Dünyadaki iyilik döngüsü. Gönüllü Sergei Melnik: böyle bir oyun ortaya çıkardı - doğada iyiliğin döngüsü. "Her şey bir babanın hayaliyle başlar"

13 Ağustos 2015 , 12:00

Biliyorsunuz, benim dünya resmimde karma ve bumerang etkisi gibi kavramlar var. Onlara teoride inanıyorum ve pratikte kendi hayatımda bir kereden fazla ikna oldum. Ve aşağıda yazdığım hikaye sadece bu kavramları gösteriyor.

İlginç bir pozisyonda olan bir kız olarak (bir çocuğun beklentisini ilginç bir pozisyon olarak adlandırma fikri kimden çıktı?), Ruslan ve bana hatıra olarak bir fotoğraf çekimi düzenlemek istedim. Bu yüzden fotoğrafçı aramaya başladım.

Genel olarak, iyi bir şekilde, bir başlangıç ​​için bir fotoğraf çekimi fikri bulmak ve bakmaya başlamak gerekiyordu. Ancak bazen fikir zaten süreçte gelir. Ne umuyordum :)

Kaç siteyi ve instagramı inceledim ... sonunda, özel bir fikir üzerine tükürdüm ve sadece birkaç düzine güzel ortak fotoğraf istedim.

Ama ne kadar çok izlersem, en azından birini o kadar az sevdim. Genellikle, yirmi fotoğrafçıdan bile bir mükemmel ve bir yedekte seçebilirsiniz. Burada seçim yapmak istemedim. Ve kesinlikle öyle olmalarına rağmen, herhangi bir özel gereksinimim olduğundan değil.

Resimlere baktım ve sadece güzel resimler gördüm. Bu resimlerin arkasında insanları, duygularını, hislerini, nasıl insanlar olduklarını göremedim... En çokta eksik olduğum şey buydu - gerçeklik.

Sonra bir gün caddenin karşısında yaşayan hamile arkadaşımla bu konuya değindik. Bana eşiyle ortak fotoğraf çekimi için fotoğrafçı bulamadığından şikayet etti ve tavsiyede bulunmasını istedi. Konuşacak bir şeyimiz vardı :)

Ona sunacak bir şeyim vardı. Ben de Ruslan ile fotoğraf çekmelerini önerdim. En objektif model olmayabilirim ama Rusik'in dünyayı mercekten görme şeklini gerçekten çok seviyorum. Yazarlığının birçok farklı ve güzel portresine sahip olduğum için şanslıydım.

Çocuklar teklifimizi kabul etti ve birkaç hafta önce onlar için bir fotoğraf çekimi düzenledik. Rusik fotoğraf çekti, mekanlardan ben sorumluydum. Ve birlikte harika zaman geçirmemizin yanı sıra, erkekler için yüze yakın sıcak, dokunaklı ve parlak fotoğraf çektik. Bu arada, ertesi gün verildi - böyle bir çabukluğu başka nerede bulabilirsin? :) Sahte tevazu olmadan, erkeklerin çok, çok mutlu olduğunu söyleyeceğim. Ve aslında biz de onların büyülü bekleme sürelerine dokunduğumuzda ve onlara bir hatıra vermekten mutlu olduk.

Sonunda, hiçbiri cehennemden daha iyi olmadığı için fotoğraf çekimi yapmayacağımız gerçeğine boyun eğdim. Ve geçen hafta bir arkadaşım bana Ruslan ve benim kocasıyla çekim yapmamız için bir teklif yazdı. Şaşırdım demek yetersiz kalır :)

Elbette anlaştık. Ve geçen cumartesi fotoğraf çekimi için San Francisco'ya gittik. İnanılmaz keyifli ve rahat bir atmosferde gerçekleşti ve sonuçlarını zaten gördük. Ve nasıl ortaya çıktığından çok, çok mutlu. Tüm fotoğraflar hazır olur olmaz sizlerle mutlaka paylaşacağım.

Bu arada, dünyanın harika olduğuna, sürprizler yapabileceğine ve bizim bildiğimizden daha fazlasını bildiğine bir kez daha ikna oldum.

Şimdi 11. bölüme odaklanacağız. Ve sadece 12 bölüm, 12 ay gibi. Süleyman (Mishlei) benzetmelerinde 31 gün gibi 31 bölüm olması ilginçtir. Ve burada 12 bölüm var ve kişi her ay Kohelet'in 1 bölümünü ve her gün 1 benzetmeyi inceleyebilir. Ve o zaman harika olurdu: Her gün Kral Süleyman'ın bilgeliğiyle dolu olurdu.

Böylece 11. bölümün 1. pasajı, tüm dünyanın düşünce tarihine giren çok ünlü bir ifadeyle başlar. Kral Süleyman bunu şöyle ifade etti:

Ekmeğini sulara gönder, çünkü günler sonra onu bulacaksın.

ne anlama geliyor? Rashi şöyle der: "Diğer insanlar için iyilik ve merhamet et." Dıştan, sanki hiçbir yere vermiyorsun, başka birine veriyorsun. Bu kişiyi tanımıyorsanız vermek özellikle zordur.

Sana nasıl döneceğini asla bilemezsin. Örneğin, konukseverlik emrinde olduğu gibi, tanımadığınız bir kişi ziyarete geldiğinde. Atamız İbrahim gibi konukları ağırlama emrini yerine getirmek için bekliyordu.

Bu arada, bu emrin özü: Bu dünyadaki her şey Allah'a aittir. Hepimiz bu dünyada misafiriz. Ve bir kişi "mini dünyasında" misafirle iyi tanışmaya çalışır. Ve Tanrı, bu emri yerine getirme liyakatiyle “bir insanı bu dünyada iyi kabul eder”.

Yitro, Moshe'yi onu tanımadan nasıl karşıladı? Ve kızına dedi ki: "Git onu besle, eve davet et."

Sonuç olarak, bilinmeyen "Mısırlı çoban" Moshe, dünya tarihinin en büyük Lideri olan Moshe Rabeinu oldu. Yitro'nun kızıyla evlendi. Yitro ihtidaya dönüştü ve Tevrat'ta bir bölüm onun adını aldı. Ve onun soyundan gelenler Sanhedrin'deydi (Tapınak zamanında yüksek mahkeme).

