Azizler fevronia ve peter bayram günü. Zor bir hayatın ve Peter ve Fevronia'nın büyük aşkının hikayesi. Aziz Peter ve Fevronia: onlar hakkında bilinenler

Muhtemelen, her birimiz, tarihleriyle birlikte, Murom mucize işçileri Peter ve Fevronia'nın isimlerini duyduk. sonsuz Aşk evli yaşamın sembolü oldu . Hıristiyan erdemlerinin ideallerini onun içinde somutlaştırabildiler: uysallık, alçakgönüllülük, sevgi ve sadakat.

Murom, birkaç yüzyıldır mucize işçileri Peter ve Fevronia'nın yaşamı ve ölümü hakkında bir efsane tutuyor. Tüm hayatlarını Murom topraklarında geçirdiler. Ve şimdi orada saklanıyorlar.

Alışılmadık yaşamlarının tarihi zamanla muhteşem olaylarla süslendi ve isimler evlilik bağlılığının ve gerçek aşkın sembolü haline geldi.

Peter ve Fevronia efsanesi, on altıncı yüzyılda, dünya yaşamında Günahkar Yermolai adı altında bilinen keşiş Erasmus tarafından ölümsüzleştirildi. Gerçek sonsuz sevgiye, bağışlamaya, bilgeliğe ve Tanrı'ya olan gerçek inanca adanmış harika bir hikaye yarattı.

Kilise, prensleri aziz ilan etme kararı aldıktan sonra, Metropolitan Macarius isimlerinin kağıt üzerinde devam etmesini emretti. Sonuç olarak, "Peter ve Fevronia Masalı" yazılmıştır.

Bu, Murom'un kutsal eşlerinin bir kilise konseyinde kanonlaştırıldığı 1547'de oldu.

Peter küçük erkek kardeş O sırada Murom'da hüküm süren Kutsanmış Pavel. Bir zamanlar ailelerinin başına bir talihsizlik geldi: Paul'e dönüşen müsrif yılan, prensin karısına gitme alışkanlığına girdi. Ve bu takıntı uzun sürdü.

Zavallı kadın, iblisin gücüne karşı koyamadı ve ona yenik düştü. Sonra prense yılanla yapılan toplantıları anlattı. Pavlus karısına ölümünün sırrını şeytanın elçisine sormasını emretti. İblisin Peter ve Agrikov'un kılıcının omzundan öleceği ortaya çıktı.

Paul, kardeşiyle yılanın sırrını paylaştı, ardından Peter düşmanı nasıl yok edebileceğini düşündü. Ve onu durduran tek bir şey vardı: Ne tür bir kılıçtan bahsettiğini bilmiyordu.

Peter her zaman kiliselerde yalnız yürümeyi severdi. Sonra bir gün, şehrin dışında bulunan bir manastırda bulunan bir kiliseye gitmeye karar verdi. Dua sırasında bir genç ona göründü ve Agrikov'un kılıcını göstermeyi teklif etti. Yılanı öldürmek isteyen prens, kılıcın nerede saklandığını öğrenmek istediğini söyleyerek onu takip etti. Delikanlı prensi mihraba götürdü ve silahın durduğu duvardaki bir çatlağı işaret etti.

Memnun olan Peter kılıcı aldı ve ardından başına gelen mucizeyi anlatmak için kardeşine gitti. O günden sonra yılanın hesabını vermek için doğru anı bekledi.

Bir gün Peter, Paul'ün karısının yatak odasına girdi ve orada kardeşinin kılığına girmiş bir yılan buldu. Paul olmadığına ikna olan Peter, kılıcını ona sapladı. Yılan gerçek haliyle öldü, ancak kanı Peter'ın vücuduna ve kıyafetlerine bulaştı. O zamandan beri prens hastalanmaya başladı ve vücudu yaralar ve ülserlerle kaplandı. Ülkesinde çeşitli doktorlar tarafından iyileştirilmeye çalışıldı, ancak hiçbiri prensi hastalığından kurtaramadı.

Aziz Fevronia'nın Hayatı

Peter, kaderini Yüce Tanrı'nın ellerine bırakarak hastalığına istifa etti. Hizmetkarını seven Rab, onu Ryazan topraklarına gönderdi.

Bir gün, prensin oğlu Laskovo köyünde sona erdi. Evlerden birine yaklaştı ama onu karşılamaya çıkan olmadı. Eve girdi ama yine sahiplerini görmedi. Üst odaya doğru ilerleyen genç, alışılmadık bir manzarayla karşılaştı: bir kız bir tuval üzerinde çalışıyordu ve önünde bir tavşan atlıyordu.

İçeri giren genci görünce, evde kulaklar değil, odada gözler varsa kötü olduğundan şikayet etti. Delikanlı, kızın gizemli konuşmalarını anlamadı ve ona evin sahibini sordu. Cevabı onu daha da etkiledi, anne ve babanın borç için ağlamaya gittiklerini ve erkek kardeşinin ölümün gözlerinin içine bakmaya gittiğini söyledi. Genç adam yine kızın sözlerini anlamadı ve ona anlattı, şifreli konuşmaları açıklamasını istedi.

Anlamamasına şaşırdı basit kelimeler, kız ona bir köpeği olsaydı birinin geleceğini duyacağını ve bu konuda uyaracağını çünkü köpek evin kulaklarıdır. Gözler, misafiri görebilen ve kızı uyarabilen çocuğa adını verdi. Görünüşe göre baba ve anne, ölen kişinin yasını tutmak için cenazeye gittiler, böylece öldüklerinde yas tutmaya geleceklerdi. Burada ve ödünç ağlama var. Ve ağaç tırmanıcı olan erkek kardeş bal toplamaya gitti. Düşmemek için uzun ağaçlara tırmanması ve ayaklarının altına bakması gerekecek. Böylece ölümle yüz yüze geldiği ortaya çıkıyor.

Delikanlı kızın bilgeliğine hayran kaldı ve adını sordu. "Fevronya," diye yanıtladı kız.

Genç adam ona Prens Peter'ın başına gelen talihsizliği anlattı ve Rab'bin onu şifa aramak için bu topraklara gönderdiğini söyledi. Bu yüzden, prensi iyileştirmeyi taahhüt edecek birini bulmak için yerel doktorlar hakkında bilgi edinmek için prensin emriyle geldi.

Çocuğu dinledikten sonra kız, prensin kendisine getirilmesini emretti ve ancak sözlerine sadık ve iyi kalpli olursa iyileştirilebileceğini söyledi.

Azizlerin tanışması

Peter artık kendi başına yürüyemiyordu. Bu nedenle, onu eve getirdiklerinde, hizmetçiden tedaviyi kimin üstleneceğini öğrenmesini istedi. Kim onu ​​iyileştirirse, cömertçe ödüllendireceğine söz verdi.

Fevronia, kendisini tedavi etmek istediğini ve bir ödüle ihtiyacı olmadığını söyledi. Ama iyileşmek istiyorsa, onunla evlenmeli, yoksa ona yardım etmeyecek. Prens, evlenmeye söz vererek Fevronia'yı aldatmaya ve tedaviden sonra sözünü bırakmaya karar verdi.

Kız mayayı ekmekten aldı, üzerine üfledi ve prense verdi, hamama gitmesini emretti ve ardından tüm ülserleri bu karışımla bulaştırdı ve bir tane bıraktı.

Prens, kızın bilgeliğini test etmeye karar verdi. Ona küçük bir keten destesi verdi ve banyodayken bir mendil ve bir gömlek örmesini emretti. Hizmetçi kıza bu bohçayı prens emriyle birlikte verdi.

Fevronia hizmetçiden küçük bir kütük getirmesini istedi, ardından ondan bir parça odun kesip prense verdi. Bir çiple birlikte, Peter'a bu tahta parçasından bir dokuma tezgahı ve tüm teçhizatı yapmasını emretti, böylece bu tezgahta onun için giysiler dokuyabildi. Ve bunu ketenle savaşacağı süre boyunca yapmalısın.

Hizmetçi, kızın cevabını ileterek prense bir parça kütük verdi. Peter, bir tahta parçasından dokuma tezgahı yapmanın imkansız olduğunu söyleyerek hizmetçiyi kıza geri gönderdi. Prensin cevabını dinledikten sonra Fevronia cevap verdi: "Ama bu kadar kısa sürede az miktarda ketenden bir adam için nasıl kıyafet dikebilirsin?"

Hizmetçi, kızın cevabını prense iletirken, Peter onun bilgeliğine şaşırdı.

Akathist'i Peter ve Fevronia'ya dinleyin

Peter'ın mucizevi iyileşmesi

Prens, kızın emrettiği gibi her şeyi yaptı: önce kendini yıkadı, sonra ekmekten mayalı olan hariç tüm kabukları bulaştırdı. Banyodan çıktıktan sonra artık acı hissetmiyordu ve cildinde kabuklanma yoktu.

Atalarının deneyimlerini takip eden bilge Fevronia, yanlışlıkla ona böyle bir tedavi vermedi. Kurtarıcı ayrıca hastaları iyileştirdi, bedensel yaraları iyileştirdi, aynı zamanda ruhu iyileştirdi. Böylece kız, hastalıkların Yüce tarafından bazı günahlar için bir ceza olarak verildiğini bilerek, vücuda bir tedavi önerdi, aslında prensin ruhunu iyileştirdi. Ve Fevronia, Peter'ın gururuyla onu aldatacağını öngördüğünden, ona bir ülser bırakmasını emretti.

Prens bu kadar hızlı iyileşmeye şaşırdı ve minnetle kıza zengin hediyeler gönderdi. Peter, gurur ve soylu köken onu engellediği için sıradan bir insanı karısı olarak almayı reddetti. Fevronia hediyelerden hiçbir şey almadı.

Peter Murom'a geri döndü ve iyileşti ve vücudunda ona yakın zamanda geçirdiği bir hastalığı hatırlatan sadece bir kabuk kaldı. Ancak mirasına döner dönmez hastalık onu tekrar ele geçirdi: vücutta kalan kabuktan yeni ülserler başladı. Ve bir süre sonra, prens tekrar ülser ve kabuklarla kaplandı.

Yeniden iyileşme ve evlilik

Ve yine Peter iyileşmek için kıza geri dönmek zorunda kaldı. Evine yaklaşırken, ona mağfiret sözleri ve şifa duasıyla bir hizmetçi gönderdi. Fevronia, kötülük ve kızgınlık olmadan, prensin ancak kocası olursa iyileşebileceğini söyledi. Peter onu karısı olarak almaya karar verdi ve bu sefer içtenlikle söz verdi.

Sonra Fevronia, ilk kez olduğu gibi, prense tam olarak aynı tedaviyi verdi. Şimdi, iyileştikten sonra, prens hemen kızla evlendi ve Fevronia'yı bir prenses yaptı.

Murom'a döndüklerinde, her şeyde Tanrı'nın sözünü izleyerek mutlu ve dürüst yaşadılar.

Paul öldükten sonra Peter, Moore'u yöneterek yerini aldı. Tüm boyarlar Peter'ı sevdi ve saygı duydu, ancak kibirli eşleri Fevronia'yı kabul etmedi. Sıradan bir köylü kadın tarafından yönetilmek istemediler ve bu nedenle kocalarını dürüst olmayan işler yapmaya ikna ettiler.

Eşlerinin iftirasında, boyarlar Fevronia'ya iftira attı, onu itibarsızlaştırmaya çalıştı ve hatta isyan etti, kızın istediği her şeyi alarak şehri terk etmesini önerdi. Ancak Fevronia, her biri Peter'ın yerini hedeflediğinden, boyarları çok memnun eden sevgilisini almak istedi.

evlilik sadakati

Aziz Peter, Tanrı'nın emirlerini ihlal etmedi ve karısıyla ayrılmadı. Sonra prensliği ve tüm hazineleri terk etmeye ve onunla gönüllü sürgüne gitmeye karar verdi.

Peter ve Fevronia iki gemiyle nehirden aşağı indiler.

Prensesle aynı gemide eşiyle birlikte bulunan bir genç, Fevronia'ya hayran kaldı. Kız onun ne hayal ettiğini hemen anladı ve ondan bir kepçeye su dökmesini ve önce birinden, sonra diğer tarafından su içmesini istedi.

Adam onun isteğine uydu ve Fevronia iki kovadan gelen suyun farklı olup olmadığını sordu. Adam, bir suyun diğerinden farklı olmadığını söyledi. Fevronia, kadın doğasının da farklı olmadığını söyledi ve karısını unutarak onu hayal ettiği için onu fethetti. Suçlanan adam her şeyi anladı ve ruhunda tövbe etti.

Akşam olunca karaya çıktılar. Peter şimdi onlara ne olacağı konusunda çok endişeliydi. Fevronia, elinden geldiğince, kocasını teselli etti, Tanrı'nın merhametinden bahsetti ve onu mutlu bir sonuca inanmaya zorladı.

Tam bu sırada aşçı, yemek pişirmek için birkaç küçük ağacı kırdı. Akşam yemeği bittiğinde Fevronia bu dalları kutsayarak sabaha olgun ağaçlara dönüşmelerini diledi. Sabahleyin tam olarak bu oldu. Kocasının bu mucizeyi görerek inancını güçlendirmesini istedi.

Ertesi gün, prensleri geri dönmeye ikna etmek için Murom'dan büyükelçiler geldi. Ayrıldıktan sonra boyarların iktidarı paylaşamadıkları, çok kan döktükleri ve şimdi tekrar barış içinde yaşamak istedikleri ortaya çıktı.

Dürüst Eşlerin Hayatları

Kutsal eşler, herhangi bir kötülük veya kızgınlık olmadan, geri dönme davetini kabul ettiler ve Murom'u uzun süre ve dürüstçe yönettiler, her şeyde Tanrı'nın yasalarını izleyerek ve iyi işler yaptılar. Şefkatli ebeveynlerin çocuklarına davrandığı gibi, konularına özenle davranarak ihtiyacı olan tüm insanlara yardım ettiler.

Mevkileri ne olursa olsun herkese eşit sevgi gösterirler, her türlü kin ve zulmü bastırırlar, dünya serveti için uğraşmazlar ve Allah sevgisiyle sevinirlerdi. Ve insanlar onları sevdiler, çünkü kimseye yardım etmeyi reddetmediler, açları doyurdular, çıplakları giydirdiler, hastalıklardan kurtuldular ve kaybolanları doğru yola koydular.

mutlu ölüm

Çift yaşlandığında, aynı anda keşiş oldular ve David ve Euphrosyne isimlerini seçtiler. Birlikte huzuruna çıkması için Tanrı'dan merhamet dilediler ve insanlara onları ince bir duvarla ayrılmış ortak bir tabuta gömmeleri emredildi.

Rab'bin Davut'u Kendisine çağırmaya karar verdiği gün, dindar Euphrosyne, iğne işlerini En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne bağışlamak için havada azizlerin görüntülerini işledi.

Davut, saatinin geldiğini haber veren bir haberci gönderdi ve birlikte Her Şeye Gücü Yeten'e gitmek için onu bekleyeceğine söz verdi. Euphrosyne, kutsal tapınağın işini bitirebilmesi için ona zaman vermesini istedi.

Prens, onu uzun süre bekleyemeyeceğini söylemek için ikinci kez bir haberci gönderdi.

David üçüncü kez sevgili karısına ölmek üzere olduğunu bildiren bir mesaj gönderdiğinde, Euphrosyne bitmemiş işi bıraktı, iğneyi iplikle sardı ve havaya soktu. Ve mübarek kocasına onunla birlikte öleceğini haber verdi.

Çift dua etti ve Tanrı'ya gitti. Bu, eski takvime göre 25 Haziran'da (veya yeni stile göre 8 Temmuz'da) oldu.

Aşk ölümden güçlüdür

Eşler öldükten sonra insanlar hayatlarının sonunda saçlarını kestirdikleri için onları birlikte gömmenin yanlış olacağına karar verdiler. Peter'ın Murom'a gömülmesine karar verilirken, Fevronia şehrin dışında bulunan bir manastırda dinlenmeye bırakıldı.

Onlar için iki tabut yaptılar ve onları bir gecede farklı kiliselerdeki cenaze törenleri için bıraktılar. Eşlerin yaşamı boyunca istekleri üzerine yapılan taş levhadan oyulmuş tabut boş kaldı.

Ancak ertesi sabah tapınağa geldiklerinde insanlar mezarların boş olduğunu gördüler. Peter ve Fevronia'nın cesetleri, önceden hazırladıkları tabutta bulundu.

Olan mucizeyi anlamayan mantıksız insanlar tekrar onları ayırmaya çalıştılar, ancak ertesi sabah Peter ve Fevronia birlikteydi.

Mucize tekrar gerçekleştikten sonra kimse onları ayrı ayrı gömmeye çalışmadı. Prensler, Kutsal Meryem Ana kilisesinin yakınında tek bir tabutun içine gömüldü.

O zamandan beri, şifaya ihtiyacı olan insanlar sürekli oraya geliyor. Kalplerinde imanla yardım dilerlerse, evliyalar onlara sıhhat ve aile refahı. Ve Muromlu Peter ve Fevronia'nın sonsuz aşkının hikayesi nesilden nesile aktarılır.

Başlangıçta, azizlerin mezarı Murom kentindeki Tanrı-Doğuş Katedrali'nin Annesiydi. Ardından komünistler iktidara geldiğinde şehzadelerin kalıntılarını yerel müzeye verdiler. Katedral kilisesi 1930'larda yıkıldı.

Ancak seksenlerin sonunda, türbe Kilise'ye iade edildi.

1989'da kalıntılar kiliseye iade edildi. Ve 1993'ten beri, Aziz Peter ve Fevronia'nın kalıntılarıyla birlikte, Murom Kutsal Üçlü Manastırı'nın Trinity Katedrali'nde bulunuyor.

