vaqt davomida ma'badning qurilishi sezilarli darajada vayron bo'ldi: ma'badning o'zi va uning bir vaqtlar kengaytmasi orasidagi devorlar, butaning mo'rtligi tufayli tarqalib ketdi, pollar chirigan ... bir so'z bilan aytganda , ma'bad vayron bo'lgan ko'rinishni taqdim etdi. Mablag' yo'qligi sababli uning tiklanishiga umid yo'q edi. Vladimir tumanidagi Stavrov qishlog'ida yashovchi dehqon Yakov Ivanovich Busurin bu vayron bo'lgan cherkovni tiklashdek muqaddas vazifani o'z zimmasiga oldi. Xudoga ehtirom ila ibodat qilib, u bu muqaddas ishni boshladi va uni muvaffaqiyatli yakunladi.
1893 yil 21 sentyabrda yangi qurilgan cherkovni tantanali ravishda muqaddaslash marosimi bo'lib o'tdi. Muqaddas marosim arafasida, 20 sentyabr kuni Bogolyubov monastirining abboti hegumen Varlaam Nikolaevskiy-Volosov monastiriga keldi va yangi ma'badda mahalliy ieromonklar bilan yarashuvchi tun bo'yi hushyorlik qildi.
21-kuni ertalab soat 8 da sobor dekani Prigkips Evgenov deakonlar va episkoplar xori bilan Vladimirdan keldi. Ertalab soat 9 ga kelib, Bogolyubov va Nikolaevskiy-Volosov monastirlarini boshqargan Murom yepiskopi Tixon va seminariya rektori Arximandrit Nikon monastirga etib kelishdi. Tez orada ma'badni muqaddaslash boshlandi, buning uchun barcha kerakli materiallar oldindan tayyorlangan. Muqaddas marosim xuddi shunday tantanavorlik bilan amalga oshirildi, chunki ular ierarxlar tomonidan bajarilganda, odatda, bunday muqaddas marosimlarni ajratib turadi.
Ma'badni muqaddaslashdan so'ng darhol unda birinchi ilohiy liturgiya boshlandi, u ham yuqorida aytib o'tilgan shaxslar tomonidan nishonlangan Uning inoyati Tixon tomonidan boshqarilgan. Yepiskoplar kuylashdi.
Ma'badni muqaddaslash ham, undagi birinchi liturgiyaning tantanali ierarxik xizmati ham bu erda juda ko'p odamlarni jalb qildi, bu esa ob-havoning o'zi tomonidan ma'qullangan. Ma'badning sig'imi kichik bo'lganligi sababli, odamlarning ko'pchiligi ma'bad derazalari ostidagi maydonda turishgan. Birlik oyatida monastirda joylashgan cherkov maktabining o'qituvchisi, seminariya talabasi A. Borisoglebskiy o'zining inoyatining marhamati bilan voqeaga mos keladigan so'zni aytdi.
Xizmat so'ngida, muhtaram Tixon va hamkasblariga birodarlik monastiri binosida choy va tushlik taklif qilindi. Kechki ovqat paytida suhbat asosan Nikolaevskiy-Volosov monastiri hayotidagi o'tmish va hozirgi kunga qaratildi. Kechki ovqatdan so'ng, o'ng muhtaram o'sha vaqtga qadar talabalar to'plangan maktabga tashrif buyurdi. Vladyka ularni duo qildi, ular o'qituvchi rahbarligida qo'shiq aytish bilan javob berishdi. Sinovdan so'ng Vladyka Sankt-Peterburgning barcha shogirdlariga berdi. xushxabar va St. xochlar.
Odamlarga Muqaddas duoni etkazgandan so'ng, kunduzi soat 3 da qo'ng'iroq chalinishi bilan, inoyati Tixon Vladimirga qaytib keldi va muqaddas bayramning qolgan sheriklari uning orqasidan ketishdi ("Vladimir yeparxiyasi gazetasi" ").

1909 yilda Nikolo-Volosovskiy monastiri monastirga aylantirildi.
Sm.

Volosovo qishlog'i.

Monastir Velisovo qishlog'i yaqinida joylashgan. Uning paydo bo'lish vaqti noma'lum. Birinchi marta monastir XIV asr aktlarida qayd etilgan. Afsonaga ko'ra, monastir daryoning tepasida joylashgan edi. Kolochka, butparast xudo Volos (Beles) ning vayron qilingan ma'badi o'rnida. Keyin monastirning barcha binolari yog'och edi. Ammo keyin bu monastirning ziyoratgohi bo'lgan Sankt-Nikolayning surati bir necha marta mo''jizaviy tarzda pastga tushdi, u erda tosh cherkov barpo etildi, buning natijasida monastir u erga ko'chirildi.

