Altında yüzen nedir, ne anlama gelir ve nasıl doğru yazıldığından, Rus dilinin deyimsel sözlüğü. K harfi ile deyimsel birimler. K harfi ile deyimsel birimlerin anlamı Deyimbilim sözlüğü Deyimbilim İsyancı düşünce

Robert Griswold Nasıl para içinde yüzülür Nasıl zengin ve başarılı olunur? Anavatanında binlerce insanın bunu yapmasına yardım eden Robert Griswold'un eksiksiz metodolojisi, ilk kez geniş bir Rus okuyucu kitlesine sunulmaktadır.

K harfi ile başlayan deyimsel birimler. K harfi ile başlayan deyimsel birimlerin anlamı.

1. Deyişbilim Ona ​​bir keçide bile gidemezsin

deyimcilik“Bir keçinin üzerinde bile ona ulaşamazsın”. "Tamamen zaptedilemez" anlamına gelen bu oldukça nadir ifade, muhtemelen eski Rus "eğlenceli insanlar" dilinde ortaya çıktı - her türlü şakacı, soytarı ve soytarı.

Eğlenmek için hem arpları hem de çanları kullanarak, bir turna tüyü içinde keçi ve ayı postları giydirerek yüksek patronlarını eğlendirdiler. Bu "casusların" "repertuarı" keçi ve domuz sürmeyi içeriyordu.

Açıkçası, soytarılar bazen yüksek rütbeli bir kişinin o kadar kötü bir ruh hali ile karşılaştılar ki, "bir keçi bile onun üzerinde hareket etmedi". Bu söz de buradan çıktı. Deyimbilim “Ona bir keçi üzerinde bile gidemezsin” bir yakalama ifadesidir.

2. Deyimbilim Sınır analizi için

deyimcilik"Şapka analizine" anlamında kullanın - geç kalmak, her şey bittiğinde ortaya çıkmak. Bu sözler, Rusya'da kiliseye sıcak giysilerle gelen ve şapkayla içeri girmenin imkansız olduğunu bilerek, triuhilerini ve keplerini en girişte katladıkları zamanlarda ortaya çıktı. Kilise hizmetinin sonunda, ayrılırken herkes onları ayırdı. “Şapka analizine” sadece kiliseye gitmek için acelesi olmayanlar geldi. Deyimbilim "Kapak analizine" bir yakalama ifadesidir.

3. Deyişbilim Kafada kaos

deyimcilik"Kafada karışıklık". Bugün, karışıklık kelimesi canavarca bir karışıklık, düzensizlik ve genel olarak ... bir karışıklık anlamına gelir. Ancak bir buçuk yüz yıl önce bu kelime yenilebilir bir şey ifade ediyordu. Volga'da, ince kıyılmış balıklı darı kulesh'e karışıklık deniyordu, Tula halkı bu kelimeyi ezilmiş ekmek kırıntıları olan bir lahana köylüsü olarak adlandırmak için kullandı, Orenburg yakınlarında bir karışıklık, soğan ve ince doğranmış etle pişirilmiş bir patatesti. Genel olarak kavardak, yağlı kuyruk kelimesiyle aynı kökten gelen ve kuzu kıyma anlamına gelen Türkçe bir kelimedir.

Türkler bu yemeğe kavurdak ya da kavurma diyorlar ve orada Moskovalıların severek tükettiği Filistin shawarma'sından ya da St. Petersburg'da tercih edilen Lübnanlı shawarma'dan çok uzakta değil. Aynı kelimenin Rus dilinde ne şekilde geçtiğine bakıyorsunuz ve gerçekten de kafanızda bir karmaşa başlıyor.

Peki kuzu kıyması nasıl bir düzensizlik sembolüne dönüştü? Gerçek şu ki, Rus pislikleri her türlü yemek artıklarından ufalanıyor ve böyle bir yemek nadiren diyet yapıyor. Pskov lehçesinin sözlüğünde, Pskov bölgesindeki karışıklık kelimesinin midede ishal ve homurdanmanın eşlik ettiği hazımsızlık olarak adlandırıldığı belirtilmektedir. Bu anlamdan önce kafada bir karışıklık meydana geldiği ve daha sonra bir düzen eksikliği olarak sadece bir karışıklık olduğu varsayılmaktadır. Deyimbilim "Kafadaki karışıklık" bir yakalama ifadesidir.

4. Deyişbilim Personel her şeye karar verir

Deyimbilim "Kadrolar her şeye karar verir." Deyimbilimin anlamı - herhangi bir işte - en önemli şey, bu işi ne tür insanların yaptığıdır.

Deyimbilimin ortaya çıkışı - 4 Mayıs 1935'te Kremlin Sarayı'nda askeri akademi mezunlarının önünde söylenen I. V. Stalin'in (1879-1953) sözleri.

5. Deyimbilim Her namlunun bir tapası vardır

deyimbilim " Her bir varil tapası » anlamında kullanın - bu tavsiyeye ihtiyaç olup olmadığına bakılmaksızın herkese tavsiye veren bir kişi. Deyimbilim "Her namlu fişi" bir yakalama ifadesidir.

6. Deyimbilim Her birine kendi

deyimcilik"Herkesinki kendine". Deyimbilimin anlamı, her insanın kendi ilgi alanları ve hobileri, kendi dünya görüşü, her birinin kendi kaderi ve kendi yaşam yolu olmasıdır.

Deyimbilimin ortaya çıkışı - Romalı yazar ve hatip Mark Tullius Cicero'nun (MÖ 106-43) eserlerinden. Orijinalinde: "Adalet, herkese kendi hakkını vermesiyle tanınır."

Daha sonra, ifadenin yasal anlamı yavaş yavaş kayboldu. Romalı yazar Yaşlı Pliny'de de (23-79) bulunur.

İkinci Dünya Savaşı sırasında, ifade ün kazandı. Naziler, Buchenwald ölüm kampının kapılarına "Jedem das Seine" ("herkese ait") yazısını yaptı. Bu ifade anlamlıydı - eğer bir Aryan iseniz, o zaman dünya hakimiyetini hak ediyorsunuz, eğer bir Aryan değilseniz - ölümü hak ediyorsunuz. Elbette ne Cicero'nun ne de Pliny'nin aklında böyle bir şey yoktu ve buna yakın hiçbir şey yoktu... Latince deyimler: “Suum cuique”.

7. Deyimbilim Herkes kendi kaderinin demircisidir

deyim "Herkes kendi kaderinin demircisidir." Bir deyimsel birimin anlamı, bir kişinin eylemleri ve davranışlarıyla gelecekte tüm yaşamının nasıl gelişeceğini belirlemesidir.

Deyimbilimin ortaya çıkışı - Roma tarihçisi Sallust'a (MÖ 86-35) göre, bu kelimeler Roma konsolosu ve şair Appius Claudius'a (MÖ 340 - 273) aittir.

8. Deyimbilim Herkes yalnız ölür

Deyimbilim "Herkes yalnız ölür" birkaç anlamda kullanılır: 1) Her kişinin ruhsal izolasyonunu vurgulamak; 2) Hayattaki en önemli kararların insanın kendi kendine vermesi.

Deyimbilimin ortaya çıkışı, Alman yazar Hans Fallada'nın (1893-1947) bir kitabının başlığıdır.

9. Deyişbilim Casanova

Deyimbilim "Casanova". Büyük bir aşk aşığı, iyi bir aşık için ortak bir isim. "Don Juan" ve "Lovelace" nin bir analogu.

Giacomo Girolamo Casanova (1725-1798) - anılarında kendisinin anlattığı aşk ilişkileriyle ünlü, Venedik kökenli ünlü bir maceracı. Casanova'nın yaşamı boyunca efsanevi bir sevgili ününe sahip olmaması, ölümünden sonra anıları “Hayatımın Hikayesi” yayınlandığında gelişmesi dikkat çekicidir. Bu hatıralardaki kadınların listesi çok geniş olmasa da (39 yıl - 122 kadın), Casanova'nın aşk maceralarını anlattığı edebi beceri, ona efsanevi bir aşık olarak ün kazandırdı.

10. Deyişbilim Kazan yetim

deyimcilik"Kazan yetim". Ekim 1552'de Korkunç İvan ordusu, Kazan şehri Kazan Tatar Hanlığı'nın başkentini aldı. Büyük bir bölge Moskova'nın yetkisi altına girdi. Nüfusunu itaat içinde tutmak için farklı yollar bulmak gerekiyordu. Bu nedenle, Rus makamları, elbette, sıradan insanlar olan Tatar "muzhikleri" değil, her şeyden önce Tatar soylularını, prensleri - murzaları kazanmaya çalıştı. Prensler, çoğunlukla, konumlarını ve servetlerini korumaya çalışarak yeni hükümetle tanışmaya oldukça istekliydiler.

Birçoğu Hıristiyanlığa geçti, çardan hediyeler aldı ve oradaki kraliyet maiyetine katılmak için Moskova'ya gitti. Halkımız bu şehzadelere ve şehzadelere alaycı bir şekilde "Kazan yetimleri" demeye başladı - mahkemede utangaç oldular, mümkün olduğunca çok ödül ve "maaş" almaya çalıştılar.

"Kazan yetim" - şefkatli insanların sempatisini uyandırmak için mutsuz gibi davranan bir kişi; bu anlamda hala eski lakabını bir deyim olarak kullanıyoruz. Deyimbilim "Kazan yetim" bir yakalama ifadesidir.

11. Deyimbilim Devlet turtası

deyim "Hazine turtası" Yetkililer ve iktidarı ele geçiren diğer kişiler tarafından acımasızca çalınan devlet mülkiyeti hakkında.

Deyimbilimin ortaya çıkışı - M. E. Saltykov-Shchedrin'in (1826-1889) eserlerinden. Böylece yazar, zimmete para geçirenlerin el koyduğu mülkü aradı. Gördüğünüz gibi, ifadenin anlamı zaman içinde değişmedi.

12. Deyişbilim Mısırlı infazlar

deyimcilik"Mısır vebaları". İncil der ki: Mısır firavunu uzun süre Mısır'da köle konumunda yaşayan insanları serbest bırakmayı reddetti. Efsaneye göre, öfkeli tanrı Nil ülkesine art arda Eski Slav dilinde on şiddetli ceza gönderdi - “infazlar”. Bunlar: Nil suyunun kana dönüşmesi, kara kurbağaları ve diğer sürüngenlerin ülkesinin istilası, orta yaşların bolluğu, özellikle kötü "köpek" sineklerinin gelişi, çiftlik hayvanlarının kaybı, kapsanan korkunç bir salgın. kaynar, dolu, ateşli duşlarla kesintiye uğrayan tüm nüfus, her şeyi yok eden çekirge istilası, günlerce karanlık, ilk doğanların ölümü, sadece insan ailelerinde değil, aynı zamanda hayvanlar arasında da. Felaketlerden korkan firavun, kölelerin Mısır'ı terk etmesine izin verdi.

"Mısır infazı" artık herhangi bir şiddetli afet, eziyet olarak adlandırılıyor. Deyimbilim "Mısır infazları" bir deyimdir.

13. Deyişbilim Bir banyo yaprağı gibi

deyimcilik"Banyo yaprağı gibi" anlamında kullanmak - rahatsız etmek, müdahaleci olmak. Deyimbilim "Banyo yaprağı gibi" bir yakalama ifadesidir.

14. Deyişbilim Tekerlekteki bir sincap gibi

deyimcilik"Tekerleğin içindeki bir sincap gibi" anlamında kullanın - aktif, çılgınca iş yapın. Deyimbilim "Tekerlekteki bir sincap gibi" bir yakalama ifadesidir.

15. Deyişbilim Krep nasıl pişirilir

deyimcilik"Krep nasıl pişirilir" anlamında kullanın - hızlı ve büyük miktarlarda bir şey yapar. Krep, ritüel bir anlamı olan ulusal bir Rus yemeğidir: düğünlerde ve anma törenlerinde zorunluydu. Krep yapma yöntemi hızlı ve kolaydır. Krep sadece 2-3 dakika pişirilir; çok sayıda krep bile pişirmek için nispeten kısa bir zamana ihtiyacınız var. Bu gözlem cironun temelini oluşturdu. Deyimbilim "Krep nasıl pişirilir" bir yakalama ifadesidir.

16. Deyişbilim Tanrı ruhu nasıl koyar

deyimcilik"Tanrı ruha nasıl koyar" anlamında kullanılır - her neyse. Deyimbilim "Tanrı ruhun üzerine koyduğu gibi" bir deyimdir.

17. Deyişbilim Bir şey nasıl olursa olsun

Deyimbilim "Ne olursa olsun" en küçük riski bile almak istemeyen aşırı temkinli bir kişinin davranışları hakkında şakacı bir yorum olarak kullanılır.

Deyimbilimin ortaya çıkışı - ilk olarak M.E. Saltykov-Shchedrin'de "Modern İdil" de, yetkililerin sözleri bulundu.

Bu ifade, A.P. Chekhov (1826-1889) ve "Davadaki Adam" hikayesi sayesinde popülerlik kazandı.

18. Deyişbilim Suya nasıl batılır

deyimcilik"Suya nasıl dalılır" anlamında kullanın - iz bırakmadan ortadan kaybolmak. Deyimbilim "Suya nasıl batılır" bir yakalama ifadesidir.

19. Deyişbilim

deyim "Hatırladığınız gibi, titriyorsunuz" kişinin hatırlamak bile istemediği hoş olmayan anılarına yorum olarak kullanılır.

Deyimbilimin ortaya çıkışı - "Onbir Bilinmeyen" sahnesinden.

20. Deyişbilim Maviden bir cıvata gibi

deyimcilik"Maviden bir cıvata gibi" anlamında kullanılır - beklenmedik bir şekilde. Deyimbilim "Maviden bir cıvata gibi" bir yakalama ifadesidir.

21. Deyişbilim Asfalttaki iki parmak gibi

deyimcilik"Asfalttaki iki parmak gibi" anlamında kullanın - basit, basit. Deyimbilim "Asfalttaki iki parmak gibi" bir yakalama ifadesidir.

22. Deyişbilim İki damla su gibi

deyimcilik"Aynısı" anlamında kullanılan - benzer, ayırt edilemez. Deyimbilim "İki damla su gibi" bir yakalama ifadesidir.

23. Deyişbilim Bugün burada toplanmış olmamız ne kadar güzel

Deyimbilim "Bugün hepimiz burada toplanmış olmamız ne kadar güzel" Uzun zamandır görüşmediğimiz arkadaşlarımızla veya tanıdıklarımızla tanışmaktan duyduğumuz sevinci ifade etmek için kullanılır.

Deyimbilimin ortaya çıkışı - O. G. Mityaeva'nın aynı adlı şarkısından (1979):

“Sarı gitarın kıvrımını nazikçe kucaklarsın,
Yankı parçası olan bir ip, dar yükseklikleri deler.
Gökyüzünün kubbesi sallanacak, büyük ve yıldızlı.
Bugün hepimizin burada olması harika."

