Hayat hikayesi altın bir gül. İfadeler kelimelerden daha az önemli değil Doğal kelimelerden daha az önemli değil

Transcript

1 Görev seti 1. Görev 1 (yazım, noktalama işaretleri). Görev 2 (metnin anlamsal analizi). Görev 3 (cümlenin gramer temeli). Görev 4 (konuşmanın bir parçası olarak zarf). Görev 5 (tek parça cümleler). Görev 6 (tanıtım kelimeleri). Görev 7 (katılımcı ve zarf cirosu). Deforme olmuş metin 1. 1) (B) p .. ilk yazdığım .. aslında yazmak için asıl şey .. bunun için (den) ve daha fazlası .. dolu .. bu ve cömert .. ifade .. t..com küçük..nky ra (s, ss) durumunda bile kendinizi herhangi bir şeyde yazmak ve böylece zamanınızı ve insanlarınızı ifade etmek. 2) r..botlar zamanında insan her şeyi unutup (sanki) kendisi ve kendisi için..tanrı..azgın adam gibi yazmalıdır. 3) Kutsal ..bod'u içindeki ..mu'ya (n, nn) ​​​​dünyaya vermelisin ki tüm bent kapaklarını onun için ve aniden şaşkınlıkla açmalısın .. görüyoruz .. tv'de .. biz .. bilgisiyle sonuç (nn ,n) veya r. 4) Yaratıcı ..sky pr ..tse (s, ss) çok s.. akışta .. pr.. arr.. yeni nitelikleri eritir. ..aynı anda söndürme (n, nn) ​​​​ hakkında yaratıcının kendisi. 5) (Açık) doğru olan p.. pr.. türünde bir bahara benziyor. 6) Güneş .. t.. sal (değil) değişimi (n, nn) ​​​​a. 7) Ama ısıtır (s, ss) .. kar yağar .. toprağı ısıtır ve d.. 8) Dünya doldurur (?) Bir damla oyunu ile bir gürültü sıçraması ile .. ve binlerce eriyen sular .. bahar belirtileri ve salın güneş t.. kalır (?) Xia (değil) değişir ( n, n) oh. 9) Yani yaratıcılıkta..stve. 10) S.. bilgi kalır (?) (değil) özünde değişir (n, nn) ​​​​​(?) ve arr .. duyguların çağrısı .. ve kelimeler. 11) (Bundan dolayı) bundan, içinde.. bir kişinin kendisi .. ne uyursa buna yenik düşer (?)..sal. (K. Paustovsky'ye göre) 2. Hangi cümle soruyu cevaplar: “Bir yazar için ana şey nedir?”. Bu teklifin numarasını belirtin. _ 3. Cümle 6'dan dilbilgisel temeli yazın. 4. Cümle 1'deki zarfı yazın ve sözdizimsel rolünü belirtin.

2 5. Cümle 1-4 arasında bir bileşen bulun, numarasını belirtin. Cevap: 6. 5-6 arasında giriş kelimesi olan bir cümle bulun. Giriş kelimesini yazın, 7'yi belirtin. 4-5 arasında, katılımcı bir cümle ile bir cümle bulun. Cümlenin numarasını ve bu ifadenin sözdizimsel rolünü belirtin.

3 Deforme olmuş metin 2. 1) Yazmanın bir ruh hali olarak insanda yükseldiği açıktır.. 2) Xia'yı (?) etkiler (?) 3) Çocuklukta ve gençlikte (n, nn) ​​​​awn, dünya bizim için olgun yıllardan farklı bir kalitede var. 4) Aslında .. sıcak .. co (l) nce daha kalın .. bol .. e yağmurlar daha parlak .. gökyüzü ve bakın .. gerçekten ilginç .. her insanı yeniden canlandırın. 5) Küçük çocuklar için, her yetişkinin her biri ..t (?) olmak .. pek çok ayinle (değil) .. (n, n) bir marangoz olup olmadığı .. m dere kokulu aletler .. nazlı veya öğrenilmiş (nn, n) .. tr..ve ile ilgili her şey renklidir (nn, n) oh yeşil. 6) Çevremizdeki dünyanın politik algısı, - led..ch..bize en büyük hediye. 7) Bir erkek ..lovek (değil) bu hediyeyi koruyucu..evlilik .. uzun olgun yıllar için harcarsa, o zaman - po..t veya pisat..l. 8) (B) sonunda, her iki yaratıcı arasındaki fark (değil) büyük. 9) Hissedin ..shchenie (değil) pr..yeniden ..biliyorum ..bil ki bu meyvedir ..ra (s, s) nin sizi renklendirdiği ve olgunlaştırdığı .. ss yaratıcı toprak. 2. "Sanatın bereketli zemini nedir?" sorusuna hangi cümle cevap verir? Bu teklifin numarasını belirtin. Cevap: 3. Cümle 8'in gramer temelini yazın. Cevap: 4. 5. cümledeki zarfı yazın ve sözdizimsel rolünü belirtin. Cevap: 5. 1-4 arasındaki cümleler arasında, bir ana üye ile bir teklif bulun, numarasını belirtin. 6. 2-6 arasında giriş kelimesi olan bir cümle bulun. Giriş kelimesini yazın, _ 7'yi belirtin. 3-5 arasında, katılımcı ifadeler içeren bir cümle bulun. Cümlenin sayısını ve bu ifadelerin sözdizimsel rolünü belirtin.

4 Deforme metin 3. 1) (Değil) "pr..yerli" kelimelerden az, b..gata ile ülkemizde ay(t)r..şans ve lehçeler. 2) Kötüye kullanma ... bu tür kelimelerle meleme genellikle (in) olgunluğundan ve (in) e.. yazarın yeterli sanatından (n, nn) ​​​​oh gra (m, mm) bahseder. 3) Kelimeler (b) (olmadan) ayrıştırılarak anlaşılmaz ve hatta okuyucu tarafından tamamen (in) anlaşılır şekilde alınır. ) şeyinizin seslendirme gücünü w .. vermek için. 4) (Yok) şartlı olarak var .. versh .. saf ve gi .. cue Rus edebi .. dilinde. 5) Yerel (t) kelimeler pahasına onu zenginleştirmek, sıkı o..bor ve harika bir lezzet gerektirir. 6) Çünkü (çünkü) ülkemizde dil ve telaffuzda (n, nn) ​​​​anlamına gelen (n, nn) ​​​​incilerin .. cinlerin olduğu ülkemizde n.. birkaç yer var, birçok sakar ve fonetik kelime var .. ski (Hoş değil. 7) (Kime) bir örnek (?) "Ancak" kelimesini mem. 8) Yazarlar .. Sibirya hakkında .. yazanlar bu sözü kutsal sayıyorlar. 9) Yerel (t) kelimesi, ..hayır, güzel ..sesli ve anlaşılır ise dili zenginleştiremez. (K. Paustovsky'ye göre) 2. “Yerli bir kelime hangi koşulda dili zenginleştirebilir?” sorusuna hangi cümle cevap verir? Bu teklifin numarasını belirtin. Cevap: 3. Cümle 1'in gramer temelini yazın. Cevap: 4. 2. cümledeki zarfı yazın ve sözdizimsel rolünü belirtin. 5. 7-9 arasındaki cümleler arasında tek parça bir tane bulun, numarasını belirtin. 6. 7-9 arasında giriş kelimesi olan bir cümle bulun. Giriş kelimesini yazın, 7'yi belirtin. 8-9 arasında, katılım cirosu olan bir cümle bulun. Cümlenin numarasını ve bu ifadenin sözdizimsel rolünü belirtin.

5 Deforme metin 4. 1) (göre) benim gerçek..I l..edebiyat ıhlamur çiçeği gibidir. 2) Çoğu zaman ra (s, ss) zamanında ayakta durmanız gerekir .. değil, ne (ne) pr.. inanır ve değerlendirir .. gücünü ve adımını .. s .. mükemmelliği, böylece ( in ) sobasını soba ve ölümsüz .. güzellik patlaması .. o. 3) Zaman ..t ..oturabilirse aşk ve diğer tüm insan .. duygular (içinde) şeylerin yanı sıra bir kişinin hafızası, o zaman ortalama (n, nn) ​​​​oh l .. teratura iledir.. ol(s,ss) ölümü yaratır. 4) Sonra ..t, Saltykov-Shchedrin'in l..edebiyatın (b, b) yata'dan çürüme yasalarından geldiği sözlerini hatırlayın. 5) (değil) aynı zamanda Puşkin'in sözlerini unutma: “Aziz lirdeki ruh, küllerim geçer .. yaşıyor ve yolsuzluktan kaçıyor ..t.” 6) Tüm zamanların ve halkların p..sately sanatçıları ..kov ve bilim adamları (n, nn) ​​​​ tarafından birçok (aynı) ifade ekleyebilirsiniz. 7) Bu düşünce bizi sürekli (n, n) hareket etmeye teşvik etmelidir. 8) İnsan ruhunun gerçek (n, nn) ​​​​kreasyonları ile o gri uyuşuk ve (değil) bilgi arasında duran hayal edilebilir ra (s, ss) bilgisini (n, nn) ​​oh "l.. edebiyat", s.. daha yüksek (n, nn) ​​​​o (değil) ihtiyaç duyduğu .. insan ruhunun uluması.. 2. Hangi cümle şu soruyu yanıtlar: "Gerçek edebiyat için ölümsüzlüğü yaratan nedir?" 3 belirtin. Cümle 7'deki dilbilgisel temeli yazın. 4. Cümle 8'deki zarfı yazın ve sözdizimsel rolünü belirtin. 5. Cümleler 6-7 arasında tek parça bir tane bulun, numarasını belirtin. 6. 1-3 arasında giriş kelimesi olan bir cümle bulun. Giriş kelimesini yazın, 7'yi belirtin. 7-8 arasında, katılımcı bir cümle ile bir cümle bulun. Cümlenin numarasını ve bu ifadenin oynadığı sözdizimsel rolü belirtin. Cevap

6 Deforme metin 5. 1) Ön okumadan sonra (n, nn) ​​​​th ra (s, ss) kaz veya pov..sti (hayır) herhangi bir şeyin (değil) bellekte (?) kalması (?) ) Acıtıyor .. gerçekten görmeye çalışıyorsun (?) bu insanları ama (görmüyor musun) (?), çünkü (çünkü) yazar (görmedi) .. onları (n ..) bir kuyuya döktü .. uluma ch..ağız. 3) Ve bu kitapların eylemi gerçekleşir .. bazı (bazı) öğrencilerin ortasında yürümek .. bir .. (n.n) günü renk ve ışık ortalaması .. sadece adlandırma (n, nn) ​​ama (görmüyorum (4)) (Değil) modern olmasına rağmen .. me (n, nn) ​​​​awn olmadan .. bu şeylerden yardım geliyor yazdığım (n, nn) ​​​​s (için) h .. Ben yalan ..uluyor neşeyle. 5) Sevinç ipliğiyle işkence görüyor (?) 6) Bu tür kitaplar (?) Xia ra'nın (s, ss) havasız ve tozlu bir odada körü körüne yapıştırılmış (n, n) bir pencere gibi (üzerinde) örtmesini ister. . 7) Ve hemen (aynı) döktü (c) rüzgarın dışına yağmurun sesini çocukların çığlıklarını buhar biplerini .. ıslak köprünün parıltısını dışarı fırlatır. 8) V..tüm hayatı yırtardı (yapardı) onunla..zn sanki..iyi ama pr..kızıl p..ışık, kırmızı..k ve gürültü dizisi. 9) Ne yazık ki, kör (bu .. o zaman) olarak yazılmış (n, nn) ​​​​kitabımız az (değil) az sayıda modern (n, nn) ​​kitabımız var. 10) İyi görebilmeleri için sadece etrafa bakmaları (değil) gerekir. 11) Xia görünümünü öğretmek gerekir (?) ..t. 12) Ama onları seven, halkı ve toprağı iyi görebilir. (K. G. Paustovsky'ye göre) 2. Hangi cümle şu soruyu cevaplıyor: “Dünyayı ve insanları kim iyi görebilir?”. Yanıtı Belirtin: 3. 4. cümleden dilbilgisel temeli yazın. Cevap: 4. 4. cümledeki zarfı yazın ve sözdizimsel rolünü belirtin. Cevap: 5. Cümleler arasında basit bir tek parça bulun, numarasını belirtin. _ 6. 7-9 arasında giriş kelimesi olan bir cümle bulun. Giriş kelimesini yazın, 7'yi belirtin. 9-12 arasında, katılım cirosu olan bir cümle bulun. Cümlenin numarasını ve bu ifadenin oynadığı sözdizimsel rolü belirtin.

