Göğe Kabul Günü, Kutsal Bakire Meryem'in ölümüyle kutlanır. Efsaneye göre, Kutsal Bakire cennette Rab'bin yanında olmak için hızlı bir şekilde dua etti. Başka bir dua sırasında Başmelek Cebrail, Tanrı'nın Annesine geldi ve ölümün yakında geleceğini söyledi. Sonra Meryem havarileri çağırdı ve onlardan ölümü için dua etmelerini istedi. Yakında dileği yerine getirildi: Bakire ruhunu cennete verdi.

Kutlamanın tatil öncesi 9 günü var - bu Hızlı Varsayım. Bedenin ve zihnin ruhsal aydınlanmaya ulaştığı 14 Ağustos'tan 27 Ağustos'a kadar sürer.

Tarih, tatilin anlamı

Varsayım Günü kutlamalarının tarihi 6. yüzyılda başlar. İlk kez, kutlama Bizans imparatoru Mauritius döneminde kutlanmaya başlandı. 6. yüzyıla kadar Konstantinopolis'te, Göğe Kabul Günü kilisenin katılımı olmadan gizlice kutlandı.

Bayram müminler için büyük önem taşımaktadır. Önem açısından, Varsayım Orucu ve Varsayım günü, Büyük Ödünç ve Paskalya ile karşılaştırılabilir. Tanrı'nın Annesinin gömüldüğü gün, özel bir Hizmet var - rahipler, tapınağın ortasında yatan Meryem Ana'nın yüzü ile kefene gider, dua dilekçelerini okur ve ardından mantoyu taşırlar. türbe.

Gelenekler

Tatilde kiliseye gitmek, sevdiklerinizin sağlığı için dua etmek, Tanrı'nın Annesinden evinizi ve ailenizi korumasını istemek her zaman geleneksel olmuştur. İnanan köylüler, kutlamadan önce, hayvansal kaynaklı et ve süt ürünleri yemenin yasak olduğu Dormition Fast'i mutlaka gözlemlediler.

Bayram arifesinde ve Kıyamet gününde küfür etmek, küfretmek, içmek, yürümek ve eğlenmek yasaktı. Kutlamayı aile çevresinde kutladılar, masayı kurduğunuzdan emin olun. Kırmızı şarap içmek yasak değildi.

Kilise kutlaması zaten Rus gelenekleriyle iç içe olduğundan, Dormition sırasında keskin kürek, toplu iğne ve mandalların toprağa sokulamayacağına inanılıyordu. Bu, yeryüzüne aldırışsızlığın ifadesiydi, çünkü onun da dinlenmesi gerekiyordu.

İlginç!

Sıradan insanlarda, Varsayım gününe "Usta Günü" denirdi.

Yapılması ve yapılmaması gerekenler

Kutlama sırasında yasak değildir:

• ev işleri yapmak;
• iş;
• İçmek:
• herhangi bir yemek yiyin.

Bu gün harika bir kutlamadır, bu nedenle kutlama sırasında bir kişi kısıtlanmamalı ve rahatsız hissetmemelidir.

işlemek yasaktır kötü işler yalan söyle, kötü düşünceleri kafanda tut.

işaretler

Eski zamanlardan beri Hristiyanlar, Bakire'nin Göğe Kabulü gününde dar ayakkabılar giyerseniz, yılın kötü olacağına inanıyorlardı. İnsanlar evlerine felaket getirmemek için eski yıpranmış ayakkabılarını dolaplardan çıkardılar - bacaklarını sıkmadılar.

Diğer işaretlerin çoğu hava ile ilgilidir:

• Kutlama için hava sıcaksa, Hint yazı donlarla öne çıkacak;
• Yağmurluysa, sonbahar kuru olacak;
• Gökyüzünde bir gökkuşağı belirirse, bu iyiye işaretti ve ılık bir sonbahar vaat ediyordu;
• Dallardaki birçok örümcek ağı soğuk bir kıştan bahseder.

Rusya'da, yurt için kur yapmak gelenekseldi, dediler ki: “En Saf Olan geldi - kirli çöpçatanları taşır” bu nedenle bekar kızlar Bir an önce evlenebilmek için tatili dört gözle bekliyorlardı.

ch altında eylem. uykuya dal - uykuya dal, öl). "Basit ve dokunaklı terimlerle, o (piskopos) doğruların barışçıl yurdunu sundu." Puşkin .

Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Eş anlamlı:

Diğer sözlüklerde "DORMION" un ne olduğunu görün:

Theotokos "Tanrı'nın Annesinin Varsayımı". Theophanes Simgesi Yunan Hristiyan tipi, bazı ülkelerde devlet aksi halde Meryem'in Yükselişi Kuruldu ... Wikipedia

Santimetre … eşanlamlı sözlük

YURDU, I, bkz. 1. Ölüm, ölüm (modası geçmiş yüksek). 2. (Sermaye). On iki büyükten biri Ortodoks tatilleri(15/28 Ağustos) Bakire'nin ölümünün anısına. U. Tanrı'nın Annesi. Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü. Sİ. Özhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992 ... Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü

Tanrı'nın Annesi (15 Ağustos) Tanrı'nın Annesinin onikinci bayramı Kilisenin en eski ve genel kabul görmüş geleneğine göre, bu olay şu biçimde sunulur: I. Mesih'in, Kutsanmış olan cennete yükselişinden sonra Bakire, Oğul'un iradesine göre kalan, bakımında ... Brockhaus ve Efron Ansiklopedisi

yurt- (kabul tavsiye edilmez) ... Modern Rusça'da telaffuz ve stres zorlukları sözlüğü

YURT, YURT, I; bkz. 1. Kilise. Ölüm, ölüm. U. Rev. Joseph Volotsky. U. Metropolitan. 2. [büyük harfle] Ortodoks Kilisesi'nde: on ikinci bayramlardan biri (Varsayım Tanrının kutsal Annesi), 15 Ağustos (28) günü olarak kutlandı ... ansiklopedik sözlük

yurt- başarı / yeni, ayrıca bkz. Varsayım 1) kilise. Ölüm, ölüm. Keşiş Joseph Volotsky'nin Varsayımı. Büyükşehir'in başarısı. 2) Ortodoks Kilisesi'nde Varsayım: onikinci bayramlardan biri (Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü) ... Birçok ifadenin sözlüğü

bkz. Müjde geleneğine göre, Tanrı'nın Annesinin ölümü üzerine keder gününde kurulan on iki Ortodoks kilise tatilinden biri (yeni stile göre 28 Ağustos'ta veya eski stile göre 15 Ağustos'ta kutlanır); Kutsanmışların Yurdu…… Modern sözlük Rus dili Efremova

Kilise, Meryem'in Göğe Kabulü (15 Ağustos), diğer Rusça. uykuya dalmak, uyumak; ölüm, ölüm; kilise bayram, yurt (Boris ve Gleb Masalı, Nestor, Zhit. Feodos., Novgor. I kronik; bkz. Srezn. III, 1295 ve devamı). Senden ve uykudan, Yunanca izini sürmek. ... ... Max Fasmer tarafından Rus Dilinin Etimolojik Sözlüğü

Kitabın

• Yurt. En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü ve Övgü veya En Kutsal Leydi Theotokos ve Ebedi Bakire Meryem'in kutsal sunumu için kutsal ibadet, Urzhumtsev P., Medvedeva L. Mary. Büyük yazı tipi. analog format...

Bu yazımızda Bayramdan bahsedeceğiz. En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Bakire Meryem'in Göğe Kabulü.

"Varsayım" kelimesinin anlamı nedir?

"Varsayım" eskimiş bir kelimedir. Modern Rusça'ya çevrilmiş, "ölüm, ölüm" anlamına gelir.

Bakire'nin Varsayımı Nedir?

Tatilin tam adı En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Bakire Meryem'in Göğe Kabulü. Bu, on iki Ortodoks bayramından biridir. On İkinci Bayramlar, Rab İsa Mesih ve Theotokos'un dünyevi yaşamındaki olaylarla dogmatik olarak yakından bağlantılıdır ve Rab'bin (Rab İsa Mesih'e adanmış) ve Theotokos'a (Tanrı'nın Annesine adanmış) ayrılmıştır. Dormition - Theotokos'un bayramı.

28 Ağustos'ta Rus Ortodoks Kilisesi'nde kutlanan tatil, yeni stil (15 Ağustos, eski stil), Tanrı'nın Annesinin ölümünün anısına kurulur. Hıristiyanlar, Büyük Ödünç ile kesinlikle karşılaştırılabilir olan iki haftalık Varsayım Orucu tarafından yönlendirilir. İlginç bir şekilde, Dormition, Ortodoks kilise yılının son on ikinci tatilidir (13 Eylül'de yeni bir tarzda sona erer).

Theotokos'un Göğe Kabulü ne zaman kutlanır?

Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Bayramı 28 Ağustos'ta yeni bir tarzda kutlanır. 1 gün ziyafet ve 9 gün ziyafet vardır. Bayram öncesi - büyük bir tatilden bir veya birkaç gün önce, ibadeti zaten kutlanacak olan yaklaşan etkinliğe adanmış duaları içerir. Buna göre bayram sonrası bayramdan sonraki günlerle aynıdır.

Bakire Varsayımında ne yiyebilirsiniz?

28 Ağustos'ta, Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü bayramında, Çarşamba veya Cuma günü düşerse balık yiyebilirsiniz. Bu durumda orucun açılması ertesi güne ertelenir. Ancak Yurt haftanın diğer günlerine denk gelirse, üst yazı yoktur. 2016 yılında Göğe Kabul Bayramı oruçsuz bir gündür.

Bakire'nin Göğe Kabulü Olayları

Rab İsa Mesih'in Annesinin ölümü hakkında bildiğimiz her şey Kilise Geleneğinden toplanmıştır. Kanonik metinlerde, Tanrı'nın Annesinin Rab'be nasıl ve hangi koşullar altında ayrıldığı ve gömüldüğü hakkında hiçbir şey okumayacağız. Gelenek, Kutsal Yazılar ile birlikte doktrinimizin kaynaklarından biridir.

Yeni Ahit'ten, çarmıha gerilmiş olan Kurtarıcı'nın, en yakın öğrencisi olan İlahiyatçı Havari Yuhanna'dan Meryem'e bakmasını istediğini öğreniyoruz: Anneyi ve sevdiği öğrenciyi burada dururken görünce, Hz. anne: kadın! Bak, oğlun. Sonra öğrenciye der ki: işte annen! O andan itibaren, bu öğrenci Eexebe'yi aldı (Yuhanna 19:26-27). Mesih'in çarmıha gerilmesinden sonra, Tanrı'nın Annesi, Oğlunun öğrencileriyle birlikte dua ve hipostazda kaldı. Havariler üzerine Kutsal Ruh'un İniş gününde (Pentekost), o da Kutsal Ruh'un armağanını aldı.

4. yüzyıldan itibaren yazılı anıtlarda, Tanrı'nın Annesinin nasıl yaşadığına dair referanslar buluyoruz. Çoğu yazar, onun bedensel olarak kendinden geçtiğini (yani, yerden göğe alındığını) yazar. Bu böyle oldu. Ölümünden üç gün önce, Başmelek Cebrail, Tanrı'nın Annesine göründü ve yaklaşan Varsayım'ı duyurdu. O sırada Kudüs'teydi. Her şey tam olarak Başmelek'in dediği gibi oldu. En Saf Bakire'nin ölümünden sonra, havariler vücudunu, Tanrı'nın Annesinin ebeveynlerinin ve kocası, dürüst Joseph'in dinlendiği yer olan Gethsemane'ye gömdüler. Törene Havari Thomas dışında herkes katıldı. Cenazeden sonraki üçüncü gün Thomas onun tabutunu görmek istedi. Tabut açıldı, ancak Tanrı'nın Annesinin bedeni artık orada değildi - sadece örtüsü.

Bakire Göğe Kabulü kutlamalarının tarihi

Varsayım bayramının tarihi hakkında güvenilir bilgi ancak 6. yüzyılın sonunda başlar. Çoğu kilise tarihçisi, tatilin 592-602 yılları arasında hüküm süren Bizans imparatoru Mauritius altında kurulduğuna inanıyor. Büyük olasılıkla, o zamandan önce Varsayım, Konstantinopolis'te yerel bir tatildi, yani genel olmayan bir kilise tatiliydi.

Bakire'nin Göğe Kabulü Simgesi

Kutsal Bakire Meryem'in Varsayımı. 13. yüzyılın başlarında, Novgorod. Devlet Tretyakov Galerisi, Moskova

Geleneksel olarak, ikon ressamları Tanrı'nın Annesini görüntünün merkezinde tasvir eder - ölüm döşeğinde yatar, diğer tarafında ağlayan havariler vardır. Yatağın biraz arkasında, kundaklanmış bir bebek olarak tasvir edilen Tanrı'nın Annesinin ruhuyla Kurtarıcı duruyor.

11. yüzyılda, "bulutlu tip" olarak adlandırılan Varsayım ikonografisinin genişletilmiş bir versiyonu yayıldı. Örneğin, Makedonya'da Ohri'deki Ayasofya kilisesinden bir freskte görebiliriz. Böyle bir kompozisyonun üst kısmı, bulutların üzerinde Tanrı'nın Annesinin ölüm yatağına uçan havarileri tasvir ediyor. Rusya'daki “bulutlu Varsayım”ın en eski örneği, Novgorod'daki Tithes Manastırı'ndan gelen 13. yüzyılın başlarından kalma bir simgedir. Simgenin tepesinde, altın yıldızlar ve Tanrı'nın Annesinin ruhunu taşıyan melek figürleri ile gökyüzünün mavi yarım daire biçimli bir bölümü vardır. Şimdi bu görüntü Tretyakov Galerisi'nde tutuluyor.

