Moda 

Qattiq lehim bilan payvandlash uchun oqimlar. Sifatli lehimli po'lat. Emal izolyatsiyasida qalay simlari

16-asr kalvinisti yangi cherkovlar uchun ideal bo'lishi mumkin bo'lgan amalda o'rnatilgan yangi shaxs turini ifodaladi: o'z ta'limotining to'g'riligiga ishongan, dunyoviy hayotga dushman, ibodat va ruhiy faoliyatga e'tibor qaratgan. Kalvinizm keng qamrovli adabiyotni yaratdi, unda teologik polemikalar, satiralar, siyosiy risolalar va risolalar mavjud. Jeneva kalvinizmning markazi bo'lib qolmoqda, ammo ta'limotning o'zi butun Evropada keng tarqalgan, garchi uning turli mamlakatlardagi taqdiri noaniq bo'lsa ham. Lyuteranlik Skandinaviyani zabt etar ekan, kalvinizm Germaniyaning Reyn vodiysida, Fransiya, Gollandiya, Shotlandiya, Shimoliy Irlandiya, Vengriya, Moraviya va hatto bir muncha vaqt Polshada o'z izdoshlarini topdi. U "lyuteran shimoli va katolik janubi o'rtasidagi buferga aylandi".

Frantsuz kalvinizmi o'zining g'oyalari va tashkiliy jihatdan Shveytsariya kalvinizmiga eng yaqin edi. Fransuz gumanistlarining ilk nasroniylik tarixiga qiziqishi va lyuteran ta'siri ularning protestantlik tuyg'ularining paydo bo'lishiga turtki bo'lgan omillarga aylandi. Jon Kalvin Frantsiya islohotining birinchi bosqichida g'oyib bo'lgan odamga aylandi. Kalvin g'oyalari qirol Genrix II davrida Frantsiyada keng tarqala boshladi. Imperator Karl V bilan kurashda tez-tez protestantlardan foydalangan Frensis I dan farqli o'laroq, bu qirol bevosita bu bid'atni yo'q qilish vazifasini o'z oldiga qo'ydi. U fransuz protestantlariga (hugenots-gugenotlar) qarshi bir qancha qat’iy qoidalar chiqardi va parlamentlarda bid’atchilarni (chambres ardentes) sudlash uchun maxsus palatalar tuzdi. Biroq, natija aksincha bo'ldi. Genrix II davrida kalvinizm Frantsiyada eng yuqori darajaga etgan. Aynan quvg'inning o'zi Kalvinni 1536 yilda o'zining birinchi asari "Xristian e'tiqodida ko'rsatma" ni yozishga ilhomlantirgan.

Frantsiyadagi din urushlari

Ushbu insho an'anaviy apologetika edi, unda muallif frantsuz xristianlarini himoya qilishga, ularning davlatga sodiqligini isbotlashga va ta'qiblarni to'xtatishga chaqirdi. Frantsiya janubidagi Valdenslar kalvinizmni birinchi bo'lib qabul qilganlar. 50-yillarning oxiriga kelib, mamlakatda 2 minggacha kalvinistik jamoalar (ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, 400 minggacha fransuzlar protestantlar edi) va 1559 yilda. Birinchi cherkov sinodi Parijda yig'ilib, Gallikan e'tiqod e'tirofini qabul qildi, uning birinchi loyihasi Kalvin tomonidan tayyorlangan. Unda butun Fransiyani qamrab oladigan cherkov tashkilotini yaratishning batafsil rejasi belgilab berildi. Qo'shni jamoalar kollokviumlarda, kollokviumlarda - viloyatda birlashgan. Har bir guruhning o'z jamoatlari, o'z konstruktsiyalari, o'zlarining saylangan pastorlari va oqsoqollari bor edi. Jamiyat vakillarining viloyat va umumiy yig‘ilishlari bo‘ldi. J. Kalvin fransuz protestantlarini qattiq qo‘llab-quvvatladi va “Jeneva protestantlari kabi fransuz protestantlarining yetakchisi edi”. 1555-1556 yillarda Jenevada o'qitilgan 150 dan ortiq pastorlar Frantsiyaga yuborilgan.

Kalvinizm Frantsiyaning janubi va janubi-g'arbiy qismida va Frantsiyaga qo'shni Navarrada eng katta muvaffaqiyatga erishdi. Navarra qiroli Antuan Burbon Gugenotlar partiyasining yetakchilaridan biriga aylandi. Dvoryanlar, ayniqsa, kalvinizmni qabul qilishga tayyor edilar, ular orasida sof diniy intilishlar siyosiy maqsadlar va ijtimoiy ideallar bilan chambarchas bog'liq edi. Kalvinistik kontseptsiya feodal zodagonlarga o'tgan asrda yo'qotgan siyosiy huquq va imtiyozlarni tiklashning qulay vositasi bo'lib tuyuldi. Genrix II o'g'illari davrida qirol hokimiyatining zaiflashishi feodal zodagonlarining siyosiy da'volarini ma'qulladi va diniy erkinlik uchun kurash hokimiyat uchun kurash bilan birlashdi.

Shunday qilib, gugenotlarning siyosiy maqsadlarga o'tishi bilan partiya qurilishida Kalvinistik tashkilot tamoyillaridan foydalanildi. Bu ish ayniqsa Avliyo Varfolomey kechasidan (1572) keyin faollashdi. Frantsiyaning janubi va g'arbiy qismida gugenotlar zodagonlar va shahar aholisining bir qismining separatistik intilishlarida qo'llab-quvvatlanadi va vakillik institutlari bilan mintaqalar federatsiyasini tuzadi. Bir qator iqtidorli publitsistlar va tarixchilar (Fransua Xoteman, Agrippa d'Obin va boshqalar) kalvinistik g'oyalardan foydalangan holda respublika va konstitutsiyaviy nazariyalarni ishlab chiqadilar, Frantsiyadagi vakillik institutlarining o'ziga xosligini isbotlaydilar. Gugenotlar o'zlarining qirollari Genrix Navarrani konstitutsiyaviy suveren deb bilishgan.

2-bob. XVI asrda Fransiyada katoliklar va gugenotlar o'rtasidagi qarama-qarshilik

2.1 Diniy urushlarning asosiy bosqichlari

XVI asrning ikkinchi yarmi davomida Frantsiya diniy (yoki gugenot) urushlari deb ataladigan muammolardan larzaga keldi, garchi zamondoshlari boshqacha, to'g'riroq nomni - fuqarolar urushlarini afzal ko'rdilar.

Feodal zodagonlar ikki katta guruhga boʻlingan. Katolik zodagonlarining boshida Lotaringiya, Burgundiya, Shampan va Lionda katta mulkka ega bo'lgan Guiz gersoglarining qudratli uyi turardi. Frantsiyada Gugenot deb nomlangan Kalvinistik zodagonlar partiyasini (ehtimol, bu nom nemischa Eydgenossen so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "birlashma bilan birlashgan *" degan ma'noni anglatadi; bu kalvinizm eng to'liq shaklni olgan shveytsariyaliklarning nomi edi) boshqargan. Burbon xonadonidan knyazlar (Navar qiroli Antuan, keyin uning o'g'li Genri - keyinchalik frantsuz qiroli Genrix IV, Konde knyazlari), shuningdek, Chatillons zodagonlar oilasi vakillari (Admiral Koligny va boshqalar).

Cherkov masalalari bo'yicha ixtilof qilgan holda, qisman zodagonlar tomonidan qo'llab-quvvatlangan aristokratik muxolifatning bu ikki lageri asosiy siyosiy masalalarni hal qilishda bir-biridan unchalik farq qilmagan. Ularning ikkalasi qirol hokimiyatini cheklovchi organ sifatida general va provinsiya shtatlarini qayta tiklash, davlat lavozimlarini sotishni to'xtatish va bu lavozimlarni "aslzoda * tug'ilgan shaxslarga berish", kengaytirish kabi talablarni ilgari surdilar. markaziy hukumat hisobidan mahalliy zodagon erkinliklari.

O'sha paytda, absolyutizm himoyachilarining ishdan chiqqan lagerida eng barqaror kuch "mantiya xalqi" va qisman Shimoliy Frantsiyaning "qilich zodagonlari" edi, hozircha ularning muhim qismi. shimoliy burjuaziya qoʻshildi. Fuqarolar urushlarining boshida "mantiya xalqi" va burjuaziyadan siyosatchilar deb ataladigan katolik partiyasi tuzildi, uni oddiy zodagonlarning ayrim qatlamlari ham qo'llab-quvvatladilar. Bu partiyaning olijanob va burjua unsurlari oʻrtasidagi ancha jiddiy tafovutlar boʻlishiga qaramay, barcha “siyosatchilar” umuman fransuz davlati manfaatlarini din manfaatlaridan ustun qoʻyganlar (partiyaning nomi shundan kelib chiqqan); ular mutlaq monarxiyaning rivojlanishi bilan bog'liq bo'lgan Frantsiyaning siyosiy yutuqlarini himoya qildilar: mamlakatning siyosiy birligi, hokimiyatni markazlashtirish va 1516 yildagi Blonskiy konkordati bilan rasmiylashtirilgan va Frantsiyaga muhim mustaqillikni ta'minlagan Gallikan cherkovining erkinliklari. papa taxti.

"Siyosatchilar" va qirol hokimiyatining tarafdori bo'lgan "qilich zodagonlari" ning o'sha qismiga u yoki boshqa (asosan katolik) zodagonlar qo'shildi, ular hozirgi paytda kuchli qirol hokimiyatini saqlab qolishni o'zlari uchun foydali deb bildilar. kuch. Biroq, bu aristokratik elementlar siyosiy beqarorlikni ko'rsatdi va ko'pincha muxolifat lageriga o'tib ketdi.

Birinchi diniy urush (1562-1563).1562-yil 1-martda Fransua Guise Vassi (Shampan vinosi) shahrida ibodat qilayotgan gugenotlarga hujum qildi. Triumvirlar Charlz IX va Ketrin de Medicini Fontenbleoda qo'lga oldilar va ularni yanvar farmonini bekor qilishga majbur qildilar. Bunga javoban Konde va F. d ​​"Andelot Orleanni egallab, uni o'zlarining qal'asiga aylantirdi; ular ingliz qirolichasi Yelizaveta I va nemis protestant knyazlari bilan ittifoq tuzdilar. Triumvirlar Ruanni egallab, kuchlarning birlashishiga to'sqinlik qildilar. Normandiyadagi inglizlar va gugenotlar; Antuan Navarralik qamal paytida vafot etdi.Germaniyadan qo'shimcha kuch olib, Konde Parijga yaqinlashdi, lekin keyin Normandiyaga ko'chib o'tdi.1562 yil 19 dekabrda Dreda u triumvirlar qo'shinlari va qo'shinlari tomonidan mag'lubiyatga uchradi. asirga olindi, oʻz navbatida katoliklar marshal Sen-Andre va Montmorens konsteblini yoʻqotdilar (birinchisi oʻldirildi, ikkinchisi asirga olindi).Gugenotlarga boshchilik qilgan admiral Kolinni Orleanga panoh topdi.F.Guise erni qamal qildi. shahar, lekin tez orada qotil qoʻlidan uning devorlari ostida halok boʻldi.Guizning oʻlimi muzokaralarga yoʻl ochdi.1563-yil mart oyida gugenotlar va katoliklar yetakchilari Ketrin de Medici vositachiligida Ambuaz tinchligini tuzdilar. , Yanvar farmonini asosiy nuqtalarida tasdiqladi.

Ikkinchi diniy urush (1567-1568). Gugenotlar va qirol hokimiyati o'rtasidagi munosabatlarning keskinlashishi Ketrin de Medicining diniy bag'rikenglik siyosatidan asta-sekin chiqib ketishiga olib keldi. Gollandiyadagi Alba gertsogi ispan armiyasining yurishidan foydalangan (1566), regent frantsuz chegaralarini himoya qilish bahonasida katta qo'shin to'pladi va u to'satdan gugenotlarga qarshi harakat qildi (1567 yil yozi). Ularning rahbarlari bundan ogohlantirib, Monsoning Burgundiya qal'asida qirol va uning onasini qo'lga olishga harakat qilishdi. Biroq, ular Meauxga qochishga muvaffaq bo'lishdi va keyin shveytsariyalik soqchilarning jasorati tufayli Parijga yo'l olishdi. Konde poytaxtni qamal qildi, lekin 1567-yil 10-noyabrda u Sen-Denida Montmorensi konsteblidan mag‘lubiyatga uchradi; Montmorensning o'zi jang maydoniga tushib ketdi. Qirolning ukasi Genrix Anju qo'mondonligi ostida katolik qo'shinlari tomonidan ta'qib qilingan gugenotlar Lotaringiyaga chekinishdi va u erda Pfalzning nemis yollanma askarlari Iogann Kasimir armiyasiga qo'shilishdi. 1568 yil boshida ularning birlashgan kuchlari katoliklarni Parijga itarib yubordi va Shartrni qamal qildi. Bunday sharoitlarda Ketrin 1568 yil 10 martda Longjumoda tinchlik shartnomasini tuzishga rozi bo'ldi, bu yanvar farmonining qoidalarini tasdiqladi; u, shuningdek, Kondega Iogann Kasimir bilan hisob-kitob qilish uchun katta miqdorda qarz berdi.