7 GÖREV BANKASI Deforme metin 6. 1) Tartışılmaz (olmayan) gerçekler vardır .. ama bunlar çoğu zaman insan .. faaliyetini .. tembelliğimiz için (den) veya (değil) düşünerek (değil) boş boş yalan söyler (değil) cehalet. 2) Bu (in)inkar edilemez gerçeklerden biri (?) Xia'nın ..lsky becerisi ..rstvo kişi (n, nn) ​​​​​ nesir ..kov'un çalışmasıyla ilgilidir. 3) Tüm ilgili alanların bilgisinin, nesrin iç (n, nn) ​​​​dünyasını gösterdiği gerçeğinde (?) sonucuna varır. 4) Ustanın düzyazısını doldurur (?) Işık ve renklerle, iyi..yazı, kapasitans..çalışma ve tazelik..kelimelerle şiirin özelliği (n, nn) ​​​​mı, mimarinin orantılılığı. . 5) Tabii ki, tüm bunlar ek bir .. nesir zenginliği, sanki (olduğu gibi) ek .. tam renkler. 6) (Ben) yazarların ..m şiiri ve yazı yazmayı sevdiğine (değmediğine) inanıyorum. 7) En iyi ..m durumunda, bunlar en kötü ihtimalle kaç ..canlı ve kibirli zihinleri olan (değil) insanlardır - (cehalet). 8) Yazar (n ..) ihmal edebilir (n ..) bundan daha fazla .. dünya görüşünü genişletir, eğer o bir ustaysa ve bir r.. zanaat değilse (n, nn) ​​​​ik , eğer ..veren tse (n, nn) ​​​​tse ve (değil) alışılmış .. veya ısrarcı .. iyiyi sıkmada .. Amerikan çiğnedikleri gibi hayattan çıkma .. olabilir. (K. G. Paustovsky'ye göre) 2. Hangi cümle soruyu cevaplar: “Gerçek bir ustanın nesirini ne doldurur?”. 3 belirtin. 4. cümleden dilbilgisel temeli yazın. 4. Cümle 3'teki zarfı yazın ve sözdizimsel rolünü belirtin. 5. 4-7 arasındaki cümleler arasında tek bileşen bulun, numarasını belirtin. 6. 4-6 arasında giriş kelimesi olan bir cümle bulun. Giriş kelimesini yazın, 7'yi belirtin. 1-3 arasında, ortaçlı bir cümle bulun. Cümlenin numarasını ve bu ifadenin oynadığı sözdizimsel rolü belirtin. Krasnodar Bölgesi Eğitim ve Bilim Bakanlığı

8 İŞ BANKASI 2-7 Seçenek görevlerine CEVAP. eşek sıcaklık değişmeyen fark 2 9 küçük ülke 3 9 zengin darbeler 6 4 düşünce derhal düzyazı doldurulur ilk kez durum küçük durum genellikle durum mükemmel durum sık sık durum olağandışı durum 2 2 5;muhtemelen 2;belki 7 7; örneğin 6 1, bence 11 9; ne yazık ki 6 5; elbette 4, (ortak izole) durum 5; (yayılmış izole) tanım 8; (yayılmış izole) tanım 7; (izole) durum 9; (yayılmış) tanım 1; (ortak izole) durum Krasnodar Bölgesi Eğitim ve Bilim Bakanlığı

9 DEVİR BANKASI DEVRE CEVAPLARI 1 (metin) Metin 1 kendi kişisi. 2) Çalışırken her şeyi unutup kendiniz ve dünyanın en sevgili insanı için yazmalısınız. 3) Tüm bent kapaklarını açmak için iç dünyanıza özgürlük vermeniz ve aniden zihninizde beklediğinizden çok daha fazla duygu düşüncesi ve şiirsel güç olduğunu hayretle görmeniz gerekir. 4) Yaratıcı süreç kendi seyrinde yeni nitelikler kazanır, daha karmaşık ve daha zengin hale gelir, aynı zamanda yaratıcının kendisini zenginleştirir. 5) Doğada bahar gibi olmalı. 6) Güneş ısısı değişmez. 7) Ama karı eritir, havayı, toprağı ve ağaçları ısıtır. 8) Dünya, binlerce bahar işaretiyle gürültü, sıçrama, damla oyunları ve eriyen su ile doludur, ancak güneşin sıcaklığı değişmez. 9) Yani yaratıcılıkta. 10) Bilinç özünde değişmeden kalır, ancak çalışma sırasında kasırgalara, akışlara, yeni düşünce ve imgelerin şelalesine, duyumlara ve kelimelere neden olur. 11) Bu nedenle, bazen bir kişinin kendisi yazdıklarına şaşırır. Metin 2 1) Açıktır ki, bir insanda yazma, kağıt toplarına yazmaya başlamadan çok daha önce bir zihin durumu olarak ortaya çıkar. 2) Gençlikte ve belki de çocuklukta ortaya çıkar. 3) Çocuklukta ve gençlikte dünya bizim için yetişkinlikten farklı bir kapasitede var olur. 4) Çocuklukta güneş daha sıcak, çimenler daha kalın, yağmurlar daha bol, gökyüzü daha parlak ve her insan ölümcül derecede ilginç. 5) Küçük çocuklar için, ister talaş gibi kokan aletleri olan bir marangoz, isterse yeşil boyalı çimenler hakkında her şeyi bilen bir bilim adamı olsun, her yetişkin biraz gizemli bir varlık gibi görünür. 6) Çevremizdeki dünyanın şiirsel algısı, erken çocukluktan bize miras kalan en büyük hediyedir. 7) Bir kişi bu hediyeyi uzun yıllar boyunca kaybetmezse, o zaman bir şair veya yazardır. 8) Sonuçta, her iki içerik oluşturucu arasındaki fark küçüktür. 9) Hayatın sürekli yeniliği hissi - bu, sanatın üzerinde geliştiği ve olgunlaştığı verimli topraktır. Krasnodar Bölgesi Eğitim ve Bilim Bakanlığı

10 Krasnodar Bölgesi Eğitim ve Bilim Bakanlığı Metin 3 1) “Doğal” kelimeler kadar, ülkemiz yerel deyimler ve lehçeler açısından da zengindir. 2) Bu tür kelimelerin kötüye kullanılması genellikle yazarın olgunlaşmamışlığını ve sanatsal okuryazarlık eksikliğini gösterir. 3) Sözcükler, genel okuyucu için ayrım gözetmeksizin, belirsiz ve hatta tamamen anlaşılmaz olarak alınır, gösterişten çıkarılır ve nesnelerinin pitoresk gücünü verme arzusundan değil. 4) Elbette, saf ve esnek Rus edebi dilinin zirvesi var. 5) Yöresel kelimelerle zenginleştirmek, sıkı bir seçim ve harika bir tat gerektirir. 6) Çünkü ülkemizde, dilde ve telaffuzda, hakiki mücevherlerin yanı sıra, sakar ve fonetik açıdan hoş olmayan birçok kelimenin bulunduğu pek çok yer vardır. 7) Örneğin, "ancak" kelimesini alın. 8) Sibirya hakkında yazan yazarlar, bu kelimeyi neredeyse tüm kahramanlarının konuşmasının kutsal bir özelliği olarak görürler. 9) Yerel bir kelime, mecazlı, ahenkli ve anlaşılır ise dili zenginleştirebilir. Metin 4 1) Bana göre gerçek edebiyat ıhlamur çiçeği gibidir. 2) Gücünü ve mükemmelliğinin derecesini test etmek ve takdir etmek, nefesini ve ölümsüz güzelliğini hissetmek için genellikle zaman içinde bir mesafe alır. 3) Zaman, sevgiyi ve diğer tüm insan duygularını ve ayrıca bir kişinin anısını söndürebiliyorsa, gerçek edebiyat için ölümsüzlüğü yaratır. 4) Saltykov-Shchedrin'in edebiyatın çürüme yasalarının dışında tutulduğuna dair sözleri hatırlanmalıdır. 5) Aynı zamanda, Puşkin'in sözlerini unutmadan: "Aziz lirdeki ruh küllerimden kurtulacak ve çürümeden kaçacak." 6) Tüm zamanların ve halkların yazarları, sanatçıları ve bilim adamları tarafından aynı ifadelerin birçoğunu alıntılayabilirsiniz. 7) Bu düşünce, dünyayı kavramaya yardımcı olarak, bizi sürekli olarak ustalığın doruklarının fethine doğru ilerlemeye teşvik etmelidir. 8) İnsan ruhunun gerçek yarattıkları ile yaşayan insan ruhunun kesinlikle ihtiyaç duymadığı o gri, uyuşuk ve cahil "edebiyat" arasındaki ölçülemez mesafenin farkındalığını teşvik edin. Metin 5 1) Bir hikayeyi veya hikayeyi okuduktan sonra hafızada hiçbir şey kalmaz. 2) Acıyla bu insanları görmeye çalışıyorsunuz ama görmüyorsunuz çünkü yazar onlara tek bir canlı özellik bahşetmemişti. 3) Ve bu kitapların eylemi, yalnızca adlandırılmış, ancak yazarın kendisi tarafından görülmeyen şeyler arasında renk ve ışıktan yoksun, jelatinli bir günün ortasında gerçekleşir. 4) Konunun modernliğine rağmen, çoğu zaman sahte bir neşeyle yazılan bu şeylerden çaresizlik doğar. 5) Mutluluğu onunla değiştirmeye çalışırlar. 6) Bu tür kitapları, havasız ve tozlu bir odada sıkıca kapatılmış bir pencere gibi açmak ister, böylece parçalar bir çınlama ile uçuşur. 7) Ve hemen dışarıdaki rüzgar, yağmurun sesi, çocukların çığlıkları, lokomotiflerin boynuzları, ıslak kaldırımların parıltısı. 8) Tüm yaşam, görünüşte kaotik ama güzel ışık, renk ve ses çeşitliliği ile patlar. 9) Maalesef kör gibi yazılmış birçok modern kitabımız var. 10) Net görebilmeleri için sadece etrafa bakmamak gerekir.

11 11) Kişi görmeyi öğrenmelidir. 12) Ve onları seven, insanları ve dünyayı iyi görebilir. (K. G. Paustovsky'ye göre) Metin 6 1) İnkar edilemez gerçekler vardır, ancak bunlar çoğu zaman boştur, tembelliğimiz veya bilgisizliğimiz nedeniyle insan faaliyetlerini hiçbir şekilde etkilemez. 2) Bu tartışılmaz gerçeklerden biri yazıyla, özellikle de nesir yazarlarının eserleriyle ilgilidir. 3) Sanatın tüm ilgili alanlarına ilişkin bilginin: şiir, resim, mimari, heykel ve müzik, nesir yazarının iç dünyasını alışılmadık bir şekilde zenginleştirdiği ve düzyazısına özel bir ifade kazandırdığı gerçeğinde yatmaktadır. 4) Ustanın düzyazısı, resmin ışığı ve renkleri, şiire özgü kelimelerin kapasitesi ve tazeliği, mimarinin orantılılığı, heykel çizgilerinin dışbükeyliği, müziğin ritmi ve melodisi ile doludur. 5) Tabii ki, tüm bunlar, ek renkleri gibi, nesrin ek zenginlikleridir. 6) Şiir ve resim sevmeyen yazarlara inanmıyorum. 7) En iyi ihtimalle, bunlar biraz tembel ve kibirli bir zihne sahip insanlar, en kötüsü - cahiller. 8) Bir yazar, elbette, bir zanaatkar değil, bir zanaatkarsa, bir meslekten değil, değerlerin yaratıcısıysa, dünya vizyonunu genişleten hiçbir şeyi ihmal edemez, ısrarla hayattan refahı sıkar, Amerikan sakızı çiğnemek gibi. (K. G. Paustovsky'ye göre) Krasnodar Bölgesi Eğitim ve Bilim Bakanlığı

Sevgili okuyucu arkadaşım! Bu ders kitabı iki kitaptan oluşmaktadır. Senden önce ilk kitap. Ders kitabıyla çalışmanızı kolaylaştırmak için, içinde her harfin kime hitap ettiğini gösteren semboller vardır.

Zarfların bir cümledeki ana rolünün kompozisyon muhakemesi Edebi bir metinde zarf (gözlem ve analiz). Metnin ana fikri. 7. Sınav (deneme akıl yürütme gazetecilik tarzı

MUTLU BİR YAŞAM İÇİN 10 FİKİR veya mutlu yaşamak için yapmanız gerekenler 1. Neşe için çabalayın Her zaman olumsuz olabilirsiniz, istemediğinize bakabilir, kıskanabilir ve yapamayacağınızı düşünebilirsiniz.

Kompozisyon: giriş ve son bölümler Pogrebnyak N.M. Tarihsel giriş Bu, ilgili dönemin bir özelliğidir, sosyo-ekonomik, ahlaki, politik,

Öğretmenin açıklayıcı sözü Bu derste, "Komünyon" konusunda kazanılan bilgileri pekiştireceğiz ve "Doğa resminin tanımı" makalesine hazırlayacağız. Rusya'da sonbahar özel bir zamandır. Genellikle sonbahar solma zamanıdır

Edebi yaratıcılığın doğası üzerine (K. G. Paustovsky "Altın Gül" hikayesine göre) Biz yazarlar, on yıllardır bu milyonlarca kum tanesini çıkarıyoruz, onları kendimiz için farkedilmeden topluyor, bir alaşım haline getiriyoruz.

A.P. Chekhov'un "Ionych" hikayesinden parçayı dikkatlice okuyun ve görevleri tamamlayın. Startsev bunu düşündü ve akşam Türkinlerin yanına gitti. Zaten çok yaşlı olan Vera Iosifovna, beyaz saçlı, Startsev'i salladı

Giriş 7 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Hareketler 17 Dokunma 21 Dokunsal duyumlar 27 Amaçsız çizim 31 Hareket 37 Farklı çizgiler 43 Yazma 49 Form oluşturma 57 Modelleme

Shch14 A 508 Allenov, Mihail Mihayloviç. Mihail Vrubel / M. M. Allenov. - E. : Slovo / SLOVO, 1996. - 95 s. Seri Resim Galerisi. En büyük Rus sanatçının çalışmalarına adanmış popüler bir yayın

Natalia Kotelnikova'dan Moskova Semineri Kasım 2012 8-11 Kasım'da, Natalia Kotelnikova'nın “Kuantum Kalkışında Gezegen” ve “İsa Bilincinin Uygulaması” seminerinin başarılarının ve Ruhun açığa çıkmasının kutlaması Moskova'da gerçekleşti.