Her şey bir kişiye iyilik yaptığınız gerçeğiyle başlar ve sonra size geri döner. Basit bir şekilde, 100 yıl önce dünyanın en zengin adamının yöneticisi olan Charles Schwab'ın böyle ünlü bir hikayesi vardı. Yılda 1.000.000 dolar maaşla nasıl işletme müdürü olduğunu anlattı. 100 yıl önce 1.000.000 dolar maaş aldı! İnsanlar o zaman ayda ortalama 100 dolar kazanıyorlardı.

Bir mağazada satıcı olarak çalışıyordu ve dükkana yaşlı bir kadın girdi. Dışarıda yağmur yağıyordu ve o beklemeye gitti. Charles Schwab ona bir sandalye verdi, oturdu ve adam ona nazik bir şeyler söyledi. Sonra eve geldi ve oğluna dedi ki: Ne iyi adam, bana dikkatle davrandı. Ve oğlu Andrew Carnegie'nin hayatta öyle bir stratejisi vardı ki, her zaman akıllı ve iyi insanlar arıyordu. Başarısının sırrının bu olduğunu söyledi. Ve mezarına bile, kendisinden çok daha zeki insanları etrafında toplamasını bilen bir adamın yattığını yazmasını emretti.

Ve bu Charles Schwab'ı evine davet etti. İlk başta asistanı oldu, büyüdü ve tüm işlerinin yöneticisi oldu.

Bu pasajın örneklediği bir başka iyi bilinen hikaye, ekmeğinizi suya gönderirseniz, bir süre sonra size geri döneceğidir. Bir hafta önce bir arkadaşım bana bu hikayeyi anlattı.

Bir kız restoran müdürü olarak çalıştı. Yaşayacak yeri olmayan köyden başka bir kız da orada garson olarak iş buldu. Onunla yaşamasına izin verdi, kıyafetlerini verdi. Birkaç yıl geçti, bu garson kız şarkıcı oldu. Şu anda Londra'da albümünün kayıtlarını yapıyor.

Ona: Asistan olarak yanına birini alabilir misin, kimi istiyorsun? Ve birkaç yıl önce ona yardım edeni hatırladı ve aniden beklenmedik bir şekilde onu davet etti: birkaç haftalığına benimle Londra'ya gel, yaşayacaksın, rahatla, güzel bir otel var.

Kral Süleyman dedi ki: Ekmeğini suya gönder. Zaman geçecek ve onu bulacaksın. Başkaları için iyilik ve merhamet et, mutlaka bir şekilde sana geri dönecektir.

Hatırladığım en ünlü hikaye, nazik bir sözün bir adamın hayatını nasıl kurtardığıdır. Arjantin'deki bir haham heyeti, bir et işleme tesisini, orada ne kadar koşer eti olduğunu, nasıl depolandığını vb. kontrol etti. Bu et paketleme tesisini birkaç gün boyunca incelediler, 15 haham vardı ve bir gün bu et paketleme tesisinden ayrıldılar ve gardiyan diyor ki: biri kayıp. Diyorlar ki: Nasıl yetmez? Kendileri fark etmediler.

Gerçekten de, yaşlı bir haham kayıp. Onu aramaya başladılar ve buzdolaplarından birine düştü, bilincini kaybetti, kalp krizi geçirdi. Onu buldular, ambulans çağırdılar, kurtarmayı başardılar. Ama eğer gardiyan birinin kaybolduğunu fark etmeseydi, o zaman doğal olarak ölecekti. Sonra bu gardiyana teşekkür etmeye başladık: Nasıl fark ettin, biz bile fark etmedik, yanımızda olmasına rağmen biz fark etmedik bizde olmadığını da fark ettin mi?

Ve diyor ki: Tam sen girip çıkarken, beni karşılayan ve veda eden tek kişi oydu. Sonra dışarı çıkıyorsun ve kimse beni selamlamıyor. Bu nedenle, onun seninle olmadığını fark ettim. Genel olarak, iyi getiriler, bu bir gerçek.

Bu nedenle 11. bölüm, 1. pasaj, iyilik yapmanız gerektiğini söyler, üstelik verdiğinizde suya vermişsinizdir, ancak size geri dönecektir. Aynı nehre iki kez girilmez derler. Yani verdiğiniz yerden beklemeyin, geri döner. Sen sadece dünyada iyilik yarat, o da sana geri dönecek. Kral Süleyman bunu benzetmelerinde açıklar ve yoksullara, yoksullara acıyan, Aşem'e borç vermiş gibi olur der. Ve Tanrı her zaman geri dönecektir. Cennette bir depozito yaratıyormuşsunuz gibi. Her iyi iş ile Cennette bir mevduat yaratırsınız.

2. pasajda devam ediyor:

Yedi, hatta sekiz parça (tane) verin, çünkü yeryüzünde ne bela olacağını bilemezsiniz.

Burada çözmeniz gerekiyor, bir tür kod var. Verdiğinizi yedi ve sekize bölmeniz gerekiyor. Metsudat David şöyle açıklıyor: Herkese verin ve size onlardan çok fazla varmış gibi gelmesine izin vermeyin.

Ve neden 7 sayısını seçti? 7 çift sayı olduğu için haftanın 7 günüdür. Yahudilikte 7, bu maddi dünyayı tanımlayan çift sayı olarak kabul edilir. Merkez - üst - alt - ve dört ana yön. 7 not.

Ve 8 zaten bu dünyadan daha fazla. Burası ruhsal alana giriştir. 8. gün sünnet yapılır. Tanrı ile Birliğin İşareti.

İsrail'de öyle bir Lerner ailesi var ki, Cumartesi günü kaç misafiri olacaklarını bilmiyorlar. Evleri açık, herkes geliyor. Ruslar için Şabat yapıyorlar. Ve yakınlarda İngilizce konuşan Şabat için yapılmış bir ev var. Yani Lerner ailesine 40-50 kişi, komşularının İngilizce konuşan ailesine 100-150 kişi geliyor. Her şeyin nasıl uyduğu açık değil. Oldukça küçük bir daire, ne kadar yiyecek olacağını asla bilemezler, ancak herkesin yeterli alanı ve yiyeceği vardır. Eskiden Kudüs Tapınağı'nda olduğu gibi, herkese yetecek kadar var.

