Bölüm IV. ateizm İslam Eleştirisi Sadece materyalist değil, militan bir ateist olan Ahundov, İslam dinine karşı ölümcül bir mücadele ilan eden Azerbaycan'ın ilk düşünürüdür. Felsefi ve politik incelemesi "Kemal-ud-Dovle'nin Mektupları" en iyilerinden biridir.

İbn Battuta, Muhammed ibn Muhammed, ibn İbrahim (1302-1377) Tanca'ya dönerken, İbn Battuta da oldukça zor bir yol seçti: Mekke'den doğuya, tüm Arap Yarımadası boyunca, güney İran boyunca Basra Körfezi kıyıları boyunca (Pers) Hürmüz Boğazı'na. Burada İbn

İslam dininin kurucusu Muhammed صلى الله عليه وسلم'dir. Müslümanlar, onu bir peygamber ve Allah'ın elçisi olarak kabul ederek ona derinden saygı duyarlar. Muhammed'in ilk biyografisi, peygamberin ölümünden yarım yüzyıl sonra doğan İbn İshak tarafından derlenmiştir. Parça parça ve kısmen bize kadar geldi.

Muhammed tarihi bir şahsiyettir, 570 yılında Mekke şehrinde doğmuştur. Muhammed'in çocukluğu trajik olaylarla doluydu: babası Abdullah, çocuğun doğumundan birkaç gün önce, annesi - o henüz 6 yaşındayken öldü. Anne ve babasının ölümünden sonra Muhammed, Kureyş kabilesinin en saygın büyüklerinden olan dedesi Abdülmuttalib tarafından büyütüldü. Dedesi ölünce çocuğa amcası Ebu Talib bakmış. Çektiği acılar onu insanlara ve diğer insanların zorluklarına karşı duyarlı hale getirdi.

Muhammed, 12 yaşındayken amcasının kervanıyla Suriye'ye ilk yolculuğunu yaptı. Çocuk yarım yıl boyunca göçebe Arapların hayatını gözlemledi. Yaklaşık 20 yaşında Muhammed bağımsız bir hayata başladı. Ticaretten çok anlayan, kervan kullanmayı bilen bir adamdı. Arap tarihçilerine göre, Muhammed mükemmel karakteri, dürüstlüğü ve vicdanı, verilen söze sadakati ile ayırt edildi. Muhammed deve sürücüsü olarak birçok ülkeyi gezdi, farklı inançlardan insanları gördü, çok şey öğrendi ve anladı. 25 yaşında Mekkeli zengin bir dul olan Hatice ile evlendi ve Mekke'de varlıklı ve saygın bir kişi oldu.

Tek tanrılı vaizler Mekke'de yaşadı - diğerleri gibi putlara değil, tek bir Tanrı'ya ibadet eden Hanifler. Yani İbrahim (Avrma) zamanından beri devam eden dindir. Muhammed, halkların dini gelenekleri ile tanışmış, olumlu ve olumsuz yönlerine dikkat çekmiştir.

Muhammed önce Allah'a tam bir yalnızlık içinde dua etti, günler ve geceler dua ederek geçti. Hira Dağı, Muhammed'in en sevdiği dua yeriydi. Efsaneye göre, üç yıl yorulmadan dua ettikten sonra, geceleyin Muhammed'e Allah'tan bir vahiy geldi. Kendisine Allah'ın zatını ve insanla olan ilişkisini anlatan Allah'ın sözlerini söyleyen melek Cibril'i gördü. Hira Dağı'nda alınan vahiyler sonunda Muhammed'i dini fikirlerinin doğruluğuna ikna etti.

Daha sonra Muhammed, Allah'ın kendisine indirdiği dini sistemi yaymaya başladı. En yakın insanlar - eş, kuzen, evlatlık - ilk Müslümanlar oldu. Muhammed'in dini öğretilerini gizlice yaymak kolay değildi. Bir arkadaş ve dindaş Ebu Bekir ile birlikte bir dini topluluk (ümmet) yarattılar. Bir keresinde, Muhammed bir pelerinle örtülü bir çardakta yatarken, bir ses tekrar duyuldu ve ona umumi bir vaaz başlatmasını emretti. Muhammed, Mekke'nin merkezinde büyük bir vatandaş kalabalığına ilk halka açık vaazını verdi, ancak başarılı olmadı. Kureyşliler, yeri, insanı, hayvanları Allah'ın yarattığına inanmadılar, ondan bir mucize istediler. Muhammed vaazlarında Allah'ı tesbih ederken, kasaba halkı buna katlandı. Ancak Kabe tapınağında saygı duyulan tanrılara (putlara) saldırmaya başladığında, Kureyş, Muhammed'e ve onun destekçilerine tapınağın yakınında dua etmeyi yasaklamaya karar verdi. Kirli suyla ıslatıldı, taşlandı, azarlandı, aşağılandı. 622'de Muhammed ve sevdikleri alaya ve zulme dayanamayarak Yesrib (Medine) şehrine taşındı. Yeniden yerleşim yılı, Müslüman kronolojisinin başlangıcıydı.

Medine halkı Muhammed'i neredeyse evrensel bir onayla kabul etti. Medine'de Muhammed yetenekli bir politikacı ve hükümdar oldu. Haklı bir şekilde yönetilen şehrin tüm savaşan klanlarını topladı. İnsanlar Muhammed'e inandılar ve ona uydular. İslam'a dönenlerin sayısı hızla arttı. Medine güçlü bir Müslüman merkezi haline geldi. Burada ilk cami yapılmış, günlük hayattaki ibadet ve davranış kuralları belirlenmiş, dini doktrinin temel ilkeleri oluşturulmuştur. Bunlar, Kuran'ı oluşturan "vahiylerde", bizzat Muhammed'in sözlerinde, kararlarında ve eylemlerinde ifade edildi.

