Nedensel insan vücudu. Arkturuslulardan - Maddenin Dönüşümü. Dördüncü Boyutta Yolculuk. Zihinsel bedenin anlamı nedir?

İnsan, yalnızca fiziksel bedenden değil, aynı zamanda kendi planlarında bulunan eterik, astral, zihinsel, nedensel, budik ve atomik bedenlerden oluşur. Herhangi bir beden çifti arasında, enerji bilgisinin iletildiği kanallar vardır. Vücudun doğal durumunda, iletişim esas olarak komşu organları birbirine bağlayan anahtar kanallar aracılığıyla gerçekleşir. Bunlar Koç, Boğa, İkizler, Yengeç, Aslan, Başak, Terazi, Akrep, Yay, Oğlak, Kova ve Balık kanallarıdır.

Altta yatan bedenler, üsttekilerin çıkmazlarını çözmeye hizmet eder. Örneğin, bir kişi (zihinsel beden) bir şeyi yapmayı neden başaramadığını (nedensel plan) düşünmeye başlar. Üsttekiler alttakilerin dış hatlarını belirler (gelecekteki meditasyonlar için tohumlar) ve alttakiler üsttekilere çimlenmesi için toprağı sağlar. Model, Sualtı Absalom kitaplarından alınmıştır.

Atmanik vücut

Mevcut enkarnasyon için ana insani gelişme programı, kabul edilebilir değerler, ilkeler ve tutumlar (Budist beden) alanını belirleyen bir misyon. Bir insanın boşuna yaşamaması, hayatın anlamı gibi bir görev gibi geliyor. İdealler doğrudur - aşağıdaki bedenler arasında dağıtılan içsel, derin coşku, özlem, derin güven ve temel enerji verenler ve kukla - ancak görevin tamamlanmasından sonra bir şey vaat eden, ancak onu tamamlamak için hiçbir şey vermeyen idealler.

budist vücut

Değer sistemi, etik, dünyanın temel resmi, ahlak. Psikoloji. Değerler esastır (varoluşsal, gerçek) - bir kişiye gerçekten dokunanlar, yaşamın ana içeriğini oluşturanlar, yaşam yolunun aşamasını aşmak için enerji verenler ve sahte olanlar - sadece nominal olarak ve değerlerdir. bu nedenle bir insanı ruhunun derinliklerinde heyecanlandırmayın (bir ifade vardır " kelimelerde değerler, ama aslında gerçek değerler tezahür eder), yaşam aşamasının bitiminden sonra bir şeyler vaat ederler. Değer sistemi, olayların akışını (nedensel beden), uzun vadeli eğilimleri oluşturur, bir kişinin hayatının ana kilometre taşlarını belirler. Değerler değiştiğinde, yaşam biçimi, hem dış hem de iç olayların akışı da değişir. Beyan edilen değerlere aykırı bir şey olursa, o zaman gizli değerler vardır ve bunlar beyan edilenlere düşmandır (nominal, yani kelimelerle ortaya çıkabilir) ve olayların akışını düzeltmek için gereklidir. Budist bedenle çalışmak.

"Ruh için" sınıflar - Budist beden tarafından onaylanan sınıflar gerçek bir değerdir, bu nedenle bunların uygulanması için enerji tahsis edilir ve bir kişi günler ve aylar boyunca herhangi bir işle ilgilenebilir. Kişi kendisine verilen görevleri vicdansızca çözmeye başladığında, hacklediğinde, enerjiyi başka amaçlara yönlendirdiğinde veya görev çözüldüğünde ve başkalarına geçmek gerektiğinde enerji akışı durur. Şu anda, sinyaller genellikle daha güçlü ve daha sert hale geldiğinde, rotayı değiştirmeye, yavaş yavaş yeniden oluşturmaya başlamanız gerektiğinin işaretleri olan bazı olaylar meydana gelebilir.

nedensel beden

Olayların akışı, eylemler, işler, maliyet, hedefler, dikkat. Etkinlik, paranın (çok büyük olmayan) satın alabileceği bir şeydir. Değer (buddik seviye) değerden (nedensel seviye) farklıdır, çünkü ilki uzun bir süre boyunca biriken bir miktar sermayedir (güçlü arkadaşlık, bilgi ve beceriler, sosyal statü, karakter kalitesi, müşteri tabanı, sağlıklı vücut), ikincisi - bu bir kerelik bir olaydır (bir kişiyle tanışmak, sınavı geçmek, parkta koşmak, tatlı almak). Nedensel bedenin içsel tezahürü, insan hayal gücündeki bir olaylar zinciridir. Hayal gücü, uygulama gücünü (niyet) belirler - olayların akışını oluşturma yeteneği (örneğin, arzuların yerine getirilmesi, koşulların şanslı bir kombinasyonu). Sahte değerler tarafından oluşturulan olaylar, bir kişi için ilginç değildir. Nedensel vampirler sıkıcıdır, provokatördür, zaman harcar.

Hedef, Budist beden tarafından onaylanmazsa, başarısı bir kişi için büyük sorunlara dönüşebilir. Aşırı stres yapabilir, “zorlayabilir”, zorla bir şey elde edebilirsiniz, ancak hedef kalpten değil de (buddik ve atomik bedenler) empoze edilirse, bu gelecekte çok fazla sorun getirecek ve kişi daha fazlasını kaybedecektir. aldı (aslında, bir tür zil, şeker sarmalayıcı, şeker yok). Örneğin, bir başvuru sahibi, teknik bir üniversitede okumanın (veya muhasebeci, ekonomist, borsa sihirbazı ...) olmanın iyi olacağı genel önerisi altında, bunu büyük zorluklarla yapar. Ama sonunda, eğitime tahammül etmez ve bir yıl sonra orduya gider veya kendisinin ve ebeveynlerinin inanılmaz çabaları pahasına, yine de çalışmalarını tamamlar ve bir diploma alır. Ama meslek iğrenç, bilgi yok, beceri yok. Ve böyle bir uzman duygusu da. Ruhu onu sanat akademisine çağırsa da, çizmeyi gerçekten severdi ... Ama kabukları var! Yani, bir iş bulman gerekiyor. Ve sıkıcı bir varoluşu sürüklemek, bir mola vermek ve en azından bir şekilde yanlış kayışı çekmek için Pazartesi gününü beklemek. Bazılarında, özellikle uyumsuz varyantlarda, nedensel ve budtik bedenler atomik'in ötesine geçmeye başlar - ciddi yıkıcı sorunlar düşer ve mevcut enkarnasyonu durdurma süreci başlar - bir kişi çok hastalanır veya yapmazsa başka bir şekilde ölür. temelde yeniden inşa etmek. Yani bazen ciddi bir ameliyattan, hastalıktan, olaydan sonra insanlar bambaşka çıkıyor, tüm kabuklar atılıyor, öncelikler değişiyor ve hayat devam ediyor.

Nedensel enerjide bir sıçrama, bir sıçrama yapılabilir, ancak sürekli olarak yükselir - buddhic'te, yani. istikrarlı bir sonuç, insani değerlerin gelişmesiyle sağlanır. Seçilen yol boyunca kararlı hareket için, hareket için sürekli enerji veren bir değere ihtiyaç vardır.

zihinsel beden

Düşünmek, zihinsel imajları değiştirmek, neler olduğunu düşünmek. Akıl, esas olarak devam eden olayları anlamak, nedensel çıkmazları çözmek, gelecekteki olaylara zemin oluşturmak (Oğlak burcunun akışıyla) için gereklidir. Zihinsel beden çok esnektir ve bu nedenle bir olay, sonuçlarda önemli farklılıklara yol açabilecek farklı modeller, sembolik sistemler kullanılarak farklı bakış açılarından yorumlanabilir (örneğin, kendilerini benzer bir durumda bulan farklı insanlar bazen zıt çizer). sonuçlar) ve her türlü sahtekarlık ve kendini aldatma için büyük fırsatlar sağlar.

Yüksek bir gelişim düzeyinde, bir kişi olayları yorumlamak için parmağını sürekli olarak nabzında tutmasına izin veren belirli bir model seti geliştirir, yani. olayların akışı içinde değerlerini takip edebilir, eğilimleri belirleyebilir ve sorulara yanıt bulabilir. Böylece, merdivenlerden aşağı inerken, işaretler ve sinyallerle, bugün hangi mağazalara alışverişe gitmeniz ve hangilerini yapmamanız gerektiğini önceden anlayabilirsiniz (“Yorumlama Sistemleri” makalesine bakın). Bu sistemin başlangıcı halk batıl inançlarıdır (kara kedi koştu, örümcek görmek için vb.). Daha gelişmiş bir seçenek, bir sarkaçla çalışan kartlarda veya rünlerde falcılıktır.

Nedensel plan, zihinsel olandan daha incedir ve bu nedenle, herhangi bir olayın modellenmesi, kavranması, planlanması belirli bir derecede kabalaşma ile gerçekleşir. Büyük gelişmeleri planlarken, projeler, yanlışlıklar, sürprizler, hatta önemli tutarsızlıklar yol boyunca ortaya çıkıyor, bu nedenle, planlama, çalışma ve sonuçların analizi sürecinin küçük aşamalara (yinelemeler) ayrıldığı çeşitli metodolojiler ortaya çıktı, böylece zihinsel modelleme hata büyümez ve tüm projeyi tehdit etmez.

Zihinsel modellerin mantıklı ve birbirine bağlı olması gerekli değildir, asıl mesele, bir kişinin nihai zorluklarını çözmesine izin vermeleridir (örneğin, bir kardiyolog, bir kişinin kalp problemleri olduğunu bir kardiyogramdan belirleyecektir ve bir köy şifacı görebilir. bir kişinin vücudunda bir kurbağa olarak, bir kaynatma reçete etmek ve sağlığı iyileştirmek için bazı uygulanabilir önerilerde bulunmak ona zarar vermez).

Hayatın getirdiği sorunları çözmek için zihinsel modellerin yavaş yavaş gelişmesi, rafine edilmesi, düzeltilmesi arzu edilir, aksi takdirde bir aşamada takılıp kalmak mümkündür ve kişi zihnin oluşturduğu çerçevelere, sınırlamalara karşı her seferinde daha sert vuracaktır. , kademeli olarak değerler düzeyine geçebilecekleri ve olayların akışını etkilemeye başlayacakları klişeler (örneğin, genelleme: “Bütün erkekler keçidir”, belki de hayatının bir noktasında kızın çözmesine yardımcı oldu sorunları, ama şimdi, iyi bir aile kurmak istediğinde, bu klişeyi ortadan kaldırmak faydalıdır) veya klişe tepkiler, neler olduğunu yeterince yorumlamayı ve buna göre bir çözüm, bir çıkış yolu aramayı mümkün kılmaz. (örneğin, bir zamanlar bir kişinin kötü yakalandığını düşünmeniz yeterliydi, ancak şimdi, darbelerin sayısı arttığında ve güçleri arttığında, yönünde daha derin düşünmeye değer olabilir. onunla ne yapılabilir, bir çıkış yolu aramak, yüzeyde durmamak th cevap).

Çok önemli bir nokta, bir kişinin düşündüğünün genellikle yaptığı şeyle zayıf bir şekilde ilişkili olmasıdır: meydana gelen olaylar değerler tarafından şekillendirilir ve eylemler nedensel akışın baskısından kaynaklanır, bu yüzden genellikle kelime ile çelişir. senet Örneğin, bir kişi sigara içmenin zararlı olduğunu düşünebilir, ancak sigara içmenin arkasında bir değeri olduğu için sigara içmeye devam edebilir (büyük olasılıkla bilinçsiz). Bu nedenle, bir kişi planlama üzerine ne kadar kitap okursa okusun, zamanında olmanın değeri oluşmadıysa (veya örneğin, çalışmaya başlayacağını düşünen bir öğrenciyse, ancak bir şekilde durum böyleyse) düzenli olarak geç kalacaktır. çalışmıyor ve sonuç olarak, sınavdan önceki gece, çırpınarak kopya sayfalarını karalıyor).

astral beden

Bu bedende duygularımızı yaşıyoruz. Duygular kendiliğinden ortaya çıkmazlar - zihinsel bedenden inen enerjinin çalışmasının sonucudurlar. Ve burada çok önemli bir nüans var - olayın kendi başına bir duyguya neden olması değil, zihinsel yorumu. Şunlar. kişi herhangi bir olay sonucu değil, zihinsel bedende yapılan bir değerlendirme sonucunda mutlu veya kızgındır.

Bir kişi genellikle duygularını bastırır, yer değiştirir, onları yaşamasına izin vermez (yaşama örneği, ebeveynlerini bir oyuncak almaya ikna edemeyen, üzülen, ağlayan ve on dakika sonra zaten oynuyormuş gibi oynayan bir bebektir. Duygunun enerjisi, eğer onu yaşarsan, bir süre sonra her şey kurur, yok olur, böylece zihinsel meditasyonlar için olumsuz bir zemin yaratır (saldırgan veya üzgün bir zihin hangi düşüncelere yol açar?), Ve aynı zamanda zehirleri de zehirler. eterik beden - çeşitli patolojiler, içinde gerilimler oluşur, enerji akışı ve bir süre sonra bu fiziksel düzlemde hastalıklara yol açabilir. Beden odaklı terapi, fiziksel bedende durgun enerjiyle (eterik plan), ardından bastırmaya yol açan duygular (astral), düşünceler (zihinsel) ve olaylar (nedensel) ile çalışır. Bu süreç hem bilinçli hem de bilinçsiz olarak gerçekleşir. İyi bir sonuç, bir kişinin bu şekilde değerler seviyesine (budik düzlem) ulaşması ve benzer olayların, düşüncelerin ve başka bir bastırma zincirinin artık ortaya çıkmaması için bazı yeniden yapılanmaların yapılmasıdır. Bu nedenle, sadece vücudun bazı kısımlarını strese sokmak değil, aynı zamanda kendiniz üzerinde de bazı psikolojik çalışmalar yapmak önemlidir.

Bir kişinin sadece duyguları değil, aynı zamanda istenmeyen sonuçlara yol açabilecek bir düşünce sürecini de bastırdığını belirtmekte fayda var. Daha sonra süreç bilinçten çıkmaya zorlanır ve astral düzleme iner, burada tahriş, saldırganlık, anlaşılmaz, “nedensiz” duygusal patlamalarda kendini gösterir. Örneğin, bir kişi artık işle ilgilenmediğini, ancak kendisine itiraf etmek istemediğini içsel olarak anlar ve o zaman üzüntü, “her şey orada” ve “yapmalıyız” gibi, hayatının genel arka planı olabilir. sevinin”.

eterik beden

Bu, fiziksel bedenin üzerine inşa edildiği matristir. Enerjisi canlılık, ton, fiziksel güç olarak hissedilir. Eterik enerjiyi hissetmek için, sıcak avuçlarınızı birbirine sürtün ve sonra yavaşça onları bir araya getirmeye ve ayırmaya başlayın - biraz esneklik, bir top hissedeceksiniz.

Şeylerin de eterik bir bedeni vardır. Eğer eterik enerji hoşsa, o zaman bir kişi veya şey dokunulmak, sarılmak, okşamak ister (insanlar bilinçsizce ellerini uzatır, yakın olma arzusu vardır). Yıpranmış, perişan bir görünüm, zayıflık, ellerden düşen nesneler, eterik enerji eksikliğinin bir işaretidir.

Eterik enerji seviyesi, örneğin yemek yoluyla yenilenebilir (ve burada eterik bedeninizin arzularını dinlemek önemlidir, size şu anda hangi gıdaların satın alınmasının en iyi olduğunu, ne yemeniz gerektiğini, hangi enerjiye ihtiyaç olduğunu söyleyecektir). ), çevreden (doğada olmak) veya kas sürtünmesi sırasında eklemlerden. Böylece, bir sabah koşusu yapan bir kişi, vücudun hareketinin enerjisini eterik enerjiye aktardı, canlılık, bir yük ortaya çıktı. Hareketler önce eterik bedende hazırlanır (örneğin, bir dans sırasında bedenden belirli bir dalga geçer) ve eğer hazırlık kötüyse, hareketler garip, doğal olmayan, açısal görünür ve fiziksel yaralanma riski vardır. vücut artar.

Kural olarak, satın alındığında, bir şey eterik olarak doyurulur, göze çarpar, ancak zamanla, dikkatsizce tedavi edilirse, solur, bozulur, yırtılır, donuk bir paçavraya dönüşür. Bir deney olarak, iyi bir şey satın alabilir, buruşturabilir ve birkaç günlüğüne uzanmak için uzak bir yere atabilirsiniz. Şey hızla "sunusunu" kaybedecek. Dikkat ederseniz, okşarsanız, düzgün bir şekilde asarsanız ve her şeyi sevgiyle yaparsanız tam tersi bir durum ortaya çıkacaktır - şey gözünüzün önünde canlanacak, yeni gibi olacaktır.

İyi bir eterik ve astral bedene sahip bir kişi, ona yakışıklı veya güzel demek zor olsa bile dikkat çeker. Böyle bir insan parlar, gözleri yanar, neşeli ve neşeli görünür. Eterik enerji tükendiğinde, dinlenme gereklidir, kişi donuklaşır, uyuşuk, zayıf, sakar hale gelir, tökezlemeye ve köşelere dokunmaya başlayabilir, nesneleri düşürebilir, koordinasyon bozulur. Uzun süreli eterik enerji eksikliği, yavaş yavaş fiziksel bedenin çeşitli hastalıklarına dönüşebilir.

Örneğin, bir kişi bir nesneden eterik enerjiyi çektiğinde, kararır, söner, kişi onu almak istemez, bu nedenle özellikle kişisel değerli şeyleri kimseye vermemek daha iyidir (örneğin, bir nesne “kendine ait değil”, “bir şeyin doğru olmadığı”, “oturmadığı” gibi hissetmeye başlayabilir.

Fiziksel beden

Bir insanın en yoğun kabuğu. Üstteki bedenlerde meydana gelen değişiklikler zamanla fiziksel bedene yansıtılır ve tezahür eder (eğer durum değişmezse, kademeli olarak eterik seviyede görülen problemler, fiziksel bedende hastalıklar, kaslar şeklinde görünebilir. vücuttaki kan akışını bozan, belirli organlara erişimini azaltan kelepçeler. Ayrıca, bir kişinin düşünceleri, eylemleri, duyguları, etiği ve fiziksel bedene ne olduğu arasındaki bağlantıyı görebilirsiniz. insan ruhunun çalışmasındaki ihlallerin ilişkisi ve fiziksel vücudun nelere zarar vermeye başladığı, bir kişinin görünümünün krizler, stresler yaşarken çok hızlı değiştiği durumlar). Kurban beden - çözülmemiş sorunları atacak hiçbir yer yoktur, bu nedenle üstteki bedenlerde çözülmeyen her şey burada tezahür eder. Bu damarda, tamamen iyileşmek için, sadece fiziksel bedenle (örneğin, operasyonlar yapmak) değil, aynı zamanda, her şeyden önce, üsttekilere odaklanmak - düşünce ve duyguların ne olduğunu görmek gerekir. bastırılmış, hangi eylemlerin ve değerlerin düzeltilmesi gerektiği, misyonlarını, mesleklerini, hangi kelepçeleri ve blokları ortadan kaldıracağını hissetmek.

İnsan. Ölümsüz olarak kabul edilir, zihinsel bedenin arkasında bulunur ve bir kişinin yoğun karması hakkında bilgi taşır, yani. Bir kişinin hayatındaki olaylar hakkında.

ana işlev nedensel beden- yoğun plandaki olayların oluşumu veya başka bir deyişle fiziksel dünyadaki olaylar. Bir kişi söz konusu olduğunda, bunlar, gerçekleştirdiği belirli eylemler ve eylemler ve hayatında meydana gelen olaylardır. Kural olarak, bu olayların çoğu önceden belirlenir (bu, doğumda ortaya konan geçmiş yaşamların ve programların gelişmelerinden kaynaklanır), ancak hepsi değil. Nedensel bedenin programları ölümcül değildir. Dilerseniz çok şeyi değiştirebilir, hatta kökten değiştirebilirsiniz.