24. Deyişbilim Sarhoş bir zyuzya gibi

"Bir zyuzya sarhoşu gibi" deyimi, ölü bir sarhoş insanla ilgili olarak kullanılır. Deyimbilimin ortaya çıkışı - A.S.'nin romanından Puşkin (1799-1837) "Eugene Onegin" (1823-1831).

“Kalmyk atından düşüyor,
Sarhoş bir zyuzya ve Fransızlar gibi
Yakalandı…”

Zyuzya, Pskov bölgesinde kabul edilen bir domuzun adıdır. Görünüşe göre, gereksiz yere göğsünü üstlenmeyi seven herkesin domuzla olan ısrarlı ilişkisi buradan geldi: “domuz gibi sarhoş ol”, “hırıltı”, “vızıltı” vb.

25. Deyişbilim Bir kova gibi

deyimcilik"Bir kova gibi" anlamında kullanılır - büyük miktarlarda. Yağmur hakkında (bir kova gibi dökülür) - şiddetli yağmur. Deyimbilim "Bir kova gibi" bir yakalama ifadesidir.

26. Deyişbilim Lahana çorbasındaki tavuklar gibi (içeri girin)

deyimcilik"Lahana çorbasındaki tavuklar gibi". İşte anlamını ve kökenini düşünmeden sıklıkla tekrarladığımız yaygın bir söz. Doğru, birçok insan eski Rusça'daki “kur” un “horoz” olduğunu anlıyor. Ama horozlardan lahana çorbası pişirilir mi?

Bu atasözünün bazı yorumcuları, lahana çorbasının sadece sığır, kuzu ve domuz etinden pişirildiğine inanarak, “lahana çorbasında” kelimesini “koparmak” kelimeleriyle değiştirmeyi önerdiler. "Koparıldı", bıçaklandığı ve yendiği anlamına gelir.

Ancak bunun doğru yorum olması pek olası değildir. İlk olarak, mutfak uzmanları, ulusal Rus çorbasının - "shchi" nin tavuk da dahil olmak üzere herhangi bir et suyunda pişirilebileceğini onaylıyor. Bu genellikle bir muamele hazırlama ihtiyacının aniden ortaya çıktığı ve köy ekonomisinde stokta et olmadığı durumlarda yapıldı.

27. Deyişbilim Mamai nasıl geçti

deyimcilik"Mamai nasıl geçti" anlamında kullanın - tam bir düzensizlik, yıkım, yenilgi.

Eski Rus tarihinden bir ifade. Altın Orda'yı 60'lardan yöneten Tatar Han Mamai'nin adıyla ilişkilidir. XIV yüzyılda ve 1380 yılına kadar Rusya'ya yıkıcı baskınlar yaptı, birliklerinin Kulikovo Savaşı sırasında Dmitry Donskoy ekibi tarafından yenildiği zamana kadar. Mamai, öldüğü Kırım'a kaçtı. Mamai'nin Rusya'yı işgali, eski Rus kroniklerinin yanı sıra Eski Rus hikayesi "Zadonshchina" ve "Mamai Savaşı Efsanesi"nde anlatılmaktadır. Deyimbilim "Mamai nasıl geçti" bir yakalama ifadesidir.

28. Deyişbilim Ölü bir lapa gibi

deyimcilik"Ölü bir lapa gibi" anlamında kullan - işe yaramaz, boşuna. Deyimbilim "Ölü bir kümes hayvanları gibi" bir yakalama ifadesidir.

29. Deyişbilim Ne kadar gençtik

Deyimbilim "Ne kadar gençtik" geçmiş gençliğin, gençlik olaylarının nostaljik anılarını ifade eder. Deyimbilimin ortaya çıkışı - besteci A. Pakhmutova'nın şarkısından, şair N. N. Dobronravov'un sözleri:

"Yeryüzündeki hiçbir şey iz bırakmadan geçmez,
Ve giden gençlik hala ölümsüz.
Ne kadar gençtik,
ne kadar içten sevilmiş
Kendinize nasıl inandınız!

30. Deyişbilim Sanki hiçbir şey olmamış gibi

deyimcilik"Sanki hiçbir şey olmamış gibi" hiçbir şey olmamış demekti. Deyimbilim "Sanki hiçbir şey olmamış gibi" bir deyimdir.

31. Deyişbilim Ne söylenirse söylensin

deyimcilik"Neyse" anlamında kullanın - her durumda, her koşulda.

32. Deyişbilim Duvara karşı bezelye gibi

deyimcilik"Duvardaki bezelye gibi" anlamında kullanın - hiçbir şey kimseyi etkilemez; kimseyle konuşmak, tavsiye vermek vb. yararsızdır. V. I. Dal, "Yaşayan Büyük Rus Dilinin Sözlüğü" nde bu cironun şu tanımını verir: "yapışmaz." İnsanlar arasında şunları duyabilirsiniz: Ona bezelyeyi duvara oyması veya bezelyeyi duvara nasıl ezeceği söylendi. Deyimbilim "Duvara karşı bezelye gibi" bir yakalama ifadesidir.

33. Deyişbilim Bir salatalık gibi

deyimcilik"Turşu gibi" anlamında kullanın - taze, dinlenmiş, ayık bir kişi. Deyimbilim "Salatalık gibi" bir yakalama ifadesidir.

34. Deyişbilim Nasıl içilir

deyimcilik"Vermek için nasıl içilir" anlamında kullanılır - mutlaka, hatasız. İfade, gezginlere bir içki verme geleneğine dayanmaktadır. Su vermek basit ve kolay bir şeydir, bu nedenle ciro "hızlı, kolay" anlamında kullanılmıştır. 19. yüzyılın başlarında nasıl içileceğine dair bir form belirir; modern form 19. yüzyılın ortalarında şekillendi. Başlangıçta zehirlerle ilgili olarak kullanılan bir deyimsel birimin ortaya çıkışı - "size içki verdiklerinde, orada ölecek." I. Lazhechnikov'un (1792-1869) "Basurman" (1838) adlı romanında bulundu. Deyimbilim "Nasıl içilir ve verilir" bir yakalama ifadesidir.

35. Deyişbilim Saat gibi

deyimcilik"Tereyağı gibi" anlamında kullanın - kolayca, sorunsuz. Deyimbilim "Saat gibi" bir yakalama ifadesidir.

36. Deyişbilim Arıların bal gibi

deyimcilik"Arıların bal yapması gibi" anlamda - dikkat çeken bir şey hakkında kullanılır. Deyimbilim "Arıların bal gibi" bir deyimdir.

37. Deyişbilim Ördeğin sırtından akan su gibi

deyimcilik"Vız gelmek". Senden önce basit bir söz değil, eski bir büyü formülünün parçası. Eskiden hasta çocukların üzerine “iftira niteliğinde su” döken ve şefkatli ebeveynler, onları banyoda yıkayan bir şifacı gizemli bir şekilde şunları söyledi: “Kazı sulayın ve Kolenka'mızdan (veya Petenka'dan) incelik (yani hastalık) ).” Ve her türlü talihsizliğin, kaz tüylerinden su aktığı kadar hızlı ve iz bırakmadan oğullarından veya kızlarından kaçacağına inanıyorlardı.

Kazdan mı? Hayır, mutlaka değil: herhangi bir su kuşunun tüylerinden. Gerçekten de, bu tür kuşlarda tüyler, kuyruklarının kökündeki arkadaki bir bez tarafından salgılanan özel bir yağlı yağlayıcı ile kaplıdır. Su onları ıslatmaz, yağda yuvarlanır ...

Ancak “Tavuktan su gibi” demek imkansızdır. Islak tavuk gördün mü? Acınası manzara! Şaşkın, korkmuş insanlar hakkında söylediklerine şaşmamalı: "ıslak tavuk".

Bir ördeğin sırtından akan su gibi - kesinlikle kayıtsız, hiçbir şey; bir şey kesin olarak kimseyi etkilemez. Tüylerin yağlı yağlanması nedeniyle, su kazdan kolayca akar. Böyle bir gözlem şifacıların formüllerine, atasözlerine, sözlerine aktarıldı. Deyimbilim "Bir ördeğin sırtındaki su gibi" bir deyimdir.

38. Deyişbilim Bir keçi sütünden olduğu gibi

deyimcilik"Keçi sütü gibi". İlk bakışta, bu atasözü bir öncekine benzer.

Aslında, ne biçim ne de anlam bakımından ortak hiçbir şeyleri yoktur.

Bir koyundan iki “kullanım” vardır: peynirin yapıldığı süt - beyaz peynir ve yün. Bir koçtan - bir: yün (et sayılmaz). Ancak keçinin de faydaları varken - süt, keçi süt veya yün vermez. Onu bir koyuna benzetebilir misin?

Başlangıçta sözümüz daha uzun, daha kesin ve kulağa şöyle geliyordu: “Keçi gibi faydaları: yün yok, süt yok.” Zamanla küçüldü. Ve böylece tamamen gereksiz ve yararsız bir şey veya birisi hakkında olduğunu anlamak mümkün oldu.

Bazen dediklerini ve hatta daha kısa olduklarını söylemeliyim - bir keçiden bahsetmiyorlar, sadece sinirleniyorlar: “Ne iyisin: yün yok, süt yok!” Ve her şey çok açık. Deyimbilim "Bir keçi sütü gibi" bir yakalama ifadesidir.

39. Deyişbilim Zinciri nasıl kırdım

deyimcilik"Zincirden nasıl kurtuldum" anlamında kullanmak - şiddetli, mantıksız davranmaya başladı. Deyimbilim "Zincirden nasıl çıktım" bir yakalama ifadesidir.

40. Deyişbilim Bir fıçıdaki ringa balığı (ringa balığı) gibi

deyimcilik"Bir fıçıdaki ringa balığı gibi" sıkılık anlamında kullanılır. Deyimbilim "Bir fıçıdaki ringa balığı gibi" bir yakalama ifadesidir.

41. Deyişbilim Yere nasıl düşer

deyimcilik"Yerden nasıl düşülür" anlamında kullanılan - iz bırakmadan ortadan kayboldu. Deyimbilim "Yerden nasıl düşülür" bir yakalama ifadesidir.

42. Deyişbilim Kafadaki kar gibi

deyimcilik"Kafandaki kar gibi" anlamında kullanılır - beklenmedik bir şekilde, aniden. Deyimbilim "Kafadaki kar gibi" bir yakalama ifadesidir.

43. Deyişbilim Bir bardak gibi

deyimcilik"Cam gibi" anlamında kullanın - ayık, temiz. Deyimbilim "Bardak gibi" bir yakalama ifadesidir.

44. Deyişbilim Tereyağlı peynir gibi

deyimcilik"Tereyağında Peynir Gibi" anlamında kullanın - bolluk içinde yaşamak. Deyimbilim "Tereyağlı peynir gibi" bir deyimdir.

45. Deyişbilim koynundaki Mesih gibi

deyimcilik"Koyundaki Mesih gibi" anlamında kullanın - kaygısız, tam güvenlik içinde yaşamak. Ortak Slav kökenli ciro. Görüntü, göğsün güvenli bir sığınak, güvenli bir yer olduğu fikrine dayanmaktadır. Deyimbilim "Koyundaki Mesih gibi" bir yakalama ifadesidir.

46. ​​​​Deyişbilim Deli gibi

deyimcilik"Deli gibi" anlamında kullanın - çok ve hızlı koşun. Deyimbilim "Deli gibi" bir yakalama ifadesidir.

47. Deyişbilim Ne tür bir sinek biti

deyimcilik"Ne sinek ısırıldı" ruhunda olmayan, kızgın, kızgın biri hakkında kullanın; birinin garip davranışı hakkında. İfade, Fransız "quelle mouche vous pique?" den aydınger kağıdıdır. Şeytanın sineklere, at sineklerine, böceklere ve diğer böceklere dönüşebileceği (Slavlar arasında yaygın olan) batıl inançlara geri döner. Ağza, buruna, kulağa nüfuz ederek veya bir insanı ısırarak, onu şeytana kaptırarak, onun huysuzlaşmasına, sinirlenmesine, sinirlenmesine neden oldu. Deyimbilim "Ne sinek biti" bir yakalama ifadesidir.

48. Deyişbilim Ne kadar pislik bu senin jöleli balığın!

Deyimbilim "Bu senin jöleli balığın ne pislik!" sevmediğimiz ve yenilebilir olması gerekmeyen bir şeyin şakacı bir şekilde kınanması olarak kullanılır.

Deyimbilimin ortaya çıkışı - "Kaderin İronisi veya Banyonuzun Keyfini Çıkarın!" Filminden (1975), E. A. Ryazanov tarafından yönetildi. Hippolytus'un sözleri.

49. Deyişbilim Ne blok, ne tecrübeli insan!

Deyimbilim "Ne yumru, ne tecrübeli bir insan!"- olağanüstü bir insan hakkında.

Deyimbilimin ortaya çıkışı - V. I. Lenin'in (1870-1924) büyük Rus yazar Leo Tolstoy (1828-1910) hakkındaki sözleri.

50. Deyişbilim Nasılsın, öyle kaldın

Deyimbilim "Neydin, öyle kaldın" kelimenin tam anlamıyla zaman içinde hiç değişmeyen insanlarla ilgili olarak (dıştan, karakterde, eylemlerde) kullanılır.

Bir deyimsel birimin ortaya çıkışı - "Kuban Kazakları" (1950) filmi için bir şarkıdan, besteci I. Dunayevsky, M. V. Isakovsky'nin sözleri:

"Sen neysen öyle kaldın,
Bozkır kartalı, atılgan Kazak ...
Neden, neden tekrar buluştunuz?
Neden huzurumu bozdun?

51. Deyişbilim Kalach'ı cezbedemezsiniz

deyimcilik“Bir rulo ile cezbedemezsiniz” anlamında kullanın - ikna yok, araç yok, birini bir yere girmeye veya araba sürmeye zorlama sözü yok. Ruslar uzun zamandır çoğunlukla çavdar ekmeği yediler. Sadece fakirlere değil, aynı zamanda zengin ailelere de aitti. Atalarımız onu buğdaya bile tercih etmiş ve daha besleyici bulmuşlardır. Ekmek kelimesi aslında "çavdar ekmeği" anlamına geliyordu. Buğday unu, prohora için ve günlük yaşamda - genel olarak tatillerde sıradan insanlar için bir incelik olan kalachi için kullanıldı. Volga'nın aşağı kesimlerinde ve Hazar Denizi'nde yalnızca buğday ekmeği yenilirdi, çünkü burada buğday baskın tahıldı ve çavdar ekmeği nadirdi. Tahılsız eyaletlere duyulan ihtiyaç, insanları buralara çekti ve burada, seyrek nüfuslu bölge nedeniyle, sınırsız tahıl tarlalarını biçmek ve biçmek için çalışan ellere çok ihtiyaç vardı. Kalach ile ifadeyi cezbedemezsiniz, bu nedenle yabancı topraklarda acı bir pay ve şiddetli ihtiyaç yaşayan en nadide parçayı kendinize çekmezsiniz. Deyimbilim “Bir kalach ile cezbedemezsiniz” bir yakalama ifadesidir.