1645-1647 yillarda Abbot Teodoret monastirni boshqargan, 1650-yilda Yunus, oʻsha yili Filaret, 1652-1660-yillarda Abbot Kiril, 1662-yilda Nikon, 1667-1675-yillarda Jastin, 1675-1675-yillarda Xigumen va 1686-yillarda hukmronlik qilgan. 1685 yildan 1690 yilgacha - gegumen Dionisiy.

17-asrda monastirning Sergius cherkovi qurilgan. Radonejning Sankt-Sergius nomi bilan muqaddas qilingan asosiy qurbongohdan tashqari, havoriylarga teng Konstantin va Yelena nomidagi qurbongoh cherkovi ham mavjud edi.

1691 yildan 1707 yilgacha (u shu yili vafot etgan) monastirni gegumen Pitirim boshqargan. 1713 yilda Volosov monastirining gegumeni Nikolay (1798 yilda gegumen etib tayinlangan, 1718 yilda Ust-Nerlinskiy monastiriga ko'chirilgan) qishloqdagi cherkovni muqaddas qildi. Yeltsino 1719 yildan 1724 yilgacha - gegumen Bogolep.

Aziz Nikolay sobori cherkovi 1727 yilda Abbot Pavel davrida qurilgan (u monastirni 1725 yildan boshqargan, Tsarekonstantinovskiydan Volosov monastiriga ko'chirilgan, 1738 yil 22 dekabrda Volosov monastirida vafot etgan).

1742 yildan 1748 yilgacha Volosov monastirini gegumen Metyu boshqargan. 1748 yilda u boshqaruvdan bo'shatildi, keyinchalik Bogolyubovskiy monastiriga joylashtirildi. 1749 yil mart oyida Arximandrit Pavel Volosovga va bir vaqtning o'zida Kozmin monastiriga tayinlandi, 1751 yil 25 fevralgacha Abbot Jon Nikolskiy Volosov monastiriga tayinlandi. 1758 yildan 1761 yilgacha Abbot Ambrose monastirni boshqargan.

Monastir atrofida - 4 ta minorali ulkan tosh panjara. Devor yonida ulkan toza hovuz bor. 1763 yilda to'rtta minora va devor, darvozaxona, shaxsiy bino (sobiq rektorlik) qurilgan. 1763-1764 yillarda. Abbot Pavel monastirni boshqargan, monastir ikkinchi sinfda edi.

1763 yilda Shafoat darvozasi cherkovi qurilgan. Shafoat cherkovi uzoq vaqt muqaddaslanmagan holda turdi va qulab tusha boshladi. 1890-yillarda ma'bad qayta tiklandi. Mana, A. Borisoglebskiy o'sha paytda "Vladimir yeparxiyasi vedomosti" da shunday yozgan: "Monastirda uchta cherkov bor: Muqaddas Nikolay mo''jizaviy ishchi nomiga, Muqaddas Sergius mo''jizaviy ishchi nomiga, 3-chi cherkov. sobiq Muqaddas darvozalar ustida joylashgan. 150 yil oldin qurilgan bu oxirgi ma'bad bugungi kungacha muqaddaslanmagan. Bu vaqt ichida bino sezilarli darajada vayron bo'lgan. Biroq, Xudoning hukmiga ko'ra, dehqon bilan. Stavrov, Vladimir tumani, Yakov Ivanovich Busurin bu vayron bo'lgan ma'badni tiklash bo'yicha muqaddas ishni o'z zimmasiga oldi. 21 sentyabr kuni yangi qurilgan cherkovni tantanali ravishda muqaddaslash marosimi bo'lib o'tdi. Muqaddas marosim arafasida, 20 sentyabr kuni Bogolyubov monastirining abboti, hegumen Varlaam Nikolaevskiy Volosov monastiriga keldi va yangi ma'badda sobor va mahalliy ieromonklar bilan tun bo'yi hushyorlik qildi.

