Cinlerin en güçlüsü. Cinler hakkında her şey. Cin insan vücuduna girmeyi başardığında
Allah Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurmuştur: "Biz insanı, değiştirilmiş çamurdan elde edilen kuru, çınlayan çamurdan yarattık. Ve daha önce cinleri kavurucu bir alevden yarattık ”(Hicr, 26-27. ayetler).
Allah Resulü Muhammed (s.a.v): Ben cinlere ve insanlara gönderildim, beyaz ve siyah"(Ebu Nuaym, Delailu-Nubuvva., No. 25,1/66)
1 SORU.
"Cin" kelimesinin anlamı nedir?
"İjtinab" kelimesinden türetilen "cin" (çoğul "dzhinniyun") kelimesi "gizlemek, gizli tutmak" anlamına gelir. İnsanların gözünden gizlenen cinler, görünmezliklerinden dolayı bu ismi almıştır. (İbni Manzur, Lisanül-Arap, 13\95)
Örneğin aynı kökten gelen "mazhnun" kelimesi, "aklı gizli olan" anlamına gelir. Anne karnındaki cenine genellikle "Cenin" denir ve dikkatimizi onun gizliliğine ve sıradan insan bakışlarına karşı görünmezliğine odaklar. Ayrıca "cennet" kelimesi, yani cennet bu kökten meydana gelir ve bize toprağın çok sayıda cennet ağacı tarafından gizlendiğini gösterir.
Dolayısıyla bu kelimenin gizlilik ve görünmezlik anlamına geldiğini söyleyebiliriz.
2 SORU.
Kuran-ı Kerim cinler hakkında ne diyor?
Kur'an-ı Kerim'de Şeytan'dan bahsetmenin yanı sıra, cinlerden kırk kadar bahsedilmiştir.
Ayrıca Kuran'da Peygamber (s.a.v.)'e Mekke'de indirilen bir "Cin" sûresi vardır ve bize bir grup cin hakkında bilgi verir. Cenab-ı Hak, Peygamber (s.a.v)'e dönerek, Kur'an'ın okunuşunu işiten cinleri bize şöyle haber verir:
"Ey Muhammed, ümmetine de ki: "Allah bana bir Vahiy indirdi ki, cinler topluluğu, (Kur'an'ı) işiterek kavimlerine dediler ki: daha önce duymadığımız. Doğru yola iletir ve hakka çağırır. Biz de ona inandık ve bizi yaratan ve bize öğreten Rabbimiz'den başkasına kulluk etmeyeceğiz. (Cin Suresi, 1-2. ayetler.)
Kur'an-ı Kerim, Allah'a, cinlere ve insanlara tapınmanın iki farklı mahlûk olmasına rağmen ortak farz olduğuna işaret eder. Yüce Allah diyor ki:
“Ben cinleri ve insanları Bana bir fayda sağlamak için yaratmadım, sadece Bana ibadet etmeleri için yarattım. Ama ibadet onlara fayda sağlar ”(Zairat Suresi, 56. ayet)
Ve yine Allah uyarıyor:
"Biz diyeceğiz ki: "Ey cin ve insan topluluğu! Size âyetlerimi okuyan ve bu gününüze kavuşmanız konusunda sizi uyaran, aranızdan elçiler gelmedi mi? "Aleyhimize şahitlik ettik" diyecekler. Dünya hayatı onları aldattı ve onlar kâfir olduklarına kendi aleyhlerinde şehadet edecekler.” (Enam Suresi, 130. Ayet)
İnsanların ve cinlerin bu dünyadaki bütün amellerinin âhirete yansıyacağı şu ayette bildirilmektedir: yerine getirilmesi:“ Cinler ve insanlar tarafından Gehenna - hep birlikte! (Secde Suresi, 13)
Başka bir surede Yüce Allah, salih insanları ve cinleri cennette neler beklediğini şöyle bildirmektedir: “Daha önce ne insanda ne de cinlerde olmayan, gözlerini kısarak bakireler olacaktır.” (Rahman Suresi, 56. ayet)
Allah, insan ve cin benzerliğini misal vererek şöyle buyurmaktadır: “De ki:“ İnsanlar ve cinler, bu Kuran gibi bir şeyi meydana getirmek için bir araya gelseler, birbirlerine yardım etmeye başlasalar da başarılı olamazlar. -İsra, ayet 88)
Allah, cinlerin sırları bildiği iddialarını yalanlayarak şöyle bir misal verir: "Süleyman'a emrimizle ölüm geldiğinde, cinler bunu tahmin etmediler ve onun ölümünü sadece solucan bildirdi, asasını kaldırdı. eğildi ve düştü. Ve düştüğünde, ancak o zaman cinler, sırrı bilselerdi, onlar için aşağılayıcı ve zor bir cezada kalmayacaklarını anladılar - emek ”(Sura Saba, ayet 14)
Ve bunun gibi bize cinlerden bahseden birkaç ayet var. Elbette cin gibi canlıların varlığını inkar etmek için bir neden yoktur, çünkü bize onları anlatan Kur'an-ı Kerim, ilahi bir mesaj olduğundan, varlığı boyunca herhangi bir değişikliğe uğramamıştır. Buna göre cinlerin varlığını inkar etmek, hatta dahası Cenab-ı Hakk'ın indirdiği ayetlerin doğruluğunu sorgulamak, kişinin kendi cahilliğinin ve inançsızlığının alametinden başka bir şey değildir.
Tataristan Cumhuriyeti Müftüsü Kamil Khazrat Samigullin
Gadzhi Israfil Aliyev, Armavir, Rusya
MALAYKA
Malaika - ( birimlerde - melek) - Allah'ın yarattığı üç akıllı varlık kategorisinden biri olan melekler (diğer ikisi insan ve cindir). Bunlar Allah'ın elçileri (elçileri) ve kulları, iradesinin uygulayıcıları, kararları ve emirleridir. Kuran'a göre ateşten (Sura Al Aaraf, ayat 12/11), hadislere göre - ışıktan yaratılırlar. Eril ve dişil kavramları, bazı durumlarda cinsiyetlerini ortaya koyabilseler de, onlar için geçerli değildir (Harut ve Marut). Malaiki cennette yaşar, cenneti korur, Allah'ın tahtını ve tahtını kuşatır, O'nu tesbih eder (Zümer Suresi, 75. ayet; Gafer Suresi, 7-9. ayet). Salihlerin üzerine inerler (Fussilet Suresi, 30. ayet), insanları korurlar, Allah'ın sözlerini peygamberlere iletirler (Hicr Suresi, 7-8 ayetler; Nakhl Suresi, ayet 2), insanların işlerini gözetler ve yazarlar. (Zuhruf Suresi, 80. ayet) Onların işledikleri ve önceden belirledikleri işler. Malaiki, ölümden sonraki yargının tüm aşamalarında katılımcıdır (Nahl Suresi, 28/30. ayet; Furkan Suresi, 22/24. ayet; Saffat Suresi, 1-3. ayetler; Hakka Suresi, 17. ayet; Nebe Suresi, ayet 38; Fecr Suresi, Ayat 22/23) ve cezalar (Muhammed Suresi, Ayat 27/29), cennetin ve cehennemin koruyucuları ve koruyucuları.
Kuran, malaik'i birkaç kategoriye ayırır. Bunların en yükseği, Allah'ın arşında bulunan mukarrabunlardır (Nisa Suresi, 172/170). En yüksek Malaikler arasında, geleneğin Allah ve Muhammed ile İsa ve Meryem arasında ana arabulucu olduğunu beyan ettiği Cebrail'dir (Bakara Suresi, ayet 97-98/92; Tahrim Suresi, ayet 4; Maide Suresi, ayet 110/109; Meryem Suresi, ayet 17). Yanında Mikail vardır (Bakara Suresi, 98/92. ayet). İsrafil de Allah'a yakındır, Kuran'da bahsedilmez, ancak geleneğe göre, Muhammed'in Cebrail kendisine gönderilmeden önce ilk arkadaşı olarak kabul edilir. Sert ve güçlü Malaiki cehennemi (jahannam) korur ve zabaniya (koruyucu) olarak adlandırılır, bunlardan on dokuzu vardır (Tahrim Suresi, ayet 6; Muddasir Suresi, 30-31 ayetler; Alya Alyak Suresi, ayet 18). Cehennem bekçilerinin başına melik denir (Zuhruf Suresi, 77. ayet). Ölüm meleği (Secde Suresi, 11. ayet) efsanede Azrail adını almıştır. Kur'an sonrası gelenekte ölüleri sorguya çeken iki meleğin adı Nekir ve Münker'dir. Yavaş yavaş, Malaikas'ın ayrıntılı bir hiyerarşisi geliştirildi ve onları farklı cennetlere yerleştirdi.
Malaiki insandan önce yaratılmış ve Allah'ı Adem'i yaratmaktan caydırmaya çalışmıştır. Allah, yaratılışından sonra onları, bir adama secde etmeye zorladı; bu, İblis dışında herkesin (Bakara Suresi, 29/27 - 34/32) yaptığı, bunun için gökten indirilen ve cehennem azabına mahkûm edilen bir adamdır. Yargılamadan sonra. Dünyevi iğvalara karşı koyamayan yeryüzündeki iki melek Harut ve Marut, kıyametten önce bu dünyada azaba mahkûm edildiler.
Özellikle Malay halkının ibadeti konusunda Kuran metinlerine dayanan görüşlerden biri de melekleri insanlardan daha aşağı saymaktır. Bir başkasına göre, Malayların cisimsiz oldukları, mucizeler yaratabilecekleri, geçmişi ve geleceği bildiği felsefi akıl yürütmeye göre, melekler insanlardan daha yüksektir.
Kur'an-ı Kerim sonrası teolojinin karakteristik bir özelliği ve efsaneye göre, her kişiye iki meleğin eşlik ettiği (Kaf Suresi, 17/16. şeytan.
Kuran'da meleklerin özel isimlerinin nispeten az olması, bazen onları ibadet konusu yapmak için bir sebep vermemek için bilinçli bir istekle açıklanmaktadır (Ali İmran Suresi, 80/74. ayet; Sebe Suresi, 40/39; Zuhruf Suresi, 19/18 ayeti; Necm Suresi ayet 26). Melekoloji, Sühreverdi, İbn Arabi ve diğer Sufilerin öğretilerinde önemli bir rol oynadı.
Gurias (beyaz).
Gurias, Kuran'a göre, gözlerin beyazlarının göz bebeğinin siyahlığıyla keskin bir tezat oluşturduğu, yani. kara gözlüler, cennette salihlerin eşleri olacak cennetin bakireleridir. Onlar olarak konuşulur kara gözlü, iri gözlü(Duhan, 54. ayet; Attur, 20. ayet). Çadırlarda yaşarlar (Ar Rahman, Ayet 72), onlara ne insan ne de cin dokunmamıştır (Ar Rahman, Ayet 74), Onlar (kabuğunda) saklı inci gibidirler (Vakıa, Ayet 22). Azwaj mutahhara - saf, arıtılmış, eşler (Al Bakara, ayet 25; Ali İmran, ayet 15; Nisa, ayet 57) ifadesi de vardır, bunlar bakire, sevgi dolu koca, çağdaş (El Vakna, ayet 36-37) .
Salihlerin eşlerinin de onlarla birlikte cennete gidecekleri bildirilmektedir (Az Zuhruf, ayet 70) - Cennete girin, siz ve eşleriniz mübarek olacaksınız.. Onlar da Yasin Suresi, 56. ayette; Gaffar, 8. ayet.
Bazı Kur'an müfessirleri huriler ile dünyevi kadınlar arasındaki farkı vurgulamaktadır. Sufiler huri imajını daha da manevileştirerek onları mistik aşk ve tasavvufi zevklerin sembolleri haline getirdiler.
CEBRAİL
Cebrail- Allah'a en yakın meleğin adı, onunla peygamberler, özellikle Muhammed arasındaki ana arabulucu. Kuran'da Muhammed'in hamisi olarak bahsedilir, onu Allah ile birlikte kafirlerden korur, Muhammed'e özel olarak indirilen bir vahiy ile - Kuran-ı Kerim (Bakara Suresi, ayet 97/91 - 98/ 92; Vagia Suresi, 4. ayet). Yorumcular ayrıca Cebrail'e ar-pyx (ruh - İsra Suresi, ayet 85/87; Kadir Suresi, 4. ayet), ruh el-kudus (kutsal ruh - Suresi An Nakhl, ayet 102/104), ar-pyx al-amin (inançlı ruh - Guara Suresi, ayet 193), ruh min amr Allah ( Allah'ın emrinden ruh- Nakhl Suresi, 2. ayet; Saffat Suresi, 85/87. ayet; Gafer Suresi, 15. ayet; Şura Suresi, 52. ayet). Benzer ifadeler Meryem (ruh - Meryem Suresi, 17. ayet; Tahrim Suresi, 12. ayet) ve İsa (ruh-ı kudus - Bakara Suresi, ayet 87/81, 253/254; Maide Suresi, 110/109. ayet); Kuran'ın Cebrail'i de onlarla ilişkilendirdiğine inanılır.
Kur'an-ı Kerim sonrası gelenekte öncelikle Cebrail'in Muhammed'in hayatındaki rolü ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Muhammed'e Kuran'ı tebliğ etmeye başladı. parça parça teslim etti. Peygamber'i korumuş, nasihat etmiş, ona eşlik etmiştir. gece yolculuğu Kudüs'e, askeri kampanyalarda ve teolojik anlaşmazlıklarda ona yardım etti. Cebrail, diğer peygamberlerle ilgili hikayelerde de önemli bir figür haline geldi. Allah, Cebrail'i Adem'i yaratması için yeryüzüne gönderdi, Cebrail cennetten kovulduktan sonra Adem'e baktı, Nuh'un kaçmasına yardım etti ve İbrahim İsmail'in oğlunu kurtardı, Yusuf'a birçok dil öğretti, Davud'a zincirleme zincir yapmayı öğretti, Süleyman'a yardım etti. , Zakaria'nın Yahya'nın doğumunu tahmin etmesi vb. d.
Cebrail, Allah'a yakın dört meleğin anası olarak kabul edilir (diğerleri Mikail, Azrail ve İsrafil'dir). Bazen, ayakları yerde ve başı bulutlarda olan devasa boylu bir varlık olarak tanımlanır. Müslüman büyüsünde önemli bir rol oynar. Sihirli karelerin kenarlarında O'nun ismi, Allah'a yakın diğer meleklerin isimleriyle birlikte yazılıdır.
MİKAIL
Mikail -özellikle allah'a (melaika) yakın başlıca meleklerden birinin adı. Kuran'da Cebrail'in yanında, Allah'a, meleklerine ve elçilerine düşman olanların cezalandırılacağı tehdidinde zikredilmektedir (Bakara Suresi, 98/92. ayet). Efsanede nadiren bahsedilir, çoğunlukla Jabrail'in yanında, özellikle Adem'in yaratılması için arazi elde edilmesiyle ilgili hikayelerde, Muhammed'in kalbini miraçtan önce yıkamak, Mekkelilerle yapılan savaşlarda Müslümanlara yardımcı olarak O'nun adı, diğer meleklerin isimleriyle (Cebrail, Azrail, İsrafil) birlikte Müslüman büyüsünde yaygın olarak kullanılmaktadır.
Michael, Yahudi ve Hıristiyan melekbiliminden Michael'a karşılık gelir. İslam'ın savunucularından Mikail, Medine surelerine dahil edildi.
İSRAFİL
israfil(Sarafil) Allah'a en yakın dört melekten biridir. İnsanların ve dünyanın kaderiyle ilgili ilahi kararları değerli tabletten okur ve onları icra edilmek üzere diğer meleklere iletir. Başlıca özelliği, Kudüs'teki kutsal kayanın üzerinde duran, Ölülerin Kıyamet Günü'nde üfleyeceği ve hiç ayrılmadığı borudur; onun sesine göre insanlar ölecek ve sonra herkes kabirlerinden kalkacak (el-maad) .
Bazı efsanelere göre İsrafil, Muhammed'e ilk vahiyleri indiren ve onu yıllarca koruyan, ardından bu görevi Cebrail'e devreden melekti.
İsrafil, kozmik boyutlarda, bacakları yerin alt katmanlarına, başı Allah'ın arşına kadar uzanan bir yaratık olarak tarif edilir. Dört kanadı vardır ve vücudu kıllarla, ağızlarla ve dillerle kaplıdır. Günde üç defa, gece üç defa cehenneme bakar, keder ve merhamet içinde ağlar.
AZRAİL
Azrail- Ölüm meleği, Allah'a en yakın meleklerden biridir. Kuran'da bir yerde isimsiz bir ölüm meleği olarak (Secde Suresi, 11. ayet) ve diğerinde (bazı yorumlara göre) - birkaç kez (Naziat Suresi, Ayat 1-2) olarak bahsedilmektedir. Gelenek, Azrail'i bir ışık yatağında oturan kozmik boyutlarda bir varlık olarak tanımlar. Dört yüzü, dört bin kanadı vardır ve bütün vücudu, yeryüzünde yaşayanların sayısı kadar göz ve dilden ibarettir.
Başlangıçta onun ana meleklerden sadece biri olduğuna inanılıyor. Adem'in yaratılmasından önce Allah, ona dünyanın çeşitli yerlerinden çamur getirmeleri için melekler göndermiştir. Toprak direndi, Cebrail, Mikail ve İsrafil ondan bir parça koparamadı. Bunu, ciddiyeti nedeniyle ana ölüm meleği olarak atanan Azrail izledi. Diğer birkaç ölüm meleği ona itaat eder.
Bir kimsenin ölümü geldiğinde, Allah'ın arşında büyüyen bir ağaçtan onun ismi yazılı bir yaprak düşer. Kırk gün içinde o kişinin ruhu bedenden ayrılmalıdır. İnsanlar başlangıçta ruhlarının yoksunluğuna direnebilirler. sık sık Azrail Allah'tan yardım istemelisiniz. Efsaneler, Musa'nın Azrail'e uzun süre ve başarılı bir şekilde direndiğini söyler. Müminlerin ruhları sorunsuz ve acısız bir şekilde bedenlerinden çıkarılır, kâfirlerin ruhları ise kaba ve acıyla göğüslerinden çıkarılır.
KURAN'DAN CİN VE ŞETAN HAKKINDA MESAJLAR.
Auzu bi-Llahi min ash-Shaytani r-rajim. Taşlanan şeytana karşı Allah'a sığınırım.
iblis
iblis- şeytan, şeytan - gökten atılan ve Allah'ın düşmanı olan bir meleğin adı, müminleri saptırır. Diğer takma adlar Şeytan (tüm kötü ruhların başı - şeytanlar), Aduvv Allah (Allah'ın düşmanı) veya sadece Aduvv (düşman). Müslüman duaları genellikle İblis-şeytan'a karşı bir büyü ile başlar. Auzu bi Allahi minkül-şeytan r-rajim(Taşlanan şeytana karşı Allah'a sığınırım.) Rajim - taşlanmış (günahkar veya mürted) - Kur'an'a dayanan İblis-şeytan adı için sürekli bir sıfat (Hicr Suresi, ayet 34). İblis Şeytan'a yapılan büyüler Kuran'ın son sureleridir (Sura Ar Raad, 114).
Kuran'a göre İblis, Allah'a isyan eden ve yarattığı ilk insana - Âdem'e - secde etmeyi reddeden tek melekti. Ben ondan daha iyiyim- Senbeni ateşten yarattı ve onu çamurdan yarattı(Araf Suresi, 12/11. ayet). Bunun için cennetten atıldı ve cehennem azabına mahkum edildi. Ancak İblis, Allah'tan kıyâmet gününe kadar azap mühlet istedi ve yeryüzünde Allah'a zarar vereceğine ve insanları ayartacağına yemin etti: Senin dosdoğru yolunda onların karşısında oturacağım. Sonra ben onların önünden, arkasından, sağından ve solundan geleceğim ve sen onların çoğunu şükreden bulamayacaksın.(Araf Suresi, 16/15 - 17/16 ayetleri), onlarla ne süsleyeceğim yeryüzünde ne var ve hepsini indireceğim(Hicr Suresi, 39. ayet). Kıyametten sonra İblis ve ona itaat eden herkes cehenneme atılacaktır (Nuara Suresi, 94. ayet; Bakara Suresi, 34/32. ayet; Aaraf Suresi, 11/10 - 18/17. ayet; Hicr Suresi, ayet 30 - 43; İsra Suresi, 61/63 - 64/66. ayet; Kehf Suresi, 50/48. ayet; Ta-Ha Suresi, 116/115. ayet; Sad Suresi, 71 - 84/85 ayetleri.
Kuran sonrası geleneğe göre, İblis yeryüzünde yaşıyor, kötü ruhları yönetiyor - kendisinin üretebileceği şeytanlar ve cinler. Yıkıntılar arasında, mezarlıklarda, hamamlarda, pazarlarda yaşar, şarap içer, şarkı söylemeyi, dans etmeyi, şiiri sever. En sevdiği faaliyetlerden biri, insanlara salih amelleri, namazı unutturmaktır. Çoğu zaman insanları namaz kılmaktan alıkoyuyor, zekattan mal çalıyor. Kuran ayetlerini yüksek sesle okuyarak uzaklaştırabilirsiniz (örneğin, Bakara Suresi, 268/271. ayet).