Genellikle Tanrı'nın Annesini bırakan ikon ressamları, Tanrı'ya duayı simgeleyen bir veya daha fazla yanan mum tasvir eder.

Yurt Kilisesi

Dormition Bayramı, bir gün ön şölen ve 9 gün şölen sonrasıdır. Bayram öncesi - büyük bir tatilden bir veya birkaç gün önce, ibadeti zaten kutlanacak olan yaklaşan etkinliğe adanmış duaları içerir. Buna göre bayram sonrası bayramdan sonraki günlerle aynıdır.

Tatilin kutlanması 5 Eylül'de yeni bir tarzda gerçekleşir. Tanrı'nın Annesinin Dormition'ından önce iki haftalık bir Varsayım Orucu gelir. 14-27 Ağustos tarihleri ​​arasında geçerlidir.

Tanrı'nın Annesinin cenazesi için özel bir Hizmet var. Büyük Cumartesi günü Matins hizmetinin benzerliğinde gerçekleştirilir; zamanında 17. kathizayı okudular - "Kutsanmışlar Kusursuzdur". Şu anda, Tanrı'nın Annesinin cenaze töreni, tatilin ikinci veya üçüncü gününde birçok katedral ve bölge kilisesinde görülebilir. Servis tüm gece nöbeti ile başlar. Büyük bir doksoloji ile, tapınağın din adamları, Tanrı'nın Annesinin görüntüsü ile tapınağın ortasında yatan kefene çıkar; ona tütsü ve sonra onu tapınağın etrafında taşır. Bundan sonra, tüm tapanlar yağ (kutsanmış yağ) ile meshedilir. Ve son olarak, dualar (bir dizi dua isteği) okunur ve görevden alınır (hizmetin sonunda tapınaktan ayrılmak için dua edenlerin kutsaması).

Varsayımın Stichera'sı, 5. yüzyılda Konstantinopolis Patriği Anatoly tarafından yazılmıştır. 8. yüzyılda, Cosmas of Mayum ve John of Damascus bu tatilin iki kanununu yazdı.

Bakire'nin Göğe Kabulü Duaları

Theotokos'un Göğe Kabulü Troparionu

Doğuşta bekaretini korudun, dünyanın yükselişinde dünyayı terk etmedin, Ey Tanrı'nın Annesi, karnına yaslandın, Yaşamın Yaşamının Annesi, dualarınla ​​ruhlarımızı ölümden kurtar.

Tercüme:

Mesih'in doğumunda, sen, Tanrı'nın Annesi, bekaretini korudu ve dünyayı rahat bırakmadın; Ebedi hayatı geçtin Hayat Ana, dualarınla ​​ruhlarımızı ölümden kurtarıyorsun.

Bakire Varsayımının Kontakionu

Uyuyan Tanrı'nın Annesine dualarda ve temsillerde, değişmez umut / tabut ve çile durdurulamaz: Tanrı gibi, Yaşamın Anası mideye, ebedi bakirenin rahmine uzanır.

Tercüme:

Tanrı'nın Annesi, yorulmadan dualarda ve şefaatte, değişmeyen umutta, tabutta ve ölümde tutulmadı, çünkü O'nu, her zaman bakire rahmine yerleşen Yaşamın Annesi olarak hayata nakletti.

Bakire Varsayımının Büyütülmesi

Tanrımız Mesih'in Lekesiz Annesi, Seni yüceltiriz ve Göğe Yükselişini şanlı bir şekilde yüceltiriz.

Tercüme:

Tanrımız Mesih'in Lekesiz Annesi, Seni yüceltiriz ve Göğe Yükselişini şanlı bir şekilde yüceltiriz.

Surozh Büyükşehir Anthony. Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Üzerine Vaaz (28 Ağustos 1981):

“Bugün hamilik bayramımızı kutluyoruz; hepimiz var olan tek tahtın önünde duruyoruz: Tanrımızın oturduğu taht; ancak, Kutsal Yazılarda söylendiği gibi, azizlerin Tanrısı dinlenir: sadece kutsal yerlerde, yürekte ve ustalık ve lütuf tarafından temizlenmiş zihinde, azizlerin yaşamında ve bedeninde değil.

Bugün, Tüm Azizlerin En Kutsalı - Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü gününü kutluyoruz. Dünyanın uykusuyla uyuyakaldı; ama nasıl kendi doğasının derinliklerine kadar hayattaysa, o da hayatta kaldı: yaşayan bir ruh, Tanrı'nın tahtına yükseldi, diri ve vücudunda dirildi, şimdi ona dua etmesi gerekiyor. Gerçekten O, lütuf tahtıdır; Yaşayan Tanrı, ihtişamının tahtında olduğu gibi, onun rahminde yaşıyordu. Onu nasıl bir minnetle, nasıl bir şaşkınlıkla düşünüyoruz: Yaşamın Kaynağı, Kilisenin O'na verdiği adla Yaşam Veren Kaynak, Su ikonunu, Yaşam Veren Kaynak, Tanrı'nın Annesi'ni yücelterek O'nun dünyevi yaşamını, herkesin titreyen sevgisiyle çevrili.

Ama bize ne bırakıyor? Sadece bir emir ve harika bir örnek. Emir, Celile'nin Kana bölgesindeki hizmetkarlara söylediği sözlerdir: Mesih'i yerine getirmek için, yerine getirin ... Yuhanna yerine getirdi; abdest suları, Tanrı'nın Krallığının iyi şarabı oldu. Bu emri her birimize bırakıyor: her birimiz, Mesih'in sözünü anlayın, onu dinleyin ve sadece bir dinleyici olmayın, aynı zamanda yerine getirin, böylece dünyevi her şey cennetsel, ebedi, başkalaşım ve yüceltilmiş olacak ...

Jonah bize bir örnek bıraktı: İncil'de, Mesih hakkındaki her sözün ve elbette Mesih'in her sözünün, sahip olduğu en değerli şey olarak bir hazine olarak kalbine koyduğu söylenir ...

Kurtarıcı'nın her sözünü dikkatle dinlemeyi, tüm sevgi ve saygıyla dinledikleri şekilde dinlemeyi öğrenelim. Müjdede çok şey söylendi; her birimizin kalbi bir tona, başka bir tona tepki verir; aksi takdirde, benim veya sizin kalbiniz cevap verdi - bu Kurtarıcı Mesih tarafından size kişisel olarak söylenen sözdür ... Ve bu sözü yaşam yolu olarak, bizimle Tanrı arasında bir temas noktası olarak, hayatımızın bir işareti olarak korumalıyız. O'nunla ilişki ve yakınlık.

Ve eğer böyle yaşarsak, böyle dinlersek, sürülmüş toprağa ektikleri gibi kalplerimizde Mesih'in sözünü bir araya getirirsek, o zaman Elizabeth'in Tanrı'nın Annesine bize geldiğinde söylediği şey bizim üzerimizde gerçekleşecek: Ne mutlu bize. O iman eden, sana Rab tarafından söylenen her şey yerine gelecektir... İsnami olsun; Tanrı'nın Annesi bizim örneğimiz olabilir; O'nun tek emrini kabul edelim ve ancak o zaman Yeidan'daki bu kutsal tapınakta Yeenlerin yüceltilmesi gerçek olacak, çünkü o zaman Tanrı'ya O'nda ve O'nun aracılığıyla ruh ve hakikatle ibadet edeceğiz. Amin."

Moskova Kremlin Varsayım Katedrali

Altı yüzyıl boyunca, piskoposlar, metropolitler ve patrikler, Kremlin'deki Varsayım Katedrali'nde piskopos, metropolit ve patrik rütbesine yükseltildi, devlet eylemleri açıklandı, askeri kampanyalardan önce ve zaferlerin onuruna dua hizmetleri yapıldı.

Katedralin ilk taş binası 1326'da atıldı. Bu şahsen ilk Moskova Büyükşehir Peter ve Prens Ivan Kalita tarafından yapıldı. 15. yüzyılın sonunda Grand Duke Ivan III Vasilievich, katedralin yeniden inşa edilmesini emretti; 1479'da İtalyan mimar Aristotle Fioravanti bu proje üzerinde çalıştı.

Katedralin modern görünümü 17. yüzyılın ortalarında belirlendi. O zaman bugüne kadar ayakta kalan duvar resimleri ve ikonostasisler yaratıldı. İkonostasisin önünde kral, kraliçe ve patriğin ibadet yerleri bulunur. Ayrıca XIV- XVII yüzyıllar Kremlin'deki Varsayım Katedrali, Rus Ortodoks Kilisesi'nin metropolitlerinin ve patriklerinin mezarıydı.

1917 devriminden sonra tapınak müze oldu. 1990 yılında yeniden ilahi hizmetler yapılmaya başlandı.

Vladimir'deki Varsayım Katedrali

Vladimir'deki Dormition Katedrali, Vladimir Prens Andrey Bogolyubsky'nin emriyle 1158-1160 yıllarında inşa edilmiştir. Başlangıçta, katedral beyaz kesme taştan inşa edilmiştir; batı köşelerinde küçük revaklar ve kulelerle tek kubbeliydi.

1185-1189'da, Büyük Yuva Prensi Vsevolod'un altında, girişler ve kuleler söküldü ve yüksek galeriler değiştirildi. Katedral yeniden inşa edildi, özellikle beş kubbeli oldu.

Katedralin resmi günümüze sadece parçalar halinde gelebilmiştir. 1161 duvar resimlerinde kuzey galerinin sütunları arasında peygamber figürleri, 1189 duvar resimlerinde katedralin antik bölümünün güneybatı köşesinde Artemy ve İbrahim figürleri yer almaktadır.

1408'de Vladimir'deki Dormition Katedrali, Keşiş Andrei Rublev ve Daniil Cherny tarafından boyandı. Tapınağın tüm batı kısmını işgal eden Son Yargı'nın büyük bir kompozisyonunun ayrı görüntüleri ve birkaç fresk daha korunmuştur. Bu katedralin ikonostasisi için, ikon ressamları görkemli Deesis katmanını ve şimdi Moskova'daki Tretyakov Galerisi'nde tutulan şenlikli sıranın ikonlarını yarattılar.

Varsayım kutlamalarının halk gelenekleri

En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü Ortodoks bayramı, zaman içinde daralma ile çakıştı. Yılın bu zamanında Rus köylüleri hasat yapmakla meşguldü. Bu nedenle, insanların zihninde, Varsayım'ın kilise geleneklerinin üzerine tarımsal gelenekler bindirildi.

Doğu Slavları, sözde "Obzhinki" Varsayımıyla çakıştı. Obzhinki, ekmek hasadının bir kutlamasıdır. Ayrıca, bu güne “Leydi”, “Leydi”, “Leydi Günü” adı verildi - bu sözler, inananların Leydi, Leydi olarak adlandırdığı Tanrı'nın Annesinin saygısını yansıtıyordu.

Varsayımdan sonraki gün - 29 Ağustos - "Fındık (veya Ekmek) Kurtarıcı" olarak kutlandı. Yazın bu zamanında fındık toplama geleneğinin onuruna böyle adlandırıldı. Ağustos ayının sonunda mantar toplamaya da başladılar, kış için sebze ve meyve hazırlıkları yaptılar. Kışlık ekinler ekmeye çalıştılar: "Bu kış, Dormition'dan üç gün önce ve sonra üç gün geçirin."

"Fındık veya Ekmek, Kaplıcalar"

"Fındık veya Ekmek, Kaplıcalar" - basit Rus halkı, 29 Ağustos'ta kutlanan (yeni stil) Rab İsa Mesih'in İmgesinin Edessa'dan Konstantinopolis'e Elle yapılmayan Transfer bayramını böyle adlandırdı. Bu tatil, Dormition Fast'in bitiminden sonraki ilk gün, yani En Kutsal Theotokos'un Dormition'ından sonraki gün düştü.

"Fındık (veya Ekmek) Kurtarıcı", yazın bu zamanında fındık toplama ve ekmek hasatını tamamlama geleneğinin onuruna seçildi.

En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Üzerine Vaaz.Keşiş Aziz Theophan:

“İsa Mesih'in çarmıhta ölümünden sonra, En Saf Annesi Kudüs'te, Rab'bin Kendisinin haçı emanet ettiği Kutsal Havari İlahiyatçı Yuhanna'nın evinde yaklaşık on beş yıl yaşadı. İşte, Oğlunun gökteki meskenine gitme zamanı geldi. Efsaneye göre, Tanrı'nın Annesi Zeytin Dağı'nda dua ederken, Başmelek Cebrail bir hurma dalı getirerek ona göründüğünü ve üç gün içinde ölümünü ilan ettiğini söyler.

Saf Olan bu haberi duyunca çok sevindi ve hazırlanmaya başladı. Ölümünün arifesinde, Tanrı'nın emriyle, Kudüs'te mucizevi bir şekilde ortaya çıktı, Havari Thomas hariç, tüm havariler dünyaya vaaz vermek için dağıldı. Emirnaya'nın, sessiz, kutsal ve mübarek ölümün tanıklarıydılar. Cennette yüceltilmiş, sayısız melek ve doğru ruhla çevrili Rab İsa Mesih'in Kendisi, En Saf Anne'nin ruhunu almış gibi göründü ve Enanhebo'yu isoslav'ıyla yüceltti.