Bunun nasıl yapılacağını anlamak için nedensel vücudun ana özelliklerini ve özelliklerini göz önünde bulundurun.

Nedensel vücudun özellikleri ve özellikleri

Yukarıda belirtildiği gibi, nedensel bedenin ana işlevi olayların oluşumudur. Şunlar. fikirlerimiz, arzularımız, düşüncelerimiz fiziksel dünyada nedensel enerjilerimiz aracılığıyla gerçekleşir.Adalet içinde, diğer insanların fikir ve planlarının da bizim (veya sizin) nedensel enerjimiz aracılığıyla gerçekleştirilebileceğine dikkat edilmelidir.

Örneğin, bir çocuğun oyuncağa sahip olma arzusu sizi bir satın alma işlemine sevk edebilir.Eşinizin arzularından bahsetmiyorum bile, aklınıza bile gelmeyecek şeyler ve eylemler yapmanız için size ilham verebilir. Eğer bir çalışansanız, yine nedensel bedeninizin enerjisiyle üstlerinizin planlarını uygulayacaksınız. Bu durumda, isteksizliğiniz veya anlaşmazlığınız hiçbir rol oynamayabilir. Burada her şey bir kişinin gelişim düzeyine, süptil bedenlerinin ve çakralarının durumuna bağlıdır.

Nedensel bedenin bir sonraki özelliği zamanı etkileme yeteneğidir.Bu muhtemelen anlaşılabilir - tüm olaylar zamanında gerçekleşir.Herkesin bir günde 24 saati vardır, ancak herkesin kendi zaman yoğunluğu vardır. Bir - iki ay duvara bir çivi çakacak, diğeri - sabah Kiev'de uyandı, öğleden sonra Moskova'da bir toplantı yaptı, Paris'te akşam yemeği yedi ve yol boyunca hala bir şeyler yapmayı başardı. diğer şeylerin sayısı.

Bir kişinin paraya sahip olma ve para kazanma yeteneği de onun nedensel bedeninin özelliklerinden biridir.

Bir kişinin nedensel bedeni güçlü veya zayıf olabilir, organize olabilir veya olmayabilir. Nedensel yapının gücü, bir kişinin hayatındaki olayların sayısını belirler ve organizasyon, bu olayların planlı mı, düzenli mi yoksa kaotik mi olacağını belirler.

Nedensel vücut çakraları

Nedensel bedenin titreşimleri esas olarak vishuddha çakra ile ilişkilidir, ancak diğer herhangi bir süptil bedende olduğu gibi, tüm çakraların veçheleri onda görünür. Hangi çakranın baskın olduğuna bağlı olarak kişinin hayatında meydana gelecek olayların niteliği belirlenecektir.

Örneğin, dengeli olan özgüven, istikrar, bolluk ve dengesiz olan - yıkım, kayıp, drama verecektir.

Svadhisthana çakra, hayatı rahatlık, zevk, zevk arayışı ve olanı takdir etme yeteneği ile dolduracaktır.

Gelişmiş bir nedensel manipura, bir kişiyi plan yapmaya ve uygulamalarını gerçekleştirmeye zorlayacaktır. Böyle bir insan, mekânını ve zamanını düzenlemeye çalışır, kendisini ve diğer insanları yönetebilir, öz disiplini üsttedir, sözünün ağırlığı vardır ve garantisi olabilir.

Nedensel anahata, bir kişinin hayatını sevgi tezahürleriyle dolduracak ve ona hayır ve himaye için ilham verebilir.

Nedensel vishuddha kendini yaratıcı kendini ifade etmede gösterecektir.Böyle bir kişinin eylemleri ilhamla yönlendirilebilir. Her durumda, yaptığı her şeyi - niteliksel, vicdani bir şekilde yapar, kusursuzca söylenebilir.

Nedensel, kehanetler, büyülü yetenekler, iyileştirme armağanı vb. Öncesinde yaklaşan olayların basiret anlamına gelir. Böyle bir kişinin hayalleri genellikle kehanettir.

Nedensel bedenin gelişmiş bir sahasrara'sına sahip bir kişi, kendi başına pratik olarak hiçbir şey yapmaz, olan her şeyde kalıbı, Yaradan'ın niyetini görür ve mevcut olaylar tarafından işaretler, alametler olarak yönlendirilir.

Nedensel bedenin gelişimi

Tabii ki, nedensel bedenin gelişimi, ana işlevleriyle - olaylar, eylemler, uygulama ile bağlantılıdır.

Bir insanın hayatındaki en önemli rol her zaman zamanını nasıl kullandığı ile oynanır.Aynı zaman, duygular ve deneyimler, düşünceler ve rüyalar, eylemler ve eylemler için kullanılabilir. Burada belirleyici faktör, kişinin dikkatinin nereye yönlendirildiğidir.Böyle bir kural her zaman işe yarar - dikkatin yönlendirildiği yerde, enerji oraya gider, zaman da oraya gider.Ve kişinin dikkati daha gelişmiş bedende olma eğilimindedir.

Bu, parlak öğrencilerin, okulda ve üniversitede mükemmel öğrencilerin neden daha sonra topluma alışmakta zorlandıklarını ve tam tersine C öğrencilerinin hayata kolayca yerleştiğini, başarılı bir kariyer yaptıklarını ve genellikle eski mükemmel öğrencilerin liderleri olduklarını açıklar. Sadece A öğrencileri çalıştı - zihinsel bedenlerini geliştirdiler, C öğrencileri ise o sırada futbol oynadı, yürüyüşlere çıktı, yaratıcı çevrelere veya spor bölümlerine katıldı - nedensel bedeni geliştirdi.

Bu nedenle tavsiye: Sadece öğrenmeye ve bilgi almaya değil, aynı zamanda hareket etmeyi de öğrenmeliyiz. Ve mutlaka bu aktivitenin mesleği ile ilgili olması gerekmez. Bazen spor salonunda geçirilen zaman, iyi bir kitap olsa bile başarınıza kitap okumaktan daha fazlasını verebilir. Gelişim uyumlu olmalı, spor olmalı, gerçek iletişim ve genel olarak yeterli fiziksel aktivite olmalıdır.

Size başarılı olmak için daha fazla çalışmanız ve her şeyden çok bilmeniz gerektiğini düşünüyorsanız - sizi yanıltmaya çalışanın sizin olduğunu bilin (bunu her zaman yapar, kendi önemini kanıtlayarak). Tecrübe sahibi olmak bilmek önemlidir ve daha da önemlisi bilgiyi pratikte uygulayabilmektir. Güzel bir söz vardır - bir damla pratik, bir kova teoriden iyidir.

Elbette nedensel bedeni geliştirmek için durumunu ve potansiyelini hesaba katmak gerekir. Gösterge, refahınızın düzeyi, eylemlerinizin etkinliği ve ölçeği olabilir. Güçlü ve yönetilebilir bir nedensel bedeniniz varsa, o zaman büyük projeler üstlenebilirsiniz.Nedensel beden zayıfsa, o zaman küçük şeylerle başlamalısınız, birkaç dakika veya saniye sürebilecek şeyler. Örneğin, bir kalemi keskinleştirin veya işyerini temizleyin. Her halükarda tedbire riayet etmeli, azim ve tahammül göstermeli ve doğru kullanmalısınız.

Burada önemli olan düşünce veya arzudan eyleme geçme hızınızdır. Bunu ne kadar hızlı yaparsanız, nedensel beden o kadar iyi gelişir. Bu şu şekilde açıklanabilir - dikkat nedensel bedene gider ve enerji de oraya gider. Bu nedenle, bir fikir veya arzu ortaya çıkar çıkmaz harekete geçmek önemlidir. Aksi takdirde süreç zihinsel bedende devam eder ve asla idrake ulaşmayabilir. En azından, fikir büyükse, planı hemen yazın, aşamalara ayırın ve ilk aşamayı uygulamaya başlayın.

Somutluk ve kesinlik nedensel bedenin gelişimi için önemlidir. Bir ara vermeye ve ardından mağazaya gitmeye karar verirseniz - bu büyük olasılıkla tembelliktir. Ve 20 dakika dinlenmeye ve ardından 35 dakika alışveriş yapmaya karar verirseniz, o zaman bu bir plandır ve bu yapılandırılmış, kontrollü bir nedensel bedendir.

P. S. Ve son olarak, düşünme için bilgi: Kendiniz için A noktasından ayrılmayı planladıysanız, durun, bir troleybüse binin ve belirlenen zamanda B noktasına gelin ve sonuç olarak A noktasından ayrıldınız, Yolda bir araba durur ve size bir yolculuk teklif edilir. Bu nedir? - Şans? Ya da nedensel akışınızın (bedeninizin) yok edilmesi?

Başarılar dilerim!

Sizin için yararlı olduysa bu makaleye yorumunuzu yazın.

Nedensel (nedensel ilişkiler). Nedensel bedenle (karmik beden olarak da adlandırılır) ilişkili temel kavramlar, kaderimiz ve geçmiş enkarnasyonlarımız ile evrensel bütünün bir parçası olarak rolümüz hakkında bilgi içeren olayların, eylemlerin ve maliyetlerin özüdür. Organizmanın iki yüksek bedeninin (buddhial ve atmanic) toplamına halk dilinde ruh (Ruhun bedeni) denir.

İnsanların ve olayların manipülasyonu, nedensel bedenin dışa dönük bir tezahürüdür; onun iç hayatı, yalnızca bir kişinin hayal gücünde var olan olaylar zincirlerinden oluşur - ancak kişi bunların daha az gerçek olduğunu düşünmemelidir. Hayal gücü, gerçekleştirme gücünü, yani bir kişinin nedensel bedenini ve dolayısıyla etrafındaki olayların akışını kontrol etme yeteneğini belirler. Başka bir deyişle, prensipte, çevreleyen gerçekliği etkilemenin iki eşit yolu vardır: doğrudan yeniden yapılandırma yöntemi ve içsel çalışma yöntemi, yani kişinin hayal gücünün bu gerçekliği kontrol eden egregor ile etkileşimi. Örneğin, işyerindeki bir çatışma şu şekilde çözülebilir: üstlerle müzakereler (veya entrikalar); ya da çatışma durumunu bir bütün olarak açıkça hayal edebilir ve onunla hayal gücünüzde başa çıkmaya çalışabilirsiniz (veya Reiki tekniğini uygulayın: geçmiş veya gelecek bir durumla bir top üzerinde çalışın). Ve bu başarılı olduğunda, çatışma kendi kendine, çoğu zaman tüm katılımcılar için tamamen beklenmedik bir şekilde çözülür - örneğin, tutkular sanki sihir gibi azalır ve tüm katılımcılar birbirlerine karşı iddiaları önemsiz olarak görürler, böylece hatta olur. bir hafta önce neden bu kadar heyecanlı oldukları belli değil.

Söz konusu hayal gücü, boş fantezilerden ve sonuçsuz hayallerden, istikrarlı bir geri bildirim sağlayan, yani aslında karşılık gelen nedensel egregor ile bir diyalog sağlayan yüksek düzeyde dikkat yoğunluğu ile farklıdır. Bu diyalog sırasında, olayların gelişiminin karşılıklı olarak kabul edilebilir bir versiyonu üzerinde çalışılır. Başka bir deyişle, bir egregor ile temas kuran bir kişi ona şunu sorar: "Sizce sorun nedir, ana çelişki vb." Egregor bir şekilde sorunu anladığını gösterir. Kişi bir çözüm sunar. Egregor bunun hangi sonuçlara yol açacağını ve olayların hangi yöne gideceğini gösteriyor. Kişi kendisine ne kadar uygun olduğuna bakar ve ayarlamalar yapar. Egregor bu durumda ne olacağını gösterir, vb.

Güçlü ve iyi yapılandırılmış bir nedensel bedene sahip bir kişi, toplumda ağırlığınca altın değerinde değerlendirilir. Zamanı paradır ve çoktur ve kural olarak, menajeri veya doğrudan nedensel bir egregor tarafından önceden programlanmış çok sıkı bir programa göre yaşar. Büyük ünlüler (önde gelen politikacılar, büyük aktörler), banka yöneticileri, şirket yöneticileri vb. böyle yaşar. Nedensel bedeni sizinkinden önemli ölçüde daha güçlü olan birinin yanındayken, can sıkıntısının nasıl aniden dağıldığını hissedersiniz: bunu ilginç bulursunuz. , mutlaka Nice olmasa da. Anında yörüngesine çekilirsiniz (veya anında dışına itilirsiniz) ve onun için gayret ve enerji ile nasıl çalışmaya başladığınızı kendiniz fark etmezsiniz ve genellikle aşılmaz bir engel olarak hizmet eden şeyi kolayca başarırsınız.

Çok büyük ölçüde yaşama yeteneği, bir kişinin olayların akışında gezinme ve nedensel bedenini düzgün bir şekilde tutma yeteneğine bağlıdır. Fiziksel bedende olduğu gibi, temel hijyen onu birçok hastalıktan korur (ama elbette hepsinden değil).

Elbette her şeyin önceden belirlenmiş olduğunu unutmamalıyız, ancak yine de seçim özgürlüğümüz var. Bu, çeşitli karmik etkilere rağmen, bir kişinin tüm bedenlerinde dengeyi sağlamak için savaşabileceği ve savaşması gerektiği anlamına gelir. Karmik etkilerin amacı, bir kişiye yukarıdan yönlendirilen belirli bir durumla en doğru ve saf şekilde başa çıkmayı öğretmektir. Karmanın tezahürleri farklı olabilir, örneğin fiziksel kusurlar, doğum kusurları, bir kişiye karşı ciddi eylemler ve suçlar, ciddi zihinsel bozukluklar, genetik kusurlar, umutsuz yoksulluk vb.

Tüm auralar birbirleriyle yakın bir ilişki içinde olduğundan, bedenlerden birinin dengesizlik durumu diğer bedenleri doğrudan etkiler. Bu durum, belirli bir hastalığı tedavi etmeye veya belirli bir sorunu çözmeye başladığımızda çok önemlidir. Genellikle fiziksel bir rahatsızlık, bu rahatsızlığın nedenini keşfetmemize neden olabilir. Ancak hastalığın kendisi, neden ortadan kalkana kadar başlangıçtaki dengesizliği daha da kötüleştirebilir.

Soruna bütüncül bir bakış açısıyla, yani bedeni, zihni ve ruhu aynı anda ele aldığımızda, "fiziksel" ve "ruhsal" hiçbir rahatsızlığın olmadığını görürüz. Herhangi bir dengesizlik şu veya bu şekilde çeşitli katmanları etkiler ve onlardan etkilenir. Bir kişi bir hastalığa yenik düştüğünde, dikkatli bir inceleme diğer bedenlerinde bir dengesizlik olduğunu ortaya çıkarır. Genellikle dengesizlik, hem belirli bir zihinsel durumu hem de belirli fiziksel organları etkileyen çakra ile ilgilidir.

Herhangi bir bedende problemler veya dengesizlikler ortaya çıkabilir, ancak hangisinin diğerlerinden önce ortaya çıktığını - ünlü tavuk ve yumurta meselesinde olduğu gibi - ve her şeyden önce böyle bir "öncelik" olup olmadığını belirlemek kolay değildir. ", çünkü bedenlerin ara bağlantıları son derece sıkışıktır.

Bütün bu problemler, dengesizlik veya uyumsuzluk halleri, insan vücudunda meydana gelen tıkanıklıkların ifadeleridir. Engelsiz kan akışının sağlıklı, elastik damar ve damarlara ihtiyacı olduğu gibi, enerji akışı da serbest ve sağlıklı, tıkanıklık olmayan "kanallara" ihtiyaç duyar. Doğru enerji akışı - doğal ve eşit bir akış - her düzeyde dengeyi geri getirecek ve elbette kişiye fiziksel, zihinsel ve ruhsal sağlık getirecektir.

Bu akış nerede başlar ve onu kim yönlendirir?

Bazıları bu kuvveti "Tanrı", "Büyük Ruh", "Kozmik Kuvvet" ve bir enerji kaynağının rolünü doğaya atfetmek de dahil olmak üzere diğer birçok isim olarak adlandırır (elbette, aynı zamanda kozmik kuvvetin veya Tanrı'nın somutlaşmış halidir) , ve biz ona Enerji Reiki diyoruz. Bu kuvvet insana hayat verir ve hareketini tıpkı yıldızların hareketini ve Dünyanın kendi ekseni etrafında dönmesini, atomun içindeki parçacıkların hareketini etkilediği gibi etkiler. İnsanın iç varlığına "sızan" bu muazzam enerjidir ve onun içinde bulunması bile onu bir anlamda "İlahi" yapar.

Esas olarak manevi arayışlara dayanan bu bakış açısı, enerjilerle çalışan, onları gören veya hisseden insanlar arasında en yerleşik olanıdır. Bunun nedeni basittir: bir kişi bir aura gözlemleme yeteneğini geliştirdiğinde, aurasını gözlemlediği kişinin çeşitli durumlarda nasıl harici bir kaynaktan belirli bir biçimde bir enerji "akışı" aldığını görebilir. Örneğin, meditasyona, temasa veya duaya dalmış bir kişinin başının üzerinde bazen bir çizgi, bir top/top veya bir ışık konisi görebilirsiniz.

Bu enerjiyi alabilmek için kişinin ruhsal olarak saf olması ve onu alma arzusunu hissetmesi ve bu enerjiyi hak ettiğine dair güveni hissetmesi gerekir. Şu anda fiziksel, zihinsel ve ruhsal gelişimine karşılık gelen belirli bir enerji "kısmı" verilecektir (ve bunu hak ediyor).

Nedensel beden kendi iç yasalarına göre yaşar ve bunun yanında Budizm'den etkilenir; aynısı nedensel düzlem için de geçerlidir. Bu nedenle, bir kişi, değerlere ulaşmak için programlarına ve bunların bir dizi olayda nasıl sentezlendiğine sürekli olarak dikkat etmeli ve diğer yandan, "olayların mantığı" denilen şeyi hesaba katmalıdır - aslında , mantık değil, nedensel evrim yasaları, şimdiye kadar çok az çalışıldı.

İLGİNÇ!!! Budist-nedensel erdemler iyi bilinir, ancak bir kişi ne kadar ciddi olduklarını nadiren anlar - elde edildiklerinde (geliştirildiklerinde), tüm yaşamını niteliksel olarak değiştirirler. Örnek olarak nedensel akışla başa çıkmanın bazı temel ilkeleri şunlardır:

• tek kelime etmeden, güçlü ol, verdin - bekle: tüm sözlerini doğru bir şekilde yerine getir;
• ikiyüzlü değil;
• geç kalmayın, yalan söylemeyin, yanlış pozisyonlar ve belirsiz durumlar yaratmayın;
• özellikle telefonda boş yere uğraşmayın ve sohbet etmeyin;
• başkalarıyla etkileşim kurarken, onların değer sistemlerini daima aklınızda bulundurun (D. Carnegie);
• mazeret uydurmayın, anladığınız gibi suçunuzu kabul edin.

İnsanın yapısının ve gelişiminin ideal versiyonunu tarif edelim.

Bir kişinin yedi enerji bedeni, yedi Varoluş Planına (nirvanik, buddhial, nedensel, zihinsel, astral, eterik ve fiziksel) karşılık gelir. Her Planın ve her bedenin kendi yapısı ve işlevleri vardır.

İnsanın temeli fiziksel bedendir. insan merkezi— onun gerçek Benliği, Ruh'un bedeni.

Bir kişi üç yüksek bedende çalışmayı öğrenmelidir - nirvanik, buddhial, nedensel. Nirvanik bedenin ana fikri Birlikte-Yaratıcılığa girmektir, buddhial olan İlkeleri kullanmayı öğrenmektir, nedensel olan ise yasalar tarafından yönlendirilmeyi öğrenmektir. Alt gövdeler bu iş için araçtır.

