Afrika Pigmelerinin halkları hakkında mesaj. Pigmeler, Afrika'da bir cüce kabilesidir. Gezegendeki en küçük insanlar nasıl yaşıyor?

Baka pigmeleri, güneydoğu Kamerun, kuzey Kongo Cumhuriyeti, kuzey Gabon ve güneybatı Orta Afrika Cumhuriyeti'nin yağmur ormanlarında yaşar. Şubat 2016'da fotoğrafçı ve gazeteci Susan Shulman, Baka Pigmeleri arasında birkaç gün geçirdi ve yaşamları hakkında kısa bir rapor hazırladı.

Tropikal yağmur ormanları onların doğal yaşam alanlarıdır. Başlıca uğraşları avcılık ve toplayıcılıktır, doğayla bu uyumlu birliktelik içinde yüzyıllardır yaşarlar ve dünyalarını ormanın varlığı belirler. Pigme kabileleri, 178 milyon hektarlık bir alana Afrika'ya dağılmış durumda.

Pigmeler, diğer Afrika kabilelerinin temsilcilerinden küçülmelerinde farklılık gösterir - boyları nadiren 140 cm'yi geçer Yukarıdaki fotoğrafta, kabile üyeleri geleneksel bir av töreni gerçekleştirir.

Susan Shulman, 30 yıldır Kamerun ile Kongo Cumhuriyeti arasındaki yağmur ormanlarında Orta Afrika'daki Baka Pigmeleri arasında yaşayan Amerikalı bilim adamı Louis Sarno'yu duyduktan sonra Baka Pigmeleriyle ilgilenmeye başladı.

Louis Sarno, kabileden bir kadınla evlidir, bunca yıldır Baka pigmelerini inceliyor, yardım ediyor ve tedavi ediyor. Ona göre, çocukların yarısı beş yıla kadar yaşamıyor ve kabileden en az bir yıl ayrılsaydı, geri dönmekten korkacaktı çünkü hayatta pek çok arkadaş bulamayacaktı. Louis Sarno şimdi altmışlı yaşlarının başında ve Baka pigmelerinin ortalama yaşam beklentisi kırk yıl.

Louis Sarno sadece ilaç sağlamakla kalmıyor, aynı zamanda başka şeyler de yapıyor: Yandubi köyündeki 600 Baka pigmesinden oluşan bir topluluk için çocuklara öğretmen, avukat, tercüman, arşivci, yazar ve tarihçi olarak çalışıyor.

Louis Sarno, bir gün radyoda müziklerini duyduktan sonra 80'lerin ortalarında Pigmelerle birlikte yaşamaya başladı ve gidip mümkün olduğunca çok müzik kaydetmeye karar verdi. Ve bundan bir nebze olsun pişmanlık duymuyor. Amerika ve Avrupa'yı düzenli olarak ziyaret etme fırsatı var, ancak her zaman Afrika'ya geri dönüyor. Şarkının onu Afrika'nın kalbine getirdiğini söyleyebiliriz.

Baka cüce müziği, yağmur ormanlarının doğal seslerine karşı yodeling benzeri polifonik şarkıdır. 40 kadın sesinin polifonisini ve dört erkeğin plastik davullarda çaldığı davul ritmini hayal edin.

Louis Sarno, daha önce hiç böyle bir şey duymadığını iddia ediyor ve bu ilahi.

Kabile Bobi adında bir orman ruhunu çağırmak ve ondan ormanında avlanmak için izin istemek için şarkı söylerken, hipnotik müzikleri genellikle avın başlangıcı gibi davranır.

Yapraklardan bir kostüm giyen "ormanın ruhu" kabileye izin verir ve yarının avına katılanları kutsar. Yukarıdaki resimde cüce ağ ile ava çıkmak üzeredir.

Kabilenin diyetinin temeli, maymun eti ve mavi duiker - küçük bir orman antilopudur, ancak son zamanlarda ormandaki bu hayvanlar giderek azalmaktadır. Bunun nedeni kaçak avlanma ve günlüğe kaydetmedir.