Gün 8 Temmuz - Peter ve Fevronia Bayramı

Asil prensler Peter ve Fevronia'nın anısı 25 Haziran'da (8 Temmuz) kutlanır. Her yaz bu tarihte (8 Temmuz), inananlar sınırsız sevgiye ve sonsuz bağlılığa adanmış muhteşem bir tatili kutlarlar.

2008 yılında Aile, Sevgi ve Sadakat Günü resmen ulusal bayram olarak ilan edildi. Bu gün Ortodoks Tapınakları, kutsal eşlere adanmış bir hizmet düzenler ve bir kez daha tüm inananlara, tüm aileler için sonsuz bir sadakat ve sevgi örneği olan hayatlarını hatırlatır.

Bu nedenle bu tatile Peter Günü ve Murom'un Fevronia Günü de denir.

Holy Trinity Manastırı hakkında daha fazla bilgi edinin. mucizevi kalıntılar dindar prensler Peter ve Fevronia, öğrenebilirsin.

Ve Murom topraklarında bir harika tatil daha kutlandı. 23 Ağustos 2004'te ilk kez Yardım ve Merhamet Günü düzenlendi. Murom Piskoposluk Manastırı'nda (Murom, Vladimir Bölgesi) Moskova Patriği ve Tüm Rusya Alexy II'nin kutsaması ile gerçekleşti.

1604'te (400 yıl önce), dünyadaki inanılmaz merhameti ve münzevi hayatıyla ünlü olan kutsal dürüst Juliana Lazarevskaya (Osoryina) öldü. Ve on yıl sonra, bu gün, 10/23 Ağustos 1614, azizin kalıntıları ortaya çıkarıldı. Aynı yıl, Dürüst Juliana bir aziz olarak aziz ilan edildi.

Bu nedenle, ülkemiz için yeni bir kamu ve kilise tatilinin kurulması için günün seçiminin 23 Ağustos'a düşmesi tesadüf değildir - Aziz Dürüst Juliana'nın kalıntılarını bulma günü. Bu cazibe merkezleri hakkında daha fazlasını öğrenin!

Petr Muromsky, manastırda David (+ 1228), kutsal asil prens. 25 Haziran'da Vladimir ve Ryazan azizlerinin Katedrallerinde anıldı.

Murom'un Fevronia'sı, manastırda Euphrosyne (+ 1228), kutsal asil prenses. 25 Haziran'da Vladimir ve Ryazan azizlerinin Katedrallerinde anıldı.

Kutsanmış Prens Peter, Murom Prensi Yuri Vladimirovich'in ikinci oğluydu. 1203'te Murom tahtına çıktı. Birkaç yıl önce, Aziz Petrus kimsenin onu iyileştiremeyeceği cüzzam hastalığına yakalandı. Uykulu bir vizyonda, prense, Ryazan eyaleti Laskovo köyünün köylü bir kadını olan dindar bakire Fevronia'nın onu iyileştirebileceği ortaya çıktı. Aziz Petrus halkını o köye gönderdi.

Prens, Aziz Fevronia'yı gördüğünde, dindarlığı, bilgeliği ve nezaketi için ona o kadar aşık oldu ki, iyileştikten sonra onunla evlenmeye yemin etti. Aziz Fevronia prensi iyileştirdi ve onunla evlendi. Kutsal eşler, tüm denemeler boyunca birbirlerine sevgi taşıdılar. Gururlu boyarlar, basit bir unvandan bir prensese sahip olmak istemediler ve prensin onu bırakmasını istediler. Aziz Peter reddetti ve çift sınır dışı edildi. Memleketlerinden Oka boyunca bir teknede yelken açtılar. Aziz Fevronia, Aziz Petrus'u destekledi ve teselli etti. Ama yakında Tanrı'nın gazabı Murom şehrini ele geçirdi ve halk prensin Saint Fevronia ile geri dönmesini istedi.

Kutsal eşler, dindarlıkları ve merhametleriyle ünlü oldular.

Daha önce David ve Euphrosyne isimleriyle manastır yemini etmiş olarak 25 Haziran 1228'de aynı gün ve saatte öldüler. Azizlerin cesetleri tek bir mezara konuldu.

Kutsal çiftin yüceltilmesi, 1547'de Moskova Konseyi'nde izledi. Şimdi kutsal eşlerin kalıntıları Murom Holy Trinity Novodevichy Manastırı'nda.

Peter'ın Hikayesi ve Murom'un Fevronia'sını okuyarak Aziz Peter ve Fevronia'nın yaşam ve aşk tarihini tanıyabilirsiniz. Bu, 1547 Moskova kilise katedrali için yazar ve yayıncı Yermolai-Erasmus tarafından Metropolitan Macarius'un emriyle yapılan Rus halkı tarafından sevilen bir efsanenin edebi uyarlamasıdır. Bu konseyde Murom'un kutsal eşleri kanonlaştırıldı.

Prens Peter ve karısı Prenses Fevronia'nın hayatını anlatan "Peter ve Murom'un Fevronia Masalı", evlilik aşkı ve sadakati için bir ilahi haline geldi. Rus halkı Murom'un kutsal mucize işçilerinin hikayesini okumaya çok düşkündü - 16.-17. yüzyıllarda bu çalışmanın yüzlerce kopyası Yermolai-Erasmus'un çalışmalarının popülaritesine tanıklık ediyor. Ancak bu aşk hikayesi, özellikle Rusya'da Peter Günü ve Murom Fevronia (8 Temmuz) 2008'den beri Aile, Sevgi ve Sadakat Günü olarak kutlandığında, çağdaşlarımız için de ilginç.

Aşağıda Peter'ın Hikayesi ve Murom'un Fevronia'sının modern Rus versiyonu bulunmaktadır (orijinalinde, hikaye Eski Rusça yazılmıştır).

YERMOLAY-ERAZM

MUROMSK'IN PETER VE FEVRONIA HİKÂYESİ

Kutsal Mucize İşçileri, Kutsanmışlar ve Keşiş'in yeni Muromckyx'inin yaşam öyküsü ve doğası gereği Davut'un ve karısının, sadıkların ve rahibin adı verilen Prens Peter'ın değerli övgüsü ve Efrosinia ile adlandırılan Prenses Fevronia'nın değerli övgüsü, kutsanmış, baba

Rus topraklarında Murom adında bir şehir var. Bir zamanlar Pavel adında asil bir prens tarafından yönetiliyordu. Ezelden beri insan ırkından nefret eden şeytan, kanatlı yılanı zina için o prensin karısına uçurmuştur. Ve önündeki büyüsüyle, prensin kendisi şeklinde ortaya çıktı. Bu takıntı uzun süre devam etti. Ancak karısı bunu gizlemedi ve başına gelen her şeyi kocasına prense anlattı. Kötü yılan onu zorla ele geçirdi.

Prens yılanla ne yapacağını düşünmeye başladı, ama bir kayıp vardı. Ve şimdi karısına şöyle diyor: "Düşünüyorum karıcığım, ama bu kötü adamı nasıl yeneceğimi düşünemiyorum? Onu nasıl öldüreceğini bilmiyor musun? Sizinle konuşmaya başladığında, onu baştan çıkararak şunu sorun: Bu kötü adam ölümün kendisine ne olacağını biliyor mu? Bunu öğrenip bize anlatırsan, sadece bu hayatta değil, ağzından çıkan kokuşmuş nefes ve tıslamalardan ve konuşulması bile ayıp olan bütün bu utanmazlıktan kurtulmuş olacaksın, bundan sonraki hayatında da teselli edeceksin. sahte yargıç, Mesih. Karısı, kocasının sözlerini sıkıca kalbine kazıdı ve karar verdi: “Bunu kesinlikle yapacağım.”

Ve sonra bir gün, bu kötü yılan ona geldiğinde, kocasının sözlerini sıkıca kalbinde tutarak, pohpohlayıcı konuşmalarla bu kötü adama döner, bundan ve bundan bahseder ve sonunda saygıyla onu överek, sorar: “Bildiğin pek çok şey var, ama ölümün hakkında biliyor musun - ne olacak ve neyden? O, kötü aldatıcı, bağışlanabilir bir aldatmaca tarafından aldatıldı sadık eş, çünkü ona sırrı açıkladığını göz ardı ederek, "Petrus'un omzundan ve Agrikov'un kılıcından ölüm benim için mukadder" dedi. Karısı, bu sözleri duyduktan sonra, onları kalbinde sıkıca hatırladı ve bu kötü adam gittiğinde, prense, kocasına, yılanın ona söylediklerini anlattı. Bunu duyan prens şaşırdı - bu ne anlama geliyor: Peter'ın omzundan ve Agrikov'un kılıcından ölüm?

Ve prensin Peter adında bir erkek kardeşi vardı. Bir keresinde Pavlus onu yanına çağırdı ve karısına söylediği yılanın sözlerini ona anlatmaya başladı. Kardeşinden, yılanın elinden öleceği kişiyi kendi adıyla adlandırdığını duyan Prens Peter, tereddüt etmeden ve yılanın nasıl öldürüleceğinden şüphe duymadan düşünmeye başladı. Kafasını karıştıran tek bir şey vardı - Agrik'in kılıcı hakkında hiçbir şey bilmiyordu.

Kiliselerde yalnız yürümek Peter'ın adetiydi. Ve şehrin dışında bir manastırda Dürüstleri Yüceltme Kilisesi vardı ve hayat veren haç. Dua etmek için yalnız başına geldi. Ve sonra bir genç ona göründü ve şöyle dedi: “Prens! Sana Agric'in kılıcını göstermemi ister misin?" Planını gerçekleştirmeye çalışarak cevap verdi: “Evet, nerede olduğunu göreceğim!” Çocuk, "Beni takip edin" dedi. Ve prense, sunak duvarında levhalar arasında bir boşluk gösterdi ve içinde bir kılıç yatıyor. Sonra asil prens Peter o kılıcı aldı, kardeşine gitti ve ona her şeyi anlattı. Ve o günden itibaren yılanı öldürmek için uygun bir fırsat aramaya başladı.

Petrus her gün ağabeyi ve gelininin önünde eğilmek için yanına gitti. Bir keresinde ağabeyinin odasına geldi ve hemen ondan gelininin diğer odalarına gitti ve kardeşinin onunla oturduğunu gördü. Ve ondan geri dönerek, kardeşinin hizmetçilerinden biriyle tanıştı ve ona şöyle dedi: “Kardeşimden gelinime çıktım ve erkek kardeşim odasında kaldı ve hiçbir yerde durmadan çabucak geldim. gelinimin odalarına ve ağabeyimin gelinimin odalarında nasıl karşıma çıktığını anlamıyorum? Aynı adam ona: "Efendim, siz gittikten sonra kardeşiniz odasından bir yere gitmedi!" dedi. Sonra Peter, bunların kurnaz yılanın entrikaları olduğunu anladı. Ve kardeşinin yanına geldi ve ona dedi ki: "Buraya ne zaman geldin? Ne de olsa sizi bu odalardan bırakıp, hiçbir yerde durmadan, karınızın odasına geldiğimde, onunla oturduğunuzu gördüm ve nasıl karşıma çıktığınıza çok şaşırdım. Ve şimdi yine buraya geldin, hiçbir yerde durmadan, ama sen, nasıl olduğunu anlamıyorum, benden önce geldin ve buraya benden önce mi geldin? Paul cevap verdi: “Sen gittikten sonra bu odalardan hiçbir yere gitmedim kardeşim ve karımla birlikte değildim.” Sonra Prens Peter şöyle dedi: “Bu, kardeşim, kurnaz yılanın entrikalarıdır - bana öyle görünüyorsun ki onu öldürmeye cesaret edemem, sen olduğunu düşünerek - kardeşim. Şimdi kardeşim buradan bir yere gitme ama oraya yılanla savaşmaya gideceğim, inşallah Allah'ın yardımıyla bu kurnaz yılan öldürülür.

Ve Agrikov adında bir kılıç alarak, gelininin odasına geldi ve erkek kardeşi şeklinde bir yılan gördü, ancak onun kardeşi değil, sinsi bir yılan olduğuna kesin olarak ikna oldu, ona vurdu. bir kılıç. Doğal biçimine dönüşen yılan titredi ve öldü, mübarek Prens Peter'a kanıyla sıçradı. Peter, bu zararlı kandan kabuklarla kaplandı ve vücudunda ülserler ortaya çıktı ve onu ciddi bir hastalık kaptı. Kendi topraklarında şifa bulmak için birçok doktoru denedi ama hiçbiri onu iyileştirmedi.

Peter, Ryazan topraklarında birçok doktorun olduğunu duydu ve oraya götürülmesini emretti - ciddi bir hastalık nedeniyle kendisi ata oturamadı. Ve onu Ryazan topraklarına getirdiklerinde, tüm yakın arkadaşlarını doktor aramaya gönderdi.

Soylu gençlerden biri, Laskovo adlı bir köye gitti. Bir evin kapısına geldi ve kimseyi görmedi. Ve eve girdi, ama onu karşılamaya kimse çıkmadı. Sonra üst odaya girdi ve inanılmaz bir manzara gördü: Bir kız bir dokuma tezgahında tek başına oturuyor ve bir tuval örüyordu ve önünde bir tavşan dörtnala gidiyordu.

Ve kız dedi ki: "Evin kulaksız olması ve üst odanın gözleri olmaması kötü!" Genç adam bu sözleri anlamayarak kıza sordu: "Bu evin sahibi nerede?" Buna şöyle cevap verdi: "Babam ve annem ağlamak için ödünç aldılar, ama ağabeyim gözlerine bakmak için ölümün ayaklarından geçti."

Genç adam kızın sözlerini anlamadı, bu tür mucizeleri görünce ve işitince şaşırdı ve kıza sordu: “İçeri girdim ve dokuma yaptığını gördüm ve önüne bir tavşan atladı ve Dudaklarından bazı garip konuşmalar duydum ve ne dediğini anlayamıyorum. İlk başta dedin ki: Ev kulaksız ve üst oda gözsüz olduğunda kötü. Babası ve annesi hakkında ağlamak için ödünç aldıklarını söyledi, erkek kardeşi hakkında - “ölümün bacaklarının arasından gözlere bakıyor” dedi. Ve senin tek bir kelimeni anlamadım!”

Ona dedi ki: “Ve bunu anlayamazsın! Bu eve girdin, odama girdin ve beni dağınık bir halde buldun. Evimizde bir köpek olsaydı, eve yaklaştığınızı anlar ve size havlardı: bunlar evin kulaklarıdır. Ve benim üst odamda bir çocuk olsaydı, o zaman senin üst odaya gittiğini görünce bana anlatırdı: Bunlar evin gözleridir. Ve sana babam ve annem ve kardeşim hakkında, babamla annemin ağlamak için ödünç verildiğini söylediğim şey - cenazeye gittiler ve orada ölülerin yasını tuttular. Ve onlara ölüm geldiği zaman, başkaları onlar için yas tutacaktır: Bu, ödünç alınan yastır. Sana kardeşimden bahsetmiştim çünkü babam ve ağabeyim ağaca tırmanıyor, ormandaki ağaçlardan bal topluyorlar. Ve bugün kardeşim arıcıya gitti ve bir ağaca tırmandığında, yüksekten düşmemek için bacaklarının arasından yere bakacak. Biri kırılırsa, hayatından ayrılır. Bu yüzden gözlerin içine bakmak için ölümün ayaklarından geçtiğini söyledim.

Genç adam ona şöyle dedi: “Kızım, sen akıllısın. Bana adını söyle." Cevap verdi: "Benim adım Fevronia." Ve o genç adam ona şöyle dedi: “Ben Murom prensi Peter'ın hizmetkarıyım. Prensim ciddi şekilde hasta, ülserler var. Kendi eliyle öldürdüğü kötü bir uçan yılanın kanından gelen kabuklarla kaplıydı. Prensliğinde birçok doktordan şifa aradı, ancak kimse onu iyileştiremedi. Bu nedenle, burada birçok doktorun olduğunu duyduğu için buraya gelmesini emretti. Ama isimlerini veya nerede yaşadıklarını bilmiyoruz, bu yüzden onları soruyoruz.” Buna cevap verdi: "Biri prensinizi kendisi için talep ederse, onu iyileştirebilir." Genç adam şöyle dedi: “Neden bahsediyorsun - prensimi kendisi için kim talep edebilir! Biri onu iyileştirirse, prens onu zengin bir şekilde ödüllendirecektir. Ama bana doktorun adını, kim olduğunu ve evinin nerede olduğunu söyle. Cevap verdi: “Prensinizi buraya getirin. Sözlerinde samimi ve alçakgönüllü olursa sağlıklı olur!”

Genç adam çabucak prensine döndü ve ona gördüğü ve duyduğu her şeyi ayrıntılı olarak anlattı. Kutsanmış Prens Peter emretti: "Beni bu kızın olduğu yere götür." Ve onu kızın yaşadığı eve getirdiler. Ve hizmetçilerinden birini gönderip sordu: "Söyle kızım, kim beni iyileştirmek ister? İyileşsin ve zengin bir ödül alsın." Açık açık cevap verdi: “Onu iyileştirmek istiyorum ama ondan herhangi bir ödül istemiyorum. İşte ona sözüm: Eğer karısı olmazsam, onu tedavi etmem bana yakışmaz. Ve adam geri döndü ve kızın kendisine söylediklerini prensine anlattı.