Bir kişinin "kontrol merkezi" en üstte - bu onun gerçek "Ben", manevi "Ben". Veya Anna Grigoryevna'nın dediği gibi, onun askıya alma noktası. Ancak kişi ağırlaştı ve kontrolünün merkezi - askıya alma noktası - alçaldı ve dayanak noktası. Aynı zamanda, kişi sadece titreşimlere batmakla kalmadı, aynı zamanda "her şeyi karıştırdı". Bu nedenle, bir kişi aklını yanlış kullanır.

Bir askıya alma noktası bulmadan önce, dayanak noktasını düzene koymanız gerekir - böylece gerçekten güvenecek bir şeyiniz olur. Spiritüel Dünyaya çıkış kendiliğinden, doğal olarak gerçekleşmelidir. Bunun için kişinin hayatta tutarlılık göstermesi, Dünya hakkında fikir veya bilgiye sahip olması gerekir.

Fiziksel beden ve Varlığın fiziksel Planı

Fiziksel beden, Ruhun Tapınağıdır. Tamam olmalı.

Bu seviyenin değerleri fiziksel bedenin durumu ile bağlantılıdır, bu seviyede çok önemlidir.

Fiziksel düzlemde, insan hayatta kalmak için savaşmakla meşguldü. Her insandan ve her milletten geçti. Fiziksel düzlemde ve şimdi durum bu: bir çocuk doğdu (fizyolojik yön) veya bir aile yaratıldı - hayatta kalması gerekiyor (psikolojik yön).

Bazen hayatta her şeyin fiziksel bedenin çıkarlarına ve değerlerine tabi olduğu, bunların en önemli olduğu yere inmek zorunda kalırız (örneğin, bir kişi kendini yaşamı tehdit eden bir durumda bulduğunda). Fiziksel bedenin çıkarlarına boyun eğmeyi öğrenmeliyiz ve onlara boyun eğmemeliyiz. Bu, onun çıkarlarına hizmet edebileceğimiz anlamına gelir, ancak fiziksel düzlemin değerleri baskın olmamalıdır.

Fiziksel beden, durumunu dürtülerle ifade eder, bu düzeyde refleksler ortaya çıkar.

Fiziksel beden dışarıdan (gıda maddeleri) beslenir ve eterik bedenden yukarıdan beslenir.

Eterik beden ve eterik Varlık Planı

Eterik beden, canlılığın, enerjinin bedenidir. Ancak bu seviyedeki bir kişi henüz yaşamın efendisi değildir.

eterik plan - malzeme planı. Burada maddi değerler.

Eterik düzlemde, adam meşgul refah. Aile zaten gerekli her şeyi elde etti, ancak bu hala rahatlık yaratmak için yeterli değil. Burada görev sadece hayatta kalmak değil, aynı zamanda hayatınızı düzenlemek.

Eterik beden fiziksel bedeni tamamen kapsamalıdır, fiziksel sağlıktan sorumlu olan odur. Eterik beden fiziksel olanın ötesine geçmezse, kişi genellikle hastalanır. Yogilerde güçlü bir şekilde gelişmiş bir eterik beden bulunur, donmazlar ve asla ısınmazlar. İyi gelişmiş bir eterik beden, bir kişinin "kıyafetidir". Sık sık soğuk veya sıcaksanız, eterik bedende bir tür arıza vardır.

Eterik bedenin beslenmesi iki taraftan gerçekleşir: aşağıdan fizikselden ve yukarıdan astralden. Her gıda ürününün kendi yayılımları vardır, bu nedenle ne yediğinizi anlarsanız, bu yayılımları tam olarak alırsınız. Bir kişinin fiziksel bedenle ilgili beslenme sorunları varsa, o zaman ne kadar kilo vermeye çalışırsa çalışsın, yine de tok kalacaktır.

Bir kişi, eterik bedeninin durumunu duygular veya ruh hali yoluyla ifade eder. Duygular, dürtülerden, titreşimden daha uzundur, ancak çabuk geçer, kısa ömürlüdür. Ruh hali sıklıkla değişir ve iki nedene bağlıdır: örneğin, ayağınızı çarptığınız fiziksel düzlemin durumuna ve astral düzlemin durumuna (iyi haber aldınız). Eterik bedenin çıkarları bir insan için ana ise, o zaman herhangi bir duygu yaşamda olumsuz olaylar oluşturabilir.

Astral Beden ve Varlığın Astral Düzlemi

Astral beden seviyesinde, Ruh uyanır.

Duygular, arzular, yetenekler, olasılıklar astral düzlemde kaydedilir. Astral düzlem geleceğe giden yolu açar.

Bir kişi umudu görmeye başladığında, yeteneklerini, yeteneklerini öğrenir, bu dünyada bir şey ifade etmeye çalışır. Bir şeye ilgi duyuyor.

Astral düzlem beceri ile ilişkilidir: bir kişi işinde bir Üstat olmalıdır. Ve işler daha iyi olmak zorunda. Bir şeyleri nasıl yapacağınızı bilmiyorsanız, işinizin Üstadı olmadıysanız, o zaman sizi Manevi Dünyaya kim sokacak? Bir kişi bu düzlemden tamamen geçmelidir ve ancak bundan sonra daha yükseğe çıkmak mümkün hale gelir.

Astral Planda zaten çok az duygu var, burada bir duygu ortaya çıkıyor ve onu tatmin etmek daha zor: duygu daha uzun.

Astral beden aşağıdan eterik beden tarafından ve yukarıdan mental beden tarafından beslenir. Duygularımız ruh halimize (2. Düzlem) ve düşüncelerimize (4. Düzlem) bağlıdır. Duyguların arka planında hissediyoruz. Ve ortaya çıkan düşünceler duygularımızın çocukları olabilir ve aynı zamanda duygularımızı da etkiler.

Zihinsel beden ve zihinsel Varlık Planı

Zihinsel düzeyde, bilincin uyanışı ve içindeki ruhun ifşası olmalıdır.

Bu seviyenin değerleri, kişinin kendisi ve diğer insanlarla olan ilişkileridir.

Zihinsel beden bilgiyi almaktan ve işlemekten sorumludur. İşte her şey hakkında fikirler, zihinsel imgeler var. kullandığımız, ilişkiler, diğer insanlarla olan bağlantılar, neler olduğuna dair fikirler kaydedilir. Kişi, zihinsel düzleme yükseldiğinde bu ilgi alanlarına göre yaşamaya başlar: “Ne? yer Bu dünyada işgal mi ediyorum? Ben neyim?"

Bir kişi, daha sonra yükseleceği için bir destek oluşturmaya çalışıyor. O hala gerçek hayata (fiziksel, eterik, astral) bağlıdır ve akıl bu gerçek, rasyonel hayata hizmet eder. Astral ve zihinsel seviyeler arasında bir uçurum vardır. Bu nedenle zihin bir sınır bölgesidir. Ancak bir kişi zaten maddi olanlardan daha yüksek soruların olduğunu anlıyor.

Zihinsel düzeye girme anında, tam bir değerler değişikliği vardır. Bu önemli bir karar, burada dakiklik gerekiyor. Kişi duyguları uyumlu hale getirmiş ve hissetmenin verdiği hazzın, duygunun hazzından daha büyük olduğunu fark etmiştir. İş zevki var.

Zihinsel beden, astral beden tarafından aşağıdan ve nedensellik tarafından yukarıdan beslenir. Bilginin alınmasından ve işlenmesinden, analiz edilmesinden sorumludur. Düşüncelerimiz, duygularımızın (astral seviye) ve hayatımızın olaylarının (nedensel seviye) "çocuklarıdır". "Zihinsel adam" görüşlerini kontrol etmeye çalışır. Duygular hakkında düşünmeye başlar, düşünceleri vardır, fikirler oluşur.

Nedensel Beden ve Varlığın Nedensel Planı

Ruh'ta kişinin kendi farkındalığı nedensel bedenden başlar. Ruh, insanda bilinç alanını hazırlar.

Nedensel veya nedensel organ sorumludur hayatımızın olayları. Nedensel düzlemde yazılmıştır karakter, kader veya yoğun karma, ve zorunludur. Kanunlar ve motifler burada yazılıdır.

Nedensel vücut üzerinde çalışıyor deneyim veya sezgi. Bir kişi doğrudan nedensel vücuda giderse, o zaman canlılık. Kişi artık önceki deneyimi tekrarlamaz, yenisini oluşturur. Burada bir adam görmeye çalışıyor sebep ne oluyor, görüyor nedenler arasındaki bağlantı gibi görür.

Nedensel plan - Rational World'ün son noktası. Bu noktadan itibaren yol yukarı çıkıyor - bu Mantıksız Nokta.

Buddhi Beden ve Buddhi Varolma Planı

Buda düzlemi, Elementlerin düzlemidir, Elementlerin Ruhları burada yaşar. Bu, tüm Evrenin hayati enerji maddesidir ve Elementler onu oluşturur.

Budik beden, Birlikte-Varlık veya Lütuf olan Yaşamdır.

Buda düzleminde İlkeler ve ince karma yazılmıştır. Budist beden dünya görüşünden, dünya görüşünden sorumludur. Öz, Tao, Berraklık, Bilgelik Buda düzleminde yazılmıştır. Budist düzlem, coşku uyandıran şeydir: bir idealden hareket eden bir kişi coşkuyla hareket eder.

Budist beden nedensel bedeni etkiler ve onun etkisini hisseder. Özü anladığınızda, neden kontrol edilebilir: Öz'ün kendisi nedeni ortaya çıkarır. Öz, yaşamın ana anlamı, özüdür. Yükseldiğimiz her şeyi kontrol ederiz.

Budist beden hayatın hükümdarıdır, Zamanı kontrol eder. Budizm seviyesinden bir kişi birçok şeye kendi başına karar verir, ölümün üzerine çıkar. Acının ne olduğunu anlayan yaşayabilir ve ölümün ne olduğunu anlayan gerçekten yaşayabilir.

Buddhial düzlemde, bir kişi benzerini farklı olarak görmeyi, durumun işaretlerini okumayı, sonuçları (ince karmada kaydedilenleri) görmeyi, bir tür açık olmayan, paradoksal sonuç çıkarmayı öğrenir, çünkü Öz her zaman aşikar olmayandadır.

Nirvanik beden ve varlığın nirvanik düzlemi

Nirvanik beden, Ruhun Yaşamını, Özgürlüğü gerçekleştirme olasılıkları olarak tezahür ettirir.

Nirvanik uçak sorumludur idealler, sırasında. Her insanın kendi ideali vardır. Sadece "Öğretmenler" (yedinci seviyede olan insanlar) nirvanik düzleme tamamen ulaştılar ve sürekli olarak yaşıyorlar, ancak Dünya'da sık sık bulunmazlar - onlar dinlerin yaratıcılarıdır (Mesih, Buda).

"Öğretmen", Zamanı ve Öğeleri yönetir.

Nirvanik Planın titreşimleri ilham vericidir.

Sıradan bir insanda, nirvanik beden doğrudan ilgili değildir. Herkes nirvanik bedenden gelen hisleri bilir. Alkol ve uyuşturucu kullanırken nirvanik düzleme düzensiz erişim meydana gelir.

Sadece iki beden - ilk ve son, fiziksel ve nirvana - dışarıdan besin alır. Nirvanik beden, İlahi değil, dış güçlerden enerji alır. Bir kişi hayatında saf ve parlak enerjiler biriktirdiyse, nirvanik beden bir ideal arayışı içinde İlahi Olan'a bir istek gönderir.

Bir ideal bulunduğunda ve belirli bir değerler sisteminde özümsendiğinde, kişi "ilginç" hale gelir ve nirvanik beden beslenmeyi keser. Bu, idealin tükendiği, bir değer değişikliğine ihtiyaç duyulduğu anlamına gelir. Nirvanik beden seviyeden seviyeye büyür.

İdealler çok ince titreşimler taşır. İdeale dayanarak, bir kişi hareket eder ve coşkuya neden olan şey budur - bunlar zaten Budtik düzlemin titreşimleridir.

PLAN	ÖZELLİKLER	GÖVDE
Masa: 1. düzlem, fiziksel - fiziksel beden. İnsanın ortaya çıkış noktası 4. seviye, zihinsel - dayanak noktası, kişiliğin oluştuğu yer burasıdır. İnsan gerçek "ben"ine gider. manevi özüne, ruhuna. Daha yükseğe çıkarken, kişilik arka planda kaybolmaya başlar.6. ve 7. planlar - buddhial ve nirvanik - askıya alma noktası. Gerçek "ben" vardır, ruhtur: kişi askıya alınma noktasına gelir. Ancak bunu bir dayanak noktası olmadan yapmak imkansızdır, bir kişilik oluşturulmalıdır.İnsanlar sınırlayıcı durumları (1. ve 7.) adlandırmazlar. İdealler hakkında (7) insanlar "Hayat nasılsın, nasılsın?" diye sormazlar. 6. seviyedir. Bir kişinin bir soruyu cevaplaması zor olduğunda bu 2. seviyedir, eğer kolaysa 6. seviye 6. seviye + 6. seviye: insanlar birbirine dokundu ve anladılar 6. seviye + 2. seviye : Kişi cevaba kulak asmayacak ve vibrasyonlara düşmemekte haklı olacaktır Seviye 5: “Nasılsın?” burada kişi dürtüyü alan nedensel bedeni sorar, sonra insanlar birbirlerinden memnun bir şekilde dağılırlar 3. seviye "Nasılsın?" Diye sorduğunda 3. Seviye: "Nasıl hissediyorsun?" Sevdiğinize bunu sorabilirsiniz 2. Seviye: “Nasılsın?” Seviye 1: Fiziksel bedenin durumunu tartışmak kültürümüzde tabudur. Bu, bir doktor veya yakın akrabalar tarafından istenebilir ve o zaman bile her zaman değil.
1 inci. Fiziksel	Sonuç. refleksler. hayatta kalma. olay noktası kendin: "Ben."	Fiziksel olan, Ruhun Tapınağıdır.
2. eterik	Hissetmek. Duygular. Hareketler. Malzeme değerleri. Refah.	Eterik - Yaşam, hayati enerji.
3 üncü. astral	Hisler. Yöntemler Perspektifler Yetenekler. Yetenekler. Ustalık.	Astral - ruhun uyanışı
4. zihinsel	irade. temsil. Yer. ilişkiler. Plan. Destek noktası.	zihinsel - sebep.
5. Nedensel	Karakter. Kader veya yoğun karma. Kanunlar. Gelişmeler. Hedef.	Nedensel- Ruh, Ruh'ta yaşamaya başlar. Ruh, insanda bilinç alanını hazırlar.
6. buda	Prensipler. Tao. Öz. İnce karma. Fikirler. Değerler.	Buddhic, Ruhun gerçekleşmesidir. Hayat maddesi.
7. Nirvanik	idealler. Asılı nokta.	Nirvanik - Ruhun Bilinci.

BİLGİ ALINDIĞINDA İLK TAKİP

Bir kişinin ana hatası, İlahi Görevden kaçınmanın iyi kurulmuş şemasında yatmaktadır. Olanlara bir tepki gibi görünüyor: şimdiki zamanda yaşamın kendisi yerine bir tepki.
Egoist algının yerine İlahi Görevin ikame edilmesi, kişilikte bir dayanak noktası oluşturur. Ama çok az gerçek insan var. Birey güce sahiptir ve gücü vizyonuna ve kararlarına yerleştirerek görebilir. Böyle bir kişi kendini itaat etmeye, hayatta bir şeyler elde etmeye zorlar, ancak ölümlü kalır.
Bu nedenle, güçlü kişilikler, her zaman doğal olmasa da, açık ve sürekli davranış çizgilerine sahiptir. Kişiliği şekillenmemiş zayıf insanlarda böyle bir çizgi yoktur. Sadece olanlara tepki verirler, bazen yanlışlıkla zamana düşerler.
Devletlere çıkış dikkat yoluyla gerçekleştirilir. İnce bedenlerin her birinin kendi dikkati vardır. Egoizm, Görevi tamamlamayı reddetmenin bir sonucu olarak ortaya çıkar.
Bir Görev üzerinde anlaşmaya varıldığında, bir kişiye onu tamamlaması için gereken kadar zaman verilir. İlahi Görev ile kişi her şeyden önce hayata sürekli ve tam katılımı anlamalıdır. Sadece böyle bir katılımın doluluğuyla, hayatın doluluğuna dair gerçek duygular ve onu daha iyiye dönüştürmek için doğal eylemler mümkündür.
Bilgi alırken, duyumlarda neler olduğunu izlemeniz gerekir.
Kabul ve analiz değil de yalnızca tepki meydana gelirse, o zaman iki seçenek mümkündür:

• heyecan ve memnuniyet (kişi bilgide yalnızca önceki deneyimin onayını arıyorsa);
• tahriş (bir kişi kendi içinde benzer bir şey bulamazsa, bilgi reddedilir).

Her iki durumda da bilgi bozulur. Yeni, çarpıtılmamış bir şeyin gerçek kabulünün bir sonucu olarak, içsel bir yükselme ve hayattan zevk alma duygusu vardır.
Yükselen tüm duyumlar doğaldır.
Düzensiz duyularla, kaygı ortaya çıkar ve duyumlar azalır: mide bulantısı - dizlerde titreme - pamuklu bacaklar - uyuşukluk.
İnsanlar, alışkanlıklarla, davranış kalıplarıyla kendilerini kaygıdan korurlar.
İnsanlar kendilerini tezahürleriyle tanımlarlar. Özdeşleşme örneği: Üzgünüm, kızgınım.
Yönetmek için aynı anda hem gözlemci hem de katılımcı olmak gerekir.
Mutluluk için öngörülemez olmanız, kendinizde bir sır tutmanız gerekir; insanlar için her zaman yeni olmak ana koruma ve destektir. Bu Özgürlük ve Yaşam Sevincidir.

DÜRÜŞÜN ALGILAMASI VE Farkındalığı.

akıntı yönünde

Algılama sırasında bir kişiye ne olur? Bir kişi bu veya bu dürtüyü nereden alır? Allah'tan gelen her zaman kolaydır ve aşırı çaba gerektirmez.
Her şey doğruysa, dürtü İlahi ise, o zaman her zaman zamanındadır. Yani, bir kişi zamanı ile zamanında alacak. İlâhi olan, yani Mütevazi olan, kesinlikle bir insan için zaruridir ve onun için faydalıdır. Bundan bir kişi hastalanmayacak, her şey ona fayda sağlayacak. Sürekli olarak İlahi dürtüler alan kişiler Lütuf içinde yaşarlar.
Kişi, İlahi Olan'a girebilmek için zamanına ayak uydurmalıdır. Bir kişinin kendini içinde bulduğu ve algıladığı gerçeklik, zamanında ve gerekli olmalıdır.

Yedinci planda, GEREKLİ olan, GERÇEK ile karşılaştırılır.
Bir kişi incelik gösterdiğinde, onun nirvana bedeni açıkça İlahi kanala ayarlanmıştır. Bir kişinin zamansız davranışı, keskin iç hareketler zaman içinde bir boşluğa yol açar ve bir uçurum olabilir. örneğin, bir kişinin hizmet ettiği şey. Bu durumda darbe nirvanik bedene düşer ve süptil karmada bir rekor oluşur.
Her şeyin bir zamanı var. Zamanları karıştırmayın, çünkü zamanları karıştırmak gerçeği yok eder. Başkalarının zamanını işgal etmeyin, bu nazik değil ve hak ettiğinizi alacaksınız. Zamanda bir boşluk olduğunda, kişi İlahi korumadan mahrum kalır. Bir karar verdik - buna bağlı kalın, zamanı başladı. Kararı değiştirirseniz, hareketin ataletinden önce bir alçakgönüllülük gerekliliği vardır: sizin için daha zor olacaktır. Kararı yalnızca sakin durumlarda değiştirebilirsiniz. Eylemler eylemlerdir: belirli bir ataletleri vardır. Hayatta bir kişi dokunmaya alışkın değilse, herhangi bir itme onu rahatsız eder.