“Kaçak avcılar geceleri avlanırlar, hayvanları meşalelerle korkuturlar ve korkudan felç olduklarında sakince vururlar. Baka pigmelerinin ağları ve okları, kaçak avcıların ateşli silahlarıyla rekabet edemez.

Ormansızlaşma ve kaçak avcılar ormanı ciddi şekilde mahvediyor ve Baka pigmelerinin yaşam tarzına büyük zarar veriyor. Bu kaçak avcıların çoğu, bölgedeki nüfusun çoğunluğunu oluşturan komşu Bantu etnik grubundan geliyor” diyor Susan Schulman.

Bakaların yaşadığı yağmur ormanlarının kademeli olarak tükenmesi sonucunda, tüm bunların nereye varacağı belli olmadığı için orman evlerinin geleceği söz konusudur.

Tarihsel olarak, Bantu kabilesi Baka Pigmelerini "insanlık dışı" olarak gördü ve onlara karşı ayrımcılık yaptı. Şu anda, aralarındaki ilişkiler düzeldi, ancak geçmişin bazı yankıları hala kendini hissettiriyor.

Baka pigmelerinin geleneksel yaşamı her geçen gün daha zor ve sorunlu hale gelirken, genç nesil Bantu'nun egemen olduğu şehirlerde iş bulmak zorunda.

“Gençler değişimin ön saflarında yer alıyor. Onlar için para kazanmak için çok az fırsat var. Ormanın avlanma açısından kaynakları tükendiği için, başka fırsatlar aramanız gerekir - ve bu genellikle beş günlük av için 1 dolar teklif eden Bantu için yalnızca geçici bir çalışmadır - ve o zaman bile sık sık ödemeyi unut, ”diyor Susan.

Kongo Cumhuriyeti'nin Ituri eyaletinin yağmur ormanlarında, gezegendeki en kısa insanlar yaşıyor - Mbuti kabilesinin pigmeleri. Ortalama boyları 135 cm'dir.Açık ten rengi, Taş Devri seviyesinde orman gölgesinde kolayca ve fark edilmeden yaşamalarına yardımcı olur.
Sığır yetiştirmezler veya bitki yetiştirmezler. Ormanla yakın ilişki içinde yaşıyorlar, ancak bir yerde bir aydan fazla değiller. Diyetlerinin temeli, hasat edilen meyveler, fındıklar, ballar, mantarlar, meyveler ve köklerdir ve avcılık onların sosyal örgütlenme biçimini belirler.

Çoğunlukla yay ve oklarla avlanan Mbutiler arasında, grup sadece üç aileden oluşabilir, ancak bal hasadı mevsiminde avcılar, toplama için gerekli olan büyük gruplar halinde birleşir - begbe. Ancak batıda, ağ avcıları en az yedi aileden oluşan bir gruba ve tercihen iki kat daha fazla aileye sahip olmalıdır. Grubun halihazırda 30 aileyi içerdiği durumlarda bölünür.

Ituri ormanlarında 35.000 Mbuti için bolca yer var. Her grup kendi bölgesini işgal eder ve her zaman çalılığın ortasında yeterli büyüklükte ortak bir toprak parçası bırakır.

Grup bir bütün olarak kendisini bir aile olarak görür ve grup her zaman akrabalardan oluşmasa da bu ana sosyal birimdir. Bileşimi de her aylık geçişte değişebilir. Dolayısıyla lider ve kalıcı lider yoktur. Her durumda, grubun tüm üyeleri birbirleriyle dayanışma içindedir.

Avlanmada aile yaş gruplarına ayrılır. Yaşlı adamlar tuzaklar kurar ve onları cirit ve sopalarla pusuya düşürür. Genç adamlar ellerinde oklarla uzakta dururlar, böylece oyun kaçarsa onu öldürürler. Kadın ve çocuklar da genç avcıların arkasında, yüzlerini dönerek yakaladıkları avın sepete atılmasını bekliyorlar. Sırtlarında sepet taşırlar, alınlarına takılan kayışlarla tutulurlar. Grup o gün için avı yakaladığında, yol boyunca yenilebilir her şeyi toplayarak kamp alanına döner. Sonra yemeği ateşte pişirirler.