Ebeveynler için tavsiyeler Çocukların çizimi, çocuğun iç dünyasının anahtarıdır İstisnasız tüm çocuklar çizmeyi sever. Çocuklar çevrelerinde gördüklerini, sevdiklerini, hayal ettiklerini çizerler. Bu nedenle herhangi bir çocuk

Kitapların özel bir çekiciliği vardır; kitaplar bize zevk verir: bizimle konuşurlar, bize iyi tavsiyeler verirler, bizim için yaşayan arkadaşlar olurlar Francesco Petrarch Pek çok ilginç kitap

Yaratıcı ve bilişsel aktivitenin bir sonucu olarak, çocuklar şiirsel, sanatsal ve müzikal türlerin eserlerinin algılanmasına, ufuklarını genişletme arzusuna sürekli bir ilgi duyacaktır.

Kovaleva T. V. EDEBİ ÇEVİRİ VE ÇEVİRMENİN KİŞİLİĞİ Edebi çeviri, bir dilde var olan bir eserin başka bir dilde yeniden yaratıldığı bir edebi yaratıcılık türüdür.

Sınavın kompozisyonu için Rus dilinde konuşma klişeleri. Sınav yazmak için klişe. Rus dilinde sınavla ilgili bir makale yazmak için kullanılabilecek klişeler. Bir makalenin unsurları Giriş için Dil araçları

Modern edebiyatta özel bir çocuk (R. Elf'in "Mavi Yağmur" hikayesine dayanmaktadır) Konsept: Özel bir çocuk, modern toplumun organik bir parçasıdır.

Golubeva kelimesinin şiir dünyası E.E. Rus dili ve edebiyatı öğretmeni, GBOU TsO 1498, Moskova Kelimenin şiir dünyası, dilbilimsel poetikanın en önemli kategorilerinden biridir. Kelime tüm bağlantıları ve sözlü

A.A. Fet'in şarkı sözleri üzerine bir ders özetinin metodolojik gelişimi Tamamlayan: Frolova N.N., Rus dili ve edebiyatı öğretmeni, MOBU "SOSH 90" Konuyla ilgili ders: "A.A. Fet" Bahar Yağmuru ". Amaçlar: şiiri analiz etmek

Şiirsel görüntüleri algılayan çocuklar estetik zevk alırlar. V. G. Belinsky, öğretmenlere hitaben şunları yazdı: “Çocuklara şiir okuyun, kulaklarının Rusça kelimenin uyumuna alışmasına izin verin, kalp dolacaktır.

Gezginin Öyküsü Sanatçı Vasily Surikov Ressam, tarihi resimlerin ustası Vasily Ivanovich Surikov, bir Kazak ailesinde doğdu ve tüm hayatı boyunca kökeniyle gurur duydu: “Ben her yönden doğalım

İlk çıkış bir başarıydı: BIC im okuyucusu ve başkanı Alena Alekseeva Tatyana Nikolaevna Dvurechenskaya'nın şiir kitabı hakkında. P. I. Barteneva: Şiirsel yaratıcılık, seçkinlerin çoğudur. Görünüşe göre şiir koleksiyonu "Eller"

Mücevherlerin şiirsel bir saçılımı Şiir konusunda deneyimsiz bir okuyucu, bilinmeyen bir yazarın şu ya da bu koleksiyonunu seçmekle karşı karşıya kaldığında, sayfaları içten bir heyecanla çevirir, seçici bir şekilde şiir okur.

Moskova Şehri Eğitim Departmanı Güneydoğu Bölgesi Moskova Şehri Eğitim Departmanı Eğitim Departmanı Moskova Şehri Devlet Bütçe Eğitim Kurumu

38 3(5), 2014 39 Suluboya vakayinamesi Sergey Afonin Dergimizin basıldığı matbaada görülen takvim hemen dikkatimi çekti. Sanatçının suluboya ve parlak, unutulmaz eserlerini seviyorum.

Zhukovsky'nin anlatılamayan tam metni >>> Zhukovsky'nin anlatılamayan tam metni Zhukovsky'nin anlatılamayan tam metni Zhukovsky'nin anlatılamayan tam metni Sadece bir özelliği Emekle, ilhamı yakalayabileceksiniz. Resmin tamamını elde etmek imkansız

Elena Balmont'a şiirin analizi >>> Elena Balmont'a şiirin analizi Elena Balmont'a şiirin analizi Şiirimizin müziği, tiz adını notalarına sevgiyle yazacaktır. Ama ne yapabilir

Kurgu okumanın okul öncesi bir Oblogina O.V.'nin gelişimi üzerindeki etkisi üzerine, öğretmen-psikolog MBDOU "Mishutka" "Kitap okumak, yetenekli, zeki, düşünen bir eğitimcinin kalbe giden yolu bulduğu bir yoldur.

Seçenek 26 Kısım 2 Metni okuyun ve 2-14 arasındaki görevleri tamamlayın. (1) Yaşayan Ivan Bunin'in önünde oturdum, ortak defterimin sayfalarını yavaşça çeviren elini izledim ... (2) Şiir yaz

Bölüm 1 Çocuklara ne aktardığımıza dair deneyimler? Bölüm Bir. X-ışınları ile Ayna Ciltler dolusu pedagojik literatür, çocukların terbiyeli ve mutlu insanlar olarak yetişmeleri için yapılması gerekenlere ayrılmıştır! Tanrım,

İlçe/Belediye BAKANLIK EDUCAŢIEI, CUTURII ŞI CERCETARII A REPUBICII MODOVA AGENŢIA NAŢIONAá PENTRU MÜFREDATI ŞI EVAUARE İkamet yeri Eğitim kurumu Soyadı, öğrencinin adı RUS DİLİ VE EDEBİYATI

Kompozisyon, ruhsal olarak zengin bir insan olmanın ne anlama geldiğini, KONU ÜZERİNE BİR DENEME İLE YARDIMCI OLUN: Puşkin'in çalışması bize ruhsal olarak zengin bir insan olmanın ne demek olduğunu öğretir mini deneme. Tr: Mini kompozisyon ne anlama geliyor

ENTEGRE DERS: EDEBİYAT VE GÜZEL SANATLAR 5. Sınıf KONU: “Bahar, bahar! Hava ne kadar temiz! (19. yüzyılın Rus şairlerinin şiirlerinde ve I. Levitan'ın manzara resminde baharın tasviri).

“Okul öncesi çocukların estetik eğitiminde sanatın rolü” Güzelliği, saflığı büyüklerden, destanlardan alıyoruz, geçmişten masallar sürüyoruz, Çünkü iyilik iyi kalır Geçmişte, gelecekte ve şimdi.

Belediye bütçe okul öncesi eğitim kurumu "Anaokulu" Masal ", Dolinsk, Sahalin Bölgesi" Kitabın okul öncesi çocukların manevi ve ahlaki eğitimini şekillendirmedeki rolü" Tamamlayan: eğitimci

Kültür Eğitim Sanat Bireysel toplumun kültürel alanının yapısında sanat Din Ahlak Bilimi Sanat, insanların bir tür manevi etkinliği, gerçekliğin bir tür manevi gelişimidir.

Magnitogorsk şehrinin yönetimi Belediye eğitim kurumu "Özel (düzeltme) yatılı okul 4" Magnitogorsk şehrinin 455026, Chelyabinsk bölgesi, Magnitogorsk,

KHARKIV ÖZEL LİSESİ KHARKIV BÖLGESİ "MESLEKİ" ŞİİR - KELİMELERİN MÜZİĞİ (Lise öğrencileri için şiir festivali) Öğretmen Cheboslaeva V.F. 2. ŞİİR TATİLİ Öğretmenin tanıtım konuşması:

Gerçek profil A. P. Chekhov'un "Bektaşi üzümü" hikayesinden bir parçayı dikkatlice okuyun ve görevleri tamamlayın. Akşam çay içerken aşçı masaya bektaşi üzümü dolu bir tabak getirdi. satın alınmadı

"Size zamandan ve kendimden bahsedeceğim." Sınıfa saldıran tüm tınılı şiirsel gücümü size veriyorum. V. Mayakovsky Vladimir Mayakovsky... Erken çocukluk döneminde bile okuyucumuzun bilincine giriyor. İlkleri

A.S.'ye adanmış edebi akşam Puşkin, A.S.'nin şiirini okuyor. XIII yüzyıl kıyafetlerinin Puşkin Gösterisi A.S.'nin masallarına dayanan tiyatro gösterilerinin gösterisi Puşkin "Balıkçı ve Balık Hakkında" masalı "Çar Saltan Hakkında" masalı

BELEDİYE BÜTÇESİ GENEL EĞİTİM KURULUŞU "Prelestnenskaya orta okulu" Master sınıfı "Edebiyat derslerinde sanatsal imajı ortaya çıkarma yöntemleri ve araçları" Geliştiren:

Konuyla ilgili bir makale: Tyumen Bölgesi'ndeki Rusya Federal Cezaevi Hizmetinin FKOU “Akşam (vardiyalı) genel eğitim okulu” 12. sınıf öğrencisi tarafından “Şiirde ve hayatta güzellik”, Vitaliy Chebykin p.vinzili. hakkında bir yazı:

BELOYARSKY BÖLGESİ BELEDİYE ÖZERK OKUL ÖNCESİ EĞİTİM KURULUŞU “ÇOCUK GELİŞİM MERKEZİ ANAOKULU “SKAZKA G.BELOYARSKY” Ebeveynler için Danışma Tema: “Adı verilen sanat

Çocuk Yetiştirirken Yaptığımız Hatalar 1. ARTIK SEVMEME VADİSİ "Eğer istediğim gibi olmazsan, seni bir daha sevmeyeceğim" 1. Çocuklar neden her isteğimiz hakkında bu kadar sık ​​tartışıyorlar? Belki,

Okuyucu etkinliğinin geliştirilmesinde okuyucu günlüğünün rolü İlkokul öğretmeni Elsufieva E.V. “Kitap, bir nesilden diğerine manevi bir vasiyettir. İnsanlığın tüm hayatı ard arda yerleşti

MBU "Okul 26" s / n anaokulu "Topolek" Eğitimciler için danışma Konu: "Okul öncesi çocuklarda güzel sanatlarda yaratıcı yeteneklerin gelişimi Derleyen: eğitimci O.A. Zatynaiko "Güzellik

1. Giriş

2. Önce ilk şeyler

5. Daha uzun sorular

6. "Yapabilirim" ve "Yapmalıyım"

7. İfadeleri öğrenin

Not. Deyimsel ifadeler bir sonraki bölümde ele alınmıştır.

1. Giriş

İfadelerden bahsetmişken, günlük iletişimde kullanılan kısa ama geniş konuşma görgü kuralları formüllerini kastedeceğiz. Bu anlamda, dilbilimcilerin basmakalıp, klişe konuşma dili ifadeleri dediği şeye yakındırlar.

Bu son derece özlü ve genellikle basit ifadelere hakim olmak, iletişim sırasında özgüveni korumak için çok önemlidir. Onları bilerek kaybolmayacaksınız - her durumda, en sıradan durumlarda uygun bir şey söyleyebileceksiniz.

Prensip olarak, en az 100 sık kullanılan ifadeyi bilerek günlük günlük iletişimde kendinizi açıklayabilirsiniz. Bu nedenle, dil ediniminin temel aşamasında, kendinize 25-50 ifadeye hakim olma görevini belirlemeniz uygundur ve o kadar iyi ki gelecekte bunları tamamen otomatik olarak kullanacaksınız. En yaygın ifadeleri bilmek, kelimeleri bilmekten daha az önemli değildir.

Garip bir izlenim bırakmadan yazabilmemiz için bu tür ifadelerin bilgisi de gereklidir. Okumaya gelince, burada bildiğimiz gibi, fazla zaman ve çaba gerektirmeyen pasif bilgiye ihtiyaç vardır. Bu durumda, muhabirlerimizin en basit mektupta büyük olasılıkla kaçınamayacakları ifadeleri tanımanız yeterlidir.

Daha önce, kelimelerin çalışılmasında enerji tasarrufunun ne kadar önemli olduğunu söylemiştik - tabiri caizse, "kelimelerin ekonomisi" hakkında. Şimdi "ifade ekonomisi"nin önemine dikkat çekmek gerekiyor. Aslında, başlangıç ​​olarak, her tipik durum için yalnızca bir ifadeyi öğrenmek yeterlidir. Hepsinden iyisi, bir kelimeye sıkıştırılmışsa, bir - ama en önemlisi, bu durumda gerekli.

İlk bakışta hiçbir anlamı olmayan ifadelere de ihtiyacımız olacağını unutmayın. Örneğin, İngilizce çalışırken “evet-evet” veya “işte böyle!” nin eşdeğerini ezberlemek arzu edilir. Büyük olasılıkla, "Gördüm" veya "Gerçekten mi?" olacaktır. İsveççe'de, konuşmada çok sık kullanılan "jaså" kelimesi de benzer bir rol oynar. Ne için ihtiyaç duyuyorlar? Çok önemli bir konu için: konuşmayı sürdürdüğünü göstermek için.

2. Önce ilk şeyler

Kelime gelişiminin en erken, temel aşamasında nelerin öğrenilmesi gerektiğine bir örnek olarak, burada üç dilde 20 günlük ifadenin bir listesi bulunmaktadır.