İblis, ilk insan Âdem'i bozdu ve ona üstünlüğünü ispat etmeye çalıştı. Cennete varınca, kendisini ve eşini Allah'a isyan etmeye ve yasak ağacın meyvelerini tatmaya ikna etti (Bakara Suresi, 36/34. ayet; Araf Suresi, 20/19 - 25/24. ayetler; Ta- Ha, ayet 120/118 - 121/119). Sebe Melikesi Aditler, Semud'un inkârına sebep olmuştur. Her peygamber, İblis'in entrikalarına hedef olmuştur. Özellikle Hac sırasında çakıl atma ritüeli, İbrahim'in kendisini burada takip eden şeytanı nasıl uzaklaştırdığının bir hatırlatıcısı olarak kabul edilir. İblis defalarca Muhammed'i dua etmekten alıkoymaya çalıştı ve bir zamanlar Mekke tanrıçalarının üçlüsünün Allah'a ve Kuran'a yükseliş olarak kabul edilmesini içeren ifadelere ilham verdiği iddia edildi. İblis, Muhammed'in düşmanlarına, hem Mekkelilere hem de Medineli münafıklara ilham verdi.
Kur'an-ı Kerim sonrası gelenek, İblis'in düşüşünden önceki hikayesinin çeşitli versiyonlarına büyük önem verir. Adının Azazil veya el-Haris olduğu ve yeryüzündeki cinlerin isyanını bastırmak için gökten gönderildiği söylenir. Zaferiyle ve tüm dünyaya hükmettiği gerçeğiyle gurur duydu (dolayısıyla bir başka adı Hakem), Allah'ın emrine karşı geldi.
İblis kıssasıyla bağlantılı olarak, İslam için önemli olan kader ve Allah'ın kudreti kavramlarıyla ilgili kelam literatüründe çeşitli problemler tartışılmıştır. İblis'in isyanından ve insanların nefsleri için Allah ile rekabetinden doğan çelişkiyi ortadan kaldırmak için, Allah'ın insanları imtihan etmek için özel olarak seçilmiş bir aracı olduğu ilân edilmiştir. Allah karşısındaki zayıflığı özellikle vurgulanmıştır (Haşr Suresi, 16. ayet). Adem'e boyun eğmeyi reddetmesinin özel nedenleri de tartışıldı. Genel açıklama, Müslüman kutsal tarihindeki diğer birçok karakteri öldüren gurur ve özgüvendir. Kısmen Kuran'ın önerdiği bir başkası (Kahf Suresi, 50/48. ayet), onun bir melek değil, cennete giden ve cin gibi davranan bir cin olduğu varsayılmaktadır. Bazı mutasavvıfların, özellikle Hallac'ın kabul ettiği başka bir açıklama daha vardır. Ona göre İblis, Allah'tan başkasına ibadet etmeyi hakiki tevhid inancına aykırı saymış ve böylece Allah'a imana bağlılık göstermiş, ancak itaat imtihanını geçememiştir. Birçok sufiye göre (İbn Arabi), sonunda Allah tarafından affedilecektir.
CİN
Jin ( birimler h.Gini; eş anlamlısı jani) - cinler, yaratıklar, Allah'ın akıllı varlıklar olarak yarattığı üç kategoriden biri (diğer ikisi meleklerdir) ve insanlar). Kuran'a göre cinler dumansız ateşten yaratılmıştır, havası veya ateşi vardır, her şekle girebilir ve karmaşık işler yapabilirler. Adem'in yaratılmasından önce bile yeryüzünde yaşıyorlardı, genellikle insanlara düşmanca davranıyorlardı (Anaam Suresi, ayet 112, 128 - 130; Hicr Suresi, ayet 27; As Saffat Suresi, ayet 158; Fussilat Suresi, ayet 29; Ahkaf Suresi , ayet 18/17; Zariat Suresi, 56. ayet; Rahman Suresi, 15/14. ayet). Efsaneye göre dişi ve erkektirler, çöllerde, dağlarda ve ormanlarda yaşarlar; Birkaç tür vardır - uğultu, ifrit, silat. Gelenek bazen cinlere ve şeytanlara atıfta bulunur.
Kuran'a göre Muhammed, Allah tarafından hem insanlara hem de cinlere gönderilmiştir. Peygamber tarafından Kuran'ın okunuşunu işiten cinlerden bazıları, inandılar ve İslam'ı yaymaya başladılar (Cin Suresi, Ayat 1-17; Sura Al Ahkaf, Ayat 29/28 - 32/31). Bazıları da İblis'in peşinden gidip şeytanlarla birlikte onun ordusunu oluşturarak kötülükler yapmaya devam ettiler. Bütün kafirler gibi onlar da cehennem azabına mahkûmdurlar (Araf Suresi, 38/36, 179/178; Hud Suresi, 119/120. ayet). Yahudi olmayanlar cinlere taparlardı (Sura Saba, ayet 41/40). Allah'ın emriyle çok sayıda cin Süleyman'a hizmet etti, onun için bir tapınak ve saraylar inşa ettiler, göz açıp kapayıncaya kadar Sebe Kraliçesi'nin tahtını teslim ettiler (Saba Suresi, ayet 12/11 - 14/13; Suresi Bir Neml, ayet 17, 38-42). Jinas hastalığa neden olabilir, acıya neden olabilir, bir kişiye zarar verebilir, ama aynı zamanda ona yardım edebilir.
Cinlerin varlığının gerçeğini kabul eden Müslüman ilahiyatçılar, onlar hakkında ayrıntılı olarak konuşmamayı tercih ettiler. Sanatsal ve öğretici nitelikteki Müslüman edebiyatı, cinler hakkında, onların aşk hikayeleri hakkında, sakladıkları hazineler hakkında, çilecileri kışkırtma girişimleri hakkında hikayelerle doludur. Cinler, mucizeler yaratma yetenekleriyle, Müslüman Orta Çağ halk edebiyatı ve folklorunda, özellikle 1001 Gece döngüsü masallarında sevilen karakterlerdi.
Müslüman büyüsünün ana yönlerinden biri, cinleri boyun eğdirme ve mucizeler yaratma yeteneklerini kullanma girişimidir. Bu güne kadar, cinleri fethetmekle ilgili manuel kitaplar yaygın olarak popülerdir.
Cin - neredeyse tamamen Arabistan'ın İslam öncesi halk inançlarından İslam'a girdi. VI-VII yüzyıllarda İç Arabistan sakinleri için. etraflarındaki tüm dünya -çöller, dağlar, taşlar ve ağaçlar- cinler tarafından iskan edilmişti; çoğunlukla insanlara düşman olarak kabul edildiler, ancak onlara taparak ve fedakarlık yaparak teselli edilebilirler, yardım isteyebilirler (Anaam Suresi, 100, 128. ayet; As Saffat Suresi, 158. ayet; Cin Suresi, 6. ayet). Cinler, şeytanlar gibi, kahinlerin (kahinler) ve şairlerin (shairs) diğer dünyadan ilham almalarına yardımcı oldu. Muhammed'in kabilesi iman etti ve cinlerden ilham alan konuşması. Kuran, cinleri dünyanın Müslüman resmine dahil ederek, Arapların VII. içinde, koşulsuz bir gerçeklikti. Gelecekte, cinlerin Müslüman imajı, İslam'a dönüşen halkların folklorunun ve dini mirasının birçok unsurunu emdi.
ŞAYATİN
şeyin- (şeytan kelimesinden) - şeytanlar, efendileri ile birlikte Allah'a ve insanlara düşman olan kötü ruhların bir kategorisi - İblis şeytanı Kıyamet gününden sonra cehennem azabına uğrar. Şeytanlar, İblis'in insanları ayartmak için başlıca aracıdır, onları takvadan uzaklaştırır ve günaha teşvik eder. Ateşten veya dumandan yaratılmış, İblis tarafından üretilebilir. İsimleri olabilir ve çeşitli dış biçimler alabilirler. Farklı ülkelerde gruplar halinde yaşıyorlar, Hindistan ve Suriye'nin Şeytanları özellikle güçleri ile ünlüdür. Rajim sıfatı, şeytanlara olduğu kadar şeytanlara da bağlıdır (Hicr Suresi, ayet 17). Efsanelere göre şeytanlar, Yusuf gibi kutsal tarihin birçok şahsiyetini günah ve hata işlemeye teşvik etmiştir. Şeytanların bir kısmı Süleyman'a itaat etti, ancak daha sonra dinsiz işlere geri döndü. Şeytan, insanları dua etmekten alıkoyar, Allah'ı unutturur, onlara sihir ve sihir öğretir, insanları günaha ve sadece zahiri iyi olan işlere iter.
Her insanın kendi şeytanı ve meleği olduğu genel olarak kabul edilir. İkisi de insan kalbi için savaşıyor. Shaatin, cinsel arzularını, zevk arzularını, öfkesini, kötülüğünü, kıskançlığını vb. bazen insan onu Allah yolundan saptırmak için farkına bile varmaz. Şeytan'ın iknasını takip edenler sonunda cehenneme giderler çünkü Şeytan Allah'ın önünde güçsüzdür. Şeytanları kovmak için - auz bi-llahi min eş-şeytanü'l-racim veya Kuran ayetleri (örneğin, Bakara Suresi, 268/271) formülünü söyleyerek Allah'ın yardımına çağırmak yeterlidir. .
İlahiyatçılar, Şeytanlar ve Cinler arasındaki bağlantıyı tartıştılar. En yaygın görüşe göre şeytanlar, cinlerin en inatçı ve inançsız kısmıdır. Başka bir versiyona göre bu, başlangıçta küfre ve cehennem azabına mahkûm olan, bazı cinler ise Allah'a inanıp kurtulabilen özel bir yaratık kategorisidir. Kuran'da ve teolojik yazılarda, şeytan (İblis) ve şeytan çoğu zaman birbirinin yerine geçer, çünkü. Şeytanlar, İblis'in iradesinin ve emirlerinin uygulayıcılarıdır.
IFRİT
ifrit- (çoğul afarit; güçlü, muzaffer) - en gaddar, kurnaz ve güçlü cinlerin adı. Çoğul olarak, bazen cinler ve şeytanlar için ortak bir isim olarak kabul edilir. Kuran'da Sebe Melikesi'nin tahtına Süleyman'ı getirmek için cinlerden ifrit alınır (Neml Suresi, 39. ayet). Genellikle folklor ve halk edebiyatında, örneğin 1001 gece masalları döngüsünde bir karakter olarak bulunur. Geç ortaçağ Mısır'ında ifritler, şiddetli bir ölümle ölen insanların ruhları olarak kabul edildi.
HARUTH ve MARUT
Harut ve Marut- Babil'de günahlardan hapsedilen iki meleğin adı. Onlardan Kuran'da sihrin (sihr) uzmanları olarak bahsedilir, insanlara onu öğretirler, ancak onları bu büyünün sonuçlarına karşı uyarırlar. -...ama şeytanlar vefasızdılar, insanlara büyücülüğü ve Babil'de her iki meleğe indirileni öğretiyorlardı - X Harut ve Marut. Ama ikisi de, 'Zaten biziz, sakın nankörlük' deyinceye kadar kimseye öğretmediler. Onlardan sihir bilgisi arayanlar karı kocayı ayırmayı ve daha fazlasını öğrendiler, ancak sihir bilgisini edinmenin ahirette azap gerektirdiğini bildikleri halde onların uyarılarına kulak asmadılar (Bakara Suresi, Ayet 102/96). .
Kuran-ı Kerim sonrası rivayetlere göre, Allah, insanların günahlarını kınayan melekleri, dünyevi ayartmalar arasında saflığı koruyamadıkları gerçeğiyle kınamıştır. Üç melek, dayanıklılıklarını kanıtlamak için dünyaya gitti. Kişi hemen dünyevi tutkuların onu yeneceğini hissetti ve cennete geri döndü. Diğer ikisi, Harut ve Marut geride kaldılar, güzel bir kadına âşık oldular ve onun etkisi altında putlara tapmaktan öldürmeye kadar bütün kötülükleri işlediler. Ceza zamanını seçmeleri istendi - gelecekteki bir yaşamda veya şimdiki zamanda. İkincisini seçtiler ve o zamandan beri zincirlenip dünyanın sonundan sonra salıverilmeyi bekledikleri Babil'de hapsedildiler. Sihir öğrenmek isteyenler buraya gelirler.
Kur'an, meleklerin yeryüzüne indiği efsanesini kullanmıştır; bunların varyantları Yahudi (midrashim) ve Hıristiyan (Hazine Mağarası) anıtlarında da mevcuttur. Midraşim varyantı bazı müfessirler tarafından Kuran'ın tefsirinde kullanılmıştır.
YAJUJ VE MAJUJ
Yajuj ve Majuj- dünyanın en doğusunda yaşayan insanlara düşman yaratıklar. İncil'in Yecüc ve Mecüc'ü. Zülkarneyn'in kıssasında, iki set arasında bir yere vardığında orada yaşayanların, onları yeryüzünde kötülük yayan Yecuc ve Mecuc'tan korumak için bariyerlerin arasına bir duvar ördüklerini anlatır. Zülkarneyn, Allah'ın yardımıyla iki dağ arasına bir duvar ördü, aralarını erimiş demirle doldurdu. O zamandan beri, Yajuj ve Majuj bu duvara tırmanamadı veya duvarda bir delik açamadı. Aynı zamanda Zülkarneyn, kıyamet arifesinde bu duvarın toza dönüşeceğini (Kehf Suresi, 93/92 - 98/97 ayetleri), Yacuc ve Mecuc için insanların yolunun açılacağını öngördü. Her tepeden koşarlardı (Enbiya Suresi 96. ayet).
Kuran sonrası geleneğe göre, Yajuj ve Majuj, muazzam büyüklükte yaratıklardır. Bazılarının vücudu kaplayacak kadar büyük kulakları vardır. Her gece Zülkarneyn'in diktiği duvarın altına tünel kazarlar ama sabahleyin Allah onların yaptıklarını helak eder. Dünyanın sonunun arifesinde, Yajuj ve Majuj tüm dünyayı fethedecek, birçok insanı öldürecek, tüm büyük nehirlerin ve göllerin suyunu içecek ve ardından göklere ateş etmeye başlayacak. Sonra Allah, gökten Ya'cu ve Me'cuc'un burunlarını, ağızlarını ve kulaklarını tıkayacak solucanlar göndererek onları helak edecektir.
yatay:
1. Aleksandr Puşkin'in hükümdarla ilişkilerinde hangi kont aracı oldu? Cevap: Benckendorff.
5. "İlya Oblomov'dan Mephistopheles". Cevap: Stolz.
9. Giysilerde oluşan parlama. Cevap: Lureks
10. Punkların imaj stili. Cevap: İroquois.
11. "Guinness Rekorlar Kitabı", HIM'i "on yılın en çok kazanan aktörü" olarak adlandırdı. Cevap: Radcliffe.
14. "Peygamberlerin yeteneği." Cevap: Öngörü.
16. "Bal dükkanı". Cevap: Uley.
18. Aerobikte en popüler müzik tarzı. Cevap: Disko.
19. Zaporizhzhya Kazaklarının "savaş dansı". Cevap: Hopak.
20. Ana fikir. Cevap: Fikir.
23. Homeros'un İlyada'sındaki kahramanın adını taşıyan futbol kulübü. Cevap: Ajax'tır.
28. İlerleme neyi sembolize eder? Cevap: geliştirme.
29. "Cosmopolis" filmindeki Robert Pattinson'ın kahramanı kim olacak? Cevap: kuaför.
30. Kutsal kemikler. Cevap: Güç.
31. İsveç kralı olan Napolyon mareşallerinden hangisi Fransızlara karşı bir orduyu yönetti? Cevap: Bernadotte
32. Bir zamanlar Tallinn neydi? Cevap: Revel.
33. Ödüllü unvan. Cevap: Başlık.
34. Bir tabloid gazeteden "Kızarmış ...". Cevap: Gerçek.
40. 2010 yılında şampiyonluk kupaları çalınan dünya tenisinin efsanesi. Cevap: Sampras.
42. Rus eleştirmenlerinden hangisi Ivan Turgenev'in yanında yer alıyor? Cevap: Belinski
43. Umudun temeli. Cevap: İnanç.
44. Kimyasal element, en yüksek dereceli biyo-düzeltici. Cevap: Selenyum.
45. "Ve böylece kimse bunun seninle ilgili olduğunu tahmin edemez." Cevap: Şarkı.
46. Bir yastık tepesinde "Örtü". Cevap: Kap.
47. Satranç atı. Cevap: At.
48. "Yeni evlilerin tanrısı." Cevap: Kızlık zarı.
49. Beyni kuvvetli bir rüzgardan tamamen bozulan Fransız filozof. Cevap: Diderot.
50. Şarkıcı ... Arbenina. Cevap: Diana.
51. Ağlayan bebekte "Visuli". Cevap: Nuni.
52. Pancar üstleri, botvinya hazırlanmasına gidiyor. Cevap: Balanda.
Dikey:
1. Leonid Brejnev'in en sevdiği mavi gömlekleri diken Moskova fabrikası. Cevap: Bolşevik
2. Bir vejeteryan kurbanı. Cevap: Flora.
3. "İçeri girme, seni öldürür!" Cevap: Dikkat.
4. Antika bir ziyafette şarkı içmek. Cevap: Skolion
6. Bataklık "napalm". Cevap: Turba.
7. Hizmetle ilgili en iyi şey nedir? Cevap: Lüks.
8. İlk üst düzey programlama dilini yaratan Almanca. Cevap: Zuz.
10. Kuran'da adı geçen "cinlerin en güçlüsü". Cevap: İfrit
12. Winston Churchill hangi oyunu severdi? Cevap: Bezic.
13. Votka "İskoç Dökülmesi". Cevap: Viski.
15. Kemersiz. Cevap: Holigan.
17. Deniz inşaatçısı. Cevap: gemi yapımcısı.
18. Neptün krallığına hac yolculuğu. Cevap: Dalış.
21. "Boynuzlu sürü". Cevap: Sürü.
22. Şampanya arzusu. Cevap: Rüya.
24. Maxim Gorky, hangi insanların içişleri komiseri ile koynunda dostluk kurdu? Cevap: Berry.
25. Dan Brown'ın Kayıp Sembolünden Trish Dunn'ı ne öldürdü? Cevap: Alkol.
26. "Büyü Evrimi". Cevap: dönüşüm.
27. Amerikalı yazar William Burroughs, romanlarında hangi kırkayağı "mutlak kötülük" olarak tanımlar? Cevap: Scolopendra.
31. "Gelişmiş şaman indirilen ... yeni melodiler." Cevap: Tef.
34. Web sitesi simgesi. Cevap: Favicon.
35. Leo Tolstoy'da Vronsky yüzünden kim boynuzlandı? Cevap: Karen.
36. En düşük ses. Cevap: bas.
37. Mukaddes Kitap On Emrin edinilmesini hangi dağla ilişkilendirir? Cevap: Sina.
38. Louis Aragon ve Elsa Triolet şok edici kolyeyi hangi haplardan yaptılar? Cevap: Aspirin.
39. İngiliz klasiklerinden hangisi kitaplarına kötü adamlar yazmıştır? Cevap: Dickens.
41. Puşkin'in "Peygamber Oleg'in Şarkısı" ndan silahlar. Cevap: Balta.
42. Görüşme süreci. Cevap: Konuşma.
46. Botanikçi bir öğrenci için en nadir not. Cevap: Başarısız.
ilgili soruncinler ve şeytanlar, günümüzde pek çok insanı kaplayan hastalıklardan biridir.
Sebep oldukları hastalık cin ve şeytan iki nedenden dolayı olur:
1) Ne zaman cinler kendileri insanlara sorun çıkarırlar, huzurlarını, sağlıklarını bozarlar, onlara zarar verirler;
2) Ne zaman cinler insanların bedenlerine kendi özgür iradeleriyle değil, bir komplo, bir büyücünün büyüsü ile girerler, insan vücudunda zorla bulunurlar ve çoğu zaman büyücülükten kurtulana kadar vücudu terk edemezler. Bu nedenle, söz cinler, iki konuya temas etmek zorundayız: dünya hakkında konuşmak cinler onun hakkında güvenilir bilgiye sahip olmak ve büyücülüğün özü hakkında konuşmak.
