Insonning o'limi tasodifmi? Hayot va o'lim. O'lim tasodifiy emas, lekin u ham oldindan belgilanmagan. Salomatlik" Vladislav Plaksin: "To'satdan o'lim tasodifiy emas"
O'z hayotidan qanday foydalanishni biladigan kishi uchun bu qisqa emas.
Yosh Seneka
Tirik ekan, o'limni orzu qilish, o'lim vaqti kelganda hayotdan nola qilish kabi qo'rqoqlikdir.
A. Frantsiya
O'limdan emas, bo'sh hayotdan qo'rqish kerak.
B. Brext
O'limdan qo'rqmang
Odamlar o'lim deb ataydigan narsa shunchaki bir holatdan ikkinchisiga o'tishdir. Aslida, o'lim yo'q. Er dunyosidan samoviy dunyoga o'tish bor. Ruhning haqiqiy vatani aynan jannat olamidir. Yerda bo'lish sizning butun mavjudligingizning faqat kichik bir qismidir. O'lim o'z vataniga qaytishdan, uyga qaytishdan boshqa narsa emas. Agar buni tushunsangiz, endi o'limdan qo'rqmaysiz. Hayotiy o'lim- bu ruh mavjudligining uzoq yo'lidagi muhim bosqichlardir. Fasllarning o'zgarishi bizga hamma narsa takrorlanishini, hamma narsa qayta-qayta tug'ilishini ko'rsatadi. Qish tabiat mavjudligining oxiri emas. Keyin bahor keladi va tabiat qayta tug'iladi. Aynan bir xil o'lim sizning mavjudligingizning oxiri emas. Bu uning muhim bosqichlaridan biri xolos.
Ko'pincha ruh uchun o'lim ozodlik, yengillikdir. Bu qarindoshlar va do'stlar uchun qayg'u, bu shifokorlar uchun professional muvaffaqiyatsizlik. Ruh uchun esa bu shunchaki uyga qaytish. Agar yaqiningizni yo'qotgan bo'lsangiz yig'lang, lekin esda tutingki, aslida o'lim sizni ajratmaydi, chunki siz hali ham o'sha dunyoda, o'sha koinotda qoldingiz, ya'ni siz yaqin, yaqinsiz va siz hali ham muloqot qilishingiz va muloqot qilishingiz mumkin. kelajakda uchrashishi mumkin. O'lim ajratmaydi. U tanani olib tashlaydi, lekin ruhlarning yaqinligini bekor qilmaydi.
Biror kishi vafot etganida, qarindoshlari ko'pincha uning hayoti uchun oxirigacha kurashadilar, tom ma'noda undan bu erda qolishni, ularni tark etmaslikni so'rashadi. Albatta, hayot uchun kurashish kerak - uni saqlab qolish mumkin. Ammo, agar odam allaqachon o'lishga mahkum bo'lsa, eng yaxshi narsa uni jimgina, xotirjam, yig'lamasdan, yig'lamasdan va qolishni iltimos qilmasdan qo'yib yuborishdir. O'lim tanani tashlab yuborish vaqti kelganida keladi, xuddi eskirgan kostyumni tashlagandek va ruhni keyingi yashash uchun ozod qiladi. Bu fazilatdan ikkinchi sifatga o'tishning eng muhim paytidir va uning ketishini ko'z yoshlaringiz va azoblaringiz bilan yuklab, o'limni azoblamang.
Agar siz nafaqat tana, balki ongingiz, birinchi navbatda jon ekanligingizni tushunsangiz, o'lim dahshatli bo'lmaydi. Sizning ruhingiz tanani tark etishda fojia yo'qligini tushunadi. Ruh ko'p jihatdan tanadan tashqariga qaraganda og'irroqdir.
O'lim qo'rquvi butun hayotingizni zaharlaydi
Siz hayotingizning har bir daqiqasida o'limdan qo'rqasiz va shuning uchun hayotdan to'liq zavqlana olmaysiz. Siz o'layotganlarga achinasiz, rahm-shafqat faqat niqobda ekanligini bilmaysiz qo'rquv Shaxsiy o'lim. Siz kimdir o'lganini ko'rasiz va bu sizga o'lishingizni eslatadi.
O'lim illyuziya ekanligini, bu oxiri emasligini, ruhning abadiyligi borligini tushunganingizda, faqat o'sha paytda siz borliq quvonchini tushuna olasiz. Yerdagi mavjudotning quvonchi uning abadiy emasligini anglashdan keyingina to'la bo'ladi. Shodlik abadiy emas, yerdagi azob-uqubatlar ham abadiy emas - shuning uchun azoblanishga arziydimi, chunki uyga baxtli qaytish oldinda?
Ha, deysizki, bu mening jonim abadiy, lekin men odamman, tanam va qonim bilan, hayotim hali ham cheksiz. Mening ruhim Yerga boshqa mujassamlashganda, u endi men emas, boshqa odam bo'ladi.
Ha, bu to'g'ri - lekin jismoniy o'limdan keyin ham shaxsiyatingizni, ongingizni saqlab qolishingiz sizga bog'liq. Agar siz ongli ravishda yashasangiz, o'zingizni, shaxsiyatingizni o'limdan keyin ham eslaysiz, o'zingizni o'zgarmagan holatda saqlaysiz. Va keyingi mujassamlashda sizning ruhingiz hamma narsani eslab qoladi."Ruh" va "inson" tushunchalarini ajratishning hojati yo'q. Ruhingiz bilan bir bo'ling - va qalbingizning o'lmasligi shaxsiy o'lmasligingizga aylanadi.
Insonning bu tanadagi umrining chekli ekanligi ham ko‘p ma’noga ega. Har bir mujassamlanishning o'z vazifasi bor va insonning Yerda uni hal qilish uchun cheklangan vaqti bor. Buni eslash kerak. Ishlaringizni, vazifalaringizni hal qilishni, rivojlanishingizni noma'lum vaqtga qoldirmaslikni unutmang. Ko'p odamlar go'yo ularning erdagi mavjudligi abadiy davom etadigandek yashaydilar. Ular ruhning eng muhim vazifalarini hal qilishni keyinga qo'yishdi va keyinga qoldirdilar, shundan keyin ma'lum bo'ldiki, yerdagi qisqa vaqt behuda o'tdi, ruh Yerga behuda keldi: bu erda hech narsa qilishga ulgurmadi. Yerdagi borliq chekli ekanligini eslab, siz Yerdagi har bir lahzaning buyuk ma’nosini anglab yetasiz, hayotingiz mazmuniga ega bo‘lasiz, u cheksiz zamon va makonda maqsadsiz borliq bo‘lishdan to‘xtaydi.
O'lim tasodifiy emas, lekin u ham oldindan belgilanmagan.
Ko'pchilik o'limni ko'r-ko'rona taqdirga, tasodifga, qandaydir bema'nilikka bog'liq deb o'ylaydi. Shunday qilib, ular aytadilar:
"absurd halokat", "absurd o'lim". Aslida, baxtsiz hodisalar bo'lmaydi. Inson o'zi u yoki bu o'lim vaqtini hayoti bilan topadi. Bu tanlov - qachon o'lish - inson qalbining o'zi tomonidan amalga oshiriladi. Tana hali ham qarshilik ko'rsatishi mumkin, lekin ruh allaqachon vaqt kelganini biladi. Ko'pchilik o'lim sanasi tug'ilgan kundan boshlab oldindan belgilangan deb hisoblashadi. Bu unday emas. O'lim sanasi yashagan hayot natijalari bilan belgilanadi. Inson hayotida shunday bosqichlar bo‘ladiki, u keyingi hayotga munosib bo‘lishi uchun qandaydir “imtihon”dan o‘tishi kerak. Ushbu bosqichlarning eng mashhurlari 37 yosh, 42 yosh va 49 yoshdir.
Odamning yashashi yoki tark etishi qanday "parametrlar" bo'yicha aniqlanadi? Erdagi ruhning asosiy vazifasi o'zini ochib berish, o'zini anglash, o'zini butunligicha gavdalantirishdir. Agar inson buning uchun ruhga barcha imkoniyatlarni taqdim etsa, u butun umri davomida rivojlanadi, ruh o'zini tobora to'liqroq namoyon qiladi va bunday odam juda va juda uzoq vaqt davomida, tanasi butunlay eskirib ketguncha yashashi mumkin. "kostyumini" o'zgartirishga qaror qiladi.
Ammo agar ruh bu tanada o'z imkoniyatlari tugaganini ko'rsa, agar inson uning rivojlanishiga va namoyon bo'lishiga yo'l qo'ymasa, noto'g'ri yo'ldan ketsa yoki rivojlanishni to'xtatsa, ruh unga boshqa hech narsa yo'q deb qaror qilishi mumkin. bu tanada qilish. Keyin ruh tark etadi, chunki bu mujassamlikda unga boshqa yo'l yo'q. Ammo uzoq umr har doim ham baxt emas. Yoshga qaramay, ruhning yoshligi, tana salomatligi, kuch va faollik mavjud bo'lgandagina yaxshi bo'ladi. Bechora, kasallik va zaiflikda uzoq umr ko'rish shunday qiynoqki, o'lim afzalroqdir.
O'z qalbingizni amalga oshirishga imkon berish - bu sizning yoshligingizni va faol hayotingizni uzaytirishni anglatadi. Erdagi tugallanmagan ishlar, masalan, bolalarni oyoqqa turg'izish zarurati ham hayotni uzaytirishi mumkin. Ammo agar ruh bu tanada o'lik yo'l kutayotganini ko'rsa, uning asosiy ehtiyojlari qondirilmayapti, unda bunday kechikish faqat qisqa vaqtga beriladi.
O'lim: oldin va keyin
O'lim hech qachon birdaniga kelmaydi. U har doim uning kelishi haqida ogohlantiradi. Himoyachi farishtalar, shuningdek, o'lim odamning o'zini ham, uning yaqinlarini ham ajablantirmasligi haqida ogohlantiradi.