İsveççe – İngilizce – Rusça

Adjö - Hoşçakal - Hoşçakal

Hej - Merhaba - Merhaba

Hejdå - Güle güle - Güle güle

Det så bra'da - İyi eğlenceler - En iyi dileklerimle

Ursäkta - Üzgünüm - Üzgünüm

Ingen orsak - Sorun değil - Her şey yolunda

Ursakta? - Pardon? - Üzgünüm, ne?

Jag förstår inte - anlamıyorum - anlamıyorum

Tanrı afton - İyi akşamlar - İyi akşamlar

Goddag - Günaydın - Günaydın

Tanrı natt - İyi geceler - İyi geceler

Det gör inget - Fark etmez - Fark etmez

Vad kostar det? - Ne kadar? - Ne kadar?

Hur mår du? - Nasılsın? - Nasılsın?

Tack sutyen - Güzel, teşekkürler - Her şey yolunda

Tack - Teşekkürler - Teşekkürler

Tack så mycket - Çok teşekkür ederim - Çok teşekkür ederim

Ja, tack - Evet, lütfen - Evet, teşekkür ederim

Nej, tack - Hayır, teşekkürler - Hayır teşekkürler

Kan du (tala) ingilizcesi? - İngilizce biliyor musunuz? - İngilizce biliyor musunuz?

Ja, lite - Evet, biraz - Evet, biraz

Jag veteriner inte - Bilmiyorum - Bilmiyorum

Välkommen - Sizi gördüğüme sevindim - Hoş geldiniz

Ett ögonblick Bir dakika

Bir not olarak, hemen hemen tüm İsveçlilerin (en son verilere göre, yaklaşık% 90) artık İngilizce "siz" e karşılık gelen nötr "du" (siz / siz) formuna geçtiğini not ediyoruz. "Tanrı aşkına!" Yerine (“Günaydın!”, “İyi günler!”) ​​Artık çoğu zaman basitçe “Hej!” Diyoruz, Hemen hemen her durumda. Bununla birlikte, her yaştan İsveçlilerden daha sık, İngilizce'den alınan neşeli “Merhaba!” Diye duyabilirsiniz (genellikle şu şekilde telaffuz edilir: “Merhaba!”).

3. Kısa ifadelerle başlayın

Öğrenmenin erken bir aşamasında, mümkün olan en kısa ifadeleri kullanmak daha iyidir. En kolay yol, tek bir kelime ile idare etmektir - tercihen bir isim (tabii ki dil izin veriyorsa). Elbette, kendinizi ifade etmenin daha yaygın ve zarif çeşitli yolları vardır, ancak tek bir alakalı kelime söylerseniz, ihtiyacınız olan şey zaten olacaktır. İşte bir kelimeden oluşan bu tür ilkel ifadelerin küçük bir listesi. Sizin için çok faydalı olacaklar - elbette, onlara "kalpten" hakim olursanız.

Kısa versiyon - Uzun versiyon

1. İsim? - Adın ne?

2. Adres? - Nerede yaşıyorsun?

3. Meslek? - Mesleğiniz nedir?

4. Çalışmak mı? - Nerede çalışıyorsun?

5. Okul? - Hangi okula gidiyorsun?

6. Dil? - Hangi dili konuşuyorsun?

7. Karın mı? / Koca? - Evli misin? / Evli misin?

8. Çocuklar? Çocuğun var mı?

Bir sonraki adım, sol sütuna yerleştirilen en kısa kelimelere nezaket formüllerinin nasıl ekleneceğini öğrenmektir. Örneğin: "Ad, lütfen?" İngilizce olarak şöyle görünecektir: “Adın lütfen?”; Almanca: "Ihr Adı, bitte?"; Fransızca: "Votre nom, s'il vous plaît?" vb.

4. Yol ve mağaza ile ilgili sorular

Çoğu durumda, bizim için önemli bir durumu açıklamak için bir kelime yeterlidir. Örneğin:

Tuvalet? = Tuvalet nerede?

Tren istasyonu? = Tren istasyonu nerede?

Tabii ki, her durumda, böyle bir soruyu "özür dilerim" kelimesiyle sormak uygun olacaktır. İngilizce'de "afedersiniz" olurdu; Almanca'da "entschuldigen Sie"; Fransızca'da "pardon, madame" veya "pardon, mösyö". Fransızların genellikle "S'il vous plaît, madame/monsieur" ifadesiyle bir soru sormasının geleneksel olduğuna dikkat edin.

Bir kartpostal satın almak istiyorsanız, bu durumda bir kelime yeterlidir:

Kart? = Bir kartpostal alabilir miyim? = Kartpostalların var mı?

Aslında, diğer birçok satın alma işlemi için bir anahtar kelimeyi bilmek yeterlidir. Bazı konuşma kitaplarını okurken, yazarlarının hızlı seyahat ve yıldırım hızında satın alma zamanımızda değil, 19. yüzyılda yaşamaya devam ettiğini görünce şaşırdım. Örneğin, bilmediğiniz bir şehirde araba sürerken geç kalıyorsanız, “Afedersiniz, bana şehir merkezine en kısa yolu söyleyebilir misiniz?” gibi uzun bir soru sormanız pek olası değildir. Büyük olasılıkla, basitçe şunu soracaksınız: "Merkez?"

Aynı şekilde havalimanına acele ederken “Havaalanı mı?” diye sormanız yeterli olacaktır.

Her şeyin akışta olduğu modern bir süpermarkette, arabalar, bir kasiyer vb. Var, neredeyse hiç konuşmadan da yapabilirsiniz. Bu nedenle, ilk başta yalnızca en kısa ifadelerde ustalaşmanızı ve bunları tereddüt etmeden kullanmanızı şiddetle tavsiye ediyorum. Daha uzun ve daha kibar ifadelere gelince, yavaş yavaş sayısız konuşma kılavuzunda ustalaşacaksınız.

5. Daha uzun sorular

Üç veya dört kelimeden oluşan soruları ezberlemek zordur. Burası gerçekten çok çalışmanız gereken yer - özellikle de otomatik olarak sahip olmak istiyorsanız.

Kibar bir sorunun oldukça tuhaf bir yapısının kabul edildiği, başta Fransızca olmak üzere diller vardır. Ancak her dilin kendine göre zorlukları vardır. Örneğin, İngilizce soru yapıları genellikle "yapmak" fiilini içerir, bu da yeni başlayanların bu dili öğrenmesi hiç de kolay değildir.

Ancak birçok dilde, soru parçacıklarının olması durumu kolaylaştırmaktadır. Örneğin, Fince'de, örneğin bir fiilden sonra yerleştirilebilen “ko/kö”) parçacığıdır. Örnekler: "Onko herra Toivonen kotona?" ("Bay Toivonen evde mi?", kelimenin tam anlamıyla "Bay Toivonen evde mi?) veya "Ymmärrättekö minua?" ("Beni anlıyor musun?").

Japonca'da, soru parçacığı "ka", tam tersine, cümlenin en sonuna yerleştirilir: "Ashita kimasu ka?" ("Ashta kimaska?" gibi bir şey telaffuz edildi, çeviri: "Yarın gelecek misin?").

6. "Yapabilirim" ve "Yapmalıyım"

"Yapabilirim" ve "Yapmalıyım" gibi ifadelerde ustalaşmaya özellikle dikkat edilmelidir - ve elbette hiçbir durumda karıştırılmamalıdır. Pek çok konuşma kılavuzunun burada, kulağa şatafatlı ve hatta biraz komik gelen modası geçmiş kelimeler verdiğine dikkat edilmelidir.

İngilizce öğrenen İsveçliler ise genellikle "shall" kelimesiyle ilgili zorluk yaşıyorlar. Gerçek şu ki, İsveççe'de "skala" kelimesi var - benzer ve hatta aynı kökten geliyor. Prensip olarak, her ikisi de başka bir fiille birlikte gelecek zamanın oluşumu için yardımcı fiiller olarak hizmet edebilir. Bununla birlikte, İsveççe'de “Jag skall gå till posten” (“Postaneye gideceğim”) kulağa oldukça doğal geliyorsa, o zaman İngiliz, “Postaneye gidiyorum” veya “Ben ( Postaneye gideceğim", ama umutsuzca modası geçmiş "postaneye gideceğim" değil.

"Shall" genellikle modern İngilizce konuşmasında nadiren kullanılır ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki İngilizce dilinden pratik olarak hariç tutulur. Bu nedenle, gelecek zamanı ifade etmek için "will" yardımcı fiilini (veya kısaltılmış biçimi "'ll") kullanmaktan çekinmeyin.

7. İfadeleri öğrenin

1. Yabancı dilde günlük ifadeleri anadilimizde söylediklerimize göre öğreniriz.

2. Her tipik durum için yalnızca bir ifadeyi hatırlıyoruz, ancak “kalpten”.

3. Aynı anda birçok ifadeyi ezberlemenize gerek yok.

4. Kısa ifadeler (mümkünse tek kelimelik ifadeler) öğrenmeye çalışıyoruz, "seçim savaşın yarısıdır" sözünü hatırlayarak.

5. Başlangıç ​​olarak 3-4 kelimeden fazla kelime içeren ifadelerden kaçınmaya çalışıyoruz. Ancak bunlardan kaçınılamazsa, bu ifadeleri sağlam bir şekilde hatırlamak için gerektiği kadar zaman harcamak gerekir.

6. Erken öğrenmede, işitsel bellek figüratif bellekten daha önemlidir. Bu nedenle, ifadeleri kafada anında “duyulacak” ölçüde ezberlemeye çalışıyoruz.

7. Öğrenilen ifadeleri mümkün olduğunca sık kullanmaya çalışıyoruz. Onları bir kağıda yazıp, mümkün olduğunca sık tekrarlamak için yanımızda taşıyoruz.

| | | | |

“Dilin doğasında var olan doğal kusurların yanı sıra kasıtlı ve ihmalkâr olanlar da vardır; kelimeleri kötüye kullanmak, onları kötüye kullanmaktır.

İlk ve en belirgin kötüye kullanım, net bir fikrin eklenmediği kelimelerin kullanılmasıdır.

Bu tür kelimeler iki çeşittir. Bazıları, ne başlangıçta ne de sıradan kullanımlarında hiçbir zaman kesin bir fikre sahip olmadılar. Çoğunlukla felsefi ve dini mezhepler tarafından, bazı garip görüşleri güçlendirmek veya sistemlerindeki bazı zayıf noktaları örtmek için tanıtılırlar. Ancak bunlar sadece bu partinin taraftarlarının ayırt edici özellikleri olarak kullanılmaktadır.

Bununla birlikte, orijinal ve yaygın kullanımlarında net bir fikre sahip olan, ancak daha sonra çok önemli şeylere atanan ve onlara kesin bir fikir eklenmeden başka kelimeler de vardır. Örneğin, genellikle insanların ağzında "bilgelik", "zafer", "merhamet" kelimeleri vardır. […]

İkinci olarak, kelimelerin kullanımı bazen kararsızdır; bilim adamları arasında çok sık olur.

Bu arada, bu apaçık bir aldatmacadır ve eğer kasıtlıysa bu delilik veya sahtekârlıktır. Eğer biri bunu iş hesaplarında yapsaydı (X'i Y yerine alarak), o zaman size soruyorum, kim onunla iş yapmak isterdi? […]

Bu istismarın sadece bilim adamları arasında değil, kamuoyunda da çok yaygın olduğu gerçeğini göz önünde bulundurarak, bunun kötü niyetten çok kötü alışkanlık ve ihmalin sonucu olduğunu düşünüyorum. Kural olarak, aynı kelimenin farklı anlamları birbiriyle bağlantılıdır; sonuç olarak, bir kelime diğeriyle karıştırılıyor ve kendilerine tam olarak istenen şey hakkında düşünmek için zaman vermiyorlar. Yollara ve figürlere alışığız ve bazı zarafet ve sahte parlaklık bizi kolayca cezbeder. Ne de olsa çoğu zaman, gerçeklerden çok zevk, eğlence veya dış parlaklık ararlar ve kibir sesi buna katılır.

Üçüncü istismar kasıtlı anlaşılmazlık, Sıradan kelimelere olağandışı anlamların verilmesinden veya yeni terimlerin açıklanmadan getirilmesinden kaynaklanır. eski sofistler Lucian o yüzden haklı olarak komik bir şekilde ifade et, ”diye konuştular, her şey hakkında konuşma cüretini kullanarak, cehaletlerini kullandıkları kelimelerin anlaşılmazlığıyla örtmeye çalıştılar. Felsefi mezhepler arasında, bu kusurla en çok peripatetik mezhepler ayırt edildi, ancak diğer mezhepler, hatta modern olanlar bile bundan tamamen muaf değil. Örneğin, uzantı terimini kötüye kullanan ve bunu gövde kelimesiyle karıştırmanın gerekli olduğunu düşünen insanlar var. Çok değerli olan mantık ya da tartışma sanatı, sözcükleri karartmaya katkıda bulundu. Kendilerini buna teslim edenler sadece işe yaramaz hale gelmekle kalmadılar, hatta devlete zarar verdiler. Bu arada, bilim adamları tarafından çok hor görülen zanaatkarlar (hommes mecaniques), insanların yaşamlarına fayda sağladı. Ancak cahiller, bu karanlık âlimlerden korktular ve onları, kimsenin zevk vermediği dikenler ve dikenlerle çevrili oldukları için yenilmez gördüler; tek başına karanlık saçmalık için bir örtü işlevi görebilir. Kötü olan, bu kelimeleri gizleme sanatının insan eyleminin iki büyük düzenleyicisini, din ve adaleti karıştırmasıdır. […]

Dördüncü suistimal, kelimelerin şeyler için alınmasıdır, yani kelimelerin maddelerin gerçek özüne tekabül ettiği varsayılır.