Ve size hemen hatırlatmalıyız: Bir Müslüman için tedavi edilmelidir. cinler sadece izin verilen Şeriat yöntemleriyle sihirbazlara, büyücülere, falcılara, medyumlara veya herhangi bir pagan kültünün takipçisine başvurmak kabul edilemez.
cin dünyası
Rusya'da cinler farklı denir: iblisler, iblisler, kekler vb. Kim ne derse desin bu dünyanın var olduğunu biliyoruz ve bu görünmez dünyayı anlatmaya çalışırken bir tür zorluk çekiyoruz. Ne de olsa bu dünya görünmezdir ve içinde yaşayanları tam olarak keşfedemeyiz. Ama biz Müslümanlar bilmeliyiz ki, cinler- Bu, gizli imandandır. Yani meleklere inandığımız gibi onları görmesek de onlara inanmak zorunda olduğumuz gibi. cinler. Çünkü varlığı inkar eden cinler, Kuran ve Sünnet ile çelişir, çünkü Kuran'da cinlerden 10 surede, yaklaşık 40 ayette bahsedilir, ayrıca cinler olarak adlandırılan ayrı bir sure vardır. "Cinler".
Enes'ten (Allah Ondan razı olsun) rivayet edilen bir hadiste Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: "Ademoğlu ile cin arasındaki engel, Müslümanın elbisesini çıkardığında söylediği şu sözdür:" Bismillahi llazi la ilahe illa huve rrahmanu rrahim ”” (Tirmizi). Başka bir hadis şöyle diyor: “Evden çıkarken “Bismillah ve tevekkeltü ala Allah ve la havle vela kuvvate illa billahil aliyil azim” derse doğru yola girer, Allah onu cinlerden korur, şeytan hareket eder. ondan uzak (Ebu Davud, Tirmizi, en-Nesai).
Kuran ve Sünnet öyle diyor cinler insanlardan önce yaratılmıştır. Yediklerini, içtiklerini, evlendiklerini, ürediklerini de biliyoruz; onlar bizi görüyor ama biz onları görmüyoruz. Onları ancak bir fiziksel bedende cisimleştiklerinde görebiliriz. Ve onları görmemizi istediklerinde, bazı hayvanlar veya insanlar şeklini alırlar. Akıl sahibi varlıklardır ve insanlar gibi Yüce Allah'a ibadet etmekle yükümlüdürler ve kıyamet gününde yaptıklarının hesabını vereceklerdir. Cinlerİnsanlara benzerler ki aralarında Müslüman ve gayrimüslimler vardır. cinler farklı inançlar, ateistler var. Bazıları aralarında mümin olmadığını düşünür, ancak Kuran diyor ki: cinler inananlar ve inanmayanlar. İnsanların ve hayvanların vücutlarına girerler.
Niteliklerinde insanlardan ve meleklerden farklı olduklarını da biliyoruz, çünkü Cenab-ı Hak melekleri nurdan yarattı. cinler- ateşten ve insanlardan - kilden.
Yüce verdi cinleröyle bir güç ki her canlıya dönüşebilir, hayvan, böcek vs. cinler hız ve rüzgardan daha hızlı hareket ederler; ev, kale, kapalı kapı, pencere vb. engellerle zapt edilmezler ama aynı zamanda Allah'ın zikriyle kapısının kilitlendiği eve, Allah'ın zikriyle bulaşıkların içine giremezler. Allah örtülüdür vs. n. Ne kadar güçlü olurlarsa olsunlar böyle bir eve giremezler ve oradaki insanlara zarar veremezler. Peygamber (s.a.v.): "Gerçekten şeytan, cin Allah'ın adıyla kilitlenmiş bir kapıyı açamazsınız ve Allah'ı anma çantalarınızı kapatarak: "Bismillahi Rrahmani Rrahim" Allah'ı da anarak bulaşıklarınızı örtün ve yattığınız zaman ışığı kapatın.
büyücülük nedir?
Büyücülük, büyücü ile büyücünün etkileşiminden keyfidir. cinler büyüler veya pagan ayinleri kullanıldığında, bir kişinin sağlığına, mülküne, diğer insanlarla ilişkisine zarar veren, zarar veren. Büyücüler topluma çok büyük zararlar verirler: faaliyetlerinin bir sonucu olarak insanlar hastalanır, genellikle hastalıklardan ölür; komşular, arkadaşlar, akrabalar düşman olur, aileler dağılır; birbirini seven insanlar acı çekmeye mahkumdur, ayrıdır. Anne babası yaşayan çocuklar yetim kalıyor. Sağlıklı insanlar çocuk sahibi olamazlar, hamile kadınlar fetusu tutamazlar. Büyücülüğün tehlikesi, kalbi etkilemesinde de yatmaktadır. Kalp, imanımızın, yani imanımızın bulunduğu yerdir. Büyücülük de kalbi doğrudan etkileyerek kalpte aşk, kin, öfke, kızgınlık, düşmanlık gibi çeşitli duygulara neden olur.
Büyücülükte akıl hastalığı
Bir kişi büyücülük nedeniyle hastalandığında, ruhu, sinir sistemi bozulur, insan vücudunda patolojilere kadar sıklıkla fizyolojik değişiklikler meydana gelir.
Ancak büyücülüğün sorunun sadece bir parçası olduğunu anlamalıyız. Biz sürgün edildikten sonra cin, büyücülük yok edildi, bu büyücülüğün sonuçları hala bir kişide kalıyor ve burada genellikle tıbbi yardıma ihtiyaç var.
Cinlerin yeri
Cinler terk edilmiş yerlerde, harabelerde, çöllerde ve özellikle geceleri durgun sularda bulunur. Bu nedenle geceleri durgun sulara yaklaştığınızda mutlaka şunu söylemelisiniz: "Auzu billahi meena shshaitani rajim" , - Cinlerin burayı terk etmesi amacıyla. Necislerin olduğu yerlerde, hamamlarda, tuvaletlerde, çöplerin atıldığı yerlerde, kafirlerin mezarlıklarında, pazar yerlerinde, Allah'ı anmadıkları ve zikretmedikleri yer ve evlerdedirler. Kuran okumamak. Ve Allah'ı zikretmedikleri, helâk, harap sayılan evlerde de toplanabilirler. cinler.
Bir cin insan vücuduna ne zaman girmeyi başarır?
Cinnah Bir kişi büyücüleri, falcıları ziyaret ettiğinde ve hizmetlerini kullandığında bir kişinin vücuduna girmek kolaydır. Ve bir kişi bir büyücüye gittiğinde, yavaş yavaş iradesini kaybettiği ve bundan sonra tek bir bağımsız adım atamadığı belirtilmelidir. Büyücüye ilk kez ciddi bir nedenden dolayı gittiyse, gelecekte her önemsememek için ona dönmek zorunda kalır. Sihirbazlarla iletişim, inancı ortadan kaldırmanın ve gelecekte ölüme mahkum etmenin yanı sıra, zaten bu dünyada insanı bu insanlara bağımlı hale getirir.
Cin Bir kişi, örneğin bir kişinin bir meskene istemeden zarar vermesi durumunda, ondan intikam almak için bir kişiye girebilir. cinler veya taş atmak, birini yaralamak cinler, ve onlar, öfkeli, bir kişinin içine girerler ve onun için sağlık ve zihinsel problemler yaratırlar. girmek kolay cin kişi çok üzüldüğünde, öfkelendiğinde veya çok güldüğünde (gülüyor). Biliyoruz ki aşırı gülme, kalbi hırpalar ve İslam'da hoş karşılanmaz. Sevgili Resûlullah ﷺ en çok gülümsedi.
Cin hangi hastalıklara neden olur?
Cin karışıklığa neden olabilir. Tıbbi nedenlerden de kaynaklanabilir. Ancak, bildiğimiz gibi, olduğu durumda cinler doktorlar teşhis koyamaz. Sanki her şey normalmiş gibi ama kişi şikayet ediyor ve aklını kaçırdığı fark ediliyor. Cin insanda bir hüzün hali yaratır, insan kendi içine çekilir, sürekli yalnızlık arar, karanlığı veya alacakaranlığı sever, tuvalette uzun süre kalır, kendine bakmayı bırakır.
Cin aşırı sinir gerginliği, bitkinlik, heyecan, sürekli endişe, güç kaybı yaratır. İnsanlar birinin enerjilerini alıp götürdüğünü hissediyor. Bir tür öneri, bu kişinin özelliği olmayan dolaşan düşünceler, netlik eksikliği, tazelik, kafada huzur, hafıza bozukluğu. Bazen insan bunun herkesin kafasında olduğunu düşünür ama aslında bu bir hastalıktır. Cin güçlü korkulara ve dehşete neden olur ve yalnızlık, karanlık korkusuna neden olabilir. Kişi kendi içinde sesler veya konuşmalar duymaya başlar, halüsinasyonlar başlar. Hasta sevdiklerini iğrenç bir şekilde görebilir, örneğin bir koca, karısını veya kocasının karısını bir hayvan şeklinde veya bir insanda boynuzlar çıkmış gibi görür. Bu durumda, bir kişi bir kişiyi benzer bir biçimde görürse, sorun o kişide değil, onu gören kişidedir - işte o, oturduğu hastadır. cin.
Cin bir insanı aşırı sinirli, alıngan yapar, herkesle tartışmaya başlar, içinde zor bir şey belirir, insanları iter. Vücutta biraz ağrı olabilir, dolaşan ağrılar. Yani bugün böbrekleriniz, yarın bacaklarınız ağrıyor ve sizi neyin acıttığını anlayamıyorsunuz ve doktorlar da doğru teşhis koyamıyor. Veya bir kişinin midesi hareket etmeye başlar - bir kişi oturur, herhangi bir çaba göstermez, hareket etmez, ancak midesinin nasıl hareket ettiğini hisseder. Midede veya sırtta ağrı olabilir. kadınlar arasında cin kısırlığa katkıda bulunur, rahim kanaması, döngülerin ihlali, kadın organlarının her türlü iltihabı, sırt ağrısı vardır. Erkekler ayrıca kısırlık, iktidarsızlık ve erken boşalma yaşarlar.
Kuran okuyarak yanabilirsin cin, Bu yüzden cin Namaz kılan, Kuran'ı okuyan, Yüce Allah'la bağlantısı olan bir kişinin içine girmekten korkar. Bu nedenle, temelde cinler Allah'tan uzak, şeriatın gereklerini yerine getirmekten uzak olanlara dahildir.
büyücülük mekanizması
Büyünün mekanizması aşağıdaki gibidir. Bir büyücü vardır ve kendisine büyücülük yapılan, büyü yapılan, belli ritüeller yapılan bir kişi vardır. cin bu büyüye kim "hizmet edecek". yani cin insan vücuduna zorla ve büyülenmiş cin kendisine emanet edilene göre zarar verir. Ayrıca orada cin, büyücülüğe bilgi yönünden "hizmet eder". Yani, bir kimse hasta olduğunda veya bir şey olduğunda, bu cin büyücüye hastanın gününün nasıl geçtiği, nasıl hissettiği hakkında bilgiler getirir.
Büyücülük yıkıcı günahlardan biridir. Ruhunu yok etmek istemeyen, bir büyücünün hizmetlerine başvurmamalıdır. Buhari ve Müslim'den rivayet edilen bir hadiste şöyle buyuruyor: Yedi Ölümcül Günahtan Kaçının ". Peygamber (s.a.v.)'e: "Ne yâ Resûlallah?" diye soruldu. O cevapladı: " Şirk, büyücülük, cinayet, tefecilik, yetim malını yemek, saldırı sırasında kaçmak, masum Müslümanlara iftira atmak ". Allah Resulü (s.a.v.) şirkten sonra büyücülük dedi: Ondan sakının, diyor. Başka bir hadis şöyle diyor: Kahinin yanına gelip dediklerine inanan, Yüce Muhammed (s.a.v)'in indirdiğini inkar eden ve kahinin yanına gelip de ona inanmayan kimsenin kırk gün namazı kabul olmaz. ».
Büyücüler, belirli bir kişi onlara gelip anlatmaya başladığında, genellikle şöyle der: “Hiçbir şey söyleme, ben her şeyi biliyorum. Annen baban hasta” ya da ziyaretçinin diğer sorunlarını anlatırlar. Ve bu kişi şöyle düşünür: “Bütün bunları nasıl bildi? Onun Allah'tan bir hediyesi var!" Ama aslında, bu büyücü, bu kişinin tarihini bilen cinlerden bilgi alır. Bunlara karşı önlem alınmalıdır.
Diğer bir tehlike ise, bir kişi Müslüman bir uzman tarafından tedavi edilirse ve herhangi bir nedenle tedavi başarısız olursa, bu kişi başka yollar aramaya başlar, yani büyücülere, medyumlara gider. Şifa verenin aslında Müslüman bir uzman ya da büyücü değil, Yüce Allah olduğunu unutarak, Müslüman tedavisine pagan ayinleri ekler. Bu nedenle, izin verilen tedavi yöntemlerini kullanmak ve Yaradan'dan şifa dilemek gerekir - ancak bunda sağlık, mutluluk ve O'nun memnuniyetini bulacağız. Bizim kendi tedavi yöntemlerimiz var ve bunlar Kuran ve Sünnete uygundur. Bunları kullanmalıyız, çünkü biliyoruz ki sadece Allah şifa verir ve eğer tedaviyi O dilerse, inşaAllah yardımcı olur.
Cinlerden şifa bulan kişinin sahip olması gereken özellikler
1. İhlas - samimiyet. İnsanlara yardım etmek ancak Allah rızası için gereklidir, çünkü bu imanımızın bir parçasıdır, ibadetin bir parçasıdır ve ibadet de doğru niyete ihtiyaç duyar. Hadis diyor ki: Allah rızası için edinilmesi gereken ilmi öğrenen bir kimse, dünyalık bir gaye için kıyamet gününde cennetin kokusunu dahi alamaz. (Ebu Davud, İbn Mâce). Yani bir kimse, dünya menfaati elde etmek için özel olarak Kur'an okumak üzere yetiştirilmişse, cennetin kokusunu bile hissetmeyecektir.
2. Kur'an okuyan kişinin dinde, özellikle akide meselelerinde derin bilgiye ihtiyacı vardır. Cinler farklı itiraflar var ve bir diyaloga girdiklerinde tartışmaya çalışıyorlar ve aynı zamanda bir insanı kolayca yanıltabiliyorlar - bir Müslümanın kendisinin şirke düşebileceği anlamında.
Örneğin, cin söyleyebilmek: "Tamam, senin için bu adamdan çıkacağım". Ve doktor ona cevap vermelidir: “Benim için değil, Allah için çık”.
3. Dindarlık, Şeriat'a riayet. Kuran'ı okuyan kişi, Yüce Allah'a karşı görevlerini yerine getirmelidir.
4. Sır tutabilme yeteneği, çünkü insanlar bazen en yakınlarına bile söyleyemedikleri gizli şeylerde bize güvenirler ve doktor bunları dağıtmamalıdır.
5. Tanımak için bir psikoloji veya psikoterapi kavramına sahip olmak gerekir: önümüzde büyücülükten muzdarip bir kişi veya sadece akıl hastası bir kişi var.
Bir cin işaret eden işaretler
Obsesyon belirtilerinden biri cin ibadetten kaçınmadır: bir kişi fiziksel olarak ibadetten nefret eder. Namaz kılmak istemiyor, abdest almak istemiyor, Kuran'ı dinleyemiyor, bir şey onu bu hareketlerden alıkoyuyor. Diyelim ki bir kişi camiye gitmek istiyor, camiye varıyor - ve bir güç onu durduruyor, içeri giremiyor ve geri geliyor. Daha fazla işaret cinler veya büyücülük uygunsuz bir davranış olabilir: Bir kişi oturur ve aniden bir yerden bir şey bağırır veya küfür eder. Ve kendine geldiğinde, ona bunu neden yaptığını soruyorsun - hiçbir şey anlamıyor, hiçbir şey hatırlamıyor.
Vücutta veya bazı organlarda felç olabilir. Sahiplenme belirtileri arasında hızlı öfke ve ardından kahkahalar, ağrı kesicilere yanıt vermeyen tıbbi bir neden olmaksızın sık görülen baş ağrıları sayılabilir. Bir insan kendi kendine konuşur, garip bir davranışı vardır, alkole, sigaraya, kavgaya çekilir, birine vurabilir ve “Ben değilim” der. Bu tür insanların yüzleri nahoş, şişmiş, kafalarında bir tür ses veya müzik var, gençlerin evlenmek veya evlenmek konusundaki isteksizliği. Yani, bir kız evlenmeyi umursamıyor gibi görünüyor, ancak iş çöpçatanlık söz konusu olduğunda, korkuları, korkuları var ve dün damadı iyi bir insan olarak gördüyse, ondan zaten nefret etmeye başlar. çöpçatanlık veya tam tersi .. .
Bir kişi korkunç, korkunç rüyalar görür. Ancak bu, yukarıda sıraladığımız diğerleri gibi, henüz bu fenomenlerin nedeninin cin olduğuna dair bir kanıt değildir. Kuran'ı okumak tanımızı doğrulayabilir, ancak okuduktan sonra oturduğunu söyleyebiliriz. insandaki cin ya da değil.
gösteren kişi cin, sabretmeli ve tedavi etmeli ve Cenâb-ı Hakk'ın hükmüne de razı olmalıdır. Çünkü imanın (iman) 6. şartı - iyi ve kötü her şeyin Allah'ın dilemesiyle gerçekleşmesidir, bu bizim imtihanımızdır ve Yüce Allah herkese imtihanlar verir.
Yüce Allah Kuran'da (anlamı): Allah'ın göklerde ve yerde olanı bildiğini bilmiyor musunuz? Şüphesiz o, Kitap'tadır, şüphesiz bu, Allah'a kolaydır. (Hac Suresi, 70. ayet).
Kendinizi cinlerden ve büyücülükten nasıl kurtaracağınız konusunda okuyuculara tavsiyeler
Cenab-ı Hakk'tan bizi uzak tutmasını samimiyetle istemek gerekir. cinler, şeytanlar ve her şey kötü. Dua kalpten gelmelidir. Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Dünyanın sonu öyle büyük bir kargaşa olacak ki, içinde insanlar ölecek ve ancak boğulanların çağırdığı kadar hararetle soran kurtulacak." . Aişe'den (r.a.) rivayet edilen bir hadis-i şerifte Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: “Tedbirler kaderden kurtarmaz, fakat dua olanlardan ve olacaklardan kurtarır. Muhakkak ki musibet iner ve duâ ile buluşur, semada buluşurlar ve kıyamete kadar muhalefet ederler. .
Duayı okuyun: İnna lillahi ve inna ileihi raciun », « La havle vela kuvvete illa billah », « Hasbunallahu ve nimal vakil », « Ayatul Kürsi ", sureler: " el-İhlas », « Falak », « an-Nas ". Kuran'ı daha çok okuyun ve kendiniz okuyamıyorsanız, okumayı dinleyin. Çünkü Kur'an okunan yerde, Yüce Allah'ın rahmeti iner ve Allah'ın Rakhmat'ının olduğu yer, Allah'ın Rahmeti'nin yeri değildir. şeytanlar, cinler. Ayrıca farklı duaların okunması tavsiye edilir: tuvalete girerken ve çıkarken, yemekten önce ve yemekten sonra okunan dualar; Yüce Allah'ı zikir ederek ve O'ndan mağfiret dileyerek anın. istiaza oku ( "Auzubillahi meena shshaitani rajim" ) çöplerin atıldığı yerlerde, yıkık evlerde, durgun sulara gelindiğinde.
Oruç tutmaya çalışmanız, sünnetleri tutmanız, namazları sünnet ettirmeniz, imanınızı güçlendirmeniz, dini incelemeniz gerekir. Sürekli abdest almaya, Allah'ın adıyla yiyip içmeye, gözünü haramdan uzak tutmaya, kötü konuşmamaya, dilini dedikodudan korumaya, camilerde daha çok kalmaya çalışman lazım çünkü camiler Allah'ın yeryüzündeki evleridir. , ve melekler, orada iyi insanlar toplanır ezan sesleri. Peygamber'in sahih hadislerinden biliyoruz ki, müezzin ezan okuduğunda, şeytan ezanın duyulmadığı bir mesafeye kaçar. Allah'tan korkan iyi insanlarla birlikte olmak gerekir ulema. Kuran diyor ki (anlamı): Allah'tan korkun ve salih insanlarla beraber olun (Tevbe Suresi, Ayet 119). Yâni, kalblerinde ve dillerinde yalnız Allah'ı taşıyan böyle kimselerle dostluk kurarsak, lütuflarından dolayı şeytan, cinler onlar da bizden uzaklaşacaklar. Alkol, kumar vs. olan yerlerdeki ücretlere dikkat edin, çünkü oraya giderler. cinler. Hiçbir durumda, özellikle banyo ve tuvaletlerde, yere sıcak su dökmeyin: " Auzubillahi meena shshaitani rajim. Bismillahi Rrahmani Rrahim ”, - çünkü daha önce de söylediğimiz gibi, bu yerlerde cinler, şeytanlar var. Cemaat namazlarında tutarlı olmaya çalışın. Köpeklerin havlamasını ve eşeklerin ağlamasını duyduğunuzda "Auzu" okuyun çünkü gördüklerinde çığlık atarlar. şeytan.
Müslümanlara yapılan beddualardan sakınmak, onları küçük düşürmemek, küfre itham etmemek, dilinizi dedikodu ve yalan şahitlikten korumak lâzımdır. Avret görünen o fotoğraflardan kurtulmak gerekir; esnerken ağzını kapatmalısın; sol elle yemek yemeyin.