Ba'zida ogohlantirishlar yomon tuyg'u, shunchaki bezovta qiluvchi tuyg'u shaklida bo'ladi. Ba'zan ular "yomon belgilar" deb ataladigan shaklda keladi - ya'ni har qanday tashqi hodisalar, hodisalar, holatlar. Misol uchun, bir guruh odamlar sayohatga chiqishadi va ular asta-sekin jiddiylashib borayotgan muammolar bilan birga keladi: birinchi navbatda, bir kishining yuki o'g'irlangan, keyin yana birining oyog'i sindirilgan, uchinchisi suvga cho'kib ketgan, to'rtinchisi deyarli chaqmoq ostida o'lgan. , va hokazo. Ehtimol, bu ogohlantirishlarga quloq solib, orqaga burilib, uzoqroq sayohat qilishdan bosh tortgan holda, fojiali oqibatning oldini olish mumkin. Agar siz bunday ogohlantirishlarga e'tibor bermasangiz, sayohat uning barcha ishtirokchilarining o'limi bilan yakunlanishi mumkin.
O'layotgan odamning o'zi ongsiz darajasida, ba'zan esa ong uning o'lishini biladi. Ular buni sezishadi, garchi ular buni sezmasalar ham, qarindoshlari ham. Bu bilim go'yoki tasodifiy iboralar, rezervlashlarda o'zini namoyon qilishi mumkin. Misol uchun, bir qizi xizmat safariga ketayotgan otasiga: "Dada, sizsiz qanday yashaymiz?" Onasi darrov uni o‘rnidan turg‘azadi: “Xo‘sh, nima deysan, dadasi bir haftadan keyin keladi”. Ammo otasi qaytib kelmaydi - u xizmat safarida vafot etadi. O'limga tayyorlanayotgan odamning o'zi yaqinlari bilan xayrlashishni boshlashi mumkin. U shaxsan ko'ra olmaydiganlarga tushida kelishi mumkin. Qarindoshlar bezovta qiluvchi tush ko'radi - va ular nimadir sodir bo'lishini oldindan sezish bilan uyg'onadilar. Va keyin ular orzu qilgan odam vafot etganini bilishadi.
O'limdan oldin, odamning o'zi o'lgan qarindoshlari va do'stlarini orzu qilishi mumkin. U ularni o'layotgan vahiylarida ko'rishi mumkin. Aynan ularning ruhlari unga boshqa mavjudotga o'tishga yordam berish uchun kelgan.
Uyga nima kelishi haqida ogohlantirishlar o'lim, boshqacha bo'lishi mumkin. Odamlar bu haqda ko'p fikrlarga ega. Ularning aksariyati mutlaqo to'g'ri. Odamlar bu belgilarni dahshatli narsa deb bilishadi, go'yo ba'zi kuchlar ularni qo'rqitmoqchi va bu belgilarni buning uchun yubormoqchi. Darhaqiqat, odamlarni qo'rqitish uchun emas, balki ularni yaqinlashib kelayotgan voqea haqida ogohlantirish, ularga tayyorgarlik ko'rish, muqarrar narsa bilan murosaga kelish uchun vaqt berish, bu muqarrar zarba bo'lmasligi uchun mavjud. Tabiat qo'rqitmaydi - u qo'riqchi farishtalar bilan birga odamlarga g'amxo'rlik qiladi, ularning og'rig'i va azoblarini engillashtirishga harakat qiladi.
Bu erda haqiqatan ham to'g'ri bo'lgan ba'zi ogohlantiruvchi belgilar mavjud.
Shamol skeytni tomdan yirtib tashladi - egasining o'limiga qadar.
Xonaga qush uchib kirdi yoki qush tumshug'ini stakanga urdi - uyda o'lim. Qush odamlarni o'lim yaqinda uyga kirishi haqida ogohlantiradi, chunki o'limdan bir necha kun oldin inson tanasi o'z nurlanishini o'zgartiradi va qushlar buni his qilishadi.
Agar uyda periferik ko'rish bilan ba'zi qora soyalar miltillayotganini ko'rsangiz yoki tushunarsiz taqillatishlarni eshitsangiz, bu o'lim haqida emas, balki, qoida tariqasida, qandaydir muammo yoki muammo haqida ogohlantirish bo'lishi mumkin.
Agar kechasi ko'kragingizga qandaydir og'irlik bosayotganini yoki kimdir sizni bo'g'ayotganini his qilsangiz, siz: "Yaxshimi yoki yomonmi?" Deb so'rashingiz kerak. Va keyin javob nima ekanligini his qilishga harakat qiling. Namoz og'irlikdan yoki ular bo'g'ilib qolgan tuyg'udan xalos bo'lishga yordam beradi.
Ammo singan oyna o'limni va'da qilishi haqiqat emas.
O'lim paytida o'layotgan odam aql bovar qilmaydigan yengillikni his qiladi. Jismoniy og'riq yo'qoladi, tana og'rig'i va azob-uqubat yo'qoladi. Ruh tanani tark etadi va tanani yon tomondan ko'ra oladi. Shu bilan birga, bu tana boshqa birovning, notanish, hatto yoqimsiz sifatida qabul qilinadi. Ruh unga mutlaqo befarqlikni his qiladi va u erga qaytishni mutlaqo istamaydi. Aksincha, ruh yangi erkinlikdan bahramand bo'ladi va tanadan uchib ketishni xohlaydi. Ruh odamlar bu tanani nima uchun yig'lashlarini, shifokorlar u bilan nima qilishlarini va nima uchun ekanligini tushunmaydi. O'lgan odam o'lganini darhol anglamasligi mumkin. U tiriklarga murojaat qilishga, ular bilan gaplashishga harakat qiladi - lekin u ko'rinmaydi va eshitilmaydi. U harakat qilishga harakat qiladi va hech qanday to'siqlarga duch kelmasdan, devorlardan, narsalardan, boshqa odamlardan osongina o'tishini topadi.
O'limidan keyin Yerda sodir bo'layotgan hamma narsani ko'rgan odam, butun hayotini eng mayda tafsilotlarigacha ko'rib chiqadi va uni haqiqiy nuqtai nazardan ko'radi: u qanday xatolarga yo'l qo'ygan, odamlarga qanday zarar keltirgan, boshqalar unga qanday munosabatda bo'lgan. Ya'ni, unga o'zining xatti-harakati, fikri, xatti-harakatining butun yashirin ma'nosi ochiladi, u hayotdagi barcha voqea va hodisalarning haqiqiy sabab va oqibatlarini ko'radi, ilgari tushunmagan narsalarni anglaydi. Biror kishi bundan azob chekishi va yig'lashi mumkin - u qanchalik ko'r bo'lganligi va o'ziga va atrofidagilarga qanchalik ko'p muammolar keltirganligidan, buning oldini olish mumkin edi.
To'qqizinchi kuni ruh yuqori qatlamlarga o'tadi, Yerdan ajralib chiqadi. Bu hamma uchun har xil bo'ladi. Salbiy fikrlar, his-tuyg'ular va harakatlar bilan kamroq yuklangan ruh shunchaki yuqoridan unga tushadigan yorqin nur ustuni bilan birlashadi. Og'irlangan ruhlar odatda tor qora truba orqali uchib o'tadilar, uning oxirida yorug'lik paydo bo'ladi. Qirqinchi kuni ruh yanada baland ko'tariladi, nihoyat Yerdan va erdagi mavjudotdan ajralib, koinotning boshqa qatlamlariga jo'naydi. Ruh uchun yerdagi mavjudotni o'z vaqtida tark etishi, bu erda qo'lga tushmasligi juda muhim, aks holda u juda ko'p azob chekadi. Ruhni erdagi mavjudotdan ajratishga yordam berish uchun to'qqizinchi va qirqinchi kunlarda xotiralar deyiladi. Ammo shuni yodda tutish kerakki, qayg'u, azob-uqubatlar, qarindoshlarning ko'z yoshlari faqat marhumning ruhini erdagi dunyoga bog'laydi, uning ketishiga yo'l qo'ymaydi. Qarindoshlarning azob-uqubatlarining energiyasi marhumning ruhiga yukni oshiradi va uning boshqa mavjudligining boshlanishini murakkablashtiradi. Qabr, shuningdek, marhumni juda qattiq bog'laydi - u tom ma'noda ruhni pastga tushiradi, ayniqsa qarindoshlar u erda juda tez-tez bo'lib, yig'lab, ko'p azob chekishsa. Shuning uchun qabristonga tez-tez bormang. Dafn marosimi marhumning taqdirini osonlashtiradi - go'yo qabrning jozibali kuchini to'sib qo'yadi, odamni pastga tushirishga yo'l qo'ymaydi.
O'limdan keyin ruh, ko'pchilik o'ylaganidek, do'zax yoki jannatda umuman tugamaydi.. Bu so'zlar odamlar tomonidan ruhning holatini aniqlash uchun o'ylab topilgan tasvirlardir. Ammo bular er ostidagi yoki osmondagi aniq joylar emas - bunday joylar yo'q. Shunchaki, o‘limdan keyin ruh yo azob chekadi, yo rohatlanadi. Buning sababi shundaki, ruh o'zining butun hayotini ko'radi, o'z harakatlarining ma'nosini anglaydi va yo og'ir yuk bo'lganligidan azob chekadi va o'zini ochib berolmaydi, yoki bu mujassamlikda o'z taqdirini amalga oshirganligi sababli tinchlikni his qiladi. barcha vazifalarni hal qildi, yuklardan xalos bo'ldi. Birinchi holat jahannam, ikkinchisi jannat deb ataladi. Bu ko'pchilik o'ylagandek, Xudoning jazosi yoki daldasi emas, balki er yuzidagi hayot sifatiga bog'liq bo'lgan ruhning ichki holatidir. Xudo sizni do'zaxga ham, jannatga ham yubormaydi va sizni tegishli holatlarga tushishingizga Xudo sababchi emas. Siz o'zingiz bu tajribaning sababchisi bo'lasiz - uni butun hayotingiz bilan tayyorlaysiz.