Hangi Peripatetik felsefe öğrencisi, on kategoriyi ifade eden on terimin tam olarak şeylerin doğasına karşılık geldiğine, tözsel biçimlerin, bitkisel ruhların, boşluk korkusunun ve yönelimsel biçimlerin gerçek bir şey olduğuna inanmaz? Platoncular kendi dünya ruhlarına sahiptirler, Epikürcüler ise atomlar hareketsizken hareket etme arzusuna sahiptir. Dünyanın herhangi bir yerinde Dr. More'un hava ve ruhani savaş arabaları tanınsaydı, daha az gerçek sayılmazlardı. […]

Beşinci yanlış kullanım, kelimelerin anlam ifade etmedikleri ve hiçbir şekilde ifade edemeyecekleri şeylerin yerine geçmesinden ibarettir. […]

Listemize devam etmek için devam edelim altıncı taciz, bazılarının listeden çıkarılması gerektiğini açıkça görebilsem de. Bu yaygın ancak çok az fark edilen suistimal, insanların Uzun süre kullanmanın bir sonucu olarak, iyi bilinen fikirleri iyi bilinen kelimelerle birleştirdikten sonra, bu bağlantının açık olduğunu ve herkesin bunu tanıdığını düşünmeye başlarlar. Bu nedenle, kesinlikle gerekli olsa bile, kullandıkları kelimelerin anlamı sorulduğunda bunu çok garip buluyorlar. "Hayat" kelimesiyle ne kastettikleri sorulsa, bunu bir hakaret olarak görmeyecek çok az insan vardır. Bu arada, tohumda oluşmuş bir bitkinin mi, yumurtadan çıkmamış bir tavuğun mu, yoksa baygın bir insanın mı duygu ve hareketsiz olduğunu tespit etmek gerektiğinde, sahip oldukları belirsiz fikir yeterli değildir. İnsanlar ne kullandıkları terimlerin açıklamasını isteyecek kadar sınırlı ve yorucu görünmek, ne de kullandıkları kelimeler için sürekli başkalarını suçlayacak kadar sinir bozucu eleştirmenler olmak istemeseler de, doğru araştırma söz konusu olduğunda, kişinin açıklamayı ele alın. Çoğu zaman, farklı yönlere sahip bilim adamları, birbirleriyle olan anlaşmazlıklarında farklı diller konuşurlar, aynı şeyi düşünürler, ancak belki de çıkarları farklıdır. […]

... mecazi ifadeler veya imalardan oluşan yedinci ve son sanrı hakkında. Ancak bunu bir kuruntu olarak tanımak kolay olmayacaktır, çünkü nükte ve fantazi denen şey dünyada kendine kuru hakikatten daha kolay ulaşır. Bu nitelikler, yalnızca memnun etmeye çalışılan konuşmalar için uygundur, ancak esas olarak tüm bu yapay ve mecazi kullanımlar ve tüm retorik sanatlar (düzen ve netlik dışında) yalnızca yanlış fikirlere ilham verebilir, tutkuları heyecanlandırabilir ve zihni yanlış yönlendirebilir, aldatma olsunlar diye. Ancak, birincilik verilen ve bunun için ödüller verilen tam da bu aldatıcı sanattır. Bu, insanların hakikate pek az ilgi duymaları ve aldatmayı ve aldatılmayı çok sevmeleri ile açıklanmaktadır. Bu doğru; Bu sanata karşı söyleyeceğim her şeyin aşırı küstahlık olarak kabul edileceğinden şüphem yok, çünkü belagat, tıpkı adil seks gibi, saldırıya uğramak için çok güçlü bir çekiciliğe sahiptir.

Gottfried Wilhelm Leibniz, Önceden kurulmuş uyum sisteminin yazarının insan anlayışı hakkında yeni deneyimler / 4 ciltlik eserler, Cilt 2, M., "Düşünce", 1984, s. 346-357.

Genel olarak, yazma hakkında birçok ön yargı ve önyargı vardır. Bazıları kabalıklarıyla umutsuzluğa yol açabilir.

En önemlisi, ilham bayağılaştırılır.

Neredeyse her zaman cahillere, şairin anlaşılmaz bir hayranlıkla şişmiş, gökyüzüne yönelik gözleri veya dişlerin ısırdığı bir kaz tüyü şeklinde görünür.

Birçoğu, açıkçası, "Şair ve Çar" filmini hatırlıyor. Puşkin orada oturur, rüya gibi gözlerini gökyüzüne kaldırır, sonra sarsılarak kalemini alır, yazmaya başlar, durur, gözlerini tekrar kaldırır, tüy kalemi kemirir ve tekrar aceleyle yazar.

Puşkin'in coşkulu bir manyak gibi göründüğü kaç resim gördük!

Bir sanat sergisinde, kısa saçlı ve perma ile kıvrılmış gibi, "ilham verici" bir görünüme sahip Puşkin'in heykeli hakkında meraklı bir konuşma duydum. Küçük kız bu Puşkin'e uzun uzun baktı, yüzünü buruşturdu ve annesine sordu:

- Anne, rüya mı görüyor? Ya da ne?

Anne şefkatle, "Evet kızım, Puşkin Amca bir rüya görüyor," dedi.

Puşkin Amca "bir rüya görüyor"! Kendisi hakkında şunları söyleyen Puşkin: “Uzun bir süre insanlara o kadar kibar olacağım ki, lirimle iyi duygular uyandırdım, acımasız çağımızda özgürlüğü yücelttim ve düşmüşlere merhamet ettim!”

Ve eğer “kutsal” ilham besteciyi “gölgelerse” (mutlaka “kutsal” ve her zaman “gölgeler”), o zaman gözlerini kaldırarak, şüphesiz şu anda ruhunda yankılanan büyüleyici sesleri kendisi için sorunsuz bir şekilde yürütür, aynı şekilde Moskova'daki Çaykovski'nin şekerli anıtında olduğu gibi.

Değil! İlham, bir kişinin katı bir çalışma durumudur. Manevi yükselme, teatral bir poz ve coşkuyla ifade edilmez. Tıpkı kötü şöhretli "yaratıcılık eziyetleri" gibi.

Puşkin, ilham hakkında kesin ve basit bir şekilde şunları söyledi: “İlham, ruhun izlenimlerin canlı kabulüne, dolayısıyla, bunların açıklanmasına katkıda bulunan kavramların hızlı bir şekilde değerlendirilmesine yönelik eğilimidir.” "Eleştirmenler," diye ekledi, "ilhamı zevkle karıştırın." Tıpkı okuyucuların bazen gerçeği inandırıcılıkla karıştırması gibi.

Sorunun yarısı bu olurdu. Ancak diğer sanatçılar ve heykeltıraşlar ilhamı "dana zevki" ile karıştırdığında, tam bir cehalet ve yazmanın zor çalışmasına saygısızlık gibi görünüyor.

Çaykovski, bir kişinin bir öküz gibi tüm gücüyle çalıştığı ve cilveli bir şekilde elini sallamadığı zaman ilhamın bir durum olduğunu savundu.

Lütfen bu konu için beni bağışlayın, ancak yukarıda söylediğim her şey hiç de önemsiz değil. Bu, kaba ve sıradan adamın hala hayatta olduğunun bir işaretidir.

Her insan, hayatında en az birkaç kez bir ilham durumu yaşadı - manevi yükselme, tazelik, canlı bir gerçeklik algısı, düşüncenin doluluğu ve yaratıcı gücünün bilinci.

Evet, ilham katı bir çalışma durumudur, ancak kendi şiirsel rengine, kendi şiirsel alt metnine sahip olduğunu söyleyebilirim.

İlham, çiy serpiştirilmiş, ıslak yapraklarla dolu sessiz bir gecenin sislerini yeni savuran parlak bir yaz sabahı gibi içeri girer. İyileştirici serinliğini nazikçe yüzümüze üfler.

İlham, ilk aşk gibidir, inanılmaz buluşmalar, hayal edilemeyecek kadar güzel gözler, gülümsemeler ve ihmaller beklentisiyle kalp yüksek sesle çarptığında.

O zaman iç dünyamız, bir tür sihirli enstrüman gibi ince ayarlı ve doğrudur ve her şeye, hatta yaşamın en gizli, en göze çarpmayan seslerine bile yanıt verir.

Yazarlar ve şairler tarafından ilham hakkında birçok mükemmel satır yazılmıştır. “Ama hassas kulağa yalnızca ilahi fiil dokunur” (Puşkin), “O zaman ruhumun kaygısı kendini alçaltıyor” (Lermontov), ​​​​“Ses yaklaşıyor ve ağrıyan sese itaat ederek ruh gençleşiyor” ( Blok). Fet ilham hakkında çok doğru bir şekilde şunları söyledi:

Kaleyi canlı sürmek için tek bir dokunuşla

Kumların yumuşatılmış ebb itibaren,

Başka bir hayata yükselmek için bir dalga,

Çiçekli kıyılardan gelen rüzgarı hissedin.

Kasvetli bir rüyayı tek bir sesle bölmek,

Aniden sarhoş ol, canım,

Hayata bir nefes ver, gizli eziyetlere tatlılık ver,

Bir başkası anında kendini hisseder...

Turgenev, ilhamı "Tanrı'nın yaklaşımı" olarak adlandırdı, insanın düşünce ve duygu ile aydınlanması. Bu kavrayışı kelimelere dökmeye başladığında, bir yazar için duyulmamış bir azaptan korkarak konuştu.

Tolstoy ilham hakkında, belki de en basitinden şunları söyledi: "İlham, yapılabilecek bir şeyin aniden ortaya çıkması gerçeğinde yatmaktadır. İlham ne kadar parlaksa, uygulanması için o kadar özenli çalışma olmalıdır.

Ama ilhamı nasıl tanımlarsak tanımlayalım, onun verimli olduğunu ve insanlara ihsan etmeden boşa gitmemesi gerektiğini biliyoruz.

KAHRAMANLARIN İSYANI

Eski günlerde, insanlar apartmandan daireye taşınırken, bazen eşyalarını taşımak için yerel hapishaneden mahkumlar tutulurdu.

Biz çocuklar her zaman bu tutsakların ortaya çıkmasını yakıcı bir merak ve acıma ile bekledik.

Bıyıklı gardiyanlar, kemerlerinde büyük revolver "buldoglar" taşıyan mahkumlar tarafından getirildiler.Bütün gözlerimizle gri hapishane kıyafetleri ve gri yuvarlak şapkalı insanlara baktık. Ama bir nedenden ötürü, özel bir saygıyla, kemerlerine bir kayışla bağlanmış ince prangaları çınlayan mahkumlara baktık.

Bütün bunlar çok gizemliydi. Ancak en şaşırtıcı şey, neredeyse tüm mahkumların sıradan zayıf insanlar olduğu ve o kadar iyi huylu olduğu gerçeğiydi ki, onların kötü adam ve suçlu olduklarına inanmak imkansızdı. Aksine, onlar sadece kibar değil, aynı zamanda hassastı ve hepsinden öte, büyük mobilya taşırken veya bir şeyi kırarken birini incitmekten korkuyorlardı.

Biz çocuklar, yetişkinlerle anlaşarak kurnaz bir plan geliştirdik. Annem gardiyanları çay içmeye mutfağa götürürken, biz aceleyle ekmek, sosis, şeker, tütün ve bazen de mahkumların ceplerine para koyardık. Bize ebeveynlerimiz tarafından verildi.

Bunun riskli bir iş olduğunu düşündük ve mahkûmlar bize fısıltıyla teşekkür edip mutfağa doğru göz kırpıp hediyelerimizi gizli ceplere sakladıklarında çok sevindik.

Bazen mahkûmlar sessizce bize mektuplar verirdi. Üzerlerine pul yapıştırdık ve sonra onları posta kutusuna atmak için kalabalığın arasına girdik. Mektubu kutuya atmadan önce yakınlarda bir icra memuru veya polis var mı diye etrafa baktık? Nasıl bir mektup gönderdiğimizi yiyebileceklermiş gibi.

Mahkumlar arasında kır sakallı bir adam hatırlıyorum. Ona yaşlı dediler.

Eşyaların taşınmasından sorumluydu. Eşyalar, özellikle dolaplar ve piyanolar kapılara sıkıştı, onları döndürmek zordu ve bazen mahkumlar onlarla ne kadar savaşırsa uğraşsın onlar için tasarlanan yeni yere giremediler. İşler açıkça direndi. Bu gibi durumlarda, muhtar bir dolap hakkında şunları söyledi:

- Onu istediği yere koy. Onu ne susturuyorsun! Beş yıldır çeviri yapıyorum ve karakterlerini biliyorum. Şey burada durmak istemediği için ne kadar basarsanız bastırın pes etmeyecektir. Kırılacak ama pes etmeyecek.

Yazarın edebi kahramanların planları ve eylemleriyle bağlantılı olarak eski mahkumun bu özdeyişini hatırladım. Şeylerin ve bu karakterlerin davranışlarında ortak bir şey var. Kahramanlar genellikle yazarla çatışır ve neredeyse her zaman onu yener. Ancak bununla ilgili konuşma hala devam ediyor.

Tabii ki, hemen hemen tüm yazarlar geleceğe yönelik planlar yapar. Bazıları onları ayrıntılı ve kesin olarak geliştirir. Diğerleri çok yaklaşık. Ama planı sadece birkaç kelimeden oluşan yazarlar var, sanki birbirleriyle hiçbir bağlantıları yokmuş gibi.