Ve diyor ki: İyilik yapmaya başladığınızda, bir arkadaşınız olduğunu düşünün - bu Gd. O sana yardım edecektir. İnsanlara vermek, iyilik yapmak niyetindeyseniz, bilin ki Allah size kaynakları verecek ve size yardım edecektir.

Ve endişelenmezler, iyilik yapmaya çalışırlar ve her zaman başarılı olurlar.

Rashi şöyle açıklıyor: "Yedi pay ver dediğinde, bu 7 günlük Pesahtır." Pesah haftası, 7 günlük Pesah olduğunda, her gün bir yemek düzenlemeleri ve fırsatı olmayanları kendilerine bir tatil düzenlemeye davet etmeleri çok önemlidir. Ve Tanrı Tevrat'ta diyor ki, eğer kendiniz kutlarsanız ve yakınlarda açlıktan ölen insanlar (dullar, yetimler, vb.) varsa, o zaman kutlamanız Tanrı için tatsız. Bu bir Emir değildir.

Rashi, "7 ve 8 numaralı tahıldan biraz ver"in sadece ekmek ve şarap dağıtmak olmadığını açıklıyor. Bunu yapmanın çok önemli olduğu 3 dönem vardır. Tevrat'ta listelenen üç ana bayram Pesah, Şavuot ve Sukot'tur.

Tapınak varken yılda 3 kez Kudüs'e (hem bedenen hem de ruhen diğer şehirlerden daha yüksektir) yükselmek gerekiyordu. Ve orada 7 gün boyunca Fısıh'ı kutladılar. Emri doğru bir şekilde yerine getirmek isteyenler, bu günlerde orada yemek yemek ve Tanrı'yı ​​​​yüceltmek için tüm yıl boyunca para topladılar. Bayram gibi giyinmek, yemek yemek, sevinmek ve Levilileri, yoksulları vb. davet etmek gerekiyordu ki, bütün insanlar için bir bayram olsun.

Ve şimdi tüm Kudüs bu 7 günlük Pesah'ta - sürekli bir tatildi, herkes sevinmeye geldi. Çünkü denilir ki: "Tatilde sevinin."

Ve 8 gün Sukot'un 8 günüdür. Bu sefer bayram için para biriktirip dağıtmak, parası ve imkanı olmayanlar için bir tatil düzenlemek gerekiyor.

Kral Süleyman, Kohelet'in diğer bölümlerinde, yeryüzüne hangi kötülüğün geleceğini bilemezsiniz, demişti. Bazen insanlar para biriktirir. Para için yaşıyorlar. Çocuk doğurmazlar ve Tanrı'ya hizmet etmezler çünkü "para kazanmanız gerekir". Ve sonra kötülük gelir ve onunla hiçbir şey yapamazsınız.

Allah korusun, 70 yıl önce ne oldu. Toplama kamplarında 6 milyon Yahudi öldürüldü. 20. yüzyılda savaşlarda 200 milyon insan öldü. İnsanlar tüm hayatlarını biriktirip biriktirdiler ve sonra yine de ortadan kayboldu. Ve eğer tzedaka (hayır kurumu) için daha fazlasını verselerdi, o zaman Felaket olmazdı. İnsanlar daha çok merhamet, iyilik yapsaydı, o zaman dünyada kötülük olmazdı.

Yani insan her zaman yarın başına geleceklerden korkar, korkar, geleceğinden emin değildir. Ve her zaman biriktirir.

Ancak Kohelet'in başlangıcında, Kral Süleyman ilk bölümlerde her şeyi anladı: Nerede biriktiriyorsun, nereye gideceğini bilmiyorsun. Çocuklarınız kalacak mı? Onlara ne olacağını, nasıl olacaklarını bilemezsiniz.

İyilik yapmak zorunludur - bu, bir insanla Cennete giden şeydir.

Bu ailenin temellerini atan Rothschild'e soruldu: "Ne kadar paran var?" Oldukça küçük bir miktar söyledi. Ona diyorlar ki: "Hayır, daha çok var." Ve diyor ki: “Hayır, bütün bunlar benim değil. Ve benimki sadece verdiğim şey. İyi işler için verdiğim şey sonsuza dek benimle ve bu sadece benim. Ve bazı varlıklara sahip olduğum gerçeği benim değil çünkü öleceğim ve buna sahip olmayacağım.

Bulutlar dolduğunda, yere yağmur yağarlar.

Bulutlar yağmurla doluysa, gök gürültülü bulutlar, o zaman kesinlikle yağmur yağar.

Ve eğer bir ağaç düşerse - güneye, ağacın düştüğü kuzeye, orada yatar.

Bu bir tür anlaşılmaz bölüm ... Ne tür bir ağaç düşecek? Coğrafya veya doğa tarihi ve botanik konusunda bir tür ders çıkıyor.

Aslında buradaki anlam, bunun bir önceki pasajın bir açıklaması olmasıdır. Der ki: Suyla dolan bulutlar gibi, bu sudan vazgeçmeleri gerekir. Ayrıca Allah'ın para verdiği kişi bugün fırsat verir, sadece kendisi için değil, ihtiyacı olanlara da verir.

Bu kişi aracılığıyla, prensipte kazandığının en az onda birini dağıtması gereken kişilere de bir nimet verilir.

Ama onu kendi içinde tutan ve dağıtmayan insanlar var. Bunu aktaranlar var. Maksimum, beşinci kısma kadar verilebilir - %20.

Beşte bir veren insanlar var. Dürüst bir Yahudi olan çok zengin bir iş adamı, bana “Tanrı ile iletişim kurmadaki hayat hackini” söyledi. Dedi ki: Bazen biraz işim var, halletmek istiyorum ama olmuyor, olmuyor. Beni havrada Tevrat'a çağırdıklarında, Tevrat tomarının yanında duruyorum ve Tanrı'ya şöyle diyorum: "Benim için kötüyse, çalışmasına ihtiyacım yok. Ama bu benim için hayırlıysa ve bir şey biraz eksikse, anlaşalım ki bu işte kazandığımın beşte birini hayırlara, hayır işlerine vereceğim. Ve buna ihtiyacım yoksa, çalışmasına izin vermeyin. ”

Çok sık olduğunu söylüyor, işe yaramadı, işe yaramadı, ama sonra Tanrı'ya şükür ki orada yürümediğini öğrendi, çünkü daha sonra sorun olacaktı. Ve sık sık her şey yolunda gitti ve bir beşinci verdi. Çok yardımcı oluyor. Tüm kazancını kaydettiği özel bir defteri vardır. Ve genellikle ondalık, bazen de %20 verir. Bu parayla ilgili.