Ammo eng qorong'u, og'ir ruh ham abadiy azobga mahkum emas - bular qo'rquvlari bilan boshqariladigan, gunohkorlarning ruhlari abadiy yonadigan do'zax haqida ertak yaratgan odamlardir. Bunday narsa yo'q va bo'lishi ham mumkin emas. Hatto eng qorong'u ruh ham ertami-kechmi yorug'likka qaytish, yuklardan xalos bo'lish zarurligiga keladi. Va keyin, albatta, Xudo uni qabul qiladi va azob-uqubatlardan xalos bo'lishiga yordam beradi.
amaliyotdan olingan holat
Varvara Ivanovna 65 yoshda, u yaqinda erini dafn qildi. U yo'qotishni juda og'ir boshdan kechirdi, u yaqinining o'limi bilan kelisha olmadi. Uning o'limidan 40 kun o'tgach, eri har kecha uni orzu qilishni davom ettirdi va tushida o'zini boshi berk ko'chada his qilganidan shikoyat qildi, bu unga juda qiyin edi. Bunday tushlardan keyin Varvara Ivanovna qabristonga yugurdi va u erda kun bo'yi ko'z yoshlari bilan o'tkazdi. Bu uning o'zini yaxshi his qilmadi, eri esa tush ko'rishda davom etdi va tushlar tobora qiyinlashdi, ular Varvara Ivanovnani tom ma'noda charchatdi. Bu tushlardagi er Yerni tark etishni istamasligini ayta boshladi, Varvara Ivanovnani go'yo uni behuda dafn qilgani uchun tanbeh qila boshladi, chunki u umuman o'lishni xohlamadi.
Qo'riqchi farishtasi bilan suhbatda Varvara Ivanovna, uning eri ancha xudbin va moddiy boylikka berilib ketganligi sababli, o'limidan 40 kun o'tgach ham, uzoq hayotning boshqa sohalariga ko'tarila olmaganini bildi. Yerdan va ruh azoblanishda davom etadi - ular aytganidek, Yerning yaqinida "qiynoqqa solish", o'ziga tinchlik topa olmay, na erdan, na osmondan panoh topa olmadi. Bundan tashqari, Varvara Ivanovna ko'z yoshlari, qayg'u va qabristonga tez-tez tashrif buyurishi bilan faqat erining ruhining holatini murakkablashtiradi, uni qayta-qayta Yerga bog'laydi. Qo'riqchi farishtasi eri uchun dafn marosimini o'tkazishni maslahat berdi (dafn marosimi dafn marosimisiz bo'lib o'tdi) va ruhni tinchlantirish uchun cherkovga sham qo'yishni va yiliga bir marta - o'lim kunida qabristonga borishni maslahat berdi. Bundan tashqari, kanaldagi Varvara Ivanovnaga nimadir qilish, ijtimoiy doirasini kengaytirish orqali o'z fikrlarini yo'qotishdan chalg'itish tavsiya qilindi. U shunday qildi: u ishga joylashdi, eski do'stlari bilan uchrasha boshladi, u muntazam qatnasha boshlagan cherkov parishionlari orasida yangi tanishlar orttirdi. Eri tobora kam uxlay boshladi, keyin bu og'riqli tushlar butunlay to'xtadi va Varvara Ivanovnaning ahvoli sezilarli darajada yaxshilandi.
kitob materiallari asosida: Ageeva Olga - "Qo'riqchi farishta bilan suhbatlar" .
Kundalik hayotda biz bilgan odam bilan gaplashganimizda va u: "Bilasizmi, falonchi o'ldi", deganda, bunga odatiy munosabat shunday savol: kabi o'lganmi? Juda muhim, kabi bir kishi o'ladi. O'lim insonning o'zini his qilishi uchun muhimdir. Bu nafaqat salbiy.
Agar hayotga falsafiy nazar bilan qarasak, o‘limsiz hayot yo‘qligini bilamiz, hayot tushunchasiga faqat o‘lim nuqtai nazaridan baho berish mumkin.
Men qandaydir tarzda rassomlar va haykaltaroshlar bilan muloqot qilishim kerak edi va men ulardan so'radim: "Siz inson hayotining turli qirralarini tasvirlaysiz, siz sevgi, do'stlik, go'zallikni tasvirlay olasiz, lekin o'limni qanday tasvirlagan bo'lardingiz?" Va hech kim darhol aniq javob bermadi.
Leningrad qamalini abadiylashtirgan bir haykaltarosh bu haqda o'ylab ko'rishga va'da berdi. Va o'limidan biroz oldin u menga shunday javob berdi: "Men o'limni Masihning suratida tasvirlagan bo'lardim". Men so'radim: "Masih xochga mixlanganmi?" "Yo'q, Masihning yuksalishi."
Bir nemis haykaltaroshi qanotlari soyasi o'lim bo'lgan uchuvchi farishtani tasvirlagan. Inson bu soyaga tushganda, u o'lim kuchiga tushdi. Yana bir haykaltarosh o'limni ikki o'g'il bola shaklida tasvirlagan: bir bola boshini tizzasiga qo'ygan holda tosh ustida o'tiradi, hammasi pastga qaratilgan.
Ikkinchi bolaning qo'lida nay bor, boshi orqaga tashlangan, hammasi motivdan keyin yo'naltirilgan. Va bu haykalning izohi quyidagicha edi: hayotga hamroh bo'lmasdan o'limni, o'limsiz hayotni tasvirlab bo'lmaydi.
O'lim - bu tabiiy jarayon. Ko‘pgina yozuvchilar hayotni o‘lmas deb ko‘rsatishga harakat qilishgan, ammo bu dahshatli, dahshatli o‘lmaslik edi. Cheksiz hayot nima - er yuzidagi tajribaning cheksiz takrorlanishi, rivojlanishning to'xtashi yoki cheksiz qarish? O'lmas odamning og'riqli holatini tasavvur qilish ham qiyin.
O'lim - mukofot, muhlat, u to'satdan kelganda, odam hali ham yuksalishda, kuchga to'lganida g'ayritabiiydir.
Keksa odamlar esa o'lishni xohlashadi. Ba'zi keksa ayollar: "Mana, tuzalib ketdi, o'lish vaqti keldi", deb so'rashadi. Adabiyotda biz o‘qigan o‘lim naqshlari dehqonlarga o‘lim kelganida esa me’yoriy xususiyatga ega edi.
Bir qishloqdoshi o‘zining avvalgidek ishlay olmasligini, oilaga og‘ir yuk bo‘lib borayotganini his qilgach, hammomga borib, toza kiyimlarini kiyib, ikona tagiga yotib, qo‘ni-qo‘shni, qarindosh-urug‘lar bilan xayrlashib, tinchgina vafot etadi. . Uning o'limi odam o'lim bilan kurashganda yuzaga keladigan aniq azob-uqubatlarsiz keldi.
Dehqonlar hayot o‘sib chiqqan, gullab-yashnab, shamol ostida sochilib ketgan momaqaymoq emasligini bilishardi. Hayot chuqur ma'noga ega.
Dehqonlarning o'limga o'tishi, o'zlariga o'lishga ruxsat berishlari haqidagi bu misol o'sha odamlarga xos xususiyat emas, shunga o'xshash misollarni bugungi kunda uchratishimiz mumkin. Bir kuni bizga saraton kasalligi bilan og'rigan bemor keldi. Sobiq harbiy xizmatchi bo‘lib, o‘zini yaxshi tutib, hazillashdi: “Men uchta urushni boshdan kechirdim, o‘limni mo‘ylovidan tortib oldim, endi uning meni tortib olish vaqti keldi”.
Albatta, biz uni qo'llab-quvvatladik, lekin to'satdan u to'shakdan turolmay qoldi va buni aniq qabul qildi: "Bo'ldi, men o'layapman, endi turolmayman". Biz unga: “Xavotir olmang, bu metastaz, umurtqa pog‘onasi metastazlari bo‘lganlar uzoq umr ko‘radi, biz sizni asrab-avaylaymiz, ko‘nikasiz”, dedik. "Yo'q, yo'q, bu o'lim, men bilaman."
Va tasavvur qiling-a, bir necha kundan keyin u buning uchun hech qanday fiziologik shartlarsiz vafot etadi. U o'limni tanlagani uchun o'ladi. Bu shuni anglatadiki, o'limga bo'lgan bu yaxshi iroda yoki o'limning qandaydir prognozi haqiqatda sodir bo'ladi.
Hayotga tabiiy halokat berish kerak, chunki o'lim insonning kontseptsiyasi paytida dasturlashtirilgan. O'limning bir turi odam tomonidan tug'ilish paytida, tug'ilish paytida olinadi. Ushbu muammo bilan shug'ullanganingizda, hayot qanchalik oqilona qurilganini ko'rishingiz mumkin. Inson qanday tug'ilsa, shunday o'ladi, oson tug'iladi - o'lish oson, tug'ilishi qiyin - o'lishi qiyin.
Va insonning o'lim kuni ham tug'ilgan kun kabi tasodifiy emas. Statistikachilar birinchi bo‘lib odamlarning o‘lim va tug‘ilgan sanalari bir-biriga to‘g‘ri kelishini aniqlab, bu masalani ko‘tardilar. Yoki biz qarindoshlarimiz vafotining bir necha muhim yubileylarini eslaganimizda, to'satdan buvisi vafot etgani ma'lum bo'ladi - nevara tug'ilgan. Bu avlodlarga o'tish va o'lim kuni va tug'ilgan kunning tasodifiy emasligi hayratlanarli.
Klinik o'limmi yoki boshqa hayotmi?
Hech bir donishmand o'lim nima ekanligini, o'lim vaqtida nima bo'lishini hali tushunmagan. Klinik o'lim kabi bosqich deyarli qarovsiz qoldiriladi. Inson komaga tushadi, nafas olishi to'xtaydi, yuragi to'xtaydi, lekin o'zi uchun ham, boshqalar uchun ham kutilmaganda hayotga qaytadi va ajoyib voqealarni aytib beradi.
Natalya Petrovna Bekhtereva yaqinda vafot etdi. Bir paytlar biz tez-tez bahslashardik, men amaliyotimda bo'lgan klinik o'lim holatlarini aytdim va u bularning barchasi bema'nilik ekanligini, miyada shunchaki o'zgarishlar sodir bo'layotganini va hokazolarni aytdi. Va bir marta men unga misol keltirdim, u keyin ishlata boshladi va o'ziga gapira boshladi.