Altıncı düzeyde, ALGILANAN, GERÇEK ile karşılaştırılır.
Burada, tüm Evrenin hayati enerji maddesi olan ELEMENTLER bağlantılıdır. Elementler insan yaşamının alanını oluşturur.
Onun yerinde olsaydı, Elementlerin Efendisi olurdu. Bir kişi yerinde olmadığında, ancak onu doğru kullandığında iyi bir işçi olabilir, ancak bunun üzerine çıkabilirse Üstat olur.
İnsan, Gerçeği algılamaya başlar. Buda düzlemi, süptil karma düzlemidir. Kader burada prensip olarak yazılmıştır. Doğru iç hareketle geleceğini değiştirebilir.
Bir kişinin davranış kalıpları olmasaydı ve gerçeği incelikle algılasaydı, onun için sınır olmazdı. Ancak, askıya alma noktasını bir dayanak noktası olarak değiştiren bir kişi, gerçekliğin sadece bir kısmını görmeye başladı. Bu nedenle, genellikle bir bakış açısına sahiptir ve algısının sınırları vardır.
Kişi sırayla birbiri ardına algıladığı için birleşim noktası hareket eder. Dört tür algı vardır:
1. Benlik Algısı:
2. Başkalarının veya başkalarının algısı: "Ben" ve "Ben değil";
3. Başkalarıyla etkileşiminin algılanması;
4. Tüm bunların değişkenlik algısı veya zaman algısı.
Her şeyi bir anda algılamak mümkün değildir, ancak zaman algısı diğer üç algı türüne dahil edilebilir. Burada kişinin ihtiyacı olanı ne kadar algıladığı ve buna dikkat edip etmediği kontrol edilir. Algıda bir başarısızlık varsa, kişi gerçeği görmez. Ve burada her türlü KAYGI, gerilim ortaya çıkıyor. Sıradan bir insan bu kaygı düzeyini algılayamaz.
Yedi tür kaygı vardır: KORKU, KAYGI, ENDİŞE, ŞAŞIRTICI, SÜRPRİZ, ŞAŞIRTICI, ÖZGÜRLÜK (kaygı yokluğu olarak).
Şiirler İlkeleri taşır. Budist İlkeler düzeyinde insanlar şöyle der: "İlke olarak anlamıyor", "O, bu ilkeden gelmiyor."
Nirvanik beden Dürtü'yü ıskalar. Ve Budyal beden bu Dürtü'yü iletmelidir. Rahatsızlıkların ortaya çıkabileceği tüm cisimlerin görevi, Dürtü'yü bozulmadan geçirmek ve dönüştürmektir. Bu nedenle, ilk Algı Aynasının bulunduğu budik bedenin doğru ayarlanması gereklidir. Burada soruya karar verilir: İlahi Dürtü daha ileri gider mi geçmez mi? Herhangi bir endişe onu bozar.
İlkeler ne kadar mükemmel, bir kişi Dürtüden ne kadar şaşmaz. İlkeler biraz da olsa çarpıtılırsa kişi huzursuz olur; bu nedenle, aslında Dürtü'yü çarpıttı ve ilk Ayna, Dürtü tarafından geçilmedi.
Kaygı yoksa ilk Ayna geçilmiştir. Daha önce de belirtildiği gibi, bir şey. Algı sırasında ne olup bittiğinin kendisi bir kişiye tabi değildir. Bunun için daha önce hazırlanmalıydı. Şimdi, bir kişinin ne hissettiği, Budyal bedenin durumuna bağlıdır. Ve sadece Dürtü aşağıdan yukarıya gittiğinde, bir kişi bir şeyi anlayabilir, bir şeyi fark edebilir, böylece bir dahaki sefere böyle bir endişe yaşamaz.
Heyecanıyla, kaygısıyla, korkusuyla insan ne kadar mükemmel olduğunu takip edebilir. Dinlenme durumu, sessizlik durumu burada önemlidir: berrak ve saf bir Ayna. Ayna kişinin kendisidir, Dürtü'nün içinden geçmesi için kesinlikle sakin olması gerekir. "Ruhunun su yüzeyi sakin olmalı, o zaman İlahi olan senden engel olmadan geçebilir."
Gerçekliğimiz bu şekilde oluşur. Kaygılarımızla onu yok ederiz ve İlahi Olan ona giremez, bu da bize yardımın gelemeyeceği anlamına gelir. Neler olduğuna güven.

Beşinci seviyede, KİŞİNİN DÜZENLİ HEDEFLERİ, İSTENİLEN HEDEFLERLE karşılaştırılır. Burada Dürtü bir GÖREV'e dönüştürülür, GEZEGENLER bu sürece bağlanır. KARAKTER bu seviyede oluşur.
Algı türlerinin her biri, içsel çelişkileri gösteren iki tane daha ortaya çıkar. Yoğun karma düzeyinde, bir kişi kendini gerçekçi olarak algılayamaz, gerçeğin yalnızca bir bölümünü görür: örneğin, kendi erdemlerini veya eksikliklerini görür.
Arzulanan şey, ilahi veya insani olabilir.
Bir kişi, yapılması gereken göreve karar vermeli, kendisi için neyin bir olay olduğuna karar vermelidir. Bazen bir kişi ortaya çıkan sorunu çözmeyi reddeder. - anlamına gelir, kendi koyar. Beşinci düzeyde, güdüler vardır, yani bir kişinin eylemlerinde genellikle ilerlediği şey. İnsanlar şunu söylüyor: “Davranışınızın nedeni nedir?” Karakter özellikleri aynı güdülerdir, sabit ve derindir. Yedi ana motif vardır.
Nedensel düzlemde, DAVRANIŞ ŞEMALARI ortaya çıkabilir. - donmuş, hayattan koparılmış bir şey. Yedi ana şema vardır.
Bir düzen olduğu sürece insan özgür değildir, her düzenin içinde bir insan arzusu vardır. İnsan, arzulanan insandan, yani egoist, gayrimeşru olandan yola çıktığında, her zaman olup biteni kendine mal etmeye, onu gücüyle kuşatmaya çalışır. Şema bu şekilde oluşturulmuştur.
Herhangi bir şema, kişinin arzularına göre geçmişi tekrarlama girişimidir. İnsanlar ne istiyor? İnsanlar zevk almak isterler ve hiç acı çekmek istemezler. Hem hazzı hem de acıyı kabul eden bir kişi belirli bir görevi çözmelidir: dünyayı değiştirmek, İlahi olanı gerçekliğin dönüşümüne getirmek. Sonra İlahi insan aracılığıyla hareket eder.
Herhangi bir rahatsızlıktan sonra bir şey olur, bir şey olur. Kişi her türlü HİSSEYİ yaşarken gerçekliğe müdahale etmeye başlar: AĞRI, ÖZLEM, HUZUR, GİDERLİK veya BARIŞ, KEYİF. KEYİF, KEYİF. Üzüntü ile hiçbir şey yapılmazsa, özlem gelir ve ardından acı gelir. Beşinci seviyede, bir kişi genellikle duyumları takip etmez; bu seviyede, çok az insan doluluk içinde yaşar.
Arzulanan doğal olarak İlahi olanla örtüşüyorsa, kişi bunu deneyimler. olması gerektiği gibi (her türlü duyum). Altıncı seviyede bir kişi endişeli değildi. sonra dürtü kolayca geçer.

Dördüncü düzeyde, GERÇEK TEMSİLLER İNSAN TEMSİLLERİ ile karşılaştırılır; burada insanın güdülerinin İlahi olanla ne kadar örtüştüğü sınanır. Dördüncü ve beşinci seviyeler arasında, geçilmesi gereken ikinci Ayna bulunur. Bu, bir kişinin ikinci testidir.
İlk Aynada, Koruyucu Meleğiniz bir dürtü alır ve o, sizin buddhial bedeni getirdiğiniz bir durumdadır. Hangi ilkelere göre yaşıyorsun - yakınlarda duruyor ve sana durumun belirtilerini veriyor. Daha yüksek kuvvetler, bir kişiye genel hareket yönünü gösterir ve bir kişi kendisi bir karar verir.
Dördüncü seviyede Vicdan denilen şey vardır. Bir kişi Koruyucu Meleğin sinyaline tepki vermediyse, belki Vicdanı ona bir şey söyleyecektir?
Temsil Gerçeğe tekabül etmediğinde, her türlü rahatsızlık ortaya çıkar. Bu seviyedeki kaygı, altıncı seviyeden daha güçlü, daha kabadır. Dürtü doğal olarak bu aynadan geçmezse daha da bozulur.
Dördüncü seviyede, Dürtü zihinden geçer, bu yüzden burada çok şeyi mahvedebilecek çarpık fikirler gelmemelidir. Yani, bu seviyede, doluluktaki algıdan zihinsel ikameye bir dönüş mümkündür. Bir kişi Dürtü'yü kaçırmayabilir, o zaman gerçekten hissetmek yerine sadece duygulardan bahseder. Bir kişinin zihinsel modeli oluşturulur ve bu model yaşamaya başlar. Bu modele uygun bir kişi, sadece gerçekten hissettiğine inanarak duyguları telaffuz eder. Duyguların doluluğu yerine hisler hakkında, hayatın kendisi yerine hayat hakkında fikirler yaratır.

Burada ALGILANAN, İSTENİLEN ile karşılaştırılır. Ayna geçti. Her türlü DUYGU ortaya çıkar: ıstırap, melankoli, üzüntü, yokluk (veya huzur), zevk, neşe, zevk (bunlar beşinci seviyenin duyularından daha kabadır). Duygu dünyasının başladığı yer burasıdır. Bu hisler ruh tarafından emilmelidir.
Gerçeği çarpıttıysanız, çarpık olanı algılarsınız.
Kişi kendisi için ne istediğini şöyle tanımlar: “Gördüklerim, istediklerime ne kadar uyuyor.” Karşılık gelen duyumlara sahiptir. Bir kişi algılamışsa onun için arzu edilmeyen şey, acı çekecek. İstediğini alırsa, bundan zevk alır. Bu seviyede, sadece alevleniyormuş gibi görünen duyumlar vardır. Bir kişi onları vücutta değil, yakınında bir yerde hisseder. Bazıları için, bu seviyenin hissini takip etmek hala imkansızdır, çünkü bunlar normal yaşam seviyesinin üzerindedir. “İkinci seviye (eterik)” bir kişi astral Planın duyumlarını anlamayacak, ancak “üçüncü seviye” bir kişi onları zaten hissediyor. Duyguları yuvarlanan ve eterik ve ardından fiziksel bedene daha fazla nüfuz etmeye başlayan bir dalga olarak algılar.
Bir kişi, hallerini şöyle tanımlar:
acı çekmek - "Dayanamıyorum";
özlem - "Kendimi kötü hissediyorum";
üzüntü - "benim için tatsız";
devamsızlık - "umurumda değil";
zevk - "Memnun oldum";
sevinç - "iyi hissediyorum";
zevk - "Mutluyum."

Burada İSTENİLEN İLAHİ, İNSAN İSTENİLEN ile karşılaştırılır. İkinci ve üçüncü seviyeler arasında üçüncü ve son Algı Aynası bulunur.
Bu seviyede her türlü endişe ortaya çıkar: korku, endişe, heyecan, kafa karışıklığı, şaşkınlık, kafa karışıklığı, özgürlük. Bu seviyenin endişeleri, bir kişinin fiziksel bedendeki duyumlara kadar neler olduğunu kabul etmeyi ne kadar kabul ettiğini gösterir. İkinci seviyede, insan vücudu zaten endişeleniyor. Olası ıstırapları kabul etmek gerekir, ama zevklere bağlanmamak.

Bu seviyede, GEREKLİ olan, GERÇEK ile karşılaştırılır. Her türlü DUYGU ortaya çıkar. Burada, hücrelerin zamanı Dürtüye bağlıdır - buna İrade denir.
Dürtü birinci seviyeye ulaştıysa, vücut onu algılamalıdır. Yedinci seviyede olduğu gibi burada da kişinin hazır bulunuşluğu ve dakikliği test edilir. Sonuçta, vücudu duruma önceden ayarlanmıştı, Tanrı'dan gelenler için belirli bir tür titreşime hazırlanmıştı. Gelen, kişinin algıladığı ve nasıl yaptığına bağlıydı. Bedenin gerçek bir hali vardır ve o ancak bunu algılayabilir. şimdi ne yapabilir ve bir kişi ona bazen tam olarak doğru olmayan bir şey verir. Daha fazlasını algılamak için vücut hazırlanmalıdır: kanın bileşimi, cildin durumu değişmelidir. - Dürtü almaya hazır olmak için tüm organlar buna göre değişmelidir.
Fiziksel bedenin tepkisi nirvanın tepkisine benzer: gerçekliğin ne kadar gerekli olduğuna bağlıdır. Dürtü'nün doğru algılanması ile fiziksel beden, yaşam anlamına gelen BESLENME alır. Dürtü algısı bozulursa, İlahi talep ile insan vücudunun gerçek hazırlığı arasında eşitleyici bir akım ortaya çıkar. Bu durumda sinir uçları yanabilir, hassasiyet kaybolur. Organlar bir darbe alır, çünkü gelen titreşimler, vücudun hazır olduğu titreşimler değildir. Vücudun iyileşmesi için zamana ihtiyacı var. Sıradan bir insan hala sadece dönüştürülmüş titreşimleri algılamaya hazırdır, bedeni henüz bozulmamış Gerçekliği algılamaya hazır değildir.
Eğer Dürtü fiziksel bedene ulaşmadıysa, o zaman büyük ihtimalle kişi dördüncü seviyede Dürtü'yü kaçırmamıştır. Dördüncü ve beşinci seviyeler arasında en zoru Aynadır, burada bir kişi genellikle herhangi bir şeyi hayal kırıklığına uğratmayı reddedebilir.
Yedinci seviyeden beşinci seviyeye kadar bilgi, işaretler, semboller şeklinde gelir. Yedinci seviyede, bir kişide sanki kendi başına bir önsezi ortaya çıkar (ancak yalnızca ilgili işaretleri nasıl izleyeceğini bilen biri için). Altıncı seviyede, gerçeklik açık olmayan işaretler verir - semboller, ancak herkes onları okuyamaz. Sadece benzetmeleri anlayan, paradoksal düşünceye sahip bir kişi bu işaretleri alabilir ve okuyabilir. Beşinci düzeyde, zaten aşikar olan durumun işaretleri var. Bunlar zaten belirli olaylardır, açık bir biçimde işaretler: bu işaretler kural olarak olaydan önce ortaya çıkar. Dördüncü seviyede, beklenmedik düşünceler akla gelir. Daha sonra üçüncü plandan başlayarak beden bağlanır.
Aldığınız bilgiyi durumunuza göre takip edin: Eğer olup biteni doğru algıladıysanız, o zaman bir hafiflik hissi vardır.
İnsan duyumlarının çok yönlü olduğu unutulmamalıdır. Örneğin, olup bitenlerin trajikomikliğini hissedebilirsiniz. Acı çekerken, aynı anda gücünü hissedebilirsiniz. Sıkıntılarla, genel yaşam sevinci, arka plan olarak. sürekliliğini korur: nahoş olaylardan gelen acı bir tat ile aynı anda çok güçlü bir şekilde hissedilir.
Kesin olmayan duyumlar, algıda bir şeyin çarpıtıldığını gösterir.
Duyumların yokluğu - algının zihinsel bir ikamesi olduğu gerçeği hakkında, gördükleri tarafından heyecanlanan fikirlerin sayımı.
Dürtü yukarıdan aşağıya fiziksel bedene geçtiğinde, bir YÜKSELİŞ AKIMI belirir - Dürtü farkındalığı süreci açılır, dikkat olana bağlanır.
Tamamlanmayan dersler her seferinde daha da zorlaşıyor. Bu baraj er ya da geç kırılacak ve sonra tüm zihinsel yığınları yıkayacak kadar güçlü bir Dürtü gelecek ve kişi ektiği her şeyi biçecektir.

Dürtü algısı ve farkındalığı.

havanın yükselmesi

Aşağı akış çok hızlıdır, bu nedenle bir kişinin onu durdurması, zamanını yönetmesi ve bir şekilde ona yanıt vermesi zordur. Gerçekte, bir kişi yalnızca yukarı akışla uğraşmak zorundadır.

İSTENİLEN İNSAN'dan (her türlü endişe) yola çıkarak, bir kişi birikmiş OLAYI (her türlü refleks) birbirine bağlar, bunun sonucunda her türlü ÇALIŞMA ortaya çıkar.

Kişi: “Kendimi kötü hissediyorum ve bunun durmasını istiyorum” der; "Buna dayanamıyorum ve bunu talep ediyorum." Duygulara kaydedilen özlemlerini veya taleplerini ifade etmeye başlar.

Yaşam gücü, insan sağlığı, eterik Planda kaydedilir. Bu, sağlığın her dakika özlemlerine, ne kadar endişelendiğine bağlı olduğu anlamına gelir. Ne diyorlar, "gerginim" - ve her türlü istek var. Sağlık esas olarak eterik bedenin durumuna bağlıdır. Kaygı yoksa, kişi sağlıklıdır.

Tablo 4

	kaygı türleri			=	özlemler
	Korku			=	Talep - "Talep ediyorum." Bir kişinin iradesi, bir kişi durumu kabul etmediğinde korkuyu bastırmayı amaçlar.
2				=	Arzu - "İstiyorum." İstemek güvenli değildir, tüm sorunları makul olmayan bir şekilde çözmeye çalıştığınız anlamına gelir.
	Heyecanlanmak				İstek - "Soruyorum." İşlem serbest bırakılırsa, aşağı yuvarlanır. Burada bir kişi sordu ve sonra talep edecek. Korkunun gizli önsezisi.
	Bilinç bulanıklığı, konfüzyon				Bekliyorum - Bekliyorum. Bu, bir kişinin duruşunda, yüz ifadelerinde, gözlerin ifadesinde görülebilir.
	Şaşkınlık				Umut - Umarım. İşte özgürlüğün gizli bir önsezisi.
	Bilinç bulanıklığı, konfüzyon				İnanç - inanıyorum. Açık bir özgürlük hissi.
				=	Güven - "Eminim." Bir kişi sonuçtan doğal olarak emindir. Niyet veya Amaç.

Heyecandan sürprize, istekten umuda geçmeyi başardıysanız, bu zaten sürecin olumlu yönde ilerlediğini gösterir. Karışıklık Hakikatten önce gelir, İnanç ile olur. Ama orada duramazsın. İnanç, güç alan sürekli onay, destek gerektirir.

Bir "istasyon" hissi olarak inanç. Zaten neredeyse eminsiniz. Tren gelmek üzere ve göğsünüzde kafa karışıklığı oluşuyor. Bu durumda çok şey yapılabilir. Ve hazır olup olmadığına karar vermek sana bağlı değil - her şeyi kabul et. olduğu gibi. Harekete geçmeniz gerekiyor ve kendinden emin eylemlerle, görmediğiniz tutarlılık ortaya çıkacak.

Karışıklık Hakikatten önce gelir - Güven görünür. Siz zaten niyeti yarattınız ve Güvene girdiniz. “İnanmıyorsun, sonra ummuyorsun ve her zaman bir şey istiyorsun, hatta talep ediyorsun. Ve mutlu olmak istiyor musun? Dilenciler hiçbir yerde sevilmez. Neden Spiritüel Dünyada sevilsinler ki?”

En iyisini um ve sahip olduklarını minnetle kabul et. Kötü bir şey olduysa, şimdilik teşekkür ederim. Bunu açıkça anlamalısınız. Şimdi bunu kabul etmeyi ve acı çekmeyi başardınız. Eğer yapmazsan, bir dahaki sefere daha zor olacak.

Geleni minnetle kabul edin ve ona tutunmayın. Acı, şimdi olduğu gibi sonsuz, değişmez olamaz. Doğru alınırsa azalır. Zevk. değişir, tüm zamanlar sonsuz olabilir. Örneğin, aşk ve iyi ilişkiler ancak sürekli değişirse gelişir ve büyür. Ne olduğunu takdir et.

İSTENİLEN HİSSEKLERE dayalı olarak, her türlü ÇALIŞMA birbirine bağlıdır, her tür HİSSEYİ veren gereksinimlerdir. Dürtü düştüğünde ıstırap ortaya çıktı.