Peki düşecek olan bu ağaç nedir? Metsudat David şöyle yazıyor: “Bu yağmurlar bulutlarla dolduğunda, tıpkı bir insan servetle dolduğunda olduğu gibi, onu sadece kendine saklamamalı, başkalarını da etkilemeli, başkalarına vermelidir. Böylece, daha fazlasına ihtiyacı varsa, Tanrı ona verir ve başkaları da ona verir. Veren insanı herkes sever ve bu çok önemlidir.”

Ağaç hakkında şöyle diyor: Bu ağaçla ilgili değil, doğrularla ilgili. Tevrat'ta salih adam genellikle bir ağaca benzetilir.

Eyüp vardı ve o bir ağaca benzetiliyor. Mezmurlar, "Ve akarsu kenarına dikilmiş bir ağaç gibi olacak" der. Bu salih bir adamdır, meyve veren hurma ağacına benzer. Bu salih adamın olduğu yerde bereket olacaktır. Salih bir kimse olduğu zaman, nimet için ona gelebilir, ona bir soru sorabilirsin. Onun nimeti çok kuvvetlidir.

Rav Yitzhak Zilber, salih adamın hatırası mübarek olduğunda, herkes ona bir nimet için geldi. İnsanlar iyileşiyordu. Salihlerden çok kuvvetli bir nimet. Şimdi birçokları salihlerin mezarına gidiyor, ama bu, elbette, yaşayan salihleri ​​ziyaret etmekle aynı şey değil.

Çok zengin bir adam olduğuna dair iyi bilinen bir hikaye var, dürüst bir adam. Her şeyi yerine getirmeye çalıştı, tsedaka verdi. Küçük bir kasabada yaşıyordu. Bu kasabada bir havra yaptırmış, erkek okulu, kız okulu, huzurevi açmıştır. Çok yardımcı oldu.

Ve sonra çok iri, salih bir adamın geçmekte olduğunu duydu. Bu hikaye devrimden önceydi. Bu büyük şehre geldi. Yanına geldi, hayır duası istedi ve: Bize gelin, bizim şehrimizde hiç salih bir adam olmadı.

Kabul etti, şehirde ona geldi, evinde durdu. Cumartesiyi Sinagog'da geçirdim, bu şehirdeki tüm Yahudiler böyle dürüst bir adamın geldiği için mutluydu.

Ertesi gün gitmesi gerekiyordu. Geceleri uyuyor ve aniden uyanıyor. Gözlerini açar, bakar ve kendisini davet eden zengin Yahudi, baltayla başında dikilir ve onu öldürmek üzeredir. Salih der ki: Ne yapıyorsun? Cevap veriyor: ne yapıyorum? Şimdi hiçbir şey yapmayacağım. Bir insanı uyurken öldürmek başka, uyanıkken öldürmek başkadır.

Ve diyor ki: beni neden öldürmek istedin? Diyor ki: anlıyorsunuz, şehrimizi ne kadar sevdiğimi, benim için ne kadar önemli olduğunu biliyorsunuz. Şehirde Yahudi hayatı için her şeye sahibiz. Yalnız salihlerin mezarı yoktur. Şehirdeki salihlerin mezarını yapmak istedim ki her şey mükemmel olsun.

Bu elbette bir şaka. Fakat salih bir adamın mezarı, insanların manevi durumunu büyük ölçüde etkiler. İnsanlar salih bir adamın mezarına gelirler, onun başkaları için nasıl yaşadığını, ne kadar hayır işler yaptığını, ne mucizeler yaptığını hatırlarlar. Ve erdemliler aracılığıyla, onun anıları Aşem'in düşüncelerine katılır, daha büyük hizmete uyanırlar.

Bu salih adamı düşünen kimse ona dua edemez. Doğrular ölümden sonra hiçbir şey yapamaz, dünyayı yalnızca Tanrı yönetir. Ama Tanrı'ya onun erdemini sorabilirsiniz: Bizim için nasıl dua ettiğini, onun için ne kadar önemli olduğunu hatırlarsınız. Yani salihlerden liyakat isterler. Salihlerden bir şey yapmasını isteme, her şeyi Allah yapar. Ama onu düşünmek, onu hatırlamak, insan daha çok Aşem'in hizmetine uyanır, daha iyi olur.

Dua nasıl bir fark yaratır? Sonuçta, bir insan nasıl Tanrı'dan bir şey isteyebilir?

Bir gün genç bir kadının dairesinde bir kaktüs açmış. Ondan önce, 4 yıl boyunca kasvetli ve tıraşsız bir kapıcı gibi görünerek pencere pervazına takıldı ve aniden böyle bir sürpriz oldu. Beni şeytani, ruhsuz bir kaltak olarak görmeleri tuhaf, diye düşündü kadın. Bunların hepsi doğru değil, kaktüsler ruhsuz ve kötülükte çiçek açmaz.

Çiçekli bir kaktüs hakkında hoş düşüncelerle, yanlışlıkla metroda kasvetli bir adamın ayağına bastı. Sözüne cevaben, her zamanki gibi kırgın bir bakışla bağırmadı: “Ah, böyle bir beyefendiyseniz, o zaman bir taksiye binin!”, Ama gülümsedi:
- Bana kızma lütfen, benim tutunacak bir şeyim yok, istersen - benim ayağıma da bas, vazgeçeriz.

Acımasız adam onun hakkında söyleyeceklerini yuttu. Sonra karakolundan indi ve bir gazete satın alarak, değişim sayımıyla karışan pazarlamacıya kaba olmak yerine, ona yavaş inek dedi:
- Sorun değil, tekrar say, sabahın erken saatlerinde matematikte de güçlü değilim.