Men 10 yil Onkologiya institutida psixoterapevt bo'lib ishladim va bir kuni meni yosh ayolga chaqirishdi. Operatsiya paytida uning yuragi to'xtab qoldi, uzoq vaqt davomida uni boshlay olmadilar va u uyg'onganida, mendan miyaning uzoq vaqt kislorod ochligi tufayli uning psixikasi o'zgarganmi yoki yo'qligini bilishni so'rashdi.
Men reanimatsiya bo'limiga keldim, u endigina o'ziga kelyapti. “Men bilan gaplasha olasizmi?” deb so‘radim. "Ha, lekin sizni juda ko'p muammoga duchor qilganim uchun sizdan kechirim so'rayman." — Nima muammo? - “Xo'sh, qani? Yuragim to'xtab qoldi, men shunday stressni boshdan kechirdim va shifokorlar uchun bu juda katta stress ekanligini ko'rdim.
Men hayron bo'ldim: "Agar siz chuqur uyqu holatida bo'lsangiz va yuragingiz to'xtab qolsa, buni qanday ko'rishingiz mumkin?" "Doktor, agar meni psixiatrik shifoxonaga yubormaslikka va'da bersangiz, sizga ko'p narsani ayta olaman."
Va u quyidagilarni aytdi: u giyohvand moddalar bilan bog'liq uyquga ketganida, u to'satdan oyog'iga yumshoq zarba berganida, xuddi vint burilgandek, uning ichida nimadir paydo bo'lganini his qildi. U ruh tashqi tomonga burilib, qandaydir tumanli bo'shliqqa chiqib ketganini his qildi.
Yaqinroq qarasa, jasad ustida egilib turgan bir guruh shifokorlarni ko‘rdi. U o'yladi: bu ayolning yuzi qanday tanish! Va keyin u birdan uning o'zi ekanligini esladi. To'satdan ovoz eshitildi: "Operatsiyani darhol to'xtating, yurak to'xtadi, uni boshlash kerak."
U o‘lgan deb o‘yladi va na onasi, na besh yoshli qizi bilan xayrlashmaganini dahshat bilan esladi. Ular uchun tashvish uni tom ma'noda orqasiga itarib yubordi, u operatsiya xonasidan uchib chiqdi va bir zumda o'zini kvartirasida topdi.
U juda tinch manzarani ko'rdi - qiz qo'g'irchoqlar bilan o'ynayotgan edi, buvisi, onasi nimadir tikayotgan edi. Eshik taqilladi, qo‘shnisi Lidiya Stepanovna kirib keldi. Uning qo'lida kichik nuqtali ko'ylak bor edi. "Mashenka," dedi qo'shni, - siz doimo onangizga o'xshab qolishga harakat qildingiz, shuning uchun men sizga onangiz kabi ko'ylak tikdim.
Qiz xursand bo'lib qo'shnisining oldiga yugurdi, yo'lda dasturxonga tegdi, eski piyola tushib, choy qoshig'i gilam ostiga tushdi. Shovqin, qiz yig'layapti, buvisi xitob qiladi: "Masha, sen qanday noqulaysan", - deydi Lidiya Stepanovnaning aytishicha, idish-tovoqlar baxtga uriladi - bu odatiy holat.
Qizning onasi esa o'zini unutib, qizining oldiga bordi va uning boshini silab: "Masha, bu hayotdagi eng yomon qayg'u emas", dedi. Mashenka onasiga qaradi, lekin uni ko'rmay, yuz o'girdi. Va birdan bu ayol qizning boshiga tekkanida bu teginishni his qilmaganini tushundi. Keyin u oynaga yugurdi va o'zini ko'zguda ko'rmadi.
Dahshat ichida u kasalxonada bo'lishi kerakligini, yuragi to'xtab qolganini esladi. U uydan yugurib chiqdi va o'zini operatsiya xonasida ko'rdi. Va keyin u ovozni eshitdi: "Yurak boshlandi, biz operatsiya qilyapmiz, aksincha, ikkinchi yurak tutilishi bo'lishi mumkin."
Bu ayolni tinglaganimdan so'ng, men: "Uyingizga kelishimni va oilangizga hamma narsa joyida ekanligini, sizni ko'rishlarini aytishimni xohlamaysizmi?" U mamnuniyat bilan rozi bo'ldi.
Menga ko'rsatilgan manzilga bordim, buvim eshikni ochdi, men operatsiya qanday o'tganini aytdim va keyin so'radim: "Menga ayting-chi, qo'shningiz Lidiya Stepanovna o'n yarimlarda sizning oldingizga keldimi?" - "U keldi, lekin siz uni taniysizmi?" "U nuqtali ko'ylak olib keldimi?" "Siz nimasiz, sehrgarmisiz, shifokormi?"
Men so'rayman va hamma narsa tafsilotlarga to'g'ri keldi, faqat bitta narsadan tashqari - qoshiq topilmadi. Keyin men: "Siz gilam ostiga qaradingizmi?" Ular gilamni ko'taradilar va qoshiq bor.
Bu hikoya Bekhterevaga katta ta'sir ko'rsatdi. Va keyin uning o'zi ham xuddi shunday tajribaga ega edi. Bir kun ichida u o'gay o'g'lini ham, turmush o'rtog'ini ham yo'qotdi, ikkalasi ham o'z joniga qasd qilishdi. Uning uchun bu dahshatli stress edi. Va bir kuni xonaga kirib, u erini ko'rdi va u bir necha so'z bilan unga o'girildi.
U ajoyib psixiatr, bu gallyutsinatsiyalar deb qaror qildi va boshqa xonaga qaytib keldi va qarindoshidan bu xonada nima borligini ko'rishni so'radi. U kelib, ichkariga qaradi va orqasiga o'girildi: "Ha, sizning eringiz bor!" Keyin u erining so'raganini qildi, bunday holatlar uydirma emasligiga ishonch hosil qildi.
U menga shunday dedi: “Hech kim miyani mendan yaxshiroq bilmaydi (Bextereva Sankt-Peterburgdagi Inson miyasi instituti direktori edi). Va men qandaydir ulkan devor oldida turganimni his qilyapman, uning orqasida men ovozlarni eshitaman va men ajoyib va ulkan dunyo borligini bilaman, lekin men ko'rgan va eshitganlarimni boshqalarga etkaza olmayman. Chunki u ilmiy asoslangan bo‘lishi uchun hamma mening tajribamni takrorlashi kerak”.
Bir kuni men o'layotgan bemorning yonida o'tirgan edim. Men ta’sirchan kuy chalayotgan musiqa qutisini qo‘ydim, keyin “O‘chiring, sizni bezovta qilyaptimi?” deb so‘radim. "Yo'q, u o'ynasin." To'satdan uning nafasi to'xtadi, qarindoshlari shoshilishdi: "Biror narsa qiling, u nafas olmayapti".
Men unga shoshilinch ravishda adrenalin ukol qildim va u yana o'ziga keldi va menga o'girildi: "Andrey Vladimirovich, bu nima edi?" "Bilasizmi, bu klinik o'lim edi." U jilmayib: "Yo'q, hayot!"
Klinik o'lim paytida miya qanday holatga o'tadi? Axir, o'lim - o'lim. Biz nafas olish to'xtaganini, yurak to'xtaganini, miya ishlamayotganini, ma'lumotni idrok eta olmasligini va bundan tashqari, uni jo'natishini ko'rganimizda o'limni tuzatamiz.
Demak, miya faqat uzatuvchi, lekin odamda chuqurroq, kuchliroq narsa bormi? Va bu erda biz ruh tushunchasiga duch kelamiz. Axir, bu tushuncha deyarli psixika tushunchasi bilan almashtiriladi. Psixika bor, lekin ruh yo'q.
Qanday qilib o'lishni xohlaysiz?
Biz sog‘lomdan ham, kasaldan ham “Qanday qilib o‘lishni xohlaysiz?” deb so‘radik. Va ma'lum xarakterli fazilatlarga ega bo'lgan odamlar o'zlariga xos tarzda o'lim modelini qurdilar.
Don Kixot kabi shizoid xarakterga ega odamlar o'zlarining xohish-istaklarini juda g'alati tarzda tavsiflashdi: "Biz o'lishni xohlaymiz, shunda mening tanamni hech kim ko'rmaydi".
Epileptoidlar - ular o'zlari uchun jim yotish va o'limni kutishni aqlga sig'dirib bo'lmaydigan deb hisoblashgan, ular bu jarayonda qandaydir tarzda ishtirok etishlari kerak edi.
Tsikloidlar - Sancho Panza kabi odamlar qarindoshlari qurshovida o'lishni xohlashadi. Psixasteniklar tashvishli va shubhali odamlar bo'lib, ular o'lganlarida qanday ko'rinishga ega bo'lishlari haqida qayg'uradilar. Histeroidlar quyosh chiqqanda yoki quyosh botganda, dengiz qirg'og'ida, tog'larda o'lishni xohlardi.
Men bu istaklarni solishtirdim, lekin buni aytgan bir rohibning so'zlarini eslayman: "Meni nima o'rab olishi, atrofimda vaziyat qanday bo'lishi menga qiziq emas. Menga hayotni yuborgani uchun Allohga shukr qilib, namoz vaqtida vafot etishim muhim va men Uning ijodining qudrati va go‘zalligini ko‘rdim”.
Efeslik Geraklit shunday degan: “Odam o'lim kechasida o'zi uchun chiroq yoqadi; va u ko'zlarini chiqarib, o'lik emas, balki tirik; lekin u o'lik bilan aloqa qiladi - uyqusirab, uyg'oq - uxlayotgan bilan aloqada bo'ladi ", - bu ibora siz deyarli butun hayotingizni boshdan kechirishingiz mumkin.
Bemor bilan aloqada bo'lib, men u bilan kelishib olishim mumkin edi, u vafot etganida, tobutning orqasida nimadir bor yoki yo'qmi, menga xabar berishga harakat qiladi. Va men bu javobni bir necha marta oldim.