En Kutsal Bakire Meryem dünyevi yaşamını böyle sonlandırdı! Havariler, yanan lambalar ve ilahiler eşliğinde Tanrı'nın Annesinin cesedini, Anne-babası ve Yusuf'un gömüldüğü Getsemani'ye taşıdılar. Cenaze alayının ihtişamından etkilenen ve Tanrı'nın Annesine verilen onurlarla hırpalanan inançsız yüksek rahipler ve din bilginleri, onları görenleri dağıtmak ve Tanrı'nın Annesinin vücudunu yakmak için hizmetkarlar ve savaşçılar gönderdi.

Heyecanlı insanlar ve savaşçılar, hiddetle Hıristiyanlara koştular, ama onlar körlüğe kapıldılar. Bu sırada yanından geçen Yahudi rahip Athos, onu yere atmak niyetiyle mezara koştu; Yatağa elleriyle dokunur dokunmaz, bir melek iki elini de kesti: Kesilen kısımları havada asılı kaldı, As Athos bir çığlıkla yere düştü.

Havari Petrus alayı durdurdu ve Athos'a şöyle dedi: "Mesih'in gerçek Tanrı olduğundan emin ol." Athos, Mesih'in gerçek Mesih olduğunu hemen itiraf etti. Havari Peter, Athos'a yürekten bir dua ile Tanrı'nın Annesine dönmesini ve ellerin kalıntılarını duvarda asılı olan parçalara bağlamasını emretti. Bunu yaptıktan sonra eller birleşip iyileşti, kesmek yerine sadece işaretler kaldı. Kör insanlar ve askerler pişmanlıkla kodruya dokundular ve sadece bedeni değil, ruhu da gördüler ve hepsi saygıyla geçit törenine katıldılar.

Tanrı'nın Annesinin gömülmesinden sonraki üçüncü gün, Tanrı'nın iradesiyle orada olmayan Havari Tomas geldi ve mezarını görmek istedi. Arzusuna göre tabut açıldı, ancak Tanrı'nın Annesinin cesetleri bulunamadı. Aynı günün akşamı, yemek yerken, havariler, gökte En Kutsal Bakire'yi çok sayıda melekle birlikte canlı olarak gördüler. Ayakta duran ve tarifsiz bir ihtişamla parlayan Tanrı'nın Annesi havarilere şöyle dedi: “Sevinin! Daima seninleyim" ; havariler haykırdı: "En Kutsal Theotokos, bize yardım edin." Tanrı'nın Annesinin bu görünümü, havarileri ve onlar aracılığıyla dirilişindeki tüm Kilise'yi tamamen ikna etti. Oğlunun ve Tanrı'nın en temiz ayaklarının ayaklarıyla kutsadığı yerleri sık sık ziyaret eden Kutsal Bakire Meryem'i taklit ederek, Hıristiyanlar arasında kutsal yerleri ziyaret etme geleneği ortaya çıktı.

tatil açıklaması

Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Bayramı 28 Ağustos'ta (Yeni Tarz) kutlanır ve 1 gün ön ziyafet ve 8 gün şenlik sonrası vardır.

• En Kutsal Leydimiz Theotokos'un ve Daima Bakire Meryem'in Münzevi Aziz Theophan'ın Göğe Kabulü
• Başrahip Seraphim Slobodskoy
• Şema-Archimandrite Kirill (Pavlov)
• Kutsal Bakire Meryem'in Varsayımı Archimandrite Raphael Karelin
• rahip Konstantin Parkhomenko
• M. Barsov

Rab insan ırkının kurtuluşunu ve göğe yükselişini tamamladıktan sonra, Tanrı'nın Annesi ve kurtuluşumuzun Aracısı olan en saf ve kutsanmış Meryem Ana, oldukça uzun bir süre ilk Hıristiyanlar arasında yaşadı; O, Mesih'in kilisesinin evren boyunca genişlemesine ve Oğlu ve Tanrı'nın görkeminin yeryüzünün uçlarına yayılmasına bakarak büyük bir ruhsal sevinçle doldu; Hıristiyan Kilisesi'nin yaşamının bu ilk günlerinde, En Kutsal Theotokos, tüm nesillerin Onu yatıştıracağı sözlerinin yerine getirildiğini kendi gözleriyle gördü (), - her yerde Mesih Tanrı'yı ​​yücelten Hıristiyanlar, En Saf Annesini de yatıştırdı , o zaman hala yeryüzünde yaşıyordu.

En Kutsal Theotokos, şimdiden günlerle dolu olan en onurlu ve görkemli Varsayımına yaklaştı; Kendisi de bir an önce bedenini terk edip Tanrı'ya girmek istiyordu. Ruhu her zaman, Cennetteki Baba'nın sağında Oturan Oğlu'nun tatlı yüzünü görmek için bitmeyen bir arzuyla kucaklandı (); Seraphim'den kıyaslanamayacak kadar büyük bir sevgiyle O'nun için yanıyor. Tanrı'nın Annesi, kutsal gözlerinden yaşlar akıtarak, Rab'be, Onu bu ağlama vadisinden yükseklerdeki kutsanmış meskene götürmesi için sıcak bir şekilde dua etti. Zion'daki İlahiyatçı Aziz John'un evinde yaşarken, sık sık buradan, Oğlunun ve Rabbinin cennete yükseldiği Zeytin Dağı'na emekli oldu; burada yalnızlık içinde O'na hararetli dualarını sundu. Ve sonra bir gün, Tanrı'nın Annesinin Zeytin Dağı'ndaki öyle yalnız bir duası sırasında, Rab yakında ölümünü gönderecek ve onu cennete götürecekti, Başmelek Cebrail, En Kutsal Theotokos'a ilk andan itibaren hizmet eden onun önünde göründü. Çocukluğunun günleri: Onu kutsalların kutsalında besledi, ondan Tanrı'nın Oğlu'nun doğumunun iyi haberini getirdi (), dünyadaki yaşamı boyunca acımasızca onu korudu. Parlak bir yüzle, göksel haberci En Kutsal Theotokos'a Rab'bin Onun için neşeli sözlerini iletti, üç gün sonra kısa süre sonra Mesih Tanrı'ya gidecekti. Kutsal Bakire'ye ölüm saatini bildiren baş melek, Ona utanmamasını, ancak sözlerini sevinçle kabul etmesini söyledi, çünkü O'nu ölümsüz yaşama, ebedi zafer Kralı'na çağırıyorlar:

Oğlunuz ve Tanrımız, - dedi başmelek, - başmelekler ve melekler, kerubiler ve seraphimler, tüm cennetsel ruhlar ve doğruların ruhları ile, sizi, Annesini cennetin krallığına kabul edecek, böylece yaşasın ve hüküm sürsün. O'nunla sonsuz bir süre için.

Theotokos'un ölüm üzerindeki zaferinin bir işareti olarak, yani, ruhsal ölümün Ona sahip olmadığı gibi, bedensel ölümün O'nun üzerinde gücü olmayacak ve - O, ölümle kısa bir süre uyuyormuş gibi, yakında, uyanır gibi, ayağa kalkar ve Kendinden uzaklaşarak ölüm, gözlerden uyuşukluk gibi, ruhsal sevinçle neşeli çığlıklarla ayrılacağı Rab'bin yüzünün ışığında ölümsüz ihtişam ve yaşam görecek, - bütün bunların bir işareti olarak, baş melek Kutsal Bakire'ye bir cennet dalı verdi: cennetsel lütfun ışığıyla parlıyordu, bir hurma dalıydı; Başmeleğin dediği gibi, en onurlu ve saf bedeni gömülmek üzere taşınacağı zaman, Tanrı'nın Annesi'nin yatağından önce taşınacaktı. Tanrı'nın Kutsal Annesi anlatılamaz bir neşe ve ruhsal zevkle doluydu, çünkü O'nun cennette Oğlu ve Tanrı ile yaşaması ve - O'nun tatlı yüzünü seyrederken mutluluktan daha sevinçli ve hoş ne olabilir? Dizlerinin üzerine çökerek, Yaratıcısına içtenlikle teşekkür etmeye başladı:

Ben layık değildim, - En Kutsal Theotokos dua etti, - Seni kabul etmeye, Üstat, rahmime, eğer Kendin Bana merhamet etmemiş olsaydın, kulun; Bana emanet edilen hazineyi tuttum ve bu nedenle Senden, görkemin Kralı, Beni Gehenna bölgesinden korumanı istemeye cesaretim var: eğer gökler ve melekler senin önünde titriyorsa, topraktan yaratılmış bir insan daha da çok titrer. Senin ihsanından başka bir fazileti olmayan; Sen, Rab ve Tanrı, sonsuza dek kutsanmış.

En Saf Hanım, bu hayattan ayrılırken, müjdeyi tüm evrende vaaz ederek çoktan ayrılmış olan kutsal Havarileri görmek istedi; Ayrıca Rab'be, ölüm saatinde karanlığın prensini ve onun korkunç hizmetkarlarını görmemesi, ancak Oğlunun ve Tanrı'nın Kendisinin, vaadini yerine getirerek gelip ruhunu O'nun kutsal ellerine alması için dua etti. Hanımefendi, Zeytin Dağı'nda diz çökerek Yaratıcısına dua ve şükrederken, duasına öyle mucizevi bir olay eşlik etti: Zeytin Dağı'nda duran zeytin ağaçları canlanır gibi eğildiler, Tanrı'nın Annesi: Tanrı'nın Annesi diz çöktüğünde, ağaçlar eğildi; Ayağa kalkınca onlar da doğruldular; ağaçlar, köleler gibi, Tanrı'nın Annesini onurlandıran Theotokos'a hizmet etti.

Duanın sonunda, En Kutsal Theotokos eve döndü ve hemen her şey, Tanrı'nın Annesini çevreleyen görünmez Tanrı gücünün varlığından ve aydınlatıldığı Rab'bin görkeminden sarsıldı. Yüzü ve her zaman Tanrı'nın lütfuyla, bir zamanlar Sina'da () Tanrı ile konuşan Musa'nın yüzünden daha fazla parlıyor, daha da ifade edilemez bir ihtişamla aydınlandı. - Kutsanmış Hanım, Ölümüne hazırlanmaya başladı. Her şeyden önce, Kendisi tarafından evlat edinilen Mesih John'un sevgili öğrencisine bu konuda bilgi verdi ve ona cennetin aydınlık bir dalını göstererek, tam olarak yatağının önünde taşımasını ona miras bıraktı; sonra Kutsal Bakire aynı şeyi ona hizmet eden hane halkının diğer üyelerine bildirdi. Sonra odasını kokuyla doldurmayı, içinde mümkün olduğunca çok lamba hazırlamayı ve yakmayı, hem odayı hem de içinde duran yatağı süslemeyi - tek kelimeyle, gömmek için gerekli her şeyi düzenlemeyi emretti. İlahiyatçı Aziz John, hemen Rab'bin kardeşi ve Kudüs'ün ilk piskoposu olan Aziz James'e ve tüm akrabalara ve komşulara, günün kesin tanımıyla Tanrı'nın Annesinin yakında ayrılacağını duyurdu. Aziz James, sadece Kudüs'te değil, aynı zamanda çevredeki şehir ve köylerde de yaşayan tüm Hıristiyanları bilgilendirmekten çekinmedi, böylece Kudüs Piskoposu ile birlikte tüm akrabalar ve her iki cinsiyetten çok sayıda inanan En Kutsal Yerde toplandı. Theotokos. En Saf Hanım, izleyicilere, baş melek tarafından cennete yeniden yerleşimi hakkında söylenen sözleri anlattı ve onay olarak, bir güneş ışını gibi, ışığın ışığıyla parlayan, müjdecisinden alınan cennet dalını gösterdi. göksel zafer. Theotokos'un Kendi dudaklarından Onun yakın ölüm haberini duyan, O'nu çevreleyen inananlar gözyaşlarını tutamadılar: bütün ev ağlama ve hıçkırıklarla doluydu; Herkes Merhametli Hanım'a, herkesin Anası olarak onları yetim bırakmaması için yalvardı. Ancak Tanrı'nın Annesi ağlamayı değil, ölümünde sevinmesini istedi, çünkü Tanrı'nın tahtına daha yakın hale geldikten, Oğluna ve Tanrı'ya yüz yüze bakarak ve O'nunla ağızdan ağza konuşarak, ölümden sonra büyük bir şekilde yapabilir. cesaret, O'ndan merhamet ve iyilik dileyin; Aynı zamanda, Kutsal Tanrı'nın Annesi, ayrıldıktan sonra yetimleri ve sadece onları değil, tüm dünyayı bırakmamaya söz verdi: Tüm dünyayı ziyaret edecek, ihtiyaçlarını dinleyecek ve muhtaçlara yardım edecek. Tanrı'nın Annesinin teselli edici sözleri, ağlayanların gözyaşlarını sildi ve üzüntülerini teselli etti. En Saf Hanım daha sonra iki giysisi için bir vasiyet yaptı, böylece O'ndan yiyecek alan ve O'na hizmet eden iki zavallı dul kadına verilsinler. Tanrı'nın Annesi, en saf bedenini, dürüst ebeveynleri Joachim ve Anna'nın ve Nişanlı Aziz Joseph'in mezarının bulunduğu Kudüs'ten çok uzak olmayan Zeytin Dağı'nda yatan Gethsemane Bahçesi'ne gömülmek üzere miras bıraktı; bu mezarlar, Yeruşalim ile Zeytin Dağı arasında uzanan Yehoşafat vadisine bitişikti. eski yer Kudüs'ün yoksul sakinleri için ortak cenaze töreni.