Izoh qo'shing[ro'yxatdan o'tmasdan mumkin]
nashrdan oldin barcha sharhlar sayt moderatori tomonidan ko'rib chiqiladi - spam nashr etilmaydi

GUGUGENOTS- Frantsiyadagi islohotchilar yoki kalvinistlarning nomi. Bu so'zning kelib chiqishi juda noaniq. Frantsuz protestantlari turli vaqtlarda turli nomlarga ega bo'lib, ularga masxara bilan murojaat qilishgan, masalan: lyuteranlar, sakramentariylar, kristavdinlar, diniy va boshqalar. Aslida, "Gugenotlar" so'zi 1566 yildagi Amboise muammolaridan oldin keng tarqalgan bo'lib qo'llanilgan va, ehtimol, Jenevada vatanparvarlik partiyasining to'rtdan bir qismi nomi bo'lgan nemis Eydgenossen (qasamyod qilgan ittifoqchilar, fitnachilar) ning buzilgan shaklidir. bir asr oldin. Fransiyadagi gugenotlar tarixida beshta davrni ajratib koʻrsatish mumkin: 1) qonun niqobi ostidagi taʼqiblar davri, islohotchilik dini yanvar farmoni bilan birinchi marta eʼtirof etilgunga qadar (1562); 2) Karl IX davrida avliyo Varfolomey kechasi qirgʻini bilan yakunlangan fuqarolar urushlari davri (1572); 3) Genrix III va Genrix IV davrida, Nant farmoni e'lon qilinishigacha bo'lgan to'liq diniy bag'rikenglikka erishish uchun kurash davri (1598); 4) Lyudovik XIV tomonidan ushbu farmonni bekor qilish davri (1685), va 5) birinchi frantsuzdan oldin Lyudovik XVI tomonidan bag'rikenglik to'g'risidagi farmoni (1787) chiqarilishi bilan yakunlangan protestantizmni butunlay taqiqlash davri. Inqilob.

Frantsiyada islohotchilik harakatining boshlanishini 1512 yilda Parij universiteti professori, olim Jak Leffevrd Etaple Avliyo maktublariga lotincha sharhida yozgan paytdan boshlab hisoblash mumkin. Pavlus imon orqali oqlanish haqidagi ta'limotni aniq targ'ib qila boshladi. 1516 yilda Vilg Mo episkopi etib tayinlandi. Brisonnet, adabiyot homiysi va mo''tadil islohotlar tarafdori. Tez orada u atrofiga bir guruh olimlarni, jumladan Leffevr va uning shogirdlari Vilgelm Farel, Martial Masurier, Jerar Russel va boshqalarni to'pladi, ular o'z yeparxiyasi cherkovlarida katta g'ayrat bilan xushxabarni va'z qildilar. 1523 yilda Leffevr Yangi Ahdning frantsuz tiliga tarjimasini va 1528 yilda Eski Ahdning tarjimasini nashr etdi. Lotin Vulgate tilidan qilingan ushbu tarjima Olivetanning keyingi tarjimasi uchun asos bo'lib xizmat qildi, bu yunon va ibroniy asl nusxadan birinchi frantsuz tarjimasi. Brisonnet episkopi ta'qiblar tahdidi ostida o'z niyatidan voz kechishga majbur bo'lganligi sababli, Mo'da islohot harakati o'qituvchilarning tarqalishi bilan birga to'xtadi, garchi urug' allaqachon tuproqqa tashlangan va faqat qulay sharoitlarni kutayotgan bo'lsa ham. o'sish uchun. Garchi Frensis I o'zining singlisi, o'qimishli Anguleme gertsoginyasi Margaretning ta'siri ostida islohot ishini yaxshi ko'rgan bo'lsa-da, lekin bu harakatning o'ziga haqiqiy hamdardlikdan ko'ra ko'proq bilim olishga qiziqish va shuhratparastlikdan kelib chiqdi. Bu tez orada Plakart ishida (1534), Château de Amboisedagi qirolning yotoqxonasi eshigiga mixlangan holda papalik massiviga qarshi qattiq bayonot topilganida ma'lum bo'ldi. Ko'p o'tmay (1535 yil yanvar) uyushtirilgan katta tavba yurishi paytida oltita protestant qirolning oldida tiriklayin yoqib yuborildi va Frensis o'z mulkidagi bid'atni yo'q qilish niyatini bildirdi. U bu zahar bilan bulg'angan bo'lsa, o'z qo'lini kesib tashlashga tayyor, dedi. Bir necha oy davom etgan qatllar islohotchilarni yo'q qilishga qaratilgan birinchi jiddiy urinish edi. Borgan sari qattiqroq qonunlar chiqarila boshlandi. 1545 yilda Merindol va Kabrielda qirg'in sodir bo'ldi. Dyurans daryosi bo'yidagi fransuz valdensiyalari istiqomat qilgan, kelib chiqishi Piedmontdagi Valdensiyaliklar bilan bir xil bo'lgan yigirma ikkita shahar va qishloqlar Provans parlamentining roziligi bilan Eks (Aix) shahrida jihozlangan qurolli ekspeditsiya tomonidan vayron qilingan. Keyingi yil "Mo'da o'n to'rt shahid" ning shahid bo'lganiga guvoh bo'ldi. Bu qattiq choralarga qaramay, islohotlar. harakat esa, Fransiskning mutaassib va ​​injiq o'g'li Genrix II hukmronligigacha davom etdi (1547-1559). ). islohot markazi. Jeneva harakatga aylandi, bu erdan Jon Kalvin o'zining kitoblari va katta yozishmalari orqali, shuningdek, bilvosita o'zining sobiq talabalari orqali juda katta ta'sir ko'rsatdi. Jenevadan har qanday kitoblarni olib kirishga qarshi qat'iy qonunlar maqsadga erisha olmadi. 1555 yilda ispan inkvizitsiyasini joriy etishga urinish, uning prezidenti Seguier boshchiligidagi Parij parlamentining ma'rifatli va qat'iy qarshiliklari tufayli muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Frantsiya islohotchilarining birinchi milliy sinodi Parijda yashirin yig'ilishdi (1559 yil 25 may). U keyinchalik frantsuz protestantlarining “aqida”siga aylangan e’tiqod e’tirofini qabul qildi. Shuningdek, u o'zining "Ruh intizomi" da sudlar, konstoriyalar, viloyat konferentsiyalari va milliy sinodlar bilan birga cherkov boshqaruvining vakillik shaklini yaratdi. Keyingi yuz yil ichida yana 28 ta milliy sinodlar uchrashdi. 1659 yildan keyin hukumat boshqa milliy sinodlarning uchrashishiga ruxsat berishdan bosh tortdi. O'n olti yoshli yosh (1559-1560) Frensis II davrida gugenotlarning pozitsiyasi noaniq edi, ammo bag'rikenglikka moyillik belgilari allaqachon paydo bo'la boshlagan. Shunday qilib, Fontainebleauda (1560 yil avgust) taniqli shaxslar yig'ilishida admiral Koligni Gugenotlar foydasiga ibodat qilish erkinligi to'g'risida petitsiyalarni taqdim etdi va ikki prelat, arxiyepiskop Marillac va yepiskop Montlyuk sog'lomlashtirish uchun milliy kengash chaqirilishini ochiq turib oldilar. cherkovning ruhiy tushkunlik kasalligi. O'n yoshli bola Charlz IX davrida kansler L'Hopitalning bag'rikenglik siyosati vaqtincha o'rnatildi. Puissida (1561-yil sentabrda) konferensiya boʻlib oʻtdi, unda gugenotlar birinchi marta qirol huzurida oʻzlarining diniy qarashlarini himoya qilish imkoniyatidan foydalanganlar. Protestant tarafidagi asosiy notiqlar Teodor Beza va Pyotr shahid, Lotaringiya kardinali esa Rim-katolik cherkovining eng ko'zga ko'ringan vakili edi.

1562-yil 17-yanvarda “Yanvar farmoni” nomi bilan mashhur boʻlgan mashhur farmon chiqdi. Unda islohotchi e'tiqodning birinchi rasmiy tan olinishi mavjud bo'lib, uning tarafdorlariga devor bilan o'ralgan shaharlardan tashqaridagi barcha joylarda qurolsiz ibodat qilish uchun yig'ilish erkinligi berilgan. Yanvar farmoni Gugenot huquqlarining buyuk xartiyasi edi. Uning buzilishi uzoq davom etgan fuqarolar tartibsizliklarining manbai bo'ldi va butun bir asr davomida gugenotlarning sa'y-harakatlari deyarli faqat uning qoidalarini saqlab qolish yoki tiklashga qaratilgan edi.

Ammo farmon imzolanishi bilanoq, Vaseyda islohotchi ziyoratchilar yig'ilishi ustidan Guise gertsogi tomonidan birinchi o'zaro urush (1562 - 1563) uchun bahona bo'lib xizmat qilgan asossiz qirg'in sodir bo'ldi. Gugenotlarga admiral Koligni va shahzoda Konde boshchilik qilgan; va bosh Rim-katolik generallari konstebl Montmorens, Guise gertsogi va marshal Sent-Andre edi. Urush Frantsiyaning ko'p qismida davom etdi, ikkala tomon ham notekis muvaffaqiyatlarga erishdi. Montmorency ham, Konde ham asirga olindi va Sankt-Andre Dreux jangida o'ldirildi, u erda gugenotlar mag'lubiyatga uchradi va ularning huquqlari sezilarli darajada cheklandi. Frantsiya bo'ylab devor bilan o'ralgan shaharlar tashqarisida ibodat qilish uchun cheksiz huquq o'rniga, endi gugenotlarga faqat har bir tumandagi istalgan shaharning chekkasida va tinchlik davrida ularning egalik qilgan shaharlarida uchrashishga ruxsat berildi. . Bir qancha zodagonlarga o'z qasrlarida sig'inish huquqi berildi. Ko'p o'tmay ikkinchi va uchinchi o'zaro urushlar avj oldi (1567-1568 va (1568-1570), ulardan ikkinchisi ayniqsa qonli edi. Gugenotlar ikkita shiddatli jangda, Jarnak va Monkonturda mag'lubiyatga uchradilar va birinchisida Lui Prins. Konde o'ldirildi.Ammo Koligni o'zining harbiy jasorati bilan gugenotlarni nafaqat halokatdan qutqardi, balki ularga qulay shartlarda tinchlikka erishishga imkon berdi.Ikki yillik umumiy tinchlikka erishdi va bu vaqtda, aftidan, yaralar ichki nizolar shifo topdi.Navarr qiroli Genrix Karl IX ning singlisi Marguerit Valualik bilan turmush qurdi.Bu munosabat bilan boʻlib oʻtgan tantanalar chogʻida Koligni qandaydir qotil tomonidan yarador boʻldi.Bu voqea Bartolomey qirgʻini bilan davom etdi. Ikki kun davom etgan (1572 yil 24 avgust, yakshanba) tungi (1572 yil 24 avgust, yakshanba) zarba Gugenotlarni butunlay yo'q qilishi kerak edi, ularni ochiq kurashda yo'q qilishning iloji bo'lmagan Coligny va ko'plab mashhur odamlar rahbarlari, ko'pchilik bilan birga ularning dindoshlarining faryodini shafqatsizlarcha kaltaklashdi. Parijda va shtatning qolgan qismida qurbonlar soni turlicha 20 dan 100 ming kishigacha aniqlanadi (Sent-Vartolomening kechasi so'zlari ostida qarang). Biroq, gugenotlar to'rtinchi o'zaro urush (1572 - 1573) paytida yo'q qilinmadi: ular nafaqat La Roshelni qirolga qarshi muvaffaqiyatli himoya qildilar, balki sharafli shartlar asosida tinchlikka erishdilar.

Genrix III taxtiga o'tirishidan bir necha hafta oldin boshlangan beshinchi o'zaro urush, yangi qirol kuchli nemis yordamchi armiyasi tomonidan mustahkamlangan protestant fuqarolarini yo'q qilish umidsizligiga ishonch hosil qilguncha davom etdi. Odatda La Paix de Monsieur deb ataladigan tinchlik o'rnatildi (Beaulieu farmoni, 1576 yil may). Bu dunyo gugenotlar uchun avvalgilaridan ko'ra qulayroq edi, chunki u tufayli ularga Frantsiyaning hamma joyida, Parijdan tashqari, vaqt va joyni cheklamagan holda, agar u erda bo'lishi kerak bo'lgan zodagonlar bo'lmasa, ibodat qilishlariga ruxsat berildi. e'tiroz bildirdi. Ammo yangi rezolyutsiyaning erkinligi uning erta bekor qilinishiga olib keldi. Rim-katolik ruhoniylari va Guisesning talabiga binoan, deb atalmish. Bidatni yo'q qilishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan "Muqaddas va nasroniy ligasi" va uning bo'limlari butun Frantsiya bo'ylab tarqaldi. Bloisdagi general-shtatlar yig'ilishida qirol ushbu liganing rahbari bo'lishga rozi bo'ldi.