Duygular ortaya çıktığından, hedefler veya görevler ortaya çıktı. Ve bir insanda çarpık bir algı ile,

Gerekli olmayan görevler seçiliyor. İnsanın görevidir bir şeyi düzeltmek veya geliştirmek için. Böyle bir his varsa ve arzu “eminim” yerine “talep ediyorum” ise, görev gayri meşru olacaktır.

"İstiyorum", "İstiyorum", "Soruyorum" - durumu kontrol etme girişimidir. "Gerektirmek" kelimesi her zaman "yok etmek" anlamına gelir. “İstiyorum”, “Talep ediyorum” dan farklıdır: “Geride bırakmasını istiyorum” - “Onunla daha sık görüşmek isterim” (her zaman değil, sürekli değil, bir kerelik).

"Ümit etmek". inanıyorum", "eminim"- durumu bırakma girişimi. “Umarım”, “Lütfen”e benzer, ancak zaten olumlu bir yöne yönlendirilmiştir. "İnanıyorum" - artık endişe yok. ve kişi neredeyse gerçektir. "Eminim" - zaten özgürlük var, kaygı yok, her şey doğal, vicdan azap etmiyor. İlahi bağlantılıdır.

Tablo 5

His		Kovalama			bir görev ortaya çıkıyor
Cefa		dayanılmaz bir şekilde talep ediyorum		Nefret	Acının kaynağını yok et.
		kötü istiyorum
				Beğenmemek
Yokluk				Korku (duygu)	Henüz görev yok, kişi bekliyor
Zevk
					kaynağına sahip çık
Zevk					Zevk

His		Kovalama			bir görev ortaya çıkıyor
Cefa					Kaynağa zarar vermek
				rahatsızlık
				tahriş
Yokluk
Zevk					Kaynağı kullan
Zevk		İstek		İhtiyaç
Cefa				iğrenme	Kaynağı geri itin
				hoşnutsuzluk
Yokluk				Heyecanlanmak
Zevk				eğim	Bir kaynak ihtiyacı
				cazibe
Zevk				cazibe
Cefa				Cefa	Sorma
				Özlem (duygu)
Yokluk				Bilinç bulanıklığı, konfüzyon
Zevk				Zevk	Sorma
Zevk				Zevk

His		Kovalama			bir görev ortaya çıkıyor
Cefa					Kaynağı destekleyin
Yokluk				Şaşkınlık
Zevk				Konum	Kaynakla iletişime geçin
Zevk				Sempati
Cefa				Taziye	Kaynağı düzelt
				Empati
		inanıyorum		katılım
Yokluk				Karışıklık, Şaşkınlık
Zevk				hassasiyet	Kaynağı iyileştir
				hayran olmak
Zevk				Cazibe
Cefa		Kendinden emin		Merhamet	Kaynağı canlandır
		Kendinden emin		Sempati
		Kendinden emin		Pişmanlık, Hayal kırıklığı
Yokluk		Kendinden emin		tefekkür
Zevk		Kendinden emin		hassasiyet	Kaynak mükemmelliği. birlikte yaratma
		Kendinden emin		Rapture Rapture
Zevk		Kendinden emin

Not:

1) Birlikte-yaratmada, iş sanki kendi kendine gerçekleşir.

2) "Görev" sütunundaki kaynak, buna göre duyumlara atıfta bulunur: ıstırabın kaynağı: özlemin kaynağı; hüznün kaynağı: .... zevk kaynağı.

3) Acı, özlem, üzüntü - bu ağır bir şey, aşağı iniyor. Ve bu, yukarı doğru, zevke, neşeye, zevke çevrilmelidir. Önemli olan geçişi kendisi yapmak ve süreci zamanında çevirmek daha sonra devlet kendiliğinden normale dönecektir.

4) Yüksek duyumlar göğüste sıcaklık verir ve duyum dalgası yükselmelidir. Düşük duyumlar midede soğukluk verir ve dalga aşağı iner: pamuklu bacaklar, uyuşukluk.

"İstiyorum"

Nefret, tüm gayri meşru duyguların en güçlüsüdür, görevi ıstırabın kaynağını yok etmektir ve astral bedenin tüm güçleri bu görevin yerine getirilmesi için uygulanır.

Davranış kalıpları astral bedende kaydedilir. Bir şema, bir kişinin kontrol etmediği bir davranıştır, kendi kendine görünür ve fazla çaba gerektirmez ve çok uygundur: ne ve nasıl yapacağınızı düşünmek zorunda değilsiniz. Kişinin kullandığı budur.

Plan, benzer bir durumdan üç kez geçtikten sonra astral bedende ortaya çıkar. Örneğin, üç kez tezahür eden sessiz nefret, bilinçaltının derinliklerine inerek bir alışkanlık veya kalıp haline gelir. Astral beden bu tür şemalarla dolup taşar ve ağırlaşır. Bir kişi zaten herkese eşit derecede düşmanca davranmaya başlıyor. Derinlere inen nefretin zaten kontrol edilemez olması tehlikelidir. O zaman ondan kurtulmak için bu duygu ve kalıpları bilinçaltından çıkarmanız gerekir.

Aynı durumu dördüncü kez yaşayan bir kişi genellikle konuşur: gelecekteki davranış modelini tartışır. Bu nedenle, konuşamayacak durumda olduğunuzda durumu izleyin ve dikkat edin.

Örneğin, kocanızın komşusunu anlatmasını bekliyordunuz ve bir kez konuştuktan sonra. o zaman fark etmemiş gibisin Ama olan buydu: konuştun, ona karşı tutumunu belirledin. onun hakkında bir şeye karar verildi - ve bilinçaltının derinliklerine indi. Bu tavır, bu duygu, bu düzen hep yanan bir lamba gibi içinizde “yanmaya” başlar. Artık vücudunuz her durumda, bu komşu sizin hakkınızda konuştuğunda (ve en iyi ihtimalle soğuk algınlığı ile) tepki verecektir. Oda arkadaşı kararı vererek açtığınız yakma düzeninize vurulacaksınız ve düzen artık kendi kendine çalışıyor.

Bir kişi yorgun hissetmeye başlar başlamaz, planın çalışmaya başladığı anlamına gelir. En tehlikeli şey, hayatın daha da kontrol edilemez hale gelmesidir. Kişi bir otomat gibi hareket eder ve durum kendi kendine dönmeye başlar. Bu nedenle, bir plan olduğu sürece, bir kişi ortaya çıkan fırsatlardan geçecektir, çünkü onları görmüyor.

Sonra nefrete dönüşür kızgınlık:şimdi duruma vücudun tüm kuvvetleriyle katılmaya gerek yok. Bu nedenle, tüm astral beden artık tepki vermez. - Mümkün olduğu kadar her seferinde tepki verecek gücü yoktur. Duygu şeması zayıflar ve derinleşir. Bir kişi zaten sadece kızgın, sessiz bir nefret veya aşağılama yaşıyor.

Ve en tehlikeli şey çarpık bir his her zaman yanar ve bir kişi bunu fark etmez. Sadece belirli bir şey hakkında konuştuklarında, bir insanda düşmanlık alevlenir, bunun için çok fazla güce ihtiyaç yoktur, zaten yerini almıştır.

Bir insan talep ettiğinde ve kafası karıştığında, korkuyu en saf haliyle hisseder. Bu durumda ortaya çıkan korku hissi uzun süre yaşanabilir. Bu, dürtünün azaldığı andaki korku duygusu değildir, yani korku hissiHa. Genellikle insanlar korkuyu zaten bir duygu haline gelen bir şey olarak anlarlar.

Zevk, zevk, neşe talep eden bir kişi, tutku. Bu, haz kaynağına bir bağlayıcıdır, görev onu ele geçirmek için ortaya çıkar. Tutku şeması da üçlü bir tezahürden sonra oluşur. İlk kez gerçekten bir tutku. Sonra kişi zevkin kaybolmaması için engeller koymaya çalışır. Ve sonra zevk kaynağı üzerinde sürekli bir kontrol şeması var - bir tür sessiz vampirizm.

Tutku ve nefretin entrikaları birbirine dönüşür. Ve biri tutunmaya çalıştığı anda diğeri nefret duyar. Bu duruma genellikle yanlışlıkla aşk denir. Gerçek aşk, bir kişinin olduğu gibi kabul edildiği, özgürce ve özgürce kabul edildiği zamandır. Ama burada bir insanı ancak zevk verdiğinde, iyi olduğunda kabul ederler ve "kötü" olduğunda ona dayanamazlar.

Bir kişi bazen çocuğuyla ilgili olarak bu duyguya nasıl kaydığını fark etmez. İlk başta, anne nasıl davranırsa davransın çocuğu sevdi. gece onunla kalktı. Sonra ilkinde memnuniyetsizliğini ifade etti, ikincisinde, üçüncüsünde bütün gün sinirle annesinin ya da kocasının konuşmasını bekledi. Bir kez konuştum ve sonra alışkanlık oldu. Gerçekten de, “Her şeyi yapıyorum ama çocuktan gitgide daha az mutlu oluyorum” diye düşünüyor. Şema oluşturuldu - çocuk için astral bedende denilen belirli bir yer bulundu. "tutku". Anne daha sonra çocuğa öpücüklerle koşar ve bazen tokat atabilir. Üstelik. Ve sonra, çocuk büyüdüğünde, ebeveynleri onlara karşı kötü tutumuna şaşıracaklar. Gerçekten sevdiğinde, hiçbir koşul yoktur.

“Elbette onu seviyorum ama her şeyi kendim yaparsam genellikle boynuma oturur. Ve sonra ondan ne talep edilebilir? Bir insanın herhangi bir ilişkiye ihtiyacı olmadığı, artık sevgi istemediği, sadece huzur içinde yaşamak, çocuğun yardım etmesi ve insanların her şeyin yolunda olduğunu görmesi ve geceleri huzur içinde uyuması gerektiği ortaya çıkıyor. Bir insan her zaman sadece kendisi için bir şey ister ve hiçbir şeyden vazgeçmeye hazır değildir, ancak hakkında Hayatına iyi bir şeyin girmesini istiyor.

Ve sonra alçakgönüllülük talebi gelir. "Vazgeç ve yeniden başla." Çocuğun doğduğu andan itibaren başlamadıysanız, şimdi başlayın, kendinizi alçaltın ve sabırlı olun. Bir kişi neşe için ödeme talep ettiği sürece, iyi bir ilişki olmayacaktır.

"İstek"

“İstiyorum”, “talep ediyorum” dan farklıdır: bir kişi “ister”, henüz talep etmez, ancak zaten arzu eder. Bir kişi tüm gücünü kullanır, bu nedenle eterik bedeni kullanır, hastalanmaya başlar.

Rol yapmıyor ama sinirleniyor, sonra öfke nöbetleri düzenliyor. Histeri ilk tezahürdür kızgınlık(Maksimum "İstiyorum"). Bunu “talep ediyorum” takip eder. Kişi “Sevmiyorum” der ve hemen talep eder.

Sonra öfkelenir, acımasız olur ve hiçbir şey yapılmazsa nefrete dönüşür. Bu, astral bedenin kirliliğinin son aşamasıdır, böyle bir kişi için hiçbir şey parlamaz, yaşamaz, yaşar.

"Yalvarırım"

İlk başta, bir kişi endişelenmeye başlar ve bu konuda hiçbir şey yapılmazsa, o zaman heyecan sıkıntıya dönüşecek: "Benim için tatsız", sonra hoşnutsuzluk:"Kendimi kötü hissediyorum"; memnuniyetsizlik dönüşüyor iğrenme:“Zaten benim için dayanılmaz”, “Sorayım…”…. Ardından tahriş gelir.

Bir kişi bu tür durumlardan kaçınmaya çalışır, çünkü bu durumda görev, bu tür duyguların kaynağını uzaklaştırmaktır. Bu konuda hiçbir şey yapılmazsa, iğrenme kaygıya dönüşecektir. Bu bir sonraki aşamadır, “soruyorum”un “istiyorum”a dönüşmesidir.

"Bekliyorum"

BEKLEME + her türlü AĞRI = HİSSELER en saf haliyle. “Beklemek” bekleme halidir.

Özlem burada üzüntü hissi, insanların özlem dediği şey budur. Bu acı tolere edilebilir. Dayanılmaz olduğunda, kendi içinde ıstıraptır, dayanılmaz bir duygu zaman içinde sürünür, şöyle derler: "Acı çekiyorum."

"Bekle" ortasıdır. Duygular, duygular düşerse, o zaman büyük olasılıkla her şey nefrete dönüşecektir. Yukarı çıktılarsa, ağlamak istediler, bu, duyguların katılıma dönüştüğü, duyumların kaynağını destekleme görevinin ortaya çıkacağı ve bir şaşkınlık hissi ortaya çıkacağı anlamına gelir.

"Ümit etmek"

“Umarım”, “lütfen”e benzer, ancak burada duygular zaten olumlu bir yöne yönlendirilmiştir.

Zaten bir kişiye yatkınsınız, size zevk veriyor ve bunun böyle devam edeceğini umuyorsunuz: “aslında umurumda değil ...”, “Memnun oldum.” Ve eğer biri size neşe veriyorsa, o zaman daha fazlasını umarsınız ve görev daha büyüktür. "Kendimi iyi hissediyorum ve umarım bu son değildir." Gülümsüyor ve bu kişiye karşı sevgi hissediyorsunuz. Süreç olumlu yönde ilerlediğinde önce yer, sonrasında alaka, ve oraya sempati yakın.

"Umarım" dokunma görevine sahiptir. Kişi hiçbir şeyde ısrar etmez, ama buna şükreder. ne aldın

zevk kaynağından bir şey. Zevk kaynağıyla temas halinde her zaman bir değiş tokuş vardır. Bir kişi henüz gerekli olanı vermeye hazır değildir, ancak gereksiz olanı kolayca ihsan eder. “Hediye vermeyi” düşünmezken, ummadığınızda – görev, böyle bir fırsat varken “faydalanmak”tır.

"İnanıyorum"

"İnanıyorum" - bir kişi neredeyse artık endişe hissetmiyor, neredeyse zaten gerçekte.

İnsanlar talihsiz bir olaya farklı tepki verirler. Biri umursamıyor, biri korkacak, biri tiksinecek: “Duymamak daha iyi, Tanrı korusun korkmam ve bu benim başıma gelebilir ...”. - birisi katılım gösterecek: "Yapabileceğim her şekilde yardım edeceğim", "Durumunuzda bir şeyleri düzeltmeye çalışacağım."

Acıyla karşı karşıya kaldığımızda, kaynağını düzeltmeli veya kişiyi desteklemeliyiz.

arada fark var hassasiyet ve sempati. Bununla alakalı. arzu değişti: işte oradaydı - "umarım", burada - "son kez olmayacağına inanıyorum", "memnun oldum ve böyle olacağına inanıyorum."

hayran:"Kendimi iyi hissediyorum ve inanıyorum ki seninle her zaman iyi hissedeceğim."

İnsan büyülenmiş, inancını hiç ölçmediğinde “dayanılmaz derecede iyidir”, mutludur ve bunun her zaman böyle olacağına inanır.

Hassasiyetin, hayranlığın, çekiciliğin tezahürü, kaynağı iyileştirme görevine sahiptir. İnsan bütün gücünü buna yönlendirir. eksik boşlukları doldurmak için. Burada bir kişi ihtiyaç duyduğu şeyi vermeye hazırdır, gerçekten bir şeylerden vazgeçmeye hazırdır ve sadece çok fazla şey vermekle kalmaz.

"Elbette"

"Kendinden emin" - özgürlük olduğunda, hiç endişe yoktur, bir kişinin davranışı doğaldır, eylemlerinden emindir. Daha sonra Tanrı, insan aracılığıyla girer ve hareket eder.

Merhamet kişi, birinin kusurunu gördüğünde deneyimler, bu onun acı çekmesine neden olur, ancak bir kişi, İlahi olan her birimizin içinde bulunduğundan, herkesin bir şansı olduğundan emindir. Merhamet insanı bir dalga gibi kaplar. Bu duyguda genellikle hareketsizdir, mesafeye bakar ve sempati uyandıran kişiyi düşünür. Ve bu zamanda ruhta bir şey yükselir - bu duygu her zaman bir yükselme hissi ile ilişkilidir, bu şefkattir.

SempatiŞefkatten farklıdır, çünkü kişi duyguyla tamamen kucaklanmaz - astral bedenin tamamı değil, bir kısmı dahil olur. Sempati dürtülerle gelir, kişi ağlamaz, hıçkırır.

tezahür şefkat, sempati, pişmanlık veya keder, insan neşenin kaynağını diriltmeye çalışır. Bir şeyi düzeltmek için tamamen kendini verir. İnsan hiçbir şeye tutunmaz, ihtiyacı olan her konuda yardıma hazırdır ve sonra şefkat duyar.

tefekkür Bu en saf haliyle özgürlüktür. Görev yok: "Sadece huzur içindeyim ve bu barıştan eminim, düşünüyorum."

tezahür hassasiyet, hayranlık, aşk mükemmelliğin bir tezahürüdür. Bir kişinin görevi, bu duygulara neden olan kaynağı iyileştirmektir. İnsan kendisine haz veren şeyin tam haz haline gelmesi için her şeyi verir: “her şey. Sahip olduklarımı al, sana çok minnettarım."

"Talep ettiğimde" - durumun tamamen reddedilmesi ve onu kontrol etme girişimi var.

"Eminim" - "Hem ıstırabı hem de zevki kabul ediyorum: o zaman özgürüm, sadece ŞU ANDA YAŞIYORUM VE HAREKET EDERİM."

HİSSLER + TEMSİLLER her türlü bağlantıyı veya İLİŞKİLERİ verir.

İLETİŞİM (ilişkiler) + GÖREV = KARAKTER ÖZELLİĞİ. Bir erkeğin karakteri onun kaderidir.

KARAKTER + ALGI = DÜNYA ANLAYIŞI. Dünya görüşü, İlkeler. İlkeler, bir insanı yönlendiren, ona yaşamın ana ilgisini veren şeydir.

DÜNYA GÖRÜNÜMÜ + GERÇEKLİK = İNSAN İDEALLERİ. Bu, bir kişinin gerçekleştirilmesi veya Ruh'ta bir arayıştır.

Bir kişi, ilkelerine ve ayrıca zamanı nasıl elde edeceğini ne kadar bildiğine dayanarak İdeal'i ister. Dürtü gelir ve kişi algılamaya başlar.

Birinden transfer yöntemidevletler diğerine

Endişe veya Endişenin yedi ana türünü biliyoruz: I. korku: 2. kaygı: 3. heyecan: 4. kafa karışıklığı: 5. şaşkınlık; 6. bilinç bulanıklığı, konfüzyon; 1. özgürlük. Karışıklık ne (1-3) ne de diğeri (5-7). Solar pleksus seviyesinde kafa karışıklığı ortaya çıkar.

Her türlü Kaygıdan sonra bir şey olur, olur. İnsan her türlü HİSSEYİ yaşarken realiteye dahil olmaya başlar, ayrıca yedi tane vardır: I. ülkeDanimarka; 2. özlem; 3. üzüntü; 4. devamsızlık(ne biri ne de diğeri aynıdır); 5. Zevk; 6. neşe; 1. zevk.

Masa 6

	HİS	KOVALAMA	PLAN, SEVİYE		EYLEM
daha hafif titreşimler.	Zevk
					süreci serbest bırak
	Zevk				süreci serbest bırak
	Yokluk (Barış)
Daha ağır titreşimler
	cefa				HAREKETLER

ile hiçbir şey yapılmadıysa üzüntü o zaman gelecek hasret. ve daha sonra cefa. ortaya çıktıysa endişe, ve kişi aynı anda hiçbir şey yapmaz, ardından duyum iner: heyecanlanmak- midede zaten hoş olmayan hisler; endişe-bacaklar titriyor korku bacaklar vatkalı hale gelir: eğer bir kişi basarsa korku için - doğar sersemlik, bir kişi taşlaşır, artık bulunduğu yerden hareket ettirilemez.