En Kutsal Theotokos'un bu ölüm emirleri sırasında, aniden gök gürültüsünü andıran bir gürültü duyuldu ve bulutlar, Tanrı'nın Annesinin oturduğu evin kapısının önüne Zion'da yerleştirerek Aziz'in evini kuşattı. Kutsal Havariler birbirlerini görünce sevindiler ve aynı zamanda şaşırdılar ve şöyle dediler:

Rab'bin bizi bir araya getirmesinin nedeni nedir?

İlahiyatçı Aziz John onlara geldi ve onları sevinçli gözyaşlarıyla selamladı ve aynı zamanda En Kutsal Theotokos'un yakın istirahatini bildirdi. Sonra kutsal Havariler, Rab'bin onları En Saf Annesinin kutsanmış ölümünde hazır bulunmak için evrenin farklı uçlarından topladığını ve böylece O'nun en saf bedenini onurlu bir şekilde gömeceklerini anladılar. Tanrı'nın Annesinin yakın ölüm haberi, kutsal Havarilerin kalplerini büyük bir üzüntüyle doldurdu. Evin içine girdiklerinde, Tanrı'nın Annesini neşeli bir yüzle bir yatakta otururken gördüler; Kutsal Havariler Onu şu sözlerle karşıladılar:

Gökleri ve yeri yaratan Rab'den Sen mübareksin!

Rab'bin Kendisi tarafından seçilen kardeşler, size esenlik olsun! - En Saf Hanımı yanıtladı.

Ve sonra sordu:

Buraya nasıl geldin?

Kutsal Havariler O'na, her birinin vaaz ettiği yerden Tanrı'nın Ruhu'nun gücüyle yakalandığını ve bir bulut üzerinde Sion'a getirildiğini açıkladı. Tanrı'nın Annesi, O'nun duasını duyan ve O'nun ölümünde kutsal Havarileri görme arzusunu yerine getiren Tanrı'yı ​​yüceltti.

Rab," dedi onlara seslenerek, "ölümlü tabiatın gerektirdiği gibi yakında bedenden ayrılacak olan ruhumu teselli etmek için sizi buraya getirdi: Yaratıcım tarafından Benim için önceden belirlenmiş zaman çoktan yaklaştı.

Ve buna cevaben, O'na üzüntüyle dediler ki:

Yeryüzünde kaldığınız süre boyunca, biz Hanımefendi, Kendimizi Rabbimiz ve Öğretmenimiz olarak görerek kendimizi teselli ettik ve şimdi, varlığından mahrum kaldığımız için, ruhlarımızı saran ağır kedere nasıl dayanabiliriz? Ama sizler, sizin tarafınızdan doğmuş olan Mesih Tanrı'nın isteğiyle en barışçıl meskene gidiyorsunuz ve Tanrı'nın Sizinle ilgili kararına sevinmekten başka bir şey yapamayız, ancak aynı zamanda yetimliğimizin yasını tutamasak da, çünkü artık olmayacağız. görüşürüz, Annemiz ve Yorganımız.

Bu sözler üzerine kutsal Havariler gözyaşı döktüler.

Ağlamayın, - En Kutsal Theotokos onları teselli etti ve sevincimi, Mesih'in dostlarını ve müritlerini üzüntünüzle gölgede bırakmayın - Oğlum ve Tanrı'ya giderken Benimle sevinmek daha iyidir. Gömmek için hazırladığım bedenimi Getsemani'deki toprağa teslim edin ve sonra size emanet edilen Müjde'nin vaazına tekrar dönün; Ama Rab dilerse, ayrıldıktan sonra beni de göreceksiniz.

Tanrı'nın Annesi ve kutsal Havariler arasındaki bu konuşma sırasında, Tanrı tarafından seçilen gemi, kutsal Havari Pavlus da geldi: En Kutsal Theotokos'un ayaklarına düşerek ağzını açtı, O'nu övdü ve memnun etti:

Sevinin, - dedi kutsal Havari, - Yaşamın Annesi ve vaazım; Rab İsa Mesih'in göğe çıkışından önce O'nu burada, yeryüzünde görmekten zevk alamazsam, şimdi Sana baktığımda, O'nu olduğu gibi gördüğümü düşünüyorum.

Havari Pavlus'la birlikte yakın müritleri Dionysius the Areopagite, Hierotheus ve Timothy vardı; yetmiş havari arasından geri kalanlar da oradaydı - hepsi Kutsal Ruh tarafından En Saf Bakire Meryem'in kutsaması ile kutsanmak ve onların varlığıyla O'nun cenazesinin daha büyük ciddiyetine katkıda bulunmak için toplandı. Kutsal Havarilerin her birinin En Saf Hanımı Kendisini adıyla çağırdı, Mesih İsa'nın sevindirici haberindeki inanç ve eylemleri övdü; her birine sonsuz mutluluk diledi ve tüm dünyanın barışı için dua etti.

Ağustos ayının on beşinci günü geldi ve herkes tarafından beklenen kutsanmış saat yaklaştı - günün üçüncü saatiydi - En Kutsal Theotokos'un ayrılışı. Üst odada birçok lamba yakıldı; kutsal Havariler Tanrı'ya övgü sundular; ama en kusursuz Bakire, süslü bir yatağa uzanmış, kutsanmış bir son için hazırlanıyor ve sevgili Oğlunun ve Rabbinin kendisine gelmesini bekliyordu. Aniden, İlahi ihtişamın tarif edilemez ışığı üst odada parladı ve lambaları kararttı. Bu vizyonun kendilerine ifşa edildiği kişiler dehşete kapıldılar. Üst odanın çatısının açık olduğunu ve Rab'bin görkeminin gökten indiğini gördüler - meleklerin ve baş meleklerin karanlığıyla Mesih'in Kendisi, her şeyle birlikte göksel güçler Bir zamanlar En Kutsal Bakire'yi önceden haber veren kutsal atalar ve peygamberlerle ve tüm doğru ruhlarla, En Saf Annesine yaklaştı. Oğul'un yaklaşımını gören Tanrı'nın Annesi, şarkısının sözlerini büyük bir sevinçle haykırdı:

- "Ruhum Rab'bi yüceltiyor ve ruhum Tanrı'ya sevindi, Kurtarıcım, Hizmetkarının alçakgönüllülüğüne baktığı için" ().

Oğlunu karşılamaya gidiyormuş gibi yatağından kalkıp Rab'be boyun eğdi. Yaklaşıp sevgiyle ona bakarak şöyle dedi:

Gel Komşum, Gel Güvercinim, Gel kıymetli hazinem ve sonsuz yaşam yurduna gir.

Tanrı'nın Annesi eğilerek cevap verdi:

Adın mübarek olsun, ey yüceliğin Rabbi ve Senin kutsalına hizmet etmesi için alçakgönüllü kulunu seçmeye tenezzül eden Tanrım; Ebedi krallığında beni hatırla, görkemin Kralı; Biliyorsun ki Seni tüm kalbimle sevdim ve Bana emanet edilen hazineyi sakladım ve şimdi ruhumu huzur içinde kabul et ve Beni karanlık, şeytani gücün tüm hilelerinden koru.

Rab, O'nu sevgi dolu sözlerle teselli etti, onu zaten mağlup edilmiş olan şeytani güçten korkmamaya çağırdı; Sevgiyle, korkusuzca dünyadan cennete geçmesi için onu teşvik etti.

- "Kalbim hazır, Tanrım, kalbim hazır"(), - Kutsal Bakire bunu yanıtladı.

Ve sonra, onun tarafından bir kez konuşulan kelimeleri söyledikten sonra, - "Senin sözüne göre bana olsun"(), tekrar yatağa uzan. Oğlunun ve Tanrı'nın Annesinin parlak yüzünü görünce tarifsiz bir sevinç hissetmek, O'na olan sevginin manevi zevkiyle dolu, en saf ruhunu Rab'bin ellerine verdi; Aynı zamanda, herhangi bir acı hissetmiyordu, ama tatlı bir rüyada uykuya dalıyor gibiydi: Bakireliği bozmadan gebe kaldığı ve hastalıksız doğurduğu, ruhunu saf bir vücuttan aldı. Ve hemen, melekler tarafından sıklıkla tekrarlanan, Cebrail'in Kutsal Bakire'yi selamlamasının sözlerinin duyulduğu, sevinçle dolu harika bir melek ilahisi başladı:

- "Sevin, lütuf dolu! Rab seninledir; kadınlardan ne mutlu sana" ().

Bu tür ciddi ilahilerle, göksel saflar, Tanrı'nın Annesinin en kutsal ruhuna, Rab'bin kollarında, göksel manastırlara kadar eşlik etti. Bir vizyonla ödüllendirilen Kutsal Havariler, Tanrı'nın Annesine, Rab Zeytin Dağı'ndan yükselirken (); uzun süre korkmuş ve unutulmuş gibi durdular. Akıllarına gelen Mesih'in öğrencileri, Annesinin ruhunu şanla göğe kaldıran ve Tanrı'nın Annesinin yatağını ağlayarak çevreleyen Rab'be boyun eğdiler. Kutsal Bakire Meryem'in yüzü güneş gibi parladı ve en saf vücudundan, benzeri burada dünyada bulunamayan harika bir koku geldi. Tüm inananlar, en temiz bedeni saygıyla onurlandırarak onu korkuyla öptüler; Tanrı'nın Annesinin dürüst kalıntılarından yayılan ve ona dokunan herkesin kalbini sevinçle dolduran kutsallaştırıcı bir güç. Hasta olanlar şifa aldı: körler gözlerini aldı, sağırlar işitmeye açıldı, topallar doğruldu, iblisler kovuldu - her hastalık Tanrı'nın Annesinin yatağına dokunmaktan tamamen kayboldu.

Tanrı'nın Annesinin ölümüne eşlik eden bu olaylar arasında, cenazesi için en onurlu bedeni ile ciddi bir alayı başladı: kutsal Havari Peter, kutsal Havariler Paul ve Tanrı'nın kardeşi James ile birlikte, başında duran, kaldırdı Tanrı'nın En Kutsal Annesinin on iki yatağı arasından diğer kutsal Havarilerle birlikte; İlahiyatçı Aziz John, önünde bir Cennet dalı taşıyordu, ışıltı yayardı. Mumları ve buhurdanları olan müminlerin geri kalanı yakınlarda yürüdü, yatağın etrafını sardı. Herkes orijinal duaları söyledi: Kutsal Havari Peter başladı ve diğerleri uyumlu bir şekilde Davut'un mezmurunu söyledi: İsrail'in Mısır'dan Çıkışında(), her ayete bir aleluia ekleyerek; Kutsal Ruh'un ilhamıyla başka ciddi ve şükran duaları ve mezmurlar da söylendi. Tanrı'nın Annesinin en saf bedeniyle tören alayı, Siyon'dan Kudüs'ten Gethsemane'ye gidiyordu.Yatağın üzerinde bulutlu bir daire belirdi ve onları görenler, bir tacı andıran ve alışılmadık derecede parlak bir parlaklıkla aydınlatıldı. Ve bulutlarda, yüksek sesle, havayı doldururken, harika bir melek şarkısı duyuldu. Bu bulutlu taç, Tanrı'nın Annesi'nin yatağının üzerinde havada süzülerek mezarın bulunduğu yere geldi; tüm bu zaman boyunca, meleklerin şarkı söylemesi durmadı. Ancak neşeli alay - zayıf bir insan dili onu tam olarak tanımlayamaz - aniden kesintiye uğradı. İsa'ya inanmayan, alışılmadık ilahiler duyan ve ciddi alayı gören Yahudilerin birçoğu evlerini terk etti ve ona katıldı: onlar da şehrin dışına çıktılar, Anne'nin onurlu bedenine verilen ihtişam ve şerefe hayran kaldılar. İsa Mesih'in. Bunu öğrendikten sonra, piskoposlar ve din bilginleri şiddetli bir öfkeye kapıldılar ve alayı yakalayıp katılımcıları dağıtmaları için - halktan birçoğunu da ikna ederek - hizmetkarlar ve savaşçılar gönderdiler; aynı zamanda, Mesih'in öğrencilerinin öldürülmesini ve Tanrı'nın Annesinin bedeninin yakılmasını emrettiler. Ancak, kışkırtıcılara itaat eden, savaş için silahlanmış gibi, bir öfkeyle kalabalık, En Kutsal Theotokos'un cesedine eşlik edenlerin peşinden koştuğunda ve onları çoktan geçmeye başladığında, aniden havada yüzen bulutlu bir daire, yeryüzü ve sanki bir duvarla çevrili, hem kutsal Havarileri hem de Hıristiyanların geri kalanını; zulmedenler, bulutun arkasında kimseyi görmeden sadece şarkı söylüyordu. Tanrı'nın Annesinin ve Hıristiyanların bedeninin üzerinde görünmez bir şekilde uçan kutsal melekler, kötü zalimlere körlükle vurdu: bazıları kafalarını şehir duvarlarına çarptı; diğerleri onları hissetti ve nereye gideceğini bilmeden rehber aradı. Bu sırada, Athos adında bir Yahudi rahip bir yolculuğa çıktı: Tanrı'nın emriyle kutsal Havarileri, bulutu görmek, Tanrı'nın Annesinin daha büyük ihtişamı için tekrar yükseldi ve çok sayıda Hıristiyan mum ve mumlarla. Bakire Meryem'in vücudunu çevreleyen şarkı söyleyen Athos kıskançlıkla doluydu; içinde Rabbimiz'e karşı eski kin alevlendi ve dedi ki:

Bakın, atalarımızın yasasını bozan dalkavuğu doğuran O'nun bedenini nasıl bir onur sarıyor!