FRANSADAGI DINIY URUSHLAR

Bundan oltinchi o'zaro urush paydo bo'ldi, ammo u bir necha oy davom etdi, chunki qirol davlatlar unga bu urushni olib borish uchun vositalarni berishga tayyor emasligini aniqladi. Yangi tinchlik tuzildi (Puatye farmoni, 1577 yil sentyabr), bu yana protestantlar sig'inishi mumkin bo'lgan shaharlarga cheklovlar kiritdi; zodagonlarga esa o‘z qasrlarida ibodat qilish huquqi berildi. Qadimgi tinchlik davrida bo'lgani kabi, tinchlik shartlarini aniq bajarish garovi sifatida sakkizta shahar protestantlar qo'liga qoldirildi va tomonlar turli dinlarga mansub bo'lishi mumkin bo'lgan ishlarni hal qilish uchun aralash sudlar tashkil etildi.

1584 yilda qirolning yagona ukasi vafot etdi. Genrix III farzandsiz bo'lganligi sababli, Navarraning Gugenot qiroli Genrix Burbon Frantsiya taxtining vorisi bo'ldi. Taxt bid'atchi qo'liga o'tishi mumkin, degan o'y liga faoliyatini yana jonlantirdi. Guise Filipp II yordamida Genrix III ga qarshi urush boshladi va gugenotlar ishtirok etmagan kurashdan so'ng qirolni islohot qilishga majbur qildi. Nimurskiy farmoni bilan din taqiqlangan (1585 yil iyul). Sakkizinchi o'zaro urush (1585-1589) davom etdi. Uning eng yorqin voqeasi Kutra jangi (1587) bo'lib, unda Joyeuse gertsogi boshchiligidagi Rim katoliklari Genrix Navarraning Gugenot qo'shinlari tomonidan mag'lubiyatga uchragan va gersogning o'zi o'ldirilgan. Gugenotlarning bu g'alabasi ularning dushmanlarida shunchalik kuchli taassurot qoldirdiki, keyinchalik Kutrada bo'lgani kabi, jang boshlanishidan oldin tiz cho'kib ibodat qilayotgan gugenot askarlarining bir ko'rinishi Rim-katolik askarlarini dahshatga soldi. 1589 yilda protestant suvereniteti Genrix Navarra Frantsiya taxtiga Genrix IV nomi bilan o'tirdi, u o'zini gugenotlar tomonidan faol qo'llab-quvvatlab, ularni to'liq diniy bag'rikenglik to'g'risidagi qonunni e'lon qilish bilan mukofotlashga qaror qildi. Bu butun qirollikda vijdon erkinligini ta'minlagan va islohotchilarning oliy yurisdiktsiya huquqiga ega bo'lgan zodagonlar erlarida ibodat qilish uchun yig'ilish huquqini tan olgan mashhur Nant farmoni (1598 yil aprel) edi (taxminan 3,5 ming kishi bor edi). Ularga), shuningdek, ularga turli xil fuqarolik huquqlari berildi, masalan, fuqarolik lavozimlarini egallash, rim katoliklari bilan teng sharoitlarda universitet va maktablarga kirish huquqi va boshqalar.

Genrix IV ning farmoni vafotidan keyin (1610) regent Mari de Medici, Lui XIII va Lui XIVning keyingi bayonotlari bilan tantanali ravishda tasdiqlandi. Shunga qaramay, tez orada gugenotlar qoniqtira olmaydigan turli xil bezovta qiluvchi qonunbuzarliklar haqida shikoyat qilish uchun asosga ega bo'lishdi (1620-yilda Berndagi islohot cherkovlarining vayron bo'lishi). Ularning ibodatlari, Parij yaqinida, dastlab Ablon qishlog'ida bo'lib o'tdi, ular ancha uzoq va unchalik qulay bo'lmagan, ular yaqinroq va qulayroq Charentonga o'tdilar. Bu joy kuchli diniy va falsafiy ta'sir markaziga aylandi, bu o'zini qirollik poytaxtida va qirollik saroyida his qildi. Bu yerda ko‘plab taniqli yozuvchilar va voizlar bo‘lgan. Qirollikning turli qismlarida oltita diniy seminariya yoki “akademiya” tashkil etilgan bo‘lib, ulardan eng muhimi Saumur, Montauban va Sedandagilar edi.

Nant farmonining ruhini va hatto xatini buzish tez-tez sodir bo'lsa-da, ammo kardinal Mazarin vafotidan keyingina (1661) bu cheklovlar amalda boshlandi, ularning mantiqiy natijasi faqat farmonning to'liq bekor qilinishi bo'lishi mumkin edi. O'sha paytdan boshlab, gugenotlar, garchi qirolning o'zi tomonidan ko'pincha Fronda qiyin paytlarida tojga sodiqliklari uchun yuqori maqtovga sazovor bo'lgan bo'lsalar ham, deyarli dam olishmadi. Turli noxush farmonlar bilan ziyoratgohlar asta-sekin tortib olinib, egallab turgan lavozimlaridan haydab chiqarildi yoki qonuniy voqealar niqobi ostida mol-mulki, hatto bolalari ham tortib olindi. Rejalashtirilgan qoʻzgʻolon bahonasida ularga qarshi dahshatli ajdarlar qoʻzgʻatilib, eʼtiqodidan qaytmoqchi boʻlmaganlarga qarshi har xil shafqatsiz zoʻravonliklar amalga oshirildi. Nihoyat, 1685-yil oktabr oyida ko‘rilgan chora-tadbirlar to‘liq muvaffaqiyatli bo‘ldi va islohot dini endi uning mulkida yo‘q, degan bahona bilan Lyudovik XIV Nant farmonini bekor qilishga imzo chekdi. Yangi qonunga ko'ra, islohotchilar e'tiqodi Frantsiyada chidab bo'lmas deb e'lon qilindi. Barcha islohotchi pastorlar ikki hafta ichida qirollikni tark etishlari kerak edi. Boshqa shaxslardan hech kimni quvib chiqarilishi mumkin emas edi, erkaklar uchun kampirga surgun qilish, ayollarni ozodlikdan mahrum qilish va mulkini musodara qilish azoblari ostida.

Taqiqlanganiga qaramay, Nant farmoni bekor qilinishining bevosita natijasi gugenotlarning chet ellarga ketishi bo'ldi. Qochganlarning umumiy sonini aniq aniqlash mumkin emas. U 800 000 da aniqlandi; lekin bu ko'rsatkich, shubhasiz, haqiqiydan yuqori va ularning butun soni, ehtimol, 300 000 dan 400 000 gacha bo'lgan. Natijada, mamlakat aholisining eng sanoat va farovon qismini yo'qotdi. Fransiyada qolgan gugenotlar yuz yil davomida har xil mashaqqat va ta’qiblarni boshdan kechirdilar. Ular ilohiy xizmatlarni faqat yashirincha, cho'l va o'rmonlarda qila boshladilar va uni bajargan va "jinoyatlar" joyida qo'lga olingan pastorlar g'ildirakka bo'ysundirildi. Shunday qilib, 1762 yil 19 fevralda Rochette ismli pastor Tuluza parlamentining roziligi bilan va'z qilish, nikohga kirish va suvga cho'mish va Evxaristiya marosimlarini bajarish uchun boshi kesilgan. 1767 yilda xuddi shu jinoyatlar uchun yana bir pastor Beranjer o'limga hukm qilindi va timsol shaklida qatl etildi. Ammo bu shafqatsizliklar nihoyat jamiyatni g'azablantirdi va uning bosimi ostida Lyudovik XVI (1787 yil noyabrda) diniy bag'rikenglik to'g'risida farmon chiqardi. Garchi bu hujjat “faqat katolik Apostol Rim dini xalqqa sig'inishni davom ettiradi” deb e'lon qilingan bo'lsa-da, lekin ayni paytda u protestantlarning tug'ilishi, nikohi va o'limini ro'yxatga olishni tan oldi va protestantlarga ular uchun zulm qilishni har qanday tarzda taqiqladi. imon. 1790 yilda Milliy Assambleya protestant qochoqlarining musodara qilingan mol-mulkini tiklash choralarini ko'rdi va Germinal 18, 10 (1802) qonuni bilan islohotchilar va lyuteran cherkovlarini rasmiy ravishda tashkil qildi, ularning pastorlari bundan buyon maosh ola boshladilar. davlat.

Bu orada Fransiyadan qochib, haydalgan Gugenotlar hamma joyda hamdardlik bilan kutib olindi. Evropaning barcha protestant mamlakatlari o'zlarining mehnatsevarligi va bilimlaridan o'zlarining savdo va sanoatini tiklash uchun foydalanishdan xursand edilar. "Gugenot" nomi sharafli ma'noga ega bo'lib, hamma joyda o'ziga xos tavsiyanoma bo'lib xizmat qildi. Shunday qilib, ular birinchi navbatda Shveytsariyaga ko'chib o'tishdi, ular "boshpana bo'lib xizmat qilish uchun taqdirlangan" va u erda ayniqsa Bartolomey kechasi jangidan keyin va Nant farmoni bekor qilingandan keyin ko'chib o'tishgan. Katta hamdardlik bilan gugenot qochoqlarini Gollandiyada ham qabul qilishdi, u yerda ular uchun jamoat ibodati oʻtkazilib, ular foydasiga yigʻimlar olib borildi va oʻn ikki yil davomida (Utrextda) barcha shahar huquqlari va soliqlardan ozod qilindi. Shimoliy Yevropaning boshqa mamlakatlari ham qochqinlar uchun eshiklarini ochdi, masalan Daniya, Shvetsiya va boshqalar.Hatto Rossiyada podsholar Pyotr va Ioann Alekseevichlar (1688) imzolagan farmon bilan imperiyaning barcha viloyatlari qochoqlar va joylar uchun ochildi. armiyada ofitserlarga taqdim etildi. Volterning ta'kidlashicha, Pyotr uchun Jeneva Leforti tomonidan tashkil etilgan o'n ikki minginchi polkning uchdan bir qismi frantsuz qochqinlaridan iborat edi. Lekin, eng muhimi, Angliya gugenotlarning ham aqliy, ham moddiy boyligidan foydalangan. Edvard VI davridan beri ingliz qirollari, faqat Meri bundan mustasno, ularga doimo homiylik qilishgan. Ajdaholarning dahshatlari haqidagi mish-mishlar yetib borgach, Charlz II (1681 yil 28 iyul) e'lon chiqardi, unda u Gugenotlarga boshpana taklif qilib, ularga fuqarolik huquqini va savdo va sanoatda barcha turdagi imtiyozlarni va'da qildi. Nant farmoni bekor qilingandan keyin Jeyms I ham ularga shunday taklifnomalar yuborgan. Nant farmoni bekor qilingandan keyin o'n yil ichida Angliyaga qochib ketgan gugenotlar soni 80 000 ga etdi, ularning uchdan bir qismi Londonga joylashdi. Qochqinlar foydasiga umumiy yig'im tuzildi, u taxminan 200 ming funt berdi. bilan. Va Angliyaning Gugenotlari tomonidan ko'rsatilgan xizmatlar juda muhim edi. Uilyam Oranj armiyasida, qaynotasiga qarshi chiqqanda, butunlay frantsuz qochqinlaridan iborat uchta piyoda va otliq polk bor edi. Gugenotlar sanoat sohasida bundan ham muhimroq xizmatlarni ko'rsatdilar, chunki ular shu paytgacha Angliyada umuman noma'lum bo'lgan ko'plab bunday tarmoqlarni joriy qildilar. Hatto ruhiy jihatdan ham qochoqlarning ta'siri juda katta edi. Bug 'kuchini birinchi tadqiqotchisi Denis Papen va Devid Yum asari paydo bo'lgunga qadar Angliya tarixida hech qanday raqib bo'lmagan Rapen-Toyr nomlarini eslash kifoya. Gugenotlarning bir qismi ham Amerikaga jo'nab ketishdi va aynan ular Nyu-Amsterdam (hozirgi Nyu-York) shahrining asoschilari bo'lgan, u erda frantsuz nutqi va gugenot e'tiqodi boshidan hukmronlik qilgan. Uzoq vaqt davomida gullab-yashnagan va sezilarli ta'sirga ega bo'lgan Nyu-Yorkdagi frantsuz cherkovi bir qator iste'dodli islohotchi ruhoniylarga ega edi, ularning oxirgisi 1806 yilda, Gugenot jamoasi episkop cherkovi bilan birlashganda va " Muqaddas Ruh cherkovi." Ko'plab cherkovlar va cherkovlar Amerikaning boshqa shaharlari va mamlakatlarida ham tarqalgan. Amerikaga qancha gugenotlar ko'chib kelganini aniq aniqlash qiyin; lekin, shubhasiz, ularning soni minglab aniqlanishi kerak. Ular Amerika xalqining fe'l-atvoriga sezilarli ta'sir ko'rsatdi, bu ularning sonidan kutilganidan ham ko'proq; va vatanparvarlar, davlat arboblari, filantroplar, xushxabar xizmatchilari va Qo'shma Shtatlardagi har bir darajadagi taniqli shaxslar ro'yxatida Gugenot nomlari juda muhim va sharafli o'rinni egallaydi. Nihoyat, keyingi davrda gugenotlarning bir qismi, ayniqsa Gollandiyadan, Janubiy Afrikaning erkin yerlariga yo'l oldilar va u erda ular ikki respublika - Orange va Transvaalning asosiy asoschilariga aylandilar va bir qator taniqli arboblarni qo'ydilar. ayniqsa yaqinda Angliya bilan kurashda mashhur bo'ldi; sof frantsuzcha xususiyatga ega bo'lgan Kronnier, Juber, De Vette nomlari shunday.