52. Deyişbilim Halife bir saatliğine

deyimcilik"Bir günlük Kral" konular: 1) kısa bir süre için yanlışlıkla yetki alan bir kişi hakkında; 2) yanlışlıkla ve kısaca, kendisine özgü olmayan (genellikle prestijli) bir işi üstlenen biri olan bir kişi hakkında. İfade, "Binbir Gece Masalları" koleksiyonundan "Bir rüya veya bir saat boyunca Halife" adlı Arap masalına kadar uzanır.

Bu yüzden tesadüfen ve kısa bir süre için iktidara gelen ve daha sonra buna veda etmek zorunda kalan insanlardan bahsediyorlar. "Sen buradasın - bir saatliğine halife ve ben bir zemstvo adamım!" - yerel bir yerli olan soyluların lideri, yazar N. Leskov'un hikayelerinden birinde, üst düzey yetkiliden atanan valiye küçümseyerek diyor. Bununla şunu söylemek istedi: Sen buradan çıkarılacaksın, ama ben kalacağım.

Anlamı açık ama aslı nedir? Arap masallarından "Binbir Gece" ödünç alınmıştır. Doğu efsanelerinin ünlü kahramanı, Bağdat'ın halifesi (kralı) Garun al-Rashid, kısa bir süre için halife olmasına rağmen ("Demokles'in Kılıcı" ile karşılaştırın) konularından birinin arzusunu küçümsedi. Bu adam uyutuldu, saraya nakledildi ve uyandığında ona kraliyet onurları vermeye başladılar. Ancak bu komedi uzun sürmedi: kısa süre sonra yeni ortaya çıkan halife tekrar uyutuldu ve kulübesine geri döndü. Bu muhteşem hikaye, gelecekte ironik sözümüzün doğmasına neden oldu. Deyimbilim "Bir saat boyunca Halife" bir yakalama ifadesidir.

53. Deyişbilim Taş kalp

deyim "Taş kalp"- acımasız bir insan hakkında, tamamen acıma ve merhamet duygusundan yoksun, deyimin ortaya çıkışı - İncil'den. Eski Ahit şöyle der: “Onlara yeni bir ruh koyacağım ve onların etinden taşlı yüreği çıkaracağım ve sana etten bir yürek vereceğim.”

54. Deyişbilim Tökezleyen blok

deyimcilik"Tökezleyen Taş". Şehir sakinlerinin bu iki kelimenin ne anlama gelebileceğini tahmin etmesi kolay değil; köylüler daha kolay anlayacaktır. Karanlıkta (ve hatta ışıkta) sağır yollarda ve patikalarda yürüyen bir kişi, hayır, hayır, evet, yerden çıkıntı yapan taşlara rastlar. Onlara takılmak ve hatta bacağınızı kötü bir şekilde kırmak kolaydır.

Aynısı, Eski Yahudiye'nin çakmaktaşı yollarındaki insanlar tarafından da deneyimlendi. İncil metinlerinden birinde, Tanrı'nın kendisinin ve katı yasalarının günahkarlar için “tökezleyen blok” olarak adlandırılması şaşırtıcı değildir. Daha da şaşırtıcıdır ki, şimdi bile her türlü engeli, özellikle de her ulaştığınızda sürekli rastladığınız engelleri bu şekilde çağırmaya devam ediyoruz. Deyimbilim "Tökezleyen blok" bir yakalama ifadesidir.

55. Deyişbilim Bir taşı çevirmeden bırakmayın

deyimcilik"ARANMADIK yer bırakmayın" anlamında kullanın - iz bırakmadan yok etmek, yere yıkmak. İncil ifadesi. Efsaneye göre, Mesih bir zamanlar Kudüs'ün yıkımını önceden bildirmiş, muhteşem binalarını işaret ederek ve şöyle demiştir: “Bu büyük binaları görüyor musunuz? Bütün bunlar yok edilecek, böylece çevrilmemiş taş kalmayacak.” Deyimbilim "Hiçbir taşı çevirmeden bırakmayın" bir deyimdir.

56. Deyimbilim Kamo geliyor musun?

deyimcilik"Nerden katılıyorsun?". Hangi yönde ilerliyorsunuz, gelişiyorsunuz? İncil'in Kilise Slavca metninden bir ifade, burada ifade tam anlamıyla "Nereye gidiyorsun?" anlamına gelir.

57. Deyişbilim Gimp çekme

deyimcilik"Gimp çekme". İlgilendiğimiz sürekli deyimsel kaynaşmalar söz konusu olduğunda, bazen ilginç bir şey olur; Başlangıçta tamamen farklı şeyler ifade eden, farklı vesilelerle ve farklı koşullar altında doğan iki ifade, daha sonra aynı şeyi ifade etmeye başlar. Bunun örneklerini zaten gördünüz: “Ve güneşte lekeler var” kelimelerinin birleşimi muhtemelen Batı'da, ortaçağ bilim adamları arasında doğdu ve Rusya'da “Ve yaşlı kadında bir delik var” deyişi ortaya çıktı. , Rus sıradan insanların ortasında. Ve her ikisi de aşağı yukarı aynı anlama gelir: Dedikleri gibi, aksamadan, aksamadan olacak hiçbir şey yoktur.

Yani burada da "gimp" Fransızca bir kelimedir: altın işlemede desenleri işlemek için kullanılan ince bir iplik, altın veya gümüş anlamına gelir.

Bir gimp yapmak özenli ve zor bir işti.

“Gipi çek” mecazi bir anlam kazandı - boşuna zaman harcamak, işi uzatmak, sıkıcı bir şey yapmak, uzun süreli. Ama sonuçta, hatırlarsanız, gayda altın bir iplik değil, bir müzik aleti olmasına rağmen, “gaydayı çek” kelimeleri yaklaşık olarak aynı anlama gelir.

Gerçek anlamda, mecazi anlamda birbirine hiç benzemeyen iki ifade, hemen hemen aynı anlamı kazanmıştır. Deyimbilim "Gimp pull" bir yakalama ifadesidir.

58. Deyişbilim Sonsuzluğa batmak

deyimcilik"Sonsuzluğa batmak" anlamında kullanın - geçmek, geçmişe gitmek (zamanla ilgili). Deyimbilim "Sonsuzluğa batmak" bir yakalama ifadesidir.

59. Deyişbilim Unutulmaya batmak

deyimcilik"Unutuluğa batmak" konular: 1) iz bırakmadan kaybolur ve sonsuza dek unutulur (bir kişi hakkında); 2) sonsuza kadar unutulmak, unutulmaya terk edilmek (olaylar, gerçekler, anılar hakkında). Bu ifade, Lethe'nin ölülerin krallığı olan Hades'in yeraltı krallığındaki unutulma nehri olduğu Yunan mitolojisine kadar uzanır.

60. Deyişbilim Kartaca yok edilmelidir

deyimcilik"Kartaca yıkılmalı". Kartaca ve Roma arasında bir ölüm kalım mücadelesi olan Pön Savaşları sırasında, sert Roma senatörü Yaşlı Cato inatçı alışkanlığıyla ünlendi. Senato toplantılarında ne konuşursa konuşsun - bir komisyon seçimleri ya da Roma pazarındaki sebze fiyatları hakkında - konuşmasını hep aynı cümleyle bitiriyordu: "Ayrıca, Kartaca'nın yok edilmesi gerektiğini düşünüyorum!" Eski politikacı bir kereden fazla Afrika aslanının inini ziyaret etti - Hannibal, Kartaca'nın kendisinde ve her seferinde zenginliği ve gücü karşısında o kadar şok oldu ki, bu devletin varlığını (sebepsiz değil) ölümcül bir tehdit olarak gördü. memleketine.

İlk başta bilge yaşlı adama güldüler ve sonra her şey onun istediği gibi oldu: korkunç kanlı bir mücadelenin sonucunda Roma kazandı, Kartaca yeryüzünden silindi ve durduğu yerin ta kendisi sürüldü. Roma pullukları tarafından. Ama aradan iki bin yıl geçti ve inatçı yaşlı adamın sinir bozucu sözlerini hâlâ hatırlıyor ve tekrarlıyoruz; İki durumda tekrar ediyoruz: Birinin saplantılı bir fikre, bir çılgınlığa, onu karıştırmanın imkansız olduğu bir düşünceye sahip olduğunu göstermek istediğimizde ve gerçek, sürekli ve ürkütücü bir tehlikeye dikkat çekmemiz gerektiğinde, normal bir yaşamın düşünülemeyeceği ortadan kaldırılmasına kadar. O zaman Cato gibi "Tseterum tsenzeo" deriz. "Kartaginem delendam denemesi!"

Bu zamanın olayları için ayrıca "Hannibal'in Yemini" ve "Anibal Kapılarda" makalelerine bakın.

61. Deyimbilim Castor ve Pollux

Castor ve Pollux adlarının - başka türlü adlandırıldıklarında Dioscuri kardeşler - iki ayrılmaz arkadaşın ortak adı olan gerçek dostluğun somutlaşmışı olduğu açıktır.

62. Deyişbilim Tereyağında peynir gibi yuvarlayın

deyimcilik"Tereyağlı peynir gibi sür" anlamında kullanın - tam bir memnuniyet, refah içinde yaşamak. Bu ifadedeki peynir kelimesi "süzme peynir" anlamına gelmektedir. Peynirin tereyağında yuvarlanmasıyla yapılan popüler karşılaştırma, süt işleme türlerini yansıtır. Peynir, süzme peynir ve inek yağı, hayatın refahının köylü sembolleridir. Deyimbilim "Tereyağında peynir gibi sürün" bir deyimdir.

63. Deyişbilim Eğik bir düzlemi aşağı yuvarlayın

deyimcilik"Yokuş aşağı git" anlamında kullanın - yavaş yavaş daha da kötüleşin. Deyimbilim "Eğimli bir düzlemde yuvarlanma" bir yakalama ifadesidir.

64. Deyimbilim İndirme hakları

deyimcilik"İndirme hakları" anlamında kullanmak - özellikle önemli olmayan bir şeye atıfta bulunarak iddiada bulunmak. Deyimbilim "İndirme hakları" bir yakalama ifadesidir.

65. Deyişbilim Kafasında yulaf lapası

deyimcilik"Kafamda karışıklık" anlamında kullanın - kafa karışıklığı, düşüncede karışıklık. Deyimbilim "Kafadaki yulaf lapası" bir yakalama ifadesidir.

66. Deyişbilim Kasha-malash

deyimcilik"Yulaf lapası-malaş". Genel olarak, bu çok onaylanmış bir çocuk oyunu değildir: bebek kalın yol kirini bir sopa, spatula veya hatta doğrudan elleriyle karıştırır ve şöyle der: “Yulaf lapası, mala, lezzetli yulaf lapası!” Malany'nin düğününün hatırasının bu cümlede korunup korunmadığı veya çocuğun sadece Mirgorod su birikintisinin bile yulaf lapası için küçük olacağını iddia edip etmediği tartışılabilir, ancak her durumda, bir şey açıktır: yetişkinler yulaf lapası-malash'ı korkunç bir karmaşa olarak adlandırır. , bir karışım ve aynı anda çekişmeler.

67. Deyişbilim Kasha'yı pişiremezsiniz

deyimcilik"Yulaf lapası pişiremezsin" anlamında kullanın - kabul etmeyeceksiniz, kimseyle iş yapmayacaksınız. İfade, yulaf lapasının eski ritüel ve tören amacı ve hazırlanma süreci ile ilişkilidir. Ritüel yemeğin ortak hazırlanması, tüm topluluğun işlerine katılma, paylarını ortak "kazana" yatırma arzusuna tanıklık etti (bkz. sınıf arkadaşı). Genel ritüel eyleme katılmak istemeyen bir kişi yabancı ve güvenilmez olarak kabul edildi. Dolayısıyla - deyimsel birimin biçiminde ve içeriğinde korunan kınama. Deyimbilim "Yulaf lapası pişiremezsiniz" bir yakalama ifadesidir.

68. Deyimbilim Ateşten kestane taşımak

deyimcilik"Ateşten kestane taşımak için". Aslında bu, XVIII-XIX yüzyıllarda bize aktarılan bir Fransız deyimidir. Rusya'da ortaya çıkmış olamazdı: O zamana kadar Rus halkı kestaneyi bilmiyordu ve yemedi.

Fransız büyük fabulist La Fontaine, "Maymun ve Kedi" masalına sahiptir. Ocakta pişen lezzetli kestaneleri fark eden ve pençelerini yakmak istemeyen kurnaz maymun, kediyi bu amaç için uyarladı:

Baska kestane çıkarır,
Maymun onları alır...

Kestaneleri ateşten çıkarmak şu anlama gelir: Biri için çok çalışmak, başkası için karşılık beklemeden risk almak. Deyimbilim "Ateşten kestane sürükle" bir yakalama ifadesidir.

69. Deyimbilim Çemberin karesini alma

deyimcilik"Çemberin Karesi". Çoğu zaman, çözülemeyen herhangi bir göreve, her şeye tamamen ulaşılamaz, imkansız diyorlar.

Eski matematikçiler, yalnızca pergel ve cetvel yardımıyla, alanı şu veya bu daireye eşit olan bir kare inşa etme görevini üstlendiler - bu, geometricilerin her zaman kullandığı araçlar. Bin yıl boyunca çözümü için kaç kişi savaştıysa da, hiçbir şey çıkmadı. Ve sadece zamanımızda, bilim adamları bu sorunun genellikle çözülemez olduğunu doğru bir şekilde kanıtladılar.

70. Deyişbilim Quasimodo

Deyimbilim "Quasimodo"- çirkin bir görünüme sahip bir kişi hakkında; kambur adam. Deyimbilimin ortaya çıkışı - Victor Hugo'nun (1802-1885) "Notre Dame Katedrali" (1831) adlı romanından. Quasimodo'nun romanının kahramanı, güzel Esmeralda'ya umutsuzca aşık, kambur, çirkin bir zil çalandır.

71. Deyişbilim Kvass vatanseverliği

deyimcilik"Kvas vatanseverliği". Gerçek bir vatansever, halkının büyük işlerinden gurur duyar, her zaman ve her şeyde ona dünyanın tüm halklarıyla eşit bir yer sağlamak için çaba gösterir; ulusal değerlerini unutmaz ve eksikliklerini düzeltmeye çalışır.

Ancak, tam da “kendilerine ait” olan her şeyi ayrım gözetmeksizin övdükleri ve “yabancı” olan her şeyi kınadıkları için kendilerini vatansever olarak gören insanlar var. Vatanın gerçek, büyük işlerini görmezler; her türlü önemsiz şey, çeşitli önemsiz gelenekler, hatta bazen saçma olanlardan etkilenirler: kıyafetlerin kesilmesi, ünlü yemeklerin alışkanlığı ... Tüm bunların korunması onlara ana vatanseverlik eylemi gibi görünüyor: eğer Russanız, aşk Rus lahana çorbası ve yulaf lapası, Rus kvası iç, Rus sakalı giy ve gerisi - önemli değil!

72. Deyişbilim Sezar'ın - Sezar'a

deyimcilik"Sezaryen'den Sezar'a". Roma'da "sezar" (sezar) kelimesi efendi, hükümdar anlamına geliyordu. Ondan Rus "Sezar" ve "Çar" ve Alman "Kaiser" - imparator gibi sözler geldi.