Pigmeler arasındaki en iğrenç suç, oyunu sürerken kurnaz bir avcının ağ kurmasıdır. Asıl mesele onun elindedir ve bunu kimseyle paylaşmaz. Ancak adalet basit ve etkileyici bir şekilde geri yüklenir. Bütün av kurnaz olandan alınır ve ailesi aç kalır.

Meraklı İngiliz Colin Turnbull bir deney yapmaya karar verdi. Cücenin ormanının dışında nasıl davranacağını gerçekten kontrol etmek istiyordu. İşte yazdığı şey: “Deneyimli avcı Kenge'yi, savanadaki, avlarla dolup taşan Ishango Ulusal Koruma Alanı'na benimle gitmeye ikna ettim. Tüm erzaklarla dolu, arabaya bindi ve uzaklaştı. Yağmur yağdığı için Kenge ormanın geride kaldığını fark etmedi bile. Otlarla kaplı ovaya geldiğimizde arkadaşım homurdanmaya başladı: - Tek bir ağaç yok, ne kötü ülke.
Sadece büyük miktarda oyun vaadi onu sakinleştirdi. Ama sonra bu oyunu avlamanın imkansız olduğunu öğrenince tekrar üzüldü. Yamacı tırmanıp ovaya baktığımızda Kenge afalladı. Önünde, Edward Gölü ile birleşen yeşil bir ova ufka kadar uzanıyordu. Sonsuz ve kenarsız. Ve her yerde filler, antiloplar, bufalolar vb. otlar. Kenge hiç böyle bir şey görmedi.
"Bu et aylarca dayanır," dedi rüya gibi. Arabaya bindim ve yedekten ayrılana kadar daha fazla indim. Ertesi gün Kenge kendinden daha emin hissetti ve şunları söyledi:
- Yanılmışım, burası iyi bir yer, her ne kadar hoşuma gitmese de. Gökyüzü açık ve dünya açık. Keşke daha fazla ağaç olsaydı... Dönüş yolunda, ormanın derinliklerine indikçe Kenge daha yüksek sesle şarkı söyledi. Kampta bir kahraman olarak karşılandı

Mbuti kabilesi Zaire'nin doğusunda yaşayan yaklaşık 100 bin kişilik ve Efe dilini konuşan pigmelerdir. Acımasız avcılar olarak kasvetli ünleri, savaşçı Kuzey Kenya kabilelerine kıyasla oldukça barışçıl bir yaşam tarzı ile ayırt edilir. Bütün kabileler zaten açık, çünkü Avrupalı ​​misyonerler hiçbir etnik grubu dikkatsiz bırakmıyorlar.

Mbuti pigmeleri, medeniyete daha yakın göç etmek için her beş yılda bir kamp alanlarını değiştirirler - yolların ve nehirlerin yakınında, ihtiyaç duydukları kültürel yaşamın kazanımları için deri, et, yabani meyveler ve meyveler şeklinde avlarını değiştirebilirler - tuz, kibrit, metal nesneler.

Mbuti kabilesi

Giyime de ilgi duymaya başlamışlar, bu yüzden yapraklardan ve ağaç kabuğundan yapılmış ünlü eteklerini görmek neredeyse imkansız. Mbuti, yerleşik ve medeni Bantu (Svahili'den çevrilmiş - "insanlar") ile bu tür doğal alışverişler için temas kurar.
Bantu, Zairian kabilelerinin çoğunun ve kelimenin tam anlamıyla dilsel adı yerleşik insanlar, uzun boylu anlamına gelen diğer birçok Afrika halkının dil grubudur.

Bazıları, pigmelerin avlanmaya karşı ikircikli bir tavırları olduğundan, bu eylemle avcıların ormanı avlanma ve bitki örtüsünden yoksun bıraktıkları için suçluluklarının kefaretini ödediklerini iddia ederler. Onlara neşe, zevk verir ve et yemeyi severler ama yine de canlıların canını almanın iyi olmadığına inanırlar, çünkü sadece ormanın insanlarını değil, ormanın hayvanlarını da Allah yaratmıştır.