Bir kişi her gün aç karnına 7 Azhva hurması alırsa, büyücülük ve zehirlere karşı yardımcı olur. Bazı alimler, Azhva hurmaları yoksa Medine hurmalarının da yardımcı olduğunu söylüyor.
Yüce Allah hepimizi kötülüklerden korusun cinler ve büyücülük, evlerimize huzur ve sükunet gönder ve kalplerimizde imanı güçlendirsin! Amin, ben Mujib'im!
CİNLER HAKKINDA HER ŞEY
Ve Şeytan Allah'a dedi ki:
“... Beni saptırdığına yemin ederim ki, Âdem'i ve ailesini senin dosdoğru yolundan alıkoyacağım, onları saptıracağım ve her şekilde saptıracağım. Yemin ederim ki, onlara önden, arkadan, sağdan ve soldan ve onlara yaklaşabileceğim her taraftan fitne ile geleceğim, onların ihtiyatsızlıklarından ve zayıflıklarından istifade ederek onları fitneye uğratmaya çalışacağım. Onları takva ve Sana iman yolundan saptır, çünkü onların çoğu Sana şükretmezler."
Ve Allah, Şeytan'a cevap verdi:
“... Küstahlığından, inadından ve Allah'a isyanından dolayı rezil ve rezil olmuş cennetimden çık, helak olursun. Adem'in neslinden sana uyanları Cehenneme sokacağım ve cehennemi hepinizle dolduracağım.
(Kuran Suresi 7. ayetler 16-18)
Önsöz
Hamd Allah'a mahsustur! İnsanı kuru balçıktan, cinleri ateşten dumansız yarattı ve onları insan gözüyle görünmez kıldı. Bazılarını doğru yaptı, bazılarını aldattı. Ve Allah, cinlere bir kişi üzerinde (şeytanın kışkırtması ve ayartması dışında) bir güç vermemiştir. Peygamber Muhammed'e selam olsun. Tüm alemlere rahmet olarak gönderilmiş, tüm insanlara ve tüm insanlığa gönderilmiştir. Onun Kur'an okuduğunu işiten bir grup cin, kavimlerine şöyle dediler:
"Şüphesiz biz, benzerini daha önce duymadığımız harikulade bir Kur'an işittik. O, dosdoğru yola iletir ve hakka çağırır. Biz ona inandık ve Rabbimizden başkasına kulluk etmeyiz. Bizi kim yarattı ve eğitti." (72:1-2).
Allah'tan başka ilah olmadığına ve O'nun ortağı olmadığına şehadet ederim. Şeytanın insanın apaçık düşmanı olduğunu kusursuz Kitabından öğrendim.
Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi olduğuna şehadet ederim. Cenab-ı Hak ona apaçık sözlerini vahyetti: “Ve de ki: Ya Rabbi! Şeytanların fitnesinden Sana sığınırım ve hoşnut olmayacağın bir şey yapmaktan korkarım! Ya Rabbi, her işte onlardan sana sığınmak için sana sığınırım, doğru ve sadece Senin Asil Yüzüne hitap etsin! (23:97-98). Allah ondan ve ailesinden razı olsun.
"Cin" kelimesinin kendisi sırlarla, mucizelerle ve harikalarla doludur ve bu yüzden insanların ilgisini çeker. Arapça "cin" teriminin ayrıntılı bir incelemesi, kelimenin doğrudan veya dolaylı olarak kendisine atıfta bulunan şaşırtıcı sayıda anlamını ortaya koymaktadır. Cinler için hem genel kavramlar hem de bireysel isimler vardır. Cinlerin de çevreleri gibi bazı ayırt edici özellikleri vardır. Kur'an-ı Kerim'de cin denilen yaratıkların varlığına işaret edilmesinden bu yana cinlerin varlığının dinin ayrılmaz bir parçası olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Bazıları hak yolda yürüyor, bazıları ise ondan sapıyor. Cinleri inkar eden Kuran'ı inkar etmiş olur. Maddi dünyanın dışında olanı reddederler (bu teori, hadis teorisi tarafından doğrulanır). Bunu ancak cahil veya kafir bir kimse inkar edebilir. Biz Müslümanlar, Âlemlerin Rabbi tarafından söylenen her şeye uymalıyız.
Shayak al-Sharawi şöyle dedi: “Dinin görünmez şeyler hakkındaki hükümlerine inandığınızdan emin olun. Bu, onları tamamen kabul ettiğimiz anlamına gelir. İmanın en yüksek noktası vardır ve noktası Allah'a imandır. Eğer Allah'a inanarak inanıyor ve aklınızla dinin zirvesine ulaşıyorsanız, bu Allah'ın söylediği her şeyi kabul etmek demektir. İşte Allah'ın yazmaya fırsat verdiği bu kitap, bir ve tek olan Allah'a ibadete ve temiz tevhide açık bir çağrıdır. Bu kitap, geçmişte ve günümüzde yayılan alegorileri, hurafeleri ve yalanları yasaklar. Burada cin dünyası Kuran'a, Sünnete, efsanelere ve bilim adamlarının açıklamalarına göre olduğu gibi sunulmaktadır. İçerik, insan olarak bizi etkileyen ve insan olarak bizi ilgilendiren sorunları ortaya çıkarır.
Birinci Bölüm: Cin Dünyasının Varlığı ve Doğası
Cin dünyasının varlığının teyidi
Modern zamanlarda ve geçmişte birçok insan cinlerin varlığı konusunda ihtilafa düşmüşlerdir. Bazıları varlıklarını tamamen inkar ederken, diğerleri cinlerin şeytani bir çekiciliği ve insan ruhlarını bozma eğilimi olduğunu savundu. Meleklere gelince, bilim adamları onların iyi bir etkileri olduğuna inanıyor. Cinlerin varlığını tanıyan alimler onları "alt ruhlar" olarak adlandırdılar. "Alt ruhların" hızlı tepki verdiğini ancak yavaş tepki verdiğini, "ilahi ruhların" ise yavaş ama hızlı tepki verdiğini savundular. Bazı putperestler "gezegenin ruhları"nın varlığından söz ederler. Bu, birçok insanın cinlerin varlığına ve onların bir halden diğerine geçişine inandığını göstermektedir.
Kuran'dan ayetler, peygamberlik sözleri ve yaşayan tanıklardan doğrudan kanıtlar gibi ampirik kanıtlar vardır. Kuran'da cinlerin varlığına işaret eden ayetlere gelince, onlardan çok var. Bunun üzerine Allah şöyle buyurmuştur: "Ben cinleri ve insanları Bana fayda sağlasınlar diye değil, sadece Bana kulluk etsinler diye yarattım. Ama ibadet onlara fayda verir” (51:56). Sonuçta, Kuran'da 28 ayetten 72'sinin tamamının cinlere adanmış olması tesadüf değildir.
Peygamber'in (s.a.v.) bazı sözleri de vardır. Örneğin Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Cinlerin üç çeşidi vardır. İlk tip havada uçar. İkincisi yılanlar ve köpekler arasında yaşar. Üçüncüsü tek bir yerde, ancak hareket edebiliyor. Ayrıca bu kitapta bahsedeceğimiz cinlerin varlığını ispatlayan daha birçok ifade vardır.
Cinler kimlerdir?
Cinler, insanlar ve melekler dışında Allah'ın yarattıklarının bir parçasıdır, ancak insanlarla çok ortak noktaları vardır. Örneğin akıl, ayrım, güç, doğru ile yanlış, doğru ile yanlış, iyi ile kötü arasında seçim özgürlüğü kavramlarına da sahiptirler. Bazı özelliklerde insanlardan farklıdırlar. Ve en önemlisi, kökenleri, çünkü cinlerin temel maddesi, bir kişinin temel maddesinden farklıdır.
Cinler nelerden yapılmıştır?
Allah cinleri ateşten yarattığını birçok ayette haber vermektedir. Denilir ki: “İnsanı çömlek gibi kalın, kuru ve çınlayan bir balçıktan yarattı ve cinleri ateşin saf alevinden yarattı” (55:14.15). Saf ateş, alevin dili anlamına gelir (İbn Abbas, Mücahid ve diğerleri tarafından rivayet edilmiştir). Versiyonlardan biri, bunun en iyi ve en saf yangınlardan biri anlamına geldiğini söylüyor.
Al-Nawak, ateşin karanlıkla karıştırılmış alev olduğunu söylüyor. Muhammed (s.a.v.), cinlerin ateşten, meleklerin de nurdan yaratıldığını bildirmektedir. Ama birisi şöyle diyebilir: Allah bize cinlerin ateşten yaratıldığını, alevi kendilerine zarar vermeyen bir ateşten yaratıldığını söyledi. Ama bir alev bir alevi nasıl yakabilir? Bunun cevabı, insanın toprak ve çamurla ilişkisi gibi, cin ve şeytanın da birbirine bağlı olduğunu söyleyen Allah'ın sözleridir.
Bununla ne kastedilmektedir? İnsana gelince, o çamurdan yapılmıştır, ama bu onun çamurun kendisi olduğu anlamına gelmez. Bunun delili, Ahmed bin Hanbel'in Ebu Said el-Hudri'den naklettiği kıssadadır: "Resulullah (s.a.v.) sabah namaz kılmak için kalktı, ben de onunla namaza başladım. diye bağırdı ama aniden yolunu kaybetti. Namazı bitirdikten sonra: "İblis'i nasıl yakaladığımı ve salyasının soğukluğunu ellerimde hissedinceye kadar boğduğumu bir görebilseydin" dedi.
Fakat yanan ateşten yapılmış birinin salyası nasıl soğuk olabilir? Cinlerin ateşli bir tabiatı olsaydı salyaları olmazdı. Cinlerin artık ateşli olmadıklarına dair bir başka ifade de Peygamberimiz (sav)'in şu sözleridir: "Allah'ın düşmanı - İblis - yüzüme koymak için ateşli bir kömür getirdi" (en-Nas bunu aktarıyor) .
İmam Ahmed, bir adamın Abdurahman ibn Han'a, şeytan kendisine zarar vermek istediğinde Rasûlullah'ın ne yaptığını sorduğunu nakleder. Abdurahman, Şeytan da dahil olmak üzere şeytanların boğaz vadilerinden ateşli bir kömürle indiğini ve bununla Peygamber'i yakmak istediklerini söyledi. Abdurahman, Peygamber'in (s.a.v.) bundan korktuğunu söyledi ve Cebrail: "Onun korkusundan şüphe etmedim" dedi. Abdurahman devam etti: "Kekelemeye başladı." Cebrail sordu: "Muhammed! Konuşmak!" Cevap verdi: "Ne demeliyim?!". Gabriel dedi ki: "Söyle bana! Her yerde olan şerden Senden kurtuluş arıyorum: gökte, yerde, gecenin ortasında, her yerde. Şeytan'ın ateşi söndürüldü. Allah onu söndürdü. Kanıt şudur ki, cinler ateşli doğalarını korumuş olsaydı ve ateşi yakıyor olsaydı, o zaman efreet'in (veya Şeytan'ın) ateşli kor taşımasına gerek kalmazdı. Şeytan veya İfrit'in elleri ve uzuvları bir insanı gerçek ateş gibi yakmadığından, bu onların ateşli tabiatlarının yakma gücünün olmadığını gösterir. Ve Peygamber Efendimizin dediği gibi, "tükürüğünün soğukluğunu hissedinceye kadar" selamı onun üzerine olsun. Dolayısıyla bizim yiyip içtiğimiz şeyleri onların da (Cinlerin) yiyip içmelerinde şüphe yoktur ve bu onların bedenlerine geçim ve gelişme imkânı verir.
Cinler ne zaman yaratıldı?
Cinler, insanın ortaya çıkışından çok önce yaratılmıştır. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: "Alemleri yaratırken iki canlıyı yarattık. Biz insanı kalın bir balçıktan yarattık. Ve daha önce cinler dünyasını yarattık, İblis'i insan vücudunun gözeneklerini delip geçen alevli bir ateşten yarattığımız zaman ”(15:26-27).
Cin türleri
Üç çeşit cin vardır, Peygamber (s.a.v.)'in şu sözünde yazıldığı gibi: "Üç çeşit cin vardır. Bunlardan biri gökyüzünde uçar. Başka bir tür yılanlarda ve köpeklerde yaşar. Ve üçüncü tür, tek bir yerde bulunur, ancak hareket edebilir.
Ebû Derda, Resûlullah'ın şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Allah cinleri üç çeşit yarattı. Birincisi, yerde sürünen yılanlar ve akreplerdir. İkincisi, bir rüzgar nefesi gibidir. Üçüncüsü ise ceza ve cezadır.
Cinlerin bedenleri var mı?
Cinlerin varlığından haberdar olanlar bu söze katılmazlar. İki gruba ayrılırlar. Birinci grup, cinlerin bedenleri olmadığını ve onlarda yaşamadıklarını, bağımsız olarak var olduklarını söylüyor. Başka bir grup, cinlerin belli bir şekil ve yoğunlukta zar zor görülebilen bedenleri olduğunu iddia ediyor. Ve bu yüzden onları göremiyoruz. Allah bize daha keskin görme yeteneği vermiş olsaydı, onların güzel şekillerini görebilirdik.
Allah şöyle buyurdu: "...Muhtemelen Şeytan sizi görüyor ama siz onu göremezsiniz" (7:27).
Cinlerin başka isimleri var mı?
Evet, gerçekten de cinlere kelamcılar ve Arap alimler tarafından çeşitli isimler verilmiştir. Bazıları hakkında konuşacağız.
"Cinler", Araplar tarafından belirli bir cin grubuyla ilgili olarak kullanılır.
"Şeytan" kötü niyetli cinler için kullanılır.
İfrit, Şeytan'dan daha fazla güce ve otoriteye sahip olan cinler için kullanılır.
Soru ortaya çıkıyor: "Onlara neden cin deniyor?" Görünmez olma yeteneklerinden dolayı cin olarak adlandırılırlar.
Cinlerin şekil alma yeteneği var mı?
Cinler, form alma ve değiştirme konusunda büyük bir yeteneğe sahiptir. Yılan, akrep, at, deve, koyun ve kuş şeklini alabilirler. Ayrıca insan şeklini alma gücüne de sahiptirler. Kureyşliler, Rasûlullah'ın akıbetini, onunla ne yapacağını tartışmak için Dar an-Nadwa'da toplandıklarında, Şeytan'ın Necid'den yaşlı bir adam şeklini aldığı söylenir: onu döv, hapse at veya hapse at. onu kovmak? Ebu Cehil, Resul'ü öldürmeyi tavsiye etti. Şeytan onu destekledi. Ebu Said el-Hudri'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Medine'de bir grup cin Müslüman oldu."
Cinlerin yetenekleri ve güçleri
Cinler, insanlarda olmayan güçlere ve yeteneklere sahiptir. Bunlardan biri olağanüstü hareket gücüdür. Bunun ispatı, İfrit cininin Süleyman'a, Süleyman'ın tahtından kalktığı sırada Kraliçe Balkis'in tahtını Yemen'den Kudüs'e getirme vaadidir. Djinn Ifrit şöyle dedi: "Gücüm varken, sen daha koltuğundan kalkmadan onu senin için getireceğim."
Ayrıca gökyüzüne yükselebilir ve gökyüzünde söylenenleri dinleyebilirler.
Cinler ölür mü?
Hiç şüphe yok ki cinler ölür, çünkü Allah'ın şu sözleri bunu haber verir: "Dünyada yaşayan bütün mahlûklar ölür, fakat senin büyük, güzel Rabbin daima diridir. Rabbinin nimetini nasıl inkâr edersin?”
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem duasında şöyle buyurmuştur: "Senin kudretine sığınırım. Senden başka ilah yoktur, ey ölümsüz! Cinler ve insanlar ölümlüdür" (Buhari'den).
Ne kadar yaşadıklarına gelince, Allah'ın İblis hakkında bize verdiği bilgilerden, onun bir insana zulmedeceğini ve kıyamete kadar izleyeceğini ancak öğrenebiliriz.
"İblis Allah'a dedi ki: "Bana mühlet ver ve Adem ve ailesinin diriltileceği güne kadar beni helak etme." Allah ona şöyle cevap verdi: “Kendilerine mühlet verilenlerden olacaksın” (7:14-15).
Bu ayet, İblis'ten başkalarının da ertelendiğini ispatlamaktadır. Ancak Kuran, tüm cinlerin bir erteleme aldığını söylemez. Bu nedenle, bazı cinlerin ertelenmesi mümkündür, ancak hepsi değil. Cinlerin öldüğüne dair haberler var. Bunlardan biri, cehalet zamanlarında Arapların taptığı bir ağaç olan iblis Al-'Uzza'yı öldüren Halid bin Velid'dendir. Peygamber'in (s.a.v.) ashabından birinin, bir cin öldüren, engerek şeklini alan bir hikayesi de vardır. İblis'in tecil edilen tek kişi olduğuna dair İbn Abbas'ın da açık bir ifadesi vardır.
İkinci Bölüm: Cinlerin Görevleri
Müslim'in takipçileri, yaptıklarından cinlerin sorumlu olduğu ifadesine katılıyorlar. Bunu ispatlamak için, Kuran'ın cinleri kınadığı, lanetlediği ve Allah'ın onlar için hazırladığı cezayı hatırlattığı bir misal verirler. Allah, Kendisiyle birlikte olmaya çağırıyor! Ve Allah'a karşı olanlar, O'nun yasaklarını ve kanunlarını çiğneyenler, kötülük işleyenler ise cezalandırılacaktır.
İbn Muflah el-Furu adlı kitabında şöyle der: “Cinler yaptıklarından sorumludur. İçlerinden inanmayanlar cehennemde yanacak, iman edenler Adn cennetine gidecek ve Allah onlara merhamet edecektir. Karşıt görüş, Ebu Hanife, el-Layat ibn Sad ve onların destekçileri tarafından tutulmaktadır. İlk açıklamaya göre cinler de diğerleri gibi Adn cennetlerinde yaşıyordu. Aden cennetlerinde yemediklerini ve içmediklerini söyleyen Mücahid taraftarları ise tam tersi bir görüştedir. Ama başka bir görüş var. Yani, Ömer ibn Abdul-Aziza, Cennet Bahçesi'nin eteklerinde yaşadıklarını söylüyor. İbn Hamid, Luwami-ul-Enwar adlı kitabında şöyle yazmıştır: "Cinlerin de insanlar gibi farzları vardır ve ibadetleri yerine getirirler" (cilt 2, s. 222).
Cinlerin yükümlülükleri, insanların yükümlülüklerinden farklıdır. Yükümlülükleri doğası ve koşulları ile tutarlıdır. İbn Teymiyye, Maimu'l-Fetava'da şöyle der: "Cinlere, soylarına göre kökleri ve dalları temiz tutmaları emrolunmuştur. Onlar, yapı ve hayat bakımından bütün insanlardan farklıdır ve onlara emredilen ve helâl kılınan, insanlara emredilen ve helâl kılınandan farklıdır. Ancak emir ve yasaklarla ilgili helal ve haram gibi benzerlikler de vardır. Bu konuda ulema arasında tek bir ihtilafın farkında değilim.
Cinler arasında elçiler ve peygamberler var mı?
ed-Dahhak'a, Peygamberimiz (s.a.v)'den önce cinler arasında peygamberler olup olmadığı soruldu, Allah ona yukardan indirilen salât ve selâm gönderebilir mi? O cevap verdi: "Allah'ın şu sözlerini bilmiyor musunuz: "Cinler ve insanlar topluluğu, size kendi içinizden elçiler gelmedi mi?" (6:130)
Ad-Dahak'a göre bu ayet, Allah'ın cinlerden peygamberler gönderdiğini ispatlamaktadır. Ancak bu ayet, peygamberin cin mi yoksa insan mı olduğunu açıkça belirtmez, çünkü "sizden gelen" kelimeleri hem cinleri hem de insanları ifade edebilir. Hem cinlerden ve insanlardan peygamberler hem de cinlerden ve insanlardan tek bir grup olarak peygamberler anlamına gelebilir. Ancak peygamberlerin insanlar arasında ortaya çıktığı doğrulandı.
Bilim adamları arasında iki görüş olduğu için bu konuda anlaşmazlıklar var. Eski ve modern bilim adamlarının çoğu, cinler arasında hiçbir zaman peygamber olmadığı, tüm peygamberlerin insan olduğu görüşündedir. Alimlerin bir azınlığı, cinler arasında da peygamberlerin olduğunu iddia etmektedir. Ad-Dahak da daha önce belirtildiği gibi bu görüşün destekçisidir ve İbnü'l-Cazi bunun delillerinin Kuran'da bulunduğunu söylemektedir.