İfade bir kilise efsanesinden kaynaklandı. İsa'nın Ferisiler mezhebinden muhalifleri, halka açık bir şekilde ona zor bir soru sordular: Sezar'a, yani kolonisi Judea olan Roma imparatoruna vergi ödenmeli mi? Hesap basitti: derdi ki - gerek yok, onu Roma'ya isyancı ilan edeceğiz; cevap verecek - gerekli, onun Yahudi halkına karşı olduğunu haykıracağız.

Ancak, düşmanlarını bilen İsa bulundu. Vergilerin ödendiği Roma parasına bakarak Ferisilere sordu:

Madeni parada kimin resmi var?
- Sezaryen, - cevap verdiler.
- Öyleyse, Sezar'ın - Sezar'a ve Tanrı'nın - Tanrı'ya verin, - İsa mantık yürüttü.
Ferisiler sustular ve uzaklaştılar.

Şimdi bu sözün ilk yarısını, birine hakkını verin, hak ettiğini verin demek istediğimizde tekrarlıyoruz. Deyimbilim "Sezar'ın - Sezar'a" bir yakalama ifadesidir.

73. Deyişbilim Sezaryen

deyimcilik"C bölümü". Latince sectio caesarea'nın tercümesi, sectio - "bölüm" ve caedo - "kesim" den. “Caesareus tam olarak “Sezar” anlamına gelir - yani Sezar. Sezar'ın - Gaius Julius'un - tam olarak bu operasyon nedeniyle doğduğuna dair bir efsane var. Ve operasyon uzun zamandır biliniyordu - Hipokrat bile bu teknolojiye sahipti. Ancak, çok riskliydi, hem annenin hem de fetüsün hayatını kurtarmak nadiren mümkündü, bu nedenle bu tür her vaka tıp yıllarına dahil edildi. Ve sonra bu ünlü karakter var! Yaşayan efsane! Tanrılaştırmadan sonra neden ondan bahsetmediler! Ve olağandışı doğum bu efsane ile iyi bir şekilde monte edildi. Deyimbilim "Sezaryen" bir yakalama ifadesidir.

74. Deyişbilim Bir uçtan diğerine acele

deyimcilik"Bir uçtan diğerine". tutarsız, aceleci bir kişiyle ilgili olarak kullanılır. Deyimbilim "Bir uçtan diğerine acele etmek" bir yakalama ifadesidir.

75. Deyimbilim Çatışan zil

deyimcilik"Çarpışan zil". Zil (veya "zil"), tıpkı bizim timpanimiz gibi birbirine vuran içi boş bakır yarım kürelerden oluşan çok eski bir müzik aletidir. Eski zamanlarda ibadetlerde ziller kullanılırdı; yüksek bir zil sesi çıkardılar.

İncil'de şöyle bir yer var: “İnsan ve melek dillerinde konuşuyorsam ve sevgim yoksa, o zaman çınlayan bir bakır ve çınlayan bir zilim” - yani: “Fiyat yok konuşmalarım için - bunlar sadece boş sesler.”

Bu İncil sözleri insanlar tarafından hatırlandı: rüzgar torbalarını iyi karakterize ediyorlar. Bu ifade, yüksek sesli retorikçilere, yüksek sesle kelimelerin arkasında önemli bir içeriği olmayan konuşmacılara uygulanır.

76. Deyişbilim Kisey genç bayan

deyimcilik"Kisey genç bayan". anlamında kullanın - şımartılmış, hayata adapte edilmemiş bir kişi. Ciro, kahramanı muslin elbisesi giyen N.G. Pomyalovsky'nin “Küçük Burjuva Mutluluğu” (1860) hikayesine geri dönüyor. İfade, Pisarev'in "Müslin Kızın Romanı" (1865) adlı makalesinden sonra ünlü oldu. Deyimbilim "Kiseynaya genç bayan" bir yakalama ifadesidir.

77. Deyişbilim Çince mektup

deyimcilik"Çin mektubu" anlamında kullanılır - anlaşılmaz, anlaşılması zor bir şey. Deyimbilim "Çin harfi" bir yakalama ifadesidir.

78. Deyişbilim Çince beraberlik

deyim "Çin beraberliği", karmaşık olmayan, iradeli kararlarla çözülen karmaşık, çıkmaz durumlarla ilgili olarak kullanılır.

Bir deyimsel birimin ortaya çıkışı bir satranç terimidir. Bir satranç oyunu, açıkçası, oyunculardan biri için mantıklı bir kayba yaklaştığında, bu oyuncu, ifadeleri tanımak istemeyerek, satranç tahtasını içler acısı bir sona getirmeden ters çevirir. Tabii bu profesyonel bir seviye değil ama bazen amatörler arasında da oluyor. Adına bakılırsa, oyunun bu tür taktikleri ilk kez Çinli "büyük ustalar" tarafından icat edildi.

79. Deyişbilim Çin duvarı

deyimcilik"Çin Seddi". Eski Çin imparatorluğunun sınırlarında, bazı yerlerde bugüne kadar korunmuş devasa bir taş duvar yükselir. On metre yüksekliğe ve yedi metre kalınlığa ulaştığı bir zaman vardı. Duvar, Çin'i altı bin kilometre boyunca göçebe baskınlardan koruyarak gerildi. Çinli tarihçiler, Çin Seddi'ni üç yüz bin gözetmenin gözetiminde iki milyon işçinin inşa ettiğini iddia etti. Duvar, askeri önemini uzun süre önce kaybetmiş olmasına rağmen, inanılmaz bir mimari anıttı ve olmaya devam ediyor.

Eşsiz yapı, komşu halkların zihinlerini uzun zamandır şaşırttı. Her yerde ifadeleri kullanmaya başladılar: "Çin duvarı", "Çin duvarı ile çitle çevrili" - aşılmaz bir engeli, ayrı yaşama arzusunu, dünyanın geri kalanıyla iletişimden kaçınmayı belirtmek için. Deyimbilim "Çin Duvarı" bir yakalama ifadesidir.

80. Deyişbilim Çin törenleri

deyimcilik"Çin Törenleri". Eski Çin, devasa bir bürokrasisi olan, pek çok havalı soylu - mandalina - ve imparatorun görkemli ve törensel bir mahkemesi olan - Bogdykhan ile bir devletti. Bogdykhan'ın mahkemesi, tarif edilemez derecede karmaşık davranış kuralları - görgü kuralları ile dünya çapında ünlüydü. O kadar çoklardı ki, bütün bir mahkeme törenleri bilimi ortaya çıktı; her yeni bogdykhan ek reçeteler, yaylar ve diğer gelenekler başlattı.

Yavaş yavaş, "Çin törenleri" kelimeleri, genellikle sıkıcı ve gereksiz geleneklerin tanımı, bir nezaket ifadesi, saçma sapan hale geldi. Deyimbilim "Çin törenleri" bir deyimdir.

81. Deyişbilim Bağırsak incedir

deyimcilik"Bağırsak Tonka" anlamında kullanın - birinin çok az gücü, bir şeyler yapma yeteneği var. İfade aslında Rusça: ağırlık kaldırırken bağırsaklarınızı yırtabileceğiniz fikrinden. Deyimbilim "Bağırsak incedir" bir yakalama ifadesidir.

82. Deyişbilim Kishmya iç içedir

deyimcilik"Kishmya iç içedir" anlamında kullanın - sürekli bir kütle, çok sayıda rastgele hareket eden hayvan, böcek, balık veya insan hakkında. İfade, totolojik modele göre oluşturulmuştur - halk Rus konuşmasının özelliği olan fiilin ikilenmesi. Karşılaştırın: dik durmak, kaçmak, bağırmak çığlık atmak. Deyimbilim "Kishmya iç içedir" bir yakalama ifadesidir.

83. Deyişbilim Bir bilgi deposu

deyimcilik"Bir bilgi kuyusu" anlamında kullanılan - çok akıllı bir insan. Deyimbilim "Bir bilgi deposu" bir yakalama ifadesidir.

84. Deyişbilim Dişlerinizi rafa koyun

deyimcilik"Dişlerini rafa koy" anlamında kullanmak - ihtiyacı deneyimlemek, kendini en gerekli şekilde sınırlamak; açlıktan ölmek; maddi kaynakların eksikliği nedeniyle, yarı aç bir varoluşa geçmek. Cironun kaynağının iki versiyonu vardır. Bunlardan birine göre deyim, gereksiz yere rafa kaldırılan birinin kendi veya takma dişleri anlamına gelmez. Dişler, dişlerin birçok aleti vardır: testere, tırmık, dirgen. İş var - bir parça ekmek sağlanıyor, hayır - dişlerinizi (yani aletleri) rafa koyun ve aç bırakın. Bu tür "dişler" - dişler, aç ekim öncesi dönemin başladığı ilkbaharda rafa kondu. Bununla birlikte, başka bir versiyona göre, ifade hala insan dişlerine atıfta bulunmaktadır. Çıkarılan ve rafa kaldırılan dişlerin görüntüsü, açlığın canlı bir simgesidir. Deyimbilim "Dişlerini rafa koy" bir yakalama ifadesidir.

85. Bir marka ile Deyimbilim Markası

deyimcilik"Tek marka ile markalaşmak" anlamında kullanın - bir satıra koymak. Deyimbilim "Tek markalı marka" bir deyimdir.

86. Deyimbilim Klin, nakavt edilecek bir kama ile

deyimcilik"Nakavt etmek için bir kama ile kama" anlamında kullanmak - herhangi bir eylemin veya herhangi bir durumun sonuçlarını, neden oldukları aynı yollarla yok etmek. Atasözü, kütüklerin bir balta ile yapılmış bir yuvaya bir kama sürerek bölündüğü odun kesmekle ilişkilidir. Kama, bölmeden tahtaya sıkışırsa, yalnızca ikinci, daha kalın bir kama ile devrilebilir (ve aynı zamanda kütüğü bölebilir). Bu günlük gözlem, temelinde doğan atasözü gibi, eski zamanlara kadar uzanır. Deyimbilim "Bir kama ile tekme" bir yakalama ifadesidir.

87. Deyimbilim Çilek

Deyimbilim "Çilek". Erotik ile ilgili her şeyin eğlenceli bir sembolü.

Deyimbilimin ortaya çıkışı - N. V. Gogol'un (1809-1852) "Ölü Ruhlar" (1842) şiirinden. Nozdrev'in arkadaşı Kuvshinnikov hakkındaki hikayesi:

“Biri çok giyinikti, üzerinde fırfırlı, fırfırlı ve ne olmadığını şeytan biliyor ... Sadece kendi kendime düşünüyorum: “Lanet olsun!” Ve Kuvshinnikov, yani, bu böyle bir canavar, yanına oturdu ve Fransızca'da böyle iltifatlara izin verdi ... İnan bana, sıradan kadınları özlemedi. Bunu şöyle adlandırıyor: çilekler hakkında kullanmak için.

88. Deyişbilim Hipokrat Yemini

deyimcilik"Hipokrat Yemini" acemi doktorlar için: tıbbi göreve ciddi bir bağlılık yemini. Yemin metni: “Doktor Apollon, Asklepios, Hygieia ve Panacea ve tüm tanrı ve tanrıçalara, onları tanık alarak, aşağıdaki yemini ve yazılı yükümlülüğümü, gücüm ve anlayışıma göre dürüstçe yerine getireceklerine yemin ederim: bana tıp sanatını öğreteni anne ve babamla aynı kefeye koymak, servetini onunla paylaşmak ve gerekirse ona yardım etmek; zürriyetini kardeşleri gibi gör ve eğer onu incelemek isterlerse, onlara ücretsiz ve sözleşmesiz öğretmek bir sanattır; Talimatlar, sözlü dersler ve öğretimdeki diğer her şey, oğulları, öğretmenlerinin oğulları ve öğrencilerine tıp kanununa göre bir yükümlülük ve yeminle bağlı, ancak başka hiç kimseye iletişim kurma. Zarar vermekten ve haksızlığa uğratmaktan kaçınarak, yeteneğime ve anlayışıma göre hastaların rejimini lehlerine yönlendireceğim. Ölümcül ajanın benden istediği kimseye vermem, böyle bir tasarıya yol göstermem; Aynı şekilde, hiçbir kadına kürtaj peserini vermeyeceğim. Hayatımı ve sanatımı saf ve lekesiz olarak sürdüreceğim. Taş hastalığından muzdarip olanlara hiçbir şekilde bölümler yapıp, işi bu konuyla ilgilenen kişilere bırakmayacağım. Hangi eve girersem gireyim, oraya hastaların menfaati için, kasti, haram ve zararlı her şeyden, bilhassa kadın erkek, hür ve köle aşklarından uzak olarak gireceğim. Tedavi sırasında - ve ayrıca tedavi olmadan - ifşa edilmemesi gereken insan hayatını görmedim, duymadım, bu tür şeyleri bir sır olarak kabul ederek susacağım. Yeminini sarsılmaz bir şekilde yerine getiren bana, yaşamda ve sanatta mutluluk ve sonsuza dek tüm insanlar arasında şan verilsin; Ama haddi aşan ve yalan yere yemin edene, bunun tam tersi olsun.

89. Deyişbilim Yedi mühürlü bir kitap

deyimcilik"Mühürlü kitap" anlamında kullanın - kesinlikle anlaşılmaz, anlaşılmaz, başlatılmamışlardan gizlenmiş bir şey hakkında. İncil'den, İlahiyatçı Aziz John'un Vahiyinden bir ifade: “Ve tahtta oturanın sağ elinde, içte ve dışta yazılı, yedi mühürle mühürlenmiş bir kitap gördüm. Ve kimse açamadı ”(Apocalypse, 5, 1-3 ve diğer yerlerde). Deyimbilim "Yedi mühürlü kitap" bir yakalama ifadesidir.

90. Deyişbilim Knut ve zencefilli kurabiye

deyimcilik"Havuç ve çubuk" anlamında kullanın - bir ödül ve ceza yöntemi. Deyimbilim "Havuç ve çubuk" bir yakalama ifadesidir.

91. Deyişbilim Kavrulmuş bir horoz (tek bir yerde) gagaladığında

deyimcilik"Kızarmış horoz (tek bir yerde) gagaladığında"önemli: 1. Karmaşık bir sorun ortaya çıktığında. 2. Asla. Deyimbilim "Közlenmiş bir horoz (tek bir yerde) gagaladığında" bir yakalama ifadesidir.

92. Deyişbilim Ne zaman nasıl

deyimcilik"Duruma göre değişir" anlamında kullanın - farklı durumlarda farklı şekillerde.

93. Deyişbilim

deyimcilik"Ne zaman kilitlenecek / basılacak" anlamında kullanılır - karmaşık bir sorun ortaya çıktığında. Deyimbilim "Ne zaman kilitlenecek / basacak" bir yakalama ifadesidir.

94. Deyişbilim Dağdaki kanser ıslık çaldığında

deyimcilik"Dağdaki kanser ıslık çaldığında" asla demek için kullanılır. Deyimbilim "Kanser dağda ıslık çaldığında" bir deyimdir.