* Stepan Grigoryevich Runkevich,
cherkov tarixi doktori,
Muqaddas Sinod kotibi.

Matn manbai: Pravoslav diniy entsiklopediyasi. 4-jild, ustun. 782. Petrograd nashri. 1903 yil uchun "Vanderer" ma'naviy jurnaliga qo'shimcha. Zamonaviy imlo.

1534 yildan boshlab u o'z tarafdorlariga qarshi qatag'on siyosatiga o'tdi. Shunga qaramay, Genrix II (1547—1559) davrida Fransiyaning janubi va janubi-gʻarbiy qismidagi zodagonlar va shahar qatlamlarining koʻplab vakillari kalvinizmga qoʻshilishdi. 1532 yildan beri o'zlarini gugenotlar deb atagan frantsuz kalvinistlariga (Bezankon guglaridan, Jeneva kalvinistlari rahbari va G'arbiy Shveytsariya "eydjenot" - "sherik") qon knyazlari Antuan Navarr va Lui Konde boshchilik qilgan. Burbon uyi, Valua sulolasining yon filiali va uchta aka-uka Koligny - admiral Gaspard de Koligny, Fransua d "Andelot va kardinal de Shatillon.

Genrix II vafotidan va Frensis II taxtga o‘tirgandan so‘ng (1559-1560) hokimiyat Guiz aristokratik oilasi - Gertsog Fransua Guiz va uning ukasi Kardinal Charlz Lotaringiya qo‘lida bo‘lib, ular ta’qibni kuchaytirdilar. gugenotlar yashirin diniy yig'inlar uchun o'lim jazosini joriy etish orqali. Parij parlamenti maslahatchisi kalvinist A. de Bur (1559) sudga tortilib, osilgan. Gugenotlarning noroziligi eng yuqori zodagonlarning gizlariga - qon knyazlari (Burbonlar), Genrix II ning eng yaqin sheriklari (Konstebl A. de Montmorens va marshal Sent-Andre) va uning bir qismiga bo'lgan dushmanlik bilan bog'liq edi. 1559 yilda Italiya urushlari tugaganidan keyin ishsiz qolgan zodagonlar. 1560 yilda muxolifat Perigord zodagon La Renaudie boshchiligida fitna tuzdi; ular qirolni qo'lga olishni va Guisesni hibsga olishni rejalashtirdilar (Amboise fitnasi). Fitna haqida bilib, Giza yon berdi: 1560 yil 8 martda ular diniy ta'qiblarni taqiqlovchi farmon chiqardilar. Bu qirol saroyi joylashgan Amboise yaqinida to'plana boshlagan mansabdor fitnachilarni qoniqtirmadi. Biroq, ular hukumat qo'shinlari tomonidan mag'lubiyatga uchradilar. Giza mart farmonini bekor qildi va isyonchilarga qattiq munosabatda bo'ldi. Konde shahzodasi hibsga olindi va o'limga hukm qilindi. U faqat 1560 yil 5 dekabrda Frensis II ning to'satdan o'limi tufayli qutqarildi.

Kichik Karl IX taxtga o'tirdi va haqiqiy hokimiyat uning onasi, regent Ketrin de Medici qo'lida edi. Guise o'z ta'sirini yo'qotdi, Konde ozod qilindi va sudga yaqinlashtirildi va Antuan Navarra frantsuz qirolligining general-leytenanti etib tayinlandi. Ketrin kansler M. L "Opital, "siyosatchilar" partiyasining rahbari (davlatning oliy manfaatlari yo'lida diniy bag'rikenglik tarafdorlari) ko'magida urushayotgan konfessiyalarni (shtatlar) yarashtirish kursini davom ettirishga harakat qildi. General Orleanda 1560 va Pontua 1561, Puassidagi nizo 1561 yil Yanvar oyida 1562 yilda Sen-Jermen farmoni (yanvar) chiqarildi, bu Gugenotlarga o'z e'tiqodlarini shahar devorlari tashqarisida yoki xususiy shahar uylarida e'tirof etish imkonini berdi. - Montmorency - Sankt-Andre) Triumvirlar katolik Ispaniyasi bilan protestantlarga qarshi birgalikda kurashish bo'yicha muzokaralar olib borishdi va hatto Antuan Navarrani o'z tomoniga jalb qilishdi.

Birinchi diniy urush (1562-1563)

1562-yil 1-martda Fransua Guise Vassi (Shampan vinosi) shahrida sajda qilayotgan gugenotlarga hujum qildi. Triumvirlar Charlz IX va Ketrin de Medicini Fontenbleoda qo'lga oldilar va ularni yanvar farmonini bekor qilishga majbur qildilar. Bunga javoban Konde va F. d ​​"Andelot Orleanni egallab, uni o'zlarining qal'asiga aylantirdi; ular ingliz qirolichasi Yelizaveta I va nemis protestant knyazlari bilan ittifoq tuzdilar. Triumvirlar Ruanni egallab, kuchlarning birlashishiga to'sqinlik qildilar. Normandiyadagi inglizlar va gugenotlar; Antuan Navarralik qamal paytida vafot etdi.Germaniyadan qo'shimcha kuch olib, Konde Parijga yaqinlashdi, lekin keyin Normandiyaga ko'chib o'tdi.1562 yil 19 dekabrda Dreda u triumvirlar qo'shinlari va qo'shinlari tomonidan mag'lubiyatga uchradi. asirga olindi, oʻz navbatida katoliklar marshal Sen-Andre va Montmorens konsteblini yoʻqotdilar (birinchisi oʻldirildi, ikkinchisi asirga olindi).Gugenotlarga boshchilik qilgan admiral Kolinni Orleanga panoh topdi.F.Guise erni qamal qildi. shahar, lekin tez orada qotil qoʻlidan uning devorlari ostida halok boʻldi.Guizning oʻlimi muzokaralarga yoʻl ochdi.1563-yil mart oyida gugenotlar va katoliklar yetakchilari Ketrin de Medici vositachiligida Ambuaz tinchligini tuzdilar. , Yanvar farmonini asosiy nuqtalarida tasdiqladi.

Ikkinchi diniy urush (1567-1568).

Gugenotlar va qirol hokimiyati o'rtasidagi munosabatlarning keskinlashishi Ketrin de Medicining diniy bag'rikenglik siyosatidan asta-sekin chiqib ketishiga olib keldi. Gollandiyadagi Alba gertsogi ispan armiyasining yurishidan foydalangan (1566), regent frantsuz chegaralarini himoya qilish bahonasida katta qo'shin to'pladi va u to'satdan gugenotlarga qarshi harakat qildi (1567 yil yozi). Ularning rahbarlari bundan ogohlantirib, Monsoning Burgundiya qal'asida qirol va uning onasini qo'lga olishga harakat qilishdi. Biroq, ular Meauxga qochishga muvaffaq bo'lishdi va keyin shveytsariyalik soqchilarning jasorati tufayli Parijga yo'l olishdi. Konde poytaxtni qamal qildi, lekin 1567-yil 10-noyabrda u Sen-Denida Montmorensi konsteblidan mag‘lubiyatga uchradi; Montmorensning o'zi jang maydoniga tushib ketdi. Qirolning ukasi Genrix Anju qo'mondonligi ostida katolik qo'shinlari tomonidan ta'qib qilingan gugenotlar Lotaringiyaga chekinishdi va u erda Pfalzning nemis yollanma askarlari Iogann Kasimir armiyasiga qo'shilishdi. 1568 yil boshida ularning birlashgan kuchlari katoliklarni Parijga itarib yubordi va Shartrni qamal qildi. Bunday sharoitlarda Ketrin 1568 yil 10 martda Longjumoda tinchlik shartnomasini tuzishga rozi bo'ldi, bu yanvar farmonining qoidalarini tasdiqladi; u, shuningdek, Kondega Iogann Kasimir bilan hisob-kitob qilish uchun katta miqdorda qarz berdi.

Uchinchi diniy urush (1568-1570).

Muhlat olgan Ketrin de Medici Gugenotlarga yangi hujum tayyorlashni boshladi. U kansler M. L "Opitalning iste'foga chiqishiga erishdi va keyin Kondedan qarzni qaytarishni talab qildi. U rad etdi; shahzoda va boshqa Gugenot rahbarlarini hibsga olish to'g'risida buyruq berildi, ammo ular port shahriga panoh topishga muvaffaq bo'ldilar. Frantsiyaning g'arbiy sohilidagi La Roshel, o'sha paytdan boshlab ularning asosiy tayanchiga aylandi. Charlz IX protestantlarga oldingi imtiyozlarni bekor qildi. 1569 yil yanvarda Konde inglizlardan harbiy yordam olib, yuborilgan nemis yollanma qo'shinlariga qo'shilish uchun o'tdi. Baden margravi va Tsvaybryuken gertsogi tomonidan Fransiyaga yetib keldi, biroq Genri Anju va marshal de Tavanna qo‘mondonligi ostida qirol qo‘shinlari tomonidan bosib olindi va 13 mart kuni Jarnakda (Limuzin chegarasida) mag‘lubiyatga uchradi. jang va Gugenots admiral Koligny va navarralik Antuan o'g'li yosh Burbon Genri tomonidan boshqarilgan.1569 yil iyun oyida ular Venadagi nemis yollanma askarlariga qo'shilishdi va Puatyeni qamal qilishdi. F. Guise (Genrix Guise va Charlz Mayen), gugenotlarni chekinishga majbur qildi; Oktyabr oyida ular Monkonturda Anjou gertsogi tomonidan dahshatli mag'lubiyatga uchradilar. Biroq, katoliklar o'zlarining muvaffaqiyatlaridan foydalanmadilar: Koligny armiyasining qoldiqlarini ta'qib qilish o'rniga, ular qahramonlarcha himoyalangan Kalvinist shaharlarni qamal qilish uchun vaqt o'tkazdilar. Larochel savdogarlarining pullari bilan Koligni yangi armiyani yolladi va 1570 yilning bahorida poytaxtga ko'chib o'tdi. Burgundiyadagi qirol qo'shinlarini mag'lub etib, u Luara vodiysiga tushib, Orlean va Parijga tahdid sola boshladi. Karl IX hukumati u bilan shoshilinch ravishda Sen-Jermen sulhini tuzishga majbur bo‘ldi, bu tinchlik gugenotlarga Parijdan tashqari butun Fransiyada diniy erkinlik va davlat lavozimlarida ishlash huquqini berdi; kelishuvni ta'minlash uchun ularga to'rtta qal'a - La Rochelle, Montauban, Konyak va La Charite berildi.

To'rtinchi din urushi (1572-1573).

Guisesning siyosiy ta'sirini cheklash uchun Charlz IX gugenotlar rahbarlari bilan yaqinlashishni boshladi. Tez orada sudda katta vaznga ega bo'lgan Koligni frantsuzlarni birlashtirish usuli sifatida Ispaniya Gollandiyasiga bostirib kirishni tashkil qilishni taklif qildi; diniy partiyalarni yarashtirish maqsadida Navarralik Genrixning qirolning singlisi Margarita bilan turmush qurish loyihasi paydo bo'ldi. Biroq, Ketrin de Medici boshchiligidagi saroy doiralari gugenotlarning siyosiy pozitsiyalarining mustahkamlanishidan norozi bo'lib, Guise bilan ittifoq tuzdilar. 1572 yil 18 avgustda Genrix va Margaretning to'yi bo'lib o'tdi, ammo 22 avgustda Koligniga urinish bo'ldi. Katolik atrofidagilar bosimi ostida Karl IX 1572-yil 24-avgust kuni Avliyo Varfolomey kechasi gugenotlarni qirgʻin qilish rejasini tasdiqladi ( sm. Bartolomey kechasi). Parij va boshqa frantsuz shaharlaridagi qirg'in natijasida yigirma mingga yaqin kalvinistlar halok bo'ldi, ular orasida Koligny ham bor. Ularning rahbari Navarrlik Genrix Luvrda mahbus edi. Ammo hukumat Gugenot harakatini yo'q qila olmadi. Gugenotlar Sanser va La Roshelni astoydil himoya qilishdi; va agar Sancerre olingan bo'lsa, u holda La Rochelle devorlari ostida qirollik armiyasi butunlay muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Qirol ular bilan La-Roshel sulhini tuzishga majbur bo'ldi, bu esa Sen-Jermen shartnomasi shartlarini tasdiqladi va Gugenotlar uchun La Roshelle, Nimes va Montaubanni ta'minladi.

Beshinchi din urushi (1574-1576).