Bir marta men bir ayol bilan shartnoma tuzdim, u vafot etdi va men tez orada kelishuvimizni unutib qo'ydim. Va keyin bir kuni qishloqda bo'lganimda xonada yorug'lik yoqilganidan to'satdan uyg'onib ketdim. Chiroqni o‘chirishni unutibman deb o‘yladim-u, qarasam, ro‘paramdagi karavotda o‘sha ayol o‘tiribdi. Men xursand bo'ldim, u bilan gaplasha boshladim va birdan esimga tushdi - u vafot etdi!
Men bularning hammasini tushida ko'ryapman deb o'yladim, orqaga o'girildim va uyg'onish uchun uxlab qolishga harakat qildim. Birozdan keyin men boshimni ko'tardim. Chiroq yana yondi, men dahshat bilan atrofga qaradim – u hamon karavotda o‘tirib menga qarab turardi. Men bir narsani aytmoqchiman, qila olmayman - dahshat. Men oldimda o'lik odam turganini angladim. Va birdan u g'amgin jilmayib: "Ammo bu tush emas", dedi.
Nega bunday misollarni keltiraman? Chunki bizni nima kutayotganining noaniqligi bizni eski tamoyilga qaytishga majbur qiladi: “Zarar qilmang”.
Ya'ni, "o'limga shoshilmang" evtanaziyaga qarshi eng kuchli dalildir. Bemor boshdan kechirayotgan holatga qay darajada aralashish huquqiga egamiz?
U hozirda eng yorqin hayotni boshdan kechirayotgan bo'lsa, qanday qilib biz uning o'limini tezlashtiramiz?
Hayot sifati va o'limga ruxsat
Biz yashagan kunlar soni emas, balki sifati muhim. Va hayot sifatini nima beradi? Hayot sifati og'riqsiz bo'lish, o'z ongini boshqarish qobiliyati, qarindoshlar va oilalar bilan o'ralgan bo'lish imkoniyatini beradi.
Nima uchun qarindoshlar bilan muloqot qilish muhim? Chunki bolalar ko'pincha ota-onalari yoki qarindoshlarining hayoti haqidagi hikoyani takrorlaydilar. Ba'zan tafsilotlarda bu hayratlanarli. Va hayotning bu takrorlanishi ko'pincha o'limning takrorlanishidir.
Qarindoshlarning duosi juda muhim, o'layotgan bolaning ota-onaning bolalarga duosi, hatto keyinchalik ularni qutqarishi, biror narsadan qutqarishi mumkin. Yana ertaklarning madaniy merosiga qaytish.
Syujetni eslang: keksa otasi vafot etadi, uning uchta o'g'li bor. U so‘raydi: “Men o‘lganimdan keyin uch kun qabrimga boringlar”. Katta akalar yo borishni xohlamaydilar yoki qo'rqishadi, faqat kichik, ahmoq qabrga boradi va uchinchi kunning oxirida ota unga qandaydir sirni ochadi.
Odam olamdan o‘tganida ba’zan o‘ylaydi: “Mayli, o‘lib ketay, kasal bo‘lib qolaman, lekin qarindoshlarim sog‘ bo‘lsin, kasallik menga chek qo‘ysin, butun oila uchun to‘lovni to‘layman”. Va endi, o'z oldiga maqsad qo'ygan holda, inson aqlli yoki ta'sirchan bo'lishidan qat'i nazar, hayotdan mazmunli ketishni oladi.
Xospis - bu sifatli hayotni taklif qiladigan uy. Oson o'lim emas, balki sifatli hayot. Bu yerda inson yaqinlari hamrohligida hayotini mazmunli va teran yakunlashi mumkin.
Odam ketayotganda havo undan shunchaki chiqmaydi, xuddi kauchuk to'p kabi, sakrash kerak, noma'lum tomonga qadam tashlash uchun unga kuch kerak. Inson o'ziga bu qadamga ruxsat berishi kerak.
Va u birinchi ruxsatni qarindoshlaridan, keyin tibbiy xodimlardan, ko'ngillilardan, ruhoniydan va o'zidan oladi. Va bu o'z-o'zidan o'lishga ruxsat eng qiyin.
Bilasizmi, Masih Getsemaniya bog'ida azob chekishdan va ibodat qilishdan oldin shogirdlaridan: "Men bilan qolinglar, uxlamanglar" deb so'radi. Shogirdlar uch marta Unga hushyor turishga va'da berishdi, lekin yordam bermay uxlab qolishdi. Shunday qilib, ruhiy ma'noda, hospis - bu odamning: "Men bilan qoling" deb so'rashi mumkin bo'lgan joy.
Va agar shunday buyuk shaxs - Muqaddas Xudo - insonning yordamiga muhtoj bo'lsa, agar U: "Men endi sizlarni qul deb aytmayman. Men sizlarni do'stlar deb chaqirdim "deb odamlarga murojaat qilish, keyin bu misolga ergashish va bemorning so'nggi kunlarini ruhiy mazmun bilan to'ldirish juda muhimdir.
Agar siz hayot va o'lim haqida qayg'ursangiz,
O'lim sanasini o'zgartirish mumkinmi? Bu savol shaxsiy xavfsizlikni ta'minlash tizimini qurish uchun oxirgi savoldan uzoqdir. Barcha asosiy xavfsizlik tizimlari salbiy ko'rinishlarning oldini olish uchun vaziyatlarni o'zgartirish uchun maxsus qurilgan, garchi og'zaki va hujjatli ravishda u turli yo'llar bilan tuzilgan. Tarixiy amaliyotda bu vazifalar asrlar davomida ishlab chiqilgan bo‘lsa-da, bugungi kunga qadar turli kuch va vositalar yordamida amalga oshirilib kelinmoqda va buning natijasida dunyo ommaviy axborot vositalari va motam ohanglari hamma tizimlar ham o‘z vazifalarini samarali bajarmayotganini tez-tez e’lon qilmoqda.
Savolga javob: o'lim sanasini o'zgartirish mumkinmi, asosan shaxsiy xavfsizlikni ta'minlash strategiyasiga bog'liq. Jamiyatning umumiy xavfsizligi shaxsning xavfsizligiga bog'liq. Qanday miqdoriy doirada bo'lishidan qat'i nazar, u aniqlanmagan.
Agar to'satdan halokatli tugashning boshlanishini o'zgartirish mumkin bo'lsa, unda tizimning o'zi boshqa printsiplarga asoslanishi mumkin. Xalqaro munosabatlarning rivojlanishi ko'p jihatdan harakatlariga bog'liq bo'lgan himoyalangan shaxslar o'z hayotlarini ma'lum bir joyda va ma'lum bir vaqtda tugatdilar.
Nafaqat o'limga olib keladigan tasodiflar, masalan, yoki bilan bo'lgan taqdirda, balki qotillar ham o'zlarining yolg'iz va ko'p sonli qurbonlarini birinchi bo'lib Kim? Qayerda? Qachon va qanday?
O'limga olib keladigan mantiq bilan, halokatli voqealar ketma-ketligi o'lim sanasi bilan bevosita bog'liq bo'lgan ma'lum bir universal algoritm bilan bog'liq. Ammo agar bu algoritm, hatto assotsiativ yoki taxminiy bo'lsa ham, mavjud bo'lsa, nazariy jihatdan har qanday shaxs undan o'z manfaatlarida foydalanishi mumkin.
Faqat shaxsiy manfaatlar muayyan harakatlar uslubini belgilaydi. Kimdir himoya qiladi, kimdir o'ldiradi. Va har qanday qotillik, falokat yoki fojiali voqea haqida gapiradigan bo'lsak, biz doimo bularning barchasi ma'lum bir vaqtda va ma'lum bir joyda sodir bo'lishi bilan duch kelamiz. Ammo jabrlanuvchi, joy, vaqt va, eng muhimi, hayotiy terminatorning harakat usulini nima va qanday belgilaydi?
Bunday voqealarni bashorat qilish va ma'lum bir shaxs uchun salbiy bo'lgan, uni tasodifiy yoki zo'ravonlik bilan o'limga olib keladigan voqealar rivojini o'zgartirish mumkinmi? Bu savolga javob berish uchun biz ma'lum ma'lumotlarga ega bo'lishimiz va uni to'g'ri bilishimiz kerak. Yaqinlashib kelayotgan falokatning belgilari qanday? Tuzatib bo'lmaydigan narsa sodir bo'lmasligi uchun mangulik tubsizligiga qarab ketayotgan vaziyat qurbonining xatti-harakatlari qanday bo'lishi kerak?
"Hayot va o'lim" deb nomlangan oratoriya librettosi qanday ko'rinishi mumkin?
Fojianing to'satdan tugashi haqida ma'lumotni qayerdan va qanday olish mumkin? Bunday ma'lumotlar qanday tarqatiladi? Nega, hatto yaqinlashib kelayotgan fojia signallari bilan ham, odamlarning aksariyati bunga munosib javob bera olmaydi? Shaxsiy xulq-atvor bilan muayyan shaxs taqdirini belgilovchi ijtimoiy munosabatlar tabiati o‘rtasidagi o‘zaro bog‘liqlik nimadan iborat? U nimada ifodalangan? Bu ma'lumotlarni raqamlar tiliga tarjima qilib, hisob-kitoblarni kompyuterlarga ishonib topshirish mumkinmi? Bu savollarga javoblar har doim ma'lumlardan tashqarida bo'lib, ularni olish va tahlil qilish uchun ma'lum texnologiyalardan foydalanishni talab qiladi. Va siz nafaqat olingan ma'lumotlarni tushunishni, balki undan samarali foydalanishni ham o'rganishingiz kerak.
Bugungi kunda ongni o'zgartirgan holatda odam tomonidan ma'lumot olish amaliyoti teoremadan aksiomaga aylandi. Bu qanday ishlaydi va bu ma'lumot qanchalik ishonchli ekanligi individual idrok masalasi bo'lib qolmoqda. Ammo shunday narsalar borki, ular bilan bahslashish qiyin yoki ularni rad etish shaxsni mantiqiy fikrlash toifasidan chiqarib yuboradi. Agar ma'lum miqdordagi bilim mavjud bo'lsa, unda undan tashqarida joylashgan bilim bor deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri keladi. Agar biror kishi ma'lum bir bayonotga ishonmasa, bu uning yolg'on ekanligini anglatmaydi. Professional xavfsizlik tuzilmalari amaliyotida juda oddiy qoida ishlaydi - agar u ahmoq bo'lsa, lekin u ishlaydi, demak, bu ahmoq emas. Va ishlaydigan hamma narsa maqsadga erishish uchun ishlatilishi mumkin va ishlatilishi kerak. Lekin hamma narsa oddiy deb qabul qilinmaydi. Asosiy baholash mezoni - ma'lum bir texnologiya yoki bilimdan foydalanishning barqaror amaliy natijasidir.