95. Deyişbilim Günah keçisi

deyimcilik"Günah keçisi". Eski Yahudilerin "azazel" veya "keçi bırak" adı verilen özel bir dini geleneği vardı. Yılda bir kez, belirlenen günde halk toplanır; bir keçi Tanrı'ya kurban edildi ve diğeri, “üzerine el koyduktan”, yani sırayla ona dokunduktan sonra, ciddiyetle çöle sürüldü (“serbest bırakıldı”). Bütün insanların günahlarının sürgündeki keçiye aktarılacağına ve onları yanında götüreceğine inanılıyordu. Bu geleneğin farklı halkların dillerine yansıması, "günah keçisi" kelimelerinin birleşimi olarak kaldı. Bu yüzden mecazi anlamda, başkalarının günahlarını üstlenen, başkalarının günahlarının bedelini ödemeye zorlanan bir kişiyi çağırıyorlar. Deyimbilim "Günah keçisi" bir yakalama ifadesidir.

96. Deyişbilim Molotof Kokteyli

deyimcilik"Molotof kokteyli". Bu yüzden Finlandiya'da 1939-1940 kışında Sovyet tanklarına karşı mücadelede kullanılan Molotof kokteyllerini aradılar. Damıtımevlerinde gazyağı, katran ve benzin karışımı votka şişelerine döküldü; SSCB Dışişleri Bakanı V. M. Molotov'un adı Finler için Sovyet saldırganlığı ile eşanlamlıydı. Nisan 1940'ta İngiliz basınında "Molotof'un sepeti" (Molotof Ekmek sepeti), yani yangın bombası içeren bir kap ifadesi çıktı; ve en geç 1940 sonbaharı - Molotof kokteyli ifadesi.

97. Deyişbilim Çarkıfelek

Deyimbilim Çarkıfelek(kitap) - kör kader, iniş çıkışlar, insan mutluluğunun tutarsızlığı. Roma mitolojisinde kör şans, mutluluk ve talihsizlik tanrıçası Fortuna, gözleri bağlı, bir top veya tekerlek üzerinde duran ve bir elinde direksiyon simidi, diğerinde bir bereket ile tasvir edilmiştir. Direksiyon simidi Fortune'un bir kişinin kaderini, bereketi - esenliği, verebileceği bolluğu kontrol ettiğini ve top veya tekerleğin sürekli değişkenliğini vurguladı.

Deyimbilim "Çarkıfelek" - şansın değişkenliği hakkında.

Fortuna, eski Romalılar arasında kader ve iyi şans tanrıçasının adıdır. Genellikle yanlarında kanatları olan bir tekerlek veya top üzerinde dururken tasvir edilir. Bu ayağı, değişkenliği ve güvenilmezliği simgeliyordu.

98. Deyişbilim Çanları dökmek

deyimcilik"Çanlar dökmek için". "Çanları dökmek" şu anlama gelir: yalan söylemek, masal anlatmak. Neden? Niye? Kilise çanlarını çalmak zor bir işti: önemli ölçüde beceri, ustaca araçlar ve kurallar gerektiriyordu. Biraz ters giden bir şeyler vardı, başarısızlık kaçınılmazdı: pahalı metal yok oldu ya da zil yanlış, tıkırdayan bir zil sesiyle çıktı. Bu işe dahil olan insanlar, büyücülüğe yakın bir şey olduğunu düşündüler, onsuz hiçbir şeyin mümkün olmayacağı her türlü garip gelenek ve işareti icat ettiler.

O zaman batıl gelenek doğdu: çanın çalınması sırasında, insanlar arasında en gülünç söylentileri yaymak ve çok geçmeden “çanları atmak”, “doldurmak” kelimeleri şu anlama gelmeye başladı: Tanrı bilir ne icat etmek . Söylenti ne kadar inanılmaz yayılırsa, o kadar çok insanın inanacağına, yeni zilin daha yüksek sesle, daha güzel tonda çıkacağına inanılıyordu.

99. Deyişbilim Kolomna Verst

deyimcilik"Kolomenskaya verst". "Kolomenskaya verst" - bu uzun ve zayıf insanların adıdır. Bu ifadenin tarihi bizi Rus halkının uzak geçmişine götürüyor - Petrine öncesi zamanlarda, 17. yüzyılda Çar Alexei Mihayloviç'in emriyle "sütun" yolunda (yani kilometre taşları olan yol) Moskova ile Kolomenskoye köyündeki kraliyet yazlık konutu arasında mesafeler ölçüldü ve Rusya'da henüz görülmemiş bir yüksekliğe “verst” (yani kilometre taşları) kuruldu.

Bu sütunlar, üç yüzyıl boyunca onlarla ilişkili kelimelerin birleşimini kullandıysak, büyük bir izlenim bırakmış olmalı.

100. Deyişbilim Colossus kil ayakları üzerinde

deyimcilik"Kilden ayaklı dev" anlamında kullanın - görkemli, görünüşte güçlü, ancak zayıf, özünde kolayca yok edilen bir şey. Bu ifade, uğursuz bir rüya gören Babil kralı Nebukadnezar'ın İncil'deki hikayesine kadar gider. Başı altından, göğsü ve kolları gümüşten, karnı ve baldırları tunçtan, dizleri demirden ve ayakları kilden büyük bir put gördü. Dağdan düşen bir taş, dev heykele toprak ayaklar üzerinde çarptı ve toza dönüştü. Kral rahipleri ve kahinleri topladı ve içlerinden biri bu rüyayı Perslerin darbeleri altında Babil krallığının yaklaşan yıkımının ve ölümünün ölümcül bir alamet olarak yorumladı. Deyimbilim "Kil ayaklı Colossus" bir deyimdir.

101. Deyişbilim Columbus yumurtası (Columbus yumurtası)

deyimcilik"Kolomb yumurtası" anlamında kullanın - zor bir soruna esprili bir çözüm, bir çıkmazdan beklenmedik şekilde basit ve cesur bir yol. Bu ifade bir İspanyol halk anekdotundan kaynaklanmaktadır. Bilgeler yumurtayı dimdik, dimdik, dimdik masanın üzerine yerleştirmek için boş yere uğraştılar. Ama sadece basit Juanelo yumurtanın ucunu masaya vuracağını tahmin etti - kabuk çatladı ve yumurta kuruldu. Huevo de Juanelo "Huanelo Yumurtası" ifadesinin geldiği yer burasıdır. Bu ifade bazen Rusça'ya Vanyuşa'nın yumurtası olarak çevrildi (İspanyolca - Juanelo ve Rusça - Vanya, Vanyusha). Bezoni, History of the New World (1565) adlı eserinde bu anekdotu Kristof Kolomb ile ilişkilendirir. Amerika'nın keşfinin çok zor olmadığına dair ironik söze yanıt olarak Columbus, muhatabın bir yumurta koymasını önerdi. Başarısız olduğunda, Columbus zor olmadığını söyleyerek yumurtayı kendisi koydu.

102. Deyişbilim Geçit törenine komuta edeceğim

deyim "Geçit törenine komuta edeceğim." Sorumluluk veya liderlik almaya karar vermiş bir kişinin şaka sözleri.

Deyimbilimin ortaya çıkışı - Ilya Ilf (1897-1937) ve Evgeny Petrov'un (1903-1942) "Altın Buzağı" (1931) adlı romanından. Ostap Bender'ın sözleri: "Yaralanma," dedi Ostap, klasörü açarken, "Geçit törenini ben yöneteceğim. Bir zamanlar bu konuda size telgrafla bilgi verildi. Yani, geçit töreni geldi ve gördüğünüz gibi, onun komutanı benim.

103. Deyişbilim Sivrisinek burnu baltalamayacak

deyimcilik"Sivrisinek burnu zayıflatmaz" anlamında kullanılır - şikayet edecek bir şey yok. Kusur bulmak zor olan iyi yapılmış bir şey hakkında: “Sivrisinek burnunuzu baltalayamaz” derler. Peki ya sivrisinek tam olarak? Ve burnunu neden keskinleştirmesi gerektiği daha da anlaşılmaz. Anlıyoruz.
Bazıları, ifadenin, bir sivrisineğin burnunu keskinleştirebileceği bir aksama olmadan, işin iyi ve sorunsuz yapıldığı durumlarda kullanıldığına inanıyor. Bu tamamen doğru bir açıklama değil. Gerçek şu ki, eski günlerde “baltalamak” fiili sadece olağan mevcut yoruma (“biraz keskinleştirmek”) sahip olmakla kalmıyor, aynı zamanda “itme”, “dürtme” kelimelerinin eşanlamlısı olarak da hizmet ediyordu. Ve bir iğneden daha ince ne olabilir? Sivrisinek hortumu burnu. Böylece bir atasözü daha doğdu. İyi bir çöpçatan altında sivrisinek burnu zayıflatmaz (V. Dahl). Ve ondan, diğer birçok Rus atasözünde olduğu gibi, bir kısım çıktı, bağımsız bir deyiş haline geldi - bir sivrisinek burnunuzu baltalamayacak.

Deyimbilim "Sivrisinek burnu baltalamayacak" bir deyimdir.

104. Deyişbilim Aşağılık kompleksi

deyim "Aşağılık kompleksi"- kendi eksikliklerini aşırı derecede abartan ve aşırı güvensiz insanlar hakkında. Son zamanlarda sadece insanlar için değil, kamu dernekleri, devletler için de kullanılmaya başlandı.

Tıbbi bir terim olan deyimbilimin ortaya çıkışı, Z. Freud'un öğrencisi olan Avusturyalı psikiyatrist Alfred Adler (1870-1937) tarafından "Organların aşağılığı üzerine" (1907) kitabının yayınlanmasından sonra yaygın olarak tanındı.

105. Deyişbilim Sinirlerin yumruğu

deyimcilik"Sinir yığını" anlamda kullanılan - gergin bir kişi. Deyimbilim "Sinir yumruğu" bir yakalama ifadesidir.

106. Deyimbilim Kondrashka yeterliydi

deyimcilik"Kondrashka Yeter" anlamında kullanın - birisi aniden öldü, öldü (bir apopleksi, felç hakkında). Cironun kökeninin birkaç versiyonu vardır: 1) deyimsel birim, 1707'de Don'daki popüler ayaklanmanın lideri Kondraty Bulavin adına geri döner; 2) İfadede Kondrashka - ölüm, ciddi hastalık, felç, popüler batıl inancın karakteristiği için örtmece bir isim.

107. Deyimbilim Atlar geçişte değişmez

deyimcilik"Geçişte at değiştirmiyorlar" anlamında kullanın - iş için belirleyici bir anda, planları veya insanları değiştirmezler. Deyimbilim “Geçişte at değiştirmezler” bir deyimdir.

108. Deyimbilim Konsolosları, uyanık olun!(mağara konsolosları!)

deyimcilik"Konsüller, uyanık olun!". Roma Cumhuriyeti'nin konumu herhangi bir nedenle endişe verici hale geldiğinde, soyluların bir toplantısı olan senato, diktatörlük gücünü devletin en yüksek rütbelilerine - konsoloslara aktardı. Aynı zamanda, ciddi bir atmosferde formül telaffuz edildi: “Kaveant konsolosları, ne quid rei publice detrimenti capiat!” - yani: "Konsoloslar cumhuriyete bir zarar gelmemesi için uyanık nöbet tutsunlar!"

Bu formülün ilk sözleri ondan kopup “uyanıklığımızı artıracağız”, “dikkat et”, “teyakkuzda ol” anlamlarını kazandı.

109. Deyişbilim Konser bitti

deyimcilik"Konser bitti" anlamında kullanılır - bir eylemin sonu hakkında. Deyimbilim "Konser bitti" bir yakalama ifadesidir.

110. Deyişbilim At yuvarlanmadı

deyimcilik"At yuvarlanmadı" anlamında kullanılmış - işe başlanmamıştır. Deyimbilim "At yuvarlanmadı" bir yakalama ifadesidir.

111. Deyişbilim Gökyüzünü dumanla

deyim "Gökyüzü dumanı" anlamında kullanmak - amaçsız yaşamak, var olmak. Deyimbilim "Gökyüzünü Dumanla" bir yakalama ifadesidir.

112. Deyişbilim Güç koridorları

deyim "Güç koridorları"- en önemli siyasi kararların alındığı daha yüksek siyasi alanlar hakkında.

Deyimbilimin ortaya çıkışı, İngiliz yazar, bilim adamı Charles Percy Snow'un (1905-1980) bir romanının adıdır.

113. Deyişbilim Yem kahvaltısı

deyimcilik"Yemek kahvaltı" anlamında kullanın - ertesi gün veya yakın gelecekte bir şeyler yapmaya tekrar tekrar söz verin ve sözleri tutmayın. Deyimbilim "Yem kahvaltısı" bir yakalama ifadesidir.

114. Kısaca Deyimbilim

deyimcilik"Kısa konuşma" konunun özünü sunmadan önce kullanılır. Deyimbilim "Kısaca" bir yakalama ifadesidir.

115. Deyişbilim Kendinizi gösterin

deyimcilik"Kendini yap" anlamında kullanmak - öyleymiş gibi yapmak. Deyimbilim "Kendini göster" bir deyimdir.

116. Deyişbilim Omuzlarda eğik kulaç

deyimcilik"Omuzlarda eğik kulaç". Eski zamanlarda insan kendi vücudunda uzunluk ölçüleri arıyordu.

Bir inç parmağın eklemidir, bir arşın ulnanın uzunluğudur; İngilizce "ayak", "ayak" anlamına gelir *: "açıklığımız" veya "çeyrek", aralıklı başparmak ve işaret parmağının uçları arasındaki mesafeye eşittir ...

Rus "sazhen" aynı kökene sahiptir - yetişkin bir erkeğin geniş aralıklı ellerinin parmaklarının uçları arasındaki mesafe. "Eğik kulaç" - en uzun: ayağın tabanından karşı elin parmaklarının ucuna kadar yukarı doğru uzatılır. Bu yüzden bir insana “omuzlarında eğik kulaç var” demek, ona kahraman, dev demekle aynı şeydir.

Bir merak olarak, İngilizlerin kullandığı kraliyet ayağı, Kral John'un ayağının uzunluğudur. Bir İngiliz yardası (91.4 santimetre), başka bir İngiliz kralı Henry I'in uzanmış elinin burun ucundan orta parmağının ucuna kadar olan mesafeye eşit bir uzunluktan başka bir şey değildir.

117. Deyişbilim Ordudan biçmek

deyimcilik"Ordudan aşağı biçmek" anlamında kullanın - askerlikten kaçmak için. Deyimbilim "Ordudan biçmek" bir yakalama ifadesidir.

118. Deyişbilim Kemiklerinizi toplamayın

deyimcilik"Kemiklerini toplayamazsın". Garip sözler: Kim ve ne zaman kendi kemiklerini toplayabilir?

Ancak pek çok sözde olduğu gibi burada da eski inançların izlerine rastlamak mümkündür; bir zamanlar bu ifadenin gerçek bir anlamı vardı.