Böyle bir cevap beklemeyen pazarlamacı duygulandı ve iki eski dergiyi ve bir yığın eski gazeteyi bir emekliye ücretsiz verdi - basını okumayı çok seven, ancak yalnızca bir ucuz gazete satın alan düzenli bir müşteri. her gün. Tabii ki, satılmayan malların silinmesi gerekiyordu, ancak herhangi bir kural atlanabilir. Memnun olan yaşlı adam bir kucak dolusu gazete ve dergiyle eve gitti. En üst kattan bir komşuyla tanıştığında, onu “Çocuğunuz bir fil gibi dairenin etrafında dolaşıyor ve dinlenmeye müdahale ediyor, daha iyi eğitim almanız gerekiyor” konusunda günlük bir skandal yapmadı, ancak baktı ve şaşırdı:

Kızınız nasıl büyüdü. Sana mı babama mı daha çok benzediğimi anlamıyorum ama kesinlikle güzel olacağım, eğitimli bir gözüm var.

Komşu çocuğu bahçeye götürdü, resepsiyonda işe geldi ve dün doktordan randevu alan aptal büyükanneye bağırmadı, ancak bugün geldi ama dedi ki:
- Hadi ama, merak etme, bazen işimi de unutuyorum. Sen bir dakika otur, ben doktora danışacağım, aniden seni görebilir.

Randevu alan büyükanne, hastalığı anında iyileştirmeye yardımcı olabilecek çok etkili, ancak ucuz bir ilaç reçete edilmesini talep etmeye başlamadı ve reddederse Strazburg İnsan Hakları Mahkemesi'ne kadar tüm mercilere şikayet yazmakla tehdit etti. ama iç çekti ve dedi ki:
- “Henüz aklımı tamamen kaybetmedim, yaşlılığın tedavi edilmediğini anlıyorum ama siz doktor, işteymişim gibi sürekli kendimi size sürüklediğim için beni bağışlayın.”

Ve akşam eve giden doktor aniden büyükannesini hatırladı ve ona acıdı. Aniden hayatın her zamanki koşuşturması içinde uçup gittiğini düşündü ve ani bir dürtüye teslim olarak en yakın süpermarkette durdu, bir buket çiçek, kremalı güllü bir pasta aldı ve tamamen farklı bir yöne gitti. Eve kadar sürdüm, üçüncü kata çıktım ve.

Düşünüyordum da, kum havuzunda oynayan çocuklar gibi neden her şeyi paylaşıyoruz. Sana bir pasta aldım, ama yanlışlıkla çantamı üzerine koydum ve buruştu. Ama bu korkutucu değil, tadı etkilemeyecek. Ben de sana çiçek aldım, ama onlar da aynı çantadan biraz buruşmuş. Ama belki yaparlar?

Mutlaka gidecekler, - diye cevap verdi kadın, - onları dirilteceğiz. Ve haberlerim var. Bir düşünün, bugün uyandım, pencereye bakıyorum ve kaktüslerim çiçek açmış. Görmek?

iyilik döngüsü
Bir gün genç bir kadının dairesinde bir kaktüs açmış. Ondan önce, 4 yıl boyunca kasvetli ve tıraşsız bir kapıcı gibi görünerek pencere pervazına takıldı ve aniden böyle bir sürpriz oldu. Beni şeytani, ruhsuz bir kaltak olarak görmeleri tuhaf, diye düşündü kadın. Bunların hepsi doğru değil, kaktüsler ruhsuz ve kötülükte çiçek açmaz.

Çiçekli bir kaktüs hakkında hoş düşüncelerle, yanlışlıkla metroda kasvetli bir adamın ayağına bastı. Sözüne cevaben, her zamanki gibi kırgın bir bakışla bağırmadı: “Ah, böyle bir beyefendiyseniz, o zaman bir taksiye binin!”, Ama gülümsedi:

Bana kızma lütfen, tutunacak bir şeyim yok, istersen benim de ayağıma bas, ödeşelim.

Acımasız adam onun hakkında söyleyeceklerini yuttu. Sonra karakolundan indi ve bir gazete satın alarak, değişim sayımıyla karıştıran pazarlamacıya kaba olmak yerine ona aptal bir inek dedi:
- Sorun değil, tekrar say, sabahın erken saatlerinde matematikte de güçlü değilim.

Böyle bir cevap beklemeyen pazarlamacı duygulandı ve iki eski dergiyi ve bir yığın eski gazeteyi bir emekliye ücretsiz verdi - basını okumayı çok seven, ancak yalnızca bir ucuz gazete satın alan düzenli bir müşteri. her gün. Tabii ki, satılmayan malların silinmesi gerekiyordu, ancak herhangi bir kural atlanabilir.

Memnun olan yaşlı adam bir kucak dolusu gazete ve dergiyle eve gitti. En üst kattan bir komşuyla tanıştığında, onu “Çocuğunuz bir fil gibi dairenin etrafında dolaşıyor ve dinlenmeye müdahale ediyor, daha iyi eğitim almanız gerekiyor” konusunda günlük bir skandal yapmadı, ancak baktı ve şaşırdı:

Kızınız nasıl büyüdü. Sana mı babama mı daha çok benzediğimi anlamıyorum ama kesinlikle güzel olacağım, eğitimli bir gözüm var.

Komşu çocuğu bahçeye götürdü, resepsiyonda işe geldi ve dün doktordan randevu alan aptal büyükanneye bağırmadı, ancak bugün geldi ama dedi ki:

Hadi ama, merak etme, bazen eşyalarımı da unutuyorum. Sen bir dakika otur, ben doktora danışacağım, aniden seni görebilir.

Randevu alan büyükanne, hastalığı anında iyileştirmeye yardımcı olabilecek çok etkili, ancak ucuz bir ilaç reçete edilmesini talep etmeye başlamadı ve reddederse Strazburg İnsan Hakları Mahkemesi'ne kadar tüm mercilere şikayet yazmakla tehdit etti. ama iç çekti ve dedi ki:

- “Henüz aklımı tamamen kaybetmedim, yaşlılığın tedavi edilmediğini anlıyorum ama siz doktor, işteymişim gibi sürekli kendimi size sürüklediğim için beni bağışlayın.”

Ve akşam eve giden doktor aniden büyükannesini hatırladı ve ona acıdı. Aniden hayatın her zamanki koşuşturması içinde uçup gittiğini düşündü ve ani bir dürtüye teslim olarak en yakın süpermarkette durdu, bir buket çiçek, kremalı güllü bir pasta aldı ve tamamen farklı bir yöne gitti. Eve gittim, üçüncü kata çıktım ve kapıyı çaldım.