Çok güçlü olduğu için, En Saf Hanımımızın vücudunu yere atmak için Hıristiyan kalabalığının içinden öfkeli bir öfkeyle yatağa koştu: rahibin küstah elleri yatağa dokunduğunda, görünmez bir melek onları hemen kesti. ortasında Tanrı'nın intikamının maddi olmayan kılıcıyla asılı kaldılar ve kendilerini yataktan ayırmadan asıldılar, Athos'un kendisi yere düştü ve haykırdı:

Vay benim!

Günahını fark ederek tövbe etmeye ve kutsal Havarilere şöyle demeye başladı:

Bana merhamet edin, Mesih'in hizmetkarları!

Kutsal Havari Peter, Tanrı'nın Annesinin cesedini taşıyanlara durmalarını emretti ve Athos'a şunları söyledi:

İşte istediğini aldın; Allah'ın - intikam efendisinin Kendisini ifşa ettiğini () bilin ve biz sizi yaralarınızdan iyileştiremiyoruz; bunu ancak, haksız yere ayaklanıp, yakalayıp öldürdüğünüz Rabbimiz'in bizzat kendisi yapabilir; ama siz O'na tüm yüreğinizle iman edene ve İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olan gerçek Mesih olduğunu dudaklarınızla itiraf edinceye kadar, O size şifa vermek istemeyecektir.

Athos haykırdı:

O'nun dünyanın Kurtarıcısı olduğuna inanıyorum - peygamberler tarafından önceden bildirilen Mesih; en başından beri onun Tanrı'nın Oğlu olduğunu gördük, ancak kötü niyetli kıskançlıkla karartıldık, Tanrı'nın büyüklüğünü açıkça kabul etmek ve O'nu masum ölüme göndermek istemedik; ama O, Kutsallığının gücüyle üçüncü gün ayağa kalktı, hepimizi, O'ndan nefret edenleri şaşırttı: Muhafızlara rüşvet vererek O'nun Dirilişini gizlemeye çalıştık, ancak bunun ünü her yere yayıldığı için hiçbir şey yapamadık.

Athos, günahından tövbe ederek bunu söylediğinde, kutsal Havariler ve tüm sadıklar, tövbe eden günahkar için meleklerin sevincine sevindiler: Kutsal Havari Peter, Athos'a, kesik ellerinin yaralarını asılı olanlara yapıştırmasını inançla emretti. En Kutsal Theotokos'un adını çağıran yatak. Athos bunu yaptı ve hemen kopan eller onların yerini aldı; tamamen sağlıklı hale geldiler; sadece dirseği çevreleyen kırmızı bir iplik gibi bir kesme işareti vardı. Athos, En Kutsal Theotokos'tan doğan Tanrı, Mesih'e eğilerek ve En Saf Annesini birçok övgüyle memnun ederek yatağının önüne düştü: Kutsal Yazılardan hem O'na hem de Mesih'e tanıklık eden kehanetleri aktardı ve herkes iki kez şaşırdı, Athos'un kesik ellerinin mucizevi iyileşmesini görmek ve ondan haber almak Bilge Sözler bununla Rab İsa'yı yüceltti ve Tanrı'nın Annesini övdü. Sonra Athos, diğer Hıristiyanlarla birlikte bir yatak için Gethsemane'ye kadar kutsal Havarilere katıldı. Aynı şekilde, körlüğe yakalananlar, günahlarını tanıyarak, tövbe ile rehberlerle dürüst bir yatağa yaklaşan ve ona inançla dokunanlar şifa aldılar - sadece bedensel değil, aynı zamanda ruhsal gözlerin de kavrayışını aldılar. Herkesin merhametli Annesi, En Kutsal Leydimiz, doğumuyla tüm evrene neşe getirdiği için, uykusunda kimseyi üzmek istemedi: İyi Kralın iyi Annesi olarak, eski düşmanlarını merhametle teselli etti. zarafet dolu hediyeleriyle.

Ama sonra kutsal Havariler çok sayıda Hıristiyanla birlikte Getsemani Bahçesi'ne ulaştılar; Şerefli bir vücutla bir yatak koyduklarında, Hıristiyanlar arasında yine bir çığlık yükseldi: Böyle bir hazineden yoksun olan herkes, yetimlerine ağladı; son öpücüğü veren Hıristiyanlar, En Kutsal Theotokos'un vücuduna düştüler ve onu öptüler, gözyaşları döktüler, böylece sadece akşamları saygıdeğer bedeni tabuta koyabildiler; ama mezara büyük bir taş yuvarlandığında bile, Hıristiyanlar, Tanrı'nın Annesine olan sevgileriyle onu terk etmediler. - Kutsal Havariler, Gethsemane Bahçesi'nden ayrılmadan, En Kutsal Theotokos'un mezarında üç gün boyunca gece gündüz mezmurlar söyleyerek kaldılar. Ve tüm bu zaman boyunca, göksel orduların harika şarkıları havada duyuldu, Tanrı'yı ​​​​övdü ve en saf Annesini memnun etti.

Tanrı'nın özel bir takdiriyle, Havarilerden biri olan Aziz Tomas, En Saf Theotokos'un cesedinin görkemli cenaze töreninde hazır bulunmadı; Getsemani'de ancak üçüncü gün göründü. Kutsal Havari Thomas, diğer kutsal Havariler gibi, En Saf Theotokos'un son selamını ve kutsamasını almadığı için çok üzüldü ve ağladı; ayrıca çok ağladı, çünkü Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü ve ciddi cenaze töreni sırasında ortaya çıkan İlahi ihtişamı, Tanrı'nın harikulade gizemlerini ve eserlerini bir tek o görmedi. Kutsal Havariler, ona acıyarak, en azından Aziz Thomas'ın görebilmesi için mezarı açmaya karar verdiler. ceset Kutsal Tanrı'nın Annesi, onun önünde eğilin ve onu öpün ve bu sayede üzüntünüzden ve kederdeki tesellinizden biraz olsun kurtulun. Ancak kutsal Havariler, taşı yuvarlayarak tabutu açtıklarında, dehşete düştüler: Tanrı'nın Annesinin bedeni tabutta değildi - harika bir koku yayan sadece mezar çarşafları kaldı; kutsal Havariler hayret içinde durdular, bunun ne anlama geldiğini merak ettiler! Tabutta kalan mezar örtüsünü gözyaşlarıyla ve saygıyla öperek, Rab'be, En Kutsal Theotokos'un cesedinin nerede kaybolduğunu onlara göstermesi için dua ettiler mi? Akşama doğru biraz yemek yemek için oturdular. Yemek sırasında, kutsal Havarilerin böyle bir geleneği vardı: aralarında boş bir yer bıraktılar ve üzerine Mesih'in onuruna - O'nun bir parçası olarak - bir parça ekmek koydular. Yemeğin sonunda, şükrederek, Rab'bin parçası olarak adlandırılan yukarıda belirtilen ekmek parçasını aldılar ve En Kutsal Üçlü Birlik'in büyük adını yücelterek, ardından "Rab İsa Mesih, bize yardım et!" bu parçayı Tanrı'nın lütfu olarak yedi. Kutsal Havarilerin sadece herkes bir aradayken değil, herkes birbirinden uzaktayken de yaptıkları buydu. Şimdi Gethsemane'de yemek sırasında başka bir şey düşünmediler ve Tanrı'nın Annesinin en saf bedeninin neden mezarda bulunmadığı hakkında konuşmadılar. Ve böylece, yemeği bitirdikten sonra, kutsal Havariler, Rab'bin onuruna ayrılmış bir parça ekmeği yüceltmeye başladılar. Kutsal Üçlü, aniden melek şarkısını duydu: gözlerini kaldırarak, birçok melekle çevrili havada duran Tanrı'nın En Saf Annesini gördüler. Anlatılmaz bir ışıkla aydınlandı ve onlara dedi ki:

Sevinin! - çünkü bütün gün seninleyim.

Kutsal Havariler, her zamanki "Rab İsa Mesih, bize yardım et" yerine sevinçle dolup taştı:

Tanrı'nın Kutsal Annesi, bize yardım et!

O andan itibaren, her ikisi de kendilerine inandılar ve kutsal Kiliseye, cenazeden sonraki üçüncü günde Tanrı'nın En Saf Annesinin Oğlu tarafından diriltildiği ve bedeniyle birlikte cennete götürüldüğüne inanması öğretildi. Mezara tekrar giren kutsal Havariler, yaslıları teselli etmek ve Tanrı'nın Annesi'nin mezardan yükselişinin yanlış bir kanıtı olarak sol kefeni aldı. Yaşam çadırının ölümün gücünde olması ve Yaradan'ı doğuran yaratığın dünyevi yaratıkla yozlaşma kaderini paylaşması uygun değildi. Yasa koyucu, O'nun verdiği yasanın uygulayıcısıydı - oğullar ebeveynlerini onurlandırsın: Tertemiz Annesini Kendisi gibi onurlandırdı - Kendisi üçüncü gün ihtişamla yükseldi ve sonra saf etle cennete yükseldi, bu yüzden Annesini yükseltti üçüncü günde zaferle ve göksel köylerde Kendine aldı. Aziz David bunu önceden bildirdi: "Ya Rab, sen ve Kudret Sandığın yerinde dur."(); Peygamberlik sözleri, Rab'bin dirilişinde ve Annesinin O'nun tarafından dirilişinde gerçekleşti. - Tanrı'nın Annesi'nin, Oğlu'nunki gibi taşa oyulmuş boş tabutu bugüne kadar korunmuştur ve sadıklar için saygılı bir saygı nesnesi olarak hizmet eder.

Rab, özel ilgisiyle, En Saf Theotokos'un dinlenme gününe kadar Aziz Thomas'ın gelişini yavaşlattı, böylece mezar onun için açılacaktı ve böylece kilise, Tanrı'nın dirilişine ikna oldu. Tanrı'nın Annesi, daha önce olduğu gibi, aynı Havari'nin inançsızlığıyla, Mesih'in dirilişine ikna oldu (). - Böylece, En Saf ve En Kutsanmış Tanrı Annemizin Göğe Kabulü gerçekleşti ve - O'nun tertemiz bedeninin gömülmesi, O'nun görkemli dirilişi ve etle birlikte cennete alınacağına dair ciddi güvencesi gerçekleşti.

Tanrı'nın tüm bu harikulade mucizeleri ve gizemlerinin sonunda, yine bir bulut tarafından taşınan kutsal Havarilerin her biri, İncil'in vaaz edilmesi sırasında alındığı ülkeye geri döndü.

Aziz Ambrose, Leydimizin yeryüzündeki hayatından bahsederken, harikulade manevi nitelikler Tanrının kutsal Annesi:

O, yalnızca bedende değil, ruhta da bir Bakiredir: Kalbi alçakgönüllü ve konuşması yavaştır; Sözleri İlâhi hikmetle doludur; Neredeyse sürekli Kutsal Yazıları okuyor ve yorulmak bilmiyor; konuşmalarda iffetli, insanlarla Tanrı'nın huzurunda olduğu gibi konuşmak; Hiç kimseyi kırmadı, herkesin iyiliğini diledi; kimse, hatta fakirler bile, hor görmez, kimseye gülmez, ama gördüğü her şeyi sevgisiyle örter; ağzından lütuf getirmeyen bir söz asla çıkmadı; tüm işlerinde en yüksek bekaret imajını gösterdi. Görünüşü, içsel mükemmelliğin bir yansımasıydı - iyilik ve nezaket.

Öyle diyor Aziz Ambrose. Ruhun kutsallığının tanımı ve dış görünüş Tanrı'nın Annesi ile Epiphanius ve Nicephorus'ta da tanışıyoruz:

Her halükarda, saygıdeğer haysiyetini ve değişmezliğini korudu; çok az konuştu, sadece gerekli ve iyi hakkında, - Sözleri kulağa hoş geliyordu; Herkese gereken saygıyı gösterdi; gülmeden, kızmadan ve özellikle kızmadan herkesle uygun bir konuşma yaptı. Boyu ortalama; buğday tanesinin rengi gibi ten rengi; saç açık sarı ve biraz altındır; hızlı bakış, nüfuz; zeytin meyvesinin renginde gözler; kaşlar hafif eğimli, koyu; burun orta; gül renginde ve tatlı dilli dudaklar; yüz oldukça yuvarlak değil; eller ve parmaklar dikdörtgen; onda gurur yoktu, her şeyde sadelik, en ufak bir bahane yoktu; Aynı zamanda en yüksek alçakgönüllülüğün bir örneğini gösteren herhangi bir hoşgörüye yabancıydı. Giysileri basitti, yapay süslemeler yoktu, çünkü bugüne kadar hayatta kalan başının örtüsü bundan bahsediyor - tek kelimeyle, O'nun içine giren İlahi lütfu her şeyde kendini gösterdi.

Nicephorus ve Epiphanius, En Kutsal Theotokos'un dünyadaki yaşamı boyunca ruhsal ve bedensel imajını böyle anlatıyor.

Şimdi, Tanrı'nın Annesi hakkında, göksel meskenlere yerleşmiş ve Tanrı'nın tahtının sağında duran, sadece göksel ruhlar ve doğruların ruhları, Tanrı'nın Annesi'nin önünde duruyor ve hem Tanrı'nın hem de Tanrı'nın görüşünün tadını çıkarıyor. Çoğu Saf Bakire, söyleyebilir; bize sadece onun hakkında bilgi verebilirler, onun kutsallığının gerektirdiği şekilde. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u yücelten bizler, Üçlü Birlik'te yalnızca Tanrı, Tanrı'ya ve O'nun En Saf Anne'sine göre yüceltiyoruz ve sonsuza dek yüceltilmiş ve kutsanmış tüm nesillerden O'na özenle ibadet ediyoruz.