Aşırı durumlar özellikle tehlikelidir ve kalitatif değişiklikler meydana gelebilir, stupor denilen şey meydana gelebilir. Örneğin, bir araba bir kişiye sürüyor ve o ayakta duruyor ve korkuyla izliyor - bu “korkunun ötesine geçmek”. Hızlı tempolu bir durumda, bir kişinin öğrenecek zamanı yoktur, her şeyin iyi olacağına dair bir garanti olduğunda, sıradan veya yavaş durumlarda öğrenmesi gerekir. Bu ders, bir kişinin hızlı tempolu bir durumda açılması ve doğru hareket etmesi için yeterli olabilir, daha önce kazanılan tüm deneyimler ona yardımcı olacaktır.

Ama eğer bilinç bulanıklığı, konfüzyon doğar şaşkınlık, kişi gider özgürlük yukarı hareket başlar. Şaşkınlık(“Umarım”) göğüste heyecan verici bir şeydir, kişi zaten ona doğru hareket etmeye başlamıştır. özgürlük ritmi vur; bilinç bulanıklığı, konfüzyon("İnanıyorum") - boğazda hissettim: boğaz kesildi, ses titredi: özgürlük("Eminim") - bir kişinin gözlerinde yaşlar var ve olağandışı hafiflik yanıp sönüyor, yüzü temizleniyor. Gerçeğin önünde karışıklık ortaya çıkar. Özgürlük zaten herhangi bir kaygının olmamasıdır.

Kendinizi en zor durumda, korku içinde bulursanız ne yapmalısınız? İtibaren korku(birinci düzey istek: “Talep ediyorum”) hızla harekete geçmeniz gerekir. endişe(ikinci seviyenin özlemi: “İstiyorum”) ve sonra - hemen inanç veya bilinç bulanıklığı, konfüzyon(hemen altıncı seviyenin arzusuna: “İnanıyorum”), yani birinci seviyenin duyumlarından ikincinin hislerine geçmeniz gerekir. Eğer yapmazsan, korkuya adım atacaksın. Ve sonra ikinciden hemen altıncı seviyenin duyumlarına gidin. O zaman süreci serbest bırakırsanız her şey otomatik olarak gidecek. Birinci seviyeden ikinciye geçişte, beşinci seviyeyi ("Umarım") hatırlamanız gerekir.

Başka bir deyişle, korkuyla savaşmanıza gerek yok, sadece biraz daha az korkmaya çalışın. Durumu tamamen kapatmamak için korkudan endişeye geçmeye çalışmanız gerekir: “Hala korkuyorum ama korku olmamasını istiyorum” (1 → 2). Derhal korkudan güvene (1 → 7) geçmeye çalışırsanız, daha da alçalacaksınız, “korkudan” adım atacaksınız, vücut hemen tepki verecek - bacaklarınız pamuklu olacak.

Biraz rahatladığınızda, kaygıdan inanca geçebilirsiniz (2 → 6): "Her şeyin yoluna gireceğine inanıyorum." Şimdi yapabilmelisin süreci serbest bırak daha fazla düşünmemeye çalış, başka bir şeye geç. O zaman kendiniz nasıl sakin bir duruma geldiğinizi fark etmeyeceksiniz.

Süreci zamanında serbest bırakabilmeniz gerekir. Burada bir hata var: bir kişi emin olduğunu tekrarlamaya başlar - ve tekrar korkmaya başlar. Her zaman fiziksel vücudun tepkisini izleyin.

Yedinci seviye hiçbir şekilde dahil değildir. Bir kişi "emin" kelimesini telaffuz etmez, sadece şart: insan bütün emin o içeride bir güven durumu. kendini buna ikna etmesine gerek yok.

Olduğunuzu hissettiğiniz anda endişe etmek(ikinci seviyenin özlemi: “İstiyorum”), utanç dizlere ulaştı ve titriyorlar, ancak bacak henüz topaklanmadı - kendinizi zamanında yakalayın ve şöyle demeye başlayın: “Endişelenecek bir şey olmadığına inanıyorum ”, yani bu durumda 2 → 6 geçişi. ve burada sürecin serbest bırakılması gerekiyor.

Bunu hissettiğinde endişe etmek(üçüncü düzeyin özlemi: “lütfen”), umut etmeye başlamalı, yani 3 → 5'i çevirmeli ve süreci bırakmalıdır. Ve aynı zamanda “inanıyorum”, “eminim” eklerseniz, endişe ortaya çıkar, aniden bir seviye aşağı inersiniz. Beş dakika içinde kendiliğinden ortaya çıkacak, kendiniz nasıl olduğunu anlamayacaksınız. çünkü çok çabaladın. Denemek zorunda değilsin. Kendinizi çok fazla inandırırsanız, heyecan olacaktır.

Eğer hissediyorsan bilinç bulanıklığı, konfüzyon(dördüncü seviyenin özlemi: “beklemek”), heyecan durumunda olduğu gibi umut etmeye başlamak, yani 4»5'i tercüme etmek gerekir. ve süreci serbest bırakın. Bu orta haldir ve umut etmeye başlamaz, ama endişelenmeye başlarsanız, süreç aşağı iner.

Üç hal, üç tür ıstırap ağırdır, üç arınmış, daha hafif olanlar daha yükseğe çıkar.

Aslında: eğer bir ağırlık varsa, öyledir. çoğu zaman, eterik düzlem - açıklığa kavuşturulması, zor bir durumdan hafif bir duruma aktarılması gerekir. Hüzün de olabilir. ve melankoli ve ıstırap, ama parlak olmalılar: parlak ıstırap merhamet, parlak üzüntü - sempati, hafif hüzün - pişmanlık. Ama şiddetli ıstırap, şiddetli ıstırap nefret, ağır üzüntü - iğrenme. Hoş olmayan duyumlar olmamalıdır, ağır olanı çevirmeyi, hafifletmeyi öğrenin.

Şiddetli bir üzüntü durumunuz varsa, bu sizin için tatsız ve acı vericidir - bu, bu duygunun kaynağının size acı verdiği anlamına gelir. Örneğin kendinize şunu söyleyin: "şimdi beni anlamıyor, umarım bir gün anlar." Böylece sizin için hoş olmayan bir durumu daha hafif bir duruma çevireceksiniz, üzüntünüz parlak olacak. Fiziksel bedende duyumların arttığını takip edin ve kesinlikle rahat bir nefes alacaksınız. Bu bir temizlik. Nefes almak ritmini değiştirir, daha kolay hale gelir.

Bir insan hissettiğinde kötü dürtü,ıstırap astral düzleme ulaştığında, bir kişi suskun olabilir. Bu izlemedir: Bir kişi gerçekten bir şey hissederse, bunun hakkında konuşamaz. Kişi duygulara bulaştığında, o anda susar. İç temizlik devam ediyor. Ve konuşabildiği zaman (aşağıdan yukarıya bir akış olacak), zaten farklı bir insan olacak. Duygular ne kadar güçlüyse, değişiklikler de o kadar güçlü olur. Bir kişinin hemen değiştiğini veya hiç değişmediğini hatırlamalısınız.

gittiğinde Zevk, Gerçekten mutluluktan başımı döndürüyor. Bundan önce bir kişi dürtüyü dürüstçe algılarsa, dolguyu hisseder. Sevinç bir sonuçtur, acıdan sonra gelir. Ve sonra vücut temizlenir: iç çeker, gözyaşları, bir kişi titriyor, tüyler vücuttan geçer (bu, daha önce içinde olan ruhtan çıkan “soğuk”tur), tüm formları doldurulur. Bir kişinin gözleri parlamaya başlar, yüze kan hücum eder, yüz özellikleri parlaklaşır. Ve kişi farklı bir şekilde iç çekiyor.

Işık duyguları arındırır, onları herhangi bir ıstırap gibi deneyimlemeliyiz. Duygularımızı ve durumlarımızı netleştirdiğimizde ne yaparız? Daha yüksek, daha ince titreşimlerin bedenlerini kullanarak düşük titreşimlerden daha yüksek, daha hafif olanlara geçiyoruz. Ortaya çıkan her türlü hissi kabul etmeniz ve onları netleştirmeniz gerekir. Işığın içinden, ıstırabın cüretinden, yapabilirsin yüksek üzüntü,üzüntüden yüksek üzüntü,ışık, sanki kayboluyor, çözülüyor ve içeride bir noktada bir yerde toplanıyormuş gibi.

Devlet aydınlanırsa, o zaman “hayatta bir anlam vardır” denilen, “her şeye rağmen” devlet gelir. hayat yaşamaya değer”, “ne kadar üzücü olabileceğini bilirsem başkalarına yardım edebilirim.” Bu tür acılar yüksek ve doğal olacaktır. AT doğal acı gelecekteki mutluluk veya zevkin bir önsezisi var. Özlem yükseldiğinde, içinde umut belirir.

"Ayrılık gelecekteki toplantıyı hazırlar"- ayrılırken üzücü olacak, ama aynı zamanda gelecekteki neşenin bir önsezisi olacak. Böyle anları nasıl duyacağınızı ve hissedeceğinizi bilin. Uyursan, yüksek bir hüzün doğar, içinde umutsuzluk yoktur, içinde umut vardır. Doğal zevk veya mutlulukta alçakgönüllülük olası acılardan önce, bu durumun olası gidişinden önce. O zaman sevinç sessiz olacak.

Bir kişinin görevi, içinde olan her şeyi yüceltmek, aydınlatmak.

Algı - deneyim - deneyimin kabulü

Aşağı akım, Dürtünün ALGILANMASI ve yukarı akış, onun Farkındalığıdır. Hem bu hem de başka bir kişi tamamen geçmeli veya yer almalıdır.

Hayatta sıklıkla süreç tamamlanmış sayılırzaman yok.İnsana büyük bir güç verilmiştir. Ve titreşimlere yerleştiği herhangi bir düzlemde, bir kişi süreci durdurabilir. Aşağıya doğru akışı durdurmak özellikle içsel hayatta daha zordur ama kişi bunu da öğrenmiştir ve süreç kişinin onu durdurduğu Planda “dönmeye” başlar. Bu Planda aşırı yük var. Sonuç olarak, alt bedenler acı çeker ve bir kişi gerçekte daha az yaşar.

Kişi tarafından algılanan yukarıdan gelen dürtü, fiziksel bedene ulaşmalıdır ve bu ancak onun doğru geçişi ile mümkündür. İnsan vücudu olana cevap vermelidir. Fiziksel ve eterik planlar, bir kişinin bir şeyi değiştirmesine, bir şeyi geliştirmesine, bir şeyi gerçekleştirmesine izin verir. Fiziksel dünyanın ataleti vardır ve süptil bedenler anında değişir.

Aşağı doğru harekette, Dürtü üç aynadan geçer ve fiziksel bedene bozulmadan ve dönüşmeden ulaşmalıdır. Dürtü bozulmadan ve dönüşmeden ulaşırsa sinir uçları yanar, kişi sarsılır. Aynalardan geçerken darbe bozulursa, sinyal fiziksel bedene çok zayıf bir şekilde ulaşacaktır.

Aşağıya doğru akışlar bir kişiye kolayca verilir ve genellikle yalnızca nihai sonucu fark eder. İç huzurun durumu, deneyimi algılamayı mümkün kılar.

Herhangi bir anda aşağı doğru akış bir kişiye bağlı değildir. Ancak bu, kişinin bedenlerini Dürtü'yü almak için nasıl hazırladığına bağlıdır. Bir kişi ne isterse (fark ettiğinde), o zaman alır. Yani akış yükselirken kişi bir şeylerin farkındaydı, istek oluşturdu ve şimdi istenen kendisine geliyor. Ne geldiyse, onu tamamen fiziksel bedene getirerek algılanmalıdır.

Bir sorunu çözmeyi reddedemezsiniz. Acı acı olmalı. Acıyla arınırız ve zevkle dolarız. Temizleme her zaman doldurmadan önce gelir. Gerçek sevinç, “buzağı” değil, doğruysa her zaman hak edilir.

Fiziksel düzleme inen dürtü, bir kişi tarafından gerçekleştirilir, bir şekilde çağrılır ve yukarı doğru hareket etmeye başlar. Nirvanik düzleme yükselen dürtü daireyi geçer, bu algı çemberi kişi.

Yükselen akımlar kişiye, bir şeyi ne kadar tanıyabildiğine ve adlandırabildiğine bağlıdır. Yukarı akış bir kişi için daha zordur, ancak onun sayesinde bir kişi yavaş yavaş neler olduğunu anlamaya başlar. Tanıma veya adlandırma her zaman iştir, ancak bu çalışma sayesinde bir kişi neler olup bittiğini kontrol etme fırsatına sahiptir.

Neler olup bittiğini algılarken ve gerçekleştirirken, bir kişi, bir dereceye kadar, sürekli yaşadığı seviyenin değerlerine dayanarak tüm bedenlerini kullanır.

Dürtüyü tam olarak gerçekleştirmek için, gerçek bilgiyi elde etmek için, bir kişi Dürtü algısının üç çemberinden geçmelidir.

İlk daire - olayın algılanması - ŞANS. Algılanan şey bir olay haline geldi.

İkinci daire deneyim-DENEYİM, Sezgidir.

Üçüncü daire, deneyimin algılanması, adlandırmadır. Sezgi, TUTARLILIK, BİLGE veya garantili sezgiye dönüşür.

OLAY sadece daire tamamen tamamlandığında gerçekleşir: yedinci seviyeden birinciye ve birinciden yedinciye.

DENEYİM, kendisi için olayın meydana geldiği kişide oluşur. Deneyimlemeye başladıysa, bu deneyimi sona - olayın farkındalığına (birinci seviyeden yedinci seviyeye) getirmek gerekir.

DENEYİM, bir kişi Dürtü'yü kendi içinden geçtiğinde ve bir sonuca vardığında ortaya çıkar. O zaman bulmak için bir ihtiyaç var aksine benzer.

Bu daireleri geçme şeması tabloda verilmiştir.

BİRİNCİ DAİRE kişi hızla gider. Geçişi sırasında, sübtil bedenlerin yeni bir durumunu içsel bir hareketle not etmek önemlidir, ona dikkat edin, o zaman sizin olacaktır. Bunu yaptıysanız, algıladığınız şey sizin için bir OLAY olur.

Bir insan için bir olay yıllarca sürebilir: hayat devam eder, bir kişi bir şeyler algılar ama sonuçları yakalayamaz, anlayamaz, isimlendiremez. İnsan ilk çemberde durmadan yürür. Algı süreci tamamlanmadan kesintiye uğradı, aşağı akış bilinçsizce geçti, hiçbir olay yoktu ve hiçbir şey olmamış gibi görünüyordu. Ve kişi, Aptal İvanuşka gibi, daireler çizmeye başlar, umut eder. şans- zaman içinde tesadüfi bir vuruş, "belki." Buna aciliyet denir. Spontane bir insan olmak garantisiz bir mutluluktur.— sevineceksin, ama sürekli değil. Oldukça güçlü hissettiriyor. Bu durumda, kişi Dürtü'yü doğru algılamasa da, ilk karmik düğüme de düşmez. devlet böyle şans.

Bir kişi neler olup bittiğinin farkında değilse, ancak gelecekte önceden bir şeyler planlamışsa ve ilerlemeye başlarsa karmik düğüm oluşur. İlk karmik düğüm: olay henüz gerçekleşmedi, ancak kişi zaten endişelenmeye başlıyor ve hemen zaman aşımına uğradı. Endişeli hale gelir, gelecekte beklediğine sahip olmayacağını anlar.

Burada Dürtü'yü olduğu gibi doğru bir şekilde ALGILAMAK ve GERÇEKLEŞTİRMEK yeterlidir, o zaman şimdiki zamana girersiniz. Olayı olduğu gibi kabul edin. öğrenmen gerek devamlı olarak ne olup bittiğini algılamak ve farkında olmak, o zaman hemen neşe vardır - bu zaten bir olaydır.

İKİNCİ ALGI ÇEVRESİ: Kişi OLAYI algılar veya deneyimler. Burada kişi durumu algılar. Ve asıl mesele, ortaya çıkan bu yeni durumu algılamak, onu işaretlemek, içinde olmaktır. bunun hakkında önceden konuşmak değil, ancak olay bilinçli olduktan sonra. İkinci dairenin hisleri daha derindir. Bir kişi olayın ne ifade edildiğinin farkındadır ve farkındalık yoluyla zenginlik ve deneyim kazanmak. Bunu algılayabilmeniz ve deneyimleyebilmeniz gerekiyor, yani süreç tüm süreçten ve zamanında geçmelidir.

Süreci zamanında fark etmezseniz veya salıvermezseniz, o zaman birinciden daha derin olan ikinci karmik düğüme düşersiniz. Bir kişi çok endişelenir, “talaş testere”, olayı kaydırır ve tekrar tekrar hayata sürüklenir. Bir olayı duygusal olarak deneyimler, onu tekrar programlar, yani olayları süptil karmaya çeker ve karıştırır. Sonuç olarak, kişi prensipte mutsuz olur, Tanrı'nın Nimetini kaybeder. Endişelenmekle, gelecekte bir şeyler kaybettiğini, kendini gelecekteki fırsatlardan mahrum bıraktığını hissediyor.

Kişi neden endişelenir? Aynası doğru ayarlanmamış, olup bitenlerin tüm gerçeğini yansıtmıyor. Yaşananların her zaman iyi bir tarafı vardır. Ve iyi ki oldu. Dersini alırsan ve durmadan endişelenmezsen, bu bir daha olmayacak, böyle durumlar olmayacak. Kendiniz için kesin olarak karar verin, eğer deneyim kazanırsanız, algılar ve anlarsanız, olayın bir daha olmayacağına karar verin.

Olanları, her şeyden önce, zaten kendi içinde doğru olan bir eylem olarak ele almalıyız. Bir karar verdin ve o anda böyle davrandın. yapabildikleri gibi. Prensip olarak, bu bir hata olamaz. Samimiydi ve bu nedenle canlıydı. Böyle bir hareketi bir bütün olarak görmek yanlış olur. Hatalar eylemin içinde olabilir: bir dahaki sefere görülmeleri ve dikkate alınmaları gerekir, kaçınmaya çalışın. Özellikle geçmişte mükemmel eylemler talep etmek sadece zor değil, aynı zamanda yasa dışıdır. Ve deneyim yok.

İkinci çemberde her zaman giden insanlar var - bunlar şanslı değil, şanslı insanlar. sahip olduklarını söylüyorlar sezgi.Şansın ne olduğunu bilirler ve ilginin olduğu yerde şans vardır. Bu onlar için ilginçtir, çünkü hayatları olaylarla doludur ve sonraki her durumda nasıl davranacaklarını sezgisel olarak bilirler. Bu insanlar geçmiş olaylara güvenmeyi çoktan öğrendiler, ancak ne yazık ki, süreci önceden tamamlanmış olarak kabul ediyorlar - yeni bir durumu işaretlemiyorlar.

Bir kişi olayı deneyimlemekten vazgeçmezse, deneyim algılanır. Bir kişinin sezgisinin duygusuna hakim olması gerekir. bulmaya ihtiyaç var aksine benzer.

Bir kişi bir olayın farkına varmayı öğrenir öğrenmez ve yeni ortaya çıkan durumu not edin, onu adlandırın, zaten sezgisel olarak bu durumdan nasıl çıkacağını bilir. Burada Şans Gücü çalışmaya başlar, bir kişinin gelecekteki olaylarını oluşturur. Eylem olasılığını hissediyor, bir yöntem ortaya çıkıyor, Mutluluğa giden bir yol.

Sezginin özü her zaman açık olmayan bir şeydir, ancak bu sadece sezgidir. Bunun kaynağını bulmanız gerekiyor ve bunun için üçüncü turdan geçmeniz gerekiyor. Deneyim kazanarak, bir kişi olgunlaşır ve üçüncü algı ve farkındalık çemberine ilerler.