Düşünüyordum da, kum havuzunda oynayan çocuklar gibi neden her şeyi paylaşıyoruz. Sana bir pasta aldım, ama yanlışlıkla çantamı üzerine koydum ve buruştu. Ama bu korkutucu değil, tadı etkilemeyecek. Ben de sana çiçek aldım, ama onlar da aynı çantadan biraz buruşmuş. Ama belki yaparlar?

Mutlaka gidecekler, - diye cevap verdi kadın, - onları dirilteceğiz. Ve haberlerim var. Bir düşünün, bugün uyandım, pencereye bakıyorum ve kaktüslerim çiçek açmış. Görmek?

http://sobiratelzvezd.ru/kr...

Acının kullanabileceğimiz bir çare olduğunu biliyor musun?

Makale Liz Burbo: Acının kendi gelişimimiz için kullanabileceğimiz bir araç olduğunu biliyor muydunuz?
!
Birçok insanın sürekli hareket halinde olması, kendilerine ana soruları sormak için bir dakika bile durmaması talihsiz bir durumdur. Ve sadece fiziksel acı çekmek onları durdurabilir.

Hatta birçoğu, ağrının doğal olmadığı benim için açık olmasına rağmen, hastalığın norm olduğuna inanıyor. Ve vücudun ağrı yoluyla ne iletmek istediğini durdurmak ve anlamak yerine, insanlar ağrıyı ilaçlarla veya özel prosedürlerle durdurmayı tercih ederler.

Fiziksel bedeninize tıbbi yollarla yardım etmemelisiniz demiyorum ama aynı zamanda içe dönüp sizin için değerli olan düşünceleri fark etmeniz de önemlidir. İçine bakmadan ağrı geri dönecektir, çünkü kendinize karşı tutumunuz sadece ilaç almaktan değişemez.
*****
Hastalıklara ek olarak, vücudun bir kısmına zarar veren yaralanmalar ve kazalar şeklinde sinyaller de alıyoruz. Genel olarak kazalar, suçlu olmadığınızı ve kendinizi cezalandırmak istediğinizi söyler.

Kazanın metafizik nedenini anlamak ve vücudunuzun sinyalini anlamak için zaman ayırırsanız, vücudunuz çok daha hızlı iyileşebilecektir. Ayrıca fiziksel acının her zaman psikolojik olarak yaşadığınız acıyla orantılı olduğunu unutmayın. Beden, sürekli olarak kabul etmediğiniz ve sevmediğiniz niteliklerinize dikkatinizi çekmeye çalışan güzel bir araçtır.

Büyümek için kazaları ve hastalıkları kendine çeken insanlara ek olarak, birçoğu da yaşlılıkta hastalanmanın ve acı çekmenin normal olduğuna inanıyor.

Yaşlılığın her zaman bir sürü hastalıkla ilişkili olduğunu ne sıklıkta duydum. Bu inanç, toplum tarafından oluşturulan ve insanların çoğunluğu tarafından kabul edilen normlara, yapıya, geleneklere ve yasalara dayanmaktadır. Uzun zamandır toplum, insanların doğal olmasına izin vermek yerine, neyin normal olduğuna dair kendi fikirlerine dayanarak bize rehberlik etmeye çalıştı. Ne istiyorsun? "Normal" olmak mı, ihtiyaçlarınızı unutmak mı, yoksa doğanız için "doğal" olanı elde etmek için çabalamak mı?

Bir de acıya dayanma eşiği yüksek olan insanlar (adaletsizlik travması yaşayanlar) vardır. Bu tür insanların kendi ideallerine uymadıkları anlarda bedenlerini, ihtiyaçlarını dinlemeleri ve kendilerini sevmeleri son derece zordur. Reddedilme travması olan kişiler acıyı tamamen inkar etmeyi başarır. Kural olarak, bu tür insanların bedeni, dikkatlerini çekmek için çok güçlü fiziksel sinyaller göndermek zorundadır.

İçinde yaşadığımız Kova Çağında, giderek daha az insan acı çekecek. İnsanlar fiziksel, duygusal veya zihinsel bedenden gelen en ufak bir sinyale karşı giderek daha dikkatli hale gelecekler. İnsanlar bilinçli olarak kendi acılarını fiziksel rahatsızlıklardan koruyabileceklerdir.

Yukarıda söylediğim gibi, sadece fiziksel acı yoktur. Her fiziksel acı, duygusal ve zihinsel tıkanıklıklarla ilişkilidir. Fiziksel acı bize basitçe düşüncelerimizin (inançlarımızın) bize rehberlik etmesine izin verdiğimizi söyler, bu da ihtiyaçlarımızı takip etmemizi engeller, ne ve nasıl olmak istediğimize dair korku tarafından yönlendirilen düşünme. Bu da kendimizi sevmemizi engeller.

Ağrınız olur olmaz kendinize şu soruyu sorun: Sizi en çok ne engelliyor, sizi en çok hangi alanda etkiliyor? Cevabınız, kendiniz üzerindeki içsel çalışmanızın hangi yönde ilerlemesi gerektiğini belirlemenize izin verecektir. Ayrıca kendinize şunu sorun, hastalığınız sizi VARLIK yapmaktan nasıl alıkoyuyor? En çok ne veya kim olmak istediğinizi, yani kendiniz için ne istediğinizi bu şekilde öğrenebilirsiniz. O zaman korkuyu kendin tanımla: Olmak istediğin gibi olmana izin verirsen neyden korkarsın? Böylece içsel benliğinizin sizinle acı yoluyla iletişim kurmak istediğinin farkına varırsınız.

Kesin olan bir şey var: “Ben”iniz size her zaman kendinizi daha çok sevmenizi, yani kendinizi farklı hallerde ve farklı niteliklerle kabul etmenizi hatırlatır: her gün, olduğunuz kişi başkaları için kötü, anormal veya kabul edilemez görünse bile. Kendimizi sevmek, her an olmak istediğimiz kişi olmasak bile kendimizi kabul etmektir. Değişmek için kendinizi yargılamayı ve suçlamayı bırakın. Kendinizi olmak istemediğiniz şekilde kabul etmek, olmak istediğiniz gibi olmanıza yardımcı olacaktır.