En Kutsal Theotokos'un doğum gününden itibaren yaşamındaki bireysel olaylarda, kasıtlı bayramlarında yazılmıştır: gebe kalma, doğum, tapınağa giriş, duyuru, ayrıca Mesih'in Doğuşu ve Buluşma hakkında . Ve burada, Ölümsüz Varsayımı hikayesinden sonra, Hayatının hikayesine ek olarak, size Leydimizin Mesih'in Yükselişinden sonra nerede ve nasıl yaşadığını anlatacağız.

Kutsal Müjdeci Luka, Havarilerin İşleri'nde, Rab'bin göğe çıkışından sonra öğrencilerinin Zeytin Dağı'ndan Yeruşalim'e döndüğünü yazar; üst odaya girme (İsa'nın Son Akşam Yemeği'nin olduğu yer), "Hepsi, bazı kadınlar ve İsa'nın Annesi Meryem ile dua ve yalvarışta bir uyum içindeydiler"(). İsa Mesih'in göğe yükselişinden sonra, Tanrı'nın Annesi, öğrencileri için tek teselli, kederde sevinç ve sağlam bir inanç öğretmeniydi. Tanrı'nın Annesinin kalbinde (), Cebrail'in çekirdeksiz anlayışı ve Mesih'in bakire rahminden bozulmaz doğumu hakkındaki neşeli duyurusundan başlayarak ve Rab'bin bebeklik yıllarıyla biten tüm sözler ve mucizevi olaylar için ve Yahya'nın vaftizinden önceki yaşamın zamanı, Oğlunun tüm bu öğrencilerini ortaya çıkardı; Tanrı'nın Annesi, Kutsal Ruh'tan bol miktarda vahiy aldığı ve Rab'bin dünyaya göründüğü güne kadar Mesih'in yaşamında gerçekleşen tüm mucizevi eylemlerin tanığı olduğu için, Kutsal Havarilerin inancını ayrıntılı bir şekilde güçlendirdi. Kurtarıcı'nın vaftizinden önceki yaşamının hesabı. Yukarıda bahsedilen üst odada kalan tüm inananlar, Rab'bin Baba'dan vaat ettiği Kutsal Ruh'un armağanlarını almaya hazırlanarak yorulmadan dua ettiler. Ve iniş sırasında, - Rab'bin yükselişinden sonraki 11. günde, - Havariler üzerindeki Kutsal Ruh ateşli diller şeklinde (), Baba'dan () gönderilen Yorgan daha önce En Saf Bakire'ye dinlenmişti. ve şimdiye kadar O'nun amansızca kaldığı O'na layık bir tapınak vardı. Kutsal Ruh'un armağanları, tıpkı daha büyük bir kabın kendi içinde daha fazla su tutabilmesi ve Kutsal Ruh'un armağanları açısından en zengin kap olan En Saf Bakire gibi, Kutsal Havarilerden daha bol miktarda Kutsal Bakire'ye döküldü. , çünkü O, Havarilerden, peygamberlerden ve tüm azizlerden daha yüksektir, çünkü Kilise'nin O'na seslendiği gibi: "Gerçekten, Sen, Saf Bakire, her şeyden üstünsün"; Bu nedenle, Kutsal Ruh'un armağanlarını herkesten daha fazla içeriyordu.

Tanrı'nın Annesi, Kudüs'ün en yüksek yerinde, Zion Dağı'nda bulunan İlahiyatçı Aziz John'un evinde yaşadı: Rab'bin Annesinin haçından sevgili öğrenciye işaret ettiği andan itibaren: "Kadın! işte oğlun" ve öğrenciye: "annene bak"(), John Kutsal Bakire'yi kendine aldı ve Ona gerçekten annesi olarak hizmet etti. - Kutsal Ruh'un inişinden sonra, Kutsal Havariler İncil'in vaaz edilmesiyle hemen evrene dağılmadılar, ancak Elçilerin İşleri'nden de anlaşılacağı gibi Kudüs'te uzun bir süre kaldılar. Burada, kutsal Protomarty Stephen'ın (7:59-60) öldürülmesinden sonra, "Kudüs'teki kiliseye karşı büyük bir zulüm geldiği ve Havariler dışında hepsinin Yahudiye ve Samiriye'nin farklı yerlerine dağıldığı anlatılmaktadır. " (); Tanrı'nın gücüyle korunan Mesih'in şakirtleri, Rab'bin göğe yükseldiği andan kıyametin koptuğu güne kadar yaklaşık on yıl boyunca Yeruşalim'de kaldılar. "Kral Herod, kiliseye mensup olanlardan bazılarına zarar vermek için ellerini kaldırdı"(). Doğru, açıklanan süre boyunca, kutsal Havariler bir süre için Peter ve John birlikte Samiriye'ye () veya Peter tek başına Lydda'ya, sekiz yıl boyunca acı çeken felçli Aeneas'ı iyileştirdiği diğer ülkelere gitti. () ve merhum Tabitha'yı () dirilttiği Joppa, yüzbaşı Cornelius'u vaftiz ettiği Caesarea (bölüm 10) ve piskoposluğunun ilk tahtını kurduğu Antakya; Ya da Yuhanna'nın kardeşi Yakup'un İspanya'ya gitmesi gibi ama sonra onlar tekrar Yeruşalim'e döndüler. Vaazlarının başlangıcında, kutsal Havariler esas olarak İsrail halkının kurtuluşuna hizmet etmek istediler ve aynı zamanda Şamlı Aziz John'un söylediği gibi Kudüs'teki ilk kiliseyi, tüm kiliselerin anası olduğunu onayladılar: çünkü günahların ilk bağışlanmasını aldın"; Aynı zamanda, Tanrı'nın Annesini mümkün olduğunca sık görmek ve Ondan bir şeyler öğrenmek istediler. Onu onurlandıran, sanki Mesih'in vekili gibi, kutsal Havariler, Tanrı'nın Annesinin en onurlu ve görkemli yüzüne, Mesih'in Kendi yüzü olarak baktılar ve Ebedi Bakire'nin kutsanmış sözlerini dinleyerek içlerine girdiler. O'nun sözlerinin tatlılığı için, sıkıntıların ve talihsizliklerin acısını unutarak, tarif edilemez bir ruhsal sevinçle. Bu nedenle, uzak ülkelerden Mesih'e inananların birçoğu, Tanrı'nın Annesini görmek ve kutsal bilgelik dolu konuşmasını duymak için Kudüs'e geldi; Mesih'in ve O'nun En Saf Annesinin görkeminin, evrenin her yanına yayılmış olması, birçoklarını Kudüs'e Kutsal Bakire'ye çektiğini, bu, Tanrı'nın taşıyıcısı Aziz Ignatius'un Antakya İlahiyatçısı Aziz Yuhanna'ya verdiği mesajdan açıkça görülmektedir. :

Bizde, diye yazıyor, İsa'nın Annesini görmek isteyen birçok eş var; sürekli olarak size gelip O'nu ziyaret etmek, Rab İsa'yı besleyen göğsüne uzanmak ve Ondan bazı sırlar öğrenmek için bir fırsat bulmaya çalışıyorlar. Bizimle birlikte, O, lütuf ve erdemle dolu Tanrı'nın Annesi ve Bakire olarak yüceltilir; Sıkıntılarda ve zulümlerde sevindiği, fakirlik ve noksanlıklara üzülmediği, Kendisine zulmedenlere sadece kızmadığı, onlara iyilik yaptığı; neşeli olaylarda uysaldır, fakirlere merhamet eder, elinden geldiğince onlara yardım eder; ama bizim inancımızla savaşanlara şiddetle karşı çıkar: O, yeni dinimizin öğretmeni ve her iyi iş için tüm sadık akıl hocasıdır; özellikle alçakgönüllüleri sever ve kendisi de herkese karşı alçakgönüllüdür; onu gören herkes onu övüyor. Yahudi hukukçular ve Ferisiler Ona gülerken O ne kadar alçakgönüllü! İsa'nın Annesi Meryem'de insan doğasının, O'nun kutsallığı nedeniyle melek doğasıyla birleşmiş gibi göründüğü, tam güvene layık insanlar tarafından bize söylendi. Bütün bunlar, işiten bizde, göksel olanı görmek için ölçülemez bir arzu uyandırır, - şunu söyleyeceğim, - harika ve çok kutsal bir mucize.

Başka bir mektupta, aynı Aziz Ignatius, Tanrı-taşıyıcı, İlahiyatçı Aziz John'a tekrar yazıyor:

Bir fırsat çıkarsa, Kudüs'te toplanan sadıkları ve özellikle İsa'nın Annesini görmek için size gelmeyi düşünüyorum: Onun hakkında dürüst, arkadaş canlısı ve herkeste şaşkınlık uyandıran ve herkesin görmek istediğini söylüyorlar. O; ve kim Bakire'yi görmek ve gerçek Tanrı'yı ​​doğuran onunla konuşmak istemez ki?

Aziz Ignatius'un bu mektuplarından İlahiyatçı Yuhanna'ya ne olduğu kolayca anlaşılabilir. güçlü istek azizler, Tanrı'nın hareketli tapınağını, En Saf Bakire Meryem'i görmeye çalıştılar ve görebilenler kendilerini en mutlu olarak kabul ettiler. Kurtarıcı Mesih'e göre O'nu görenlerin gözleri gerçekten kutsanmıştır ve O'nun en onurlu dudaklarından duymakla onurlandırılanların kulakları kutsanmıştır. Onun sözlerini ruhsal yaşama canlandırıcı! Ne sevinç ve lütuf aldılar!

Bunun için Rab, En Saf Annesini yeryüzünde bıraktı, böylece Oğul'a ve Tanrı'ya O'nun varlığı, rehberliği, öğretileri ve sıcak duaları sayesinde, savaşan kilise çoğalıp güçlensin ve hayatını bırakma cesaretine ulaşsın. Rab için. Tanrı'nın Annesi herkesi güçlendirdi, herkesi Kutsal Ruh'ta sevinçle teselli etti ve herkes için dua etti. Kutsal Havariler hapsedildiğinde, Tanrı'nın Annesi onlar için hassas bir kalple dua etti ve geceleri zindanın kapılarını açıp onları dışarı çıkaran Rab tarafından onlara bir melek gönderildi (). Kutsal Protomarty Stephen ölüme götürüldüğünde, Tanrı'nın Annesi onu uzaktan takip etti ve Jehoshafat vadisinde Kidron deresinde Aziz Stephen'ı () taşlamaya başladıklarında, İlahiyatçı Yahya ile birlikte durdu. Uzakta bir tepede, oradan onun ölümüne baktı ve Tanrı'nın acı çekenleri güçlendirmesi ve ruhunu ellerine alması için hararetle Tanrı'ya dua etti. Ne zaman "Saul kiliseye eziyet etti"(), inananlara zulmeden, Tanrı'nın Annesi, Rab'be o kadar sıcak gözyaşlarıyla dua etti ki, onu yırtıcı bir kurttan uysal bir kuzuya, bir düşmandan bir Havari'ye, bir zulmeden bir öğrenciye ve öğretmene dönüştürdü. Evren. Ve ilkel kilise, annesinden emziren bir çocuk gibi, En Saf Theotokos'tan hangi nimetleri almadı? Bu tükenmez kaynaktan hangi lütuf alınmadı? Kilisenin büyütülmesi ve cesur bir çağa getirilmesi O'nun özen ve zarafet dolu etkisi olmadan değildi - o kadar güçlendi ki cehennemin kapıları bile üstesinden gelemez (); Tanrı'nın Annesi, Davut'un sözüne göre, çocuklar için sevinen bir anne gibi sevindi (). Kilise çocuklarının sürekli çoğaldığını gördü: bu yüzden zaten başlangıçta, kutsal Havari Peter'ın vaazıyla, 3000 (), sonra 5000 () ve sonra giderek daha fazla. Müjde'yi Kudüs'e vaaz etmekten dönen Kutsal Havariler, En Kutsal Theotokos'a Mesih Kilisesi'nin evrene yayılmasını da anlattı. Hıristiyan vaazının başarısı onu ruhsal bir sevinçle doldurdu ve Oğluna ve Tanrı'ya övgü göndermeye teşvik etti.