Peygamber'in cinlere ve insanlığa dünya çapındaki misyonu
Müslüman alimler, Muhammed'in, barış onun üzerine olsun, Allah tarafından gönderildiği konusunda fikir birliği içindedir - O'na hamdolsun! - hem cinler hem de insanlar için. Sahabeler, müritler, Müslümanların ruhani liderleri ve tüm Müslüman topluluklar, İbn Teymiyye'nin -Allah hepsine rahmet etsin- ifade ettiği bu temel ilkede hemfikirdir. Kuran'da cinlere ve insanlara yapılan çağrı bunu yansıtmaktadır: "De ki: Eğer bütün insanlar ve cinler, Kuran'ın bir benzerini yaratmak için birleşseler, birbirlerini destekleseler bile, asla bir benzerini yaratmazlar." (17) :88 ).
Bir grup cin, Kuran'ı duyunca hemen iman ettiler. “De ki: Bana vahyedildi ki, cinlerden bir kısmı okunuşu işiterek şöyle dediler: “Gerçekten biz, benzerini daha önce duymadığımız harika bir Kur'an işittik. Doğru yola iletir ve hakka çağırır. Biz de ona inandık ve bizi yaratan ve bize öğreten Rabbimiz'den başkasına kulluk etmeyeceğiz" (72:1-2).
Allah - O'na şan! - Ahkaf Suresi'nde Kuran'ı işiten ve ona inanan cinlerden bahseder: “Ve Kuran'ı dinlemek isteyen bir cin grubuna döndüğümüzde, hepsi toplandı ve onlara: “Sus!” denildi. Sonra her şey bitince, uyarılarla kavimlerine döndüler. Dediler ki: "Ey kavmimiz, biz Musa'dan sonra bize indirilen, daha önce olanları bildiren, bize doğruyu ve doğru yolu gösteren Kitabı öğrendik. Ey kavmimiz, Allah'ın çağrısına icabet edin ve O'na inanın ki, günahlarınızın bir kısmını bağışlasın ve sizi büyük bir azaptan korusun. Allah'ın çağrısına icabet etmeyen ise Allah'ı hüsrana uğratır, O'nun O'ndan başka velisi yoktur ve o sapıklık içindedir” (46:29-32).
Kuran'ın bu ayetleri, Peygamber'in (s.a.v.) misyonunun hem insanlar hem de cinler için aynı olduğunu kanıtlamaktadır. Bunu kanıtlayan efsanelere gelince, bunlardan biri Sahih-i Buhari'nin iki cildinde (efsanelerin en güvenilir kaynağı) Cabir ibn Abdullah'tan bir efsanede bulunabilir. İçinde Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, kendisinden önceki hiçbir peygamberin sahip olmadığı beş şeyin kendisine verildiğini ve bunlardan birisinin de önceki peygamberlerin kendi kavimlerine gönderilmiş olması ve onun bütün kavimlere gönderilmiş olması olduğunu bildirmiştir. insanlık.
Al-Jawari, insanlığın insan ve cinlerden oluştuğunu söylerken, el-Rajib, insanlığın düşünebilen tüm varlıklardan oluştuğunu söyler. Cinler düşünebilir. "İnsanlık" (biz) kelimesi, ileri geri hareket etmek anlamına gelen (nasa) fiilinden gelir. Bu nedenle Muhammed (s.a.v.) Allah'ın cinleri ve insanları uyaran ve müjdeleyen elçisidir. (Diğer peygamberlere tercihi buradadır.)
Cinler arasında dinler ve mezhepler
Allah, cinlerin dediği gibi, “Kimimiz salih, kimimiz muhalif: Biz zıt taraftayız” (72:11) buyuruyor.
Cinlerin farklı okulları (öğretileri) vardır. Es-Suddi dedi ki: "Cinlerin de mezhepleri vardır ve bunda sizin gibidirler."
Cinler yaptıklarının karşılığını alıyor mu?
Bilim adamlarının bu konuda iki görüşü var. Bazıları, cinlerin itaat için ödüllendirildiğini ve isyan için cezalandırıldığını söylüyor. Malik bin Ebi Leyla, eş-Şafii, Ahmed bin Hanbel ve İbn Abbas bu görüştedirler. Diğer bir grup ise tek mükâfatlarının Cehennem ateşinden kurtuluş olacağına inanmaktadır. Onlara, "Hayvanlar gibi toza dönün" denilecek. Bu, Ebu Hanif ve Leys bin Ebi Salim'in bakış açısıdır. Daha tercih edilen bir görüş, cinlerin ödüllendirilip cezalandırılmasıdır. Bu durum Kuran'da Allah'ın: "Herkes amellerine göre hak ettiğini bulacaktır..." (6:132) ayetiyle bildirilmektedir.
“... Allah'ın, onları, cinlerden önceki kavimler ve kendilerinden olan kimselerle birlikte, sapıklığı dosdoğru yola tercih etmeleriyle ilgili olarak üzerlerine indirdiği sözü gerçek oldu” (41:25).
“Kimimiz itaat etti, kimimiz haktan saptı. İtaat edenler doğru yolu arıyorlardı. Hakikatten sapanlar, Cehennem odunu oldular" (72:14-15).
Bir başka delil de Allah'ın şu sözlerindedir: "Rablerinden korkan ve O'nun ceza olarak huzuruna çıkacağından korkanlar için iki cennet cenneti hazırlanmıştır; öyleyse Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlıyorsunuz?" (55:46-47) vb. surenin sonuna kadar devam eder. Bu çağrı hem insanlara hem de cinlere yöneliktir. Cenab-ı Allah onları cennetlerle mükâfatlandırarak, cenneti insanların ve cinlerin cennete hasret kalacağı şekilde tarif eder. Bu, iman ettikleri takdirde mükâfat alacaklarını gösterir.
Bir rivayette de Rasûlullah (s.a.v.)'in bu sûreyi okurken ashabına şöyle dediği bir rivayet vardır: Bu ayet her okunduğunda, "Biz senin nimetlerinden hiçbirini reddetmeyiz ey rabbimiz" dediler. Bu, yeterince haklıdır, çünkü Allah, onu reddeden ve isyan edenleri Cehennem ile tehdit etmiştir. Ama eğer Allah O'nu tesbih ediyorsa, itaat edenler nasıl olur da Adn cennetlerine giremezler! - akıllı ve adil mi? Şunu bilmeliyiz ki, mümin cinlerin ahirette cezalandırılıp cezalandırılmayacakları konusunda alimler arasındaki ihtilafa rağmen, Allah Büyük Kitabında "Onların meskeni cehennem ateşidir" (41:24) buyurmakta ve şöyle buyurmaktadır: “Haktan sapanlar, Cehennem odunu oldular” (72:15).
Üçüncü Bölüm: Cinler Kendi Çevrelerinde
Evlenip çocuk sahibi olabilecekler mi?
Evet, cinler evlenebilir ve çocuk sahibi olabilir. Bu, Kuran'da ve Sünnet'te (Hz. Allah Kuran'da cinlerden olan İblis hakkında şöyle buyurmaktadır: "Onlar sizin düşmanınız iken, neden onu ve neslini dost kabul ediyorsunuz?" (18:50) Bu ayet, onların çocuk sahibi olmak için evlendiklerini göstermektedir. Kadı Abdul-Jabar şunları söyledi: "Kelime ile "soy", "çocuklar" anlamına gelir.
Maddi olmayan canlılar olmaları çoğalmalarına engel değildir. Birçok organizma, hayalet gibi oldukları için ancak bir dakikalık gözlemden sonra görünür hale gelir. Bu onların çoğalmalarını engellemez, çünkü çoğaldıkları şey de hayalet gibidir. Allah diyor ki: "Daha önce insanlar veya cinler dokunmamıştı" (55:56). Bu ayet onların cinsel ilişkiye sahip olduklarını kanıtlamaktadır. Onlarla genel olarak döllenme veya cinsel ilişki kastedilmektedir. Resulullah (s.a.v.) sünnetle ilgili olarak şöyle buyurmuştur: "Cinler, Ademoğulları gibi çoğalırlar. Ama onlardan daha fazlası var ”(İbn Abi Hatim ve Abush-Shaikl bunu Al-Udma'daki Qatad'dan anlatıyor).
Cinler ve insanlar birbirleriyle evlenebilir mi?
Erkeklerin dişi cinlerle evlenebileceğine ve bunun tersi bir inanç vardır - bir kadın bir erkek cinle evlenebilir veya nişanlanabilir. Bu ne kadar doğrudur? Allah'ın şöyle buyurduğu gibi, insanlarla cinler arasında evlilik gerçekleşebilir: "...Onlarla mallarını ve çocuklarını paylaşın..." (17:64)
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Bir adam karısıyla cinsel ilişkiye girer ve aynı zamanda "Allah'ın adıyla" demezse, şeytan idrar yoluna girer ve aynı zamanda çiftleşir. (Eş-Şibli, Akam el-Maryan'da bundan bahseder).
Ash-Shibli, Kadı'nın babası Celaleddin er-Razi'nin ailesini Doğu'dan getirmek için yola nasıl çıktığını şöyle anlatıyor: “İlbira'yı çoktan geçmiştik ama yağmur yüzünden barınak aramak zorunda kaldık, bu yüzden orada kalmaya karar verdik. mağarada bir gece. Birkaç kişiydik. Uyuyordum ki aniden bir şey beni uyandırdı. Uyandım ve birkaç adamla çevrili bir kadın gördüm. Hiç kırpmadığı bir gözü vardı. alarma geçtim. "Korkma, kızlarımdan biriyle seninle evlenmeye geldim, o ay gibi" dedi. Ondan korkarak cevap verdim: "Allah'ın iradesi ne olacak?" Arkama baktım ve birkaç kişi daha gördüm. Gözleri kırpmayan bu kadın gibiydiler. Yargıç ve tanık olacaklardı. Yargıç evlilik anlaşmasını sundu ve ben de kabul ettim. Sonra kalktılar ve kadın güzel bir kız getirdi ama onun gözü annesininkiyle aynıydı. Kızı benimle bırakıp gitti. Korkum ve nefretim arttı. Yanımda yatan insanları uyandırmak için taş atmaya başladım. İçlerinden biri uyanınca dua etmeye başladım. Ayrılma vakti gelmişti ve yola koyulduk. Kız beni bırakmadı. Bu üç gün boyunca devam etti. Dördüncü gün o kadın tekrar geldi ve “Bu kızı sevmiyorsun ve ondan ayrılmak istiyor musun?” Dedi. "Evet, Allah'ın adıyla!" dedim. "Boşanmışsınız" dedi. Sonra gitti ve bir daha görünmedi.
İnsanlar ve cinler arasındaki cinsel ilişkilerin gerçekleştiğini belgeleyen çok sayıda hikaye olmasına rağmen, bazı insanlar cinlerin ateş elementinden ve insanın dört elementten (hava, su, toprak, ateş) yaratıldığını iddia ederler. Ateş elementi, sperm nemli olduğu ve ateşli ısı bunun için çok güçlü olduğu için insan sperminin dişi cinin rahmine girmesini engeller. Buna cevaben denilebilir ki, cinler ateşten yaratılmış olmalarına rağmen ateşli tabiatlarını kaybetmişlerdir. Ademoğulları toprak elementlerini kaybettikleri gibi, yediklerinin, içtiklerinin, çoğaldıklarının etkisiyle değiştiler. Kaldı ki, tıpkı ilk insan olan Adem'in topraktan yaratıldığı gibi, ateşten sadece ilk cin yaratılmıştır. Adem'in tüm nesli doğrudan topraktan yaratılmadığı gibi, cinler de ateşten yaratılmamıştır. Ayrıca Peygamber (s.a.v.) namaz kılarken karşısına çıkan ve boğduğu bir şeytanın soğuk tükürüğünü elinde hissettiğini bildirmiştir. Peygamber'in bahsettiği bu şeytan salyası, ateş elementinin kaybolduğunun bir delilidir. Kaybolmasaydı, bu soğuk nereden gelecekti?
Cinler yiyip içer mi?
Cinlerin yiyip içtikleri konusunda üç görüş var mı?
İlk olarak, hiçbir cin yemez veya içmez.
İkincisi: Cinlerin bir kısmı yiyip içmez, bir kısmı yiyip içer.
Üçüncüsü: Bütün cinler yer ve içer.
İkinci görüşün taraftarları arasında nasıl yiyip içtikleri konusunda ihtilaf vardır. Bazıları bunu çiğneme ve yutma değil, nefes alıp emerek yaptıklarına inanırlar. Bu görüş herhangi bir kanıtla desteklenmemektedir. Bazıları ise cinlerin çiğneyip yutarak yediklerine inanır. Bu ifade efsaneler ve yaygın olarak bilinen hikayeler tarafından doğrulanır.
Çiğneyip yuttukları, Ebu Davud'un Ümeyy ibn Mekşi'den rivayet ettiği bir kıssadan sabittir. Huzeyfe'nin şöyle dediği rivayet edilir: "Resulullah (s.a.v.) ile yemek yerken, Resûlullah (s.a.v.) yiyip bir şeyler alana kadar hiçbir şey almadık. Bir keresinde onunla yemek yerken bir kız çıktı, aceleciydi. Sanki ısrar ediliyormuş gibi, hemen yemeğe gitti ve elini uzattı, ama Resûlullah (s.a.v.) onu elinden tuttu ve onun elinden tuttu ve şöyle dedi: Allah'ın adı anılmayan bu kızı (yardımıyla) kendisine yemek helâl kılmak için buraya getirdi, ben de onun elini tuttum, sonra da bu bedeviyi yemek yapmak için (yardımıyla) buraya getirdi. kendisine helâldir, fakat ben onun elini de tuttum! Canım elinde olan Allah'a andolsun ki, bu ikisini tuttuğumda şeytanın eli benim elimdeydi!" Bunun üzerine Peygamber Allah'ın adını anarak yemeye başladı.
Umeiya bin Mahşi'nin şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Bir adam, yanında oturan Resûlullah (s.a.v. . ağız, bu adam dedi ki: "Başında ve sonunda Allah'ın adı ile (Bi-smi-Llahi fi avwali-hi ve akhiri-hi), sonra Peygamber (s.a.v.) güldü ve "Şeytan onunla birlikte yerdi, Allah'ın adını andığı zaman, şeytan onun rahmindeki her şeyi kustu." (Ebu Davud; en-Nesai).
Buhari'nin Sahih'inde, Ebu Hureyre'den rivayet edilen bir rivayette, Peygamber (s.a.v.) kendini arındırmak için kendisine taş getirilmesini emretmiştir. "Kemik ve gübre getirmeyin" dedi. Daha sonra Ebu Hureyre, Resûlullah'a (s.a.v.) kemik ve gübre getirmeyi neden yasakladığını sorduğunda, "Onlar kısmen cinlerin yemeğidir. cinlerden - bana erzak istemek için geldiler. Allah'a dua ettim ki, her kemik veya gübre yığınının yanından geçtiklerinde, içinde yiyecek bulsunlar."
Tirmizi Sünnetinde "Kemik ve dışkıyı temizlenmek için kullanmayın. Onlar cin kardeşlerinizin gıdasıdır" der.
Peygamber (s.a.v.) şeytanın sol eliyle yediğini bize bildirmiş, onun aksine sağ eliyle yememizi emretmiştir. İmam Müslim, İbn Ömer'den Peygamber (s.a.v.)'in şu sözlerini nakleder: "Yemek yediğinizde sağ elinizle yemelisiniz. İçtiğinizde sağ elinizle içmelisiniz. Şeytan sol elle yer ve içer. el."
Bu hikayeler, cinlerin yiyip içtiğinin kanıtıdır. Bazıları bu ve benzeri kıssaları mecazi olarak algılarlar, Peygamber (s.a.v.)'in sözlerinin sol elle yiyip içmenin şeytanı hoşnut etmek anlamına geldiğini söylerler. İnsanlar Şeytan'ı memnun etmek için yapılır, çünkü allık "Şeytan'ın süsü"dür, yani Şeytan, allığı kullanmaya teşvik ederek insanlar için allığı çekici kılar.
Aynı şekilde şeytan da insanları sol elle yemeye ve içmeye teşvik ederek onu kendilerine çekici kılmıştır. Bazı bilim adamları, bu kelimelerin her halükarda güvenilir ve spesifik olmasına rağmen, bu kelimeleri mecazi olarak almanın bir nedeni olmadığı için bu sorunun tamamen önemsiz olduğunu savunuyorlar.
Cinlerin evleri ve yaşam alanları
Cinler dünyanın her yerinde yaşarlar, ancak çoğunlukla çöllerde, harabelerde ve gübre yığınları, banyolar, mezarlıklar gibi pislik olan yerlerde yaşarlar. Buralarda cinlerle akraba olan şeytanlar da yaşar.
Peygamber (s.a.v)'in pislikler ve şeytanlar olduğu için banyoda namaz kılmayı yasakladığı efsaneler vardır. Aynı şekilde mezarlıklar da Allah'a ve şeytanların yurduna ortak koşmaya vesiledir.
İblisler genellikle en fazla zarara ve yıkıma neden olabilecekleri yerlerde bulunurlar. Bunlar pazar gibi yerler. Bu sebeple Peygamber (s.a.v.) müritlerine bazı tavsiyelerde bulunarak şöyle buyurmuştur: “Mümkünse asla çarşıya ilk giren ve son çıkan olmayın. El-Buhari).
Adem'in çocuklarının evlerinde de cinler yaşar. "Allah'ın adıyla" kelimeleri onları yer değiştirir ve dağıtır. Müslim ve Ebu Davud, Cebrail'den Rasûlullah'ın (s.a.v.) şöyle buyurduğunu nakletmektedir: "Bir kimse eve girerken ve yemek yerken Allah'ın adını andığı zaman şeytan, ehline şöyle der: gece ve akşam yemeği yemezsiniz.” Bir kimse eve girerken Allah'ın adını anmazsa, şeytan ümmetine: "Geceyi geçirecek yerin var, akşam yemeğini yersin" der.
Şeytanın oturmayı sevdiği yerlerden biri de "güneş ile gölge arasındaki" yerdir. Bu nedenle Peygamber (s.a.v.) insanların orada oturmasını yasaklamıştır (Sünnetteki efsanede bahsedilmiştir).
cinlerin hayvanları var mı
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem cinlerin hayvanları olduğunu söyledi. Müslim'in İbn Mes'ûd'un cinlerin Resûlullah'tan rızık istediklerine dair sözlerini naklettiği bir rivayet vardır ve şöyle buyurmuştur: "Üzerine Allah'ın adının anıldığı ve elinize düşen her kemik, sizin için etten daha doyurucu bir yemek. Her gübre parçası hayvanlarınız için yiyecek olacak.” Peygamber bu kıssada cinlerin hayvanları olduğunu ve insan hayvanlarının dışkısının onlar için besin olduğunu belgelemektedir.
Dördüncü Bölüm: Cin ve Bilgi
Cin, Muhammed'in sözlerini ve eylemlerini iletir
Cinler arasında Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'den rivayetler nakledenlerin olduğu söylentisi, artık bilinen bir gelenek haline gelmiştir. Bunu anlatan birkaç olayı anlatacağız.
Abay ibn Kaab dedi ki: “Birkaç kişi Mekke'ye gitti ve yoldan çıktı. Zaten ölümün eşiğinde olduklarından, kefenlerini giyerler ve ölümü bekleyerek yere uzanırlar. Sonra cinler ağaçlardan onlara indi ve dediler ki: "Ben Muhammed'i dinleyenlerin sonuncusuyum, barış onun üzerine olsun. Onun, “Bütün müminler kardeştir” dediğini işittim. Ve birbirlerinin kaynaklarına ve rehberliğine güvenebilirler. İşte su ve işte yol. Sonra onları suya götürdü ve onlara yolu gösterdi (Nuaim anlatıyor).
Abdur-Rahman ibn Bishr'in bir öğrencisi şöyle dedi: “Osman'ın saltanatı sırasında birkaç kişi Mekke'ye gitmeye karar verdi. Susuzluktan bitkin düşmüşler, tuzlu su bulmuşlar. Ancak içlerinden biri, bu suyu tattıktan sonra öleceklerinden korktuğu için yola devam etmelerini tavsiye etti. “Yolumuzda yine su olacak” dedi ve akşama kadar yürüdüler ama su bulamadılar. Kendi aralarında karar verdiler, "O tuzlu suya geri dönmeliyiz." Alacakaranlıkta yola çıktılar ve bir akasya ağacına rastladılar. Çok koyu tenli bir adam geldi ve onları selamladı. "Karavan! - Resulullah (s.a.v.)'i şöyle buyururken işittim: "Allah'a ve ahiret gününe iman eden kimse için, bütün Müslümanlar için faydalı olan ve tiksindirici olan şey, bütün Müslümanlar için faydalı olmalıdır. tüm Müslümanlar için." Bir tepeye ulaşana kadar yürümeye devam edin. Sonra sola dönün, orada su bulacaksınız." İçlerinden biri: “Allah adına, şeytanın kendisi olmalı” dedi, diğeri ise, “Şeytan asla bizimle konuştuğu gibi konuşmaz” diyerek onun mümin bir cin olduğunu ima etti. Ve onun tarif ettiği yere varıncaya kadar devam ettiler ve orada su buldular. (Ebu Bekir ibn Muhammed anlatıyor).