Ve sadece doğaçlama yeteneğine sahip yazarlar ön plan yapmadan yazabilirler. Rus yazarlardan Puşkin, yüksek derecede böyle bir armağana ve çağdaş nesir yazarları Aleksey Nikolayeviç Tolstoy'a sahipti.

Dahi bir yazarın plansız da yazabileceği fikrini kabul ediyorum. Bir dahi, içsel olarak o kadar zengindir ki, herhangi bir konu, herhangi bir düşünce, olay veya nesne, ona tükenmez bir çağrışım akışına neden olur.

Genç Çehov, Korolenko'ya şöyle dedi:

- Burada masanın üzerinde bir kül tablası var. İsterseniz hemen onun hakkında bir hikaye yazarım.

Ve elbette yazacaktı.

Sokakta buruşuk bir ruble alan bir kişinin romantizmine bu ruble ile başladığını, şaka yapıyormuş gibi, kolay ve basit bir şekilde başladığını hayal edebilirsiniz. Ama çok geçmeden bu roman derinleşecek ve genişleyecek, insanlarla, olaylarla, ışıkla, renklerle dolu olacak ve özgürce ve güçlü bir şekilde akmaya başlayacak, hayal gücüyle hareket edecek, yazardan giderek daha fazla fedakarlık talep ederek, yazarın ona değerli vermesini talep edecek. görüntü ve kelime stokları.

Ve şimdi bir kaza ile başlayan anlatıda düşünceler ortaya çıkıyor, insanların karmaşık bir kaderi ortaya çıkıyor. Ve yazar artık heyecanıyla baş edemiyor. O, Dickens gibi, müsveddesinin sayfalarında ağlar, Flaubert gibi acı içinde inler ya da Gogol gibi güler.

Böylece dağlarda önemsiz bir sesten, bir av tüfeğinden gelen atıştan, parlak bir şeritte dik bir yokuştan kar yağmaya başlar. Kısa süre sonra aşağı doğru akan geniş karlı bir nehre dönüşür ve birkaç dakika sonra vadiye bir çığ düşer, vadiyi bir kükreme ile sallar ve havayı köpüklü tozla doldurur.

Dahi insanlarda yaratıcı bir durumun ortaya çıkmasının bu kolaylığı ve dahası doğaçlama yeteneği birçok yazar tarafından dile getirilmiştir.

Puşkin'in nasıl çalıştığını iyi bilen Baratynsky'nin onun hakkında şunları söylemesine şaşmamalı:

... Puşkin genç, bu yel değirmeni harika,

Hepsi kaleminin altında hayat veren şakalar...

Bazı planların bir sürü kelime gibi göründüğünden bahsetmiştim.

İşte küçük bir örnek. Bir "Kar" hikayem var. Yazmadan önce bir kağıda karaladım ve bu notlardan bir hikaye doğdu. Bu kayıtlar neye benziyor?

Kuzeyin Unutulmuş Kitabı. Kuzeyin ana rengi folyodur. Nehrin üzerinde buhar. Kadınlar çamaşırları deliklerde durular. Sigara içmek. Alexandra Ivanovna'nın zilinin üzerindeki yazı: "Kapıda asılıyım - daha neşeyle ara!" "Ve Valdai'nin hediyesi olan zil, kemerin altında ne yazık ki çalıyor." Bunlara "darvaldays" denir. Savaş. Tanya. O nerede, hangi uzak kasabada? 1. Bulutların arkasındaki loş ay korkunç bir mesafe. Hayat küçük bir ışık çemberine sıkıştırılmıştır. Lambadan. Bütün gece duvarlarda bir şeyler vızıldıyor. Dallar camı çizer. Çok nadiren kış gecesinin en ölü saatinde evden çıkarız. Bu kontrol edilmeli... Yalnızlık ve beklenti. Yaşlı, huysuz bir kedi. Hiçbir şey onu memnun edemez. Her şey görünür gibi görünüyor - rulodaki bükülmüş mumlar (zeytin) bile, ancak şu ana kadar başka bir şey yok. Piyano (şarkıcı) olan bir daire arıyordum. Tahliye. Bekleme hikayesi. Uzaylı evi. Eski moda, kendi tarzında rahat, kurgular, eski Stamboli veya Mesaksudi tütününün kokusu. Yaşlı adam yaşadı ve öldü. Yeşil kumaş üzerinde sarı lekeler olan ceviz masası. Kız. Kül kedisi. Hemşire. Henüz başka kimse yok. Aşk, derler, uzaktan çeker. İnsan sadece beklemekle ilgili bir hikaye yazabilir. Ne? Kime? Bunu kendisi de bilmiyor. Kalbi kırar. Yüzlerce yolun kesiştiği noktada insanlar, geçmiş yaşamlarının bu toplantı için bir hazırlık olduğunu bilmeden kazayla çarpışırlar. Olasılık teorisi. İnsan kalplerine uygulanır. Aptallar için kolaydır. Ülke karda boğuluyor. İnsanın görünüşünün kaçınılmazlığı. Birinden tüm ölen mektup adına gelir. Masanın üzerine yığılmışlar. Anahtar bu. Hangi harfler? İçlerinde ne var? Denizci. Oğul. Onun geleceğinden kork. Beklenti. Kalbinin nezaketinin sınırı yoktur. Mektuplar gerçeğe dönüştü. Yine bükülmüş mumlar. Farklı bir kapasitede. Notlar. Meşe yaprağı ile havlu. Piyano. Huş dumanı. Tuner - tüm Çekler iyi müzisyenlerdir. Gözlere kadar sarılmış. Temiz!"

İşte büyük bir esneme ile bu hikayenin planı denebilecek şey. Bu girişi hikayeyi bilmeden okursanız, bunun yavaş ve belirsiz, ancak bir tema ve olay örgüsü için el yordamıyla inatçı bir çaba olduğu anlaşılacaktır.

En doğru, düşünceli ve doğrulanmış yazarın planlarına ne olur? Doğruyu söylemek gerekirse, hayatlarının çoğu kısadır.

Başlamış olan eserde insanlar ortaya çıkar çıkmaz ve bu kişiler müellifin iradesiyle hayata geçer geçmez hemen plana direnmeye ve onunla mücadeleye girişirler. Şey, elbette, yazar tarafından verilen ivme olan kendi iç mantığına göre gelişmeye başlar. Bu karakterlerin yaratıcısı yazar olmasına rağmen karakterler karakterlerine uygun bir şekilde hareket etmektedirler.

Yazar, kahramanları ortaya çıkan iç mantığa göre hareket etmeye zorlarsa, onları plan çerçevesine geri zorlarsa, o zaman kahramanlar ölmeye başlayacak, yürüme şemalarına, robotlara dönüşecektir.

Bu fikir Leo Tolstoy tarafından çok basit bir şekilde ifade edildi.

Yasnaya Polyana'nın ziyaretçilerinden biri, Tolstoy'u Anna Karenina'ya karşı acımasız olmakla suçladı ve onu kendini bir trenin altına atmaya zorladı.

Tolstoy gülümsedi ve yanıtladı:

– Bu görüş bana Puşkin davasını hatırlatıyor. Bir keresinde arkadaşlarından birine şöyle dedi: “Tatyana'nın benimle nasıl kaçtığını hayal et. O evlendi. Bunu ondan beklemiyordum." Aynı şey Anna Karenina için de söylenebilir. Genel olarak, kahramanlarım ve kadın kahramanlarım bazen istemediğim şeyler yaparlar! Gerçek hayatta yapmaları gerekeni ve gerçek hayatta nasıl oluyorsa onu yapıyorlar, benim istediğimi değil.

Kahramanların bu inatçılığının tüm yazarları çok iyi farkındadır. Alexei Nikolayevich Tolstoy, “İşin ortasındayım” dedi, “kahramanın beş dakika içinde ne söyleyeceğini bilmiyorum. Onu hayretle izliyorum."

Küçük bir kahramanın geri kalanını yerinden ettiği, asıl olanın kendisi olduğu, hikayenin tüm gidişatını değiştirdiği ve onu yönlendirdiği olur.

Gerçekte olan şey, tüm gücüyle, yazarın zihninde ancak üzerinde çalışırken yaşamaya başlar. Bu nedenle, planları bozmada ve bozmada özel ve trajik bir şey yoktur.

Aksine, bu doğaldır ve yalnızca gerçek hayatın yazarın planını kırdığını, doldurduğunu ve orijinal yazarın planının çerçevesini kendi canlı baskısı ile parçaladığını ve kırdığını doğrular.

Bu, hiçbir şekilde planı gözden düşürmez, yazarın rolünü, hayatın dürtüsüyle her şeyi yazmaktan ibaret hale getirmez. Ne de olsa eserindeki imgelerin yaşamı, yazarın bilinci, hafızası, hayal gücü, tüm iç yapısı tarafından koşullandırılmıştır.

BİR HİKAYE TARİHİ

"Gezegen Marz"

“Kara-Bugaz” hikayem fikrinin nasıl ortaya çıktığını hatırlamaya çalışacağım. Bütün bunlar nasıl oldu?

Kiev'deki çocukluğum boyunca, Dinyeper'ın yukarısındaki Vladimirskaya Gorka'da, her akşam, tozlu bir şapkalı, sarkık kenarlı yaşlı bir adam ortaya çıktı. Eski püskü bir teleskop getirdi ve uzun süre üç bükülmüş demir ayak üzerine kurdu.

Bu yaşlı adama "Astrolog" deniyordu ve bir İtalyan olarak kabul edildi, çünkü Rusça kelimeleri kasıtlı olarak yabancı bir şekilde çarpıttı.

Yaşlı adam, teleskobu kurduktan sonra, bilgili, monoton bir sesle konuştu:

Baylar Bayanlar! Buona Giorno! Beş kopek için Dünya'dan Ay'a ve çeşitli yıldızlara götürülüyorsunuz. Özellikle insan kanının tonuna sahip uğursuz gezegen Marz'ı izlemenizi tavsiye ederim. Martz'ın burcunda doğan, Fusilier mermisinden bir savaşta hemen ölebilir.

Bir keresinde babamla Vladimirskaya Gorka'daydım ve bir teleskopla Mars gezegenine baktım.

Bu uçurumun ortasında hiçbir destek olmadan korkusuzca asılı duran siyah bir uçurum ve kırmızımsı bir top gördüm. Ben ona bakarken, top teleskobun kenarına doğru sürünmeye başladı ve bakır kenarının arkasına saklandı. Stargazer teleskopu hafifçe döndürdü ve Mars'ı orijinal konumuna geri getirdi. Ama yine bakır kenara doğru ilerlemeye başladı.

- Nasıl? baba sordu. - Bir şey görüyor musun?

"Evet," diye yanıtladım. – Kanalları bile görüyorum.

Mars'ta insanların - Marslıların - yaşadığını ve sebepsiz yere gezegenlerinde devasa kanallar kazdıklarını biliyordum.

Ücretsiz denemenin sonu.

SÖZLÜKLER

Bazen akla her türlü düşünce gelir. Örneğin, Rus dilinin birkaç yeni sözlükünü derlemenin güzel olacağı fikri (elbette zaten var olan genel sözlükler hariç).

Böyle bir sözlükte, diyelim ki, doğa ile ilgili kelimeler toplanabilir, diğerinde - iyi ve iyi niyetli yerel kelimeler, üçüncü - farklı mesleklerden insanların kelimeleri, dördüncü - çöp ve ölü kelimeler, tüm Rus dilini kirleten bürokrasi ve bayağılık.

Bu son sözlüğe, insanları aptal ve bozuk konuşmalardan vazgeçirmek için ihtiyaç vardır.

Doğa ile ilgili kelimeleri toplama fikri, bir çayır gölünde, farklı otlar ve çiçekler listeleyen boğuk bir kızın sesini duyduğum gün aklıma geldi.

Bu sözlük elbette mantıklı olacaktır. Her kelime açıklanmalı ve ondan sonra bu kelimeyle ilmi veya şiirsel bağlantısı olan yazar, şair ve bilim adamlarının kitaplarından birkaç pasaj yerleştirilmelidir.

Örneğin, "saçağı" kelimesinden sonra Priştine'den bir alıntı yazdırabilirsiniz:

"Artık kıyının karanlık tonozlarının altında, sarpın altında sallanan ağaçların sık sık uzun kökleri buz sarkıtlarına dönüştü ve gitgide büyüyerek suya ulaştılar. baharın ilk sesi, aeolian harp.

Ve "Eylül" kelimesinden sonra Baratynsky'den bir alıntı yapmak güzel olurdu:

Ve işte Eylül geliyor! Yükselişini yavaşlatır, Güneş soğuk ışıltısıyla parlar, Ve ışını, kararsız suların aynasında titriyor belirsiz altınla.

Bu sözlükleri, özellikle "doğal" kelimelerin sözlüğünü düşünerek, onu bölümlere ayırdım: "orman", "tarla", "çayır" kelimeleri, mevsimler, meteorolojik olaylar, su, nehirler ve göller hakkında kelimeler. , bitkiler ve hayvanlar.

Böyle bir sözlüğün kitap gibi okunabilecek şekilde derlenmesi gerektiğini anladım. Sonra hem doğamız hem de dilin engin zenginlikleri hakkında bir fikir verirdi.

Tabii ki, bu iş bir kişinin gücünün ötesinde olurdu. Hayatı boyunca ona doyamazdı.

Bu sözlüğü ne zaman düşünsem, yirmi yılı iskonto etmek istedim, öyle ki, elbette, böyle bir sözlüğü kendim derlemek değil - bunun için bilgim yoktu - ama en azından üzerinde çalışmaya katılmak istedim.