Ancak Herod'un zulmü Kilise'ye düştü: İspanya'dan dönen John'un kardeşi James'i bir kılıçla öldürdü ve ardından Peter'ı gözaltına aldı ve onu benzer bir ölüme sokma niyetiyle hapse attı (), sonra, Aziz Petrus'un bir melek aracılığıyla hapishane bağlarından mucizevi bir şekilde serbest bırakılmasından sonra, Yahudilerin şiddetli zulmünden kaçınmak için Havarilerin kendilerinin Kudüs'ü terk etme ihtiyacı geldi; kura çekerek evrene dağıldılar, ülke kime ve hangisine vaaz vermek için düşüyor. Ancak dağılmadan önce, kutsal Havariler her yerde uyum içinde vaaz vermek ve Mesih'e kutsal inancı yerleştirmek için bir inanç oluşturdular. Her biri kendi payına çekildi; Kudüs'te, Rab'bin kendisi tarafından Kudüs'ün piskoposlarına atanan, Tanrı'nın sadece bir kardeşi olan Aziz Yakup kaldı. Zulümden kaçınan İlahiyatçı Aziz John da, evlat edinildiği Tanrı'nın Annesi ile birlikte geri çekildi: Yahudilerin öfkesi zayıflayana kadar şiddetli zulme ve işkenceye teslim olarak Kudüs'ü terk ettiler: ama, israf etmemek için boşuna zaman, Tanrı'nın Annesi ve kutsal Evangelist John, partinin İlahiyatçıya düştüğü Efes'e gitti. Tanrı'nın En Saf Ana'sının Aziz John ile Efes'teki bu ikameti, aşağıdakiler tarafından açıkça doğrulanmaktadır: Efes'te Nestorius'a karşı bir araya gelen üçüncü ekümenik konsilin babalarından Konstantinopolis'in din adamlarına bir mesaj vardır; Bu mektupta böyle bir yer var: “Kötü sapkınlığın kurucusu Nestorius, Efes'teki katedralin kutsal babaları ve piskoposları tarafından (yargı için) çağrıldı; Tanrı Meryem bir zamanlar yaşadı, onlara gelmeye cesaret edemedi, kötü vicdanı tarafından mahkum edildi ve kendini aforoz etti; bu nedenle, üç kez çağrıldıktan sonra, kutsal konseyin adil yargısı tarafından mahkum edildi ve rahiplikten görevden alındı. Tanrı'nın Annesinin Efes'te Evanjelist Yuhanna ile birlikte kalmasıyla ilgili bu sözlerden, Kutsal Bakire'nin, Mesih'in sevgili öğrencisi ile birlikte, gerçekten de Kudüs'ten ayrıldıktan sonra Efes'te bir süre geçirdiği açıktır. Ve sadece Efes değil, aynı zamanda Mesih'in öğretilerinin ışığıyla aydınlanan diğer şehirler ve ülkeler, Tanrı'nın Annesi ziyaret etti: gelenek, yolculuğunun bir bildirimini gönderdiği, Tanrı'nın taşıyıcısı Aziz Ignatius ile Antakya'da olduğunu söylüyor. Ziyaretinden önce: sizi ve sürünüzü görün." Ayrıca En Kutsal Theotokos'un Kıbrıs adasında bir piskopos olarak bulunan dört günlük Lazarus'ta ve Athos Dağı'nda olduğunu söylüyorlar. Svyatogorsk'tan bir keşiş olan Stefan bu konuda yazıyor.

Rabbimiz İsa Mesih'in göğe yükselişinden sonra, kutsal Havariler, Tanrı'nın Annesi ile birlikte Siyon'da ayrılmaz bir şekilde yaşadılar; burada Rab'bin onlara emrettiği gibi, vaat edilen Kutsal Ruh'u () alana kadar Kudüs'ten ayrılmamalarını emreden Yorgan'ı bekliyorlardı. Mesih'in öğrencileri, Tanrı'nın Müjdesi'ni vaaz etmek için hangilerinin ve hangi ülkenin verileceği konusunda kura çektiler; Tanrı'nın Kutsal Annesi dedi ki:

Ben de sevindirici haberin vaaz edilmesinde yer almak istiyorum ve Tanrı'nın göstereceği ülkeyi elde etmek için payıma düşeni sizinle paylaşmak istiyorum.

Tanrı'nın Annesinin sözüne göre, kutsal Havariler saygı ve korku ile kura çektiler ve İberya toprakları kura ile ona düştü. En Saf Theotokos, kaderini sevinçle kabul etti ve Kutsal Ruh'un ateşli diller şeklinde inişinden hemen sonra, İber ülkesine gitmek istedi, ancak Tanrı'nın bir meleği Ona dedi ki:

Şimdi Kudüs'ü terk etme, zamana kadar burada kal - Sana düşen ülke aydınlanacak. Son günler ve Senin egemenliğin orada kurulacaktır; Bir süre sonra, Tanrı'nın Sizi yönlendireceği ülkede müjdeleme işine sahip olacaksınız.

Ve Tanrı'nın En Saf Annesi oldukça uzun bir süre Kudüs'te kaldı.

Dört günlük Lazarus, Kıbrıs adasında yaşıyordu; burada kutsal Havari Barnabas tarafından piskopos olarak görevlendirildi.Uzun süredir görmediği, ancak Yahudilerden korktuğu için Kudüs'e gelmeye cesaret edemediği Rabbimiz'in En Saf Annesini görmeyi çok istedi. Bunu öğrenen Tanrı'nın Annesi, Lazarus'a bir mesaj yazdı: Burada onu teselli etti ve Kıbrıs'ta onu ziyaret edebilmesi için kendisine bir gemi gönderilmesini emretti; En Kutsal Bakire, kendisi için Kudüs'e gelmesini emretmedi. Mektubu okuduktan sonra, Lazar son derece sevindi ve aynı zamanda Tanrı'nın Annesinin alçakgönüllülüğüne hayran kaldı; gecikmeden, bir yanıt mesajıyla birlikte onun için bir gemi gönderdi. Tanrı'nın Kutsal Annesi, İsa'nın sevgili öğrencisi Yuhanna ve onlara saygıyla eşlik eden diğerleriyle birlikte gemiye girdi ve hepsi Kıbrıs'a gitti. Ancak ters bir rüzgar aniden yükseldi ve gemiyi Athos Dağı yakınında bulunan limana sürdü; bu, meleğin Tanrı'nın Annesi ile konuştuğu kısa süreli evanjelizm çalışmasıydı. Tüm Athos Dağı putlarla doluydu: büyük bir tapınak ve Apollon tapınağı vardı ve bu yerde kehanet, büyücülük ve diğer şeytani eylemler yapıldı. Tüm paganlar, tanrılar tarafından seçilen bu yere büyük saygı duyuyorlardı; kainatın her yerinden insanlar ibadet etmek için buraya akın etmiş ve burada falcılardan sorularına cevap almışlardır. Ve gemi, En Kutsal Theotokos'un bulunduğu iskeleye girdiğinde, tüm putlar hemen bağırdı:

Apollon tarafından aldatılanların hepsi, büyük Tanrı İsa'nın Annesi Meryem'i karşılamak için Clement's Rıhtımı'ndaki dağdan inerler (böylece, kendi istekleri dışında putlara tapan ve Tanrı'nın gücüyle zorlanan cinler, gerçeği ilan ettiler. Gergesinlerin ülkesinde bir keresinde Rab'be haykırdı: "Bizimle ne işin var, İsa, Tanrı'nın Oğlu? Bize eziyet etmek için vaktinden önce buraya geldin"().

Bütün bunları duyan halk şaşırdı ve aceleyle Sahil bahsi geçen iskeleye; gemiyi ve Tanrı'nın Annesini görünce, O'nu şerefle karşıladılar ve meclislerinde sordular:

Nasıl bir Tanrı (Sen) doğurdu? Adı ne?

En Kutsal Theotokos, ilahi dudaklarını açarak insanlara Mesih İsa hakkında her şeyi ayrıntılı olarak ilan etti. Yere düşen herkes, O'ndan doğan Tanrı'ya boyun eğdi ve O'nu doğurana büyük saygı gösterdi; inandıktan sonra vaftiz edildiler, çünkü Tanrı'nın Annesi burada birçok mucize gerçekleştirdi. Vaftizden sonra, gemide Kendisine eşlik edenlerden birini yeni aydınlanmış bir şef ve öğretmen olarak atadı ve ruhen sevinerek şöyle dedi:

Burası, Oğlum ve Tanrım tarafından bana verilen mirasım olacak.

Bu sözlerden sonra, En Kutsal Theotokos halkı tekrar kutsadı:

Tanrı'nın lütfu burada ve burada yaşayanların, Oğul'un ve Tanrım'ın emirlerini iman ve hürmetle yerine getirenlerin üzerine olsun - onlar yaşam için gerekli olan her şeye çok çalışmadan bolca sahip olacaklar; onlara göksel yaşam verilecek ve çağın sonuna kadar Oğlumun merhameti bu yerden ayrılmayacaktır; Bu yerin Şefaatçisi olacağım ve onun için Tanrı'nın önünde sıcak bir Şefaatçi olacağım.

Bunu söyledikten sonra, Tanrı'nın Annesi insanları tekrar kutsadı ve John ve ona eşlik edenlerle birlikte gemiye girerek Kıbrıs'a gitti. En Kutsal Theotokos'un yolculuğu çok uzun olduğu için Lazar'ı büyük üzüntü içinde buldu ve Lazar fırtınadan bir yavaşlama olabileceğinden korkuyordu: Tanrı'nın takdirine göre meydana gelen olayların farkında değildi. Athos Dağı. Onun gelişiyle, Tanrı'nın Annesi üzüntüsünü sevince dönüştürdü; ona hediye olarak omophorion'u ve kendisi için yaptığı bantları getirdi; Ona Kudüs'te ve Athos Dağı'nda olan her şeyi anlattı. Ve her şey için Allah'a şükrettiler. Kısa bir süre Kıbrıs'ta kaldıktan sonra, Kıbrıs kilisesinin Hıristiyanlarını bu şekilde teselli edip onları kutsayan Meryem Ana, bir gemiye binerek Kudüs'e doğru yola çıktı. (Buradan önce, Svyatogorsk keşişi Stefan).

Bahsedilen ülkeleri ziyaret eden Kutsal Bakire Meryem, kutsal Evanjelist Yuhanna'nın evine tekrar Kudüs'e yerleşti; Tanrı'nın her şeye gücü yeten sağ eli, O'nu, Tanrı'nın Oğlu'na ve O'na inananlara karşı her zaman düşmanlık içinde olan, Tanrı'yı ​​öldüren havranın kıskanç hilelerinden korudu. Elbette, hayata küsmüş Yahudiler, İsa'nın Annesini sağ bırakmayacaklardı ve onu herhangi bir şekilde yok edeceklerdi: ama Tanrı'nın özel ilgisi, kafirlerin eli ona dokunmasın diye, hareketli Tanrı Kivot'unu gölgede bıraktı. Bir keresinde Oğlu, Tanrımız Mesih, Nasıra havrasında verdiği bir vaazdan sonra, Yahudiler öfkeyle O'nu oradan aşağı atmak için O'nu dağın tepesine götürdüklerinde, aralarından yara almadan geçti: Yahudiler O'nu görmüş olsalar da, ellerini uzatamadılar ve hatta O'na dokunamadılar çünkü Tanrı'nın gücü onları geri attı ve onları böyle bir konumda tuttu, çünkü Tanrı'nın Oğlu'nun acı çekme zamanı henüz gelmemişti (); Rab aynı şeyi En Saf Maddesi üzerinde gösterdi, Yahudiler tarafından planlanan entrikaları geri aldı ve O'na karşı konseylerini mahvetti: Yahudiler çoğu zaman Tanrı'nın Annesini ele geçirmeye çalıştılar ve işkence ederek öldürdüler, ancak hiçbir şey yapamadılar. . Böylesine güçlü bir kin ve düşmanlığın ortasında, En Saf Bakire, Kudüs'te kurtlar arasında bir koyun ve dikenler arasında bir asma gibi yaşadı ve genellikle atası Davud'un gerçekten O'nun üzerinde gerçekleşen sözlerini tekrarladı: “Rab benimdir. ışık ve kurtuluşum: kimden korkayım? rab yaşamın gücüdür." benim: kimden korkayım ki kötüler, hasımlar ve düşmanlarım üzerime gelip etimi yutarlarsa, onlar tökezleyip düşecekler. Bana karşı bir ordu yükselirse, kalbim korkmaz; eğer bana karşı savaş çıkarsa, o zaman umut edeceğim" (), çünkü Sen, Oğlum ve Tanrı benimlesin. - Atina'daki kutsal Havari Pavlus tarafından Mesih'e dönüştürülen ve üç yıl boyunca acımasızca ona eşlik eden Aziz Dionysius Areopagite, Ona ibadet etmek için En Kutsal Theotokos'u ziyaret etti. Tanrı'nın Annesini görmeyi şiddetle arzuladı ve bu nedenle, dönüşümden üç yıl sonra, öğretmeni kutsal Havari Pavlus'un kutsaması ile Kudüs'e geldi: Tanrı'nın En Saf Annesini görünce, büyük maneviyatla doldu. neşe. Kutsal Havari Pavlus'a yazdığı mektupta, Areopagite Aziz Dionysius, Tanrı'nın Annesine yaptığı ziyareti bu şekilde anlatır.

Benim için, büyük liderimiz, inkar edilemezdi - Tanrı'nın huzurunda konuşuyorum - En Yüce Tanrı'dan başka bu kadar yerine getirilmiş hiçbir şey olamaz. ilahi güç ve harikulade lütuf ve yine de insan aklının, Rabbimiz İsa Mesih'in en kutsal Annesini, güzel ve kutsallıkta tüm göksel melekleri aşan gördüğümü anlaması imkansız; bu bana Tanrı'nın lütfu ve elçinin yüzünün onuru ve ayrıca en merhametli Bakire'nin esrarengiz iyiliği ve merhameti tarafından verildi. Tanrı'nın her şeye gücünün yetmesinin önünde, Kurtarıcı'nın lütfunun önünde ve Bakire Meryem'in, Annesinin büyük görkeminin önünde, ben Yuhanna ile birlikteyken, İncil yazarları ve peygamberler arasında bedene göre yaşayan ilk kişi, cennetteki güneş gibi parlıyor, güzel ve En Saf Bakire'ye yönlendirildim, sonra büyük bir ilahi ışıltı beni dışarıdan sardı, ruhumu aydınlattı; aynı zamanda o kadar harika bir koku hissettim ki, ruhum ve bedenim bu ihtişamın tezahürüne ve sonsuz mutluluğun başlangıcına zar zor dayanabildi; şanından ve ilahi lütfundan kalbim ve ruhum bayıldı. En şerefli kızın rahminde yaşayan Tanrı adına tanıklık ederim ki, yeni aydınlanmış ruhum sizin ilahi talimatlarınızı ve yasalarınızı tutmasaydı, O'nu gerçek Tanrı olarak tanırdım ve O'nu yalnızca Tanrı'ya yakışır bir ibadetle onurlandırırdım. : Allah'ı yücelten insanların hiçbir şerefi ve şanı, yaşadığım saadetle kıyaslanamaz, değersiz, o zaman mükâfatlandırılır; bu sefer benim için en büyük mutluluk zamanıydı. En yüce ve en lütufkar Tanrım, havariler arasında büyük olan ilahi Bakire Yuhanna'ya, ayrıca bana merhametle böyle büyük bir iyilik gösteren kilisenin süsü ve yenilmezin başı olan sana teşekkür ederim.