ÜÇÜNCÜ DAİRE, deneyimi (momentum aşağı) ve bunun farkındalığını (yukarı akış) deneyimliyor. Bir kişi zaten birkaç olayı birbirine bağlayabilir, sonuçlar çıkarabilir ve deneyim kazanabilir. Tecrübenin farkındalığı bilgelik verir. Böyle bir insan geleceği görür ve bu gelecek onu çağırır. İşte en güçlü duyumlar ve bunlar gerçektir, hiçbir şeyle karıştırılamazlar.

Burada yanlış olan ne olabilir? Bir kişi üçüncü çemberi çarpık bir şekilde geçmeye başlarsa, heyecanı, edindiği deneyimi gelecekteki tüm durumlara tam olarak aktarma girişimi yaşar ve bunun sonucunda doğru farkındalık imkansız hale gelir. Kazanılan deneyimi gelecekteki tüm olaylara aktaran bir kişi, en derin ve en zor olan üçüncü karmik düğüme düşer. Sadece mevcut deneyimin her durum için uygun olmadığını fark ederek kurtulabilirsiniz. Tekrar aklını başına almalısın. ilk turdan başlayarak.

Üçüncü karmik düğüm, bir kişinin birikmiş servete sahip olmaya çalıştığı veya sahip olduğunu görmediği, takdir etmediği, serveti reddettiği ve sahip olduğu her şeyi kaybettiği durumlarda da ortaya çıkar. Her halükarda, bu gelene nankörlüktür, çünkü Cennet küçük hediyelerle imtihan eder.

Bir kişinin deneyimden yeni bir canlılık alarak kendini değiştirmesi gerekir. Yarın durumun bugünkü gibi olmayacağını anlamalısınız. Her zaman bir şeyler değişir ve deneyimi bir durumdan duruma tam anlamıyla aktarmak yararsızdır.

Buna içsel bir hareket deyin, ortaya çıkan tutarlılığı not edin ve bir sonuca varın - bu bilgelik veya garantili sezgidir. Böyle bir kişi zaten olumsuz olayları akıllıca atlayacaktır. Deneyimi anladıktan sonra, TUTARLILIK ortaya çıkar - korunması gereken hazinenin ta kendisi.

Üçüncü daire geçildiğinde, zaten BİLGELİK, veya garantili sezgi veya garantili MUTLULUK'tur. Bu duruma isim vermek, buna dikkat etmek gerekir. Mutlulukta, kişi artık şüphe duymaz, ne olduğunu bilir. Mevcut ve iyileştirilmesi gerekiyor. Zenginlik böyle oluşur.

Günümüze girmek üçüncü turdan sonra garanti olur. Bir kişi, içinden geçtiği titreşimleri zaten kontrol edebilir ve onların üzerine çıkabilir.

Her üç çemberde de yedinci Plandan birinciye (7 → 1) ve birinci Plandan tekrar yedinciye (1 → 7) gidilmelidir. Bunlar üç ayrı döngüdür ve birlikte bir ÇEVRİM oluştururlar. Böyle görünce ve ÇAĞRI yapınca artık uğraşmanıza gerek olmayan bir döngü daha geçer, kendiliğinden geçer.

Bir alışkanlıktan kurtulmak için, yirmi bir kez (üç kez yedi kez) ona dikkat etmeniz (tezahürüne dikkat etmeniz) gerekir, sonra alışkanlıktan kurtulmak kendiliğinden gerçekleşir:

- ilk turun ilk yedi katı en zor olanıdır; şaka olarak adlandırın; insan düşünür, onun için olay olur;

ikinci yedi kez - ikinci tur. Bir kişi zaten daha duygusal olarak “tekrar!” Diye seslenir, Ve aramayı başardıysanız, sesinizde zaten üzüntü duyulacaktır. Kişi eskisi gibi davranamaz, çaresizdir ve aramaya başlar;

- üçüncü yedi kez - adlandırma zaten tek bir dahili hareketle kolayca gerçekleşiyor.

Birden fazla döngü iptal edebilir Öğretmen, eğer adlandırdığınız şey için minnettarsanız. Öğretmen seni bir kestirme yola götürebilir, sana gelecekteki değerini gösterebilir. Bir kişinin en az bir kez nasıl olması gerektiğini hissetmeye ihtiyacı vardır ve artık herhangi bir sahtekarlığa aldanamaz.

Dairelerin rüyalardan geçişini kolaylaştırmak mümkündür. İçinde rüyaüç kez yeterlidir. Ve eğer bir rüyada kendinizin de farkındaysanız (lüsid rüya), o zaman öğrenme hızlı gerçekleşir.

İSİM HAKKINDA

Adlandırmak, AYNA yerleştirmek anlamına gelir. arıyorum dostum yansıtır- ve nasıl olur konular. ne adını verdi. Yani. örneğin, bir çiçeğe isim verirken, bir kişi neye benzediğini doğru bir şekilde görmeli, yansıtmalıdır. Bir kişi özü gördüyse, çiçek ona açılacak ve kişi güç alacaktır. Buda, dağa dokunarak onu canlandırdı ve yanlış yansımasıyla sıradan bir insan canlı bitkileri öldürebilir.

Zihinsel seviyedeki bir kişinin görevinin, bir özgüven noktası, bir destek noktası elde etmek olduğu ve daha sonra bir kişinin bir askıya alma noktası geliştirdiği belirtilmişti. Sadece böyle bir kişi çevresel görüşü açar, birini diğerine nasıl sığdıracağını bilir. Örneğin, gerçekten bir açıklıkta bir çiçek ve bir ormanda bir açıklık ve çevredeki boşlukta bir orman vb. ve ilk kez gerçek olarak görüyor. Ve çiçeğin oldukça farklı göründüğü ortaya çıktı. Bu, daha önce gördüğü düz resim değil. Ve çiçeğin kokusu farklı, rengi farklı. Çiçek kişiden kapanmayı bırakır. Bu neden oluyor? Çünkü şimdide yaşadığınızda, dikkatinizi kullanmaya başlarsınız: çevresel görüş açılır, dikkat bir ayna olur (dördüncü ve beşinci planlar arasında). Bu aynada yansıyan çiçek kendini görür. Ve o anda çiçek onun bir çiçek olduğunu anlar, "şimdidir". Adam ona ilham veriyor gibi görünüyor. Bir çiçeğin önceki yaşamı bir rüyaydı ve bir kişi tarafından algılandığı anda yeni bir nitelik kazanırken uyanır. Ve bir kişi çiçekten gizli bir şey alır, bir takas olur.

Yeni durumu takip edin, adlandırın, sizin olur. Başınıza gelenleri basitçe anlarsanız, içsel olarak not edin, daha sonra çiçeği hatırladığınızda, çiçeğin özü ile içsel bir bağlantı kuracaksınız, kokusu ortaya çıkacaktır.

Anlamanız çok önemlidir: adam yansıtır.

Bir nesneye baktığınızda ne olur? bilinç - bu ayna, ve bir şeyi bilinçten geçirerek, kişi nesnenin kendisinin farkına varmasına izin verir. Bir çiçek de öyle - hayran olmaları ve etiketlenmemeleri gerekiyor. Ve çiçek kendinin farkına varır, ne olduğunu algılar. Ancak kendisine dikkatle bakan bir insan, sadece düz bir resim gördüğünde çiçek kapanacaktır. Aynı şekilde, çoğu çevrelerindeki insanları algılar.

Bilincimizin yansıttığı ilahi olmayan, Akıldışına, kişinin iç dünyasına geçmez, rasyonel Gerçek Dünyaya girer. "Bu sadece bir baş belası" - ve bu konuda bir şeyler yapılabilir. Gerçek gerçeklikte, kirliye yer yoktur, bir kişi adını verdiğinde rasyonel dünyaya düşer. İnsana büyük güç verilir aramak.

adlandırma geçmişi

“Bir çöplükte bir şey yatıyor ve kendisinin farkında değil, kendini adlandıramıyor. Bir kişi yürür, buna takılır ve şöyle der: “Lanet olsun…”

O Şey daha sonra şeytan oldu, çünkü bir adı var. Ve şeytandan beri, işlevler uygundur: biri kirli bir numara yaptı, biri gözlüklerini kırdı, biri tökezledi ... Ama sonunda bu tür faaliyetlerden bıktı. ve insanların farklı bir şekilde yaşadığını ve olmak istediği gibi tutkulu bir adam olduğunu görüyor. Ama ya insan olmak? - Birinin araması gerekiyor.

Ve şimdi şeytan böyle bir durum görüyor: Sportloto sirkülasyonu, bir adam televizyonun önünde oturuyor ve rüya görüyor: “Sadece altı sayıyı da bulmak için ruhumu şeytana verirdim.” Bu adamın karşısına çıkar ve der ki:

"Ruhuna ihtiyacım yok ama sana altı rakam söyleyeceğim.

- Bunun için ne istiyorsun?

Bana "adam" de.

- Ve sadece bir şey? adam şaşırır.

- Ve herşey! ..

- Değil. Önce ben kazandım, sonra sana isim vereceğim.

- Tamam anlaştık. - şeytan sevinir. Adam kartı doldurdu, maksimum ödülü kazandı. Şeytan ortaya çıkar ve kazanan ona küçümseyerek bakar ve der ki:

- İnsan olmak istiyor musun? Peki, tamam, insan ol.

Ve ondan önce Bir Şey olan şeytan, bir insan oldu. Kazaları önlemek için "Chelovekov" adını aldı, bir iş buldu. "Orada insanlar", "Burada insanlar". O bir yönetici yoldaştır - her şeyi yapar, çok sevinmezler.

Yılbaşı partisi, Lucy bir kızla dans ediyor. İnsanlar diyor ki: “Gelin ve damat bakın!” Gelin ve damadı çağırmaya başladılar. Gelin ve damat olarak buluşurlar. Eve gelirler, yakınları davanın uzadığını görür, “Eh, karı-koca olma zamanı” derler. Dediler, aradılar - karı koca oldular. Herşey yolunda. Lucy mutlu değil. "Millet, mutfağa." "İnsan. mağazaya." Adını bilmiyor, Chelovekov soyadı gibi. Bir gün, geceleri bir hassasiyet içinde, ona bir tür "kabuk" dedi ve ismine karşılık gelen kaygan bir şeye dönüştü. Lucy korktu, bağırdı: "İnsan, neredesin?" Tekrar ortaya çıktı. Diyor ki: "Eh, beni korkuttun!" Bu tür kazaları önlemek için kulaklarını tıkamaya başladı. Bir gece Lucy onu rahatsız eder, onun çığlık attığını görür ama hiçbir şey duymaz, sonra kulaklarındaki tıkacı çıkarır. "...Sağır orman tavuğu!" O: "frr-r-r", - ve açık pencereden.

Bu yüzden isimlere dikkat etmelisiniz. Adınla, bir kişiyi damgalıyor gibisin. Bir kişinin bununla başa çıkması için biraz daha zamana ihtiyacı vardır. Ama bir kimse buna razı olduysa, kabul etmiştir ve o da olacaktır.

Seminerlerden birinde bu benzetmeyi anlattıktan sonra dinleyicilerden biri yanıma geldi ve şöyle dedi: “Şimdi anladım. Hayatım boyunca insanlar konusunda söyledim: “Bu aptallardan ne bekleyebiliriz?”. - ve nedense sadece aptallarla karşılaştım. Adlandırma konusunda dikkatli olun. Dediğiniz gibi karşınıza çıkacaktır. Özellikle sevdiklerinize (çocuklar, koca, eş...) karşı dikkatli olmalısınız.

Çocuklar gibi "rol yapıyor" gibi demeniz gerekiyor: "rol yapıyor" oynuyorlar ve yaşamayı öğreniyorlar. Ne yazık ki, yetişkinler çok ciddi oynamaya başlıyor. "Rol yapmak" Mantıksız'ın varlığıdır. Bir dereceye kadar, "Bir peri masalı bir yalandır, ancak içinde bir ipucu, iyi adamlar için bir ders vardır" gerçeğine yaklaşıyoruz. Bu Zen Budizminin paradokslarına benzer. Tek bir cevap olamaz. Biraz gizem olmalı, hafife alma. Bunu öğretmek imkansız. Bir yol oluşturabilirsiniz. Ve Yolun sonunda, kişi ihtiyacın olanın “bu” olduğunu görecektir.

Doğru formüle edin, ardından fırsatlarınızı kaybetmezsiniz.

Davranış kalıpları

Dürtü algısı ve farkındalığı ile ilgili bölümde, bir kişinin süptil bedenlerinde ortaya çıkan davranış kalıpları ve bunların kaydı hakkında zaten söylendi. Herhangi bir ŞEMA, kişinin nirvanik ve buddhial bedenleri kullanmadığı Rasyonel Dünyada yaşamdır. Planda İlahi yoktur. Bir şema olduğu sürece, bir kişinin tam bilgiye sahip olduğu iddia edilir, ancak aslında sadece bunun hakkında bir fikri vardır. sonraki her an nasıl davranılacağı. ÖZGÜRLÜĞÜ elde etmek için tüm farkındalık çemberlerinden geçmek gerekir. Kişi kendini buddhial düzlemde değiştirmelidir (ince karma).

Herhangi bir şema, kişinin arzuları doğrultusunda, İlahi Olan'a odaklanmadan yalnızca geçmişi tekrarlama girişimi olduğundan, o zaman gerçekte, şema asla çalışmaz, çünkü geçmişin tam olarak tekrarı yoktur. Bu dünyada her şey değişir, bir an diğerine benzemez. Sonraki her anda nasıl davranılacağını bilmek mümkün müdür? Ve bir kişi bunu yapmaya çalışır, önceden bir temsil yaratır ve tam olarak eşleştirmeye çalışır. Bu imkansızdır ve kişi kendini başarısızlığa mahkum eder.

Bir insan her saniye değişmelidir. Zamanın her anını yaşıyor ve her şey her an değişmeli, güncellenecek. Bir insan doğal davransaydı, sonsuza kadar genç olurdu. Ona büyük güç verilir, ancak ortaya çıkan sorunları kendi tarzında çözmeye çalışır, gerçekliği sınırlar - ve kendi küçük dünyasına kapanır, Gerçeklikten düşer.

Kişi, hukuka aykırı davrandığı anda zamana girmez ve Gerçekliğin dışına, Zamanın dışına düşer. İnsanın iç muhtevası nedir, hayatı böyledir, durum böyledir.

Bir şema her zaman bir ödevdir, kendi üzerine bir şeyi kapatma girişimidir. Bu, bir kişi kendine güvenmediğinde, servetine güvenmediğinde olur, çünkü ya sahip değildir ya da onu reddeder. Bir kişinin zenginliği onun bilgeliğidir.

İnsan her zaman zevk almak ister ve hiç acı çekmek istemez. Bir kere bir şey oldu. ve gerçeği algılama deneyimini sonrakilere aktarmaya, tekrar etmeye çalışır. Bir kişinin dürtülerini davranış şemasına soktuğu, eylemlerini ve hareketlerini bile kontrol etmediği ortaya çıktı, bu ne kadar düşük "bebek" davranış kalıpları.

Bir kişi uygun hale getirmeye, şemaya sokmaya çalıştığında, yani neler olduğunu rasyonel olarak açıklayın, böylece daha sonra kullanabilsin, böylece onun olsun ve nasıl yapıldığını bilsin, hiçbir şey olmayacak. İlahi adamdan daha fazla yardım. Bir şeyi tasvir etmeye başlar, başarılı olmak için kişisel gücünü yatırır, garantili bir sonuç olması için kendini zorlar. Ve işte bu - plan çalışmaya başlar. Bir kişi şöyle der: "Biliyorum" - ve kendini rasyonel bir dünyada bulur.

Aslında bir kişinin başına gelen, kendisinin ona olduğunu düşündüğünden çok farklıdır. İlk önce, gerçekte neler olduğunu anlamak için kendinizi doğru bir şekilde değerlendirmeye çalışın. Ancak önce en azından olumlu planlar geliştirmeniz gerekir.

Bir kişinin başına böyle bir şey geldiyse, askıya alma noktasını kaybettiyse, onu bir dayanak noktasıyla değiştirirse, o zaman önce gerçekten bir nokta bulmalısınız. dayanak noktası, uygun şekilde güçlendirin. Dayanma noktası kişiliktir, ruhun aracıdır. Sadece bir araç, ama sırayla olmalı. Kendini ne kadar manevi görse de, her insan bir insanı kullanabilmelidir. Kişilik iyi olacak ve siz "iniş" değil, onun ihtiyaçlarına "küçümseceksiniz".

DAVRANIŞ ŞEMALARININ ortaya çıkma ve kaydedilme mekanizması, Dürtü algısı ve farkındalığı ile ilgili bölümde açıklanmıştır. Yedi temel davranış kalıbı olduğu ve bu kalıbın kaydının üç kez benzer bir durumdan geçtikten sonra astral bedende gerçekleştiği tekrar edilebilir.

Yavaş yavaş, herhangi bir davranış kalıbından uzaklaşmanız gerekir: "Artık bu anda yaşıyorum ve olanlara tepki veriyorum." Ve zaten yaşadıklarınızı bir temel, bir deneyim olarak kabul etmeli ve onu tamamen bugüne aktarmaya çalışmamalısınız.

Şema bir kuruntu, içinde İlahi olanın olmadığı bir yanılsamadır. Yedi ana şema vardır. Bir düzen olduğu sürece, bir kişinin özgürlüğü yoktur. Planlar kademeli olarak atılmalıdır.

Kişi, şemaya göre yaşamadığında ve hareket etmediğinde, Mantıksızlığa düşer. İnsan her şeyi bilmediğini anlar ama öğrenir. davranmak. Bir insan “Ben her şeyi biliyorum” deyip de “Bilmiyorum ama yapmaya çalışacağım” deyip minnetle, sevinçle söylediğinde, Dünya ona yardım eder. Kişiye yardım geliyor. Ve bu bir avans olarak alınmalı, yardım için minnettar olmalıyız. Bu dünyaya güven, kendine güven. Şu anda ortaya çıkan Eyaletinizi derhal adlandırmalısınız. Korunması, hatırlanması gereken bir şeydir ve bunu tekrarlamak isteyeceksiniz.

Bir kişi uygun olmaya çalıştığında, şemaya girin, yani. Daha sonra kullanmak için neler olduğunu rasyonel olarak açıklayın - İlahi Olan'dan insana daha fazla yardım olmayacak. Bir kişi bir şeyi tasvir etmeye başlar, başarılı olmak için kişisel gücünü yatırmaya başlar, zorlanır, garantili bir sonuç arar. Ve işte bu - şema çalışmaya başlar, kişi "Biliyorum" der ve kendini rasyonel bir dünyada bulur.

Acı ve zevk

Bir kişinin ana hatası- hayatın kendisi yerine olup bitenlere yönelik planlar ve tepkiler geliştirdi şimdiki zamanda değil.

Kişi iki temel duyguyu deneyimler: AĞRI ve ZEVK. Bu bizi geliştiren şeydir. Bu iki duyumla kendini Gerçekliğe yönlendirmelidir. İnsan kendini ve dünyayı geliştirmek için doğar.

Gerçek olanın istenen ile örtüşmemesi durumunda acı ortaya çıkar. İşte bunu hatırlamanız gerekiyor. İstenen ilahi, yani düzenli, doğal olabilir ki bu şu anda normdur: ya da düzensiz, doğaüstü, yersiz ve yanlış zamanda, "istediğin için" olabilir, insan veya bencil arzu.

Fark ne? Doğal bir arzu, bir kişiyi iç huzuruna, sakinleşmeye getirir, her düzeyde dikkati içerir. Düzensiz arzu saplantılıdır. Dikkat edilir edilmez heyecan başlar, eterik beden güçlü tepki verir, duygular ortaya çıkar.

Arzulananın İlâhî olanla örtüşmesi (doğal olması) halinde, kişi, kendisiyle karşı karşıya kaldığında ben mükemmelim gerçeklik, acı. Bu doğru ve normaldir. Acı ortaya çıkar çıkmaz, bir kişinin bu gerçeği düzeltme, ıstırabın kaynağını dönüştürme görevi ortaya çıkar. Gerçeklik tamamen kırılmışsa, yeniden canlandırılmalıdır. En az etki, gerçekliği desteklemektir. Bu nedenle, acı çekmek yalnızca kaynağıyla çalışmak için bir işarettir.