Çocuklara çok küçük yaşta ormana bağlılık, ona olan inanç aşılanır, onlara ormanın bir parçası gibi hissettirilir ve bu nedenle onlara bir ateş yakma görevi verilir. başarılı bir av olmayacak.

Pigmelerin yüksek hareketliliği, sosyal organizasyonun istikrarsız doğasına da yol açar. Grupların yapısı ve büyüklüğü her zaman değiştiğinden, liderlere veya bireysel liderlere sahip olamazlar, çünkü diğer insanlar gibi gruptan lidersiz ayrılıp ayrılabilirler. Ve Mbuti'nin bir soy sistemi olmadığı için, grup yılda bir kez daha küçük birimlere bölündüğünde liderliği paylaşmak zor olurdu. Burada da yaş hükümet sisteminde önemli bir rol oynar ve çocuklar dışında herkesin kendi sorumlulukları vardır. Ancak çocuklar bile belirli bir rol oynarlar: kötü davranışlar (tembellik, huysuzluk, bencillik) bir ceza sistemi yardımıyla değil - pigmeler arasında yoktur - ancak suçluyla alay edilerek düzeltilir. Bu çocuklar yaptıkları işte harikalar. Onlar için bu bir oyundur, ancak onun aracılığıyla yetişkinlerin yaşamının ahlaki değerlerini kavrarlar ve suçlunun davranışını hızla düzelterek onu alay etmeye yükseltirler. Gençlerin yetişkinlerin yaşamlarını etkileme olasılığı daha yüksektir, özellikle molimo dini bayramında bireylerden ziyade bir grupla ilgili memnuniyetsizliklerini veya grubun bir bütün olarak onaylanmasını ifade edebilirler. Ekonomik konularda son sözü yetişkin avcılar söylüyor, ama hepsi bu. Yaşlılar hakemler olarak hareket eder ve grubun en önemli sorunlarına karar verir ve yaşlılara herkes tarafından saygı gösterilir.

Mbuti Pigmeleri ve onların orman dünyası arasındaki yakınlık, ormanı insanlaştırmalarında, ona baba ve anne demelerinde kendini gösterir, çünkü onlara ihtiyaç duydukları her şeyi, hatta yaşamı bile verir. Çevrelerindeki dünyayı kontrol etmeye değil, ona uyum sağlamaya çalışırlar ve bu, ormana karşı tutumları ile diğer sakinlerinin ormanlarına - balıkçılar ve çiftçilere yönelik tutumları arasındaki temel farktır. Mbuti'nin tekniği çok basittir ve belirli bir maddi servete sahip olan diğer kabileler, avcıları fakir olarak görür. Ancak bu tür maddi zenginlik, yalnızca Mbuti göçebelerine müdahale eder ve sahip oldukları teknoloji ihtiyaçlarını karşılamaya yeterlidir. Kendilerine herhangi bir fazlalık yüklemezler. Fil dişinin kırdığı ağaç kabuğundan, deri ve asmalardan elbiseler, sırtlarında çocukları taşıdıkları çantalar, oklar için sadaklar, av ağları örmek için çantalar, mücevherler ve ipler yaparlar. Mbuti, genç sürgünler ve yapraklardan birkaç dakika içinde konutlar inşa ediyor ve yakındaki köylülerden aldıkları metal pala ve bıçaklarla onları kesiyor. Metalleri olmasa taş aletler kullanacakları söylenir, ancak bu şüphelidir - Pigmeler yavaş yavaş Demir Çağı'na giriyor.