Cinler Arasında Vaizler
Hem insanlar hem de cinler arasında vaizler vardır. Ve gerçekten de bu doğrudur: cinlerden vaizlerin temsilcileri birçok bilgeliğe sahiptir ve vaaz sanatında mükemmeldir. Aşağıdaki anlatım sırasında şüpheleriniz giderilecektir:
Ebu Halife el-Abdi dedi ki: "Küçük oğlum öldü ve onun için çok yas tuttum. Uyuyamadım. Allah'ın izniyle o gece odamda tek başıma yatağıma oturdum. Oğlumu düşünüyordum ki, aniden odanın köşesinden biri bana seslendi: "Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun Halife!" Ben: "Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun" diye cevap verdim. Çok endişelendim ve Al-i İmran Suresi'nin sonundan birkaç ayeti yüksek sesle okudum, ta ki Allah'ın şu sözlerine gelinceye kadar: "Allah'tan gelen müminler için hayırdır" (3:198). Tekrar bana döndü: "Ebu Halife!" Cevap verdim: "Seni dinliyorum." "Neden oğlunun hayatını diğer insanlardan daha çok istiyorsun? Allah katında kim daha değerlidir - sen mi Muhammed mi? Oğlu İbrahim öldü ve dedi ki: "Gözlerim yaşlar ve kalbim kederle dolu, ama Rab'bin gazabına neyin neden olabileceğini söylemiyoruz." Yoksa tüm yaratıklar bunu yapmak zorundayken, oğlunuzun ölümünü engellemek mi istiyorsunuz? Allah'a kızmaya ve iradesine karşı gelmeye mi niyetlisiniz? Allah'ın adıyla, ölüm olmasaydı, yeryüzünde insanlara yer kalmayacaktı! Acı olmasaydı, hayatın neşesi olmazdı.” Sonra "Başka bir şeye ihtiyacın var mı?" diye sordu. "Bana kim olduğunu söyle, Allah sana merhamet etsin" dedim. "Komşunuz, cinlerdendir" diye cevap verdi. (İbni Abid-Dünya'dan)
Cinlerin Bildikleri Hikmet Çeşitleri
İshak ibn Ubeydullah ibn Ebi Firwa, birkaç cin nasıl insan suretine büründüğünü anlattı ve bir kişiye gelip sordu: "En çok neye sahip olmak istersin?" Onlara cevap verdi: "Develer." Sonra ona dediler ki: "Belaları, kaygıları ve uzun süreli musibetleri seversin. Sevdiğinden çok çok uzaklara sürgün edileceksin."
Onu bırakıp başka bir adama gittiler. "En çok hangi eşyaya sahip olmak istersin?" diye sordular. Adam cevap verdi: "Köleler." "Mal, lanetten faydalanır mı?" dediler. Onu terk ettiler, başka birine gittiler ve ona "En çok neye sahip olmak isterdin?" Diye sordular. Cevap verdi: "Koyun." Ona dediler ki: “Yemek yiyene, sadaka da dileyene. Koyun savaş sırasında sizi kendi başına taşıyamaz, yıkım sırasında yanınızda kalmaz, beladan kurtulmanıza yardımcı olmaz.
Onu bırakıp başka birine gittiler ve ona, "En çok neye sahip olmak isterdin?" diye sordular. Onlara, "Tarlalarım olsun istiyorum" dedi. Ona dediler ki: "Eğer ekilirlerse geçim aracıdırlar, ekilmezlerse var olmazlar."
Onu bırakıp başka birine gittiler ve ona, "En çok neye sahip olmak isterdin?" diye sordular. Yanıt olarak şunu duydular: “Söyle bana, orada kaç kişisiniz de size konukseverliğimi sunabilirim?” Onlara ekmek getirdi ve "Buğday iyidir" dediler. Sonra onlara et yedirdi ve dediler ki: "Yaşayan, diriyi yer. Ölçülü olarak, bu kabul edilebilir. Sonra adam onlara hurma ve süt getirdi. Palmiye ağacı meyvesi ve inek sütü dediler. Allah'ın adıyla ne güzel yemek."
Onlar yediler. Sonra ona, "Söyle bize, dünyadaki en keskin şey nedir, dünyadaki en güzel şey nedir, dünyadaki en güzel kokulu şey nedir?" diye sordular. Cevap verdi: "Dünyadaki en keskin şey, aç karnına yemek çiğneyen bir diştir. En iyi şey, verimli topraklar üzerinde akşam bulutlarını takip eden sabah bulutlarıdır. Dünyanın en güzel kokulu şeyi yağmurdan sonraki çiçeklerdir."
Ona, "Şimdi en çok neye sahip olmak isterdin?" diye sordular. "İstediğim tek şey ölüm" diye cevap verdi. "Senden önce kimsenin arzu etmediğini sen istedin" dediler. O, "Neden olmasın? İyi biriysem iyiliklerimi bana saklar, kötü biriysem beni kötülüklerimden korur. Zenginsem yoksulluğumu o temin eder, yoksulsa yoksulluğumu bana o korur.”
Sonra ona: "Bize öğret ve bize rızık ver" dediler. Onlara bir tulum süt getirdi ve "İşte size biraz yiyecek" dedi. "Bize yol göster" dediler. O da: "De ki, Allah'tan başka ilah yoktur, önünüzdeki ve geçmiş olduğunuz şeylerde bu size yeter" dedi. Onu terk ettiler ve onu insanların ve cinlerin (İbni Abid-Dünya'dan) en hayırlısı sandılar.
Beşinci Bölüm: Cinler ve Peygamberler
Nuh'un gemisinde şeytan
"İblis İblis" kitabı şöyle diyor: "Nuh (a.s) gemisini tamamen yüklediğinde, kendisine yabancı olan yaşlı bir adam gördü. Noah, "Gemiye nasıl bindin?" diye sordu. O da: "Arkadaşlarınızın kalplerini rahatsız etmeye, kalplerini kendime almaya ve bedenlerini size bırakmaya geldim" dedi. Nuh (a.s) ona: "Çık ey Allah düşmanı!" dedi.
İblis cevap verdi: "İnsanı mahveden beş şey vardır. Sadece üç tanesini isimlendireceğim." Aziz ve Celil olan Allah, Nuh'a (a.s) şöyle vahyetmiştir: "Üç şeyi zikretmeye gerek yoktur. Size sadece iki tanesini anlatmasına izin verin. İblis dedi ki: “Kişi haset ve hırsla helâk edilebilir. Kıskançlık lanetlendi ve nefret dolu bir Şeytan'a dönüştü. Adem Adn cennetlerine kabul edildi, fakat açgözlülük yüzünden ondan ihtiyacım olan her şeyi aldım ve o cennetlerden kovuldu.
Şeytan ve Musa
“Tablis İblis” kitabı şöyle diyor: “İblis, Musa'ya rastladı ve ona dedi ki: “Musa, Allah seni elçi olarak seçti ve seninle konuştu. Ben Allah'ın yarattıklarından biriyim. Günah işledim ve tövbe etmek istiyorum, O'nun huzurunda benim için bir söz söyle ki, O, beni kabul etsin. Musa, Yüce Allah'a döndü ve cevabı aldı: "Musa, isteğin kabul edilecek." Daha sonra Musa, İblis ile karşılaştı ve ona: "Sen Adem'in mezarına secde et, o zaman seni kabul edecektir" dedi. O: "Ben ona hayatta iken secde etmedim, o ölü iken nasıl secde edeyim?" diye cevap verdi.
Bunun üzerine İblis dedi ki: "Ey Musa, Rabbin katında aracı olmaya hakkın var. Yok olmadığım zaman beni üç kez hatırla.
Sinirlendiğinde beni hatırla. Kalbine giriyorum, gözlerin benim gözlerim oluyor ve kanın aktığı gibi damarlarına akıyorum.
Düşmanınla yüz yüze geldiğinde beni hatırla. Adem oğullarının düşmanla yüz yüze geldikleri zaman yanına gelirim, onlara evlâtlarını, eşlerini, ailelerini geri dönene kadar hatırlatırım.
Bana dikkat et, sana yabancı bir kadının yanında oturuyor. O sana benim habercim olabilir ya da sen benim ona habercim olabilirsin.”
Şeytan ve İsa
Mahul Ebu Osman dedi ki: "Bir gün İsa (a.s) bir dağın tepesinde namaz kılarken İblis ona yaklaştı ve: "Her şeyin mukadder olduğuna, murad edildiğine inanıyor musun?" dedi. İsa, "Gerçekten inanıyorum" diye yanıtladı. Sonra şeytan ona dedi ki: "Öyleyse kendini uçurumdan aşağı at, sana ancak Allah'ın takdir ettiği şey olur." İsa şöyle dedi: “Her Şeye Gücü Yeten, kulunu yargılamak için gönderir ve onu yargılar. Kölenin efendisini imtihan etmesi iyi değildir” (İbn Abid-Dünya bunu anlatır).
Şeytan bir peygamberi gizleyebilir mi?
Şeytan Peygamber'in kılığına giremez, çünkü Peygamber şöyle buyurmuştur: "Beni rüyada gören, gerçekten beni görmüş demektir. Şeytan benim şeklime girmiyor."
Cinler, Hz.Muhammed'in misyonunu anlatıyor
Ahmed bin Hanbel, Mücahid'den şunları nakleder: “Rodos'a baskın yaparken, cahiliye döneminde (Muhammed'in öğretilerinin ortaya çıkmasından önce) yaşayan İbn İsa adında yaşlı bir adam bize şunları söyledi: “İnek gütüyordum. Ailemizin bir üyesiydi ki, aniden içinden bir ses duydum: “Ah, ne rüzgar! "Allah'tan başka ilah yoktur" diyen bir adamın sözleri inandırıcıdır. Mekke'ye gittik ve Rasûlullah'ın (s.a.v.) orayı terk ettiğini öğrendik."
Abdullah ibn Ahmed, aşağıdaki hikayenin alışılmadık ama çok tutarlı olduğunu söylüyor: Peygamber (s.a.v.)'in Medine'ye geleceğinin duyurusu, Medineli bir kadına geldi. Onu her yerde takip eden bir cin vardı. Bir kuş şeklinde belirdi ve evinin duvarlarına oturdu. Kadın ona, "Bize haberlerini anlat" diye sordu. O şöyle cevap verdi: "Mekke'ye bir peygamber gönderildi, o, kimimizin bulunduğumuz yerde kalmasını yasakladı ve bizi prelüd yapmamızı yasakladı.
Altıncı Bölüm: Koleksiyon
Cinlere geçmiş ve gelecek olayları sormak caiz midir?
Allah'ın cinlere çok uzak mesafeleri çok çabuk seyahat etme yeteneği verdiğinde hiçbir zaman şüphe yoktur. Bu, bizzat Allah'ın şu sözleriyle kanıtlanmıştır: “İfrit, cinlerden biri dedi ki: “Onu sana oturduğun yerden daha hızlı getireceğim…” (27:39).
Cinlere bir olay veya uzaktaki bir kimse hakkında soru sorulursa, o olay veya kişi hakkında bilgi sahibi olabilir. Bu konuda hiçbir şey bilmemesi, sonra onu öğrenmek için bir yolculuğa çıkması ve döndüğünde öğrendiği her şeyi anlatması da mümkündür. Ama yine de, bu sadece bir rapor ve sadece hiçbir sonuca varılamayan bir bakış açısı olarak faydalı olabilir. Sadece bilgi.
Ancak cinlere gelecek hakkında soru sorulabilmesi ve bildiklerine ve henüz olmamış şeylere dayanarak onlara inanılabilmesi bir vesvesedir. Muaviye ibn el-Hakem'den Sahih (en güvenilir kaynaklara dayanan Muhammed'in amelleri kitabı), Peygamber'e, barış onun üzerine olsun, falcılar ve falcılar hakkında sorulduğunda, "Gitmeyin" dedi. onlara." Müslim'in Sahih'inde Allah Resulü'nün, dünyanın kendisine: "Kâhinlere yönelenin kırk gün duası kabul olmaz" dediği nakledilir.
Asi cinlerin Ramazan'da hapsedilmesi
Müslim, bunu Ebu Hureyr'den bir hikaye olan Marta'da nakletmektedir: "Ramazan (oruç ayı) geldiğinde, Adn cennetlerinin kapıları açılır ve Cehennemin kapıları kapanır ve bütün şeytanlar zincire vurulur."
Abdullah ibn Ahmed dedi ki: "Babama sordum: "Ramazan geldiğinde bütün şeytanlar zincire vurulur mu?" Cevap verdi: "Evet." "Ama Ramazan'da büyücülük yapanı şeytan saptırır" dedim. Cevap verdi: "Bu efsane bu yüzden ortaya çıktı."
cinlere tapanlar
Bir grup insanın cinlere tapmaya başladığı bilinen bir durum vardır. Daha sonra bu cinlerden bir kısmı Müslüman oldu, ancak bu insanlar onlara ibadet etmeye devam etti. Sonra Allah müdahale etti: “Onların çağırdıkları, kendileri daha yakın olacak olan Rabbe yaklaşmak için fırsat kolluyorlar; O'nun rahmetini umarlar ve azabından korkarlar..." (17/57).
Cinler ve şeytanlar neden muska ve tılsımlara itaat eder?
İnanmayan cinler ve şeytanlar, yanlış, hatalı ve günahkar yolu seçerler. İblis ve ordusu, kötülüğün galip gelmesini istiyor ve bir darbe için doğru anı bekliyor. İblis der ki: "Efendinize yemin ederim ki, iman edenler müstesna, hepsini aldatacağım" (38:82-83).
İblis de bir adam hakkında şöyle demiştir: "İşte benden daha çok ikram ettiğin kimsedir. Ama beni kıyâmet gününe kadar mühlet verirsen, pek azı müstesna onun neslini kontrolüm altına alırım” (17:62).
Bir kimsenin huyu veya huyu bozuksa, kendisine zarar vereni arzular ve bundan zevk alır. Şeytanın kötü bir ruhu vardır. Bir kimse, büyüler, yeminler ve manevi büyü kitapları ile Allah'ı inkar ederek kendisine yaklaşmaya çalıştığında, bununla Şeytan'a rüşvet verir ve bazı arzularını yerine getirir.
Kirli bir ruha sahip bir kişi, Allah'ın sözlerine kirli bir şey atfetmeye başlar veya yazılanların anlamını tamamen çarpıtabilir: “De ki:“ O Allah - Birdir ”(112: 1) veya hoşa giden başka şeyler yapın. Şeytan. Birisi Şeytan'ı sevindiren bir şey söylediğinde veya yazdığında, Şeytan bazı arzularını olağandışı bir şey yaparak yerine getirmede onun yardımcısı olur (örneğin, bir su kaynağını tıkamak, havada hareket etmek ve diğerleri).
Şeytan camide insanları etkileyebilir mi?
Evet. Peygamber, dünya ona; “Saflarınızı daha düzgün ve daha sıkı tutun, omuz omuza durun, çünkü canlarımız elinde olana göre. Şeytan saflardan küçük bir kara koyun suretinde geçer” (Ebu Davud bunu nakleder).
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Bir kimse mesciddeyken. Şeytan ona gelir ve tıpkı bir adamın avlanan bir hayvanı bitirdiği gibi onu kırmaya çalışır. Onu ehlileştirirse topallar veya dizginler” (Ahmed İbn Haybel bunu nakleder). Ebu Hureyre dedi ki: "Görüyorsun. Şeytan onu topallaştırmışsa, Allah'ı anmadan sendeler ve aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak aylak ayg ister Allah'i hatirlamaz; Şeytan ona dizgin takarsa ağzı açılır ve Allah'ın adını anmaz."
Hayvanlar Şeytan'ı görebilir mi?
Evet. Şeytanı görebilen hayvanlar var. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Horkun öttüğünü işittiğiniz zaman Allah'tan bir lütuf ve rahmet dileyin, çünkü horoz bir melek gördü. Eşeğin kişnemesini duyduğun zaman şeytandan Allah'a sığın, çünkü eşek şeytanı görmüş." (Buhari, Ebu Hureyre'den nakleder).
Yedinci Bölüm: İnsan ve Şeytan arasındaki mücadelenin tezahürü
İnsan ile Şeytan arasındaki düşmanlığın sebepleri
Şeytan ile insan arasındaki düşmanlık, Allah'ın Adem'i yarattığı ve ona bir ruh üflediği günlerde başlamıştır. Bunun üzerine yüce Allah, meleklere Adem'in önünde secde etmelerini emretti. İblis Allah'a ibadet etti, dolayısıyla bu emir ona da uygulandı. Fakat o emre karşı geldi ve secde edenlerden olmadı. Allah ona neden reddettiğini sorunca İblis, “Ben ondan daha hayırlıyım. Beni ateşten onu da çamurdan yarattın." Şeytan ile insan arasındaki düşmanlığın sebepleri burada gizlidir.
Bu düşmanlığın tarihinin izini sürmek için en iyi kaynak Kuran'dır. Allah, ihtilafın tarihini tam olarak şöyle anlatmaktadır: “Onu (Allah) ben yarattım ve ona şekil verdim. Sonra meleklere "Adem'in önünde diz çökün" dedim, İblis dışında herkes eğildi. O boyun eğenler arasında değildi. "(Allah) dedi ki: "Sana secde etmeni emrettiğimde seni secde etmekten alıkoyan nedir?" (İblis): "Ben ondan hayırlıyım. Beni ateşten onu da çamurdan yarattın." (Allah) dedi ki: "Git buradan. Burası yaramaz ve gaddarların yeri değil, o yüzden defol git. Şimdi de aşağılananlardansın." (İblis) dedi ki: "Herkesin diriltileceği güne kadar bana mühlet ver." Allah: "Eh, sen kovulanlardansın" dedi. (İblis) dedi ki: "Beni saptırdığın için, ben de pusuya yatıp Senin yoluna uyanların peşine düşeceğim. Önlerinde ve arkasında, sağında ve solunda görüneceğim. Birçoğu Sana nankörlük edecek.” (Allah) dedi ki: "Defol buradan, ey aşağılık sürgün. Sana uyanların hepsi Cehenneme gidecektir." “Âdem, sen ve eşin bu cennetlerin mirasçısısınız, dilediğinizi yiyin, ama bu ağaca yaklaşmayın, yoksa suçlu olursunuz.” Fakat Şeytan onlara vesvese verdi: "Efendiniz, melek olmayasınız veya ölümsüz olmayasınız diye bu ağacın meyvesinden yemenizi yasakladı." Ve onlara yemin etti: “Bana güvenin. Gönül rahatlığıyla tavsiye ederim." O, onları saptırdı ve o ağacın meyvelerini tattıkları zaman, kendilerine ayıp yerleri göründü, sonra da cennetten dokunmuş yapraklarla üzerlerini örttüler. Ve Rableri onlara dedi ki: "Ben sizi bu ağaca yaklaşmaktan ve şeytanın en büyük düşmanınız olduğunu size söylemekten men etmedim mi?" Dediler ki: "Rabbimiz! Bir hata yaptık. Eğer bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmezsen yıkılırız.” Rab dedi: Kendinizi buradan atın ve birbirinize düşman olun! Dünya sizin meskeniniz olacak ve belirli bir süre için yaşam için ihtiyacınız olan her şeyi sağlayacaktır” (7:11-24).
Bu ayetleri okuduktan sonra varılacak asıl sonuç, şeytana olan düşmanlığın durmayacağını ve zayıflamayacağını, çünkü o, atamız Âdem yüzünden lanetlendiğine ve cennetten kovulduğuna inandığından ve onu almaya niyet ettiğinin anlaşılmasıdır. Adem'den ve tüm soyundan intikam almak. Bu yüzden Kuran bizi Şeytan'a karşı uyarmaya çok önem verir. Allah diyor ki: "Ey Adem oğulları, şeytanın sizi ayartmasına izin vermeyin." (7:27)
Şeytan'ın asıl görevi nedir?
Şeytan'ın yerine getirmek için her türlü çabayı gösterdiği ana görevi, tüm Adem oğullarının cehennemde cezalandırılmasıdır. Allah şöyle buyurur: "O, cehennemlik olacaklarını umarak maiyetini toplar" (35:6).
Şeytan insanları neye çağırıyor?
Şeytanın kullarından ilk istediği şey, Allah'ı inkar etmek, zatını inkar etmek, Allah'a ve elçilerine düşmanca tavır almaktır. Adem'in çocuklarından birinde bunun işaretlerini görürse, en az çabayı gösterir ve emeğini o kişiye bırakır. Allah şöyle buyurmuştur: "Şeytan bir adama: "İmandan dön" dediği gibi, o da vazgeçtiği zaman: "Âlemlerin Rabbi olan Allah'ın gazabından korkarak senden vazgeçiyorum" dedi. (59:16).
Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Cenâb-ı Hak bana, bilmediğiniz şeyleri size öğretmemi emretti. Bana öğrettiğinin bir kısmı, kullarıma helâl olanın, onların gözardı edebilecekleri olduğudur. Bütün kölelerimi doğru yarattım, hepsi doğru yönlendirildi. Sonra onlara şeytanlar göründü, onları saptırdı ve saptırdı. Gerçek bir güce sahip olmayanlarla ortak olmamı emrettiler."