Hatta bu sözlük için bazı girişler yapmaya başladım ama her zamanki gibi onu kaybettim. Bunları bellekten geri yüklemek neredeyse imkansızdır.

Bir gün yazın çoğunu otlar ve çiçekler toplayarak geçirdim. İsimlerini ve özelliklerini eski bitkiler rehberinden öğrendim ve tüm bunları notlarıma ekledim. Heyecan verici bir aktiviteydi.

O zamana kadar doğada olan her şeyin amaca uygunluğunu, her yaprağın, çiçeğin, kökün veya tohumun tüm karmaşıklığını ve mükemmelliğini hayal etmemiştim.

Bu amaçlılık bazen kendini tamamen dıştan ve hatta acı verici bir şekilde hatırlattı.

Bir sonbahar, arkadaşım ve ben, Oka'nın sağır, eski nehir yatağında birkaç gün balık tuttuk. Birkaç yüzyıl önce nehirle olan bağlantısını kaybetmiş ve derin ve uzun bir göle dönüşmüştür. Etrafı o kadar çalılıklarla çevriliydi ki suya ulaşmak zordu ve diğer yerlerde imkansızdı.

Yün bir ceket giyiyordum ve birçok dikenli sicim tohumu (düz bidentlere benzer), dulavratotu ve diğer bitkiler ona yapışmıştı.

Günler açık ve soğuktu. Çadırda soyunmadan yattık.

Üçüncü gün biraz yağmur yağdı, ceketim nemliydi ve gecenin ortasında göğsümde ve kollarımda bir toplu iğne batıyormuş gibi keskin bir ağrı hissettim.

Neme doymuş, bir tür çimin yuvarlak yassı tohumlarının hareket ettiği, bir spiral içinde açılmaya ve ceketime vidalanmaya başladığı ortaya çıktı. Hemen vidaladılar, sonra gömleğimi deldiler ve gecenin ortasında nihayet tenime ulaştılar ve nazikçe delmeye başladılar.

Belki de en çarpıcı amaca uygun örneklerden biriydi. Tohum yere düştü ve ilk yağmurlara kadar orada hareketsiz kaldı. Kuru toprağa girmesinin bir anlamı yoktu. Fakat toprak yağmurdan ıslanır ıslanmaz, tohum helezon şeklinde bükülür, şişer, canlanır, bir matkap gibi toprağa saplanır ve belirlenen zamanda filizlenmeye başlar.

Yine "hikayenin ana konusu"ndan çıkıp tohumlardan bahsetmeye başladım. Ama tohumlar hakkında yazarken, başka bir şaşırtıcı fenomeni hatırladım. Bunu belirtmeden edemeyeceğim. Üstelik, çok uzak olsa da, diyebilirim ki, edebiyata, özellikle de hangi kitapların uzun süre yaşayacağı ve hangilerinin zamana direnip ölmeyeceği sorusuna, o duygusal çiçek gibi tamamen karşılaştırmalı bir tavrı var. "Bulutlu günlerin sabahında çiçek açmadı ve solmadı."

Parklarımızın romantik ağacı olan ıhlamur çiçeklerinin baharatlı kokusu hakkında.

Bu koku sadece uzaktan duyulur. Bir ağacın yanında, neredeyse görünmez. Ihlamur, bu kokunun kapalı bir halkası tarafından büyük bir mesafede çevrelenmiş gibi duruyor.

Bunda bir menfaat var, ancak henüz tam olarak çözmedik.

Gerçek edebiyat ıhlamur çiçeği gibidir.

Gücünü ve mükemmelliğinin derecesini test etmek ve takdir etmek, nefesini ve ölümsüz güzelliğini hissetmek genellikle zaman içinde bir mesafe alır.

Zaman, bir kişinin anısını olduğu kadar, aşkı ve diğer tüm insani duyguları da söndürebiliyorsa, o zaman gerçek edebiyat için ölümsüzlüğü yaratır.

Saltykov-Shchedrin'in edebiyatın yolsuzluk yasalarının dışında tutulduğuna dair sözlerini hatırlamalıyız. Ve Puşkin'in sözleri: "Yüz sesli lirin içindeki ruh küllerimden kurtulacak ve çürümeden kaçacak." Ve Fet'in sözleri: "Kuruyan ve düşen bu yaprak bir ilahide sonsuz altınla yanar."

Tüm zamanların ve halkların yazarları, şairleri, sanatçıları ve bilim adamları tarafından bu tür birçok ifadeden alıntı yapılabilir.

Bu düşünce bizi "en sevdiğimiz düşünceleri geliştirmeye", sürekli huzursuzluğa, yeni ustalık zirvelerinin fethine sevk etmelidir. Ve insan ruhunun hakiki yarattıkları ile yaşayan insan ruhunun kesinlikle ihtiyaç duymadığı o gri, uyuşuk ve cahil edebiyat arasındaki ölçülemez mesafenin idrakine.

Evet, ıhlamur çiçeğinin özellikleri hakkındaki konuşma bu kadar ileri gidebilir!

Açıktır ki, her şey insan düşüncesinin suç ortağı olabilir ve hiçbir şey ihmal edilemez. Ne de olsa peri masalları kuru bir bezelye veya kırık bir şişenin boynu gibi gereksiz şeylerin mütevazı yardımıyla doğar.

Yine de sözde (neredeyse fantastik) sözlükler için yaptığım bazı girdileri hafızadan kısaca hatırlamaya çalışacağım.

Bildiğim kadarıyla bazı yazarlarımızın böyle "kişisel" sözlükleri var. Ancak bunları kimseye göstermezler ve bahsetmeye isteksizdirler.

Son zamanlarda bahar, yağmurlar, gök gürültülü sağanak yağışlar, şafak, "svee" ve çeşitli bitki ve çiçek isimleri hakkında konuştuklarım da hafızada yenilenen "sözlük kayıtları".

İlk yazılarım ormanlarla ilgiliydi. Ağaçsız güneyde büyüdüm ve belki de bu yüzden en çok Orta Rusya doğasındaki ormanlara aşık oldum.

Beni tamamen büyüleyen ilk "orman" kelimesi vahşiydi. Doğru, sadece ormana atıfta bulunmuyor, ama onu ilk kez (ve vahşi kelimesini) ormancılardan duydum. O zamandan beri, hayal gücümde yoğun, yosunlu bir orman, rüzgar kıranlarla dolu nemli çalılıklar, preli ve çürümüş kütüklerin iyot kokusu, yeşilimsi bir alacakaranlık ve sessizlik ile ilişkilendirildi. "Benim tarafım mı, sen tarafımısın, benim asırlık vahşi doğam!"

Ve sonra gerçek orman sözcükleri vardı: gemi korusu, titrek kavak, küçük orman, kumlu orman, chapyga, mshary (kuru orman bataklıkları), yanmış, kara orman, çorak, kenar, orman kordonu, huş ağacı ormanı, ağaç kabuğu, ağaç kabuğu, oleoresin, açıklık , kondo çamı , meşe ormanı ve pitoresk içerikle dolu daha birçok basit kelime.

"Orman sınır direği" veya "kazık" gibi kuru bir teknik terim bile, anlaşılması zor bir çekicilik ile doludur. Ormanları biliyorsanız, buna katılacaksınız.

Alçak sınır direkleri, dar açıklıkların kesiştiği noktada durur. Yanlarında her zaman kurumuş uzun otlar ve çileklerle büyümüş kumlu bir höyük vardır.

Bu höyük, bir sütun için kazıldığında çukurdan dışarı atılan kumdan oluşmuştur. Sütunun yontulmuş tepesinde sayılar yakılır - "orman mahallesi" sayısı.

Kelebekler neredeyse her zaman bu sütunlarda güneşlenir, kanatları katlanır ve karıncalar endişeyle koşar.

Bu sütunların yakınında ormandakinden daha sıcaktır (veya belki de sadece öyle görünmektedir). Bu nedenle, burada her zaman dinlenmek için oturur, sırtınızı bir sütuna dayayarak, zirvelerin sessiz gürültüsünü dinler, gökyüzüne bakarsınız. Açıklıkların üzerinde açıkça görülebilir. Üzerinde gümüş kenarlı bulutlar yavaşça yüzer. Bir hafta, bir ay böyle oturup tek bir kişi görmemek mümkün olmalı.

Gökyüzünde ve bulutlarda - ormandakiyle aynı gün ortası huzuru, podzolik toprağa yaslanmış çanın mavi kuru kabında ve kalbinizde.

Bazen bir veya iki yıl içinde eski bir tanıdık sütunu tanırsınız. Ve her seferinde köprünün altından ne kadar sular aktığını, bu süre içinde nerelerde olduğunu, ne kadar keder ve sevinç yaşadığını düşünüyorsun ve bu sütun gece gündüz, kış ve yaz seni bekliyormuş gibi duruyor. , şikayet etmeyen bir arkadaş gibi. Üzerinde sadece daha fazla sarı liken belirdi ve kelle onu başının en üstüne kadar ördü. Çiçek açar ve ormanın sıcaklığından ısınmış acı, badem gibi kokar.

Ormanlara yangın kulelerinden bakmak en iyisidir. O zaman ufkun ötesine nasıl geçtiklerini, sırtlara nasıl yükseldiklerini, çukurlara nasıl indiklerini, kumlu vadilerin üzerinde kale duvarları gibi durduklarını açıkça görebilirsiniz. Su burada ve orada parlıyor - sessiz bir orman gölünün aynası veya kırmızımsı "sert" su ile bir orman nehir havuzu.

Kuleden, tüm yoğun ormanlık alana, tüm ciddi orman bölgesine bakılabilir - ölçülemez ve bilinmeyen, bir kişiyi gizemli çalılıklarına buyurgan bir şekilde çağırır.

Bu çağrıya direnmek imkansız. Bu yeşil iğne yapraklı okyanusta kaybolmak için hemen bir sırt çantası, bir pusula ve ormana gitmeniz gerekiyor.

Arkady Gaidar ile bir kez yaptık. Bütün gün ve neredeyse bütün gece yolsuz, sadece bizim için çamların tepelerinde parlayan yıldızların altında (çünkü etrafımızdaki her şey uykudaydı), şafaktan önce dolambaçlı bir orman nehrine ulaşana kadar ormanlarda yürüdük. O sise sarılmıştı.

Kıyıda bir ateş yaktık, yanına oturduk ve uzun bir süre sessiz kaldık, bir yerde bir yerde su mırıldanmasını dinledik ve sonra bir geyik üzücü bir şekilde borazan yaptı. Sessizce oturduk ve doğuda en tatlı şafak parlayana kadar sigara içtik.

Bu yüz yıl olurdu! dedi Gaidar. - Yeter mi?

Olası olmayan.

Ve buna doyamazdım. Haydi, su ısıtıcısı. Çay koyalım.

Karanlığa, nehre gitti. Çaydanlığı kumla ovduğunu duydum ve düşen tel sapı için onu azarladım. Sonra kendi kendine bana yabancı bir şarkı söyledi:

Orman yoğun, eski zamanlardan soyguncu Temen. Göğüste Şam bıçağı Sıcak bilenmiş.

Orman kelimesi olmayan daha pek çok kelime var, ama orman kelimeleri ile aynı kuvvetle içlerinde saklı olan cazibeyi bize bulaştırıyorlar.

Rus dili, mevsimlerle ve bunlarla ilişkili doğal olaylarla ilgili kelimeler açısından çok zengindir.

En azından erken ilkbaharda alın. O, bu bahar kızı, hala son donlardan titriyor, sırt çantasında bir sürü güzel söz var.

Çözülmeler başlar, daha sıcak çözülmeler, çatılardan damlalar. Kar grenli, süngerimsi hale gelir, yerleşir ve siyaha döner. Sisler onu yutar. Yavaş yavaş yollar sunar, bir rüşvet, geçilmezlik gelir. Nehirlerde, siyah suyla ilk oluklar buzda ve höyüklerde - çözülmüş yamalar ve kel yamalar görülür. Doldurulmuş karın kenarında, öksürük ayağı şimdiden sararmaya başladı.

Daha sonra, nehirlerde buzun ilk hareketi meydana gelir (yani hareket değil, hareket), buz kırılmaya ve eğik hareket etmeye başladığında ve deliklerden, havalandırma deliklerinden ve buz deliklerinden su çıktığında,

Bazı nedenlerden dolayı, buz kayması en sık karanlık gecelerde başlar, "kuzgunlar gittikten" ve içi boş, eriyen su, son buz parçalarıyla - "kırıklar", çayırlardan ve tarlalardan birleşecektir.

Her şeyi listelemek imkansız. Bu nedenle, yazı atlayıp, "Eylül" olmaya başladığı ilk günlerine, sonbahara geçiyorum.

Dünya soluyor, ama "Hint yazı" hala son parlak, ama zaten soğuk, mika'nın parlaklığı, güneşin parlaklığı, gökyüzünün kalın mavisi, serin hava ile yıkanmış, soğuk hava ile yıkanmış gibi. uçan ağ ("Bakirenin ipliği", bazı yerlerde hala dindar yaşlı kadınlar dedikleri gibi) ve boş sularda uykuya düşen düşmüş, solmuş bir yaprak. Huş ağaçları, altın varak işlemeli kısa şallarda güzel kız kalabalığı gibi duruyor. "Sonbahar zamanı - gözlerin çekiciliği."

Sonra - kötü hava, şiddetli yağmurlar, buzlu kuzey rüzgarı "siverko", kurşunlu suları sürüyor, soğukluk, soğukluk, zifiri karanlık geceler, buzlu çiy, karanlık şafaklar.