Ancak Prens Peter onun sözlerini küçümseyerek değerlendirdi ve şöyle düşündü: “Peki, prensin zehirli bir ok kurbağasının kızını karısı olarak alması nasıl mümkün olabilir!” Ve ona gönderdi: “Söyle ona - elinden geldiğince iyileşmesine izin ver. Eğer beni iyileştirirse, onu karım olarak alırım.” Yanına geldiler ve bu sözleri ilettiler. Küçük bir kase alarak, onunla mayalı ekmek aldı, üzerine üfledi ve şöyle dedi: “Prensin için bir banyo ısıtsınlar ve kabukların ve ülserlerin olduğu tüm vücudunu onunla yağlamasına izin ver. Ve bir yara kabuğunu yağsız bırakmasına izin verin. Ve sağlıklı olacak!

Ve bu merhemi prense getirdiler ve hamamı ısıtmasını emretti. Kızı cevaplarda test etmek istedi - gençliğinden konuşmalarını duyduğu kadar akıllı mı? Bir hizmetçisiyle birlikte ona küçük bir demet keten göndererek şöyle dedi: “Bu kız, bilgeliği uğruna benim karım olmak istiyor. O kadar akıllıysa, bu çamaşırdan bana bir gömlek, elbise ve banyo yapacağım süre için bir eşarp yapsın. Hizmetçi Fevronia'ya bir demet keten getirdi ve ona vererek prensin emrini verdi. Hizmetçiye şöyle dedi: "Ocağımıza tırmanın ve kütüğü çıkardıktan sonra buraya getirin." Onu dinledikten sonra bir günlük getirdi. Sonra bir açıklıkla ölçtükten sonra, "Bunu kütükten kes" dedi. Kesti. Ona şöyle diyor: “Bu kütüğü al, git ve benden prensine ver ve ona söyle: Ben bu demet keteni tararken, prensin bu kütükten bir dokuma fabrikası yapmasına izin ver ve tüm takımların geri kalanını yap. onun için tuval dokuyacak. Hizmetçi, prensine bir kütük kütüğü getirdi ve kızın sözlerini iletti. Prens der ki: "Git kıza bu kadar kısa bir zamanda bu kadar küçük bir takozdan istediğini yapmanın imkansız olduğunu söyle!" Hizmetçi geldi ve ona prensin sözlerini verdi. Kız şu cevabı vermiş: "Yetişkin bir erkeğin banyo yaptığı kısa sürede bir demet ketenden gömlek, elbise ve atkı yapması gerçekten mümkün müdür?" Hizmetçi ayrıldı ve bu sözleri prense iletti. Prens onun cevabına şaşırdı.

Sonra Prens Peter yıkanmak için banyoya gitti ve kız cezalandırdıkça ülserlerini ve kabuklarını merhemle sürdü. Ve kızın emrettiği gibi, bir yara kabuğunu meshedilmemiş halde bıraktı. Ve banyodan çıktığında artık herhangi bir hastalık hissetmiyordu. Ertesi sabah, bakar - tüm vücudu sağlıklı ve temiz, kız cezalandırdığı için atamadığı sadece bir kabuk kalır. Ve bu kadar hızlı iyileşmeye hayret etti. Ama kökeninden dolayı onu eş olarak almak istemedi, ona hediyeler gönderdi. Kabul etmedi.

Prens Peter, Murom şehri olan mirasına gitti, iyileşti. Kızın emriyle yağlanmayan sadece bir kabuk kaldı. Ve o kabuktan, mirasına gittiği günden itibaren vücudunun her yerine yeni kabuklar yayıldı. Ve yine ilk seferinde olduğu gibi kabuklar ve ülserlerle kaplıydı.

Ve yine prens, kıza denenmiş ve test edilmiş bir tedavi için geri döndü. Ve evine geldiğinde, utanç içinde ona şifa dileyerek gönderdi. En ufak bir öfke duymadan şöyle dedi: “Kocam olursa iyileşecek.” Onu karısı olarak alacağına dair kesin bir söz verdi. Ve yine, daha önce olduğu gibi, onun için daha önce yazdığım aynı tedaviyi belirledi. Hızla kendini iyileştirdi ve onu karısı olarak aldı. Böylece Fevronia bir prenses oldu.

Ve mülkleri olan Murom şehrine geldiler ve Tanrı'nın emirlerini hiçbir şekilde ihlal etmeden dindar bir şekilde yaşamaya başladılar.

Kısa bir süre sonra Prens Pavel öldü. Sağa inanan Prens Peter, kardeşinden sonra şehrinde otokrat oldu.

Boyarlar, eşlerinin kışkırtmasıyla, Prenses Fevronia'yı sevmediler, çünkü kökeni bir prenses olmadı, ancak Tanrı, iyi yaşamı uğruna onu yüceltti.

Bir gün hizmetçilerinden biri asil prens Peter'a geldi ve ona şöyle dedi: “Her seferinde” dedi, “yemek bitirdikten sonra masayı düzensiz bırakır: kalkmadan önce elinde kırıntıları toplar. , sanki aç!" Ve böylece, onu test etmek isteyen asil prens Peter, onunla aynı masada yemek yemesini emretti. Ve yemek bittiğinde, adetine göre kırıntıları elinde topladı. Sonra Prens Peter, Fevronia'yı elinden aldı ve açarak, kokulu tütsü ve tütsü gördü. Ve o günden sonra bunu bir daha yaşamadı.

Aradan epey bir zaman geçti ve sonra bir gün boyarlar öfkeyle prense geldi ve şöyle dedi: “Prens, hepimiz size sadakatle hizmet etmeye ve sizi otokrat olarak almaya hazırız, ancak Prenses Fevronia'nın eşlerimize komuta etmesini istemiyoruz. Otokrat olarak kalmak istiyorsan, başka bir prensesin olsun. Fevronia, serveti istediği kadar alsın, nereye isterse gitsin! Alışkanlığı hiçbir şeye kızmamak olan kutsanmış Peter, uysalca cevap verdi: “Fevronya'ya bundan bahset, ne söyleyeceğini duyalım.”

Utançlarını kaybeden öfkeli boyarlar bir ziyafet düzenlemeye karar verdiler. Ziyafete başladılar ve sarhoş olduklarında, havlayan köpekler gibi utanmaz konuşmalarını yapmaya başladılar, Tanrı'nın ölümden sonra bile ona verdiği iyileştirme için Tanrı'nın Aziz Fevronia'ya armağanını inkar ettiler. Ve diyorlar ki: “Madam Prenses Fevronia! Bütün şehir ve boyarlar sana soruyor: Bize kimden isteyeceğimizi ver! Cevap verdi: "Kimden istersen al!" Tek ağızlı bir şekilde şöyle dediler: “Biz hanımefendi, hepimiz Prens Peter'ın bize hükmetmesini istiyoruz, ama karılarımız sizin onlara hükmetmenizi istemiyor. İhtiyacın kadar mal aldıktan sonra, dilediğin yere git!” Sonra dedi ki: “Sana ne dilersen, alacağına söz verdim. Şimdi sana söylüyorum: Senden istediğimi bana vereceğine söz ver.” Onlar, kötü adamlar, kendilerini neyin beklediğini bilmeden sevindiler ve yemin ettiler: "Adın ne olursa olsun, sorgusuz sualsiz hemen alacaksınız." Sonra diyor ki: "Başka bir şey istemiyorum, sadece karım Prens Peter!" Cevap verdiler: "Eğer isterse, sana bir şey söylemeyiz." Düşman aklını bulandırdı - herkes Prens Peter olmasaydı, başka bir otokrat kurmaları gerektiğini düşündü: ama kalplerinde boyarların her biri bir otokrat olmayı umuyordu.

Kutsanmış Prens Peter, bu hayatta hüküm sürmek uğruna Tanrı'nın emirlerini ihlal etmek istemedi, Tanrı'nın emirlerine göre yaşadı, onları gözlemleyerek, İncil'inde Tanrı'nın seslendirdiği Matta kehanetleri gibi. Çünkü bir adam, zinayla suçlanmayan karısını kovar ve başka biriyle evlenirse, kendisinin zina etmiş olduğu söylenir. Bu mübarek prens İncil'e göre hareket etti: Tanrı'nın emirlerini ihlal etmemek için saltanatını ihmal etti.

Bu kötü boyarlar nehirde onlar için gemiler hazırladılar - bu şehrin altından Oka adlı bir nehir akıyor. Ve böylece nehirden gemilerle aşağı indiler. Fevronia ile aynı gemide, karısı aynı gemide olan belirli bir adam yelken açıyordu. Ve kurnaz iblis tarafından baştan çıkarılan bu adam, azize düşünceli bir şekilde baktı. Kötü düşüncelerini hemen tahmin ederek, onu azarladı ve ona şöyle dedi: "Bu nehirden bu geminin bu tarafından su çek." O çizdi. Ve ona içmesini emretti. O içti. Sonra tekrar dedi: "Şimdi bu geminin diğer tarafından su çek." O çizdi. Ve ona tekrar içmesini emretti. O içti. Sonra sordu: "Su aynı mı yoksa biri diğerinden daha mı tatlı?" Cevap verdi: "Aynı hanımefendi, su." Bundan sonra şöyle dedi: “Yani kadınların doğası aynı. Neden karını unutup başka birini düşünüyorsun? Ve bu adam, basiret armağanına sahip olduğunu anlayarak, artık bu tür düşüncelere dalmaya cesaret edemedi.

Akşam olunca kıyıya indiler ve geceyi geçirmek için yerleşmeye başladılar. Kutsanmış Prens Peter şöyle düşündü: “Ben saltanattan gönüllü olarak vazgeçtiğimde şimdi ne olacak?” Muhteşem Fevronia ona şöyle der: “Üzülme prens, merhametli Tanrı, her şeyin yaratıcısı ve koruyucusu, bizi sıkıntıda bırakmaz!”

Bu sırada kıyıda Prens Peter için akşam yemeği için yemek hazırlanıyordu. Aşçısı küçük ağaçları kesip üzerlerine saksılar asmış. Ve akşam yemeği bittiğinde, kıyı boyunca yürüyen ve bu kütükleri gören kutsal prenses Fevronia, onları kutsadı ve “Sabah dalları ve yaprakları olan büyük ağaçlar olsun” dedi. Ve öyleydi: Sabah kalktık ve kütükler yerine dalları ve yaprakları olan büyük ağaçlar bulduk.

Ve insanlar kıyıdan eşyalarını gemilere yüklemek üzereyken, Murom şehrinin soyluları gelip dediler ki: "Efendimiz Şehzademiz! Bütün soylulardan ve bütün şehrin sakinlerinden sana geldik, bizi, yetimlerini bırakma, saltanatına dön. Ne de olsa şehirde birçok soylu kılıçtan öldü. Her biri hükmetmek istedi ve bir çekişmede birbirlerini öldürdüler. Ve hayatta kalanların tümü, tüm halkla birlikte size dua ediyor: Prensimiz, Prenses Fevronia'nın eşlerimize komuta etmesini istemeyerek sizi kızdırmış ve gücendirmiş olsak da, şimdi tüm ev halkı üyelerimizle birlikte sizin hizmetkarınız ve sizden istiyoruz. ol, seni seviyoruz ve bizi kölelerin olarak bırakmaman için dua ediyoruz!

Kutsanmış Prens Peter ve Kutsanmış Prenses Fevronia şehirlerine döndüler. Ve o şehirde hüküm sürdüler, Rab'bin tüm emir ve talimatlarını kusursuz bir şekilde yerine getirdiler, durmadan dua ettiler ve yönetimi altındaki tüm insanlara çocuk seven bir baba ve anne gibi sadaka verdiler. Herkese karşı aynı sevgileri vardı, zulmü ve cimriliği sevmediler, çabuk bozulan malları esirgemediler, fakat Allah'ın malı ile zengindiler. Ve onlar şehirleri için gerçek çobanlardı, uşak olarak değil. Ve şehirlerini öfkeyle değil, adalet ve uysallıkla yönettiler. Gezginler alındı, açlar doyuruldu, çıplaklar giydirildi, yoksullar musibetlerden kurtarıldı.

Dindar bir şekilde dinlenmeleri için vakit gelince, aynı zamanda ölsünler diye Allah'a yalvardılar. İkisinin de bir mezara konmalarını vasiyet ettiler ve aralarında ince bir bölme bulunan bir taştan iki tabut yapmalarını emrettiler. Bir zamanlar manastırlık aldılar ve manastır kıyafetleri giydiler. Ve manastır düzeninde, kutsanmış Prens Peter David seçildi ve manastır düzeninde Keşiş Fevronia, Euphrosyne olarak adlandırıldı.

Euphrosyne adlı saygıdeğer ve kutsanmış Fevronia, En Saf Theotokos'un katedral kilisesi için azizlerin yüzlerini havada nakışlarken, David adındaki saygıdeğer ve kutsanmış Prens Peter ona şunları söyledi: "Ey kardeş Euphrosyne! Ölüm vakti geldi ama ben sizlerin birlikte Allah'a gitmenizi bekliyorum." Cevap verdi: "Bekleyin efendim, ben kutsal kiliseye hava üfleyene kadar." "Seni uzun süre bekleyemem" demek için ikinci kez gönderdi. Ve üçüncü kez, "Zaten ölüyorum ve daha fazla bekleyemem!" demek için gönderdi. O zaman, o kutsal havayı işlemeyi bitiriyordu: sadece bir aziz henüz mantoyu bitirmemişti, ama yüzünü zaten işlemişti; durdu ve iğnesini havaya soktu ve nakış yaptığı ipliği etrafına sardı. Ve Davut adlı kutsanmış Petrus'a, kendisinin de onunla birlikte öleceğini haber vermek için gönderdi. Ve dua ettikten sonra ikisi de Haziran ayının yirmi beşinci günü ruhlarını Tanrı'nın ellerine verdiler.

Dinlendikten sonra, insanlar Kutsal Prens Peter'ın cesedini şehre, En Saf Tanrı'nın Annesi katedral kilisesine gömmeye karar verirken, Fevronia, Şeref ve Yaşamın Yüceltilmesi Kilisesi'nde bir banliyö manastırına gömüldü. -Keşiş oldukları için tek tabuta konamayacaklarını söyleyerek Haç vermek. Ve onlar için cesetlerini koydukları ayrı tabutlar yaptılar: David adlı St. Peter'ın cesedi tabutuna yerleştirildi ve sabaha kadar Meryem Ana'nın şehir kilisesine ve St. Euphrosyne adlı Fevronia, onun tabutuna yerleştirildi ve dürüst ve hayat veren haçın yüceltilmesi için bir ülke kilisesine yerleştirildi. Kendilerinin bir taştan oyulmasını emrettikleri ortak tabutları, Tanrı'nın En Saf Anası'nın aynı şehir katedral kilisesinde boş kaldı. Ama ertesi gün, sabah, insanlar, onları yerleştirdikleri ayrı tabutların boş olduğunu ve kutsal bedenlerinin, sipariş ettikleri ortak tabutlarında, Tanrı'nın En Saf Anası'nın şehir katedral kilisesinde bulunduğunu gördüler. yaşamları boyunca kendileri için yapılmalıdır. Hem yaşamları boyunca hem de Peter ve Fevronia'nın dürüst ölümünden sonra mantıksız insanlar onları ayırmaya çalıştı: tekrar ayrı tabutlara aktardılar ve tekrar ayırdılar. Ve yine sabah azizler kendilerini tek bir mezarda buldular. Ve bundan sonra, artık kutsal bedenlerine dokunmaya cesaret edemediler ve onları, kendilerinin emrettiği gibi, Tanrı'nın Kutsal Annesinin Doğuşu'nun şehir katedral kilisesinin yanına gömdüler - Tanrı'nın aydınlanma ve kurtuluş için verdiği tek bir tabutta O şehrin: Emanetleriyle kansere imanla düşenler cömertçe şifa bulurlar.

Gücümüze göre onları övelim.

Sevin, Peter, uçan vahşi yılanı öldürmek için sana Tanrı'dan güç verildi! Sevin, Fevronia, kutsal erkeklerin bilgeliği kadın kafanızdaydı! Sevin, Peter, çünkü vücudunda kabuklar ve ülserler taşıyor, tüm işkencelere cesaretle katlandı! Sevin, Fevronia, çünkü zaten kızlık çağındayken, hastalıkları iyileştirmek için Tanrı tarafından size verilen hediyeye sahipti! Sevin, yüceltilmiş Peter, çünkü Tanrı'nın karısını terk etmeme emri uğruna, gönüllü olarak iktidardan vazgeçti! Sevinin, muhteşem Fevronia, çünkü bir gecede kutsamalarınızla küçük ağaçlar büyüdü, dallar ve yapraklarla kaplı! Sevin, dürüst liderler, çünkü saltanatınızda alçakgönüllülükle, dualarda, sadakalarda, yükselmeden yaşadınız; bunun için, Mesih sizi lütfuyla gölgeledi, böylece ölümden sonra bile bedenleriniz ayrılmaz bir şekilde aynı mezarda yatıyor ve ruhta Rab Mesih'in önünde duruyorsunuz! Sevin, saygıdeğer ve kutsanmış olanlar, çünkü ölümden sonra bile size imanla gelenleri görünmez bir şekilde iyileştiriyorsunuz!

Hatıranızı imanla şereflendiren bizler için dua etmenizi rica ederiz, ey mübarek eşler!

Benden daha iyi bilenlerin senin hakkında yazıp yazmadığını bilmeden, senin hakkında duyduğum her şeyi yazan bir günahkar beni de hatırla. Günahkar ve cahil olmama rağmen, Tanrı'nın lütfuna ve lütfuna güvenerek ve Mesih'e dualarınızı umarak, işim üzerinde çalıştım. Sana yeryüzünde övgü vermek isterken, henüz gerçek övgüye dokunmadı. Ölümünden sonraki uysal saltanatın ve erdemli yaşamın adına sana övgüye değer çelenkler örmek istedim ama buna henüz dokunmadım. Çünkü hepinizin ortak hükümdarı Mesih tarafından gerçek bozulmaz çelenklerle gökte yüceltildiniz ve taçlandırıldınız. Başlangıcı olmayan Babasıyla ve en mukaddes, iyi ve hayat veren Ruh ile birlikte, şimdi ve ebetler ve ebetler ve ebetler boyunca, bütün izzet, hürmet ve ibadet O'na mahsustur. Amin.