Sadece bir karar vermelisin: kendini sevmeyi öğrenmek için acı çekmeye devam etmek mi istiyorsun, yoksa farkında olmak ve gereksiz acılardan kaçınmak için zamana mı ihtiyacın var? Bunu düşün!

Kronstadt'ın kutsal dürüst John'u, zamanının ilerici bir sosyal yapısının yazarı oldu - insanların barınma ve çalışma fırsatı bulduğu, kamusal yaşamda kendilerine bir kullanım bulamayan, ruhsal ve fiziksel olarak harap olan Gayret Evi.

Peder John'un mirası bugün hiçbir şekilde unutulmuş değil. Manastırın manevi babası Peder Andrei Lemeshonok'un kutsamasıyla oluşturulan St. Elisabeth Manastırı'nın çalışkanlık evi, bu tür kurumların ana ilkesini korumuştur - komşuya hizmet. Küçük yaşta yetim kalan İtalyan şehit Chionia'nın adını taşıyan annenin, Gayret Evi'nin başına geçmesi semboliktir.

"Her şey bir babanın hayaliyle başlar"

— Manastırımızdaki herhangi bir girişim her zaman bir babanın hayaliyle başlar. Peder Andrei, göksel koruyucusu İlk Çağrılan Havari Andrew gibi, mümkün olduğu kadar çok insanı Tanrı'ya getirmeyi hayal ediyor, diyor Anne Khionia (Efimova). - Uzun süredir bu yerde duran temel, çimlerle büyümüştü. Ve yoldan geçen rahip dua etti: “Dünyada yer bulamayan insanlar için - engelliler, engelliler için insanların iş bulabileceği, çalışabileceği ve Tanrı'yı ​​öğrenebileceği böyle bir ev olsa ne güzel olurdu. çeşitli sosyal ve ruhsal sorunlar…” Ve Rab onun rüyasını gerçekleştirdi.

Elçi şöyle der: Tanrı dünyanın basit şeylerini ve hiçbir anlamı olmayan düşük şeyleri seçti (1 Korintliler 1:28). Elçinin Gayret Evi ile ilgili ifadesinin ne kadar doğru olduğunu ve emeğin insanların sosyalleşmesine ve rehabilitasyonuna nasıl yardımcı olduğunu Khionia Ana ile uzun süre konuştuk.

"Belki de Gayret Evi'ndeki en önemli şey, buraya gelen insanların hayatın anlamını bulmaları, onu ruhun kurtuluşu olarak anlamalarıdır. Ve her biri Rab'bin Kendisi tarafından getirildi, buna ikna oldum.

Farklı insanları istihdam ediyoruz. Uzmanlar var: yeni başlayanlar ve deneyimli. Ama manastırın kurulduğu ilk günden itibaren, ana fikir, manastırın platformu komşumuza, zayıflara yardım etmek olduğundan, biz sadece bu insanlara yardım etmeye çalışıyoruz. Ruhsal sakatlık genel olarak herkes için geçerlidir, bu nedenle, sakatlıktan bahsetmişken, her şeyden önce fiziksel sakatlığı kastediyorum. İnsanlar bize çeşitli patolojilerle geliyor: gelişimsel gecikmeler, ciddi kronik hastalıklar, fiziksel ve zihinsel engeller. Böylece çalışkanlık evi, bu tür insanların kendilerini işte bulabilecekleri tek yer haline gelir. Sonuçta, dünyada çıta çok yüksek.

Rab'bin tüm kusurlarımızı güçlü Eli ile örttüğünün, onların çalışmaları ve duaları için olduğuna inanıyorum. Ve manastır acılara yardım ederken yaşayacak ve gelişecek.

Hayat kur ve kızı geri ver

Hapishaneler aracılığıyla ciddi yaşam sarsıntıları yaşayan kişilerin de Gayret Evi'nin atölyelerinde çalıştığı ortaya çıktı. Rahibe Khionia'ya göre, bu tür insanların rehabilitasyonu ve sosyalleşmesinin temeli, sıcak, güvene dayalı ilişkiler kurmaktır, bir kişiye anlayışla davranıldığında, onu lekelemezler, ancak onu mümkün olan her şekilde destekleyerek, ona bir şans verirler.

Rahibe Khionia, uyuşturucu sorunları nedeniyle cezaevine giren Vasilisa'yı hatırlıyor. Bir kızı var, ancak Vasilisa ebeveyn haklarından mahrum bırakıldı. Bir gün Vasilisa'nın büyükannesi Khionia'nın annesini aradı ve sesindeki çaresizlikle torununu işe götürmesini istedi. Bugün Vasilisa hayatını iyileştiriyor ve kızını alma hayalleri kuruyor.

Kızına kavuşmak için can atıyor. Parlayan gözlerini görmeliydin! Bu, Tanrı'yı ​​bulmanın anlamıdır. Gözlerin ruhun bir yansıması olduğunu söylüyorlar ve bu yüzden Vasilisa'nın gözlerine bakmak bile acı veriyor. (gülümser). İlk kez bizimle itiraf etti, komünyon aldı. Allah onu bu yolda daim eylesin!

Bunun gibi birçok dönüşüm hikayesi var. Bir kişi suçlu geçmişinden vazgeçer, bir Hıristiyan gibi yaşamaya başlar, ayinlere katılır, bir aile kurar. Her şey daha iyi hale geliyor. Tanrı'yı ​​bulan kişi, varoluşun anlamını kazanır. Farklı bir deneyimi var. Rab olmadan hiçbir şeyin yürümeyeceğini anlayarak, yaşamını Hıristiyan temelleri üzerine kurar.

Her zaman orada olan tek uzman Rab'dir

Rahibe Khionia, Gayret Evi başkanının itaatinin maviden bir cıvata gibi üzerine düştüğünü söylüyor. Muazzam sorumluluk bilinci uzun süre toparlanmasına izin vermedi. Chionia Ana, Tanrı'yla içsel bir mücadelenin acısını yaşadı, O'nun kararına katılmadı. Ancak manevi babamla her konuştuğumda ve diğer insanlara danıştığımda aynı cevabı aldım: “Elinden geleni yap.” Şimdi bu sözleri Tanrı'nın formülü olarak algılıyor.