Şeytan, Allah'ın yüce zatıyla bir insanı vazgeçiremez veya onu inancından vazgeçmeye ikna edemezse, umutsuzluğa kapılmaz ve daha azıyla yetinir. Onları hak yoldan sapmaktan ve isyandan daha çok sevdiği yeniliklere uymaya teşvik eder, çünkü zararları daha fazladır. Safian al-Tavri şöyle dedi: “İblis, insanları isyana zorlamaktansa yeniliğin yoluna yönlendirmeyi tercih ediyor. Çünkü insanlar isyandan tövbe edebilir ama yenilikten değil.”
Şeytan, insanları yukarıdaki şekillerde etkileyemediğinde, Adem'in çocuklarını günahkar eylemlere ve itaatsizliğe çağırır. Böylece Müslümanlar arasına düşmanlık ve kin ekiyor.
Allah diyor ki: "Sizi kötülüğe, tövbeye ve Allah'a iftira etmeye çağırıyor." (2:169) Yine Allah şöyle buyurur: “Şeytan en çok, birbirine düşmanlık ve kin sokmak, suça ve hileye meyletmek, size Allah'ı ve namazı unutturmak ister. Buna karşı koyabilir misin?" (5:91).
Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Şeytan, şereflendirileceğinden ümidini kesmiştir. Fakat aklınıza gelmeyen işlerde ona itaat edeceğinizi umar.
Peygamber (s.a.v.) de şöyle buyurmuştur: "Şeytan, Arap Yarımadası'nda müminler tarafından saygı görmekten ümidini kesmiştir, fakat size birbirinize düşmanlık ve kin sokmaya çalışmaktadır."
Bütün bu saydıklarımız bile Şeytan için yeterli değildir. Müminleri caydırır, isyan etmeye iter. Aşağıdaki hikaye bunu netleştirecektir:
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Şeytan oturur, yolda Âdem oğullarını pusuya düşürür. İslam yolunda onları bekler ve "Müslüman olup geçmiş inançlarınıza ve atalarınızın inançlarına ihanet mi edeceksiniz?" der. Fakat kişi onu dinlemez ve Müslüman olur. Şeytan Allah adına mukaddes sefere giderken onu beklemekte ve şöyle buyurmaktadır: “Doğru semânızdan, memleketinizden ayrılmak için mukaddes harekâtı gerçekten zehirlemek mi istiyorsunuz? Yerleşimci dik bir yokuşta at gibidir.” Ama adam onu dinlemez ve kutsal bir sefere çıkar. Bunun üzerine şeytan, mukaddes sefer sırasında onu bekler ve şöyle der: “Bu mukaddes sefer size pek çok zorluk çıkarır. Ölebilirsin, karın başkasıyla evlenir ve malın bölünür.” Ancak adam onu dinlemez ve kutsal kampanyaya devam eder.
Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim bunu yaparsa, Allah onu Adn cennetine kabul eder. Kim helak olursa, Allah Adn cennetine kabul eder. Kim boğulursa Allah onu Adn cennetine kabul eder. Eğer hayvanı onu fırlatıp boynunu kırarsa, Allah onu Adn cennetine kabul eder. Bunun delili Kuran'da Şeytan'ın Allah'a şöyle dediği zaman vardır: "Beni yoldan uzaklaştırdığın için, ben de senin doğru yoluna uyanları avlamak için pusuya yatacağım. Onların önünde ve arkasında, sağında ve solunda görüneceğim. Birçoğu Sana nankörlük edecek” (Ö 7:16-P).
Şeytanın insanları caydırması ve isyanını göstermesi yetmez, onların itaat ve ibadetlerini bozmaya çalışır. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Şeytan, bir kimsenin duasını işitince, arkasını döner ve onu duymamak için rüzgarı yavaşlatır. Namaz bitince geri döner ve fısıldayarak mümini saptırmaya çalışır. İkam'ı (ibadet edenin asıl namaz bitmeden önceki konuşması) duyarsa, duymamak için çıkar. Kamet bitince döner ve tekrar fısıldar. İkamet bitince böyle bir versiyonu var. Şeytan avantaj elde eder - bir kişi ile ruhu arasında fısıldayabilir. İnsanoğlunun aklına hiç gelmemiş olan "Şunu şunu şunu hatırla" diyor.
Rasûlullah (s.a.v.)'in ashabından biri ona yaklaştı ve şöyle dedi: "Şeytan benimle namazım arasında belirir. Beni aşağı çekiyor." Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ona: “Bu Kinzib adında bir şeytandır. Onun varlığını hissettiğin zaman, Allah'tan ondan koruma dile ve sol omzunun üzerine üç defa tükür. Dedi ki: "Bunu yaptım ve Allah onu benden uzaklaştırdı."
İblis hangi isyan hareketlerini tercih eder?
Karı, koca ve ailenin ayrılması, tüm insanların bölünmesine yol açar. Bu gerçekten böyle midir, Allah Resulü'nün (sav) şu sözlerinden sonra anlaşılacaktır: "İblis'in arşı denizdedir. İnsanlar arasında sorun çıkarmak için ordularını gönderir. Şeytanlarını giderek daha fazla kışkırtıyor. Biri ona gelip: "Ben falan yaptım" dedi. "Önemli değil" diye cevap verdi İblis. Bir diğeri ona geldi ve "Şunu ve şunu yaptım" dedi. "Önemli değil" diye cevap verdi İblis. Sonra bir başkası geldi ve "Karısını terk edene kadar onu yalnız bırakmadım" dedi. İblis ona yaklaştı ve "Çok iyi yaptın" dedi.
İnsanları yere seren cinler ve bundan nasıl kaçınılır?
Cinlerin insanlarda yaşayabileceği gerçeği, manevi liderler, toplum ve sünnet tarafından kanıtlanmıştır. Allah Teala şöyle buyurmaktadır: "Faizle (faizle) para verenler, işte, işlerinde, amellerinde, tıpkı Şeytan'ın dokunuşuyla delirdiği gibi, gönül rahatlığından ve huzurdan mahrum kalırlar...". (2:275)
Peygamber (s.a.v.) Sahih'inde şöyle buyurmuştur: "Şeytan, Adem oğullarını kan gibi doldurur." Cinler, insanlar gibi, bir kişinin zihinsel acı çekmesine neden olabilir, onu iştahtan, tutkudan mahrum edebilir. Çoğu zaman bu, nefret ve intikamdan kaynaklanır - örneğin, bir kişi onlara zarar verdiyse veya insanların onlara kaynar su sıçratarak veya kaynar suyla ıslatarak veya birini öldürerek kasıtlı olarak zarar verdiğine ikna oldularsa.
Daha önce de belirttiğimiz gibi cinler Allah'ın kullarıdır ve Allah'ın kanunlarına göre O'nun emirlerine uymak zorundadırlar. Bir kimse cinlerle nasıl konuşulacağını bilirse (Müslümanlar arasında böyleleri vardır), bir cin bir insanı ele geçirmişse, bunu yapması ona düşer.
Bir cin, bir insanı hırs ve şehvetten mahrum bırakarak moralini bozduğunda, Allah'ın yasakladığı zalimce aşağılayıcı davranışlarda bulunur. Bu eylemler faydalı görünse bile, zalim ve haksızsa nasıl faydalı olabilir. Kişi, davranışlarının düşmanca ve haram olduğunu cinlere hatırlatmalıdır. Kim onlara yanaşırsa, suçlarına delil getirmek için yapar ki, Allah'ın onları cezalandıracağı gerçeğine hazırlıklı olsunlar.
Diğer bir durumda ise, bir kimse kasıtsız olarak bir cinne zarar verdiğinde, cinlere, kişinin bunun farkında olmadığının anlatılması gerekir. Kasten zarar vermeyen cezayı hak etmez. Bu, bir kişinin malı olan evinde olmuşsa, cinler, insanların evlerinde her istediklerini yapabileceklerini anlamalıdır. Ve eğer garip bir evde bulunurlarsa, kazara kırıldıkları için rahatsız olunamaz. Ne de olsa cinlerin, harabeler ve açık alanlar gibi insanların konutlarından uzakta kendi evleri vardır.
İbn Teymiyye, Mecmu'l-Fetava'da (29:42) şöyle yazar: "Demek ki, cinler bir kişiye saldırdıklarında, bu eylemlerin Allah ve elçileri tarafından kınandığını bilmeleri, suçlarının ispatlanacağını ve suçlanacaklarını bilmeleri demektir. Allah'ın şöyle buyurduğu gibi: "Biz (kendilerine) (ceza hakkında uyarı ve doğru yola iletici) bir peygamber göndermedikçe, hiç kimseye Bizim tarafımızdan azap edilmemiştir. (1´7: on beş.)
Allah Teâlâ şöyle buyurur: "Ey cinler ve insanlar, size kendi içinizden âyetlerimi getiren ve bu günün geleceği hakkında sizi uyaran elçiler gelmedi mi?" (6:130).
cin ve veba
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Ümmetim bir veba ile helak olacak ve bu, düşman cinlerden bir diken olacaktır. Herkesin işkenceye karşı bir eğilimi vardır." Bununla ilgili sözler Hakem'den Mustadrak'ta: "Veba, cinlerden düşmanlarınızın bir dikenidir ve size bir azap olacaktır." Az-Zamakhshari, vebaya "cinlerin mızrakları" denildiğini söylüyor.
Allah Resulü Eyyub'un başına gelenlerden cinlerin sorumlu olması muhtemeldir, çünkü Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: "Kulumuz Eyub'u hatırlayın, o Yüce Allah'a döndüğünde: "Şeytan bana eziyet ve hastalık verdi." (38:41)
Şeytan'dan yanlış adet görme
Şeytanın kadınlara musallat olduğu hastalıklardan biri de yalancı âdet görmektir. Resûlullah (s.a.v.): "Bu şeytanın darbesidir" (Tirmizî'den sahih bir hadis) buyurdu.
Şeytan ve rüyalar
Şeytan sürekli olarak insan vücuduna ve varlığına zarar vermeye çalışmaktadır. Hastalıklarla vücuduna zarar verir. Ve çeşitli şekillerde varoluşa zarar verir. Dikkati hak edenlerden biri de rüyalardır. Şeytan, insanları üzmek ve psikolojik travma yaşatmak için uykuları sırasında rahatsız edici görüntülere neden olur. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Bir kimsenin rüyada görebileceği rüyetler üç çeşittir: Rahmân'dan gelen rüyetler, Şeytan'dan üzüntü getiren rüyetler ve boş gevezeler olan kendi rüyâları."
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Sizden biriniz güzel bir rüya gördüğünde bu Allah'tandır, onun için Allah'a şükredin ve bu rüyayı ciddiye alın. Kötü rüya görürseniz - bu Şeytan'dandır, onun şerrinden Allah'a sığının ve bu rüyayı kimseye söylemeyin. O zaman sana zarar vermez."
Şeytan'ın Fısıltıları
"Fısıltı" kelimesinin anlamı şudur: Bir kişinin algılamadığı bir hareket veya küçük bir ses, bu yüzden onu fark etmek için uyanık olmak gerekir. Ama İblis nasıl fısıldar ve fısıltısı kalbe nasıl ulaşır? İbn Akil, bu soruyu cevaplayarak şöyle dedi: “O (İblis), kişinin şahsiyet ve karakterinin yatkın olduğu kelimeleri fısıldar. Adem'in oğlunun vücuduna girip fısıldadığı söylenir. Kişide ihtiyacı olan düşünceleri uyandırır. Allah diyor ki; "Bir erkeğin göğsünde fısıldıyor."
Bazı insanlar bu iddianın iki nedenden dolayı mantıksız olduğunu düşünüyor. İnsan kulağının İblis'in konuşmasını işitebildiğine dikkat çekerler. Vücuda nüfuz etme söz konusu olduğunda, cisimler karışmaz. Üstelik İblis ateşten olduğuna göre, bir insanı yakması gerekir. Konuşmasının kişinin neye yatkın olduğuyla ilgili olduğu söylenir. İblis, bir insanın bedenine girse, bedenler karışır ve kişi yanardı - bu yanlıştır, çünkü cinler yanan ateşten yaratılmamışlardır. Vatanlarından çıkan ateşten yaratıldılar. Cisimlerin karışmadığı ifadesiyle ilgili olarak şunu söyleyebiliriz: hayaletimsi, yapısında zar zor algılanan beden, herhangi bir cisme nüfuz eden bir ruh veya hava gibi yoğun bir cismin içine girebilir. Cinlerin hayalet bedenleri vardır.
Şeytan'dan gelen acele
El-İcaz'dan İbn-i Sünnî'den rivayet edildiğine göre Resûlullah (s.a.v) şöyle buyurmuştur: "Tedbir Allah'tandır, acele ise şeytandandır."
Şeytan Adaletsiz Yargıda Mevcuttur
Hiç şüphe yok ki, haksız bir hüküm, Allah'ın huzuruna layık değildir. Şeytan'ın varlığına layıktır. Sadece ona yakışan bu. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Allah, namuslu olduğu müddetçe mahkemededir. Mahkeme namussuz olur olmaz Allah onu terk eder ve şeytan gelir.”
Şeytan uyuyanın boynunu sarar
Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Şeytan, uyuyanın boynuna üç düğüm atar. Üç düğümü de attıktan sonra gidiyor. Uyandıktan sonra, Büyük ve Yüce Allah'ın adını hatırladıysanız - bir düğüm çözülür. Namazdan önce abdest aldıysanız ikinci düğüm çözülür. Dua edersen, son düğüm çözülür. O zaman hafif ve sakin olursunuz. Aksi takdirde, tembel ve huysuz bir şekilde uyanırsınız.” Bu, “Bakara” suresinin sonundaki “Kürsi” ayetini veya Kuran'ın Şeytan'dan koruyan herhangi bir bölümünü okumayanların başına gelir. Bu ayetleri okuyanlara gelince. Şeytan, Allah'ın izniyle onlara yaklaşamayacaktır.
Şeytan insanlara dokunur
Allah Resûlü şöyle buyurmuştur: “Şeytan, melek gibi Âdemoğluna dokunabilir. Şeytanın dokunuşu, insana şer girmesi ve imanın inkarı ile tehdit eder.Bir meleğin dokunuşu imanı güçlendirmeye yardımcı olur. Kim bunu (meleğin dokunuşunu) yaşarsa, bunun Allah'tan olduğunu bilmeli ve bunun için Allah'a şükretmelidir. Bir kimse, şeytanın dokunuşuna maruz kalmışsa, Allah'tan ondan koruma dilemeli, sonra da: "Şeytan yoksulluk vaad ediyor ve korkunç ameller çağırıyor" demelidir.
Şeytan bir çocuğun doğumunda mevcuttur
Şeytan'ın varlığı olmadan hiçbir çocuk doğmaz - tek istisna Meryem ve oğludur. Müslim'den ve Buhari'den Sahih'te bulunan Ebu Hureyre'den bir efsanede şöyle yazılıdır: "Ademoğlu, şeytan onu iğnelemeden doğamaz. İğnelendiği için çığlık atmaya başlar - tek istisna Maryam ve oğlu.
Şeytan cinsel ilişkide bulunur
Bir erkeğin karısıyla cinsel ilişkisinde şeytan bulunur, bu nedenle bir Müslüman Allah'ın adını hatırlamalı ve ondan şeytandan korunma istemelidir. Bu, Müslim ve Buhari'nin Sahih'inde teyid edilir: "Sizden biriniz karısına gideceği zaman şöyle desin: "Allah'ın adıyla. Allah'ım bizi şeytandan koru, onu uzak tut." O anda onlara bir çocuk verilirse, şeytan ona zarar veremez.”
Şeytan tüm insan faaliyetlerinde mevcuttur
Şeytan tüm insan faaliyetlerinde mevcuttur. Müslim ve Tirmizi, Cabir'den rivayet edilen bir rivayete göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Bütün amellerinizde şeytan vardır. Yemek yerken bile mevcut. Küçük bir parça yiyecek bıraktığınızda, onu alır. Onu temizleyip yemelisiniz, şeytana bırakmayın. Yemek yediğinizde parmaklarınızı yalamalısınız. Hangi yiyeceğin nimet içerdiğini kimse bilemez.”
Sekizinci Bölüm: İnsanın Şeytana Karşı Silahı
Allah'tan koruma isteyin
Bir alim bir öğrencisine, "Şeytan sizi günaha itmeye çalıştığında ne yaparsınız?" diye sordu. Öğrenci, "Onunla savaşıyorum" diye yanıtladı. "Ya tekrar yapmaya kalkarsa?" Öğrenci, "Onunla savaşıyorum" diye yanıtladı. Bilim adamı, "Bu her zaman devam ediyor" dedi. "Yanında koyunlar olsa ve çoban köpeği havlayarak yoluna devam etmene engel olsa ne yapardın?" Öğrenci, “O geri çekilinceye kadar onunla savaşırdım” diye yanıtladı. "Çok uzun sürer," dedi öğretmen. “Çobandan köpeğini senden ve süründen almasını istemelisin!”
Şeytan'a karşı en iyi savunma, Şeytan'ı yaratan olabilir! Şeytandan korunmanın en iyi yolu Allah'a sığınmaktır. Şeytana karşı tek başına O'nun gücü vardır ve eğer kulunu korursa şeytan ona ulaşamaz. Allah Teâlâ şöyle buyurur: "Sabırlı olun, bağışlayıcı olun, hayra çağırın ve cahillerden uzaklaşın, şeytan sizi imtihan ederse, Allah'a sığının. Allah, her şeyi işiten ve her şeyi bilendir!” (7:199-200)
Yüce Allah, elçilerine ve tüm müminlere, şeytanların kurnazlığından ve huzurundan O'ndan korunmalarını emreder: "De ki, Rabbim, cinlerin kurnazlığından Senden koruma isterim ve onlar bana yaklaştıklarında da Senden sığınırım. (23:97 -98).
Bilmek istiyorsan, sığınmak, Allah'tan tüm kötülüklerden korunma istemek demektir. "Kovulmuş şeytandan Allah'a sığınırım" demek: "Kovulmuş şeytandan bana, inançlarıma ve dünya amellerime zarar vermemesi için Allah'a sığınırım. Böylece planladığımı yapmama engel olmadı ve beni yasak olanı yapmaya zorlamadı. İnsanı şeytandan ancak Allah korur. Bu nedenle Allah, şeytanın bir insanı ayartmasına ve ona güzel şeyler sunmasına izin verir, böylece kişi bunun zararını anlar ve Allah'a sığınır, çünkü Şeytan gerçekten rüşvet verilemez, çünkü o saf kötülüktür. Sadece onu yaratan sizi ondan koruyabilir.
Abdurrahman'a Peygamber ile tanışıp tanışmadığının sorulduğu bir efsane vardır. Ve sahip olduğunu söyleyince, şeytanın kendisine saldırdığı gece Peygamber (s.a.v.)'in ne yaptığı soruldu. O şöyle cevap verdi: "Peygamber'e ovalardan ve dağlardan şeytanlar geldi; içlerinden biri, elinde yanan bir odun parçası tutuyordu. Resûlullah'ın yüzünü yakmak istedi. Cebrail (a.s.) yanına geldi ve: “Ey Muhammed, konuş!” dedi. Ne diyebilirim ki diye cevap verdi. Cebrail tekrarladı: "De ki: Yarattığı şerden, gökten inen ve orada yükselen şerden Allah'a sığınırım, ey merhametli!" Abdur-Rahman şöyle devam etti: "Sonra ateşleri söndü ve Allah hepsini dağıttı."
Kuran okurken korunma isteyin
Allah, insanların Kuran'ı okuyarak Şeytan'dan korunmalarını isteyebileceklerini söylüyor. Şöyle buyuruyor: "Kur'an okuduğun zaman kovulmuş şeytandan sığın. Rablerine gerçekten inanıp O'na ümit bağlayanlar üzerinde O'nun hiçbir gücü yoktur. (16:98-99) Kuran okurken Allah'tan şeytandan korunma dilerseniz, fayda ve hikmet kazanırsınız:
1. Kuran insanın manevi yaralarını iyileştirir. İnsanı, şeytanın onu ittiği vesveseden, günahkâr arzulardan kurtarır. Şeytan'ın etkisine bir çare gibidir. Bu ilaç ancak kalp buna direnmezse yardımcı olur.
2. Nasıl suyun bitkileri büyüttüğü, Şeytan'ın ise bu bitkileri tehdit eden bir ateş olduğu gibi, Kuran da kalpte talimat, bilgi ve hayır getirir. Bir insanın kalbinde hissettiği iyi olan her şeyi, bozmaya ve yok etmeye çalışır. Kuran'ı okuyan kişi, okuduğu her şeyi şeytanın saptırması için şeytandan Allah'a sığınmalıdır. Bu yaklaşımlardaki fark şudur: ilk durumda, koruma talebi okuyucuya avantajlar sağlar, ikincisinde - öğrendiklerini korumanıza izin verir.