Gugenotlar o'z kuchlarini birlashtirish zarurligini tushunib, o'zlarining siyosiy tashkilotini yaratish choralarini ko'rdilar. 1573 va 1574 yillarda Miloni va 1575 yilda Nimesda o'tkazilgan kongresslar natijasida Gyugenotlar konfederatsiyasi - Frantsiya janubida o'z hukumati va armiyasi bo'lgan o'ziga xos federativ respublika paydo bo'ldi. Fransiyaning siyosiy boʻlinishiga qarshi yangi fransuz qiroli Genrix III (1574–1589) “bidʼat”ni yoʻq qilishga yana bir muvaffaqiyatsiz urinish boshladi. Gugenotlar Angliyadan katta moliyaviy yordam va palatin Jon Kasimirdan katta armiya oldilar; 1576 yil fevral oyida Genri Navarr Luvrdan qochib, protestant armiyasini boshqargan. Qirolning kenja ukasi va "siyosatchilar" partiyasi rahbari, Alenkon gersogi Frensis u bilan ittifoq tuzdi. Protestantlar Anguleme (Sent-Jan d'Anjeli) va Normandiyada (Sent-Lo va Valon) muhim qal'alarni egallab olishgandan so'ng, qirol 1576 yilda Bolyeda farmon chiqarib, La Roshel tinchligi shartlarini takrorladi; qo'shimcha ravishda , Alensonlik Frensis Anju, Turen va Berri, Navarralik Genri - Gyen va Jarnac - Pikardiyada o'ldirilgan Lui Kondening o'g'li Lui Kondeni qabul qildi; protestantlarga qo'shimcha sakkizta qal'a berildi.

Oltinchi (1576—1577), yettinchi (1580) va sakkizinchi (1584—1598) diniy urushlar.

Qirol hukumatining gugenotlarga qarshi kurashdagi muvaffaqiyatsizligi va mamlakat janubida Kalvinistik respublikaning paydo bo‘lishi katoliklarni o‘z siyosiy tashkilotini yaratishga undadi. 1576 yilda G. Guise tashabbusi bilan Peronnada (Pikardiya) katolik ligasi tuzildi. Bloisdagi General Estatesda (1576 yil dekabr) ligachilar gugenotlarni butunlay yo'q qilishni ochiqdan-ochiq talab qildilar. G. Gizaning mashhurligidan qo'rqib, Genrix III o'zini Liganing boshlig'i deb e'lon qildi va Beaulieudagi farmonni bekor qildi. Yangi urush boshlandi, bu urushda Shvetsiya, Daniya, Angliya va nemis protestant knyazlari protestantlar tomonini oldilar. Katta harbiy to'qnashuvlarni bilmagan, ammo shiddatli to'qnashuvlar va talonchilik bilan birga bo'lgan bu urush 1577 yil sentyabrda Puatyedagi farmonda mustahkamlangan Berjerak tinchligi bilan yakunlandi: u asosan Bolyedagi farmon shartlarini takrorladi, lekin ayni paytda talab qildi. barcha siyosiy tashkilotlarning, ham katoliklarning, ham kalvinistlarning tugatilishi. Ushbu tinchlikning uch yillik muddati tugagandan so'ng, 1580 yilda yangi, ettinchi urush boshlandi, natijada qirol Genri Navarre Quercy va Azenoisga (Fleksdagi shartnoma) topshirdi.

Sakkizinchi diniy urush yoki Uch Genris urushi(1584–1598 ). 1584 yilda Alenkonlik Frensis vafotidan so'ng, Navarralik kalvinist Genrix frantsuz taxtining eng katta vorisi bo'ldi. Bu aka-uka Guiz boshchiligidagi katolik ligasining tiklanishiga turtki bo'ldi (Guise Genri, Mayenlik Charlz va Lotaringiya kardinal Lui); 1584-yil dekabrda ligistlar ispan qiroli Filipp II bilan yashirin kelishuvga erishdilar va Fransiya tojiga da’vogar sifatida Navarralik Genrixning amakisi Kardinal Burbon Charlzni ko‘rsatdilar. Katolik lagerining yana bir yetakchi tashkiloti oʻsha yili tuzilgan Parij ligasi boʻlib, uning tarkibiga metropoliya burjuaziyasi, hunarmandlar va kambagʻallar vakillari kirgan. Ligachilarning bosimi ostida Genrix III 1585-yil iyulida protestantizmni qonundan mahrum qilib, Nemurlar farmonini chiqardi; biroq u Genri Navarr va Lui Kondeni taxtga chiqish huquqidan mahrum qilishdan bosh tortdi. Bu 1585 yil sentyabr oyida Rim papasi Sixtus V tomonidan amalga oshirildi. Urush boshlandi.

Asosiy jangovar harakatlar 1587 yilda boshlandi. Yelizaveta I dan katta miqdorda subsidiya olgan Navarrlik Genrix Germaniyada katta armiya yolladi. 1587 yil 20 oktyabrda u uning kelishini kutmasdan, Kutrada qirol qo'shinlarini mag'lub etdi. Biroq, 24-noyabr kuni G. Guise Liga otryadlari boshlig'ida Vimorida nemis yollanma askarlarini mag'lub etdi. Katolik lageridagi Guisesning obro'sining ortishi qirolning qo'rquvini uyg'otdi, u protestantlar bilan kelishuvga intila boshladi. Hokimiyatga ochiq da’vo qilgan va parijliklar qo‘llab-quvvatlashidan bahramand bo‘lgan Genrix III va G.Guz o‘rtasidagi ziddiyat nihoyatda keskinlashib ketdi. 1588-yil 12-mayda Parijda qirolga qarshi qoʻzgʻolon koʻtarildi (barrikada kuni); 13 mayda Genrix III Chartrga qochib ketdi. Katoliklarning bosimi ostida u Ligachilarning barcha talablarini qabul qilishga majbur bo'ldi: u oltita shaharni Ligaga topshirdi, Trent Kengashining qarorlarini tasdiqladi, "bid'atchi" Burbonlarni taxtga bo'lgan huquqlaridan mahrum qildi va uni tayinladi. G. Guise bosh qo'mondoni. 1588 yil oktyabr oyida Bloisdagi General Estates, ularning aksariyati Guises tarafdorlari bo'lgan, Gugenots bilan urushni davom ettirish tarafdori edi. 23—24-dekabrda qirolning buyrugʻi bilan G.Giz va Lotaringiya kardinali oʻldirildi, 1589-yil 15-yanvarda General shtatlar tarqatib yuborildi. Bu Parijda yangi qirollikka qarshi qo'zg'olonni keltirib chiqardi, Genrix III uni bostirolmadi. U poytaxtni tark etdi va 1589 yil aprel oyida Genri Navarra bilan birgalikda harakatlar to'g'risida shartnoma tuzdi. Ularning birlashgan kuchlari Parijni qamal qildi. Ammo 1 avgustda Genrix III liga agenti, rohib J. Klement tomonidan o'ldirildi. Genrix Navarr Normandiyaga chekindi va o'zini qirol Genrix IV deb e'lon qildi. Bunga javoban, ligistlar Kardinal Burbonni Charlz X nomi bilan qirol deb e'lon qildilar. Genrix IV Angliya va nemis protestantlari tomonidan, Charlz X Ispaniya tomonidan qo'llab-quvvatlandi.

1589-1590 yillarda Genrix IV Liganing yangi rahbari Mayen gersogi ustidan ikkita g'alaba qozondi - 1589 yil 21 sentyabrda Arkda va 1590 yil 14 martda Ivrida - va ikki marta Parijni qamal qildi. 1590 yilda kardinal Burbon vafot etdi va ligachilarning bir qismi Ispaniyaga e'tibor qarata boshladilar; Parij ispan garnizoni tomonidan bosib olindi. Katolik lageri ichida moʻʼtadillar (Gersog Mayen) va radikallar (Parij ligasi) oʻrtasida toʻqnashuv boshlanib, moʻʼtadillarning gʻalabasi bilan yakunlandi (1591 yil dekabr). Uzoq davom etgan halokatli fuqarolar urushi katolik zodagonlari va burjuaziya orasida Genrix IV bilan murosaga kelish tarafdorlari sonining ko'payishiga yordam berdi. 1593 yil iyul oyida katolik dinini qabul qilib, ("Parij ommaviydir") dushmanlarining qo'lidan so'nggi qurolni urib yubordi. 1594 yil mart oyida Parij uning uchun eshiklarni ochdi. 1595 yilda inglizlar va gollandlar bilan ittifoqda Genrix IV Fonten-Fransezada (Burgundiya) ispanlarni mag'lub etdi va 1598 yilda Ispaniya bilan statu-kvo asosida Vervena shartnomasini tuzdi. Bu vaqtga kelib, butun Frantsiya allaqachon uning hokimiyatini tan olgan edi. 1598-yil 13-aprelda u din urushlarini jamlagan Nant farmonini chiqardi. Gugenotlar davlat lavozimlarini egallash, Parijdan tashqari hamma joyda oʻz dinini erkin bajarish, sudda oʻz vakillarini va yigirma besh ming kishilik armiyaga ega boʻlish huquqini oldilar; ularga ikki yuz shahar (La-Roshel, Monpelye, Montauban, Saumur va boshqalar) egalik qilindi; davlat ularning liturgik ehtiyojlari uchun mablag' ajratish majburiyatini oldi.

Fransiyadagi din urushlari natijasida davlatda oʻziga xos gugenotlar davlati vujudga keldi va nisbiy diniy bagʻrikenglik oʻrnatildi. Qirol hokimiyati omon qolishga muvaffaq bo'ldi va tez orada avvalgi mavqeini tikladi. 1627-1628 yillardagi Gugenotlar bilan boʻlgan La Roshel urushidan soʻng Lyudovik XIII ularning siyosiy mustaqilligini yoʻqqa chiqardi (1629-yildagi “Mehr-shafqat toʻgʻrisida”gi farmon), 1685-yilda Lyudovik XIV Nant farmonini bekor qilib, ularning diniy avtonomiyalarini yoʻq qildi.

Ivan Krivushin

Va uning Gizani shafqatsizlarcha bostirishi. Frensis II hokimiyatga kelganidan so'ng, gersog Fransua de Guise va uning ukasi, Lotaringiya kardinal Charlz boshchiligidagi Guise oilasi yashirin ravishda o'lim jazosini joriy etish orqali gugenotlarni ta'qib qilishni kuchaytirgan mamlakatda haqiqiy rahbarlikni amalga oshira boshladi. diniy yig'inlar. Parij parlamentining maslahatchisi kalvinist A. de Bur (1559) sudlangan va osilgan. Eng yuqori frantsuz aristokratiyasi orasida Guizdan juda kuchli norozilik bor edi. 1560 yilda muxolifat Perigord zodagoni La Renaudie boshchiligidagi fitna tuzdi. Ular qirolni tutib, Gizlarni hibsga olmoqchi edilar. Bu voqealar tarixga Amboise fitnasi nomi bilan kirdi. To'ntarishga urinishdan xabar topgan Giza yon berdi: 8 mart kuni ular diniy ta'qiblarni taqiqlovchi qonunni qabul qilishdi. Ammo tez orada Giza mart farmonini bekor qildi va fitnachilarni shafqatsizlarcha bosdi. Konde shahzodasi hibsga olindi va o'limga hukm qilindi. U faqat 5 dekabrda Frensis II ning to'satdan vafoti tufayli qutqarildi. Fitnaning mohiyati shundaki, Guizning yosh qirol Frensis II va qirolicha Meri Styuartga ta'siridan g'azablangan shahzoda Konde boshchiligidagi gugenotlar monarxni to'g'ridan-to'g'ri o'g'irlashni rejalashtirishgan. Amboise qal'asi.

Kichik qirol Charlz IX taxtga o'tirdi va haqiqiy hokimiyat uning onasi Ketrin de Medici qo'lida edi. Giza ta'sirini yo'qota boshladi va Lui Konde ozod qilindi va sudga yaqinlashdi. Antuan Navarr frantsuz qirolligining general-leytenanti etib tayinlandi. Ketrin barcha diniy konfessiyalar o'rtasida bag'rikenglik va murosa siyosatini olib borishga harakat qildi (Orlean va Pontuadagi umumiy shtatlar, 1561 yil Puissydagi bahs). Yanvar oyida Sen-Jermen (yanvar) farmoni e'lon qilindi, unga ko'ra Gugenotlar o'z e'tiqodlarini shahar devorlaridan tashqarida yoki shaxsiy shahar uylarida amalga oshirishlari mumkin edi. Ammo Giza va sobiq hukumat tarafdorlari protestantlarga berilgan imtiyozlardan va Kondening o'sib borayotgan ta'siridan norozi bo'lib, bu nomni tuzdilar. "triumvirat" (F. de Guise - Montmorency - Saint Andre). Triumvirlar katolik Ispaniya bilan protestantlarga qarshi birgalikda kurash bo'yicha muzokaralarni boshladilar.