O'zgargan ong holatida ma'lumot olish sohasidagi mutaxassislarga murojaat qilib, biz bitta maqsadni ko'zlaymiz - ularni o'zimizning oqilona yoki gumanistik intilishlarimizda amaliy qo'llash uchun ishonchli ma'lumotlarni olish.
Aksiomatik pozitsiyalar
Metakontakt texnologiyasi bo'yicha javoblar 2008 yilning o'rtalarida olingan.
O'lim sanasini o'zgartirish mumkinmi?
Ijtimoiy yo'nalish vektori sizning har biringizning taqdirini belgilaydi. Va faqat o'zining psixologik xususiyatlari va fazilatlarining zaifligi yoki kuchi tufayli inson o'zining yakuniy maqsadiga erishadi - bu vektorning yo'nalishi Lekin har doim ham insonning hayot aylanishi o'z maqsadiga erisha olmaydi. Agar u begona ijtimoiy muhitga kirib, uyg'unlikdan, butun va sog'lom turmush tarzidan voz kechsa, tanazzul sodir bo'ladi, shaxs o'zining barcha amalga oshirilmagan manfaatlari va maqsadlaridan oldin nobud bo'ladi. Bu dunyoda yanada aniqroq yashashi uchun zarur bo'lgan bir qator ma'lumotlar massivlari va bloklari qalb tomonidan yo'qoladi.
Chunki dunyo axloqiy tushunchalar to‘qimasidan to‘qilgan va shuning uchun ham bu hayotda nima axloq, nima axloqsizlik haqida doimo o‘ylash kerak. Faqat ma'naviy rezonans ma'naviy kuch va umumiy quvvat beradi. Hayotiy maqsadni tanlashda insoniylik darajasi va yovuzlikni istamaslik - bu odam bilan rezonanslashadigan koinotning barcha ijobiy energiyalarini avtomatik ravishda yoqadigan shakl. Atrof-muhit bilan ziddiyatning yo'qligi insonga sezgi darajasida faol ma'lumot olish imkonini beradi, bu unga hayotdagi barcha to'siq va pasayishlarni o'z vaqtida chetlab o'tishga imkon beradi.
Shuning uchun insonning o'limi uning erkin tanlovidir. Ularni amalga oshirish uchun bir qator shartlar va muddatlar mavjud. Bundan energiya, fikrlar va harakat usullarining turli xil o'zaro ta'sirining milliardlab kombinatsiyasi bilan bog'liq bo'lgan o'lim sanasi keladi.
Va insonning jismoniy tanasida rivojlanishi uchun yana 15 ga yaqin variant mavjud. Siz hayotni tark etishning boshqa variantlari haqida so'ramadingiz.
Ushbu sana qaysi naqshga ko'ra belgilanadi?
Bu boshqa holat. Hodisalarning barcha zo'ravon va tasodifiy birikmalari shaxsning ma'lum bir moyilligidan kelib chiqadi. Agar uning mavjudligida uni hayotdan chiqib ketishga majbur qiladigan omillar mavjud bo'lsa, unda xatti-harakatlarni dasturlash darajasidagi holatlar uni u yoki bu qatorga ko'chiradi.
Va o'limning muntazamligi uchun algoritm nima?
Bu ko'p qirrali. Har kimning shaxsiy ishi bor, u uchun yagona.
Tabiiy sabablar bilan bog'liq bo'lmagan to'satdan o'limdan qochish mumkinmi?
Ko'proq tushunish uchun qaytish nuqtasini tanlash lahzasi mavjud bo'lganda. Agar bu nuqta, masalan, odam derazadan yugurib chiqqani kabi o'tib ketgan bo'lsa, endi uni to'xtatib bo'lmaydi, lekin agar u derazada turish yoki turmaslik haqida o'ylayotgan bo'lsa, bu uning oldini olish imkoniyatidir. u o'rnidan turguncha bir narsa. Har doim imkoniyatlar mavjud va ular tom ma'noda oldindan belgilanmagan.
Ammo tanqidiy hayot davrlari borki, ular ixtiyoriy yoki ixtiyoriy ravishda vaziyat shunday rivojlanadiki, odam noto'g'ri dunyoqarash bilan o'lish xavfini tug'diradi. Bundan tashqari, o'sha paytdagi noto'g'ri dunyoqarash tanqidiy xarakterga to'lib-toshgan, endi bunday bo'lishi mumkin emas, hayotda jiddiy narsani o'zgartirish yoki undan voz kechish kerak.
Hammaga ma'lum bo'lgan mashhur maqollar va maqollar shaklida sizga allegorik va tushunarli shaklda keltirilgan ma'lum hayotiy naqshlar mavjud, siz ularni yaxshi tushunishingiz va aytilganlarga amal qilishga harakat qilishingiz kerak, masalan:
- "Shohlardan uzoqda, bosh nishon bo'ladi"
Boshqasi uchun teshik qazmang - o'zingiz unga tushasiz
- quduqqa tupurmang - bu suv ichish uchun foydali bo'ladi
- birovning noniga og'zingizni ochmang
- yaxshi janjaldan yomon tinchlik yaxshiroqdir
- tirsak yaqin, lekin tili qisqa va hokazo.
Aynan mana shu xalq hikmatini mamlakatning asosiy qonuniga qo'yish kerak edi, balki o'shanda odamlar to'g'ri tanlovga ergashgan va shu bilan o'z umrlarini uzaytirgan.
*************************
Olingan javoblardan tez va aniq xulosalar chiqarish juda qiyin. Oqilona idrok etish tajribasiga ega bo'lgan, so'zlarni tartibga solish va yuqori darajadagi nutq burilishlarini qurish nuanslarini boshqaradigan mutaxassislarning tushunish va jamoaviy tahliliy ishlashi uchun vaqt talab etiladi.
Biz fundamental fanlar nuqtai nazaridan tushuntirib bo‘lmaydigan bilim asoslarini endigina anglay boshlayapmiz. Ammo professional dunyoga yo'l faqat ongni kengaytirish va olingan ma'lumotni tushunish orqali yotadi.
davomi bor
Bu dunyoda tasodiflar bormi?
Hayot adolatlimi?
"Hech narsa tasodifiy emas", "taqdirdan qochib qutula olmaysiz" deyishadi, ammo kutilmagan, tasodifiy o'lim kabi tushunarsiz hodisalar-chi? Bu nima degani?
Men buni shu nuqtai nazardan ko'rib chiqishni taklif qilaman:
Bugungi kunda Yer yuzida deyarli 7 milliard odam bor. Ularning har birining o‘z ota-onasi, ma’lum turmush va ijtimoiy sharoiti, boshqacha aytganda, o‘z taqdiri bor. Ya'ni deyarli etti milliard hayot.
Ammo agar siz chuqurroq "qazsangiz", rasm butunlay boshqacha bo'ladi. Har kuni o'rtacha 370 mingga yaqin odam tug'iladi. Shunday qilib, har kuni, butun yil. Biz bir yil ichida ettita o'rniga 135 milliard taqdirni olamiz. Va yuz yil ichida? Va ming yillik uchunmi? Va har bir tug'ilgan odam o'zining shaxsiy genetik nuanslariga, asl yuz xususiyatlariga, tug'ilish va tarbiyaning o'ziga xos sharoitlariga, o'z qobiliyatiga va, albatta, o'z taqdiriga ega. Hech bir variant boshqasiga to'liq mos kela olmaydi. Har bir variant individualdir. Ammo inson hayotining har bir holatida o'limning o'ziga xos versiyasi bormi? Sizning o'lim sanangizmi?
Yo‘lovchining kassaga qulab tushadigan samolyot yoki kema chiptasini qaytarib berish holatlari ko‘p. Hatto statistik ma'lumotlarga ko'ra, halokatga uchragan har bir reys uchun, negadir, bir xil turdagi oddiy reyslarga qaraganda har doim kamroq yo'lovchilar bo'ladi. Odamlar kechikib ketishadi, ketish haqida o'z fikrlarini o'zgartiradilar, boshqa sabablarga ko'ra shoshilinch shoshilinch ishlar paydo bo'ladi, ammo bu parvoz ular uchun emas, balki halokatli bo'ladi. Bu odamlar kimlar? Baxtlilarmi? O'z missiyasini bajarmadimi? Yoki kim? O'sha joyda, bir vaqtning o'zida halokat paytida ommaviy ravishda halok bo'lgan odamlar kimlar? Ularning hammasi shunday o'lishni nasib qilganmi? Tabiiy ofatlar yuz berib, millionlab odamlarni olib ketganda, butun shaharlarni er yuzidan yo'q qilganda, kimdir tirik qoladi. Turli xil usullar. Lekin nima uchun aynan ular?
Agar buni yuqoridan berilgan adolatli jazo deb hisoblasak, bolalarning o‘limini tushuntirib bo‘lmaydi. Agar bu astrolojik muammo bo'lsa, unda nega bitta tug'ruqxonada tug'ilgan chaqaloqlar bir vaqtning o'zida mutlaqo bir xil kosmogrammaga ega bo'lib, ba'zan bir-biridan tubdan farq qiladigan turli taqdirlarda yashaydilar. Lekin barcha donishmandlar, barcha ma’rifatparvarlar hayot barkamol, deydilar. Yuqoridagi barcha savollarga javob olish uchungina qoladi. Javoblar maxfiy bilimlarda saqlanadi.
O'zimdan shuni qo'shimcha qilishim mumkinki, bu dunyoda hech narsa tasodifiy emas. Bizga tasodifiy tuyulgan narsa shunday bo'lib tuyuladi, chunki biz hayotning butun manzarasini bir butun sifatida ko'rmaymiz. Xuddi shu sababdan, biz naqshlarni ko'rmayapmiz va aslida hayot adolatli, taqdir esa bizning qo'llarimiz yaratganligini tushunmaymiz. Albatta, bu qiyin savol, lekin xuddi shu sababga ko'ra qiyin. Qadimgi donolikni o'rganish orqali ushbu mavzularni batafsilroq bilib olishingiz mumkin.