Böylece her şey ilk don gelip dünyayı sarana, ilk toz düşene ve ilk yol kurulana kadar devam eder. Ve zaten kar fırtınası, kar fırtınası, esen kar, kar yağışı, gri donlar, tarlalardaki kilometre taşları, kızaktaki alt kesimlerin gıcırtısı, gri, karlı bir gökyüzü ile kış var.

Sözlerimizin çoğu sisler, rüzgarlar, bulutlar ve sularla bağlantılıdır.

Nehirler, vapurların düşük suda zorlukla geçtiği ve karaya çıkmamak için sadece "ana nehir" boyunca tutulması gereken erişimleri, varilleri, feribotları ve yarıkları ile Rusça sözlükte özellikle zengin bir şekilde temsil edilmektedir.

Birkaç feribot ve gemici tanıyordum. Rusça öğrenmen gereken kişi bu!

Feribot gürültülü bir toplu çiftlik pazarı. Halk toplantılarının ve kollektif çiftlik çay salonlarının yerini alıyor.

Vapurda değilse, başka nerede konuşulacak, kadınlar köylülerin aylaklarını azarlıyormuş gibi yaparak tel halatı yavaş yavaş çözerken, tüylü ve itaatkar atlar komşu vagonlardan saman çeker ve aceleyle çiğner, şaşkınlıkla bakarlar. ölümlerini haykırdıkları ve zehirli yeşil bir ev bahçesinden gelen sigaralar tüttürülene kadar domuz yavruları torbalarda yuvarlandıkları kamyon!

Sadece kollektif çiftlik değil, tüm kollektif çiftlik haberlerini öğrenmek, her türlü bilge ve beklenmedik özdeyişleri ve inanılmaz hikayeleri dinlemek için saman tozuyla dolu bir yarık vapuruna gitmeniz ve orada oturmanız, sigara içmeniz gerekir. ve dinle, kıyıdan kıyıya geçerken.

Hemen hemen tüm vapurcular konuşkan, keskin dilli ve deneyimli kişilerdir. Özellikle akşamları, insanlar nehirde ileri geri yuvarlanmayı bıraktığında, güneş sakince dik bir kıyının - yüksek bir kıyının - arkasına battığında ve havada koşuşturduğunda ve orta yaşları kaşındığında konuşmayı severler.

Sonra, kulübenin yanındaki bir bankta otururken, iplerden pürüzlü parmaklarıyla acelesi olmayan serseri birinden narin bir sigara alabilir ve tabii ki, "hafif tütün sadece şımartır, öyle olur" diyebilirsiniz. gönlümüze ulaşmıyor" ama yine de keyifle sigara içmek, ırmağa gözlerini kısarak bakmak ve sohbete başlamak.

Genel olarak, nehir kıyılarında, iskelelerde (bunlara iniş aşamaları veya "masaüstü" denir), yüzer köprülerin yakınında, özel gelenek ve görenekleriyle bir sürü nehir insanının kalabalık olduğu tüm gürültülü ve çeşitli yaşam. , dili öğrenmek için zengin besinler sağlar.

Volga ve Oka, özellikle dil açısından zengindir. Nasıl Moskova'sız, Kremlin'siz, Puşkin ve Tolstoy'suz, Çaykovski'siz ve Chaliapin'siz, Leningrad'daki Bronz Süvari ve Moskova'daki Tretyakov Galerisi'siz, ülkemizin yaşamını bu nehirler olmadan hayal edemeyiz.

Puşkin'e göre inanılmaz bir dil ateşine sahip olan Yazykov, şiirlerinden birinde Volga ve Oka'yı mükemmel bir şekilde tanımladı. Oka özellikle iyi verilir.

Bu şiirde Yazykov, Oka da dahil olmak üzere büyük Rus nehirlerinden Ren'e bir yay getiriyor:

Poemistoy, meşe, Murom kumlarının genişliğinde Kraliyet, parlak ve görkemli bir şekilde akan Saygıdeğer kıyıların görünümünde.

Peki, "saygıdeğer kıyıları" hatırlayalım ve bunun için Yazykov'a minnettar olalım.

Ülkemiz, "doğal" kelimeler kadar yerel deyimler ve lehçeler açısından da zengindir.

Yerel kelimelerin kötüye kullanılması genellikle yazarın olgunlaşmamışlığını ve sanatsal okuryazarlık eksikliğini gösterir. Sözcükler ayrım gözetmeksizin alınır, çok az anlaşılır, genel okuyucu için tamamen anlaşılmaz değilse bile, kişinin bir şeye pitoresk bir güç verme arzusundan çok gösterişten alınır.

Bir zirve var - saf ve esnek bir Rus edebi dili. Yerel kelimelerle zenginleştirmek, sıkı bir seçim ve harika bir tat gerektirir. Ülkemizde, dilde ve telaffuzda kelimelerin yanı sıra - hakiki incilerin, sakar ve fonetik olarak hoş olmayan birçok kelimenin olduğu birçok yer olduğu için.

Telaffuz gelince, o zaman, belki de, ünlülerin kaybıyla telaffuz kulağı en çok keser - tüm bunlar “olur” yerine “olur”, “anlamak” yerine “anlayın”. Ve kötü şöhretli kelime "ancak". Sibirya ve Uzak Doğu hakkında yazan yazarlar, bu kelimeyi neredeyse tüm kahramanlarının konuşmasının kutsal bir özelliği olarak görüyorlar.

Yerel bir kelime, mecazi, ahenkli ve anlaşılır ise dili zenginleştirebilir.

Açıklığa kavuşturmak için sıkıcı açıklamalara veya dipnotlara hiç gerek yok. Sadece bu kelime, tüm komşu kelimelerle öyle bir bağlantı kurulmalıdır ki, yazarın veya editoryal yorumların olmadan, anlamı okuyucu tarafından hemen açıklığa kavuşturulmalıdır.

Anlaşılmaz bir kelime, okuyucu için en örnek düzyazı yapısını mahvedebilir.

Edebiyatın ancak anlaşıldığı sürece var olduğunu ve hareket ettiğini iddia etmek saçma olur. Anlaşılmaz, karanlık veya kasten anlaşılmaz edebiyata, yalnızca yazarı tarafından ihtiyaç duyulur, halk tarafından değil.

Hava ne kadar temiz olursa, güneş ışığı o kadar parlak olur. Düzyazı ne kadar şeffaf olursa, güzelliği o kadar mükemmel ve insan kalbinde o kadar güçlü yankılanır. Leo Tolstoy bu fikri kısa ve net bir şekilde ifade etti: "Sadelik güzellik için gerekli bir koşuldur."

Örneğin Vladimir ve Ryazan bölgelerinde duyduğum birçok yerel kelimeden bazıları elbette anlaşılmaz ve pek ilgi çekici değil. Ancak, etkileyicilikleri mükemmel olan kelimeler var - örneğin, bu alanlarda hala var olan eski "pencere" kelimesi - ufuk.

Oka'nın yüksek kıyısında, geniş bir ufkun açıldığı yerde, Okoemovo köyü var. Okoemov'dan, sakinlerinin dediği gibi, "Rusya'nın yarısını görebilirsiniz."

Ufuk, gözümüzün yeryüzünde kavrayabildiği her şeydir ya da eski tabirle "gözün görebildiği" her şeydir. Bu nedenle "göz" kelimesinin kökeni.

"Stozhary" kelimesi de çok uyumludur - bu bölgelerdeki insanlar (ve sadece onlarda değil) Pleiades'i bu şekilde adlandırır.

Bu kelime, soğuk bir göksel ateş fikrini ünsüz bir şekilde çağrıştırır (Ülkeler, özellikle sonbaharda, karanlık gökyüzünde gümüş bir ateş gibi gerçekten parladıklarında çok parlaktır).

Bu tür kelimeler aynı zamanda modern edebi dili de süsleyecektir, örneğin Ryazan'ın "boğulmak" yerine "sol" kelimesi ifadesiz, anlaşılmaz ve bu nedenle ulusal dilde yaşama hakkı yoktur. Arkaizmi nedeniyle çok ilginç olmasının yanı sıra, "mümkün" yerine "can" kelimesi.

Ryazan köylerinde hala yaklaşık olarak aşağıdaki sitem dolu ünlemleri duyacaksınız:

Hey, küçüğüm, böyle ortalığı karıştırmanın bir anlamı yok! Kesinlikle mümkün bile değil.

Bütün bu kelimeler - hem okoe hem de Stozhary ve yalan söyleme ve "eylül" fiili (ilk sonbahar soğuk algınlığı hakkında) - Günlük konuşmada tamamen çocuksu bir ruha sahip yaşlı bir adamdan, gayretli bir işçiden ve fakir bir adamdan duydum, ama yoksulluktan dolayı değil, hayatında en küçüğünden memnun olduğu için - Ryazan bölgesi Solotchi köyündeki yalnız bir köylü, Semyon Vasilyevich Yelesin. 1954 kışında öldü.

Büyükbaba Semyon, Rus karakterinin en saf örneğiydi - hayatının dış yoksulluğuna rağmen gururlu, asil ve cömert.

Her şeyi kendi tarzında ve bir ömür boyu hatırlanacak şekilde anlattı. Tartışmalarda, çay partilerinde ve tütün dumanında "muhiklerin sabaha kadar kaynatıldığı" tavernalardan bahsetmeyi severdi. Uzun süre toplu çiftlik çay evini tanımıyordu, çünkü orada "makbuzla" (çek ile) besleniyorlar. Ona çılgınca geldi: "Nash, bu makbuz! Ödedim - o yüzden bana bir atıştırmalık ver, hepsi bu!"

Büyükbaba Semyon'un kendi altın ve gerçekleşmemiş hayali vardı - bir marangoz olmak, ama o kadar büyük bir sanatçı-marangoz olmak ki, tüm dünya onun büyülü çalışmasına hayran kaldı.

Ancak şimdiye kadar bu rüya, bir pencere pervazının nasıl "gömülü" takılacağı veya kırık bir basamağın nasıl düzeltileceği hakkında uzun ve hararetli tartışmalara dönüştü. Burada o kadar karmaşık bir terminoloji kullanıldı ki, onu hatırlamak düşünülemezdi.

İnsan yaşadığı yerleri nasıl aydınlatır! Semyon öldü ve o zamandan beri bu yerler cazibesini o kadar kaybetti ki, nehrin yukarısındaki kumlu bir mezarlıkta, ağlayan söğütlerin arasında, tanecikli gri bir değirmen taşının uzandığı yere gitmeye cesaret etmek zor. mezarının üzerinde.

Kelimeleri ararken hiçbir şey ihmal edilemez. Gerçek kelimeyi nerede bulacağını asla bilemezsin.

Deniz, denizcilik ve denizcilerin dilini inceleyerek, yelken talimatlarını okumaya başladım - kaptanlar için referans kitapları,

Belirli bir denizle ilgili tüm bilgileri topladılar: derinliklerin, akıntıların, rüzgarların, kıyıların, limanların, deniz fenerlerinin ışıklarının, su altı kayalıklarının, sığlıkların tanımı ve güvenli bir seyir için bilmeniz gereken her şey. Tüm denizlerin yelken yönleri vardır.

Elime gelen ilk pilot, Kara ve Azak denizlerinin pilotuydu. Onu okumaya başladım ve muhteşem, kesin ve anlaşılması zor bir şekilde tuhaf diline hayran kaldım.

Bu tuhaflığın nedenini çok geçmeden öğrendim: 19. yüzyılın başlarından itibaren düzenli aralıklarla isimsiz denizcilik yönergeleri yayınlandı ve her kuşak denizci onlara kendi düzeltmelerini yaptı. Bu nedenle, yüz yıldan fazla bir süredir dil değişiminin bütün resmi, yelken yönlerine açıkça yansır. Modern dilin yanında büyük dedelerimizin ve dedelerimizin dili de barış içinde var olur.

Rehbere göre, bazı kavramların ne kadar büyük ölçüde değiştiğine karar verilebilir. Örneğin, en acımasız ve yıkıcı rüzgar hakkında - Novorossiysk kuzeydoğu (bor) - pilot şunu söylüyor:

"Kuzeydoğuda, kıyılar kalın bir kasvetle kaplıdır."

Büyük dedelerimiz için "kasvet" kara sis anlamına geliyordu, bizim için bu bizim ruh halimizdi.

Tüm denizcilik terminolojisi ve denizcilerin konuşma dili mükemmeldir. "Rüzgar gülü"nden "şimşek çakan kırk enlemleri"ne kadar hemen her kelime hakkında şiirler yazılabilir (bu şiirsel özgürlük değil, denizcilik belgelerindeki bu enlemlerin adıdır).

Ve tüm bu fırkateynlerde ve barkantinlerde, yelkenlilerde ve makaslarda, kefenlerde ve yardalarda, ırgatlarda ve Admiralty çapalarında, "köpek" saatlerinde, şişelerin ve gecikmelerin çınlamalarında, motor türbinlerinin uğultusunda, sirenlerde, kıç bayraklarında, dolu fırtınalar, tayfunlar, sisler , göz kamaştırıcı sakinler, yüzen deniz fenerleri, "derin" kıyılar ve "inatçı" burunlar, düğümler ve kablolar - Alexander Grin'in "pitoresk navigasyon işi" dediği her şeyde.

Denizcilerin dili güçlü, taze, sakin mizah dolu. Ayrı bir çalışmayı hak ettiği gibi diğer birçok meslekteki insanların dili de bunu hak ediyor.