To'rtinchi urush 1572-1573

Parijdagi Bartolomey kechasi

Sen-Jermen tinchligidan so'ng, Koligny qirolning ishonchini qozondi, bu Qirolicha Onani ham, Gizlarni ham g'azablantirdi. Navarrlik Genrix va Valualik Margueritaning nikohi Parij va boshqa shaharlar ko‘chalarida Gugenotlarning dahshatli qirg‘iniga aylandi, bu esa tarixga Bartolomey kechasi nomi bilan kirdi. Coligny zo'ravonlik qurbonlari orasida edi. Gugenotlarni Sanser va La Rosheldan haydab chiqarishga urinishlar behuda tugadi. 1573 yilda Gugenotlarning La Roshel, Montauban va Nimesda protestant marosimlarini nishonlash huquqini tasdiqlovchi farmon chiqarildi.

Beshinchi urush 1574-1576

Urush Charlz IX vafotidan va uning ukasi Genrix III Polshadan Frantsiyaga qaytib kelganidan keyin yana boshlandi, u Lotaringiyalik Luiza bilan turmush qurish orqali Guizga yaqinlashdi. Yangi qirol hududlarni nazorat qilmadi: Count Palatinate Iogann Shampanga bostirib kirdi, Anri de Montmorensi janubiy viloyatlarni o'z-o'zidan boshqargan. Vaziyatni barqarorlashtirish uchun qirol 1576 yilda gugenotlarga Parijdan tashqarida diniy erkinlik bergan Monsieur tinchligini tasdiqladi.

Oltinchi urush 1576-1577

Sukunat juda qisqa muddatli bo'lib, Guises tomonidan katolik ligasi bayrog'i ostida "sodiq"larni yig'ish uchun foydalanilgan. Bloisdagi general-shtatlar to'plangan qarama-qarshiliklarni bartaraf eta olmadilar. Liganing bosimi ostida Genrix III 1577 yildagi Berjerak shartnomasida bir yil oldin gugenotlarga berilgan imtiyozlardan voz kechdi.

Ettinchi urush 1579-1580

Ettinchi urushning asosiy figurasi qirolning ukasi Fransua Anjou edi, u Oranj Uilyamning yordami bilan o'zini Flandriya grafi va Brabant gertsogi deb e'lon qildi va Gollandiyalik protestantlarning ispan tojiga qarshi qo'zg'oloniga aralashdi. sobiq. Bu orada, yosh Konde shahzodasi Pikardiyadagi La-Ferni egallab oldi. Jang rasman Fleux tinchligini tugatdi (1580).

"Uch Geynrixlar urushi" 1584-1589

Parijdagi katolik ligasining namoyishi (1590)

Anju gersogining o'limi va Genrix III ning farzandsizligi gugenotlar boshlig'i Genrix Navarrani frantsuz taxti vorisi qilib, papa tomonidan chiqarib yuborildi. U o'z e'tiqodini o'zgartirmoqchi emasligi sababli, Genri of Guise, katolik ligasi va Ketrin de Medici ko'magida taxtni o'z qo'liga topshirish uchun zamin tayyorlashni boshladi. Bu uning qirol bilan uzilishiga olib keldi, u har qanday holatda ham tojni Kapetning avlodlari qo'lida ushlab turishni maqsad qilgan.

Uch Geynrixning urushi boshlandi - qirol, Burbon va Guise. Kutra davrida qirollik bosh qo'mondoni Anne de Joyeuse vafot etdi. 1588 yil may oyida ("barrikadalar kuni") parijliklar poytaxtdan qochishga majbur bo'lgan qat'iyatsiz qirolga qarshi isyon ko'tardilar. Ketrin de Medici taxtni burbonlar orasidagi so'nggi katolik - qirol tomonidan Blois qal'asida qamoqqa olingan kardinal de Burbonga topshirish bo'yicha liga bilan murosaga keldi.

Guise Savoy gertsogi qo'shinlari tomonidan Saluzzoga bostirib kirishni uyushtirgandan so'ng, 1588 yil oxiri va 1589 yil boshida Frantsiya bo'ylab suiqasdlar to'lqini tarqaldi, uning qurbonlari asosiy qahramonlar - Genrix Guise va uning ukasi edi. Kardinal de Guise, Ketrin de Medici va qirol Genrix III. Liga yangi qirol sifatida ko'rgan keksa kardinal de Burbon Charlz X ham Navarralik Genrix foydasiga taxtdan voz kechib, vafot etdi.

"Qirollikning zabt etilishi" 1589-1593 yillar

Navarra qiroli Genrix IV nomi bilan frantsuz tojini qabul qildi, ammo uning hukmronligining dastlabki yillarida u taxtga bo'lgan huquqlarini qolgan gizlardan - Normandiyani qo'lida ushlab turgan Mayen gersogidan himoya qilishi kerak edi. Merker gertsogi, xotinining huquqlari orqasida yashirinib, Brittani suverenitetini tiklashga harakat qildi.

1590 yil mart oyida yangi qirol Ivrida muhim g'alabaga erishdi, ammo Parij va Ruenni egallashga urinishlar Salicning vorislik tartibiga zid ravishda Alessandro Farnese boshchiligidagi ispanlarning qarshiliklari tufayli muvaffaqiyat keltirmadi. Genrix II ning nevarasi ayol qatoriga Infanta Izabella taxtga Klara Evgeniyni qo'ying.

1598 yilga kelib, Frantsiya nihoyat Genrix IV tayog'i ostida birlashdi. Ispaniya toji buni Vervena shartnomasi bilan tan oldi. Xuddi shu yili din erkinligini tan olgan va diniy urushlarni to'xtatuvchi mashhur Nant farmoni e'lon qilindi. Genrix IV o'limidan so'ng, ular kardinal Richelieu tomonidan La Rochelle devorlarida Anri de Rogan bilan to'qnashuvi bilan qayta tiklanadi.

Bibliografiya

  • Per Mikel, Les Guerres de din, Parij: Librairie Arthème Fayard, 1980 (qayta nashr). Xronologiya tafsilotlari, Indeks tafsilotlari, bibliografiya (27 p). 596 dollar
  • Jeyms Vud Qirol qo'shini: Frantsiyadagi diniy urushlar paytida urush, askarlar va jamiyat, 1562-1576, Nyu-York, Kembrij universiteti nashriyoti, 1996 yil.
  • Arlett Juanna (rej.), Din tarixi va dictionnaire des guerres de din, 1559-1598, Robert Laffont, koll. "Buquins", 1998 (ISBN 2-221-07425-4);
  • Jan Mari Konstant, Les Français pendant les guerres de Religion, Hachette Littératures, 2002 (ISBN 2-01-235311-8);
  • Denis Kruzet:
    • Dieu en ses royaumes: Une histoire des guerres de din, Champ Vallon, Parij, 2008. (ISBN 2876734944)
    • Les Guerriers de Dieu. La violence au temps des troubles de din (v. 1525-v. 1610), Champ Vallon, "Époques" to'plami, 2005 (1-nashr 1990) (ISBN 2-87673-430-3)
    • La Genese de la Reforme française 1520-1562, SEDES, koll. "Histoire moderne" # 109, Parij, 1999 (1-nashr 1996) (ISBN 2-7181-9281-X);

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Frantsiyadagi din urushi" nima ekanligini ko'ring:

    1562 1594, Gugenot urushlariga qarang (qarang: HUGUGUENOT URUSHLARI) ... ensiklopedik lug'at

    Frantsiyadagi din urushlari- (Fransuz din urushlari), Frantsiyada 1562 va 1598 yillar oralig'ida vaqti-vaqti bilan davom etgan to'qqizta diniy mojarolar. Ularni Valua sulolasining kuchini cheklashga intilgan adovat, zodagonlar boshqargan, bir tomondan protestantlar tomonidan qo'llab-quvvatlangan ... ... Jahon tarixi

    Din urushlari 16—17-asrlarda Yevropada protestantlar va katoliklar oʻrtasida sodir boʻlgan bir qator qurolli toʻqnashuvlar. Mundarija 1 Sabab 2 Tarix 2.1 XVI asr 2.2 ... Vikipediya

    1562—94 (yoki 1562—98) yillarda Fransiyada katoliklar va gugenotlar oʻrtasidagi DIN URUSHLARI. Feodal zodagonlari (qirollik hokimiyatini cheklashga intilgan) ikkala lagerni ham boshqargan: Giza katolik gersoglari, Gugenotlar Antuan Burbon (tez orada ... ... Katta ensiklopedik lug'at

    "Muqaddas urush" bu erga yo'naltiriladi. Qarang boshqa ma'nolarni ham anglatadi. Diniy urushlar diniy shiorlar ostida turli diniy guruhlar vakillari oʻrtasida, shu jumladan bir davlat doirasidagi qurolli toʻqnashuvlardir. Misollar: ... ... Vikipediya

    - (Gugenot urushlari) 16-asrning 2-yarmida Fransiyada katoliklar va kalvinistlar (gugenotlar) oʻrtasidagi urushlar. Zamondoshlar ularni fuqarolar urushi deb atashgan. Katolik lagerining boshida Giza gersoglari, kalvinistlarning boshida esa yon chiziq a'zolari turar edi ... ... Tarixiy lug'at

    Frantsiyada (Gugenot urushlari) 2-yarmida katoliklar va kalvinistlar (gugenotlar) o'rtasidagi urushlar. 16-asr, din uchun. turli ijtimoiy kuchlarning murakkab kurashi krix qobig'i orqasida yashiringan edi. R. v deb nomlangan zamondoshlar. fuqarolar urushlari, bu nom. tez-tez…… Sovet tarixiy ensiklopediya

    diniy urushlar- Klou Fransua. Frensis II Klouet Fransua portreti. Frensis II portreti Diniy urushlar () 16-asrning ikkinchi yarmida Frantsiyada katoliklar va kalvinistlar () o'rtasidagi urushlar. Zamondoshlar ularni fuqarolar urushi deb atashgan. Katolik lagerining boshida ... ... "Jahon tarixi" ensiklopedik lug'ati

    Gugenotlar urushlari, 16-asrning 2-yarmida Fransiyada katoliklar va kalvinistlar (gugenotlar (qarang Gugenotlar)) oʻrtasidagi urushlar; Bu urushlarning diniy qobig'i ortida turli ijtimoiy kuchlarning murakkab kurashi turardi. Tarixiy adabiyotda... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

Va uning ukasi, Lotaringiya kardinal Charlz, yashirin diniy yig'ilishlar uchun o'lim jazosini joriy etish orqali Gugenots ta'qibini kuchaytirdi. Parij parlamentining maslahatchisi kalvinist A. de Bur (1559) sudlangan va osilgan. Eng yuqori frantsuz aristokratiyasi orasida Guizdan juda kuchli norozilik bor edi. 1560 yilda muxolifat Perigord zodagoni La Renaudie boshchiligidagi fitna tuzdi. Ular qirolni tutib, Gizlarni hibsga olmoqchi edilar. Bu voqealar tarixga Amboise fitnasi nomi bilan kirdi. To'ntarishga urinishdan xabar topgan Giza yon berdi: 8 mart kuni ular diniy ta'qiblarni taqiqlovchi qonunni qabul qilishdi. Ammo tez orada Giza mart farmonini bekor qildi va fitnachilarni shafqatsizlarcha bosdi. Konde shahzodasi hibsga olindi va o'limga hukm qilindi. U faqat 5 dekabrda Frensis II ning to'satdan vafoti tufayli qutqarildi. Fitnaning mohiyati shundan iborat ediki, Guizning yosh qirol Frensis II va qirolicha Meri Styuartga ta'siridan g'azablangan shahzoda Konde boshchiligidagi Gugenotlar monarxni to'g'ridan-to'g'ri Amboisedan o'g'irlashni rejalashtirishgan. Qal'a.

Kichik qirol Charlz IX taxtga o'tirdi va haqiqiy hokimiyat uning onasi Ketrin de Medici qo'lida edi. Giza ta'sirini yo'qota boshladi va Lui Konde ozod qilindi va sudga yaqinlashdi. Antuan Navarr frantsuz qirolligining general-leytenanti etib tayinlandi. Ketrin barcha diniy konfessiyalar o'rtasida bag'rikenglik va murosa siyosatini olib borishga harakat qildi (Orlean va Pontuadagi umumiy shtatlar, 1561 yil Puissydagi bahs). Yanvar oyida Sen-Jermen (yanvar) farmoni e'lon qilindi, unga ko'ra Gugenotlar o'z e'tiqodlarini shahar devorlaridan tashqarida yoki shaxsiy shahar uylarida amalga oshirishlari mumkin edi. Ammo Giza va sobiq hukumat tarafdorlari protestantlarga berilgan imtiyozlardan va Kondening o'sib borayotgan ta'siridan norozi bo'lib, bu nomni tuzdilar. "triumvirat" (F. de Guise - Montmorency - Saint Andre). Triumvirlar katolik Ispaniya bilan protestantlarga qarshi birgalikda kurash bo'yicha muzokaralarni boshladilar.

Birinchi urush 1562-1563

To'rtinchi urush 1572-1573

Sen-Jermen tinchligidan so'ng, Koligny qirolning ishonchini qozondi, bu Qirolicha Onani ham, Gizlarni ham g'azablantirdi. Navarrlik Genrix va Valualik Margueritaning nikohi Parij va boshqa shaharlar ko‘chalarida Gugenotlarning dahshatli qirg‘iniga aylandi, bu esa tarixga Bartolomey kechasi nomi bilan kirdi. Coligny zo'ravonlik qurbonlari orasida edi. Gugenotlarni Sanser va La Rosheldan haydab chiqarishga urinishlar behuda tugadi. 1573 yilda Gugenotlarning La Roshel, Montauban va Nimesda protestant marosimlarini nishonlash huquqini tasdiqlovchi farmon chiqarildi.