Murom'un Mucize İşçileri Kutsal Prens Peter ve Prenses Fevronia'ya Akathist

Kondak 1

Rab'bin seçilmiş harikaları ve büyük hizmetkarları, Murom şehrinin şefaatçisi ve dualarımızın ruhlarının hayalleri, kutsal dindar Prens Peter ve Prenses Fevronie! Size övgüye değer ilahiler getirerek içtenlikle dua ediyoruz: Sanki Rab'de cesaretin varmış gibi, şefaatinle bizi tüm sıkıntılardan kurtar ve bizi Göklerin Egemenliği'nin mirasçıları yap, seni sevinçle çağıralım:

Ikos 1

Yerin melekleri ve cennetin insanları, gençliğinizden gerçekten ortaya çıkıyor, kutsanmış Peter ve Fevronia. temiz vicdan takvada ve paklıkta mal ve iyilik sahibi olan, birlikte yaşamış olan ama senin hayrını bize bir taklid örneği olarak bırakanlara, bu mucizedir ve mucizelerinizi aydınlatanlara, size övücü sesler deriz:
Mesih'i gençliğinizden beri sevmiş ve O'nun için kalbinizin derinliklerinden çalışmış olarak sevinin; Sevin, iffet koruyucuları ve ruhsal ve bedensel saflığın koruyucuları. Ruhlarınızı ve bedenlerinizi yeryüzünde Kutsal Ruh'un meskeninde hazırlayarak sevinin; sevinin, ilahi bilgelik ve akıl dolu. Sevin, çünkü bedendesiniz, sanki bedensizsiniz, birlikte utanıyorsunuz; sevin, çünkü sen eşit meleksel onurlara layıksın. Sevin, dünyadan Cennete ve orada Üçlü Birlik Melekleri ile birlikte; sevinin, bedensiz yüzlerde olduğu gibi, ona üç kez kutsal şarkıyı söylersiniz. Sevinin, cennette ve yeryüzünde Rab'den yüceltme; Sonsuz, tamamen parlak bir dinlenme yeri bulmuş olarak sevinin. Sevin, Murom şehrinin zengin hazinesi; Sevin, tükenmez mucizelerin kaynakları.
Sevin, kutsal ve şanlı harikalar Peter ve Fevronia.

Kondak 2

Prens Peter'i nükseden hastalığında görünce, adağını yerine getirmediği için Tanrı'nın gazabının bir işareti, bilge Fevronia'yı kendine eş olarak al, bunu yerine getirmeye çalış ve yasal olarak onunla evlen. Hem evlilikte hem de evlilikte, iffetli ve Tanrı'yı ​​hoşnut eden, kutsanmış, iki bedende tek bir düşünceye sahip, Tanrı'yı ​​​​memnun etmek için kirpi; şimdi de aynı şekilde O'na Meleklerden şu şarkıyı söyleyeceksiniz: Alleluia.

Ikos 2

Tanrı tarafından aydınlatılmış, yukarıdan yetenekli bir zihinle, Azizler Peter ve Fevronia, fakirlere ve yetimlere sevgi ve merhamet, gücenmiş ve çaresiz şefaatçiler hızla ve diğer birçok erdemle dünyevi saltanatınızı süslüyor. Bu sebeple size sesleniyoruz:
Sevin, kutsanmış ve tiz kutsanmış, Tanrı'nın sevgisinde yaşamış ve dindar inancı korumuş; Sevinin, merhamet ve şefkat dolu. Sevin, çaresiz hızlı yardımcılar; Sevinin, üzücü nimetlerin teselli edicileri. Sevin, yetimlerin ve dulların besleyicileri; Sevin, başı dertte olanların temsilcileri. Sevin, ruh ve beden hastalıklarının şifacıları; Sevin, kederli kalplerin neşeli ziyaretçileri. Sevinin, çünkü Tanrı'ya olan sevginizi gösterdiniz, komşularınıza olan sevginizi gösterdiniz; Sevinin, dünyevi saltanatınız adil ve Tanrı'yı ​​memnun ediyor. Sevin, Ortodoks prenslerinin övgüsü ve Murom şehrinin onaylanması; Sevin, tüm Rus topraklarının şefaati.
Sevin, kutsal ve şanlı harikalar Peter ve Fevronia.

Kondak 3

Tanrı'nın lütfunun gücüyle güçlendiriyoruz, kutsanmış Prens Peter, gururlu boyarlarınızın ısrarı üzerine bilge Fevronia ile evlenmek yerine anavatanınızın şehrini ve Murom prensliğini terk etmek istediniz. Bu uğruna, Tanrı sizi yüceltir ve yaratır, ancak aynı bolyarlarla, eşinizle birlikte döndünüz, Murom saltanatının tahtına kendinizi kurdunuz, ancak bize Tanrı'nın yasasını başarınızla tutmanın bir örneğini gösteriyorsunuz. , ancak evlilik birliğini korumanın kutsallığında sizi taklit ederek çileci Mesih'e şarkı söylüyoruz: Alleluia .

Ikos 3

Halkına özen gösteren, Kutsal Petrus ve Fevronius, onların iyiliği için ihtiyatla çabalayan, dindarlığı eken, kötülüğü ortadan kaldıran ve düşmanlığı yatıştıran. Aynı ve Rab, sizin bu tür başarılarınızı görerek, Murom ülkesini bereketle kutsasın ve dünya, hediyenizin saltanatı için derindir, halkınızı size minnetle şarkı söylemeye çağırır:
Sevinin, Tanrı'nın azizleri, büyük azizlerin yaşamına ortak olanlar; Sevin, nezaket yöneticileri, sizi kurtuluşa yönlendiren Murom halkı. Sevinin, Hıristiyan dindarlığının koruyucuları; Sevin, anlaşmazlık, çekişme ve tüm kötülükleri yok edin. Sevin, Hıristiyanların eşleri, bir akıl hocasının dindar yaşamına; Güzelliğin evlilik imajının sevinci, iffeti ve devamlılığı. Sevinin, doğru yargının bağnazları; Sevinin, kar amacı gütmeyen ve bencil olmayan fanatikler. Sevin, kutsal krallar Konstantin ve Helena'nın erdemlerini kazananlar; Sevinin, Havarilere Eşit Prens Vladimir ve Kutsanmış Prenses Olga layık halefi. Mucize ışınlarıyla solmayan bir şekilde parlayan, onurlu ikilik ve iyi kombinasyon sevinin; Sevinin, vatanınızın aydını.
Sevin, kutsal ve şanlı harikalar Peter ve Fevronia.

Kondak 4

Bu dünyanın kötülüğü tarafından dikilen bir keder ve talihsizlik fırtınası, Tanrı'ya, Petrus'a ve kutsanmış Fevronius'a olan güçlü sevginizi zayıflatmaz, aksine size şeytanın ayartmalarının alevli oklarını ustaca yansıtmayı öğretir: sizin için , dünyada, Mesih'in inancının zırhını giydikten sonra, denizdeki birçok sıkıntılı uçurumun derinliklerine inin ve sessiz kurtuluş limanına ulaşın, bizi dualarınızla ona getirin ve sizinle birlikte şarkı söylüyoruz. Tanrı'ya: Alleluia.

Ikos 4

Dindar yaşamınızı yakından ve uzaktan duyan, Kutsanmış Peter ve Fevronia, size parlak ışınlar gibi tüm iyi işler için bir kale veren hayırsever Tanrı'yı ​​yüceltiyor, anavatanınızda parlıyor, şimdi bile isimleriniz dürüst ve işleriniz tarafından söyleniyor. bu övgüler:
Sevinin, en parlak çift, Tanrı tarafından birleştirildi; Allah'ın nurunun nuru parıldayan ışıklar gibi, takva hayatının nuru ile sevinin. Cennetin Krallığını sadaka ve dualarla edinerek sevinin; Alçakgönüllülük ve oruçla sonsuz mutluluğu geliştirerek sevinin. Sevinin, çünkü Cennette mükâfatınız çoktur; sevinin, çünkü azizlerin ışığında sevinciniz sonsuzdur. Sevinin, Mesih'in sevgisinin hizmetkarı; Sevinin, tüm azizlerin arkadaşları. Tanrı'yı ​​memnun eden evli bir yaşamın yolunu sadakatle gösteren, sevimsiz yıldızların sevinin; Sevin, tutkuların ve kötülüğün ısısını uzaklaştıran çiy taşıyan bulutlar. Allah'ın bize lütfunu ve ihsanını verenler, sevinin; Anavatanınızın devredilemez dekorasyonunu sevin.
Sevin, kutsal ve şanlı harikalar Peter ve Fevronia.

Kondak 5

Tanrı tarafından aydınlatılmış dindarlık lambaları ve mucizevi harikalar Peter ve Fevronius, Tanrı'yı ​​tüm canınızla sevmiş olarak, O'nun tüm emirlerini yerine getirir; aynı ve Mesih, en parlak güneş ve ay gibi, size, kutsama, Murom bölgesini ve tüm Rusya ülkesini aydınlatan, kutsal ve çok şifalı kalıntılarınızın bozulmasını yücelten, birçok mucizeyi gösteren şafak mülkünüze göre, sizi kutsar ve azizleri Tanrı'daki harikulade Tanrı'ya şükranla şarkı söyleriz: Alleluia.

Ikos 5

Adil yaşamınızı ve cömertliğinizi gören Muromstia halkı sizi, onların merhametli yöneticileri, Kutsanmış Peter ve Fevronius'u yüceltiyor, ancak siz gerçek alçakgönüllülüğü ve insan övgülerini seviyorsunuz, gururdan incinmeyin ve böylece bize en yüksek alçakgönüllülüğün imajını gösterin, ona öğreterek, sana sevgiyle haykırarak:
Sevin, insanın görkemini destekleyen sen; Sevin, Mesih'in alçakgönüllülüğünü özenle sevenler. Sevinin, Rab'bin emirlerinin sadık uygulayıcıları; Sevin, Müjde'nin öğretilerinin gerçek takipçileri. En Yüce Tanrı'nın hizmetkarı, O'nun isteğini yerine getirerek sevinin; Mesih'in inancını sonuna kadar koruyarak sevinin. Sevinin, dindarlık öğretmenleri, Mesih adlı insanlar; Sevin, Tanrı bilgeliği akıl hocası hoş bir şekilde yaşamak isteyenler. Sevin, dualarınızla bizi tüm sıkıntılardan kurtarın; Tüm iyi dilekçelerimizi yerine getirerek sevinin. Hastaların hastalığında, şifacının lütfuyla sevinin; Sevin, Murom ülkesinin merhametinin hamisi.
Sevin, kutsal ve şanlı harikalar Peter ve Fevronia.

Kondak 6

Ortodoks inancının vaizleri ve dindarlık bağnazları, sadece bir kelimeyle değil, Peter ve Fevronie tarafından övülen Murom şehrinde tüm yaşamlarıyla hızla; Aynı şekilde, Kutsal Kilise, En Yüksek Tanrı'nın ihtişamı için görüntüde çalışarak, sessizce O'na şarkı söyleyerek, işlerinizi ve emeklerinizi layıkıyla onurlandırır: Alleluia.

ıkos 6

Murom şehrinde, erdemli yaşamınızın ışığıyla, Tanrı'nın ışığının yıldızları gibi parlayın, kutsanmış Peter ve Fevronius ve içindeki hafızanız bugüne kadar övgülerle parlayın, sanki ölümünüzden sonra bizi aydınlatmayı bırakmıyorsunuz, performans sergiliyormuşsunuz gibi. nice mucizeler ve o parlak ölümsüzlük şafağı bize emanetlerinizden göz kamaştırıcı, sizi basma övgülerle kutsayalım:
Sevinin, Kutsal Kilise'nin düzeninin ve tüzüklerinin koruyucuları; sevinin, Rab'bin sunağının hizmetkarlarının saygılı tapanları. Sevin, patristiklerin iyi gelenek ve göreneklerinin bağnazları; Sevin, kötü geleneklerin yok edicileri ve putperestlerin batıl inançları. Sevin, yargılar bunu yapan halkınız için tarafsızdır; sevinin, yargılarınızı merhametle birleştirin. Mesih'in sevecen, uysal ve nazik takipçileri; Sevinin, kötülüğün iyilikle üstesinden gelin. Sevin, bozulmaz kokulu çiçekler; Sevinin, titreyen ölümsüzlük ışınları. Mucizelerin görkemiyle yeryüzünde parıldayarak sevinin; Tanrı'nın Melekleri yücelterek Cennette sevinin.
Sevin, kutsal ve şanlı harikalar Peter ve Fevronia.

Kondak 7

İnsanlığın Sevgilisi Rab, yaşamınızda Peter ve Fevronius'u ortaya çıkarsa da, sadece dünyevi insanlara değil, aynı zamanda manastır yüzlerine de düzenleme görüntüsü, dünyanın saltanatının ihtişamını terk etmek için yaşlılıkta size ilham veriyor, ve manastırın imajını alın, oruç, nöbet ve dua ile iyi çalışın, Üçlü Tanrı'ya durmadan melek şarkısını söyleyin: Alleluia.

Ikos 7

Manastır yeminlerinde Tanrı'nın yeni lütfunu kabul edin, saygı duyun, eşit melek yaşamınızı yeni çileci emeklerle süsleyin ve böylece ruhsal mükemmelliğin meyvesini Mesih'e getirin ve O'na layık azizlerin intikamını alın. Bu nedenle, ruhsal istismarlar için gösterdiğiniz bu büyük gayreti hatırlayarak, sizi şu değerli övgülerle yüceltiyoruz:
Rab uğruna sevgiye gelince, bu dünyaya hükmederek ve görkemi bırakarak sevinin; sevinin, çünkü manastır hayatını meleklere eşit olarak özenle algılıyorsunuz. Sevinin, çilecinin mükemmel sabrı; Sevin, özgür yoksulluk mutlu para toplayıcılar. Ölümünden önce, yoksunluktan utanan tüm tutkuları sevin; kutsal şemayı kurtuluş zırhına alarak sevinin. Manastır çul için ilkel moru değiştirdikten sonra sevinin; Oruç, gece nöbeti ve Tanrı'nın hoşnutluğu için bitmeyen dualarla sevinin. Sevinin, Tanrı'yı ​​seven yalnızlık arayanlar; Sevin, sessizliği kurtarmayı sevenler. Dua gözyaşlarıyla sulanan sevinin; Sevin, yüceltme Cennetinde azizlerin meclisinde.
Sevin, kutsal ve şanlı harikalar Peter ve Fevronia.

Kondak 8

Garip ve harika bir mucize, göbeğinizin sonunda kutsanmış Peter, eşiniz Saint Fevronia adına dilekçeler, sizinle birlikte ve birlikte dikilmiş kilise peçesi ölene kadar sonucunuzla yavaşladı. seninle ölümün sonuna kadar; ve yaşamda ayrılmaz, ayrılmaz ve ölümde ortaya çıkar ve bir gün ve saat içinde kutsal ruhlarınızı Tanrı'nın ellerinde ele verecek, sonsuza dek diri ve ölü olarak sahip olan Tanrı'ya: Alleluia'yı çağıracaksınız.

Ikos 8

Kutsal bedeniniz farklı mezarlara yatırıldığında, mucizevi bir şekilde ortak bir mezarda yatarken bulunduğunda, Tanrı'nın azizlerindeki harikaların tüm harikaları ve yüceltmeleri, kendinizi hazırlayın, rahip, Murom şehrinin katedral kilisesinde, hâlâ oradasın. ayrılmaz bir şekilde dinlenin, azizlerin harika işçileri, inançla size koşan ve arayan herkese tükenmez şifa yayan:
Sevin, sevginizin birliğini mezara ve mezarın ötesine sadık bir şekilde koruyarak; sadece hayatta değil, ölümden sonra da Rab'bin birleştiği için sevinin. Size güçlü yardımcıları taklit eden dindar bir evlilik hayatında sevinin; Sevin, sevginizin sıcaklığıyla ve bizi ısıtarak. Geçici ölümden sonsuz yaşama geçerek sevinin; Rab'bin bozulmazlığından ve yüceltmenin mucizelerinden sevinin. Sevinin, çünkü anınız övgülerle ve azizlerle yatın; sevinin, çünkü adınız dürüsttür ve anavatanınızda kutsanmıştır. Sevin, Rus ülkesinin verimli gübresi; Sevin, Murom şehri yıkılmaz bir çit. Sevinin, ey sizi seven ve onurlandıran cennetin temsilcileri; Sevin, Rab'den iyiliğinin armağanlarını isteyen sizler.
Sevin, kutsal ve şanlı harikalar Peter ve Fevronia.

Kondak 9

Tüm Melekler ve kutsal yüzler, kutsal ruhlarınız cennet köyünün meskeninde sonsuzluğa ulaştığında ve Meleklerin Yaratıcısı ve En Kutsal Azizler Zafer Kralı Mesih'in sizi ölümsüzlükle taçlandırdığı ve size bahşettiği zaman büyük bir sevinçle sevinirler. Şefaatinizi arayan herkes için O'na birçok cesaretle dua etme lütfu, sizi yücelten Tanrı'ya alçakgönüllülükle övgü şarkısını söyleyerek, övgüye layık olan biz günahkarları, Peter ve Fevronie'yi ondan mahrum etmeyin.