21 sentyabr kuni ertalab sobor dekani Prigkips-Evgenov Vladimirdan deakonlar va episkoplar xori bilan keldi. Ertalab soat 9 ga kelib, Bogolyubov va Nikolo-Volosov monastirlarini boshqargan Murom yepiskopi muruvvatli Tixon va seminariya rektori Arximandrit Nikon monastirga etib kelishdi. Tez orada ma'badni muqaddaslash boshlandi. Darhol, muqaddas marosimdan so'ng, unda birinchi ilohiy liturgiya boshlandi, uni ham yuqorida tilga olingan shaxslar bilan nishonlash uchun u zotning marhamati Tixon (Klitin, 1892 yilda Murom episkopi etib tayinlangan, 1895 yildan Prilutskiy episkopi. - O.P.) boshqargan. Yepiskoplar kuylashdi. Birlik oyatida monastirda bo'lgan cherkov maktabining o'qituvchisi, seminariya talabasi A. Borisoglebskiy eng muqaddasning marhamati bilan voqeaga munosib so'zlarni aytdi.

Xizmat so'ngida, muhtaram Tixon va xizmatkorlariga birodarlik monastiri binosida choy va tushlik taklif qilindi. Muqaddas marhamatni xalqqa etkazgandan so'ng, inoyati Tixon qo'ng'iroq chalinishi bilan Vladimirga qaytib keldi va muqaddas bayramning qolgan sheriklari unga ergashdilar.

Muqaddas Sinodning farmoniga ko'ra, 1775 yilda Tsarekonstantinovskiy monastiri rektor, birodarlar va aka-uka bilan birga Yaxshi qishloqda joylashgan Nikolaevskiy Volosov monastiriga ko'chirildi (bizning vaqtimizda qishloq Vladimir shahri chegarasiga kirdi). cherkov idishlari, shuning uchun u ba'zan Tsarekonstantinovskiy Nikolaev monastiri deb ataladi. 1843 yilgacha monastir mustaqil edi, bu yil monastir Bogolyubovskiy monastiriga topshirildi, u erda uning barcha mulki o'tkazildi; qolgan cherkovlar va binolar Bogolyubov monastirining abboti hokimiyatiga o'tkazildi.

Ma'badlarda Volosovo cherkov maktabi edi. 1893 yilda 1892 yilda Vladimir seminariyasini tugatgan Aleksey Yegorovich Borisoglebskiy u erda o'qituvchi bo'lgan. 1895 yilda u Shuya diniy maktabining tayyorgarlik sinfiga o'tkazildi.

Ruhoniy Pyotr Mixaylovich Kazanskiy Volosovskiy maktabining o'qituvchisi bo'ldi. U Qozon diniy akademiyasini to'liq talaba, 1890 yilda nomzod unvoni bilan tamomlagan, 1884 yilda u bilan ruhoniy etib tayinlangan. Georgievskiy Melenkovskiy tumani, 1889 yilda - Murom shahridagi Assotsiatsiya cherkovi, bevaligidan u Bogolyubov monastiriga kirdi.

Leonti Fedorovich Tixonravov Vladimir diniy seminariyasini tugatgandan so'ng (1822) Moskva diniy akademiyasining nomzodi, 1830 yilda Volosov monastiriga, 1839 yildan - Spaso-Evfimiyevga o'qishga kirdi, 1839 yildan dunyoviy unvonga ega edi.

1920-yillarda ko'plab olijanob oilalar Moskvadan Sergievga ko'chib o'tishdi: Moskvada qoralashlar, hibsga olishlar tufayli xavfli edi va Sergievda, Lavra ziyoratgohlari yonida va ularning qopqog'i ostida inqilob g'azabidan omon qolish yanada mumkin bo'lib tuyuldi. Ota Sergius inqilobdan oldin ham, Moskvadagi hayoti davomida Sergievga ko'chib kelganlarning ko'pchiligi bilan tanish edi: Istomin, Bobrinskiy, Komarovskiy, Ognevlar oilalarida u doimo iliq kutib olindi va Sergey Pavlovich Mansurov uning do'sti bo'ldi. Moskva yaqinidagi ushbu shaharchada Fr. Sergius yana yuqori madaniyat, pravoslav ma'naviyati odamlari doirasiga kirdi. Va avvalgidek, uzoq choy ziyofatlari va kechki suhbatlarni takrorladilar, unda Fr. Sergius hayotning qiyinchiliklari, bolalarning kasalliklari, doimiy ehtiyojlar haqida bir muncha vaqt unutib, eng qizg'in qismni oldi. "Ota Sergius tez orada nafaqat o'z cherkovining, balki butun shaharning imonlilarning alohida hurmatli ruhoniyiga aylandi. Ko'p oilalar u bilan tanishishni xohlardi va u ularga tashrif buyurganida o'chmas iz qoldirdi ... Uning kelishgan, olijanob, ma'naviy chehrasida jozibali nima bor edi ... Keng ma'lumotli shaxs bo'lgan Fr. Sergius o'zining turli mavzulardagi qiziqarli va samimiy hikoyalari bilan tinglovchilarni osongina qiziqtirdi. Suhbatlarda adabiyot, tarix, san’at va insonning ma’naviy hayoti, jamiyatdagi xulq-atvori, individual fazilatlari bilan bog‘liq boshqa ko‘plab masalalar muhokama qilindi. U yoshlarga axloqiy tamoyillarni ishonarli tarzda singdirdi, Xushxabarni katta qiziqish bilan talqin qila oldi va shu bilan birga tinglovchilarni tabiatning ochilmagan sirlari olamiga olib kirdi ... "