Ormanın bol hediyeleri en azından kasuku ağacı tarafından değerlendirilebilir - yemek pişirmek için tepesinden reçine gerekir ve ağacın köklerinden alınan reçine konutları aydınlatmak için kullanılır. Bu reçine ayrıca bal topladıkları ağaç kabuğu kutularının ek yerlerine de uygulanır. Küçük yaşlardan itibaren bir çocuk, etrafındaki dünyayı onu yok etmemek için kullanmayı öğrenir, ancak o anda ihtiyaç duyulan her şeyi alır. Eğitimi, yetişkinleri taklit etmeye dayanıyor. Oyuncakları yetişkinlerin kullandığı şeylerin kopyalarıdır: bir erkek çocuk yavaş hareket eden hayvanları bir yay ile vurmayı öğrenir ve bir kız ormana gider ve minik sepetinde mantar ve fındık toplar. Böylece çocuklar, onlar için sadece bir oyun olmasına rağmen, belirli bir miktar yiyecek alarak ekonomik yardım sağlarlar.

Pigmeler, doğuştan gelen bir karşılıklı bağımlılık ve topluluk duygusu sayesinde, tek bir kollektif olarak, ormana karşı tamamen farklı bir tutuma sahip olan ve ormanı temizlemek için temizlenmesi gereken tehlikeli bir yer olarak gören komşu orman çiftçilerinin kabilelerine karşı çıkıyorlar. hayatta kalmak. Pigmeler bu çiftçilerle ticaret yapıyorlar, ekonomik nedenlerle değil, sadece çiftçiler, köylülerin her zaman ihtiyaç duyduğu et ve diğer orman ürünlerini aramak için ormanlarına tırmanmasınlar. Köylüler hem ormanın halkından hem de ormanın kendisinden korkar, kendilerini ritüeller ve sihirle onlardan korurlar.

Avcıların tek sihirli aracı doğada "sempatik"tir - orman asmalarından yapılmış, küçük odun parçalarıyla süslenmiş bir tılsım veya orman yangınlarının küllerinden sakız, bir hayvanın yağıyla karıştırılmış ve bir boynuzun içine gömülmüş bir tılsım. antilop; daha sonra başarılı bir av için vücuda sürülür. Böyle bir tılsım fikri basittir: mbuti ormanla fiziksel temasa daha da yakınlaşırsa, ihtiyaçları karşılanacaktır. Bu eylemler doğada "büyülü" olmaktan çok dinseldir, örneğin yeni doğmuş bir çocuğunu bir ağaç kabuğundan yapılmış özel bir elbise içinde kundaklayan anne örneğinde görüldüğü gibi (ancak şimdi anne yumuşak bir bez de alabilir) bebeği asma muskaları, yaprakları ve odun parçaları ile yıkar ve sonra onu bazı kalın asmalarda biriken orman suyunda yıkar. Bu fiziksel temas sayesinde anne adeta çocuğu ormana adar ve ondan koruma ister. Sorun geldiğinde, Mbuti'nin dediği gibi, dua töreninin kutsal şarkılarını söylemeleri, “ormanı onlarla birlikte uyandırmaları” ve dikkatini çocuklarına çekmeleri yeterlidir - o zaman her şey yoluna girecek. Komşu kabilelerin inanç ve uygulamalarının tam tersine, zengin ama basit bir inançtır.

Ancak aksi takdirde, Mbuti'nin hayatı hiçbir şekilde değişmedi, geçmiş yüzyıllarda olduğu gibi, geleneksel kültürlerini koruyarak aynı toplayıcılar ve göçebe avcılar olarak kaldılar.

Video: Afrika pigmelerinin ritüel dansları.

Pigmelerden ilk söz, MÖ 3. binyıla kadar uzanan eski Mısır kayıtlarında yapılmıştır. Daha sonra antik Yunan tarihçileri pigmeler hakkında yazdılar. Herodot, Strabon, Homeros. Bu Afrika kabilelerinin gerçek varlığı ancak 19. yüzyılda bir Alman gezgin tarafından doğrulandı. Georg Schweinfurt, Rus araştırmacı Vasili Junker ve diğerleri.

Yetişkin erkek pigmelerin büyümesi 144-150 cm yüksekliğindedir. Kadınlar - yaklaşık 120 cm. Ormanda mükemmel kamuflaj görevi gören kısa uzuvları, açık kahverengi tenleri vardır. Saçlar koyu, kıvırcık, dudaklar ince.