Ikos 9

Vetiystvo insan, harika hayatınızın layık bir şekilde yüceltilmesi için yeterli değildir, kutsal mucize işçileri Peter ve Fevronie; bütün dualarınızı ve oruçlarınızı, hastalıklarınızı ve emeklerinizi kim itiraf edecek; tüm gözyaşlarını sayacak ve Tanrı'ya bile iç çekecek. İkimiz de senin için sevgiyle çabalayarak, sana bu küçük ve basit övgüyü söylemeye cesaret ediyoruz:
Sevinin, seçilen Kutsal Ruh'un lütfunun kapları; Sevinin, bize sonsuz neşenin şefaatçileri. Sevin, Tanrı'dan korkan eşlerin dindarlıkta onaylanması; Sevin, evlilik iffetini ve rızasını ihlal edenler zorlu bir ihbardır. Sevin, Tanrı'nın gazabı, haklı olarak bize karşı hareket etti, dualarınızı söndürdü; Rab'be durmadan dua ederek, tüm dünyanın barışı için sevinin. Sevin, güçlü adamlar, görünen ve görünmeyen düşmanlara ve bizi destekleyenlere karşı; Sevin, melek insanlar. Sevin, saygıdeğer ve dürüstlerin ortak mirasçıları; Sevinin, En Kutsal Üçlü'nün sadık hizmetkarları. Sevinin, Cennetteki Kudüs şehrinin mübarek sakinleri; sevinin, cennetin çadırlarında azizlerle muzaffer olun.
Sevin, kutsal ve şanlı harikalar Peter ve Fevronia.

Kondak 10

Ebedi kurtuluş, Peter ve Fevronius'un kutsamalarını miras alarak, ruhlarınızla göklerin meskeninde, ayrılmaz bir şekilde Bose'da oturuyorsunuz, ancak Tanrı'nın tapınağındaki kutsal emanetlerinizle birlikte ölümsüz bir şekilde dinleniyorsunuz ve bol şifa yayıyorsunuz, ancak zarafetle Mucizelerinizi aydınlatın, Mucizelerin Yüce Yaratıcısı olan Alleluia'ya övgüyle sesleniyoruz.

Ikos 10

Şefaat duvarını, Tanrı'ya hayırlı dualarınızı, kutsal mucize işçileri Peter ve Fevronius'u bulduk, Cennetteki Baba'ya tüm iyi işleri için şükranlarımızı sunduk, sizin tarafınızdan hepimize bolca tezahür ettirildi, ama biz şefaatçilerimiz, biz şarkı getir:
Tüm parlak Mesih Krallığı'nın varisi sevinin; Sevin, muhatabın melek yüzleri. Tanrı'yı ​​ulaşılmaz bir ihtişam içinde düşünerek sevinin; Sevin, Gizemin Trisyalı Tanrıçası. Cennetteki azizlerle sonsuza dek hüküm süren sevinin; dağların yüksekliklerinden dünyevi, merhametle nüfuz eden sevinin. Sevinin, cennet bitkilerinin kokusunu ortaya çıkarın; Sevinin, selvi İsa'nın mucizevi cenneti. Sevin, karşılıksız iyileşmeyi kıskanmayanlar; Sevinin, övgüye değer birçok mucize gerçekleştirenler. Sevin, bize birçok kutsama yayanlar; Sevin, herkesi kucaklayan şefkatinin lütfuyla.
Sevin, kutsal ve şanlı harikalar Peter ve Fevronia.

Kondak 11

Size, Tanrı Peter ve Fevronia'nın azizleri olan dua şarkılarını getiriyoruz ve sevgiyle, Tanrı'yı ​​​​memnun eden hayatınızı ve birçok başarınızı yücelterek, azizlerin ırkına ve çok şifalı kalıntılarınıza düşüyoruz. Size hararetle dua ediyoruz, kutsal harikalar, erdeminizi taklit etmemize yardım edin, böylece Yaratıcımız'a şarkı söyleyebilelim: Alleluia.

Ikos 11

Murom şehrinin katedral kilisesi, Tanrı'nın lütfuyla, kutsal emanetleriniz Peter ve Fevronie, içinde bütün ve hoş kokulu ve dünyanın bağırsaklarından değerli bir hazine gibi bulunduğunda göksel ışıkla doldurulur. hala dinlendikleri yerde yıpranmışlardı, hasta ve hasta olan tükenmez bir şekilde şifa veriyorlardı. Bu nedenle şarkımızda haykırıyoruz:
Sevinin, dünyanın bağırsaklarında bulunan bozulmaz altın; Sevin, parıldayan boncuklar ve nezaketle aydınlatan insanları. Sevinin, Kutsal Ortodoks Kilisesi'ne övgü; Sevin, sapkınlıklar ve fesih ayrılıkları. Sevinin, zihnin parıltısı, Kutsal Ruh'un şafağıyla parıldayan; Mesih'in barışının kokusuyla dolu olarak sevinin. Sevin, zarafetle dolu bir yozlaşma giysisine bürünmüş; Sevin, birçok mucizenin gücüyle kuşatın. Sevin, dürüst kliniğiniz için kanser bir insan hastalığıdır; sevinin, çünkü imanla gelen herkes ondan şifalı hediyeler kabul eder. Mucizelerinizin aydınlığı ile ruhlarımızın karanlığını aydınlatarak sevinin; Sevin, kutsal emanetlerinizin bozulmazlığı, bize herkesin ortak dirilişinin şafağını gösteriyor.
Sevin, kutsal ve şanlı harikalar Peter ve Fevronia.

Kondak 12

Size yukarıdan gelen lütuf verildi, bilerek, kutsal mucize işçileri Peter ve Fevronie, saygı ve sevgiyle, bozulmaz ve çok şifalı gücünüze boyun eğiyoruz ve onlardan hastalıkta şifa, üzüntülerde teselli, lütuf dolu yardım kabul ediyoruz. sıkıntılar; Ayrıca, mülkünüze, göksel temsilcilerimize ve şefaatçilerimize göre sizi yüceltiyoruz, bize iyilik yapan Egemen Tanrı, Alleluia'ya övgüler ve şükranlar söylüyoruz.

Ikos 12

Tanrı Peter ve Fevronia'nın büyük azizleri olan birçok mucizenizi söyleyerek, Rab'bin bize bahşettiği şifacılar, teselli ediciler ve yardımcılar olarak sizi kutsuyoruz ve şükranla şarkı söyleyen kalbin sevgisinden kutsal hatıranızı dua ederek kutluyoruz. ve övgü dolu:
Sevinin, tapınağın kokusunda bozulmaz dinlenme; Emanetlerinizin zarafetle kutsallaştıran yarışına gelen inançla sevinin. Sevin, hızlı dinleyicilerinizin duayla dürüst isimlerini çağıranlar; Sevin, harika yardımcılar bırakan Tanrı'ya göre size güvenin. Sevinin, Cennetin Kralı'nı destekleyenler bilir; Sevin, görünmez düşmanlardan güçlü savunucularımız. Sevinin, hepimize kurtuluş şefaatçisi; Sevin, Murom şehrinin kalıcı koruyucuları. Sevin, Rus prenslerinin harika nezaketi; Sevinin, Tanrı'nın verdiği anavatanınızın patronları. Sevinin, zarafet dolu bedenlerimizin şifacıları; Sevinin, çünkü ruhlarımız duanın Rabbi için gayretlidir.
Sevin, kutsal ve şanlı harikalar Peter ve Fevronia.

Kondak 13

Mucize işçilerinin kutsallığı ve yüceltilmesi, Prens Peter ve Prenses Fevronia'nın iyi niyeti hakkında! Size getirdiğimiz hassasiyete layık olmayan bu övgüye değer ilahiyi nezaketle kabul edin ve Rab'den şefaatinizle, iman ve iyi işlerde onaylanmamızı ve tüm üzüntülerden ve hastalıklardan geçici ve ebedi kurtuluşu dileyin, sizinle birlikte ve Cennetin Krallığı'ndaki tüm azizler, sonsuza dek övülen bir şarkı olan En Kutsal Üçlü Birliğe şarkı söyler: Alleluia.

(Bu kontakion üç kez okunur, ardından ikos 1 ve kontakion 1)

Namaz

Tanrı'nın azizlerinin büyüklüğü ve geleceğin harikaları hakkında, Prens Peter ve Prenses Fevronia'nın sadakati, Murom şehri, şefaatçiler ve koruyucular ve hepimiz için duanın Efendisi için gayret! Size sığınıyor ve size güçlü bir umutla dua ediyoruz: biz günahkarlar için kutsal dualarınızı Rab Tanrı'ya getirin ve O'nun iyiliğinden ruhlarımız ve bedenlerimiz için faydalı olan her şeyi isteyin: doğru inanç, iyi umut, sahte sevgi sarsılmaz takva, hayırlarda bereket, esenlik barışı, yeryüzünün bereketi, havanın esenliği, ruhlar ve bedenler için sağlık ve ebedî kurtuluş. Barış, sessizlik ve refah ve hepimiz için müreffeh bir yaşam ve iyi bir Hıristiyan ölümü için Cennetin Kralı'ndan Rusya'nın gücüne aracılık edin. Anavatanınızı, Murom şehrini ve Rusya'nın tüm şehirlerini tüm kötülüklerden ve size gelen ve güçle ibadet eden tüm sadık insanlardan koruyun, olumlu dualarınızın lütuf dolu eylemini gölgeleyin ve onların tüm ricalarını yerine getirin. iyi. Hey, azizlerin mucize işçileri! Size pişmanlıkla sunulan dualarımızı küçümsemeyin, ancak Rab'be bizim için şefaatçileri uyandırın ve ebedi kurtuluşu almak ve Cennetin Krallığını miras almak için kutsal yardımınıza layık olun, insanlığın ifade edilemez sevgisini yüceltelim. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, Üçlü Birlik içinde sonsuza dek ve sonsuza dek Tanrı'ya ibadet ederler. Amin.

Prens Pavel, Murom şehrinde hüküm sürdü. Şeytan karısına zina için uçan bir yılan gönderdi. Ona kendi formunda göründü ve diğer insanlara Prens Paul gibi görünüyordu. Prenses kocasına her şeyi itiraf etti ama ne yapacağını bilemedi. Karısına, yılana ölümün nereden gelebileceğini sormasını söyledi. Yılan prensese ölümünün "Peter'ın omzundan, Agrikov'un kılıcından" olacağını söyledi.

Prensin Peter adında bir erkek kardeşi vardı. Yılanı nasıl öldüreceğini düşünmeye başladı ama Agric'in kılıcını nereden alacağını bilmiyordu. Bir zamanlar Vozdvizhensky Manastırı kilisesinde bir çocuk ona sunak duvarının taşları arasında bir boşlukta duran Agrikov'un kılıcını gösterdi. Prens kılıcı aldı.

Bir gün Peter kardeşine geldi. Evde, odasındaydı. Sonra Peter gelininin yanına gitti ve kardeşinin zaten onunla oturduğunu gördü. Pavlus yılanın onun şeklini alabileceğini açıkladı. Sonra Peter kardeşine hiçbir yere gitmemesini emretti, Agrikov'un kılıcını aldı, gelininin yanına gitti ve yılanı öldürdü. Yılan doğasında ortaya çıktı ve ölürken Peter'a kan sıçradı.

Peter'ın vücudu ülserlerle kaplıydı, ciddi şekilde hastalandı ve kimse onu iyileştiremedi. Hasta Ryazan topraklarına getirildi ve orada doktor aramaya başladı. Hizmetçisi Laskovo'ya geldi. Bir eve girerken kumaş dokuyan bir kız gördü. Bal çıkaran zehirli bir ok kurbağasının kızı olan Fevronia'ydı. Kızın bilgeliğini gören genç adam, efendisinin başına gelen talihsizliği ona anlattı.

Fevronia, prensi iyileştirebilecek bir doktor tanıdığını söyledi ve Peter'ı evine getirmeyi teklif etti. Bu yapıldığında, Peter onu karısı olarak alırsa Fevronia tedaviyi kendi üstlenmeye gönüllü oldu. Prens, zehirli bir ok kurbağasının kızıyla evlenmenin mümkün olmadığını düşündüğü için sözlerini ciddiye almadı, ancak iyileşme durumunda bunu yapacağına söz verdi.

Ona ekmek mayasından bir kap verdi ve hamama gitmesini, biri hariç tüm ülserleri mayayla yağlamasını söyledi. Bilgeliğini sınamak isteyen Peter, ona bir demet keten gönderdi ve banyodayken ondan bir gömlek, port ve bir havlu örmesini emretti. Buna karşılık, Fevronia ona bir kütük kütük gönderdi, böylece prens bu süre zarfında ondan bir dokuma tezgahı yapacaktı. Peter ona imkansız olduğunu söyledi. Ve Fevronia, emrini yerine getirmenin de imkansız olduğunu söyledi. Peter onun bilgeliğine hayran kaldı.

Ertesi sabah sağlıklı uyandı - vücudunda sadece bir ülser vardı - ama Fevronia ile evlenme sözünü yerine getirmedi, ancak hediyelerini gönderdi. Onları kabul etmedi. Prens Murom şehrine gitti, ancak ülserleri çoğaldı ve utanç içinde Fevronia'ya geri dönmek zorunda kaldı. Kız prensi iyileştirdi ve onu karısı olarak aldı.

Paul öldü ve Peter Murom'u yönetmeye başladı. Boyarlar, kökeni nedeniyle Prenses Fevronia'yı sevmediler ve Petra'ya onun hakkında iftira attılar. Örneğin bir kişi, Fevronia'nın masadan kalkarken açmış gibi elinde kırıntıları topladığını söyledi. Prens karısına onunla yemek yemesini emretti. Akşam yemeğinden sonra prenses masadan kırıntıları topladı. Peter elini açtı ve içinde tütsü gördü.

Sonra boyarlar doğrudan prense Fevronia'yı bir prenses olarak görmek istemediklerini söylediler: istediği serveti almasına ve Murom'dan ayrılmasına izin ver. Aynı şeyi Fevronia şöleninde de tekrarladılar. Kabul etti, ancak sadece kocasını yanına almak istedi. Prens, Tanrı'nın emirlerini takip etti ve bu nedenle süreçte prenslikten vazgeçmek zorunda kalmasına rağmen karısından ayrılmadı. Ve boyarlar bu karardan memnun kaldılar, çünkü her biri kendisi bir hükümdar olmak istedi.

Peter ve Fevronia, Oka boyunca şehirden uzaklaştı. Fevronia'nın bulunduğu gemide karısıyla birlikte başka bir adam daha vardı. Belli bir düşünceyle Fevronia'ya baktı. Ve ona teknenin sağından ve solundan su çekmesini ve içmesini söyledi. Sonra hangi suyun daha lezzetli olduğunu sordu. Aynı olduğunu duyan Fevronia açıkladı: Bir kadının doğası aynıdır, bu yüzden başkasının karısı hakkında düşünecek bir şey yoktur.

Kıyıda yemek hazırlanır ve aşçı küçük ağaçları kesip kazanları üzerlerine asardı. Ve Fevronia bu ağaçları kutsadı ve sabah büyük ağaçlar oldular. Peter ve Fevronia yoluna devam edecekti. Ama sonra Murom'dan soylular geldi ve prens ve prensesden şehri yönetmeleri için geri dönmelerini istemeye başladılar.

Geri dönen Peter ve Fevronia, uysal ve adil bir şekilde hükmetti.

Çift, aynı anda ölmesi için Tanrı'ya yalvardı. Birlikte gömülmek istediler ve aralarında sadece bir bölme bulunan bir taşa iki tabutun oyulmasını emrettiler. Aynı zamanda, prens ve prenses keşiş oldular. Peter, manastırda David adını aldı ve Fevronia, Euphrosyne oldu.

Euphrosyne, tapınağın havasını işledi. Ve David ona bir mektup gönderdi: birlikte ölmesini bekliyordu. Rahibe, havayı işlemeyi bitirene kadar beklemesini istedi. İkinci mektupta David, uzun süre bekleyemeyeceğini ve üçüncüde daha fazla bekleyemeyeceğini yazdı. Sonra Euphrosinia, son azizin yüzünü işlemeyi bitirmiş, ancak kıyafetleri bitirmeden David'e ölüme hazır olduğunu söylemek için gönderdi. Ve dua ettikten sonra ikisi de 25 Haziran'da öldüler.

Cesetleri farklı yerlere yerleştirildi: David - Bakire katedral kilisesinde ve Euphrosyne - Vozdvizhensky Manastırı'nda. Ve kendilerinin oymasını emrettikleri ortak tabutları Bakire kilisesine yerleştirildi.

Ertesi sabah, ayrı mezarları boştu ve azizlerin bedenleri "tek bir mezarda" dinlendi. İnsanlar onları eskisi gibi yeniden gömdü. Ve ertesi sabah yine ortak bir tabutta bulundular. O zaman insanlar artık azizlerin bedenlerine dokunmaya cesaret edemediler ve isteklerini yerine getirdikten sonra onları Meryem Ana'nın Doğuşu katedral kilisesine gömdüler. Emanetlerine imanla gelenler şifa bulur.

Bu makale, Peter ve Fevronia için Denemeler olarak adlandırılmıştır, çünkü bu azizler, aşklarını aşağılanma ve zorluklarla taşımanın yükünü kendisi için taşımışlardır.

Nikitskaya'da Küçük Yükseliş

Moskova'da, Bolshaya Nikitskaya Caddesi'nde, kış bahçesinin karşısındaki Rab'bin Yükselişi Kilisesi'nde (“Küçük Yükseliş”) Rus azizlerinin bir şapeli var. Bu azizler, şehirlerinden kovulmuş olmalarına rağmen, hayatlarının sonunda şemayı kabul etseler de, şehitler ve günah çıkaran kişiler olarak değil, azizler olarak değil, Kilise tarafından yüceltilmektedir. Oruç ve namaz aile hayatlarının bir parçasıydı, birbirlerine sadık oldukları için aşağılanma ve tehlikeye maruz kaldılar.