Ma'lumki, ilm-fan mo''jizalarni tushuntirishga qodir bo'lmasa, ularni tan olishga moyil emas. Biroq, mashhur bolgar Vanga misolida, u istisno qilishga majbur bo'ldi. Baba Vanga nafaqat o'zidan uzoqda sodir bo'lgan voqealarni, balki o'tmishda sodir bo'lgan va kelajakda sodir bo'lishi kerak bo'lgan voqealarni ham ko'rdi va nafaqat odamlar bilan, balki butun insoniyat bilan! Vanga o'lganlarning ruhlari bilan muloqot qildi va shu bilan keyingi hayot mavjudligini tasdiqladi. Aks holda, bularning barchasini mo''jiza deb atash mumkin emas. Qoida tariqasida, ruhiy qobiliyatga ega bo'lgan odamlarda ular o'zlarini turli yo'llar bilan namoyon qiladilar. Ko'ruvchilar ulardan ancha uzoqda sodir bo'layotgan voqealar haqida aqliy ravishda ma'lumot olishadi; telepatlar boshqa odamlarning fikrlari va his-tuyg'ularini idrok eta oladi; vositachi o'tib ketganlarning mohiyati bilan muloqot qiladi; ko'ruvchilar kelajakdagi voqealarni bashorat qiladilar va orqaga qarab, o'tmish voqealari haqida ma'lumotni idrok etadilar. Ushbu qobiliyatlardan biriga ega bo'lgan odamlar mo''jizaviy ishchilar deb ataladi.
Ammo Vanga hammani egallab oldi. Shuning uchun uni "super mo''jiza yaratuvchisi" deb hisoblash mumkin. Xonaga boshqa mehmon kirib kelganida va Vanga har kuni o'ndan ortiq odamga ega bo'lganida, u nima bilan kelganini uning so'zlarisiz bilardi. “Men uning tug‘ilganidan to o‘limigacha bo‘lgan hayotini filmdagidek ko‘raman, u gapiradimi yoki jim bo‘ladimi”, dedi ko‘ruvchi o‘zining g‘ayrioddiy sovg‘asi mohiyatini tushunishga urinib, turli savollar bergan jiyani Krasimira Stoyanovaga. Vanganing so'zlariga ko'ra, u ongni o'qiydi va u uchun til to'sig'i yo'q edi va masofa muhim emas edi.
Mana, Vanga uning aql-idrok in'omidan dalolat beruvchi so'zlari: "Kechasi siz uxlaysiz, men esa sayyoramizning turli, ba'zan eng issiq nuqtalarida bo'laman. Men inson borligi sahifalarini varaqlayman, barcha odamlarning fojialarini boshdan kechiraman. Men qon to‘kilishini, tabiiy ofatlarni, ofatlarni ko‘raman. Vanga, shuningdek, o'liklar bilan aloqa qilish qobiliyatiga ega edi.
“Avvaliga u mendan norozi edi, jahl bilan nimadir deb g‘o‘ldiradi (ilm haqida o‘ylayman) va birdan chapga biroz og‘di, yuzi qiziqib qoldi: “Endi onang keldi. U shu yerda. Sizga bir narsa aytmoqchi. Va siz undan so'rashingiz mumkin.
Vanga tez-tez qarindoshlarining oldiga borganlarning noroziligi, bolalar qabrlariga e'tibor bermasliklari haqida g'azablanishlarini bilib, men ham xuddi shunday javobni kutgan holda Vanga onam mendan g'azablanganligini aytdim ... Vanga tingladi, tingladi va birdan u shunday dedi: "Yo'q, u sizdan g'azablanmaydi ... Onangiz sizdan ikkita iltimosi bor: rohiblarning oldiga borib, uni eslab qolishlarini buyuring. Rohiblarga." - "Leningraddami? Men so'radim. - Moskvadami? - Yo'q, rohiblarga. - "Zagorskdami?" - "Ha, ha, Zagorsk. Va ikkinchi iltimos: Sibirga boring." - "Abadiy? Qachon? Qayerda?' - 'Sibirga aytilgan joyga. Abadiy emas". - "Qachon?" - "Tez orada tushunasiz." "Ha, Sibirda mening hech kimim yo'q. Nega men u erga ketyapman? - deb so'rayman. Vanga: Bilmayman. — deb so‘radi ona.
To'satdan, Leningradga kelganimda, men bobom, akademik V. M. Bexterevga bag'ishlangan o'qish uchun Sibirga taklif oldim "...
Odatda yozilishicha, Vanga dovul olib ketganidan ko'p o'tmay ko'ruvchi sovg'asiga ega bo'lgan va erga yiqilib, boshiga qattiq urilgan va keyin ko'r bo'lgan. Aslida, bunday emas edi. Qiz 1911 yil 31 yanvarda etti oylik tug'ilgan. Ota-onalar uning omon qolmasligidan qo'rqishdi va shuning uchun dastlab chaqaloqqa ism qo'yishmadi. Biroz vaqt o'tgach, ular uni Vangeliya deb atashdi, bu "xushxabar tashuvchisi" degan ma'noni anglatadi.
Vanga aqlli va quvnoq bo'lib o'sdi. Dovul uni buloqqa ketayotganda tutib olganida u 12 yoshda edi. Qiz qum bilan qoplangan dalada topilgan, qo'rquvdan deyarli bezovta bo'lgan. Ko'zlari qumdan og'riydi. Operatsiya qilish kerak edi, lekin oilada pul yo'q edi va tez orada qiz ko'r bo'lib qoldi.
1926 yilda u Ko'rlar uyiga tayinlangan, u erda Vanga nafaqat oddiy uy ishlarini bajarishni, balki pianino chalishni ham o'rgangan. U yerda u ko‘zi ojiz yigitni sevib qoldi. Ular turmushga chiqmoqchi edilar, lekin o'sha paytda uning o'gay onasi vafot etdi va qo'lida bir to'da bolasi bor ota qizini uyiga olib ketdi. Ko'r qiz ularning onasi va uyda bekasi bo'ldi.
Ko'p o'tmay, u tez-tez tush ko'ra boshladi, bu keyinchalik amalga oshdi. Ammo Vanganing o'zi shu tarzda kelajakdagi voqealarni bashorat qilish in'omi namoyon bo'lishini, keyinchalik uni butun dunyoda ulug'lashini hali tushunmadi.
Uning ommaviy bashoratlari 1939 yilda, Vanga 30 yoshga to'lmagan va ko'r bo'lganiga 15 yil o'tganida boshlangan. Shunday qilib, tajribali zarba va ekstrasensor qobiliyatlarning paydo bo'lishi o'rtasida bevosita bog'liqlik yo'q. Vanganing o'zi, jiyani tomonidan uning ko'rish qobiliyati yuqori kuchlar tomonidan yuborilganligini his qilyapsizmi, deb so'raganida, juda hayajonli javob berdi: "Ha!" Juda qiziqarli suhbat bo'lib o'tdi, shundan ma'lum bo'ldiki, Vanga "ularni" ko'proq ovoz sifatida qabul qiladi, lekin ularni shaffof figuralar sifatida ham ko'radi - bunday odam suvdagi aksi kabi ko'rinadi. Ko'pincha, aloqa bir tomonlama - "u erdan", lekin agar Vanga xohlasa, u bu kuchlarni chaqirishi mumkin.
Keyin, urush arafasida, Vanganing ko'z o'ngida birinchi marta sharpali odam paydo bo'ldi va uning yaqinda boshlanishi haqida ogohlantirdi. U odamlarga ulardan qaysi biri o'lib, qaysi biri tirik qolishini aytishi kerakligini aytdi. Birinchi bashoratlardan so'ng, odamlar Vanganing uyiga yaqinlashib, safarbar qilingan askarlar haqida so'rashdi: ular tirik qoladimi yoki o'ladimi? Va u tirik qolishlarini bashorat qilganlarning barchasi o'zi aytgan vaqtda uylariga qaytishdi. Shunday qilib, ko'ruvchining shon-sharafi Vanga keldi.
57 yil davomida (1996 yil 11 avgustda vafot etguniga qadar) ko'r ko'ruvchi ko'plab bashoratlarni aytdi. Bolgariya Suggestologiya instituti direktori doktor Georgiy Lozanov o‘z xodimlari bilan birgalikda uning 7000 dan ortiq bashoratlarini o‘rganib chiqdi va ularning to‘g‘riligiga hayratda qoldi. Va bu erda bir g'alati narsa hayratlanarli: kamdan-kam istisnolardan tashqari, Vanga odamlarning shaxsiy hayoti bilan bog'liq bashoratlari.
Uning rossiyalik siyosatchilar haqidagi bayonotlarining deyarli hech biri saqlanib qolmagan. Va u ular haqida umuman gapirganmi? Hatto birinchi Rossiya prezidenti haqida ham u gapirmaslikni afzal ko'rdi; unga unchalik qiziqmasdek tuyuldi. Faqat 1996 yil boshida, mish-mishlarga ko'ra, u Yeltsinni qabul qilganida, u yana prezident bo'lishini aytdi; va 1996 yilning yozida bolgar professori bilan suhbatda u "Yeltsin ketganidan keyin Chechenistondagi urush tugaydi", deb qo'shimcha qildi.
Ammo Vanga rus madaniyat arboblarini bajonidil qabul qildi, ular bilan uzoq vaqt gaplashishi mumkin edi. Leonid Leonov Vanga bir necha bor tashrif buyurgan, u ko'ruvchining aytganlariga so'zsiz ishongan. U ko'p yillar davomida Vanga bilan aloqada bo'lgan. 1991 yil yanvar oyida yozuvchi o'zining bolgariyalik do'stiga xatni Vanga topshirishni iltimos qildi. Leonov 1939 yilda ishlay boshlagan "Piramida" romani haqida yozilgan. U yozganlaridan ko‘ngli to‘lmay, deyarli tayyor bo‘lgan kitobni yo‘q qilish haqida o‘ylardi. Xat olgan Vanga shunday javob berdi: "Roman tugadi, biz shunchaki qo'shimchalar kiritishimiz kerak. Leonov 40 kun davomida mamlakatda nafaqaga chiqishi kerak, u erda u ilhom oladi va osmon bilan aloqani saqlaydi. Roman nashrdan chiqib ketadi va ko‘plab tillarga tarjima qilinadi. Leonov uni nashr etishini ko'radi." Va shunday bo'ldi: "Piramida" romani 1994 yilda, yozuvchining o'limidan biroz oldin nashr etilgan.