1924 yilda Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Sankt-Tixon Pyotr va Pol cherkovida xizmat qildi. U Fr tomonidan taklif qilingan. Sergius, pravoslavlikda imonlilarni mustahkamlash uchun, lekin uning o'zi Sankt-Tixon kelishidan uch kun oldin hibsga olingan. Taxminan ikkinchi marta Sergius 1926 yilda Patriarxal Taxtning Lokum Tenens ishi bo'yicha hibsga olingan, Metropolitan Pyotr. Qamoqdan chiqqanidan keyin u SSSRning 6 ta yirik shaharlarida yashash huquqidan mahrum qilindi va 3 yilga o'zi tanlagan shaharga yuborildi. Ota Sergey Vladimirni tanladi.

O'sha paytda Vladimirdagi ko'plab cherkovlar va monastirlar allaqachon yopilgan va ruhoniylarning ko'pligi bor edi. Ota Sergius Volosovoga yuborilgunga qadar doimiy xizmat joyini ololmadi. 1927 yil 27 iyulda Vladimirda ota Sergiusning ikkinchi qizi tug'ildi va ular unga Tatyana deb nom berishdi. Bu vaqtga kelib, u allaqachon sobiq Nikolo-Volosovskiy monastirining qadimgi Nikolay cherkovida cherkovni qabul qilgan va Vladimir GPU unga Volosovo qishlog'iga ko'chib o'tishga ruxsat bergan.

1927 yil 1 aprelda ikkita chana keldi va Sergius otani Volosovoga olib ketdi. Pasxadan keyin, yozgi yo'l o'rnatilayotganda, oila ham borishi kerak edi. Volosovo maftunkor joy edi: qo'ziqorin va yovvoyi qulupnay bilan o'rmondan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, monastir orqasida kichik, ammo toza va baliqli daryo bor edi. Monastir bog'i, garchi allaqachon yovvoyi bo'lsa-da, bahorda hamon xushbo'y edi va qadimgi monastirning devorlari yovvoyi atirgullarning chakalakzorlari bilan o'ralgan edi. Kampirlar va keksalar uchun sadaqaxona saqlanib qolgan, inqilobdan keyin u yerda maktab ochilgan. oilasi Sergius cherkovning sobiq darvozaxonasida yashash uchun mos bo'lmagan uyda joylashdi. U kelganidan ko'p o'tmay, Fr. Sergius bor-yo'g'i bir yuz ellikta uy bo'lgan kichik bir kambag'al cherkovda hayotning barcha qiyinchiliklariga duch keldi. Soliq to'lash uchun pul yetishmadi, oilani boqish uchun hech narsa yo'q edi. Kichkina bolalar tez-tez kasal bo'lib qolishdi va shifokorlar bilan faqat Vladimirda bog'lanish mumkin edi. Ota Sergiy ham qattiq kasal bo'lib qoldi: yuqori isitma, tif isitmasi shubhasi. Qo‘y terisiga o‘ralgan holda Vladimirga olib borishdi va kasalxonaga yotqizishdi. Nihoyat, Vera Ivanovna Ladygina, uning sevimlisi, oshqozon saratoni bilan o'lik kasal bo'lib qoldi.

U 1928 yilda Moskvada vafot etdi va Vagankovskiy qabristoniga dafn qilindi.