Beshinchi urush 1574-1576

Urush Charlz IX vafotidan va uning ukasi Genrix III Polshadan Frantsiyaga qaytib kelganidan keyin yana boshlandi, u Lotaringiyalik Luiza bilan turmush qurish orqali Guizga yaqinlashdi. Yangi qirol hududlarni nazorat qilmadi: Count Palatinate Iogann Shampanga bostirib kirdi, Anri de Montmorensi janubiy viloyatlarni o'z-o'zidan boshqargan. Vaziyatni barqarorlashtirish uchun qirol 1576 yilda gugenotlarga Parijdan tashqarida diniy erkinlik bergan Monsieur tinchligini tasdiqladi.

Oltinchi urush 1576-1577

Sukunat juda qisqa muddatli bo'lib, Guises tomonidan katolik ligasi bayrog'i ostida "sodiq"larni yig'ish uchun foydalanilgan. Bloisdagi general-shtatlar to'plangan qarama-qarshiliklarni bartaraf eta olmadilar. Liganing bosimi ostida Genrix III 1577 yildagi Berjerak shartnomasida bir yil oldin gugenotlarga berilgan imtiyozlardan voz kechdi.

Ettinchi urush 1579-1580

Ettinchi urushning asosiy figurasi qirolning ukasi Fransua Anjou edi, u Oranj Uilyamning yordami bilan o'zini Flandriya grafi va Brabant gertsogi deb e'lon qildi va Gollandiyalik protestantlarning ispan tojiga qarshi qo'zg'oloniga aralashdi. sobiq. Bu orada, yosh Konde shahzodasi Pikardiyadagi La-Ferni egallab oldi. Jang rasman Fleux tinchligini tugatdi (1580).

"Uch Geynrixlar urushi" 1584-1589

Anju gersogining o'limi va Genrix III ning farzandsizligi gugenotlar boshlig'i Genrix Navarrani frantsuz taxti vorisi qilib, papa tomonidan chiqarib yuborildi. U o'z e'tiqodini o'zgartirmoqchi emasligi sababli, Genri of Guise, katolik ligasi va Ketrin de Medici ko'magida taxtni o'z qo'liga topshirish uchun zamin tayyorlashni boshladi. Bu uning qirol bilan uzilishiga olib keldi, u har qanday holatda ham tojni Kapetning avlodlari qo'lida ushlab turishni maqsad qilgan.

Uch Geynrixning urushi boshlandi - qirol, Burbon va Guise. Kutra davrida qirollik bosh qo'mondoni Anne de Joyeuse vafot etdi. 1588 yil may oyida ("barrikadalar kuni") parijliklar poytaxtdan qochishga majbur bo'lgan qat'iyatsiz qirolga qarshi isyon ko'tardilar. Ketrin de Medici taxtni burbonlar orasidagi so'nggi katolik - qirol tomonidan Blois qal'asida qamoqqa olingan kardinal de Burbonga topshirish bo'yicha liga bilan murosaga keldi.

Guise Savoy gertsogi qo'shinlari tomonidan Saluzzoga bostirib kirishni uyushtirgandan so'ng, 1588 yil oxiri va 1589 yil boshida Frantsiya bo'ylab suiqasdlar to'lqini tarqaldi, uning qurbonlari asosiy qahramonlar - Genrix Guise va uning kichkintoylari edi. akasi, Lotaringiyalik Lui, kardinal de Guise va qirol Genrix III. Liga yangi qirol sifatida ko'rgan keksa kardinal de Burbon Charlz X ham Navarralik Genrix foydasiga taxtdan voz kechib, vafot etdi.

"Qirollikning zabt etilishi" 1589-1593 yillar

Navarra qiroli Genrix IV nomi bilan frantsuz tojini qabul qildi, ammo uning hukmronligining dastlabki yillarida u taxtga bo'lgan huquqlarini qolgan Guises - Sharl de Guise, Normandiyani o'z qo'lida ushlab turgan de Mayendan himoya qilishga majbur bo'ldi. qo'llari va Filip Emmanuel, duc de Merceur., u xotinining huquqlarini himoya qilib, Brittani suverenitetini tiklashga harakat qildi.

1590 yil mart oyida yangi qirol Ivrida muhim g'alabaga erishdi, ammo Parij va Ruenni egallashga urinishlar Salicning vorislik tartibiga zid ravishda Alessandro Farnese boshchiligidagi ispanlarning qarshiliklari tufayli muvaffaqiyat keltirmadi. Genrix II ning nevarasi ayol qatoriga Infanta Izabella taxtga Klara Evgeniyni qo'ying.

1598 yilga kelib, Frantsiya nihoyat Genrix IV tayog'i ostida birlashdi. Ispaniya toji buni Vervena shartnomasi bilan tan oldi. Xuddi shu yili din erkinligini tan olgan va diniy urushlarni to'xtatuvchi mashhur Nant farmoni e'lon qilindi. Genrix IV o'limidan so'ng, ular kardinal Richelieu tomonidan La Rochelle devorlarida Anri de Rogan bilan to'qnashuvi bilan qayta tiklanadi.

Bibliografiya

  • Per Mikel, Les Guerres de din, Parij: Librairie Arthème Fayard, 1980 (qayta nashr). Xronologiya tafsilotlari, Indeks tafsilotlari, bibliografiya (27 p). 596 dollar
  • Jeyms Vud Qirol qo'shini: Frantsiyadagi diniy urushlar paytida urush, askarlar va jamiyat, 1562-1576, Nyu-York, Kembrij universiteti nashriyoti, 1996 yil.
  • Arlett Juanna (rej.), Din tarixi va dictionnaire des guerres de din, 1559-1598, Robert Laffont, koll. "Buquins", 1998 (ISBN 2-221-07425-4);
  • Jan Mari Konstant, Les Français pendant les guerres de Religion, Hachette Littératures, 2002 (ISBN 2-01-235311-8);
  • Denis Kruzet:
    • Dieu en ses royaumes: Une histoire des guerres de din, Champ Vallon, Parij, 2008. (ISBN 287673494X, ISBN 978-2876734944)
    • Les Guerriers de Dieu. La violence au temps des troubles de din (v. 1525-v. 1610), Champ Vallon, "Époques" to'plami, 2005 (1-nashr 1990) (ISBN 2-87673-430-3)
    • La Genese de la Reforme française 1520-1562, SEDES, koll. "Histoire moderne" # 109, Parij, 1999 (1-nashr 1996) (ISBN 2-7181-9281-X);

Shuningdek qarang

"Frantsiyadagi din urushlari" maqolasiga sharh yozing

Frantsiyadagi din urushlarini tavsiflovchi parcha

Ular yashash xonasida deraza yonida o'tirishdi. Kech bo'ldi. Derazadan gullarning hidi kelardi. Xelen yelkalari va ko'kragini ko'rsatadigan oq ko'ylak kiygan edi. To'yib ovqatlangan, ammo to'liq, silliq soqolli, yoqimli kuchli og'zi va oppoq qo'llari bilan tizzalariga muloyimlik bilan bukilgan abbot Xelenga yaqin o'tirdi va lablarida nozik tabassum bilan tinchgina - uning go'zalligiga hayratda qoldi. vaqti-vaqti bilan uning yuziga qaradi va ularning savoliga o'z fikrini bildirdi. Xelen noqulay jilmayib qo'ydi, jingalak sochlariga, silliq o'ralgan, qoraygan to'la yonoqlariga qaradi va har daqiqada suhbatning yangi burilishlarini kutdi. Ammo abbe, garchi sherigining go'zalligi va yaqinligidan bahramand bo'lsa-da, o'z mahorati bilan hayratda qoldi.
Vijdon peshvosining mulohazalari quyidagicha edi. Qilayotgan ishingning ahamiyatini bilmay turib, nikohga kirgan va nikohning diniy ahamiyatiga ishonmay, kufrlik qilgan erkakka nikoh sadoqatiga qasam ichding. Bu nikoh ikki tomonlama ma'noga ega emas edi. Ammo shunga qaramay, sizning qasamingiz sizni bog'ladi. Siz undan qaytdingiz. U bilan nima qildingiz? Peche veniel yoki peche mortel? [Kichik gunohmi yoki o'lik gunohmi?] Peche veniel, chunki siz yomon niyatsiz harakat qildingiz. Agar siz hozir farzand ko'rish uchun yangi turmush qurmoqchi bo'lsangiz, gunohingiz kechirilishi mumkin. Ammo savol yana ikkiga bo'linadi: birinchisi ...
"Ammo menimcha, - dedi birdan zerikkan Xelen o'zining maftunkor tabassumi bilan, - men haq dinga kirganimdan so'ng, soxta din menga yuklagan narsa bilan bog'lanib bo'lmaydi.
Direktor de vijdon [Vijdon qo'riqchisi] uning oldiga shunday soddalik bilan qo'yilgan bu Kolumb tuxumidan hayratda qoldi. U shogirdining kutilmagan tezligiga qoyil qoldi, lekin u aqliy ravishda qurilgan argumentlar binosidagi mehnatidan voz kecha olmadi.
— Entendons nous, comtesse, [Keling, masalani ko'rib chiqaylik, grafinya,] — dedi u tabassum bilan va ruhiy qizining fikrini rad eta boshladi.