Aziz Peter ve Fevronia ideal bir Hıristiyan aile örneği verdiler. Bunun için onlara kilise saygısı verildi, bu yüzden sekiz yüzyıldan fazla bir süredir yaşamları, eşlerin kilise evliliğine ve birbirlerine karşı uygun tutumunun bir örneği olmuştur. Bu yazıda bu insanların yaşam deneyimlerine dönmek istiyoruz.

16. yüzyılın ilk yarısında yazılan "Peter ve Fevronia Masalı" ndan yaşamlarının koşullarını öğreniyoruz. Yazarı, Moskova'daki St. Macarius çevresinde oluşan kilise yazarları ve menajerler çemberinin bir parçası olan Kremlin katedrallerinden birinin (manastırda Erasmus) rahibi Yermolai'ydi.

Azizlerin yattığı zamandan Masal'ın yazıldığı zamana kadar 300 yıldan fazla bir süre geçti (1) ve yerel geleneğin onların ortak ölümlerinden hemen sonra (muhtemelen özellikle kısa bir süre sonra meydana gelen bir mucize tarafından kolaylaştırıldı), sözlü gelenek yaşamlarının birçok gerçeğini korumaz.

Yermolai-Erasmus, hem zamanın perdesi hem de her dürüst insanı utanmaz bakışlardan koruyan kutsallığın sırrıyla gizlenen bu insanların görünüşünü yeniden yaratma göreviyle karşı karşıya kaldı. Böyle bir yeniden yapılanma sadece güvenilir değil, aynı zamanda erişilebilir olmalıdır. Bu nedenle Yermolai-Erasmus, anlatısını renkli ve eğlenceli kılmak, okuyucuyu onunla cezbetmek için folklor malzemesiyle desteklemiştir.

Sonuç, azizlerin bir “biyografisi” (2) olmaktan çok, Peter ve Fevronia'nın hayatından birkaç gerçekle birlikte Hıristiyan evliliği doktrinini öğreten ve aynı zamanda büyüleyici ve - folklor motiflerinin çekiciliği sayesinde - 16. yüzyıl okuyucusuna erişilebilir.(3)

Hristiyan bir ailenin nasıl doğduğu, gelişiminin hangi aşamalarından geçtiği, amacının ne olduğu, eşlerin çoğuna hangi denemelerin düştüğü ve bu yolda layıkıyla çabalayanları nasıl bir tacın beklediği hakkında bir hikaye gibi. alanında, bu “Masal”ı tekrar okumanızı öneririz.

Kaynak: photosight.ru

arka fon

İki kişinin ortak yaşamı “sihirle” aniden başlayamaz. O zamana kadar - onu çevreleyen koşullar ve yüzler ne olursa olsun - nihayetinde dünyada ve Tanrı'nın karşısında tek başına olan (4), başka bir benzersiz kişiliğe yaklaşabilen ve ona eşsiz bir kişilik verebilen bir kişinin önce uzun, zorlu bir yoldan geçmesi gerekir. irade: onunla tek bir akılda, tek bir kalpte, “tek bedende” birleşmek, yani bir aile yaratmak. Bu yolun en önemli aşamalarından biri, Kaderi bilinmeyen İlahi Takdir tarafından karı koca olmaya mahkum olan iki kişinin kendileri hakkında buluşmasıdır.

Bununla birlikte, Yermolai-Erasmus "Masalına" Peter ve Fevronia'nın buluşmasının bir açıklaması ile başlamaz. Ondan önce Peter'ın yılan dövüşü hakkında bir hikaye ile başlar.

Prens Pavel Murom'da yaşıyordu ve bu onun başına geldi. Belirli bir yılan karısını zinaya ikna etmek için uçmaya başladı ve etrafındaki herkese kılık değiştirerek davrandı. yasal eş. Kadın kurnazlıkla yılanın sırrını öğrendi: sadece "Petrus'un omzundan, Agrikov'un kılıcından" ölebilir.

Pavlus'un gerçekten de, gençliğinden dindarlığı ile ayırt edilen küçük bir erkek kardeşi Peter vardı, "kiliselere yalnız başına gitme geleneği" vardı. Bir tapınakta, belirli bir genç ona göründü ve sunak duvarında tutulan Agrikov'un kılıcına dikkat çekti. Sonra Peter, yılanı öldürmesi gereken kişi olduğunu anladı.

Petrus zor bir sınava katlanmak zorunda kaldı çünkü yılan onun kılığındaydı kardeş. Ve Peter, Prens Paul'u odasında yeni görmüş olmasına rağmen, kısa bir süre sonra gelininin odasında iki damla su gibi Paul gibi birini gördü. Bu benzerlikten dolayı bir kurt adama karşı kılıcını kaldırması onun için kolay değildi. Ancak Petrus tüm cesaretini topladı ve kötü yılanı (5) öldürdü.

Bu hikayenin kaynağı hakkında hiç şüphe yok: şövalye ile canavar arasındaki mücadelenin motifiydi, o çok yaygındı. masal. Masal'ın bu bölümünün nasıl bağlantılı olduğunu bilmiyoruz. gerçek olaylar tarihi prens Peter ve ağabeyi Paul'ün hayatı. Büyük olasılıkla, böyle bir korelasyon yazar tarafından tasarlanmamıştır. Görünüşe göre sözlü gelenek, Yermolai-Erasmus'a Peter'ın gençliği hakkında bilgi aktarmadı.

Bu bilgi eksikliğini okuyucunun alegorik olarak kavraması gereken bir folklor motifini kendine çekerek kapatmaya karar verdi (6). Bu anlayışla, bu hikaye, Prens Peter'in Fevronia ile tanışmadan önce nasıl bir yoldan geçmek zorunda olduğunun ve bu buluşmaya neyin sebep olduğunun bir görüntüsü olarak hizmet edebilir.

Ayrıntılara girmeden, “Masal”ın I. Bölümünde “dikkatin, kardeşi görünümündeki yılanı öldürmeye karar vermesi gereken Prens Peter'ın psikolojik deneyimlerine ve şüphelerine odaklandığını” not ediyoruz. Gelinin odasında erkek kardeş kılığında gördüğü birinin aslında bir yılan olduğuna dair tahminini iki kez kontrol eder.

Bu şüpheler tesadüfi değildir: Prens Peter, kendisine düşen sorumluluğun derecesinin farkındadır. Sadece kardeşinin ailesini tehdit eden yılanı öldürebilir ama aynı zamanda aşırı şevk göstererek kardeş katili de olabilir.

Aslında, bu, iktidara sahip bir kişinin yaşam yolunun bir görüntüsüdür, bu durumda deneklerinden sorumlu bir prens. Ama sadece prens değil. Aynı zamanda, bu genel olarak erkeksi bir mesleğin bir görüntüsüdür: yaşam yolundaki her erkek, başkaları için sorumluluk alır, bu sorumluluk, bir başkasının hayatı onun kararlılığına ve cesaretine bağlı olduğunda.

Ancak Peter yalnızken, bu sorumluluğun yükü onun için ölümcül olur. Göreviyle başa çıkmadığı için değil, aksine: yılan yenildi, ancak ölümünden önce Peter'a zehirli kanını sıçrattı ve Peter hastalandı. Prens Peter'in hastalığı, yani alegoriler dilinde: genel olarak doğasının belirli bir aşağılığı, Peter ve Fevronia Masalı'nın planıdır. Dahası, Peter'ın hastalığı o kadar ciddi ki, doğasının düşüklüğü o kadar önemlidir ki, düzeltilmezse, Prens Peter için yaşamın kendisi imkansızdır. Cesareti, kararlılığı, diğerleri insan özellikleri onu terk etmediler ama o "sakat" ve onları kullanamıyor.

Sadece başka bir kişiyle bağlantı kurarak iyileştirilebilir.

Zayıf Peter şifa arayışına girer.

Toplantı-Tanıma

Yermolai-Erasmus'a göre prens için şifa arayışı, bir şifacı, yani iyileşmesine yardımcı olacak bir kişi arayışına iner. Aynı zamanda arayış, kişinin doğasının aşağılığından kurtulmayı amaçlayan bilinçli bir eylemdir. Sadece Yaradan böyle bir aşağılığı düzeltebilir ve bu nedenle Peter için bir şifacı arayışı, Tanrı'nın kendi hakkındaki İradesini aramaktır.

Onu Peter'ı iyileştirebildiği ortaya çıkan bakire Fevronia ile bir toplantıya götüren bu arayıştır. Prensin, hastalık onu tamamen tükenmeye götürdüğü zaman onunla tanışması dikkat çekicidir: o zamana kadar o kadar zayıftı ki, ne kendi başına yürüyebiliyor ne de ata oturabiliyordu. Manevi gücü de zaten tükeniyordu. Bu nedenle Rab, yalnızca sorgulamamızda en büyük gerginliğe ulaştığımızda ve O'nun İradesini içimize almak için tüm varlığımız zaten inceldiğinde, hakkımızdaki İradesini bize açıklar.

Ermolai-Erasmus bu buluşmayı şöyle anlatıyor. Prens Peter'in hizmetçilerinden biri, Laskovo köyünde alışılmadık bir kızla tanıştı: “ağaç tırmanıcısı” olan bir arıcının kızı, evinde mütevazı bir şekilde keten örüyordu ve önünde bir tavşan dörtnala koşuyordu. Ama onun akıllıca konuşmaları onu daha da çok etkiledi. Fevronia burada folklor görüntülerinin bir halesinde ortaya çıkıyor: yazar "Masalında", aklı prensin onunla evlenmesini sağlayan yedinci bir kız (yani, aynı anda yedi şey yapan) hakkında bir peri masalı hikayesi kullanıyor.

Prensi nasıl iyileştireceğini de bildiği ortaya çıktı:

“Evet, prens semo'nuzu getirin. Cevaplarında yumuşak kalpli ve alçakgönüllüyse, sağlıklı olmasına izin verin!”, - diyor Fevronia. Prens gençliği boyunca ona sorar: “Al beni kızım, beni iyileştirecek kim var? Beni iyileştirsin ve çok mal alsın. Şunu söylemekten çekinmedi: “İyileşsem de iyiyim ama ondan mülk talep etmiyorum. İmamın ona sözü şudur: Eşi olacak bir imam yoksa, onu iyileştirmem için bana ihtiyacın yok ”(8).

Prensin iyileşmesinin şartı Fevronia ile evlenmesidir. Ve alegori dilinde, bu evliliğin kendisi, Peter'ın doğasının eksikliğini telafi eden bir ilaçtır. Böylece, Fevronia'nın sözleri, Petrus'un Rab'bin kendisi için planının ne olduğu konusundaki sorusuna bir cevap içerir. Ama Petrus onun cevabını henüz Tanrı'nın kendisi hakkındaki İradesi olarak görmedi: “Ne kadar prensim, bir ağaca tırmanıyorum, kendime bir eş vermek için!” (9), zihinsel olarak haykırıyor.

"Masal" ın konusu, bilge kız hakkındaki masal yasalarına göre gelişir, ancak aynı zamanda yazar gelişim yasalarını ortaya çıkarır. insan ilişkileri. İki kişinin tanışmasının ardından birbirlerini tanıdıkları bir dönem gelir. Uzun bir süre boyunca hayatta olan şey birçok aşamadan oluşur; Yermolai-Erasmus, onu tek bir bölümde toplar: Fevronia'nın Peter tarafından yargılanması bölümü.

Prens, Fevronia'ya imkansız bir görev verir: Banyoda yıkanırken, bir demet ketenden kıyafetlerine yetecek kadar keten dokumalı ve sonra dikmelidir. Bu bir iğne işi becerileri testi değil, Fevronia'nın bilgeliğidir. Petrus görevinden önce şu sözlerle başlar: “Bu kız bilgelik uğruna benim eş olmamı istiyor.”

Kadının gerçekten ruhsal bir vizyona sahip olup olmadığından, kalp vizyonuna sahip olup olmadığından ya da konuşmasının sadece parlak bir oyunu kaçırmama arzusuyla açıklanan bir hile olduğundan şüphe ediyor. Başka bir deyişle, Peter, patristik anlayışa göre insan kişiliğinin odak noktası olan Fevronia zihnini test eder. Onun sözlerini, yetiştirilme tarzının verdiği becerileri değil, kalbinin derinliklerinde Fevronia'nın kendisini bilmek istiyor.

Fevronia, kendisine prenslik görevini veren hizmetçiye şu yanıtı verir:

""Ocağımıza çık ve tepelerden kütükleri çıkar, semoyu indir." Onu dinledikten sonra günlüğü indirdi. Açıklığı ölçtükten sonra, "Bunu bu kütükten kes" dedi. Kesici o. Ayrıca dedi ki: “Bu kütüğün ördeğini al ve git ve benden prensine ver ve ona ver: onu hangi saatte tarayacağım ve prensin kampı ve tüm yapıyı benim için hazırlamasına izin ver. kumaşının dikileceği bu ördeğin içinde”<…>Prens dedi ki: "Kızın kahretsin, bu kadar küçük bir ağaçta yemek yiyip bu kadar kısa sürede bir bina inşa etmek imkansız!"<…>Kız inkar etti: “Yemek mümkün mü, bir erkek yaşındaki bir erkek için küçük bir yıl içinde tek başıma keten asacağım, ancak çıplak olarak banyolarda kalacak, bir srachitsa, portlar ve bir ubrusets yaratacak mı? ” Ancak hizmetçi, prense söyledi. Prens onun cevabına hayret etti” (10).

Peter, Fevronia'nın zor bir durumdan ne kadar başarılı bir şekilde kurtulduğuna şaşırmıyor. Bir başkasının gizli iç görünüşünü açan biri gibi şaşırır. Bir kişinin bilgisi olmadan, bize varlığının sırrını açıklamadan, onunla aramızdaki, gelecekte aile ilişkilerine dönüşebilecek bu ilişkiler imkansızdır. Ancak kendi içinde bu bilgi, bu kişiyi ayrılmaz parçamız, kaderimiz olarak kabul etmeye hazır olduğumuz anlamına gelmez.

Testten çıkan Fevronia şerefle prensi iyileştirir. Ama evlenmeyecek ve Murom'a gidecek. Ve burada, hastalığının derinin alevlenmesiyle sınırlı olmadığı, nedenlerinin çok daha derin olduğu ortaya çıktı. Eve giderken tekrar kabuklarla kaplanır. Onun doğasının belli bir aşağılığı şimdi Peter'ın kendisine ifşa oluyor. Onu ancak sözleri prensi bu kadar etkileyen kızla bağlantı kurarak iyileştirebilirsin. Peter, Laskovo köyüne döner ve Fevronia ile evlenmeyi kabul eder. Sadece şimdi tamamen iyileşti. Peter, genç prensesle birlikte Murom'a geri döner.

Gelecekte, Yermolai-Erasmus artık “Masalında” folklordan ödünç almaya başvurmuyor. Ermolai-Erasmus'un vurguladığı, şimdi merkezi olarak İsa'nın emirlerinin yerine getirilmesi olan, azizlerin hayatından gerçek gerçekleri koruyan Murom sözlü geleneğini kullandığını varsayabiliriz:

“Anavatanıma, Murom şehrine ve Tanrı'nın emirlerinden hiçbir şey bırakmadan tam bir dindarlıkla canlı olarak geldim” (11).

Emirlerin birbirine göre yerine getirilmesi nedir, daha fazla anlatımın konusu olur.

testler

"Alexander Prostev'in Resimlerinde Aziz Peter ve Murom Fevronia'nın Hayatı"

İki insanın birbirine doğru yürüdüğü tanıma dönemi, kendi içinde ne kadar güzel olursa olsun, aile hayatının henüz sadece bir başlangıcıdır.

Evlilik anından itibaren, bu ikisi için, sevinçleriyle dolu, aynı zamanda özel, daha önce gençlerin bilmediği, temelde farklı bir yaşam başlar.

Yermolai-Erasmus'un dikkatini Peter ve Fevronia'nın başına gelen denemeler üzerine odaklamaktadır. Bunu yapar çünkü böyle durumlarda Allah'ın emirlerini takip etmenin yolu en açık şekilde ortaya çıkar.

Peter ve Fevronia'nın (tüm genç aileler gibi) maruz kaldığı ilk sınav, gündelik hayatın çilesi yani, her birinin eğitim sürecinde edindiği ve bağımsız yaşamları boyunca biriktirdiği alışkanlıklar ve günlük becerilerdeki farklılık.

Tanışmak, tanışmak gençler arasındaki küçük şeylerde bu farkı ortaya koyamaz; sadece birlikte yaşamak onu açığa çıkarabilir ve sonunda düzeltebilir; üstelik gençlerin çevresi birbirine alışma ve bu farklılığı silme sürecini hem kolaylaştırabilir hem de zorlaştırabilir. Peter ve Fevronia'nın hayatında gözlemlediğimiz ikinci seçenektir.

Onları, kardeşi Paul'ün ölümünden sonra Peter'ın Murom'da hüküm sürmeye başladığı bir zamanda buluyoruz. Ve sonra, onunla Fevronia arasında var olan köken ve yetiştirme farkı, bir sonraki olayın nedeni olur.