Meslek

Pigmeler ormanlarda yaşar. Onlar için orman en yüksek tanrıdır - hayatta kalmak için gerekli her şeyin kaynağıdır. Pigmelerin çoğu için geleneksel meslek avcılık ve toplayıcılıktır. Filleri, antilopları ve maymunları avlarlar. Avlanmak için kısa yaylar ve zehirli oklar kullanırlar. Pigmeler çeşitli etlerin yanı sıra yaban arısı balına da çok düşkündür. En sevdikleri lezzete ulaşmak için 45 metrelik ağaçlara tırmanmak zorunda kalıyorlar, ardından arıları dağıtmak için kül ve duman kullanıyorlar. Kadınlar fındık, çilek, mantar ve kök toplar.

Pigmeler en az 50 üyeden oluşan küçük gruplar halinde yaşar. Her grubun kulübe inşa etmek için özel bir alanı vardır. Burada farklı kabilelerin üyeleri arasındaki evlilikler oldukça yaygındır. Ayrıca, aşiretin her mensubu, dilediği zaman kesinlikle başka bir kabileden ayrılıp başka bir kabileye katılmakta serbesttir. Kabilede resmi liderler yoktur. Ortaya çıkan sorunlar ve sorunlar açık müzakereler yoluyla çözülür.

silah

Silahlar bir mızrak, küçük bir yay, oklardır (genellikle zehirlidir). Pigmeler, komşu kabilelerden gelen ok uçları için demir takas eder. Çeşitli tuzaklar ve tuzaklar yaygın olarak kullanılmaktadır.

Pigmeler, tropikal Afrika ormanlarında yaşayan en ünlü cüce kabileleridir. Pigmelerin günümüzde yoğunlaştığı başlıca bölgeler: Zaire (165 bin kişi), Ruanda (65 bin kişi), Burundi (50 bin kişi), Kongo (30 bin kişi), Kamerun (20 bin kişi) ve Gabon (5 bin kişi) .

Mbutis- Zaire'deki Ituri ormanında yaşayan bir pigme kabilesi. Çoğu bilim adamı, büyük olasılıkla bu bölgenin ilk sakinleri olduklarına inanıyor.

Twa (batva)- ekvatoral Afrika'da bir pigme kabilesi. Zaire, Burundi ve Ruanda'da hem dağlarda hem de Kivu Gölü yakınlarındaki ovalarda yaşarlar. Komşu pastoral kabilelerle yakın bağlar kuruyorlar ve çömlek yapmayı biliyorlar.

Tswa (batswa)- Bu büyük kabile, Kongo Nehri'nin güneyindeki bataklığın yakınında yaşıyor. Twa kabilesi gibi, komşu kabilelerle işbirliği içinde, kültürlerini ve dillerini benimseyerek yaşıyorlar. Tswa'nın çoğu avlanır veya balıklanır.

Pigmeler (Yunanca Πυγμαῖοι - "yumruk büyüklüğündeki insanlar") - Afrika'nın ekvator ormanlarında yaşayan bir grup cılız Negroid halkı.

Tanıklıklar ve referanslar

MÖ 3. binyılın eski Mısır yazıtlarında zaten bahsedildi. e., daha sonra - eski Yunan kaynaklarında (Homer'in "İlyada" sında, Herodot ve Strabon'da).

XVI-XVII yüzyıllarda. Batı Afrika kaşifleri tarafından bırakılan açıklamalarda "matimba" olarak adlandırıldılar.

19. yüzyılda, onların varlığı, Ituri ve Uzle nehir havzalarının tropikal ormanlarında bu kabileleri keşfeden Alman kaşif Georg August Schweinfurt, Rus kaşif V.V. Junker ve diğerleri tarafından doğrulandı (Akka, Tikitiki isimleri altında çeşitli kabileler). , Obongo, Bambuti, Batva) .

1929-1930'da. P. Shebesta'nın seferi Bambuti Pigmelerini tanımladı, 1934–1935'te araştırmacı M. Guzinde, Efe ve Basua Pigmelerini buldu.

20. yüzyılın sonunda Gabon, Kamerun, Orta Afrika Cumhuriyeti, Kongo ve Ruanda ormanlarında yaşıyorlar.