O'tgan urush paytida Vera Ivanovnaning qabri yo'qolgan edi, endi uni topishning iloji yo'q. Do'stlaridan ajralgan Sergius ota Volosovoda o'zini juda yolg'iz his qildi.

1928 yilda u do'stiga shunday deb yozgan: "Volosovoda qishda oilangiz bilan yashash mumkin emas. Xotin charchagan va doimo kasal, bolalar ham. Ota Sergiy qisqa vaqt Volosovoda xizmat qildi - 1927 yil aprelidan 1928 yil oxirigacha. Bu vaqt ichida parishionerlar uni sevib qolishdi. Cherkov kengashi tomonidan Fr.ga minnatdorchilik bildirilgan varaqa. Sergius. Kichkina varaqda, oltin bo'yoq bilan, blok harflar bilan shunday yozilgan: "Volosovo diniy jamiyati rektori, ruhoniy Sergey Alekseevich Sidorovga. Hurmatli ota Sergius! Tarixiy Nikolo-Volosov monastirining qadimiy ibodatxonasida toksin kabi arzimas fazilatlarimiz va aql bovar qilmaydigan vaqtimizda eshitilib, bizni tez buziladigan narsalarga bo'lgan qaramligimizni sovutishga undagan otashin chaqiriqlar uchun chuqur minnatdorchiligimizni qabul qilishingizni so'raymiz. bu dunyo va baxtli cheksiz mangulikka intil... Ustoz!

Sizning yo'l-yo'riqingizga ishonib topshirilgan va sizga ishonib topshirilgan qo'y sizdan astoydil so'raydi, u davomida ulug'vor Rabbiyning dahshatli Arshi oldida turib: "Mana, bolalar, Xudo menga ovqat berdi!" "Va imzolari: oqsoqol Pavel Chugunov, rais maslahati. A'zolar: V. Akimov, M. Zaxarov, N. Blinov.

1929 yilda Fr. Sergius qishloqda daromad oladi. Lukin, Serpuxov tumani. Uning o'rniga Volosovoda 1945 yilda Rus pravoslav cherkovi bilan qayta birlashgan renovatsion ruhoniy Sergey Andreev keldi. Sergey Andreev 1929 yildan 1932 yilgacha Volosovoda xizmat qilgan.

Sovet davrida monastir yopilgan va vayron bo'lgan. 1960-yillarning oxirida yozuvchi Vladimir Solouxin buni shunday ko'rgan. “Biz baland toqqa chiqdik. Chuqur va keng vodiy ochildi. To'g'ri aytganda, ikkita bo'shliq bor edi va ular bir-birini kesib o'tib, xochni tashkil qilishdi. Xochda mintaqadagi eng katta depressiya bor edi va bu joyda o'yinchoq oq monastir bor edi. Togʻ yonbagʻirlaridan oʻrmonlarning zangori tumanlari unga qarab sudralib borardi. Uning yonidan aylanib o'tuvchi daryo chaqnadi.

Qanday bema'nilik, deb o'ylardik, bizning og'ir kundalik haqiqatimiz o'rtasida qanday idil. Ammo qo'rquvlar erta bo'lib chiqdi. Yaqin atrofda, aksincha, hamma narsa bu erda bir muncha vaqt shiddatli janglar bo'lganini ko'rsatdi, keyin ikkala jangchi tomon chekindi, ammo jang maydoni tozalanmagan. Albatta, jasadlar yo'q edi. Biroq, umumiy tartibsizlik, me'morchilikning ba'zi qismlarining vayron bo'lishi, singan devorlar, binolarning ko'plab vaqtinchalik yamoqlari, cherkovning boshi kesilgan, vayronaga aylangan tankga o'xshash traktor, sochilib ketgan o'tinlar, tartibsiz yotgan avtomobil silindrlari. - bularning barchasi ikkita qarama-qarshi kuchning to'qnashuvi haqiqatan ham sodir bo'lganligini ko'rsatdi.

Biz oldingi monastir atrofida aylanib, qandaydir eshikdan o'tishga harakat qildik. Lekin hamma narsa yopildi va taxta edi. Qayerdandir izlab, tor zinadan tushdik.

Tozalangan eshik butunlay o'lik taassurot qoldirmadi. Biz taqillatdik. Eshik ortidan xirillagan ovoz keldi. Eshikni biz tomonga tortib, uning qulflanmaganligiga, umuman qulflanmasligiga ishonch hosil qilishdi, chunki uning qulf uchun ko'zlari ham, niqobi ham yo'q edi.