1979 yilda taniqli aktyor Vyacheslav Tixonov bilan oddiy uchrashuv bo'lmadi. Aktyor payg'ambar ayolning oldiga borganida, u shunday dedi: "Nega eng yaqin do'stingiz Yuriy Gagarinning xohishini bajarmadingiz? U o'zining so'nggi sinov parvozini amalga oshirganida, u sizning oldingizga keldi va dedi: "Mening xarid qilish uchun vaqtim yo'q, shuning uchun sizdan iltimos qilaman - o'zingizga budilnik sotib oling, go'yo men uni sotib olganimdek va stolingizga qo'ying. Bu siz uchun esdalik bo'ladi." Bu so'zlarni eshitib, Vanga Tixonov kasal bo'lib qoldi va keyin u o'ziga keldi va aytilganlarning hammasi haqiqat ekanligini tasdiqladi. Gagarin o'limidan keyin sarosimaga tushib, u o'z iltimosini bajarishni unutdi. Jahon voqealari va tarix yo‘nalishini belgilovchi global o‘zgarishlar ham Vanganing bashoratli tasavvurlarida paydo bo‘lgan. Krasimiraning jiyani Vangadan bularning barchasini ko'rgan-ko'rmaganini so'raganida, u shunday javob berdi: "Agar odamlarga o'zim bilgan hamma narsani aytsam, ular yashashni xohlamaydilar". Va shunga qaramay, agar biz Vanga tomonidan turli vaqtlarda aytgan bashoratlarni tahlil qilsak, biz nafaqat yaqin kelajakda, balki uzoq kelajakda Yerda nima sodir bo'lishi haqida tasavvurga ega bo'lishimiz mumkin. Uning mamlakatimiz kelajagi haqidagi bashoratlari qiziq.
Shunday qilib, taniqli ko'ruvchi Zhenya Kostadinova haqidagi kitoblar muallifining guvohligiga ko'ra, u 1970-yillarning oxirida u SSSR parchalanishini bashorat qilgan: “Hozir Rossiya Ittifoq deb ataladi. Ammo eski Rossiya qaytib keladi va u Sankt-Sergius ostida bo'lgani kabi, chaqiriladi. Uning ruhiy ustunligini hamma, hatto Amerika ham tan oladi. Bu 60 yildan keyin sodir bo'ladi. Undan oldin esa uch davlatning yaqinlashuvi bo‘ladi – Xitoy, Hindiston va Rossiya o‘z kuchlarini bir mushtga to‘playdi... Rossiyani sindira oladigan bunday kuch yo‘q, u rivojlanadi, o‘sadi, kuchayadi.
1996 yil bahorida Vanga Rossiyaning kelajagi haqida yana bir bashorat qildi: "U slavyan kuchlarining avlodi. Undan uzoqlashganlar unga yangi sifatda qaytadilar. Rossiya oxir-oqibat mamlakatni kuchli va qudratli qiladigan islohotlar yo'lidan qaytmaydi... Rossiyani hech kim to'xtata olmaydi. U o'z yo'lidagi hamma narsani supurib tashlaydi va nafaqat omon qoladi, balki dunyoning xo'jayini ham bo'ladi."
Ammo u insoniyatning uzoq istiqbollari bulutsiz emasligini ko'rdi. 1988 yil 30 mayda jiyani Krasimira bilan suhbatlashar ekan, Vanga og'riq va achchiq bilan shunday dedi: "Men Yer atrofida asta-sekin siqilib borayotgan halqani ko'rmoqdaman, men hamma odamlarning azobini boshdan kechiraman va men buni qilolmayman va jur'at etmayman. buni tushuntirish uchun, chunki juda qattiq ovoz meni hech narsani tushuntirishga urinmaslik haqida doimiy ravishda ogohlantiradi, chunki odamlar o'zlari olib boradigan hayotga loyiqdirlar. Ha, va hech kimni hurmat qilmaydigan, pul va narsa uchun poygaga shoshiladigan bu odamlarga qanday yordam berish kerak ... go'yo odamning yorqin va muqaddas narsalarni oyoq osti qilish istagidan boshqa maqsadi yo'qdek.
U Yerni bo'g'uvchi bu "halqa" ga bir necha bor qaytadi: "Tabiat allaqachon bo'g'ib qo'ygan. Har xil yovvoyi va madaniy o'simliklar va hayvonlar Yer yuzidan yo'q bo'lib ketadigan kun keladi. Piyoz, sarimsoq, qalampir birinchi bo'lib bog'larimizdan abadiy "tarkadi"; asalarilar asalarisiz qoladi, sut achchiq bo'ladi.
1981 yilda Vanga ogohlantirgan edi: "Odamlarga noma'lum kasalliklar paydo bo'ladi. Odamlar ko'chada yiqilib, hech qanday sababsiz og'ir kasal bo'lib qolishadi. Hatto hech qachon kasal bo'lmaganlar ham jiddiy kasal bo'lib qolishadi. Ammo umumiy falokatning oldini olish mumkin, chunki hamma narsa sizning qo'lingizda." Balki u SARS yoki boshqa halokatli kasallik haqida gapirayotgandir, chunki uning 1995 yilda OITSga qarshi prognozi optimistik edi: “OITSni davosi bo'ladi, u temirga asoslangan bo'ladi. Chunki organizmda bu elementning mavjudligi kamayadi. Ammo saraton va OITSdan ham battar boshqa kasallik keladi!”
1979 yil - Vanga bizning tsivilizatsiyamiz taqdiri haqida bashorat qildi: "Dunyo ko'p o'zgarishlarni kutmoqda, u yo'q qilinadi va qayta tug'iladi. Insoniyat ko'plab tabiiy ofatlar va notinch hodisalardan omon qoladi. Qiyin kunlar keladi, odamlar e'tiqod asosida bir-biriga yot 3 dunyoga bo'linadi - xristian, musulmon va buddist. Biroq, ko'ruvchi Oliy Aqlning aralashuvi tufayli insoniyat inqirozdan chiqib ketishini bashorat qildi. 1980-yillarning o'rtalarida Vanga sayyoramizning yangi holati koinot uyg'unligi buzilmasligi uchun yangi fikrlash, boshqa ong, sifat jihatidan yangi odamlarni talab qilishini aytdi. "Bu fazilatlar vaqti bo'ladi, biz xohlaymizmi yoki yo'qmi keladi", dedi u. - Ko'pchilik o'zgarishlarga moslashishga harakat qiladi, ammo bu ularga kelajakka kirishga yordam bermaydi. Vaqt o'tishi bilan ular kerak edi va ular osmon tomonidan ularga ishonib topshirilgan vazifani bajardilar. Boshqa, mehribon odamlar kelajakka xizmat qiladi: Yerdagi hayotni saqlash va rivojlantirish. Bizni ming yillik tinchlik va farovonlik kutmoqda!”
Albatta, insoniyat uchun uzoq muddatli istiqbol juda qulay, hatto ilhomlantiruvchi deyish mumkin. Ammo diniy qarama-qarshiliklar va tabiiy ofatlarning "og'ir vaqtlari", "dunyo vayron bo'ladigan" vaqtlar haqida nima deyish mumkin? Bularning barchasini oldini olish mumkin emasmi? Vanganing jiyaniga bergan javobi hafsalasi pir bo'ldi: “Bu befoyda. Men bashorat qilgan narsa, qanchalik yomon bo'lmasin, o'zgartirib bo'lmaydi."
Vanga bunga o'z tajribasidan ishonch hosil qildi. U uch marta o'z mehmonlarini o'limdan qutqarishga urinib ko'rdi, bu haqda ularga aytmasdan va ularni taqdirli kunni o'z joyida o'tkazishga taklif qildi, lekin uch marta bu ish bermadi. Vaziyat shunday rivojlandiki, odam folbinga tashrifini "ertaga" qoldirdi, bu endi u uchun bo'lmagan yoki o'lim odamlarni Vanga tomon yo'l oldi.
Vang odamlarning katta guruhidan o'limni to'xtata olmadi. Bir marta u Rila monastirida ziyoratchilar orasida edi va to'satdan, liturgiya o'rtasida, u xavotirga tushdi, uyga qaytishga qaror qildi va ibodat qiluvchilarni darhol cherkovni tark etishga ko'ndira boshladi. Hech kim unga quloq solmadi va u yolg'iz ketdi. Va ikki soat o'tgach, momaqaldiroqli tornado monastirga uchib ketdi, yong'in boshlandi. Ziyoratchilarning barcha mol-mulki nobud bo'ldi, qurbonlar ham bor edi. Vanga bir necha marta insonning hayoti oldindan belgilab qo'yilganligini va uni hech kim o'zgartira olmasligini aytgani ajablanarli emas.
Bir kuni Vangdan: "Yerliklarning boshqa tsivilizatsiya vakillari bilan uchrashuvi bo'ladimi?" “Ha”, deb javob berdi u. - Ikki yuz yildan so'ng odam o'zga olamlardagi birodarlar bilan aloqaga chiqadi. Vengriya uskunasi birinchi bo'lib kosmosdan aqlli signalni ushlaydi. - "Hozirgi vaqtda yer atmosferasida "uchar likopchalar" bormi?" - "Ha". - "Ular qayerdan?" "Ularning tilida Vamphim deb ataladigan sayyoradan", deb javob berdi Vanga.
Xulosa qilib, men Vanganing takrorlashni yoqtirgan bir gapini keltirmoqchiman: “Kimning qulog'i bor, eshitsin! Kimning aqli bor, o‘ylasin”.
S. Demkin materiallari asosida