Pigmelerin en eski sözü, genç kralı eğlendirmek için kampanyasından bir cüce getirmeyi başardığı için övünen Eski Krallık döneminin bir asilzadesi olan Mısırlı Hirkhuf'un hikayesinde yer almaktadır. Bu yazıt MÖ 3. binyıla kadar uzanmaktadır. e. Bir Mısır yazıtında Hirkhuf'un getirdiği cüceye dng denir. Bu isim, Etiyopya halklarının dillerinde bugüne kadar hayatta kaldı: Amharca'da bir cüceye deng veya dat denir. Antik Yunan yazarları, Afrika pigmeleriyle ilgili her türden hikayeyi anlatırlar, ancak tüm raporları harikadır.

Pigmeler bir av yaşam tarzına öncülük eder. Pigmelerin ekonomisinde, görünüşe göre, toplama ilk sırada yer alır ve esas olarak tüm grubun beslenmesini belirler. Bitkisel gıdaların çıkarılması kadınların işi olduğu için işin çoğu kadınlara düşüyor. Her gün, birlikte yaşayan tüm grubun kadınları, çocuklarla birlikte, kamplarının çevresinde yabani olarak büyüyen kökleri, yenilebilir bitki yapraklarını ve meyveleri toplar, solucan, salyangoz, kurbağa, yılan ve balık yakalar.

Pigmeler, kampın çevresindeki tüm uygun bitkiler yendiği ve oyun bozulduğu anda kamptan ayrılmaya zorlanır. Tüm grup ormanın başka bir alanına taşınır, ancak belirlenmiş sınırlar içinde dolaşır. Bu sınırlar herkes tarafından bilinir ve sıkı bir şekilde gözetilir. Yabancı topraklarda avlanmaya izin verilmez ve düşmanca çatışmalara yol açabilir. Hemen hemen tüm pigme grupları, çoğunlukla Bantu ile olmak üzere uzun bir nüfusla yakın temas halinde yaşar. Pigmeler tipik olarak muz, sebze ve demir mızrak uçları karşılığında köylere av hayvanları ve orman ürünleri getirir. Tüm pigme grupları, uzun komşularının dillerini konuşur.

Yaprak ve çubuklardan yapılmış pigmeler evi

Pigme kültürünün ilkel doğası, onları Negroid ırkının çevredeki halklarından keskin bir şekilde ayırır. Pigmeler nedir? Orta Afrika'nın otokton bir nüfusu mu? Özel bir antropolojik tip mi oluşturuyorlar, yoksa kökenleri uzun tipin bozulmasının sonucu mu? Bunlar, antropoloji ve etnografyada en tartışmalı konulardan biri olan cüce sorununun özünü oluşturan ana sorulardır. Sovyet antropologları, Pigmelerin, bağımsız kökenli, özel bir antropolojik tipte tropikal Afrika'nın yerlileri olduğuna inanıyor.

Erişkin erkeklerde boyu 144 ile 150 cm arası, derisi açık kahverengi, saçları kıvırcık, koyu renkli, dudakları nispeten ince, gövdesi geniş, kolları ve bacakları kısa, bu fiziksel tip özel bir ırk olarak sınıflandırılabilir. Olası pigme sayısı 40 ila 280 bin kişi arasında değişebilir.

Dış tipte, Asya'nın negritoları onlara yakındır, ancak genetik olarak aralarında güçlü farklılıklar vardır.