Burada Homeros'un İlyada'sında nehir tanrısı Xanthus, Yunanlıları korkutur ve kahraman Akhilleus'u böyle boğacağına, "Yunanlılar kemiklerini toplamasın" diye onu kum, silt ve taşlarla örteceğine söz verir. Ve kemikleri toplamak çok gerekliydi: sonuçta, eskiler bir insanın öbür dünyasına inanıyorlardı ve diğer dünyada vücudunun tüm üyelerinin yanında olması gerektiğine inanıyorlardı.

Aksi takdirde, "gölgesi" (ruhu), gömmeden kemiklerinin çürüdüğü yerlerin üzerinde huzursuzca dolaşacaktır. Eskiler, düşmanlarına bile cenaze törenini reddetmekten korkuyorlardı. Xanth tehdidi korkunç bir tehditti.

Eski bir alışkanlığa göre, şimdi bile, bir insanı korkunç bir şeyle tehdit etmek isteyip, ona öyle bir ölüm vaat ediyoruz ki, "kemiklerini bile almayacak".

119. Deyişbilim Bir çantadaki kedi

deyimcilik"Bir çantada domuz". "Dürtmeyle domuz satın almak" şu anlama gelir: satın almanın yararları veya zararları hakkında hiçbir şey bilmeden arkanızdan bir şey satın almak.

Bu atasözü Fransız zekasının meyvesidir. Muhtemelen, figüratifliği, hatta sürprizi nedeniyle, Rusça'da ve İngilizce'de (İngilizler kediyi bir domuzla değiştirmesine rağmen) ve Almanca'da kök salmıştır.

İlginç bir şekilde, Almanlar bu ifadenin birkaç çeşidini yarattı. Yani, bir başkasına değersiz bir şey veren bir kişi hakkında, "dürtmede domuz sattı" diyorlar.

Almanca konuşmada başka bir ifade yaygındır: “kediyi çantadan çıkarmak”, yani gizli bir şeyi açık, bilinmeyen - bilinen yapmak. Deyimbilim "Dürtme domuz" bir yakalama ifadesidir.

120. Deyimbilim Kedi valyaka

deyimcilik"Valyaka kedisi" anlamında kullanılan - tembel.

121. Deyişbilim Kedi ağladı

deyimcilik"Kedi ağladı" anlamında kullanılır - çok az, biraz. Deyimbilim "Kedi ağladı" bir yakalama ifadesidir.

122. Deyişbilim Schrödinger'in kedisi

deyimcilik"Shroedinger'ın kedisi" anlamında kullanın - bir şeyin (birinin) belirsizliği durumu. 20. yüzyılın yaklaşık 35. yüzyılında, kuantum mekaniğinin kurucu babalarından biri olan Nobel ödüllü Erwin Schrödinger, şimdi kuantum fiziğinin tüm ders kitaplarında dolaşan ve adını taşıyan bir model deney ortaya çıkardı. Schrödinger'in kedisi". Deney aşağıdaki gibidir. Kapalı bir kutu alınır, içine canlı bir kedi konur ve canı sıkılmasın diye yanında zehirli gazlı bir matara ve kutuya içinde bir çürüme olayı meydana gelirse matarayı kıran bir alet konur. radyoaktif kaynak, ayrıca kutuda. Bir kronometre açılır, böyle bir zaman aralığı, bozulma olasılığı% 50 olacak şekilde seçilir. Bu, tekrar tekrar böyle korkunç bir deney yaparsanız, kedilerin yarısının hayatta kalacağı ve yarısının uzun yaşama emri vereceği anlamına gelir. Deneyi tekrar tekrar yaparsak ve istatistik toplarsak, kedi ölümlerinin %50'si dışında yeni bir şey öğrenemeyeceğiz ve bu durumda tartışılacak bir şey yok. Schrödinger başka bir şeyle ilgileniyordu. Tek bir kedi ile bir deney düşünülürse, o zaman kuantum mekaniğinin ilkelerine göre, kutuyu açmadan önce kedinin canlı mı yoksa ölü mü olduğu konusunda hiçbir şey söylenemeyeceği, kedinin kedi olduğu kabul edilir. üçüncü bir özel durumda: ne canlı ne de ölü. Bilimsel anlamda, bir kedinin durum vektörü iki şekilde çökebilir: yaşama ve ölüme doğru. Bunda yeni bir şey olmadığını söyleyebiliriz, kutu kapalı ve kedi ile görmediğimiz sıradan günlük olaylar meydana geliyor. Ama hayır! Adeta iki durumun karışımı, Aristoteles'ten gelen insan mantığının hakim olamadığı bir durumdur. Aristoteles mantığı iki değerlidir: evet veya hayır. Kuantum mekaniği mantığa üçüncü bir terim getirdi: belki. Bu o kadar olağandışıdır ki, "Schrödinger'in kedisi" yarım yüzyıldan fazla bir süredir bilimsel basının sayfalarında yer almaktadır.

123. Deyimbilim Boşa aşağı

deyimcilik"Kuyruk aşağı" anlamında kullanılır - boşa harcanır. Deyimbilim "Kuyruktan aşağı" bir yakalama ifadesidir.

124. Deyişbilim Gerçekte kabus

deyimcilik"Gerçek kabus" anlamında kullanın - korkunç fantezilerin somutlaşmışı. Deyimbilim "Gerçekte kabus" bir yakalama ifadesidir.

125. Deyişbilim Gözümün köşesinden

deyimcilik"Gözden" anlamında kullanılır - dikkatsizce. Deyimbilim "Gözün köşesinden" bir yakalama ifadesidir.

126. Deyimbilim Köşe Taşı

deyimcilik"Temel taşı" meseleler: 1. Kuruluş, vakıf 2. Temel, bir şeyin ana fikri. Bu cironun kökeninin birkaç versiyonu vardır:

1. Mukaddes Kitaptan ifade: “Sion'a sağlam bir taş, denenmiş bir taş, bir köşe taşı koydum” (İşaya 28, 16).

2. Eski Slavca'dan Rus diline gelen ifade, orijinal anlamı “bir tür sümüklüböceğin dibinde yatan bir taştır. binalar".

3. İfade, Eski Slav dili tarafından iki kelimelik bir terim olduğu eski Yunancadan ödünç alınmıştır (akron "üst", "kenar, uç", "sınır" ve horia "köşe") yapı terimi.

Köşetaşı Taştan inşa eden antik mimarlar, binaların köşelerine sığdırmayı özellikle zor buldular. Buraya döşenen taşlara "temel taşları" adı verildi ve özellikle dikkatli bir şekilde ayarlandı.

Yavaş yavaş, "köşe taşı" ifadesi, her türlü işte en önemli olan insanlara aktarıldı: "Periyodik tablo kimyanın temel taşıdır", "Mantık, felsefenin temel taşıdır."

Müjde bir benzetme anlatır. İnşaat sırasında bir taş mimarlara değersiz görünüyordu. Ve bir köşe dikmek gerektiğinde, yaklaşan ve köşenin başı olan oydu ”(yani“ köşe taşı ”). "Ön plana koymak" şimdi şu anlama gelir: "bir şeyi en temel olarak kabul etmek - tüm yapının temeli, onu temele koymak." Deyimbilim "Köşe Taşı" bir yakalama ifadesidir.

127. Deyişbilim Korkmamış aptalların ülkesi

Deyimbilim "Korkmayan aptalların ülkesi." Garip, dar görüşlü insanlar hakkında ironik bir ifade. Deyimbilimin ortaya çıkışı - Sovyet yazar Ilya Ilf'in (1897-1937) "Defterlerinden": "Korkmayan aptalların ülkesi. Korkutma zamanı."

128. Deyişbilim İsyancı düşünce

deyimcilik"İğrenç Düşünce" anlamında kullanın - entrika, entrikalar. İsyan kelimesi, görünüşe göre, Cermen dillerinde karm ("şikayet, ağıt") birincil kaynak olan Slavonic Kilisesi'nden ödünç alınmıştır. Deyimbilim "İsyancı düşünce" bir deyimdir.

129. Deyişbilim Red Rooster'ı Bırakın

deyimcilik"Kırmızı horozu bırak". Slavlar arasındaki horoz, ateşin somutlaşmış haliydi: ateş tanrısı genellikle kırmızı, ateşli bir horoz şeklinde tasvir edildi. Bunun neden olduğunu söylemek zor: Belki de bu kuşun şafağı, gün doğumunu şarkılarıyla selamlaması nedeniyle; belki de en eski tavuk ırkları arasında horozların ateşli kırmızı tüylere sahip olmasındandır. Öyle ya da böyle, bir fırtına sırasında, kırmızı bir horozun şimşekle birlikte buluttan atladığı ve bunun bir yangına neden olduğuna dair bir inanç vardı ...

Rusça'da “kırmızı horozu söndürmek” uzun zamandır şu anlama geliyordu: ateşe vermek, bilerek, başkasının evini ateşe vermek.

Kızıl horoz, ayaklanmalar ve halk ayaklanmaları günlerinde toprak sahiplerinin mülklerinde geniş ve özgürce dolaştı, Stepan Razin'e eşlik etti ve Emelyan Pugachev'e yardım etti. "Tahta" Rusya'da, fakirler ve zenginler arasındaki mücadelede en güçlü araçlardan biriydi.

130. Deyişbilim Kırmızı kelime

deyimcilik"Kırmızı kelime" anlamında kullanın - esprili, iyi niyetli bir ifade; parlak, anlamlı sözler. Deyimbilim "Kırmızı kelime" bir yakalama ifadesidir.

131. Deyişbilim Kırmızı iplik geçiyor

deyimcilik"Kırmızı iplik geçer". Herhangi bir düşünce veya bir ruh hali, konuşmacının tüm konuşmasına nüfuz ettiğinde veya bir edebi eserde hissedildiğinde veya bir kişinin faaliyetinde tekrar tekrar ortaya çıktığında, şöyle derler: “Bu her zaman onunla “geçer”. Neden beyaz veya mavi değil de kırmızı? Bu görüntü nereden geldi?

Çok beklenmedik bir bölgeden birkaç halkın konuşmasına girdiği ortaya çıktı - 18. yüzyılın sonunda İngiliz denizcilerin dilinden. 1776'dan beri, Amirallik'in emriyle fabrikalar, İngiliz donanmasının tüm iplerine tüm uzunluklarında bir iplik - kırmızı - örmeye başladı. İpliği, ancak ipin kendisini yok ederek çıkarmak mümkün olacak şekilde ördüler. Böylece, ipin bir parçası ne kadar küçük kesilirse kesilsin, her zaman bulmak mümkündü: denizdi. Kırmızı iplik hakkında öz olarak, sabit bir işaret hakkında konuşma geleneğinin geldiği yer burasıdır.

Kırmızı bir iplik gibi geçmek - bir şeydeki açıkça ayırt edilen, baskın düşünce, fikir hakkında. Bu ifade Goethe'nin Kindred Natures'ın Rusça çevirisi olan Wahlverwandtschaften (1809) adlı romanına kadar uzanır. Romanda, kahramanın tüm günlüğünden geçen sempatileri, İngiliz filosunun halatlarına dokunan kırmızı bir iplikle karşılaştırılır: "... ..." (1776'dan beri, İngiliz donanmasının tüm halatları, halatları hırsızlıktan korumak için fabrikalarda tam uzunlukta bir kırmızı iplikle dokundu). Deyimbilim "Kırmızı iplik geçer" bir yakalama ifadesidir.

132. Deyişbilim Kırmızı kalem

deyimcilik"Kırmızı kalem" anlamda kullanım - sosyal ihtiyaçlar için fonların azaltılması.

133. Deyimbilim Kısalık, yeteneğin kız kardeşidir

deyim "Kısalık yeteneğin kız kardeşidir" kişinin düşüncelerini kısaca ifade etmek için tavsiye olarak kullanılır, çünkü bu şekilde kişinin anlaşılması daha kolaydır.

Deyimbilimin ortaya çıkışı - bir mektuptan (1889) A.P. Çehov'dan (1860-1904) kardeşi Alexander'a:

“Tavsiyem: Bir oyunda mümkün olduğunca özgün ve zeki olmaya çalışın ama aptal görünmekten korkmayın; özgür düşünceye ihtiyaç vardır, ama sadece saçmalık yazmaktan korkmayan özgür düşünür. Yalamayın, öğütmeyin, sakar ve küstah olun. Öz olmak ince zekanın ruhudur".

134. Deyişbilim Zor Ölüm

deyimcilik"Güçlü". Herkes "Sert ceviz - hemen anlayamazsın" atasözünü ve "Bir ceviz çok sert" atasözünü bilir. "Nutlet" her zaman zorlaması, etkilemesi veya anlaması zor olan bir şeydir.

Bazı araştırmacılara göre bu ifadeler, geçmişte İsveç'in Notebrga kalesinden Peter I'in - Rus şehri Oreshka'nın yakalanmasıyla bağlantılı olarak ortaya çıktı.

Bu şehrin adının tarihi ilginç. Eski zamanlarda Finliler, Neva'nın kaynağındaki yerleşime "Pyakhkinalinna", yani "Ceviz Kalesi" adını verdiler: muhtemelen etrafta birçok fındık çalılığı vardı. Kendilerini Ladoga'nın güney çıkışına yerleşmiş olan Novgorodianlar, bu Fince kelimeyi basitçe “Nutlet” olarak çevirdiler. Daha sonra "Nutlet" i ele geçiren İsveçliler, adını kendi adlarıyla değiştirdi: kale "Noteborg", yani yine "Nut Kalesi" oldu. Sonunda, eski mülkünü Rusya'ya iade eden Peter I, ona ve eski ismine geri döndü. Ancak ona yeni bir anlayış kazandırdı: "herhangi bir rakibin dişleri için sert bir ceviz olacak bir kale." Ne de olsa Nut'u yakalamak kendisi için kolay değildi. Sebepsiz değil, Moskova'yı Noteborg'un yakalanması hakkında bilgilendiren Peter, şunları yazdım:

“Bu fındığın çok güçlü olduğu doğru, ama Tanrıya şükür, mutlu bir şekilde kemirildi ...”. Deyimbilim "Zor Ölüm" bir yakalama ifadesidir.

135. Deyişbilim Arkadan bakıldığında güçlü

deyimcilik"Görüşte güçlü"çözemeyen bir kişi ile ilgili olarak kullanılır, zamanında doğru kararı verir. Ciro aslında Rus kökenlidir. İfadelerin sonradan görme ve sonradan düşünme ile bulaşması sonucu olarak kabul edilir. Deyimbilim "Geriye bakıldığında güçlü" bir yakalama ifadesidir.

136. Deyişbilim Vaftiz babası

deyimcilik"Vaftiz babası" konular: 1. İlk eğitimci, belirli bir işte, meslekte birinin akıl hocası. 2. Yeni keşfedilen, icat edilen bir şeye isim vermek. 3. Mafya lideri. Deyimbilim "The Godfather" bir yakalama ifadesidir.

137. Deyimbilim Haçlı Seferi

deyimcilik"Haçlı Seferi". 11.-13. yüzyıllarda Batılı soylu şövalyeler birçok kez Filistin'e sefere çıktılar.

"Haçlı seferleri" olarak adlandırılan bu kampanyaların nedeni, efsaneye göre "Rab'bin mezarının" bulunduğu Kudüs'ün ve diğer Filistin şehirlerinin fethiydi.