Qorong'i podval yo'laklarida aylanib yurib, biz ikkinchi eshikni topdik va kichkina xonada topdik: uzunligi to'rt qadam, kengligi to'rt qadam. Ular kun yorug'idan keyin diqqat bilan qarashganda, ular yo kichik cherkovga yoki monastir kamerasiga tushib qolishganini ko'rdilar. Hujraning o'rtasida minbar turardi va uning ustida ochiq cherkov kitobi yotardi. Xonaning devorlari metall ramkalarda va ramkalarsiz piktogramma bilan osilgan. Belgilar derazada juda baland ko'tarilgan edi. Xonaning balandligi uning maydoniga to'g'ri kelmadi. Deraza monastir devorida qilingan, qalinligi bir yarim metr: derazada piktogramma qo'yish uchun etarli joy bor edi. Minbarga arzon shamlardan sariq mum tomizildi, kichkina sham ochiq kitob oldida miltilladi. Belgilar oldida bir nechta chiroqlar miltilladi.

Xonada kursi va tor temir karavot ham bor edi. Kichkina sham oldida, ochiq kitob oldida, qora kiyingan va aql bovar qilmaydigan darajada titrab turgan mitti, egilgan jonzot turardi. Butun kampir qaltirab turardi: qo‘llari, yelkalari, boshi, pastki labi qaltirab, tili qaltirab, kampir bizga nimadir demoqchi edi. Shunga qaramay, siz asl xonaning g'alati aholisi bilan gaplashishingiz mumkinligi ma'lum bo'ldi.

Men bu erda yolg'iz, yolg'iz yashayman. Men rohibaman. Bu erda hamma narsa buzilgan, lekin men qoldim. Men hujrada yashadim va men xirillab qoldim. Ular tegmaguncha hech narsa. Ismingiz nima? Mening ismim Evlampia onam. Dunyoda?

Oh, yaxshi odamlar, bu uzoq vaqt oldin edi, buni eslash kerak emas. Dunyoda men Katerina edim. Bu erda men saqlash uchun piktogramma oldim. Men yashayman, saqlayman. Men o'chmas olovlarni yoqaman. - Kimdan oldingiz? Bu piktogrammalarni saqlashni sizga kim buyurdi? - Qanday qilib kimdan? Xudodan. Xudo menga ishonib topshirdi va men saqlayman. - Xo'sh, bu sizning yer yuzidagi asosiy ishingiz, asosiy burchingiz kabimi? - Boshqa qiladigan ishim yo'q. Bitta narsa bor: u tirik ekan, piktogramma oldidagi chiroqlar issiq. Men o'chaman, chiroqlar o'chadi.

Ikonkalarni qayerdan olasiz? - Ba'zilari monastir cherkovidan, boshqalari Anninadan. Anninada eski, ajoyib cherkov bor edi. U buzilganida, ko'plab piktogrammalar Petrokovskaya cherkoviga o'tkazildi va men o'zim uchun Qozon Xudoning onasi, Archangel Maykl va hatto Nikolayni Yoqimli deb yolvordim. Nikolay mo''jizaviy, butun tuman uni hurmat qildi va endi men uni oldim.

Petrokovda cherkov buzilmagan va xizmat qiladi. Men gunohlarimni tozalash, ibodat qilish uchun borishim kerak edi, lekin o'zingiz ko'rasiz, men yaxshi emasman va Petrokovning oldiga borolmayman. - Yevlampiya ona, Petrokovoga borishingizga hojat yo‘q. U erda cherkov yopilgan va piktogrammalarning hammasi bolta bilan kesilgan. Biz hozir u yerdan keldik... Yevlampiya ona qo‘llarini ko‘tararkan... Rohiba keksa, titroq yuzini piktogramma tomon burib, o‘zini kesib o‘ta boshladi va o‘ziga pichirlay boshladi: “Hazrat, ularni kechir, ahmoqlar, ular ular nima qilayotganlarini bilmayman."

Monastir cherkovga qaytarildi va ayol monastiri sifatida tiklandi.

Nikolo Volosovskiy monastiri. Vladimir viloyatining kam ma'lum bo'lgan ziyoratgohlaridan biri. Nicholas the Wonderworker sobori

Xato haqida xabar bering

Tahririyatimizga yuboriladigan matn:

Sizning sharhingiz (ixtiyoriy):