- (Pygmaei, Πυγμαι̃οι). Cücelerin efsanevi insanları, πηγμή büyüklüğünde, τ. e. Büyüme dirsekten yumruğa kadar olan mesafeden fazla değildir. Homeros'a göre, Okyanus kıyılarında yaşıyorlardı; daha sonra, ikametleri Hindistan'ın yanı sıra Nil'in kaynakları olarak kabul edilmeye başlandı. Akım… … mitoloji ansiklopedisi

pigmeler- tropikal Afrika'nın yerli nüfusu olan Negril ırkına ait bir grup insan. Bantu dillerini (Twa, 185 bin kişi, 1992; Ruanda, Burundi, Zaire), doğu grubunun Adamaua'sını (Aka, Binga, vb., 35 bin kişi; Kongo, CAR) ve Shari ... .. . Büyük Ansiklopedik Sözlük

pigmeler-(inosk.) insanlar ahlaki olarak önemsizdir. evlenmek Kalabalık için büyüktür, kalabalık için bir peygamberdir; Kendisi için bir hiçtir, kendisi için bir cücedir!... Nadson. “Görüyorsun, işte burada!” Bkz. Yoksul Anavatanını gezileri arasında sevdi. Katırlara sarılmıştı, Pigmeleri... ... Michelson'ın Büyük Açıklayıcı Deyimbilim Sözlüğü (orijinal yazım)

pigmeler Modern Ansiklopedi

pigmeler- Eski Yunancadan: Pigmaios. Kelimenin tam anlamıyla: Yumruk boyutu. Antik Yunan mitolojisinde, peri masalı insan cücelerine, o kadar küçüktüler ki, genellikle kurbağalar gibi turnaların kurbanı olan cüceler denirdi. Bu nedenle, cüceler ... ... Kanatlı kelimeler ve ifadeler sözlüğü

pigmeler- Yunanlıların efsanevi efsanelerine göre, okyanus kıyılarında (Homer) ve sürekli vinçlerle savaştığı Nil'in kaynaklarında (geç yazar) yaşayan cüceler halkı. Rus diline dahil olan yabancı kelimelerin sözlüğü. Pavlenkov F., 1907. pigmeler ... Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü

pigmeler- (Pugmaioi), kendi. Yunan mitolojisinde yumruk büyüklüğündeki insanlar, Libya'da yaşayan cücelerin muhteşem halkıdır. İlyada (III, 6) onların turnalarla olan savaşlarını anlatır (çapraz başvuru L. v. Sybel, Mythologie derIlias, 1877 ve L. F. Voevodsky, Mitolojiye Giriş ... ... Brockhaus ve Efron Ansiklopedisi

pigmeler- PYGMIES, bir grup halk: Twa, Binga, Bibaya, Ghielli, Efe, Kango, Aka, Mbuti, Tropikal Afrika'nın yerli nüfusu olan Negrillian ırkına ait toplam 350 bin kişi. Adı, Yunanca pygmaios'tan geliyor (kelimenin tam anlamıyla ... ... Resimli Ansiklopedik Sözlük

pigmeler- Orta Afrika'da bir grup insan. Toplam sayı 390 bin kişidir (1995). Bantu dillerini konuşurlar. Birçok pigme, gezgin bir yaşam tarzını, arkaik kültürü ve geleneksel inançları korur. * * * PYGMIES PYGMIES, ait olduğu bir grup halk ... ... ansiklopedik sözlük

pigmeler- (Yunanca "yumruktan" veya yumruktan dirseğe kadar olan mesafeden) barbar dünyasını simgeleyen bir cüce kabilesi olan Yunan mitolojisinde. İsim, pigmelerin küçük büyümesiyle ilişkilidir ve gerçek etnik grubun çarpık bir algısını sembolize eder. Yunanlılar tanımladı... Semboller, işaretler, amblemler. Ansiklopedi

Kitabın

• Kremlin, titan Stalin, Sergei Kremlev'e karşı pigmeler. Putin ve Medvedev, Stalin ile aynı boyda olsalar da, Liderin muazzam başarılarıyla karşılaştırıldığında, Kremlin'in mevcut ustaları gerçek cüceler gibi görünüyor. Ve pigmeler her zaman politik olanı kıskanacaklar ... 210 ruble için satın al
• Kremlin, titan Stalin'e veya Rusya'ya karşı, Sergey Kremlev'e karşı cüceler. Putin ve Medvedev, Stalin ile aynı boyda olsalar da, Liderin muazzam başarılarıyla karşılaştırıldığında, Kremlin'in mevcut ustaları gerçek cüceler gibi görünüyor. Pigmeler de siyaseti her zaman kıskanacak...