Anlaşılan bu yüzden Gayret Evi'nin üç katında bulunan atölyeler artık yeterli alana sahip değil. Seramik, dikiş, altın işlemeli, ikonacılık, taş - ruh ve dua ile yapılan ürünlerin ortaya çıktığı yer burasıdır. Ayrıca yumuşak oyuncaklar yaparlar ve yuvalama bebeklerini boyarlar. Ve ilkbaharda, akıl hastalığı olan insanlar için bir sosyal yardım ofisi ortaya çıktı - Dobrodel.

Çalışma günü her zaman bir dua ile başlar ve bunda da uzlaştırıcı bir dua olur. Atölye çalışanları sabah kuralını, birbirleri için anma törenlerini, birlik duasını, azizlere dilekçeleri okurlar. Alt bölümlerde ek dua çalışmaları üstlenirler - akatistler uzlaşmacı bir şekilde okunur.

— Manastırın duvarları içindeki emeğe her zaman dua eşlik eder. Ben harika bir dua kitabı değilim, ama uzun zaman önce anladım: Tanrı olmadan, kendi başınıza hiçbir şey yapamazsınız, - Khionia Ana deneyimini paylaşıyor. - Her gün önünde kaybolduğunuz, geçtiğiniz görevler var. Kime koşmalı? Her zaman orada olan tek uzman Rab'dir.

İşte çarpık bir çizgi geliyor ve zaten soruyorsunuz: "Tanrım, bana yardım et." Her ürünün en yüksek kalitede olmasını sağlamaya çalışıyoruz: ilmek ilmek, satır satır. Ve birkaç kez tekrarlamamak için, zorlukları öngören terzi (kadifenin ayağın altında nasıl kaydığını biliyor musunuz?), Tanrı'dan yardım istemeye başlar. Böylece, uzlaştırıcıya ek olarak, her biri kendi yerinde kişisel bir dua eder.

karşıtların birliği

Çalışkanlık Evi'nin atölyelerinin çalışanlarını izlerken, birdenbire büyük kurtuluşun birlikten doğduğunu söyleyen Archimandrite Sophrony'nin (Sakharov) sözlerini hatırladım. Ama bu kadar çok sayıda farklı insan buraya geliyorsa, insan yakınlığı, birbirini kabul etmeyi, anlayışı nasıl koruyabilir?.. Birçoğunun gerçekten de kaderi bozulmuş, ruhu günah tarafından çarpıtılmış ve kesinlikle her birinin kendi karakteri ve fikirleri vardır. adalet... Düşüncelerimi Chionia Ana ile paylaşıyorum.

Matushka, "Batiushka'nın bize öğrettiği gibi, birliğin güzelliği tam olarak farklı insanlardan oluşması gerçeğinde yatmaktadır" diye yanıtlıyor. - Bu olmaz ve Tanrı'nın herkesin aynı olmasına ihtiyacı yoktur. Gün boyunca bir kişi, ruh haline, duruma ve hatta fiziksel duruma bağlı olarak, dış ve iç sürekli hareket halindedir. Dün umutsuzdum, ama Rab beni teselli etti ve bugün neşeli ve mutluyum.

Böyle bir ifade var: "karşıtların birliği". Burada doğrudan bir manevi anlam ifade edilir: Farklılıklarımızda birbirimizle birleşmeyi öğrenirsek, karşıtlar rekabet etmediğinde, ancak birbirini tamamlarsa, o zaman birlik ortaya çıkar.

Rahibin dediği gibi, maneviyat, bugün zayıf bir kişinin hizmete gelememesi ve güçlü birinin kendisi ve onun için dua etmesidir. Kız kardeşini uyuyor diye yargılama, gel, üzerine bir battaniye ört, yastığını düzelt ve onun için dua et.

Birbirimizi tüm yetersizliklerimizle ve zayıflıklarımızla kabul ettiğimizde ve elçinin sözleriyle “birbirimizin zayıflıklarına katlandığımızda”, o zaman gerçek birlik ve Tanrı'nın gerçek sevgisi doğar.

İnsanlar kime yardım eder?

Çalışkanlık Evi'nin penceresinin dışında inşaat başladı - yeni bir bina inşa ediliyor. Çalışan ekipmana ve insanlara baktığımda aklıma Optinalı Keşiş Musa ile ilgili bir hikaye geldi: Hazinede bir kuruş değil, yeni bir otel yapılmasına cevaben kardeşler ona homurdandılar. Ve keşiş inşaata yalnızca insanlar için başladı: meslekten olmayanlar iş buldu, ailelerini besledi.

Böylece, en yüksek fikrin çarpıtılabileceği, gözden düşürülebileceği ortaya çıktı. Kural olarak, insanlar eleştirmeden önce derinlemesine araştırmak ve anlamak istemezler. Bu nedenle, manastırın bu kadar geniş bir faaliyetinin asıl amacının ne olduğunu ve manastır ürünlerini satın alarak insanların gerçekten kime yardım ettiğini bulmaya karar verdik.

Anne Khionia soruyu “Öncelikle insanlar burada çalışanlara yardım ediyor” diye yanıtlıyor. - Bir düşünün, çalışanımız beş vaftiz seti dikti. Duası, birinin ailesine gidecek olan ürüne yerleştirildi, çünkü dünyaya yeni Hıristiyanlar girdi. Akrabalarının kurbanı manastıra döner, inşaata yatırım yapar, insan emeği için ödeme yapar. Böylece doğadaki iyilik döngüsü gerçekleşir.

Dünyanın inşa ettiği tapınak sağlam duruyor. Manastırımız bu şekilde inşa ediliyor - dünya tarafından. Atölyeler, dünyada asla iş bulamayacak insanlara iş sağlar. Ve bu, manastırın ana manevi fikridir: mümkün olduğunca çok insanı çekmek, onları Tanrı'ya getirmek.

Dayanmak zorundayım! Batiushka, bir çözümün her zaman Tanrı'da bulunabileceğini söylüyor. Evet, zor, zor. Ancak Rab, ruhsal olgunlaşmamız ve güçlenmemiz için bizi denemelerden geçirir, çünkü ancak o zaman gerçekten dua etmeye başlarız. Ve dualarımıza cevap olarak, Tanrı'nın yardımı her zaman gelir.