Aslında şövalyeler kendilerini zenginleştirmek için Asya'ya gittiler. Araplar tarafından ele geçirilen zengin Hindistan'a giden yolları yeniden döşemek istediler; Avrupalı ​​tüccarlardan ve Katolik din adamlarından ilham aldılar. Rengarenk, çok uluslu şövalye müfrezeleri, vahşi savaşçılar ve pelerinlere haç dikilmiş soyguncular topladılar. deyimbilim " Haçlı Seferi" bir yakalama ifadesidir.

138. Deyişbilim Ruhun Çığlığı

deyimcilik"Kalpten ağlamak" konular: 1. Ruhta birikmiş olan zihinsel acının ifadesi. 2. Bir şeyi yapmak, başarmak için güçlü, karşı konulmaz arzu.

Fransız le cri du coeur'dan aydınger kağıdı. Ruhun bedenden ayrıldığına göre, Yahudi dininden o kadar yüksek sesle ağlar ki, çığlık dünyaya yayılır. Ancak insan kulağı bunu duyamaz. deyim "Bir çocuk var mıydı?" bir yakalama ifadesidir.

139. Deyişbilim Kan kızgınlığı

deyimcilik"Kan Küskünlüğü" anlamında kullanın - çok ağır, derinden etkileyen bir kişi küskünlüğü. İfade aslında Rusça. Başlangıçta, “kanla yıkanmış bir hakaret”, yani öldürdükleri veya savaşa çağırdıkları böyle bir hakaret. Deyimbilim "Kan kızgınlığı" bir yakalama ifadesidir.

140. Deyişbilim Damarlardaki kan donar

deyimcilik"Kan soğuk akar" anlamında kullanılır - çok korkutucu. Deyimbilim "Damarlardaki kan soğur" bir deyimdir.

141. Deyişbilim Sütlü kan

deyimcilik"Süt ile kan" kırmızı, sağlıklı bir insanla ilgili olarak kullanılır. Rus folklorundan, rengin güzelliği hakkındaki halk fikirlerinin birleştiği bir ifade: kan gibi kırmızı ve süt gibi beyaz. Rusya'da, beyaz bir yüz ve yanaklarda bir allık, uzun zamandır sağlığın bir kanıtı olan bir güzellik işareti olarak kabul edildi. Deyimbilim "Sütlü kan" bir yakalama ifadesidir.

142. Deyişbilim Timsah gözyaşları

deyimcilik"Timsah gözyaşları" anlamında kullanın - sahte gözyaşları, samimiyetsiz pişmanlıklar. İfade, karmaşık Almanca Krokodilstranen kelimesinin tam anlamıyla çevirisinin bir sonucu olarak Rusça'da ortaya çıktı. İlk giriş, 1731'de Weismann tarafından “Almanca-Latin ve Rusça Sözlüğü” ndedir. Almanca dilinde karşılık gelen oluşumun ortaya çıkması, bir timsahın bir kişiyi yuttuğunda ağladığı inancıyla ilişkilidir (bkz. Alfabede 18. Yüzyılın Kitabı: Timsah canavarı suyu.. Bir insanı ne zaman yemek yemeye zorlasa, o zaman ağlar ve hıçkırır, ama yemek durmaz).

Eski Mısırlılar, Nil timsahlarını ilahi kötülüğün taşıyıcıları olarak görüyorlardı. Beslendiler, öfkelerini yatıştırmak için büyülerle hitap edildiler. Timsahın kana susamışlığı ve aldatmacası inanılmaz fantezilere yol açtı. Antik Yunan bilim adamı Elian, zoolojik incelemesinde, ağzına su alan bir timsahın, insanların ve hayvanların nehre indiği dik yollara döktüğünü yazdı. Kurban kayıp düşer düşmez, timsah ona doğru atlar ve onu yutar.

Diğerleri, bir adamın vücudunu yutan canavarın, bir nedenden dolayı her zaman başını gözyaşlarıyla suladığını ve ancak o zaman korkunç şölenini bitirdiğini söyledi.

Rus "Azbukovnikov" dan birinde - 17. yüzyılın bir tür sözlüğü - bu eski inanç şu şekilde yeniden anlatıldı: "Timsah bir su canavarıdır ... ona bakıyor), ağlıyor.

Eski zamanlarda timsahların bu "ikiyüzlülüğü", tüm halklar tarafından bilinen bir ifadeye yol açtı. Timsah gözyaşları - sahte gözyaşları, sahte pişmanlıklar.

Peki, yine de, gözyaşlarıyla ilgili hikayenin bir temeli var mı?
Onları timsahlar mı döküyor, yoksa sadece eskilerin vahşi hayal gücünün meyveleri mi?
Buna cevap vermek o kadar kolay değil.

"Aptallık Övgüsü" hicivinin yazarı Rotterdam Erasmus'u (XVI yüzyıl), bir kişinin gözünde bir timsahın gözyaşı değil, tükürüğü olduğuna inanıyordu. Aradan dört yüzyıl geçti ama yakın zamana kadar kimse timsah gözyaşları hakkında güvenilir bir şey öğrenmedi. Sırları oldukça yakın bir zamanda İsveçli bilim adamları Fange ve Schmidt-Nilson tarafından çözüldü. Timsahların gerçekten de mızmız yaratıklar olduğu ortaya çıktı. Ancak bu, duyguların değil, tuzların fazlalığından kaynaklanır. Timsah, vücuttaki fazla tuzları atmak için özel bezler geliştirdi; bu bezlerin boşaltım kanalları timsahın tam gözlerinde bulunur. Böylece ortaya çıktı: bu bezler çalışmaya başladı - ve timsah yanıcı tuzlu gözyaşlarıyla “ağladı”.

Yani, timsah gözyaşları aldatma ve ikiyüzlülük gözyaşları değildir, evet, kesinlikle konuşmak gerekirse, gözyaşı değildirler. Ancak eski bir hatayla ilgili ifade dilde yaşar ve kesinlikle yüzyıllar boyunca halkların konuşmasında kalacaktır.

Ve dil neden reddetmeli? Timsahlar ağlasın ya da ağlamasın, her nedenden, insan gözünden yaşlar akan sahte gözyaşlarını dökmeyi seven çok az insan var ama özünde kavram “timsah”. Deyimbilim "Timsah gözyaşları" bir yakalama ifadesidir.

143. Deyişbilim Karşılıklı sorumluluk

deyimcilik"Dairesel sorumluluk". Genelde şu şekilde olur: Bir suistimal yaparsam, bundan ben de sorumluyum - arkadaşlarımın veya komşularımın bununla hiçbir ilgisi yok.

Ama eski Rus köyünde, karşılıklı sorumluluk yasası yürürlükteydi: Eğer biri bir suistimal yaparsa, bundan "bütün dünya", yani köylü topluluğu sorumluydu.

Yetkililere göre, bir kişi başkalarıyla birlikte yasa dışı bir şeye katılmayı reddederse, yine de "birimiz hepimiz, hepimiz birimiz için" kuralına göre sorumluluk taşıması gerekiyordu.

Şimdi, elbette ülkemizde böyle bir şey yok (işgal edilen topraklarda bu barbar yasayı sadece Naziler getirdi, en az bir faşist asker birileri tarafından öldürüldüğünde tüm köyleri vurup yaktı), ancak "karşılıklı sorumluluk" ifadesi hala yaşıyor. Doğru, biz bunu farklı bir anlamda kullanıyoruz: Kanunları çiğneyenlerin, yoldaşlarından, hukuktan, mahkemeden korktukları için birbirlerinin suçlarını örtbas ettikleri yerde bundan bahsediyorlar. Deyimbilim "Karşılıklı sorumluluk" bir yakalama ifadesidir.

144. Deyişbilim Hakikat tanesi

deyimcilik"Gerçekten Bir Tahıl" anlamında kullanın - çok az gerçek. Deyimbilim "Bir hakikat tanesi" bir yakalama ifadesidir.

145. Deyişbilim Kanatlı kelimeler

deyimcilik"Kanatlı sözler". Homeros ifadesi. Tüm kelimeleri "kanatlı" olarak adlandırdı çünkü konuşmacının ağzından dinleyicinin kulağına uçuyor gibi görünüyor. Artık kanatlı kelime olarak adlandırdığımız figüratif ifadeler, alıntılar ve deyimler, ağızdan ağza kanatlar gibi uçarak yaygın olarak kullanıldıkları gerekçesiyle Alman bilim adamı Georg Buchmann tarafından böyle adlandırılmıştır.

146. Deyişbilim Kim söylerdi

deyimcilik"Bak Kim Konuşuyor" hakimin kendisinin de aynı durumda olduğu ve sözlerine aykırı hareket ettiği bir durumda kullanılır. Deyimbilim "Kim söylerdi" bir yakalama ifadesidir.

147. Deyişbilim Hiçbir şey olmayan, her şey olacak

deyim "Hiçbir şey olmayan, her şey olacak." Hayatta daha olağanüstü bir şey başaracaklarına dair bir ipucu ile, herhangi bir yüksek pozisyonda haksız yere işgal eden insanlar hakkında ironik bir ifade.

Deyimbilimin ortaya çıkışı - Eugene Pottier (1816-1887) "The Internationale" (1871) şiirinden. Sözler, ünlü İncil satırlarının bir ifadesidir, İsa Mesih'in sözleri: "İlki son olacak ve sonuncusu ilk olacak."

148. Deyimbilim Ormanda kim, odun için kim

deyimcilik"Ormanda kim var, kim yakacak odun için" anlamında kullanım - ortak eylemlerde tutarsızlık. Deyimbilimin ortaya çıkışı - I.A. Krylov (1769-1844) "Müzisyenler" (1808). Deyimbilim "Ormanda kim, yakacak odun için kim" bir yakalama ifadesidir.

149. Deyimbilim Arayan - her zaman bulacak!

deyim "Kim arar - her zaman bulur!" bir şey için arama çok uzun olduğunda bir teşvik olarak kullanılır.

Deyimbilimin ortaya çıkışı - "Merry Wind" şarkısından, besteci I. Dunaevsky, V. I. Lebedev-Kumach'ın sözleri:

"Zafer için savaşmaya alışmış olan,
Bizimle birlikte şarkı söylemelerine izin verin:
"Kim neşeli - gülüyor,
Kim ister - başaracak.
Arayan her zaman bulur."

150. Deyişbilim Bizimle olmayan bize karşı

Deyimbilim "Bizimle olmayan bize karşı" tarafsız pozisyon alanlar için bir uyarı olarak kullanılır.

Deyimbilimin ortaya çıkışı - İncil'den. Yeni Ahit, "Benimle birlikte olmayan bana karşıdır ve benimle birlikte toplamayan israf eder" der.

151. Deyişbilim Gözlerin baktığı yer

deyimcilik"Gözlerin baktığı yer" anlamında kullanın - herhangi bir yönde, her yerde. Deyimbilim "Gözlerin baktığı yer" bir yakalama ifadesidir.

152. Deyişbilim Toynaklı bir atın pençeli bir kerevit olduğu yerde

deyimcilik"Toynaklı bir atın pençeli bir kanser olduğu yerde" daha akıllı (daha önemli, daha güçlü) biriyle bazı işlerde yetişmeye çalışan biriyle ilgili olarak kullanın.

153. Deyişbilim Eğrinin sizi nereye götüreceği

deyimcilik"Eğrinin seni nereye götüreceği" anlamında kullanın - olacağı gibi olmasına izin verin; gel ne olabilir. İfadenin tam hali çarpık atın sizi götüreceği yer, eğri atın “topal” anlamına geldiği yerdir. Böyle bir ata binmek riskli bir iştir: sizi hedefinize götürebilir veya götürmeyebilir. Deyimbilim "Eğrinin çıkacağı yer" bir yakalama ifadesidir.

154. Deyimbilim Makar'ın buzağı sürmediği yer

Deyimbilim "Makar'ın buzağı sürmediği yer" anlamında kullanılır - çok uzak. Birçok atasözünde Makar ismi fakir, mutsuz bir insanla ilişkilendirilir. Belki de Makar, diğer insanların buzağılarını en terk edilmiş ve ıssız meralarda otlatmaya zorlanmış, fakir, topraksız bir köylüdür. Makar'ın bile buzağı sürmediği yer daha da uzakta. Devrimden önce bu tabir, siyasi sürgün için şaka yollu kullanılırdı. Deyimbilim "Makar'ın buzağıları sürmediği yer" bir yakalama ifadesidir.

155. Deyişbilim Kuzkin annesi

deyimcilik"Kuzka'nın annesi". Bir keresinde, yurtdışından gelen kaba bir misafir bir Rusla konuşurken "Kuz'kin'in annesini göster" sözlerini duydu. "Ne olduğunu?" çevirmenine döndü. Uzun süre şaşırdı ve sonunda "Kuzma'nın annesini göster" dedi. - "Peki Kuzma kim?" Tercüman ellerini açtı.

Çevirmenin yaşadığı zorluk oldukça anlaşılabilir: Sonuçta, deyimler, anlamı onları oluşturan kelimelerin anlamına bağlı olmayan, ayrıştırılamaz ve değiştirilemez özel ifadelerdir.

Bu durumda da öyle. "Kuz'ka'nın annesi" kesinlikle "Kuzma'nın annesi" değildir, ancak "Kuz'kin'in annesini göstermek" onu teşhir etmek veya misafirlere sunmak anlamına gelmez.

Bu deyimin kökeni nedir? Dilcilerimizin bunu açıklamak için henüz ciddi bir girişimde bulunmadığı kabul edilmelidir. Çoğu zaman, bu ifade birimi, karşılıklı yerleşimler sırasında mal sahibi ve çalışanlar arasındaki sağlıksız ilişkiler ve bundan kaynaklanan şikayetler ve tehditlerle ilişkilidir ("dövmek" ve "ısırmak" ifadelerine bakınız).

Sıradan insanlar tarafından "kuzka" ve bilim adamları tarafından Anisoplia austriaca olarak adlandırılan ekmek böceğini duydunuz mu? Bu, görünüşte oldukça zararsız, kırmızı-kahverengi elitralı küçük koyu yeşil bir böcek. Yani en azından onu tanımayanlar öyle düşünüyor. Aslında kuzka, açgözlülüğü ile çekirge ile kolayca rekabet edebilir ve bu nedenle köylüler için en korkunç bela olarak kabul edildi.

Tahıllar üzerinde bulutlar halinde uçtu, genç çavdar, yulaf ve buğday tanelerini emdi ve bir bölgeyi harap ettikten sonra diğerine taşındı. Onunla nasıl savaştıkları önemli değil - onu bir iple korkuttular, elleriyle topladılar, yumurtalarını ve pupalarını yok ettiler - ancak tüm bu önlemler görünür bir sonuç getirmedi. Şimdi Kuzka ile kimyasal yollarla başarılı bir şekilde savaşıyorlar ve artık kimse onu ciddiye almıyor. Ve daha önce, kötü şöhret, haşere böceğini pek hoş olmayan bir sözün kahramanı bile yaptı.