3. Melekler Kur'an'ı dinlemek için gökten inerler. Örneğin, Üseyd ibn Hudair Kuran'ı okuduğunda, nurlu bir kubbeye benzer bir şey gördüğünde bir olaydan bahsediliyor. Sahih-i Buhari'de, Üseyd bin Hudayr'ın (Allah Ondan razı olsun) sözlerinden rivayet edildiğine göre, bir gece Bakara Suresini okurken, atı yanında dururken aniden kişnemeye ve tekmelemeye başladı. Sonra sustu ve at sakinleşti. Sonra tekrar okumaya başladı ve at yine heyecanlandı, durduğunda sakinleşti. Sonra tekrar okumaya başladı ve kız yine tedirgin oldu ve sonra okumayı bıraktı. Bu sırada oğlu Yahya ata yakındı ve Üseyd onun onu çiğnemesinden korkuyordu ve çocuğu ondan alıp gözlerini göğe kaldırdığında hiçbir şey görmedi. Sabahleyin Üseyd, Peygamber (s.a.v.)'e her şeyi anlattı ve şöyle dedi: “Oku ey ibn Hudayr! onu ve bu nedenle okumayı bıraktı ve ona yaklaştı. Sonra başımı göğe kaldırdım ve orada buluta benzer bir şey gördüm, içinde nurlu bir kubbeye benzeyen bir şey vardı, sonra kayboldu.” Peygamber (s.a.v. öyleydi, Usaid? » "Hayır," diye yanıtladı. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Senin sesini duyunca melekler geldiler, sabaha kadar okumaya devam etseydin, sabahleyin insanlar mutlaka bu manzarayı görürlerdi ve o senden gizlenmezdi. onlara!" Buhârî'deki bu menkıbenin sonu: "Bu melekler senin sesinde toplanıyorlar." Şeytan, meleklerin hasmı ve düşmanıdır. Bu yüzden Kuran okuyan kimse, Allah'tan şeytanı kovmasını isteyip, Allah'tan şeytanla beraber olmasını istemelidir. melekler Melekler ve şeytanlar yakın olamaz.
4. Şeytan, Kur'an'ı okuyanın üzerine asker gönderir, böylece onu asıl amacından, Allah'ın kendisine iletmek istediğini anlamaktan alıkoyarlar. Okuyucunun okumanın tüm faydalarını görmemesi için kalbi ile Kuran'ın amacı arasında durmaya çalışır, bu nedenle okumaya başlarken kovulmuş şeytandan Allah'a sığınmalıdır.
5. Şeytan, iyi işler yapması gerektiğine ikna olmuş bir kişiye karşı her zaman çok açgözlüdür.
Tuvalete girerken koruma isteyin
Tuvalete girerken, Müslim ve Buhari'nin Sahih'inde yazdığı gibi, Şeytan'dan Allah'a sığınmalısınız. Enes (r.a.), Peygamber (s.a.v.) tuvalete girdiğinde, "Allah'ım, senden kadın ve erkek şeytanlardan korunmanı istiyorum" dediğini söyledi. Ebu Adud'dan gelen sünnette, Resûlullah'ın (s.a.v.) şöyle buyurduğu bir efsane vardır: "Bu tenha köşelerde cinler yaşar, bu yüzden tuvalete girdiğinizde, Allah'tan kadın ve erkeklerden korunmanızı istemeniz gerekir. erkek şeytanlar.”
Uyurken koruma isteyin
Uyurken de Allah'a sığınılması tavsiye edilir. Bu, Müsned'de Ahmed ibn Hanbel'den şöyle söylendi: “Resulullah, barış onun üzerine olsun, bize uyurken ne söyleyeceğinizi öğretti:“ Allah'ın adıyla. Gazabından, azabından, kullarının şerrinden, şeytanların saldırılarından ve onların huzurundan Allah'a sığınırım.
Korunmak isteyenler için iki sure
Barınak bulmanın en iyi yolu, Falak (Şafak) ve Nas (İnsanlar) Surelerini okumaktır. Ukbe ibn Âmir'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Sığınmanın en etkili yolu, "Şafak'ın hükümdarından sığınırım" ve "Alemlerin Rabbinden sığınırım" demektir. insanlar."
Bunun en iyi yol olduğu diğer efsanelerde de doğrulanmıştır. Bunlardan biri Müslim'den rivayet edildiğine göre Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Gökten bize sûrelerin verildiğini görmedin mi, onun benzerini henüz kimse görmedi? Bu sûreler, "Şafak'ın Rabbine sığınırım" ve "İnsanların Rabbine sığınırım" sûreleridir. Tirmizi, Ebu Said'in şu sözlerini nakletmektedir: "Resulullah (s.a.v) sığınmayla ilgili bu iki sûre gelinceye kadar cinlerden ve insanların nazarından korunma istedi. Bunlar bilinince sadece onları kullandı ve diğer yöntemleri terk etti.
Allah'ın adını daha sık an
Düşmanları onu kötü niyetlere iten bir adam hakkında ne düşünüyorsunuz? Etrafını sardılar ve her biri ona istediği zararı ve zararı verebilir. Onlardan kurtulması için Allah'ın adını anmaktan başka çare yoktur. İbnü'l-Kaim'e göre, kulun şeytandan en iyi kurtuluşu Allah'ın adını anmaktır: "Eğer Allah'ın adını anmak sadece bu nitelik olsaydı, kullarının O'nu sürekli zikretmeleri yeterli olurdu. Bir insanın Allah'ın adını anmakla elde ettiği faydaları hatırlatmak için asil okuyucuya efsaneyi anlatacağım. Abdurrahman dedi ki:
"Biz Medine'de Suffe'de (Müslümanların uyuduğu Peygamber'in mescidinin verandasında) otururken Rasûlullah (s.a.v.) yanımıza geldi. Bize yaklaştı ve “Dün harika bir şey gördüm. Ölüm meleğinin ruhunu almak için ziyaret ettiği ümmetimden bir adam gördüm. Ailesine olan saygısı geldi ve Ölüm Meleği'ni ondan uzaklaştırdı. Azap gören bir adam gördüm ve abdesti (namazdan önce uzuvların yıkanması) gelip onu kurtardı.Ümmetimden bir adamı cinlerle çevrili gördüm. Allah'ın adının anılması geldi ve hepsini ondan uzaklaştırdı.
Cemaatimden bir adamı, Ceza Melekleri ile çevrili gördüm. Duası gelip onu ellerinden aldı. Cemaatimden bir adamın susuzluktan boğulduğunu gördüm. Kaynağa her yaklaştığında, bir tür güç onu kendisinden uzaklaştırıyor ve uzaklaştırıyordu. Ramazan orucu geldi ve ona su verdi, susuzluğunu giderdi.
Cemaatimden bir adam gördüm ve daire şeklinde oturan vaizler gördüm. Çembere her yaklaşmaya çalıştığında, bir güç ona izin vermiyordu. Cenabı (tam arınma abdesti) geldi, elini tuttu ve onu gezdirdi.
Ümmetimden bir adam gördüm ki, önü zifiri karanlık, arkasında zifiri karanlık, solunda ve sağında zifiri karanlık vardı. Karışıklık içinde durdu. Hac (Mekke'ye hac) ve umre (Kabe'ye hac) geldi ve onu karanlıklardan aydınlığa taşıdı.
Cemaatimden bir adamın, ateşin sıcaklığından ve kıvılcımlarından korunmaya çalıştığını gördüm. Rahmeti geldi ve onu ateşten koruyan bir perde oldu.
Ben, ümmetimden bir adamın kendisini görmezden gelen müminlerle konuştuğunu gördüm. Aile bağları geldi ve şöyle dedi: “Ey Müslümanlar! Aile bağlarına her zaman saygı gösterirdi. Onunla konuşmak!" Müminler daha sonra onunla konuştular ve el sıkıştılar. Ümmetimden bir kimsenin Zebaniyeler (cehennemi koruyan melekler) tarafından kuşatıldığını gördüm. Hakka bağlılığı ve batılı inkarı geldi ve onu ellerinden kaptı ve rahmet meleklerine götürdü. Ben, ümmetimden bir adamın Allah ile kendisi arasında bir perde içinde secde ettiğini gördüm. İtaatkâr tabiatı geldi, elinden tuttu ve onu Büyük ve Yüce Allah'a taşıdı.
Sol elinde yaprak olan ümmetimden bir adam gördüm. Allah korkusu geldi, yaprağı aldı ve sağ eline koydu.
Cemaatimden dengesini kaybeden birini gördüm. Kendisinden önce ölen çocukları gelip dengesini sağladı. Cehennemin eşiğinde duran ümmetimden bir adam gördüm. Allah'tan ümidi geldi ve onu kurtardı.
Cehenneme düşen ümmetimden bir adam gördüm. Allah korkusundan döktüğü gözyaşları geldi ve onu kurtardı. Sırat'ın (bıçağından Cennet'e geçilmesi gereken, bıçak biçiminde bir köprü) önünde ümmetimden bir kimsenin fırtınada yaprak gibi titrediğini gördüm. Allah hakkındaki güzel görüşü gelip korkusunu yatıştırdı.
Cemaatimden bir adamın Sırat'ı takip ettiğini gördüm, şimdi ilerliyor, bazen duruyor. Duası geldi, ona güven verdi ve onu kurtardı. Ben ümmetimden bir kimsenin Adn cennetinin kapılarına ulaştığını gördüm, fakat kapı kilitliydi. "Allah'tan başka ilah yoktur" sözü gelip ona kapıları açtı ve onu Adn cennetlerine soktu.
İbnü'l-Kaim, Şeyhülislam, İbn Teymiyye'ye göre bu efsane son derece önemlidir. "Çok sağlamdır" dediğini duydum. Peygamber A.'nın şu sözlerine atıfta bulunuyordu: "Ümmetimden bir adamı cinlerle çevrili gördüm. Allah'ın adının anılması geldi ve hepsini ondan uzaklaştırdı."
Allah'ın adını anmak, Şeytan'dan en emin kurtuluştur! Belki de bu, aşağıdaki efsaneyi tanıdıktan sonra daha da netleşecektir. Allah Resulü Yahya, orada İsrail'e beş özelliğin olmasını emrederek, öncelikle Allah'ı daha çok zikretmesi gerektiğini zikretmiştir. Düşmanların kovaladığı bir kimsenin saklanabileceği bir kale gibi, kulun da Allah'ın adını anarak şeytandan korunabileceğini söyledi. Allah'ın adını anmanın faydaları saymakla bitmez. Kitapta onları listelemek için yeterli yer olmazdı. Okuyucu bunlar hakkında daha fazla bilgi edinmek isterse, İmam Gazali el-Ezher ved-Duavat tarafından yazılan ve Muhammed el-Kashit tarafından düzenlenen kitaba ve şurada bulunan Al-Wabil es-Saib min al-Kelam kitabına başvurmalıdır. -Taib, İbn-Kaim tarafından yazılmıştır.
"Gafir" (Mümin) Suresi'nin ilk üç ayeti ile "ul-Kürsi" ayeti
Mümin Suresi'ndeki bu ayetler şunlardır: “Ha Mim. Kitap, Büyük, Muzaffer, Bilici, Günahları Bağışlayan, Tövbeyi Kabul Eden Allah tarafından gökten gönderilmiştir. Cezada güçlü. O'nun verdiği nimet ve merhamette cömerttir. O'ndan başka ilah yoktur ve son dönüş O'na dönüştür." (40:1-3) Bu, Ayet-ül-Kürsi (2:225) ile birlikte okunur.
Tirmizî, Ebu Hureyre'nin Rasûlullah'ın (s.a.v.) şöyle buyurduğunu nakletmektedir: "Bir kimse, "Ha Mim" kelimesinden "Gâfir" sûresinden "O'na dön" kelimesine geçen pasajı okursa. sabahları âyet-i kürsi ile birlikte akşama kadar onlar tarafından korunur. Akşam okursa sabaha kadar korunur.”
Bakara Suresinin Sonu
Tirmizi, Ebu Mesud el-Ensari'nin Resûlullah'ın şöyle buyurduğunu nakletmektedir: "Kim geceleyin Bakara Suresi'nin son iki ayetini okursa, kendisini her türlü kötülükten korur." Tirmizi, Numan Beşir'in Peygamber (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu nakletmektedir: "Dünyanın yaratılmasından iki bin yıl önce Allah bir kitap yazdı, Bakara Suresi'ne iki ayet yerleştirdi. Bu surenin son üç gece okunduğu eve şeytan yaklaşmaz.”
Ritüel abdest (uzuvların yıkanması) ve dua
Vudu ritüeli (uzuvları yıkamak) ve dua, insanı Şeytan'dan, özellikle de Âdemoğlunun kalbinde kaynayan bir kazan gibi olan öfke ve meyil güçlerinden korumanın en güçlü yollarından biridir. Tirmizi, Ebu Said el-Hudri'nin Peygamber (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu nakletmektedir: "Öfke, Ademoğlunun kalbinde yanan bir kor gibidir, gözlerindeki bu kırmızı ışığı görmedin mi? ve boyunda şişlik damarları? Birisi dokunuşunu hissettiyse, yere oturmalıdır. Ahmed bin Hanbel, Utiya bin Urve'nin Resûlullah'ın (s.a.v.) şöyle buyurduğuna dair sözlerini nakletmektedir: “Öfke şeytandandır ve şeytan ateşten yaratılmıştır. Ateşi suyla söndürebilirsin, bu yüzden öfkeyle abdest almalısın.
"el-Kürsi" ayetini okumak
"el-Kürsi" ayetini okumak, Adem oğlunun Şeytan'a karşı en iyi savunmasıdır. Sahih'inde Muhammed ibn Şirin'den Ebu Hureyre'nin şöyle dediği bir hikaye var: "Resulullah (s.a.v.) beni Ramazan ayında zekatın (verginin) korunmasından sorumlu kıldı. Aniden biri yanıma geldi ve avuç dolusu yiyecek toplamaya başladı. Onu yakaladım ve dedim ki: “Resulullah gelene kadar seni cezalandıracağım…” - efsane birkaç satır daha devam ediyor - sonra davetsiz misafir diyor ki: “Uyuduğunuzda, âyet-i kürsi okuyun. ”. Allah sana bir muhafız gönderecek ki sabaha kadar hiçbir şeytan sana yaklaşmasın.” Peygamber dedi ki: "Kendisi yalancı olduğu halde size doğruyu söyledi. Şeytan'dı."
Bakara Suresi Okumak
Bakara Suresini okumak, şeytanları Müslüman'dan ve evinden uzaklaştıracaktır. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Evlerinizi kabirlere çevirmeyin. Bakara okunan eve şeytan girmez.
Ahmed bin Hanbel, Ebu Hureyr'den buna benzer bir rivayet nakleder: "Allah'tan başka ilah yoktur. O'nun mülkü, mülkündeki izzet ve onun üzerindeki hükümranlık O'nundur." Bir Müslüman bunu yüzlerce defa tekrar ederse, bu ona çok meyve verir. Bu, Resûlullah (s.a.v.)'in şu sözlerinden anlaşılır: "Bir kimse, "Allah'tan başka ilah yoktur" derse. Onun mülkü onundur, bu mülkün izzeti ve onun üzerindeki hükümranlık ona aittir” diye günde yüz defa, bu, on köleyi ve ondan yazılan yüzlerce sevabı, ondan yazılan yüzlerce kötülüğü azat etmeye eşdeğer olacaktır. bu onu bütün gün akşama kadar Şeytan'dan koruyacaktır. Hiç kimse ondan fazlasını yapandan daha fazlasını yapamaz. Bu hikaye, El-Bhari'nin Sahih'inde ve Ebu Hureyre'den Müslim'de yer almaktadır.
Aşırılıktan kaçınma
Mü'mini şeytanın ağına düşmekten alıkoyan şeylerden biri de görünüşte, sözde, yemekte ve insanlarla arkadaşlıkta aşırılıklardan kaçınmaktır. Şeytan bu dört kapıdan Âdemoğlunu etkileyebilir ve ondan ihtiyacı olanı alabilir. Dış görünüşe gelince, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Bakarak cevap vermeyin. Önce bakmana izin var, ama ikinci değil." (Ahmed bin Hanbel "Müsned") Gereksiz sözlerle ilgili olarak Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur: "İslam'ın taraftarı, kendisini ilgilendirmeyen konulara dokunmamasıyla ayırt edilmelidir." Peygamber (s.a.v.) aşırı yemek yeme konusunda şöyle buyurmuştur: "Kişinin doldurmaya çalıştığı en kötü kap midesidir."
Bilge Lukman oğluna dedi ki: "Oğlum karın doyduğu zaman, suretler uyuduğu zaman hikmet susar, uzuvlar ibadet etmeyi bırakır." Aşırı iletişime gelince, kötülüğü çeken kronik bir hastalıktır. Şirketler, kutsanmamış olanlarla ne sıklıkta iletişim kurarlar! Ne sıklıkla düşmanlık ekiyorlar! Ne sıklıkta kalplerinde kötülüğü beslerler ve orada kaldığı sürece iyiliklere engel olur! Aşırı iletişim bu dünyayı ve sonraki dünyayı yok eder. Bir köle, ihtiyaç duyduğu kadar iletişimden memnun olmalıdır.
Bilginin gücü
Bir mümini şeytandan koruyabilecek en büyük sığınaklardan biri ilimdir.
Allah Resulü şöyle buyurmuştur: "Bir inisiye, şeytandan bin ibâdetten daha kuvvetlidir."
Müminin Şeytan'a direnme konusundaki bilgisinin önemi, İbn Abbas tarafından rivayet edilen aşağıdaki hikayede çok iyi örneklenmiştir: "Cinler İblis'e şöyle derler: "Efendim, tapanın ölümünden çok inisiyenin ölümüne seviniyoruz, çünkü inisiye kendini savunabilir ve bize zarar verebilir, ama tapan yapamaz" . İblis: "Yolculuğa hazırlanın" diye cevap verdi. Ve ona bir soru sormak için tapanın yanına gittiler. İblis sordu: "Rabbin dünyayı karıştırabilir mi?" O'nun kulu: "Bilmiyorum" dedi.
İblis, şeytanlara dedi ki: "Sözlerinde iman olmadığını görmüyor musunuz?" Sonra adanmış adama gittiler
Kim onun gibi düşünen insanlarla iletişim kurdu ve ona dediler ki: "Sana bir soru sormak istiyoruz." Cevap verdi: "Sor." Sonra İblis ona: "Rabbin bu dünyayı karıştırabilir mi?" diye sordu. İnisiye, "Evet" yanıtını verdi. İblis sordu: "Nasıl?" İnisiye cevap verdi, “Bir şey istediğinde. O emrediyor: "Bitti!" ve yapılır." (36:82) İblis, cinlere dedi ki: "Görmüyor musunuz ki, o ibâdet eden, kendisinden başka hiçbir şeye tesir edemezken, inisiye olan bu kimse, dünyamın çoğunu bana yabancılaştırıyor?"
Müslüman topluluğa katılmak
Şeytanın topluma muhalif olanlarla birlikte olduğu bilinmektedir. Bu nedenle, bir Müslüman Müslüman topluluğa bağlı kalmalıdır, çünkü bu onu Şeytan'ın ağlarına düşmekten alıkoyabilir. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Cennet'e gerçekten girmek isteyenler, Müslüman ümmetine katılsınlar. Şeytanın bir kişiyi cezbetmesi birkaç kişiyi cezbetmekten daha kolaydır” (Tirmizi ve Ahmed Hanbel'den). Rasûlullah (s.a.v.) de şöyle buyurmuştur: “Allah toplumu korur. Şeytan, ümmete muhalefet edenlerle beraberdir” (İbn Said'den).
Ayat - Kuran'ın dörtlüğü
Din bir yaşam biçimidir
Fakih - dini gelenekler içinde yetişmiş bir kişi
Hadis - Peygamber Muhammed'in (barış onun üzerine olsun) ne yaptığı veya söylediği hakkında bir efsane
Hicret - Allah adına göç
İblis şeytanın gerçek adıdır
Ifrit - bir tür güçlü cin
İmam - manevi, dini lider
Isnad - efsanelerin bir aktarım zinciri
Cehennem, cehennemin isimlerinden biridir.
Kadı - Hakim
Kıble - namaz sırasında yüzünüzü çevirmeniz gereken yön
Sahih - kusursuz, en otantik masal kitabı
Selef - Müslümanların ilk nesli
Shaitan - Şeytan veya şeytanlarından biri
Sırat, Cennet'e giden bıçak şeklinde bir köprüdür.
Suffa - Medine'deki Mescid-i Nebevî'de fakir Müslümanların uyuduğu veranda
Sünnet - Gelecek nesiller için bir örnek olarak Peygamber ve arkadaşlarının amellerinin kitabı
Sure - Kuran suresi
'Umre - küçük bir hac, herhangi bir zamanda yapılabilen Kabe ziyareti
Abdest - temizlik, namazdan önce uzuvların ritüel olarak yıkanması
Zekat - muhtaç Müslümanlar lehine zorunlu vergi
Hac - İslam'ın temel direklerinden biri olan Mekke'ye hac