Areopagite Aziz Dionysius'un bu mektubundan, yeryüzündeki yaşamı boyunca En Saf Leydimizin yüzünü hangi ilahi lütfun aydınlattığını ve ruhların nasıl aydınlandığını ve O'nu bedende görenlerin kalplerini hangi ruhsal sevincin doldurduğunu açıkça görüyoruz. . Her iki cinsiyetten de yeni aydınlanmış insanlar kalabalıklar halinde ve her yerden ona akın etti; gerçek bir Anne olarak, kimseyi ayrım gözetmeksizin eşit olarak kabul eden, lütfunun nimetlerini herkese dağıtan, hastalara şifa, zayıf sağlık, hüzünlü teselli ve istisnasız herkese imanda tasdik, umuda ve ilahi sebat verendir. aşkta sevinç ve günahkarlar için ıslah.

Aziz John'un evindeki hayatı boyunca, Kutsal Bakire, sevgili Oğlunun ve Tanrı'nın ayaklarının ayakları ve kanının dökülmesiyle kutsadığı yerleri sık sık ziyaret etti. Böylece, bekaretini tarif edilemez bir şekilde gözlemleyen, Mesih Tanrı'nın Ondan doğduğu Beytüllahim'i ziyaret etti, ancak özellikle Tanrı'nın Annesi, Rabbimiz'in iradesiyle acı çektiği yerlere geldi. Anne sevgisi onu burada bol gözyaşı dökmeye sevk etti ve şöyle dedi:

Burada sevgili Oğlum kırbaçlandı, burada dikenlerle taçlandı, burada yürüdü, haç taşıyor, burada çarmıha gerildi.

Mezarda, Tanrı'nın Annesi tarif edilemez bir sevinçle doldu ve neşeli gözyaşlarıyla haykırdı:

Ve burada gömüldü ve üçüncü gün ihtişamla yeniden dirildi.

Buna ek olarak, aşağıdakiler bildirilmektedir. Bazı Yahudi düşmanları, piskoposlara ve din bilginlerine, İsa'nın Annesi Meryem'in her gün Golgota'ya ve Oğlu İsa'nın yatırıldığı mezara gittiğini, diz çöktüğünü, ağladığını ve tütsü yaktığını bildirdi; sonra hiçbir Hıristiyanın buradan geçmesine izin vermeyecek muhafızlar kurdular. Bundan, o zamanlar, sadık Hıristiyanlar tarafından kutsal yerleri ziyaret etmeye ve burada bizim için acı çeken Mesih Tanrı'ya ibadet etmeye dindar bir geleneğin başladığını görüyoruz: Bu konuda ilk örnek, takip edilen Theotokos'un Kendisi tarafından verildi. diğer kutsal kadınlar ve erkekler tarafından. Böylece, kötülük ve cinayet dolu piskoposlardan ve din bilginlerinden, İsa'nın mezarına kimsenin girmesine izin vermemeleri ve Annesini öldürmeleri emredilen muhafızlar yerleştirildi. Ama Tanrı muhafızları kör etti, böylece Annesi Mesih İsa'nın mezarına gelişini göremediler. Ve geleneğine sadık olan en kutsanmış Bakire mezara geldiğinde, gardiyanlar ne O'nu ne de onunla birlikte olanları göremediler. Uzun bir süre sonra mezardan ayrıldılar ve piskoposlara ve din bilginlerine İsa'nın mezarına gelecek kimseyi görmediklerine dair yemin ettiler. En Kutsal Theotokos da sık sık, Rabbimiz'in cennete yükseldiği Zeytin Dağı'na gitti: diz çökerek, İsa'nın ayaklarından taşa basılan ayakları öptü. Güçlü gözyaşlarıyla, Tanrı'nın Annesi aynı zamanda Rab'bin Onu Kendisine alması için dua etti: elbette, kutsal Havari Pavlus'un sahip olduğundan kıyaslanamayacak kadar fazlaydı. "Çözüm bulma ve Mesih'le birlikte olma arzusu"() ve sık sık David'in sözlerini tekrarladı: "Gelip Tanrı'nın huzuruna çıktığımda! Gözyaşlarım bana gece gündüz ekmek oldu"(), sevgili Oğlumu ne zaman göreceğim? Baba Tanrı'nın sağında oturana ne zaman geleceğim? () O'nun ihtişamının tahtının önünde ne zaman duracağım? O'nun görüşünden ne zaman tatmin olacağım? Ah, tatlı Oğlum ve Tanrım! Zaman yazık Zion(karş.), - Bu dünyanın hüzünlü vadisinde yüzünü göremeyen, hâlâ yas tutan Annen Bana merhamet etme zamanı; bir zindandan çıkar gibi bedenden çıkar ruhumu; Bir geyik bir su kaynağı için çabalıyor, bu yüzden ruhum Senin için çabalıyor, ey Tanrım, görkemin Bana göründüğünde (). En Saf Bakire bazen Zeytin Dağı'nda oldukça uzun bir süre kaldı: Dağın eteğinde Getsemani Bahçesi ve İlahiyatçı Aziz John'un miras aldığı küçük bir Zebedee mülkü vardı. Gethsemane Bahçesinde, Rabbimiz, özgür tutkusunun önünde, kanlı bir ter için dua etti, dizlerinin üzerine düştü ve Yüzü Cennetteki Baba'nın önünde (). İşte tam burada, En Saf Anası da sıcak dualarını sundu, aynı zamanda dizlerinin ve yüzünün üzerine çökerek ve yere gözyaşları dökerek; Burada, O'na, cennete olan yakın istirahatini bildiren meleği aracılığıyla Rab tarafından teselli edildi. Yunan tarihçi Georgy Kedrin'in, En Kutsal Theotokos'un ölümünden önceki ifadesine göre, meleği iki kez göründü: ilk kez Varsayım'dan on beş gün önce ve ikinci üç gün; bir melekten, Tanrı'nın Annesi, kutsal Havari ve İlahiyatçı Yahya'nın yatağının önünde taşıdığı göksel bir hurma dalı aldı. Sardeis Piskoposu Meliton gibi bazıları, İsa'nın sevgili öğrencisinin, Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulünden önce Efes'e çekildiğini ve oradan diğer Havariler gibi, ancak sadece onlardan önce bir buluta yakalandığını bildiriyor. ve Tanrı'nın Annesinin mezarına getirildi. Bununla birlikte, Metaphrastus ve Sophronius gibi diğerleri, hiç tereddüt etmeden, İlahiyatçı Aziz John'un, evlat edindiği Tanrı'nın kutsadığı Anne'den asla ayrılmadığını, ancak gerçek bir oğul gibi Ona hizmet ettiğini, evinde barınak sağladığını iddia ediyor. O'nun ölümüne kadar. Sadece ara sıra, çok kısa bir süre için, çevredeki bölgeleri ziyaret etti (yukarıda Elçilerin İşleri'nden gördüğümüz gibi: yani İlahiyatçı Aziz Yuhanna, Havari Peter ile birlikte Samiriye'deydi), ancak bunu onunla yaptı. Tanrı'nın Annesinin rızası ve kutsaması ile hemen Ney'e Kudüs'e döndü; ve dönüşüne kadar, Tanrı'nın En Saf Annesine, piskoposluğunu asla terk etmeyen Tanrı'nın kardeşi St. James hizmet etti - Kudüs. İlahiyatçı Yahya'nın diğer kutsal Havariler gibi bir bulut tarafından yakalandığını söyleyenlerle aynı fikirdeysek, o zaman şüphesiz Kudüs'e en yakın bölgeden.

15 Ağustos'ta En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü'nün ciddi kutlaması, Yunan Mauritius'un dindar kralı döneminde kuruldu. - Tanrı'nın Annesinin tüm ihtişamlı huzurunu yerden cennete sevinçle kutlayalım, ondan doğan O'na ve Onu alan şan ile cennete şan verelim, - Tanrımız Mesih, Baba ve Kutsal ile yüceltildi Sonsuza kadar ruh. Amin.

Aziz Luke'un Vaazı (Voyno-Yasenetsky). Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü gününde söz.

Moskova St. Philaret'in vaazı. En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü gününde söz.

Sourozh Büyükşehir Anthony tarafından vaaz.

Kutsal Bakire Meryem'in Varsayımı.

Kutsal Bakire Meryem'in Varsayımı- kilise yılının son on ikinci sabit bayramı (Ağustos 1528). İki haftalık bir yazıdan önce gelir. Yeni Ahit'ten Rab'bin Annesinin Havariler arasında onurlu bir yer işgal ettiği bilinmektedir (Elçilerin İşleri 1:14). Yeruşalim'de Yuhanna'nın evinde (Yuhanna 19:27) yaşadı. Sonraki hayatındaki olaylar bilinmiyor. Bazı gelenekler, O'nun dünyevi yolculuğunun sonunu, Yuhanna'nın taşındığı Efes ile, diğerleri ise Gethsemane'ye işaret eder. Ve burada ve orada U'ya adanmış tapınaklar var. U.'yu anlatan en eski apokrif, İlahiyatçı John adına yazılmıştır ...

Kutsal Bakire'nin Göğe Kabulü Troparionu: bariz inanılmaz.

Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü, Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki on iki ana bayramdan biridir. Tanrı'nın Annesinin ölümünün anısına dikildi. Hristiyanlar, ciddiyeti Büyük Ödünç ile karşılaştırılabilecek olan iki haftalık bir Dormition orucuna yönlendirilir. Biraz da tatilin tarihinden bahsedelim.

kutlama tarihi

Ortodoks Hıristiyanlar her yıl aynı zamanda Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Bayramını kutlarlar - 28 Ağustos (yeni tarz). Ve Katolikler - eski tarza göre 15 Ağustos.

Tarih ve anlam

Rab'bin Yükselişinden sonra, Tanrı'nın Annesi, İsa Mesih'in ona kendi annesi gibi bakmayı miras bıraktığı İlahiyatçı Havari Yuhanna'nın bakımında kaldı.

İsa Mesih'in en yakın öğrencileri ve tüm inananlar için O bir teselli ve eğitimdi. Havariler, Tanrı'nın Annesinin hayatı ve oğlunun hayatı hakkında söylediği her şeyi yazdı.

Bir zamanlar, Kutsal Meryem Zeytin Dağı'nda dua ederken, baş melek Cebrail, elinde göksel bir hurma dalı ile ona göründü ve üç gün içinde dünyevi yaşamının sona ereceği ve Rab'bin Onu Kendine alacağı haberini getirdi. Tanrı'nın Annesi bu habere sevindi: Oğluyla tanışabileceğini fark etti.

Tanrı'nın Annesinin ölümünden sonra, havariler onun cesedini Getsemani'ye gömdüler. Havari Thomas dışında herkes törende hazır bulundu. Üçüncü gün, Tomas Zeytin Dağı'na vardığında onun mezarını görmek istedi. Açıldı, ancak Tanrı'nın Annesinin bedeni artık içinde değildi, sadece kefen oradaydı.

Aynı akşam, Tanrı'nın Annesi meleklerle çevrili havarilere göründü ve şöyle dedi: "Sevinin! Ben her zaman yanınızdayım ve her zaman Tanrı'nın önünde dua kitabınız olacağım."

tatil adı

Tatilin tam adı, En Kutsal Leydimiz Theotokos'un ve Bakire Meryem'in Varsayımıdır.

"Varsayım" artık kullanılmayan bir kelimedir. Modern dile çevrildiğinde "ölüm" anlamına gelir.

Tatilin gelenekleri ve işaretleri

bu günde Ortodoks kiliseleri bayram ayinleri yapılır. İnananlar, Bakire'yi tasvir eden simgeye çiçek taşırlar ve ona saygı gösterirler.

Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü yaz hasadının sonunu işaret eder. Bu günde tapınağa gidip ekmeği kutsallaştırmak adettendir. Aynı zamanda, hiçbir durumda kutsanmış ekmek kırıntısı bile yere düşmemelidir.

Daha önce, evlenmemiş kızlar tatili dört gözle bekliyorlardı, çünkü bu günden itibaren sonbaharda evlenmek için nişanlara başlamak gelenekseldi. Kiminle evlenmedilerse, bütün kışı kızlarla geçireceğini söylediler.

Erken Hint yazının 28 Ağustos'ta başladığına inanılıyor. İşarete göre, Varsayım'da nasıl bir hava var, sonbaharda bu bizi bekliyor. Ayrıca, bu gün hava güzelse, kış ılık olacak ve gelecek yıl- üretken.

Alena Filippova