Birine "kuzka'yı içeri al" sözü vermek, belaya neden olmak, rahatsız etmek, zarar vermek anlamına geliyordu ("domuz koy" ifadesini karşılaştırın).

Kuzka tehlikeliyse, o zaman "Kuzka'nın annesi" daha da tehlikelidir. "Anne" - sertleştirilmiş (düşman, suçlu) kelimesinin türevinin şu anlama gelmesi tesadüf değildir: kurnaz, deneyimli, kötü şöhretli, güç dolu.

Belki de "Kuz'kin'in annesini göster" ifadesi böyle doğdu - sert bir uyarı, bir tehdit ile eşanlamlı. Belki okuyucular, analiz edilen ifadenin başka, daha ikna edici bir açıklamasını biliyorlar mı? Bu harika olurdu. Deyimbilim "Kuzkina annesi" bir yakalama ifadesidir.

156. Deyişbilim Parayla yıkanmak

deyimcilik"Paranın içinde yüzün" anlamında kullanılır - çok zengin olmak. Deyimbilim "Parada yüzmek" bir yakalama ifadesidir.

157. Deyişbilim Altında yüzün

deyimcilik"Altın Banyosu" anlamında kullanılır - çok zengin olmak. Deyimbilim "Altın içinde banyo yapmak" bir yakalama ifadesidir.

158. Deyişbilim Lüks içinde yüzün

deyimcilik"Lüks içinde yüzün" anlamında kullanılır - çok zengin olmak. Deyimbilim "Lüks içinde yüzün" bir deyimdir.

159. Deyişbilim Kuram gülüyor

deyimcilik"Gülmek için tavuklar" anlamında kullanın - komik, iyi değil. Deyimbilim "Tavuklar güler" bir yakalama ifadesidir.

160. Deyişbilim Duman tütsü

deyimcilik"Sigara tütsü". Bu, ibadet sırasında kiliselerde kokulu duman elde etmek için yakılan kokulu bir reçine olan buhur ile aynıdır. Eski zamanlarda, tütsü sadece tanrıların sunaklarının önünde değil, aynı zamanda mahkemedeki ciddi törenlerde de “yakıldı”. Bu tütsülere genellikle onur tütsü yakılan, tütsü içilen kişiye övgü eşlik etti.

Bugüne kadar “tütsü içmek” (şimdi sadece mecazi anlamda) şu anlama gelir: her türlü şerefi vermek, övgüler söylemek, fahiş ve coşkulu bir şekilde övmek. Bizim için bu ifade “şarkı söyleyin hallelujah”, “akathist söyleyin” gibi ifadelere yakındır.

161. Deyişbilim Tavuk pençesi

deyimcilik"Tavuk Pençesi" anlamında kullanın - çarpık, çirkin el yazısı. Deyimbilim "Tavuk pençesi" bir yakalama ifadesidir.

162. Deyimbilim Altın yumurtlayan tavuk

deyim "Altın yumurtlayan kaz" istikrarlı bir gelir getirme özelliğine sahip bir şeye uygulanır.

Birincil kaynak, antik Yunan fabulisti Ezop'un (MÖ VI. yüzyıl) “Altın yumurtlayan kaz” masalıdır:

“Bir adam özellikle Hermes'i onurlandırdı ve Hermes ona bunun için altın yumurtlayan bir kaz verdi. Ama biraz zengin olmaya sabrı yoktu: içindeki kazın tamamen altından olduğuna karar verdi ve iki kez düşünmeden onu katletti. Ancak beklentilerinde bile aldatıldı ve o zamandan beri yumurtalarını kaybetti, çünkü kazda sadece sakatat buldu.

163. Deyişbilim Kursk bülbülü

deyimcilik"Kursk bülbülü". Bülbül, birinci dereceden tüylü bir usta olan Rus halkının favori kuşudur. Çok eski zamanlardan beri, Ruslar arasında şarkı söyleyen bülbül uzmanları vardı: sadece “dizlerini” ustaca anlamakla kalmadılar, aynı zamanda farklı bülbül “okullarını” kesinlikle ayırt ettiler. Rusya'nın orta kesiminden, özellikle Kursk çevresinden gelen bülbüller en iyi ustalar olarak kabul edildi. Bu nedenle, kuş pazarında diğerlerinden daha değerliydiler ve “Kursk bülbülü” kelimelerinin birleşimi, mükemmel şarkıcılara övgüye değer bir anlamda ve alaycı bir anlamda tatlı sesli ve sanatsal konuşmacılar için uygulanmaya başlandı.

164. Deyişbilim Cook'un çocukları

Deyimbilim "Kukharkin'in çocukları"- fakir, düşük gelirli ailelerin çocukları hakkında. Bir deyimsel birimin ortaya çıkışı - "Aşçının çocukları hakkında genelge" - Eğitim Bakanı Ivan Davydovich Delyanov (1818-1897) tarafından geliştirilen ve daha sonra onaylanan "Spor salonu eğitiminin azaltılması hakkında" (1887) genelgesinin resmi olmayan adı Alexander III (1845-1894).

Bu genelge, jimnastik salonuna ve progymnasium'a yalnızca hali vakti yerinde çocukların alınabileceğini ve "belki de olağanüstü yeteneklere sahip olan arabacıların, uşakların, aşçıların, çamaşırcıların, küçük esnafın ve benzeri kişilerin çocukları"nı şart koşuyordu. , ait oldukları ortamdan çıkarılmamalı”, yani ders çalışmasına izin verilmemelidir.

Altınla yıkanmak İfade etmek. Son derece zengin olun; reddedilecek bir şey yok. - Ve git, ona git... Genç ama bir dilenci. Dilenci! Canım sen alıştın hayatına... Ama ben seni tutmuyorum, hiç de. Benimle, altınla banyo yaparken mutsuzsun, ama onunla - mutlu olacak mısın?!(A. Prikhodko. Eski koca).

Rus edebi dilinin deyimsel sözlüğü. - M.: Astrel, AST. A.I. Fedorov. 2008 .

Diğer sözlüklerde "Altın banyo yapmak" ın ne olduğunu görün:

ALTIN ​​BANYOSU- kim, ne Büyük miktarda paraya sahip olmak, inanılmaz derecede zengin olmak. Para miktarının sahiplerinin ihtiyaçlarını önemli ölçüde aştığı anlaşılmaktadır. Bir kişi veya grubun ortak bir paydada birleşmiş olanlar da dahil olmak üzere ... ...

yıkanmak- Altınla yıkanmak (konuşma dili) tercümesi. son derece zengin olmak. Hayatı boyunca altınla yüzmeyi hayal etti ... Rus dilinin deyimsel sözlüğü

YIKANMAK- BANYO, BANYO, BANYO, doğru değil. (yüzmeye gitmek için). Kendinizi yıkamak veya sağlık veya zevk için suya (banyo, nehir, deniz) bırakın. Her gün banyo yapar. Banyo yaptı, yüzdü, daldı, bocaladı, sıçradı. ❖… … Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

yıkanmak- vb., nsv., kullan. komp. sık sık Morfoloji: Ben yıkanırım, siz yıkanırsınız, o banyo yapar, biz yıkanırsınız, siz yıkanırsınız, onlar banyo yaparlar, banyo yaparlar, yıkanırlar, yıkanırlar, yıkanırlar, yıkanırlar, yıkanırlar, yıkanırlar, yıkanırlar, yıkanırlar; St. yıkanmak…… Dmitriev Sözlüğü

yıkanmak- ayus, aeshsya; nsv. 1. (St. yıkanmak; halk dilinde yüzmek). Suya dalmak, yıkamak, yüzmek, sıçramak. K. gölde, nehirde, denizde. K. banyoda. K. yüzünde mavi olana kadar (çok uzun bir süre, vücut çok soğuyana kadar). K. altın (son derece ... ... ansiklopedik sözlük

yıkanmak- a / ben, a / yemek; nsv. Ayrıca bakınız banyo yapmak, banyo yapmak 1) (sv. sen / yüzmek; konuşma dili, yüzmek / olmak) Suya dalmak, yıkamak, yüzmek, sıçramak. Gölde, nehirde, denizde banyo yapın / yüzün. Ku… Birçok ifadenin sözlüğü

altın- a; bkz. 1. Kimyasal element (Au), asil ağır yumuşak dövülebilir sarı metal (endüstride, tıpta, mücevherlerde vb. yaygın olarak kullanılır). H'yi al. Mağaza h. külçelerde. Altından yapılmış diş kronlarını takın. Değiştirmek ... ... ansiklopedik sözlük

altın- a; bkz. Ayrıca bakınız altın, altın, altın 1) Kimyasal element (Au), sarı renkli asil ağır yumuşak dövülebilir metal (sanayide, tıpta, mücevherlerde vb. yaygın olarak kullanılır) Altın / loto çıkarın. Tutar… Birçok ifadenin sözlüğü

yıkanmak- ayus, aeshsya; nesov. (baykuş yüzmek ve dil. yüzmek1). Suya dalmak, yıkamak, yüzmek, sıçramak. Yüzme bilseydim, nehre dikkatle bakarak yüzerdim, dedi Lenka. M. Gorky, Büyükbaba Arkhip ve Lenka. Kıyıda altında ... ... Küçük Akademik Sözlük

"ALTINDA BANYO" nedir? Bu kelimenin doğru yazılışı nedir? Kavram ve yorumlama.

ALTIN ​​BANYOSU kim, ne Büyük miktarda paraya sahip olmak, inanılmaz derecede zengin olmak. Para miktarının sahiplerinin ihtiyaçlarını önemli ölçüde aştığı anlaşılmaktadır. Bu, ortak bir faaliyet, bir sosyal ekip (X), bir kuruluş, bir işletme (Z) tarafından birleştirilen kişiler de dahil olmak üzere bir kişi veya grubun en ufak bir finansal kaynak eksikliği yaşamadığı, paraya ihtiyacı olmadığı anlamına gelir. konuşma standart. ? X Z altınla yıkanır. Nominal kısım değişmez. Bir masal rolünde Bileşen sözcüklerinin sırası sabit değildir. ? Bu nedenle, arzularınızın yeteneklerinizle örtüşmesi için bunun için biraz çalışmanız gerekir. ... Bu bütün bir yaşam okulu. Ve içinde, herhangi bir okulda olduğu gibi, başarılı ve geride kalanlar var. Herkes altınla yüzemez, ama bunun için çabalayabilirsiniz. "Finansal refah" fonu, 2002.? Moskova sokaklarında altın külçeleri görünmeye başladı. Moskovalılar kelimenin tam anlamıyla altınla yıkanırlar. Bilgisayar başında oturmayı bırakın - elinizde bir kürek ve sokağa çıkın. Henüz gitmediyseniz Moskova'ya bilet almayı unutmayın. Bu yaşam kutlamasına katılın. Forum "Son Haberler", 2002. Nisan'da her şey vardı: zengin ve asil ebeveynler, güzel bir yerde büyük bir ev, milyoner bir büyükanne ve az önce altınla yıkanmış aristokrat bir damat. www.sova.kg - İyi habere içelim: Christopher müdür olarak atandı. - Tebrikler. Ve bu arada, sadece onur ve saygı vaat etmiyor .... - Evet, sadece altınla yıkanacak. x / f "Yelken altında ölüm". Rusya'nın hammaddesi olan bir ülke olduğunu söylüyorlar ve derler ki, tüm doğal kaynaklarımız kökünden satılırsa, en az on nesil altına yıkanır. Bölgesel Gazetecilik Kulübü, 2002. Bütçe fonlarını ve hibelerdeki yatırımları toplar ve ardından tüm bu programlardan yararlanan askeri personel sayısına bölerseniz, eski ordunun her birinin “altınla yıkanması” gerektiği ortaya çıkıyor. " Nega ağı, 2002. ? - Ve hala Chris'le evlenip evlenmeyeceğini mi düşünüyorsun?! O bir milyoner, Amerika'ya gidersiniz, altınla yüzersiniz. - Ondan hoşlanmıyorum. Ve hiçbir yere gitmek istemiyorum. S. Maksimova, İki. ? [Negoro:] Para mı? Çok paramız olacak. Altınla yıkanacağız. x / f "Kaptan" Hacı "". ? Burada altın cevheri çıkarılır, altın kum yıkanır, ormanlar yumuşak "altın" ile doludur. Ancak bölge nüfusunun altınla yıkandığını söylemek imkansız. www. şekil. Merkez Bankası [Merkez Bankası] altın içinde yüzüyor. Rusya Merkez Bankası'nın altın ve döviz rezervleri yeniden hızla artmaya başladı. Son raporlama tarihi itibariyle 39,4 milyar dolar olarak gerçekleşti - bu mutlak bir rekor. Pravda Severa, 2002. Bu atölyelerin çoğu kelimenin tam anlamıyla altınla yıkanırken, sanayi kuruluşları zar zor geçiniyor. www. tbc-sputnik. ru. Ancak ilerleme durmuyor ve bir gün "yeni ekonomiye" yatırım yapanların hesaplarının doğrulanması gerekiyor. Ancak internette bahis oynayan binlerce firmadan sadece birkaçı hayatta kalacak. Ve hayatta kalanlar yine altınla banyo yapacaklar. Uluslararası Avrasya Ekonomik ve Siyasi Araştırmalar Enstitüsü, 2001. kültürel yorum: İfadenin imgesi. dünyayı anlamanın en eski biçimlerine kadar uzanır ve altın bileşeni aracılığıyla kültürün doğal-şey koduyla, yani doğada var olan ve doğal özelliklerine ek olarak anlamlar taşıyan maddelerin ve nesnelerin toplamı ile ilişkilidir. kültür için işlevsel olarak önemlidir. Antik çağlardan beri, altının belirsiz bir sembolizmi vardır (ALTIN ​​ÇAĞ hakkındaki yorumlara bakınız). Bu durumda, deyimin görüntüsü. altının doğal özellikleri (dayanıklılık, güzellik) ve yüksek maliyeti, nadirliği nedeniyle, sırayla fikirlerle ilişkili olan zenginlik ve bolluğun sembolü olarak yorumlandığı en eski mitolojik fikirleri yansıtır. pay, kader, şans. bkz. “Öteki dünya” ile ilgili her şeyin altın rengine sahip olabileceği folklor peri masalı metinleri (altın tüylü Ateşkuşu altın bir kafeste oturur; atın altından bir dizgin vardır; Güzel Elena'nın bahçesi altın çit, altın elmalar orada büyür ve altın saraylar vardır) , çünkü "diğer dünya" eski fikirlerde zenginlik, bolluk, mutlu güneşli bir ülke imajı ile ilişkilendirilir. Kültürün etkinlik koduna ait olan yıkanmak fiili, konunun, daldırılmış gövdeyi hacim olarak önemli ölçüde aşan sıvı bir maddeye tamamen daldırılması konusundaki klişe fikrini yansıtır ve altın bileşenle birlikte dahil edilir. büyüklüğü, sahibinin ihtiyaçlarını fazlasıyla aşan, ölçülemez, ölçülemez bir zenginlik imajı yaratan bir metaforda. deyim. genel olarak, basmakalıp bir bolluk ve malzeme güvenliği fikrini yansıtır.