“Bir zamanlar, ona gelenlerden biri, soylu prens Petrovi'ye çıplak dolaşmak için geldi, sanki“ herkesten ”diyor,“ masasından rütbesiz geliyor: ne zaman kalksa , kırıntılarını pürüzsüz gibi eline alıyor!”. Asil prens Peter, beni baştan çıkarmasına rağmen, onunla aynı masada yemek yemesini emretti. Ve yemek bitmiş gibi bir âdeti varmış gibi masadaki kırıntıları eline aldı. Prens Peter'ın elinden tuttum ve keşif, güzel kokulu bir Lübnan ve tütsü gördüm. Ve bundan sonra ayartmamak için günleri bırakacağım” (12).

Peter, nazikçe de olsa, sitem etmek ve karısını alışkanlığından vazgeçirmek istiyor. Jestiyle, "Bak! Bunu ne için yapıyorsun? Sadece kırıntılar!" Ve sonra sadece kırıntı olan şeyin tütsü olduğu ortaya çıkıyor.

Peter'ın, karısı üzerinde bir miktar yüceltme ve belki de önceden hazırlanmış bir ders yakalayabildiği jesti anlamsız çıkıyor: eşin alışkanlıklarına uymasa da, eşin “geleneği”. ve hatta mahkeme görgü kurallarıyla çelişir (bu “ayin” yalnızca bir insan kurumudur), kutsaldır ve koca tarafından saygıyla kabul edilmeli veya sabırla ve kadın üzerinde yüceltilmeden düzeltilmelidir. Ayrıca kimsenin eşine iftira atmasını da kabul etmemelidir. Bir karı koca için her üç kişiden biri bir yabancıdır.

Peter "o günden itibaren", davranışının evinde kabul edilen belirli bir düzene uyup uymadığını kontrol etmek için Fevronia'yı "cezbetmeyi" bıraktı. İlişkilerinde, sevgi ve karşılıklı sabır, diğerini kendi alışkanlıklarına tabi kılma arzusu değil, ana şey haline geldi.

Ancak denemeler sadece aile içinde olmaz, çoğu zaman dışarıdan da gelirler. Prens Peter'ın ailesinin başına böyle bir çile geldi. Yıllar sonra, barış ve sevgi çoktan evinde misafir olduğunda, nat Murom, prensesine zulmetmeyi gündeme getirdi.

“Ve uzun bir süre sonra, ona öfkeyle gelen boyarları, kükreyerek: “Her şeyin, prens, size adil bir şekilde hizmet etmesini ve bir otokrat olarak size sahip olmasını istiyoruz, ancak Prenses Fevronia'nın karılarımızı yönetmesini istemiyoruz. . Otokrat olmak istiyorsan, bırak bir prenses olsun. Fevronia, kendine yetecek kadar servet al, git, ama o istiyor! Kutsanmış Peter, sanki adetiymiş gibi, hiçbir şeye öfke duymadan alçakgönüllülükle cevap verdi: “Evet, Fevronia ile konuşuyor ve sanki konuşuyormuş gibi duyuyoruz” (13).

Boyarların talebinin nedeni, Yermolai-Erasmus'un iki şekilde açıkladığı eşlerinin kıskançlığıdır. Bir yandan köylü kadının prenses olmasına imrenirken, diğer yandan şehzadelerinin karısına Allah'ın apaçık lütfunu görürler:

“Fevronya'sının prensesleri, boyarları, karılarını kendi uğruna sevmiyorlar, sanki prenses onun uğruna anavatan değil, hayatı uğruna Tanrı'yı ​​​​yüceltiyormuş gibi” (14).

Boyarlar sadece Fevronia'nın kovulmasını talep etmekle kalmıyor, ilk sözlerinden itibaren eşleri ayrı ayrı düşünüyorlar: “Peter'ın kalmasını istiyoruz, ancak Fevronia gitti; Kendine başka bir eş al, senin için aynı mı?”. En başından beri prens ve prenseslerinin karı koca olduklarını, bir olduklarını, insanların onları ayıramayacağını hesaba katmamış görünüyorlar; en başından beri evliliği bir kutsallık, ilahi bir kurum olarak ihmal ederler.

Şaşırabiliriz: Peter neden boyarları Fevronia'ya gönderiyor, neden onları hemen reddetmiyor? Petrus'un yanıtı, Hıristiyan evliliğinin en önemli özelliklerinden birine, yani her eşin diğeri üzerinde yetkiye sahip olduğuna tanıklık eder. Üstelik bu güç, bir başkasının kişiliğinin en mahrem yönlerine kadar uzanır. Boyarlar soruyu şu şekilde ortaya koydular: ya sen, Peter, bir otokratsın ya da Fevronia'nın kocasısın. Peter bir prens, mesleği gereği bir otokrat.

Boyarların kendi ifadelerine göre, şehrin başı olmak için gerekli tüm niteliklere sahip, elbette bunun için kişisel bir eğilimi var. Ayrıca, Tanrı'nın takdiri tarafından bu yere yerleştirildi. Ancak tam olarak bir prens olup olmayacağı, yani doğal ve İlahi - mesleğini takip edip etmeyeceği sorusunda, tavsiye için karısına döner. Onun yolunun tüm zorluklarını onunla paylaşmak zorundadır, bu yüzden kocasının yoluna rıza gösterme veya onun için bu yolu kapatma hakkına sahiptir (15).

Ve böylece boyarlar, Fevronia'nın şehirden ayrılmak için rızasını almayı umarak, belki de aklı şarapla bulutlanacakken bir ziyafet düzenler.

“Öfkeli, kayıtsızlık dolu, icat ediyorlar, ziyafet çeksinler. Ve yaratacağım. Ve eğlendiğiniz zaman, bir psişik havlaması gibi soğuk kalpli seslerinizi Tanrı'nın kutsal armağanından uzaklaştırmaya başladınız, ölüm ayrılmaz olduktan sonra bile Tanrı onu onunla paylaştı” (16).

Son sözlerle Yermolai-Erasmus olan bitenin özünü ortaya koyuyor. Boyarlar sadece siyasi kazanç anlamına gelmez ve karılarının kibirini şımartmazlar, ancak yavaş yavaş daha fazla bir şeye tecavüz ederler: karı kocayı ayırmaya cesaret ederler, Tanrı'nın armağanını Fevronia'dan alırlar, Tanrı ona verdi.

Bu sözler defalarca tekrarlanabilir ve evlilikte yaşayan herkese sahip olduğu hediyenin kıymetini hatırlatabilir.

Fevronia değerini biliyor. Boyarların talebine kızmıyor: hüküm sürmek geçici bir değerdir. Zenginlik istemiyor, çünkü tek bir hazine istiyor: “Başka hiçbir şey istemiyorum,” diyor Fevronia, “sadece Prens Peter'ın karısı!” (17).

Peter ayrıca sahip olduğu şeylerin değerini de biliyordu. Ayrıca, Mesih'in emri onun için mesleğinden daha yüksek, güçten, onurlardan, alışılmış rahatlıktan daha yüksekti:

“Kutsanmış Prens Peter, Tanrı'nın emirleri dışında geçici otokrasiyi sevmeyin, ancak O'nun emrine göre yürüyen, bunlara bağlı kalarak, İncil'deki Tanrı'nın seslendirdiği Matta gibi, Bo'nun konuşmasını yayınlar, sanki izin verirmiş gibi. karısı, zina sözünün gelişmesi ve başka biriyle evlenmesi, zina etmesi. Euangellia'ya göre bu kutsanmış prensi yaratın: Tanrı'nın emirlerini yok etmemek için kendi takıntısı, sanki yapabilmiş gibi ”(18).

Fevronia ile birlikte Peter şehri terk eder.

Hıristiyan Evliliğinin Onuru

"Alexander Prostev'in Resimlerinde Aziz Peter ve Murom Fevronia'nın Hayatı"

Kendi şehirlerinden kovulan Peter ve Fevronia, onları kovmuş olan boyarlar tarafından kendilerine verilen gemilerde Oka Nehri boyunca yelken açmaktadır. Bu, görünüşe göre, aileleri için en zor zaman olan Fevronia, bilgeliğini, yüksek ahlaki anlayışını ve harika dayanıklılığını tekrar gösteriyor. Onun bilgeliği bir sonraki bölümde ortaya çıkıyor.

Peter ve Fevronia'nın bilinmeyene yelken açtığı gemide karısıyla birlikte bir adam vardı. Fevronia'yı gördü ve ona dünyevi düşüncelerle baktı.

Düşüncelerini aydınlattı ve ondan kabın bir tarafından, sonra diğer tarafından su alıp içmesini istedi. Fevronia, itaat ettikten sonra sordu: “Ne düşünüyorsun, suyun tadı aynı mı?”

“Sadece bir tane var hanımefendi, su” dedi. Paki o reche sitsa: “Ve bir kadının doğası var. Neden, karını terk et, başkasını düşün! Aynı kişi<…>böyle bir şeyi düşünmekten korkmak” (19).

Fevronia'nın sözlerini okuyalım. İlk bakışta, çok basit ve erişilebilirler: “Doğaları açısından” diyor gibi görünüyor, “bütün kadınlar aynıdır ve başka birinin karısıyla yeni bir şey bulmayı düşünüyorsanız, o zaman sizsiniz. yanılmış. Kendinize sadık kalsanız daha iyi olmaz mı?

Ama ikinci cümleyi Fevronia'nın şu ifadesinden yapabiliriz - “Karını terk etmek, başkasını düşünmek neredeyse çirkin!” - okuyun ve kendi sözünüze değil, karısı kelimesine vurgu yaparak. O zaman bu basit ifade bize evlilikle ilgili Hıristiyan öğretisinin derinliğini gösterecektir.

Böyle bir okumayla, karının kocasına doğal arzusunu tatmin etmek için verilmediği, ancak onun çağrısının kıyaslanamayacak kadar büyük olduğu bizim için netleşecektir. Bir eşin kişiliği, fizikselliği ile sınırlı değildir. Onun ruhu ve ruhu, kocasının kişiliğinin karşılık gelen yönleriyle de bir ilişki içine girer. B, çünkü ortak manevi özlemleri var - Mesih'e, tek bir ruha, çünkü ortak yaşamsal çıkarları olmalı, tek bir bedene (20).

Sadece böyle bir bağlantı tam teşekküllü bir Hıristiyan aile verir. Böyle bir birlik, eşlerin karşılıklı sevgisini, onları Mesih'in lütfuyla başkalaşıma, kurtuluşa götüren yol yapar. Ve sonra Fevronia'nın sözleri şu şekilde yorumlanabilir: “Karınızın sizin için ne olduğunu düşünün, Tanrı'nın önündeki saygınlığını düşünün! Sadece bedeninizle değil, ruhunuzla ve ruhunuzla da bağlantılıdır. Başkasının karısına göz dikmeyin, çünkü sadakatinizi bozarsanız bu gizemli birliği bozarsınız! Ve diğer tüm mesleklerden, birliklerden ve arzulardan daha eşsiz ve daha değerlidir.”

Yermolai-Erasmus'un, Hıristiyan evliliği doktrinini ortaya koyan bölümü, Petrus ve Fevronia'nın sürgününün anlatılmasından sonra tam olarak yerleştirmesi dikkat çekicidir, böylece, okuyucuyu ek olarak, azizler tarafından yapılan seçimin doğru olduğuna ikna eder ve bir Hıristiyan için mümkün olan tek şey, böylece bir kez Hıristiyan evliliğinin değişmez değerini de teyit ediyor.

Aynı gün, akşam, sürgünler Oka kıyılarında gecelemeye hazırlanırken, eşler arasında aşağıdaki konuşma gerçekleşti.

“Kutsanmış Prens Peter düşünmeye başladı: “Ona otokrasinin iradesiyle zulmetmiş olmak nasıl olacak?” Muhteşem Fevronia ona şöyle dedi: “Üzülme, prens, merhametli Tanrı, her şeyin Yaratıcısı ve Takdiri, bizi alt dünyada bırakmaz!” (21).

Peter, Murom'u boyarlara direnmeden, kendi başına ısrar etmeden bırakarak doğru olanı yapıp yapmadığına dair şüphelerle eziyet etmeye başladı. Görünüşe göre, Rab'bin kendisine yüklediği şehri, halkı için keyfi olarak sorumluluk yüklediği düşüncesi onun için özellikle zordu. Belki de bu, şimdi onu bir gezginin yoksulluğunun ve zorlu yaşamının beklediğine dair gizli bir düşünceyle karıştırılmıştı. Ve o anda, eşin sözü onun için şifa olur, her iki karanlık düşünceyi de dağıtır (22).

Fevronia, kocasına Tanrı'yı, O'nun merhametini ve Takdirini anlatır, O'nun İradesini aramaya çağırır, onu ilkel hizmete çağıran Yaradan'ın ona yeni bir yol gösterebileceğini veya eskisine geri döndürebileceğini hatırlatır. Onları karı koca olarak birleştiren Tanrı'nın, birlikteliklerinin bozulmasına izin vermeyeceğini, onlara yaşam için ihtiyaç duydukları şeyi vereceğini açıklayarak onu teselli eder.

Fevronia'nın bir cümlesinde, tüm cesareti, mesleğine olan tüm sadakati kendini gösterir. Bir erkeğin görevi başkalarını üstlenmek ve onların sorumluluğunu üstlenmekse, kadının görevi başka bir şeydir; ailenin birliğini, bütünlüğünü ve ruhunu her koşulda korumaya çağrılır. Fevronia'nın cesaret verici sözlerinin teyidi olarak, aynı gece aşağıdakiler olur.

“O esintide, kutsanmış prens Peter'a akşam yemeği için yemeği ye. Ve dahası<= посече>ağaçlarının aşçısı küçük, üzerlerinde kazanlar asılı. Akşamları, kıyı boyunca yürüyen ve ağaçlarınızı gören kutsal prenses Fevronia, kutsasın, reksha: “Bu ağaç sabahları büyük olsun, dalları ve yaprakları olsun.” Kirpi ve bayt. Sabah kalktığınızda, dalları ve yaprakları bol olan büyük bir ağaç buldunuz” (23).

Aile dağılmamışsa, eşler karşılıklı sevgi için birbirlerine cesaretle sarılırlarsa, o zaman kaybolan refah, bir gecede büyüyen genç bir ağaç gibi filizlenir, eski haline döner ve sayesinde büyür. karısının sevgisi ve bakımı.

Sabah, Fevronia'nın sözlerinin gerçeği başka bir şekilde doğrulandı.

Gezginlerin konaklama yerlerinden ayrılmak için zamanları olmadan önce, Murom'dan bir asilzade, prensin sınır dışı edilmesinden sonra şehirde iç çekişmenin başladığı ve birçok boyarın öldürüldüğü haberiyle geldi: Hayatta kalanlar ve tüm insanlar gözyaşları içinde prensten geri dönmesini istediler: “Artık tüm evimle Esma için çalışıyorum ve istiyoruz ve seviyoruz ve dua ediyoruz ki bizi hizmetkarı bırakmasın!” ( 24).

Boyarların konuşmalarında çift sayının biçimlerini kullandıklarına dikkat edelim: köle, bizi bırakmasın ... Şimdi eşleri sadece birlikte, tek bir bütün olarak düşünüyorlar ve köle olmayı kabul ediyorlar. ikisinden de: hem Peter hem de Fevronia.

Prens ve prenses Murom'a geri döner. Ve Yermolai-Erasmus daha sonraki saltanatlarını böyle tanımlıyor.

“Behu, Rab'bin kötülüğünün tüm emirlerini ve gerekçelerini, kesintisiz dualar ve sadakalarda ve onların gücü altındaki tüm insanlara sevgi dolu bir baba ve anne gibi yürüyerek o şehirde hüküm sürüyor. Tüm aşklar için Besta, mülkiyete eşittir, sevgi dolu gurura, ne soyguna, ne de servetin dayanıksız, tasarruflu, ancak Tanrı'da daha zengin olduğuna. Besta bo, şehrine göre gerçek bir çoban ve bir uşak gibi değil. Şehrinizi öfkeyle yönetmeden doğruluk ve uysallıkla boğun. Garipleri kabul etmek, açgözlüleri beslemek, çıplakları giydirmek, fakirleri musibetten kurtarmak” (25).

Hristiyan hükümetinin ideali budur. Tüm tebaaları için, efendiler gibi değil, baba ve anne gibiydiler. Böylece, onlardan bir asır önce Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon tarafından formüle edilen dünyevi yaşam imajını gerçekleştirdiler: “Tanrı, dünyada var olmak için bir baba ve bir oğul yarattı. Şiddet ve yoksulluk olmasaydı kimse ne köle ne de paralı olurdu” (26).

Başarılı oldular, çünkü evliliklerinde kazandıkları zarafet dolu sevgi bollaşmaya başladı ve çevrelerindeki herkese, deyim yerindeyse ailelerinin sınırları genişledi ve çok, çoklarını kapladı. Ancak o zaman bile ailenin kendisi, karşılıklı sevgi Peter ve Fevronia için koşulsuz bir değer olarak kaldı.

Bunun onayını Masal'ın son bölümünde göreceğiz.

Kutsal eşlerin çocukları olup olmadığı hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Belki de sözlü gelenek, bununla ilgili bilgileri Yermolai-Erasmus'a iletmemiştir. Yine de, kendisinin herhangi bir folklor görüntüsü kullanmaması, bu konu hakkında hayal kurmaya başlamaması, tek bir kelimeyle ona dokunmaması dikkat çekicidir. Onun ve Hıristiyan evliliği hakkındaki hikayesi için, kahramanlarının hayatından bu durum önemli değil. Kutsallığı çok çocuk sahibi olarak değil, karşılıklı sevgi ve evliliğin kutsallığını koruyarak elde ettiler. Bunun anlamı ve amacı budur.

sonsöz

Tonlarca - Ölüm - Ölümünden sonra mucize

Yıllar geçti. Petrus ve Fevronia yaşlandıklarında ve “onun için dindar bir dinlenme vakti geldiğinde” Tanrı'ya bir saat içinde ölmesi için yalvardılar. Birbirleri olmadan kısa bir süre bile yaşayamazlardı.