Xelen bu masala ma'naviy nuqtai nazardan juda sodda va oson ekanligini tushundi, lekin uning rahbarlari dunyoviy hokimiyat bu masalaga qanday qarashidan qo'rqib, qiyinchiliklarga duch kelishdi.
Natijada, Xelen bu masalani jamiyatda tayyorlash kerak deb qaror qildi. U keksa zodagonning hasadini qo‘zg‘atib, birinchi izlovchiga o‘xshagan gapni aytdi, ya’ni savolni shunday qo‘ydiki, unga haq olishning birdan-bir yo‘li unga uylanish edi. Qadimgi muhim shaxs birinchi yosh odam sifatida tirik eriga turmushga chiqish taklifi bilan birinchi daqiqada hayratda qoldi; lekin Xelenning qizning turmushga chiqishi kabi oddiy va tabiiy ekanligiga qat'iy ishonchi unga ta'sir qildi. Agar Xelenning o'zida eng kichik ikkilanish, uyat yoki maxfiylik belgisi sezilarli bo'lsa, unda uning ishi shubhasiz yo'qolgan bo'lar edi; lekin nafaqat maxfiylik va uyat alomatlari yo'q edi, balki, aksincha, u o'zining yaqin do'stlariga (va bu butun Peterburg edi) soddalik va xushmuomalalik bilan shahzoda ham, zodagon ham taklif qilganini aytdi. unga va u ikkalasini ham sevishini va uni xafa qilishdan qo'rqqanini va boshqasini.
Bir zumda Sankt-Peterburg bo'ylab mish-mish tarqaldi, bu Xelen eri bilan ajrashmoqchi ekanligi haqida emas (agar bu mish-mish tarqalsa, ko'pchilik bunday noqonuniy niyatga qarshi isyon ko'taradi), balki to'g'ridan-to'g'ri mish-mish tarqaldi, baxtsiz, qiziq Helen qaysi biri haqida bilmay qoldi. u ikkiga turmushga chiqishi kerak. Endi bu qay darajada imkoni borligi emas, faqat qaysi partiya foydaliroq va sud bunga qanday qaraydi degan savol tug‘ildi. Haqiqatan ham, savolning eng yuqori cho'qqisiga ko'tarilishni bilmagan va bu rejada nikoh marosimini tahqirlashni ko'rgan ba'zi o'tkir odamlar bor edi; lekin ularning soni oz edi va ular jim bo'lishdi, ko'pchilik esa Helenning baxti va qaysi tanlov yaxshiroq ekanligi haqidagi savollar bilan qiziqdi. Ular tirik er bilan turmush qurish yaxshi yoki yomon haqida gapirishmadi, chunki bu savol, shubhasiz, siz va mendan ko'ra aqlliroq odamlar uchun (ular aytganidek) va masalaning to'g'riligiga shubha qilish uchun hal qilingan. O'zlarining ahmoqligini va yorug'likda yashashga qodir emasligini ko'rsatish uchun xavf tug'dirishni nazarda tutgan.
Faqat o'sha yozda Peterburgga o'g'illaridan biri bilan uchrashish uchun kelgan Marya Dmitrievna Axrosimova jamoatchilik fikriga zid ravishda o'z fikrini to'g'ridan-to'g'ri aytish erkinligini oldi. Xelenni balda kutib olgan Mariya Dmitrievna uni zalning o'rtasida to'xtatdi va umumiy sukunat ichida qo'pol ovozida unga dedi:
— Tirik eridan turmushga chiqa boshlagansiz. Yangi narsa o'ylab topdim deb o'ylaysizmi? Ogoh bo'ling, ona. Bu uzoq vaqtdan beri ixtiro qilingan. Umuman olganda ... ... ular buni shunday qilishadi. - Va bu so'zlar bilan, Marya Dmitrievna odatdagidek dahshatli imo-ishorasi bilan keng yenglarini shimarib, atrofga qattiq tikilib, xonadan o'tib ketdi.
Garchi ular undan qo'rqishsa ham, ular Peterburgdagi Mariya Dmitrievnaga krakerdek qarashdi va shuning uchun uning aytgan so'zlaridan faqat qo'pol so'zni payqashdi va bu so'zda hamma narsa bor deb o'ylab, bir-birlariga shivirlab takrorlashdi. aytilganlarning tuzi.
So'nggi paytlarda aytganlarini tez-tez unutib qo'yadigan va xuddi shu narsani yuz marta takrorlaydigan knyaz Vasiliy har safar qizini ko'rganida aytdi.
- Helene, j "ai un mot a vous dire", dedi u va uni chetga olib, qo'lini pastga tortdi. Eh bien, ma chere enfant, vous savez que mon c?ur de pere se rejouit do vous savoir… Vous avez tant suffert… Mais, chere enfant… ne consultez que votre c?ur. C "est tout ce que je vous dis. [Helen, men senga bir narsani aytishim kerak. Men ba'zi turlari haqida eshitdim ... bilasanmi. Xo'sh, azizim bolam, bilasanmi, otangning yuragi sizni ... Shuncha chidading... Lekin, bolam... Yuraging aytganidek qil, mening maslahatim shu.] Va doim bir xil hayajonni yashirgancha, yonoqlarini qizining yuziga bosib, uzoqlashdi.
Bilibin, eng aqlli odam sifatida o'z obro'sini yo'qotmagan va Xelenning befarq do'sti, yorqin ayollar doimo bo'lgan do'stlaridan biri, hech qachon sevishganlar roliga aylana olmaydigan erkaklarning do'stlaridan biri bo'lgan Bilibin bir marta kichik komitetda [kichik intim. doira] do'sti Xelenga hamma narsaning ko'rinishini aytdi.
- Ekoutes, Bilibin (Helen doim Bilibin kabi do'stlarini familiyalari bilan chaqirardi), - va uning oq halqali qo'lini frakning yengiga tegizdi. - Dites moi comme vous diriez a une s?ur, que dois je faire? Lequel des deux? [Eshiting, Bilibin: ayting-chi, singlingizga qanday aytasiz, nima qilishim kerak? Ikkisidan qaysi biri?]
Bilibin qoshlari ustidagi terini yig'di va lablarida tabassum bilan bu haqda o'yladi.
"Vous ne me prenez pas en by ajablanib, vous savez", dedi u. - Comme real ami j "ai pense et repense a votre affaire. Voyez vous. Si vous epousez le prince (bu yosh yigit edi)," u barmog‘ini egdi, "vous perdez pour toujours la chance d" epouser l "autre, (Comme vous savez, il y a une espece de parente.) Mais si vous epousez le vieux comte, vous faites le bonheur de ses derniers jours, et puis comme veuve du grand... mesalliance en vous epousant, [Siz meni hayratda qoldirmaysiz, bilasizmi. Haqiqiy do'st sifatida men sizning ishingiz haqida uzoq vaqtdan beri o'ylayman. birovning xotini bo'lish imkoniyati va qo'shimchasiga sud norozi bo'ladi.(Bilasizmi, axir bu yerda qarindoshlik bor.) Va agar siz eski grafga uylansangiz, uning oxirgi kunlaridagi baxtni to'ldirasiz va keyin ... shahzodaning bir zodagonning bevasiga uylanishi xor bo‘lmaydi.] - va Bilibin terisini bo‘shatdi.
- Voila un haqiqiy ami! - dedi Xelen nurlanib, qo'li bilan Bilibipning yengiga yana tegizib. - Mais c "est que j" aime l "un et l" autre, je ne voudrais pas leur faire de chagrin. Je donnerais ma vie pour leur bonheur a tous deux, [Mana haqiqiy do'st! Ammo men ikkalasini ham yaxshi ko'raman va hech kimni xafa qilishni xohlamayman. Ikkalasining baxti uchun jonimni ham fido qilishga tayyorman.] - dedi u.
Bilibin yelka qisib qo'ydi va hatto u endi bunday qayg'uga yordam bera olmasligini bildirdi.
“Une maitresse femme! Voila ce qui s "appelle poser carrement la question. Elle voudrait epouser tous les trois a la fois", ["Yaxshi ayol! Bu savolni qat'iy qo'yish deyiladi. U bir vaqtning o'zida uchtasining xotini bo'lishni xohlaydi. vaqt. "] deb o'yladi Bilibin.
— Ayting-chi, eringiz bu masalaga qanday qaraydi? - dedi u obro'sining mustahkamligi tufayli bunday sodda savol bilan o'zini tashlab yuborishdan qo'rqmay. U rozi bo'ladimi?
- Oh! Il m "aime tant!" - dedi Xelen, negadir uni Per ham sevadi deb o'ylagan. - Il fera tout pour moi. [Ah! u meni juda yaxshi ko'radi! U men uchun hamma narsaga tayyor.]
Bilibin bo'lajak motni ko'rsatish uchun terini oldi.
– Meme le divorce, [Ajralish uchun ham.] – dedi.
Ellen kulib yubordi.
Taklif etilayotgan nikohning qonuniyligiga shubha qilishlariga yo'l qo'ygan odamlar orasida Xelenning onasi malika Kuragina ham bor edi. U qizining hasadidan doimo qiynalardi va endi hasad ob'ekti malika qalbiga eng yaqin bo'lganida, u bu fikr bilan kelisha olmadi. U rus ruhoniysi bilan tirik eri bilan ajralish va turmush qurish qanchalik mumkinligi haqida maslahatlashdi va ruhoniy unga buning iloji yo'qligini aytdi va xursand bo'lib, unga Injil matnini ko'rsatdi, bu ruhoniy) tirik eridan turmush qurish imkoniyatini bevosita rad etdi.
O'ziga inkor etib bo'lmaydigandek tuyulgan bu bahslar bilan qurollangan malika erta tongda uni yolg'iz topish uchun qizining oldiga bordi.
Onasining e'tirozlarini tinglab, Xelen muloyim va istehzo bilan jilmayib qo'ydi.
"Ammo to'g'ridan-to'g'ri aytilgan: ajrashgan xotiniga kim uylanadi ..." dedi keksa malika.
Oh, onam, ne dites pas de betises. Vous ne comprenez rien. Dans ma position j "ai des devoirs, [Ah, onam, bema'ni gaplarni gapirmang. Siz hech narsani tushunmaysiz. Mening pozitsiyamda mas'uliyat bor.] - Helen gapirdi, suhbatni rus tilidan frantsuz tiliga tarjima qildi, unda u har doim uning ishida qandaydir noaniqlik bordek tuyulardi.
Lekin do'stim...
– Oh, onam, sharh bering est ce que vous ne comprenez pas que le Saint Pere, qui a le droit de donner des dispenses…
Bu vaqtda Xelen bilan birga yashagan hamrohi xonim kirib keldi va unga oliy hazratlari zalda ekanligini va uni ko'rishni xohlayotganini aytdi.
- Non, dites lui que je ne veux pas le voir, que je suis furieuse contre lui, parce qu "il m" a manque parole. [Yo'q, men uni ko'rishni istamasligimni, menga aytgan so'zida turmagani uchun unga g'azablanganimni ayt.]
- Comtesse a tout peche misericorde, [Grafinya, har bir gunohga rahm.] - dedi uzun yuzli va burunli sarg'ish yigit kirib.
Keksa malika hurmat bilan o'rnidan turdi va o'tirdi. Ichkariga kirgan yigit unga e'tibor bermadi. Malika qizining boshini qimirlatib eshik tomon suzib ketdi.
"Yo'q, u to'g'ri", deb o'yladi keksa malika, uning barcha e'tiqodlari oliy martaba paydo bo'lishidan oldin yo'q qilingan. - U haq; lekin qanday qilib qaytarilmas yoshligimizda buni bilmaganmiz? Va bu juda oddiy edi, - deb o'yladi keksa malika vagonga tushib.

Avgust oyi boshida Xelenning ishi to'liq hal bo'ldi va u eriga (uni juda yaxshi ko'radi deb o'ylagan) xat yozdi va unda u N.N.ga turmushga chiqish niyati va u yagona haqiqiy dinga kirganligi va unga kirishi haqida xabar berdi. u undan ajralish uchun zarur bo'lgan barcha rasmiyatchiliklarni bajarishni so'raydi, bu xatning egasi unga etkazadi.
“Sur ce je prie Dieu, mon ami, de vous avoir sous sainte et puissante garde. Sabr qiling, Helene.
[“Shunday bo'lsa, men Xudoga iltijo qilaman, do'stim, uning muqaddas kuchli niqobi ostida bo'ling. Sizning do'stingiz Elena"]
Bu xat Perning uyiga Borodino dalasida bo'lganida olib kelingan.

Ikkinchi marta, Borodino jangi oxirida, Raevskiy batareyasidan qochib, Per ko'plab askarlar bilan jar bo'ylab Knyazkov tomon yo'l oldi, kiyinish stantsiyasiga etib bordi va qonni ko'rib, qichqiriq va nolalarni eshitib, shoshilinch ravishda harakat qildi. , askarlar olomoniga aralashib ketish.
Per endi butun qalbi bilan xohlagan narsa - o'sha kuni o'tkazgan dahshatli taassurotlardan imkon qadar tezroq qutulish, odatiy hayot sharoitlariga qaytish va to'shagidagi xonada tinch uxlab qolish edi. Oddiy hayot sharoitlaridagina u o‘zini, ko‘rgan, boshidan kechirganlarini anglay olishini his qildi. Ammo bu oddiy hayot sharoitlari hech qaerda yo'q edi.
Garchi u yurgan yo'lda to'plar va o'qlar hushtak chalmasa ham, lekin har tomondan u erda, jang maydonida bo'lgani kabi edi. Xuddi shu iztiroblar, qiynalgan va baʼzan gʻalati loqayd chehralar, oʻsha qon, oʻsha askarning paltolari, oʻsha otishma tovushlari, garchi olisda boʻlsa-da, lekin baribir dahshatli; bundan tashqari, tiqinlik va chang bor edi.
Baland Mojaysk yo'li bo'ylab taxminan uch verst yurgandan so'ng, Per uning chetiga o'tirdi.
Er yuziga alacakaranlık tushdi, qurollarning shovqini tindi. Per, qo'liga suyanib, uzoq vaqt yotdi va qorong'ida uning yonidan o'tayotgan soyalarga qarab yotdi. To'xtovsiz unga dahshatli hushtak bilan to'p o'qi uchayotgandek tuyuldi; u irg'ib o'rnidan turdi. Bu yerda qancha vaqt qolganini eslolmadi. Yarim tunda novdalarni sudrab yurgan uchta askar uning yoniga o'tirib, o't qo'yishni boshladi.
Askarlar Perga yonboshlab, olov yoqdilar, ustiga shlyapa qo'yishdi, ichiga krakerlarni maydalashdi va cho'chqa yog'ini qo'yishdi. Ovqatlanadigan va yog'li ovqatning yoqimli hidi tutun hidi bilan birlashdi. Per o'rnidan turdi va xo'rsinib qo'ydi. Askarlar (ularning uchtasi bor edi) Perga e'tibor bermay ovqatlandilar va o'zaro gaplashdilar.
- Ha, qaysi biri bo'lasiz? askarlardan biri to'satdan Perga o'girildi, bu savol bilan Per nimani o'ylaganini anglatdi, ya'ni: agar siz ovqatlanmoqchi bo'lsangiz, biz beramiz, ayting-chi, siz halol odammisiz?
- Menmi? men? .. - dedi Per askarlar bilan yaqinroq va tushunarli bo'lish uchun o'zining ijtimoiy mavqeini iloji boricha kamsitish kerakligini his qilib. - Men haqiqiy militsionerman, faqat mening otryad bu yerda emas; Men jangga keldim va o'zimni yo'qotdim.
- Ko'ryapsizmi! - dedi askarlardan biri.
Boshqa askar bosh chayqadi.
- Mayli, yeb qo'ying, xohlasangiz kavardachka! - dedi birinchi va Perga yog'och qoshiqni yalab berdi.
Per olov yoniga o'tirdi va qozonda bo'lgan va unga o'zi yegan barcha taomlar ichida eng mazali bo'lib tuyulgan kavardachokni eyishni boshladi. U ochko'zlik bilan qozon ustida egilib, katta qoshiqlarni olib, birin-ketin chaynab, olov nurida yuzi ko'rinib turganda, askarlar unga indamay qarashdi.
- Qaerga kerak? Sen aytasan! — deb yana so‘radi ulardan biri.
- Men Mojayskdaman.
- Siz bo'ldingizmi, ser?
- Ha.
- Ismingiz nima?
- Pyotr Kirillovich.
- Xo'sh, Pyotr Kirillovich, ketaylik, sizni olib ketamiz. To'liq zulmatda askarlar Per bilan birga Mojayskga ketishdi.

Savollaringiz bormi?

Xato haqida xabar bering

Tahririyatimizga yuboriladigan matn:

Yuborish