Bir kişi zevk hissederse, o zaman görev, gerçeği iyileştirmek, mutluluğu artırmak için ortaya çıkar. Zevk, iyileştirme, mükemmellik için bir sinyaldir.

Her iki durumda da DURUMU KABUL EDİN: Kötüyse düzeltin, iyiyse iyileştirin. Bize gelen her şeyle bir şekilde etkileşime girmeliyiz. Doğru çalışma ile ıstırap azalır ve zevk artar. Ve sonra İlahi insan aracılığıyla hareket eder. Bu tür çalışmalar zaman içinde inceliklidir. Böyle yaşayan bir insan yaşlanmaz.

Görevinizi ayrıntılı olarak anlamayı öğrenin. Bu durumda, kişi önce Gerçeği aramak için bozulmamış bir plan geliştirir. O zaman sadece sınırlarını sürekli olarak zorlayacak ve bir noktada bir insan için olmayacaklar. İçinde doğru arama şeması geliştirilirse, bir kişi için her şey mümkün olacaktır.

Hayata rasyonel bir yaklaşımı destekleyen temel bir Şema varsa, o zaman İlahi görevi çözmeyi reddetme geliştiriliyor. Böyle bir kişi en inatçı öğrencidir.

Acı çekmeyi reddediyor, ıstırabın artacağının farkında değil. adam anlamıyor santrifüj spsh acı çeker, içine güç koyarak onu sınırlamaya çalışır. Ve gerçekte yaşamak yerine, olana bir tepki var. Sonuç olarak - ıstırabın ve zevkin kaynağını uzaklaştırma veya yok etme girişimi - tamamlandığını fark etmeden süresiz olarak genişletmek, merkezcil hareket. Hazzı azalmaması için dizginlemeye ve hazzın kaynağını kendine mal etmeye, sahiplenmeye çalışır. Ancak haz kaynağının kendisi hala kusurludur, iyileştirilmesi gerekir ve bunun yerine mümkün olduğunca zevk almaya çalışılır.

Ve bir kişi sahip olduğunu kaybeder. Zevk, onu kendine mal etmeye çalıştığı andan itibaren kaybolur. Bir kadın, kocasının artık sonsuza dek ve tamamen “kendi” olduğuna karar verirse, hemen bir durma ortaya çıktı. Mutluluk kuşu kafeste tutulamaz. Aynı zamanda, kadın davranışlarında bir tavuk, bir tavuk olur ve koca ona böyle bir kadınla evlenmediğini söyleyebilir. Ve bu doğru olacak.

Her seferinde zevk veren şeyi bırakmalıyız ve o zaman her gün yeni olacaktır. Garantili, tamamen planlanmış bir mutluluk olmamalıdır. Bu olasılıkları sınırlar, onlar için yol kapalıdır.

Böylece bir kişi gerçeği aramak yerine bir reddetme planı geliştirir: ya her şeyi sınırlar ya da yok eder. Sınırlayıcı - kendisine gelenleri sınırlar. Yok etmek - geleceği yok eder.

kişi istemeli canlı. Yeni bir hayat ister istemez, onu arzulayacak ve bir şey doğacaktır. Vücut sinyallerini takip edin. Gerçeğin etrafında bir karışıklık var. Bu ortaya çıktıysa, hatırlayın ve adlandırın. Bir dahaki sefere daha güçlü, daha büyük, yani daha ince olacak. Fiziksel beden daha sakin, daha derin tepki verecektir. Ruh daha güçlüdür.

İyileşmek istemek için, bir kişinin normu en az bir kez hissetmesi gerekir. Örneğin, bir kişi memnuniyet ve zevk arasındaki farkı hissetmeyebilir. Ve fark çok büyük: kişi, plan çalıştığında tatmin oluyor (örneğin, “Yine haklıyım”); zevk aslında kendi içinde bir şeması yoktur. Gerçek bir zevki deneyimledikten sonra, onu tekrarlamak isteyeceksiniz.

Bir insan neden zevk garantisi alamaz? Çünkü adını vermedi ve geldiği gibi gitti ve sadece hatırasının bir izi kaldı.

Acı çekmenin doğal algısında, hazların önceden tadı mutlaka vardır.- bu tür acılar yüksektir.

Doğal ZEVK'te, yaklaşan ıstırabın önünde daima alçakgönüllülük vardır. Böyle bir zevk de yüksek olacaktır. Zevk olduğu zaman, gerçekten de mutluluktan baş dönüyor. Bundan önce, Dürtü'yü dürüstçe kaçırdıysanız, o zaman bir doldurma hissi gelir.

JOY bir sonuçtur, acıdan sonra gelir. Vücut temizlenir: bir kişi iç çeker, gözyaşları dökülebilir, bir kişi sallanır, tüyler diken diken olur - tüm düzlemlerde dolum gerçekleşir. Fiziksel düzlemde - yukarı doğru bir iç çekme ile duygunun çevirisi. Aynı zamanda, sonsuz hakkında, diğer insanlar hakkında düşünmek istiyorum.

ödeme gücü

Zenginlik neşe içinde büyür.

Zenginlik, yol boyunca topladığın mücevherlerdir ve her zaman biraz arkanda bırakırsın, çünkü Tanrı Gezgin'i sever ve senin hafif gitmen gerekir. Sürüklenmelerine gerek yok, yolunuzu aydınlatacaklar.

Durumu bir kerede hissetmek, doğru bir şekilde adlandırmak ve sessiz kalmak gerekir. O zaman buda düzlemi ile bir bağlantı vardır, olaylar daha incelikli gelişecektir. Zamanla insan bu devletin efendisi olacaktır. Sürüklenemez, her zaman oradadır.

kaydetmek gerekiyor olayın kendisi değil - bir daha asla tamamen tekrarlanmayacak ve ortaya çıkan deneyim bile (kendi başına hatırlanacak), ancak sadece devlet. Ve bu durumu tekrarlamak, derinleştirmek, yeni yönlerini öğrenmek isteyeceksiniz.

Bu bir zamanlar olan sevinçtir, hatırlarsınız, adını verir ve onun için çabalarsınız. Sadece hayatta biriktirdiği neşe bir insanda parlar.. Ve hiçbir şey parlamaz, bir kişi ölmeye başlar, ödeme gücünü kaybeder.

Devlet tarafından isim verilmediyse veya göz ardı edildiyse, o zaman mücevheri reddetti. Küfür etmemeye karar verirseniz, hemen ayette konuşun - alışık olduğunuz şekilde konuşun.

Küçük hediyelerle cennet testleri. Sahip oldukların için minnettar ol. Ortaya çıkan durumu, ortaya çıkan tutarlılığı kabul görürseniz, onu sonsuza kadar kaybedersiniz, kapı sonsuza kadar kapanır.

Ve denemeyin, her şey kendiliğinden gelir. Büyümenizin aşamalarında sevinin.

MONAD- birincil, bölünmez, ölümsüz manevi Birim, Tanrı tarafından yaratılmış veya Tanrı tarafından yaratılmıştır. Evrenin aydınlanmasına yol açan yaratıcı çalışma, her Monad'ın görevidir.
1 Numara - MONAD - İlk Neden.

Monad ortaya çıkarır TRIADU("Ateşli Dünya") tek bir noktadan.
tetrahedron(tetra - "dört", 4 üçgen) - ATEŞ. İlahi form bir üçgendir. Tetrahedron, güç, uyum, denge ve barışın somutlaşmış halidir.

2. CHERUBIM (Tekerlekler, şefaatçiler, zihinler, bilginin dağıtıcıları, bilgeliğin dökülmesi) - dört kanatlı ve dört yüzlü melekler. Adları şu anlama gelir: bilgeliğin taşması, aydınlanma. Cherubim - İnsanların koruyucuları - hafif görevlerin taşıyıcıları.
Koruyucular - Cherubim, Tanrı tarafından yalnızca seçilmiş insanlara verilir.
Koruyucu, İnsan Bilincine yalnızca parlak Öğretmenler ve Özler girebilsin diye negatif Özleri alıkoyuyor.
İstenirse, herhangi bir şekle girebilirler. Sanatta, Cherubimler mavi kanatlı kafalar olarak tasvir edilir; bazen de Allah'a yakınlıklarından dolayı sahip oldukları en yüksek ilahi İlim'i simgeleyen kitaplı bir figür şeklindedir.
Cherubim'in yaşam alanı, pembe ve lilayı uzaktan andıran, algılamadığımız güzel tonlardan oluşan bir ortamdır.

3. SERAPHIM (yanan, yanan, ateşli.) - altı kanatlı melekler.
"Ateşli", "Ateşli". Allah sevgisi ile tutuşurlar ve birçoklarını buna teşvik ederler.

Rab onları alevden yarattı ve ayağa kalktılar
O'nun etrafındalar, şarkı söylediler, parladılar
ve Tanrı'nın ışıltısıyla kör olmuş,
kanatlarını açıp onları korudu,
ve gözleri ateş gözyaşlarıyla parladı.
"Tanrı parıldayan, ölçülemez Sevgidir!" -
altı kanatlı yüksek melek şarkı söyledi;
koştu, titredi, yaklaştı ve tekrar
ilahi yanma ateşiyle karşılık verdi,
ve meleklerin gözlerinden cennetin gözyaşları
özgürce döküldü, daha da parladı ...
Bazıları cennette kaldı ve yıldızlar
insanlar onları adlandırdı. üzerimizde yanıyorlar
Sonsuzluk işaretleri gibi ... Diğerleri - bir yükseklikten
bu dünyaya düştüler ve dünyada onlardan çok var:
göksel güzelliğin yaşayan yansımaları,
övgü, parlayan Tanrı'nın önsezisi,
ve ateşli aşk mutlu kaygı,
ve ilham ısısı ve gençlik hayalleri.
V.V. Nabokov

Seraphim - Bazı insan topluluklarının koruyucuları: kiliseler, dini topluluklar, bazı etik dernekler, birkaç şehir - bunlar Tanrısal İlkelerin gözünde ruhsal bütünlüğü ve ahlaki saflığı özel bir öneme sahip olan. Muhafızlar-Seraphim'in bir şehri kuşattığı bütün dönemler vardır, çünkü şu ya da bu tarihsel olay onun içinde gerçekleşir ya da şu ya da bu süreç özel yardım ve koruma gerektiren gerçekleşir. Tamamlanmasından sonra, Seraphim Muhafızları kaldırılır. Böylece Kiev, Kutsal Prens Vladimir altında, Moskova üzerinde Prens Daniel ve Ivan Kalita altında, birkaç kez Kudüs ve Roma üzerinde oldu.

4. Tahtlar. Dionysius'a göre: "Tanrı taşıyan" - Rab üzerlerine bir tahtta oturur ve Kararını bildirir.
tahtlar - Ulus Muhafızları .
Her ulusun ruhsal gelişimini korurlar. İnsanların, birçok kaderin bağlı olduğu bir eylemde bulunmaları gerektiği durumlarda insan topluluklarına yardım sağlarlar. İnsanlarını şu ya da bu şekilde yöneten insanların kader kararlarının Evrenin gelişim yoluna ve adalet yasalarına uygun olmasını sağlarlar.
Görünüşleri Başmelekler hakkındaki fikirlerimize benziyor.
Tahtların yaşam alanı mavi-yeşildir ve eğlenceli Işık demetleriyle doludur. Bu Meleklere çok sayıda insanın kaderini etkileme gücü verilmiştir. Genellikle çeşitli etnik grupların veya insan uygarlıklarının ortak ruhunu sembolize ederler, çoğu zaman bireysel yerlerin ve hatta kıtaların hamisi olurlar.

2. EN YÜKSEK DAİRE MELEKLERİ

MELEKLER - YAPICILAR

5. ASTRALLER (YETKİLİLER) şeytanın gücünü evcilleştirme gücüne sahiptir.
Onlar yaratır 3 boyutlu Dünyamızın maddeselliği .
"Eloh, Astrallerin yardımıyla Mineral Krallığını üretir."

6. KUVVETLER yaratır Daimon Worlds'ün maddeselliği (3 boyutlu Dünyalar).
"Elohim - Likbor, Güçlerin yardımıyla Elementlerin Dünyasını üretir."

7. Hâkimiyetler yaratır Aydınlanma Dünyalarının maddiliği (Ateş, Nertis, Gotimna).
"El, Dominions'ın yardımıyla Bedenlerin Astral görüntülerini yaratır."
Hakimiyetler, insanlığa bahşedilen cennetsel merhameti sembolize eder. Hakimiyetler bize merhametlerini gösterirler, olumsuz duyguların Ruhlarımız üzerindeki olumsuz etkisini hafifletirler.

8. BAŞLANGIÇLAR (arkonlar). Başlangıçlara evreni ve doğanın unsurlarını yönetmek emanet edilmiştir.
Onlar yaratır Zatomis'in maddiliği (4 boyutlu Dünyalar).

3. ARKHANGELSK YARATICILAR DÜNYASI BRIACH

9. BAŞMELEKLER
Kabala'ya göre toplamda 72 Arhont / 72 Dahi vardır.
Başmelekler yaratır "Yüksek Görev" Dünyalarının maddiliği (Uzayın 5 boyutu).
Başmelekler, onları insanlara yönlendiren İlahi Başlangıcın habercileridir. Bize manevi gıda ve ilham veriyorlar. Gelişimimiz için ihtiyaç duyduğumuz vahiyleri ve ruhsal bilgileri bize getirirler. Onlar sayesinde yukarıdan yardım ve destek alıyoruz.

MONAD, SHELT ile birlikte

Üç Dünya - İnsan Monadlarının yaşam alanları, haline gelen Sığınaklarıyla yeniden bir araya geldi. Ayartmanın etkisinde kalan Büyük Ruhlar ne kadar derine inerlerse, deneysel olarak geçtikleri kurtuluş döngüleri o kadar düşükse, yükselişleri o kadar yüksek olur, deneyim o kadar büyük olur, kişiliklerinin kapsamı o kadar geniş ve uzak aşkın Kaderleri o kadar büyük olur. .
Monad haline geldikçe, onun yaptığı inişler ve yaşanan ıstıraplar daha da derinleşir.

3. ALIKAND- Dünya bir çiçeğin çekirdeğine benzer.
4. TOVIA- Dünya köpüğe, dona, bembeyaz bir bahçeye, yağan kara benzer.

Ve öfkeyle ilham tarafından ele geçirildi,
Fırtına orkestralarında ve gök gürültüsünün heyecanında,
Bulutlu basamakları tırmandın
Ve dünyaların müziğine dokundu.

5. RO. Bu devasa şarkı söyleyen kristallerin dünyasıdır, yankıları Fiziksel Dünyanın, Olirna'nın, Daimons Dünyalarının, Zatomis'in en güzel müzik eserlerinin PROTOTİPLERİDİR.
BÜYÜCÜ- METAPROADS'ın Monadlarının evi, Sığınaklarıyla yeniden bir araya geldi.
CAERMIS("büyüsü bozulmuş sfenksler") - HAYVANLARIN Monadlarının Mekânı, Sığınaklarıyla yeniden bir araya geldi.
DAYTRAST- Monad DAIMONS'ların barınakları, Sığınaklarıyla yeniden bir araya geldi.
SIBRAN- MELEK Monadlarının meskenleri, Sığınaklarıyla yeniden bir araya geldi. İnanılmaz sevinç koroları.
FLAUROS("prominences") - ELEMENTAL RUHLARIN Monadlarının, Sığınakları ile yeniden bir araya geldikleri yer.
NIATOS- Işığa yönelen İblislerin Monadlarının Sığınaklarıyla birleştiği mor tepe budur.
Moğol metakültürünün güçlü şeytani Ruhu "Büyük Ejderha", Şeytan tarafından en korkunç Katmanlardan birine atıldı - Işığa çekiciliği nedeniyle "Ebedi Acı Yağmuru", uzun zamandır oradan Yüksek Başlangıçlar tarafından yükseltildi ve şimdi Niathos'ta parlıyor.

KOZMİK İHTİYAÇ DÜNYALARI

Dünyanın hiyerarşik merdiveninde daha yüksekte, birbiri ardına Kozmik İnvoltasyonların Dünyaları bulunur. Dünya tarihinin milyarlarca yılı boyunca, bizimkinden daha güçlü olan diğer gök cisimlerinin, yıldızların, Dünya'nın Dünyalarının veya gelişmelerinde önümüzde duran veya onlarla orantılı olan farklı madde Dünyalarından aktif olarak etkilendi. gezegenimiz ölçeklerinde ve yükseliş basamaklarında, ancak konumlanmış, Mekansal olarak bize yakın ve Dünya ile etkileşim halinde.
İnvoltasyon Dünyalarının maddeselliği, diğer gök cisimlerinin Dünyalarının Işık Kuvvetleri tarafından yaratılır. İnvoltasyon Dünyalarında, kozmik Uzayları kolayca yenen en yüksek Varlıklar bulunur: bunlar diğer gök cisimlerinden gelen uzaylılar, Büyük Yardımcılar ve Dünyanın Işık Kuvvetlerinin dostlarıdır.

İnvoltasyonlar dünyası Eksileri. ORION .
Konv. Orion - şeytani Başlangıçlardan tamamen kurtulmuş, devasa Güç Dünyalarından oluşan bir sistem; Galaksinin yaşamında muazzam bir rol oynar.
Bu Dünya on Katmandan oluşur:
Yumaroya, Odgiana, Ramn, Veilra, Ligeya, Fianna, Eramo, Veatnor, Zaolita, Natolis.

Bir katman oluşturuldu NEPTÜN .
- Bir katman oluşturuldu URAN .
- Bir katman oluşturuldu SATÜRN ve onun arkadaşları.
- Seçkinler JÜPİTER ve yoldaşları, Dünya üzerinde onun involüsyonlarının iki Katmanını yarattılar.
Fiziksel Dünyada Jüpiter, son derece zeki varlıklar tarafından mesken tutulmuştur, ancak dünyalılardan farklıdır ve dünyalılar için, onlarla iletişim asla olmayacak kadar düşünülemez koşullarda yaşarlar.
- Gezegenin Üç Katmanı DAYA (TIAMAT) : Iora, Ahnos, Gebn.
Bu gezegen bir zamanlar Mars ve Jüpiter arasında dönüyordu. Üzerindeki demiurge faaliyeti, şeytani güçlerin uydusuna atılmasıyla sonuçlandı. Daiya üçüncü çağına girdi, yani. fiziksel olarak dönüştürülmüş ve Fiziksel Dünya dünyasından kaybolmuştur.
- Dünyalar GÜNEŞ involtations 9 Katman içerir:
Raos, Flermos, Tramnos, Gymnos, Areya, Nigway, Trimoia, Deraia, Iordis.

Dört Katmanlı İnvoltasyon GALAXY'NİN MERKEZİ - ASTRAFIRA :
Gresoir, Malein, Luvarn, Viruana ("Viruanlılar başka bir Evrenden bizimkine geldiler. Galakside onların varlığının izlerinin bulunduğu birkaç gezegen var. Bu, en eski yıldız Büyülü uygarlıklardan biridir. Onlar dünyanın ilk Öğretmenleriydi." Evrenimizin Sihirbazları. Gizemli İnetaksa Kültü'ne ("Mavi Akım") sahipler. Yüzyıllar boyunca Kaos'un başlangıcından sonra, Galaktik Konseyin kararı ile Dünya'da bir felaket meydana geldiğinde, gemilerden biri gönderildi. Dünya, ama geri dönmedi, radyasyonla yok edildiler.Eski çağlarda kaydedilen sırları, onlarca ışıkyılı uzaklıkta birbirinden ayrılmış beş gezegende.
Atman Planı. İnsanlığın senklit.
Monadik Planı. Demir. Havariler. Demiurges.
İlahi Plan. "Dünya Salvaterra".

Telif hakkı © 2015 Koşulsuz Sevgi