"Alexander Prostev'in Resimlerinde Aziz Peter ve Murom Fevronia'nın Hayatı"

Ölüm beklentisiyle, o zamanın geleneklerine göre, aynı anda tonajı aldılar. Manastırdaki Peter, David, Fevronia - Euphrosyne olarak adlandırıldı. Onlar için manastırcılık, prens kaygılarından uzaklaşmanın, duaya daha fazla zaman ayırmanın ve böylece ölüme yeterince hazırlanmanın bir yoludur.

Evlilik yeminleri, traş olduktan sonra bile, onlar için güçlerini korurlar, çünkü onlar da birbirlerine son sözlerini yerine getirirler - aynı anda ölmek. İşte Yermolai-Erasmus'u veren ölümlerinin dokunaklı açıklaması.

“Aynı zamanda, Keşiş ve Kutsanmış Fevronia<…>Elleriyle En Saf Katedral Kilisesi'nin tapınağına havayı shiyashe, üzerinde azizlerin beyaz yüzleri var. Keşiş ve Kutsanmış Prens Peter<…>ona bir fiil göndererek: “Ey Euphrosyne kardeş! Şimdiden bedenden uzaklaşmak istiyorum ama çekip gidecekmiş gibi seni bekliyorum." İnkar etti: "Bekleyin efendim, sanki kutsal kiliseye hava soluyorum." Ona ikinci bir mesaj göndererek “Seni biraz daha bekleyeceğim” dedi. Ve sanki üçüncü bir tane göndermiş gibi: “Zaten dinlenmek istiyorum ve seni beklemiyorum!”.

Ve işini çoktan bitiriyordu, sadece yüzü tamamlanmış olan bir azizin cüppesini işlemesi gerekiyordu.

“Ve durun ve iğnenizi havada izleyin ve bir iplikle çevirin, shiyashe ile. Ve Davut adlı kutsanmış Petrus'a banyonun dinlenmesi hakkında göndererek. Ve dua ettikten sonra kutsal ruh ihanet edecek<двойственное число - А. Б.>Tanrı'nın elinde” (27).

Tonlamadan önce, Aziz Peter ve Fevronia, yaşamları boyunca onlar için taştan oyulmuş tek bir tabutta birlikte gömülmeyi miras bıraktılar. Ancak eşler ayrı ayrı gömüldü, “daha ​​kaba bir şekilde, sanki benzer bir görüntüde azizleri tek bir tabuta koymak sakıncalı” (28).

"Alexander Prostev'in Resimlerinde Aziz Peter ve Murom Fevronia'nın Hayatı"

Sonra Aziz Peter ve Fevronia'yı yücelten bir mucize oldu. Ertesi sabah insanlar her iki tabutu da boş buldular. Peter ve Fevronia'nın kutsal bedenleri, şehirde, En Saf Theotokos'un katedral kilisesinde, kendilerinin yaratmalarını emrettikleri bir mezarda yatıyordu. Böylece, Rab sadece azizlerini yüceltmekle kalmadı, aynı zamanda bu durumda yeminlerinin manastır olanlardan daha düşük olmadığı ortaya çıkan evliliğin kutsallığını ve haysiyetini bir kez daha mühürledi.

* * *

Böylece Aziz Peter ve Fevronia'nın dünyevi hayatı sona erdi. Ölümlerinden sonra, saygıları yavaş yavaş Murom topraklarının sınırlarının ötesine yayıldı ve 16. yüzyılda muhtemelen Moskova devletinin sakinlerinin çoğunu kapsıyordu.

1547'de Moskova'lı Aziz Macarius'un çalışmalarıyla Rus İmparatorluğu'na dahil edildiler. Ortodoks Kilisesi azizlere. Aziz Macarius, azizlerimizle bağlantılı olarak özel olarak anılmayı hak ediyor, çünkü onun bakımı aracılığıyla, doğruluğu kesin olarak bir Hıristiyan evliliğinde yaşam yoluyla elde eden insanlar yüceltildi.

Kilise tarafından 450 yıldır yapılan bu azizlere duanın etkinliği (yüceltmelerinin yıldönümü geçen yıl kutlandı), bizi Yermolai-Erasmus tarafından yeniden yaratılan Peter ve Fevronia'nın görünümünün gerçekliğine ikna ediyor. onun Öyküsü'nde. Onlar gerçekten Hıristiyan evliliğinin patronları oldular.

Aileye barış gönderilmesi, evlilik bağlarının güçlendirilmesi, aile mutluluğunun sağlanması için dua etmesi gereken onlardır.

Masal'ın yazarı, anlatısına, okuyucuya Üçlü Birlik, dünyanın yaratılışı, kurtuluş ekonomisi hakkında Ortodoks öğretisini kısaca hatırlattığı bir önsözle başlar. O tamamlar Giriş bir Hristiyan'ın çağrısının bir hatırlatıcısı.

Böylece, Aziz Peter ve Fevronia, Hıristiyan bir şekilde anlaşılan dünya tarihinin görkemli resmine dahil edilir, havariler, şehitler ve diğer büyük azizlerle eşitlenirler. Tanrı'nın evlilikle ilgili emirlerini tutarken gösterdikleri “cesaret ve alçakgönüllülük uğruna” böyle bir yüceltmeyle onurlandırıldılar. Bu şekilde Hristiyan olarak görevlerini yerine getirdiler. Bu, Hristiyan evliliğinde çabalayan ve örneklerini izleyenlerin her birinin bu çizgiye yerleştirilebileceği ve Murom'un Aziz Peter ve Fevronia'sına verilen tacı alabileceği anlamına gelir.

Dipnotlar

1Murom Prensi Pyotr Yuryevich (Davud tonlu), kroniklere göre 1228'de öldü;

2“Petrus ve Fevronia Masalı”, Makaryev döneminde genel olarak tanınan menkıbe edebiyatı örneklerinden belirgin şekilde farklıdır. Bu, zaten XVI yüzyılda olduğu gerçeğine yol açtı. birkaç kez revize edilmiştir. Bakınız Dmitrieva R.P. Ermolai-Erasmus - Peter ve Fevronia Masalının yazarı // Peter ve Fevronia Masalı / R.P. Dmitrieva tarafından metinlerin ve araştırmaların hazırlanması. L., 1979. - C. 117; Dmitrieva R.P. Peter ve Fevronia Masalının ikincil baskıları // age. - Ss. 119–146.

3 İkincisi, öykü türünün çok gelişmiş olduğu ve olay örgüsünün alegorik bir okumasını öneren edebi geleneğe dahil edildi. Akın türüne son derece duyarlı olan Eski Rus okuyucunun, "Masal"ımızın folklor görüntülerini de alegori olarak algılaması ve bu çalışmanın ana temasına uygun olarak kavraması mümkündür.

4 Evlilikte birlik, Tanrı'nın Kendisi tarafından kurulmuştur, bu nedenle kilise dışı bir evlilikte de gerçekleştirilir - sonuçlar, bilinçli veya bilinçsiz, evlilik kutsallığının saygısızlığından kaynaklanan sonuçlar ne kadar ciddi olursa.

5 Murom'un Yeni Mucize İşcisi, Kutsal ve Muhterem ve En Övülmeye Değer Prens Peter'ın, adı Davut'un manastır rütbesinde olan Azizlerinin Yaşamlarından Hikaye ve karısı, sadık, saygıdeğer ve şanlı Prenses Fevronia, Euphrosyne'nin manastır rütbesi // Peter ve Fevronia Masalı. - Ss. 211–213 (bundan böyle: Masal). Bu anıta yapılan tüm referanslar için, R. P. Dmitrieva'nın baskısında yazarın olarak tanımlanan ilk baskısının metnini kullanıyoruz. Peter ve Fevronia'nın Öyküsü'ne bakın. - Ss. 209–223.

6 “Masal”daki yılan dövüşü motifi folklorla ilişkili olsa da, şeytani kurt adamlar gerçeği Ortodoks çileciliği tarafından bilinir. Özellikle, Başpiskopos Theodore'un (Pozdeevsky; †1937) hayatından, yukarıda açıklanana benzer bir vaka, rahip Sergius Sidorov (†1937) tarafından kaydedildi. Vladyka Theodore, Moskova İlahiyat Akademisi'ndeki rektörlüğünün son yılında, akıl hastası bir kadınla ilgilendi. Bir gün Sergiev Posad'dan ayrılmasına izin vermediğinde, “bana neden istasyona gitmesine izin vermediğimi sordu ve sabah onun yanında olduğumu ve onu Sergiev'den ayrılmaya ikna ettiğimi söyledi. Daha sonra saçmalık için sözlerini aldım açıkçası hasta<…>Ertesi sabah, Aziz Sergius'un kalıntılarının bir kısmını panagia'ya koyduktan sonra hastaya gittim.<…>Yatakta oturuyordu ve benim ikilim onun karşısına oturdu ve onu Sergiev'i hemen terk etmeye çağırdı. Şaşırdım, eşikte durdum. Görsel ikiz bana döndü ve beni kızı göstererek "Buna inanma, bu şeytan" dedi. "Yalan söylüyorsun," dedim ve ona panajimle dokundum. İkizim hemen ortadan kayboldu ve yedi yaşından beri ona eziyet eden akıl hastalığından tamamen kurtulan kızı artık rahatsız etmedi” (Rahip Sergei Sidorov. Notlar / Yayın V. S. Bobrinskaya // Chrysostom. No. 2. - Ps 306–307; M.S. Pershin tarafından belirtilmiştir). Bu olayın, liberal basında Vladyka Theodore'un zulmünden ve ardından Akademi rektörlüğü görevinden çıkarılmasından hemen önce gelmesi dikkat çekicidir.

7Dmitrieva R.P. İkincil baskılar ... - S. 138.

8A hikaye. - S. 215.

10 Öykü. - S.216.

11 Öykü. - S. 217.

13A hikaye. - S. 218.

14A hikaye. - S. 217.

15 Zulüm yıllarında gizli rahipler atayan bir piskoposun, içlerinden birini kutsamadan önce, karısına, kocasının kararını kabul edip etmediğini sormasını istediği bilinmektedir.

16 Öykü. - S. 218.

18 Öykü. - Ss. 218-219.

19A hikaye. - S. 219.

20 santimetre devamı Profesör, Başrahip Gleb Kaleda. Ev kilisesi. M., 1997. - Ss. 14–19, 182–183, vb.

21 Öykü. - S. 219.

22 Bu durumda, şehvetli bir zihni kabul eden bir kişinin durumunda olduğu gibi, Fevronia'nın büyük olasılıkla, Kutsal Babaların "doğal içgörü" dediği böyle bir içgörü sergilediğine dikkat çekiyoruz. O - "zarif içgörü"nün aksine - herhangi bir kişi tarafından ele geçirilebilir. insanları tanımak ve gözlerin veya yüz ifadelerinin ifadesiyle, bir kişinin ruhunun durumunu tahmin edebilir.

23A hikaye. - Ss. 219-220.

24A hikaye. - S. 220.

26 Yeni İlahiyatçı Muhterem Simeon. kreasyonlar. T. 1. St. Petersburg, 1892. - Ss. 217, 316.

27 Öykü. - Ss. 220–221.

28A hikaye. - S. 221.

Makaleyi okudunuz. Ayrıca okuyun.

Eski Rusya'da aşk temasının nasıl işlendiğini sorduklarında, hemen şimdi ailenin patronları olan iki azizin, aşk ve sadakatin hikayesi olan Peter ve Fevronia'nın hikayesini hatırlıyorlar. Yermolai-Erasmus zamanından beri bize geldiği gibi tarihin kendisinde “aşk” kelimesi yoktur. Ve genel olarak, bize, ağlayan Hollywood entrikalarına alışmış olarak, karakterlerin ilişkisinin geometrisi ve onların "aşk hikayesi" şimdi çok sıra dışı görünebilir.

Şeytan hikayenin kahramanları için hangi entrikaları inşa ediyor?

Hikayeye göre, Prens Peter kardeşi Paul'u şeytanın talihsizliğinden kurtarır: karısına "zina için" bir yılan uçmaya başladı. Peter, kılıcıyla yılanı öldürmeyi başarır. Ama derisine yılan kanı bulaşır ve ülserlerle kaplanır. Yılan prensi "yaralar" ve sadece vücudunun yanından değil, ülser ve kabuklara ek olarak, "çok ciddi bir hastalık var" - özel bir doktora ihtiyaç duyulan başka bir ikinci hastalık Murom'da yöneldiği kişiler. Fevronia yardımcı olabilecek doktordur. Öte yandan şifadan uzak bir kız nasıl yardım edebilir? Tıbbi bağlantısı hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Ayrıca, nasıl tanışabilirler: o - Murom prensi ve o - Ryazan topraklarından bir arıcının kızı mı? O zaman Peter'a, "seçtiği" doktoru aramaya başlaması ve iki zıtlığın buluşmasının mümkün olması için fiziksel ve zihinsel ıstırap gönderilmez mi?

Fevronia'nın bilmeceleri ne anlama geliyor?

Prens Ryazan topraklarına getirilir. Doktor bulmaya çalışan delikanlı, evlerden birine girer ve harika bir resim görür: Bir kız tezgâhta oturuyor ve önüne bir tavşan atlıyor. Konuğu görünce haykırdı: “Evin kulaksız, üst odanın da gözsüz olması iyi değil!” Genç adam onun sözlerinden hiçbir şey anlamadı ve kibirli bir şekilde evde erkek olup olmadığını sordu. Kızın ona cevap verdiği: “Babam ve annem ağlamak için ödünç aldılar, ama erkek kardeşim gözlerine bakmak için ölümün ayaklarından geçti.” Delikanlı yine bilgelik konusunda kıza yenildi, ama küstahlığını şaşırttı. Fevronia, henüz bu tür şeylere olgunlaşmamış zihin için şöyle açıklıyor: delikanlı eve geldi, üst odaya gitti ve kızı dağınık bir durumda buldu ve eğer evde bir köpek varsa (“kulaklar”). ” evin), sonra havlardı. Ve eğer odada bir çocuk varsa (evin “gözleri”), o zaman misafirin yaklaşımını ona haber verirdi. Anne ve babaya gelince, ölülerin yasını tutmak için cenazeye gittiler. Onlara ölüm geldiği zaman, başkaları onlar için yas tutacak: Bu, borçla ağlamaktır. Erkek kardeşi bir arıcıydı - bir ağaca tırmandığında, bir yükseklikten düşmemek için bacaklarının arasından yere bakar. Gördüğünüz gibi, kızın bir çeşit özel aklı var. Ve sadece değil. Yakınlarda dörtnala koşan tavşan, bazen ikonlarda tasvir edilen eski bir Hıristiyanlık sembolüdür. Bu nedenle Fevronia, Yüce Olan'ın sesine duyarlıdır.

Fevronia neden Peter'ı tedavi ediyor?

Prens Peter'ın, onu iyileştirdiği takdirde Fevronia ile evleneceğine söz verdiği sık sık söylenir. Her şeyin böyle olmadığını anlamak için hikayeye bakmak yeterli. Henüz şehzadeyi göremeyen Fevronia, hizmetçilerine “Eğer karısı olacak bir imam yoksa, onu iyileştirmeme de gerek yok” der. (“Karısı olmazsam, onu tedavi etmem bana yakışmaz.”) Bilge bir kızın sözleri, prens için bir ültimatom veya şifa için bir ödeme değildir. Bunları kendi kendine söylüyor: eğer prensin karısı olabilirse, onu iyileştirmesi gerekir. Fevronia prensi kurtarmayacak, ruh eşini kurtaracak (tabii ki, prens kendisi olmayı kabul etmedikçe). Aslında, kızın sözleri, kadının kocası tarafından, kocanın da karısı tarafından kurtarılması gerektiğine dair klasik bir Hıristiyan fikridir. Ancak prens, arıcının kızının kendisine uygun olmadığına inanır ve onu aldatmaya karar verir. Fevronia bunun olacağını biliyor gibi görünüyor. Prense maya verir, mucizevi bir şekilde ülserleri giderir. Gururlu Peter iyileştikten sonra evlenme sözünü tutmaz ve bunun bedelini hediyelerle ödemeye karar verir. Yakında eski talihsizlik geri döner ... Prens ikinci kez Fevronia'ya geldiğinde, tamamen farklı bir şekilde şöyle der: "Bir eş varsa, iyileşmesine izin verin." Şimdi prens daha katı koşullara yerleştirildi: bir tür güç ona tekrar hastalık gönderdiğinden, o zaman kibirini düşünmesinin zamanı geldi. Hastalığın gerilemesi için kişinin alçakgönüllü olması ve verdiği sözü tutması gerekir.

Bu, ilk denemede ve kendini aşmada değil, Peter'ın hala birçok denemeyle karşılaşacağı ve nişanlı Fevronia ile birlikte bir azizin görkemini bulacağı kurtuluş yolunu seçmesidir. Peter ve Fevronia'nın Hikayesi, şu anki romantik anlayışımızla pek de bir aşk hikayesi değil. Aksine, dünyevi kurtuluşun bir benzetmesidir. Sadece birlikte kurtarılabilirsin - ve bunun için bir fedakarlık yapman gerekiyor. Böylece, hikayenin kahramanları sayesinde değil, buna rağmen bir araya geliyorlar: Fevronia'nın fedakarlık göstermesi, komşusunu kurtarması gerekiyor ve Peter'ın alçakgönüllü olması ve kendisinden açıkça daha aşağı olan uysal bir kızın kurtuluşunu kabul etmesi gerekiyor. kökenli. Sevgilinin kadim dünyevi bilgeliği bu değil mi?