Ancak Mekke, Müslümanlara düşman olmaya devam etti. Mekke halkı Müslümanlara birkaç kez saldırdı ve Muhammed, Kureyş'i boyun eğdirmek ve akla getirmek için güç kullanmak zorunda kaldı. 630'da Muhammed ciddiyetle Mekke'ye döner. Kabe ile Mekke, İslam'ın mabedi olur. Muhammed, Kabe'nin putperest tapınağını putlardan temizledi ve sadece "kara taş" bıraktı. Muhammed, Kureyş ile bir barış anlaşması imzaladı ve herkesi İslam'a dönüştürerek Medine'ye döndü. 632'de bir hastalıktan öldü, aslında tüm Arabistan'ın hükümdarıydı.

Muhammed'in hayatı ve eseri hakkında bilgi veren tüm kaynaklar, mütevazı yaşam tarzını vurgulamaktadır. Muhammed, şüphesiz, işine bağlı, zeki ve esnek bir politikacı olan istisnai bir kişilikti. İlk çağlardan Orta Çağ'a geçişe damgasını vuran birçok ideolojik akımdan biri olan İslam'ın en etkili dünya dinlerinden biri haline gelmesinde Muhammed'in kişisel nitelikleri önemli bir faktördü. İslam öğretilerine göre, Muhammed insanlık tarihinin son peygamberidir. Ondan sonra peygamberler ve dünya dinleri kalmadı.

Bu ilginç:

“Muhammed son derece sade yaşıyor, mütevazi giyiniyor. Kaba bir pelerin içinde, bir kez keten keten değiştirir, yırtıklara ve pahalı kumaşlara izin vermez, türban veya kare başörtüsü, çizme veya sandalet giyer, kıyafetlerini kendisi temizler ve onarır, onun için bir hizmetçiye ihtiyacı yoktur. Muhammed'in yemeği de aynı derecede basittir: bir avuç hurma, bir arpa keki, peynir, bir bardak süt, yulaf lapası ve meyve - bunlar günden güne yemektir, et haftada bir defadan fazla servis edilmez.

“Muhammed, çağdaşlarının tarifine göre orta boylu, geniş omuzlu, kaslı, geniş kolları ve bacakları olan biriydi. Yüzü dikdörtgendi, keskin ve etkileyici özellikleri, aquiline bir burnu, siyah gözleri vardı. Dik, neredeyse birbirine karışmış kaşlar, geniş ve esnek bir ağız, beyaz dişler, omuzlarına düşen siyah düz saçlar ve uzun, gür bir sakal ...

Hızlı bir akılla yetenekliydi. Güçlü hafıza. Canlı hayal gücü ve dahiyanelik dehası. Doğası gereği çabuk sinirlenirdi ama kalbinin dürtülerini nasıl kontrol edeceğini biliyordu. Dürüst ve herkese karşı aynıydı. Sıradan insanlar, aldığı ve tüm şikayetleri dinlediği dostluk için onu sevdi.

Muhammed, Mekke'de (Suudi Arabistan) 570 CE civarında doğdu. e., Kureyş kabilesinin Haşim kabilesinde. Muhammed'in babası Abdullah, Oğul doğmadan önce öldü ve Muhammed'in annesi Amina, Oğul'u yetim bırakarak altı yaşındayken öldü. Muhammed, önce olağanüstü bir dindar olan dedesi Abdülmuttalib tarafından, sonra da amcası tüccar Ebu Talib tarafından büyütüldü.

O zamanlar Araplar, aralarında, örneğin Abdülmuttalib gibi birkaç Monoteizm taraftarının öne çıktığı, müzmin putperestlerdi. Arapların çoğu, orijinal topraklarında göçebe bir hayat yaşadı. Birkaç şehir vardı. Bunların başında Mekke, Yesrib ve Taif gelmektedir.

Peygamber, gençliğinden itibaren olağanüstü bir dindarlık ve dindarlık ile ayırt edildi, dedesi gibi Tek Tanrı'ya inanıyordu. Önce sürülere baktı, sonra amcası Ebu Talib'in ticaret işlerine karıştı. Ünlü oldu, insanlar onu sevdi ve dindarlığa, dürüstlüğe, adalete ve sağduyuya saygının bir işareti olarak ona fahri el-Emin (Güvenilir) lakabını verdiler.

Daha sonra, bir süre sonra Muhammed'e evlenme teklif eden Hatice adında zengin bir dul kadının işini yürüttü. Aralarındaki yaş farkına rağmen altı çocuklu mutlu bir evlilik hayatı yaşadılar. Ve o günlerde Araplar arasında çok eşlilik yaygın olmasına rağmen. Peygamber, Hatice hayatta iken kendisine başka eşler almamıştır.

Yeni bulunan konum, dua etmek ve düşünmek için çok daha fazla zaman kazandırdı. Muhammed her zamanki gibi Mekke'yi çevreleyen dağlara çekildi ve orada uzun bir süre emekli oldu. Bazen inzivası birkaç gün sürerdi. Özellikle Mekke'nin üzerinde görkemli bir şekilde yükselen Hira Dağı (Jabal Hyp - Işık Dağları) mağarasına aşık oldu. 610 yılında gerçekleşen bu ziyaretlerden birinde, o sıralar kırk yaşlarında olan Muhammed'in başına gelen ve tüm hayatını tamamen değiştiren bir şey oldu.

Ani bir vizyonda, melek melek Cebrail (Cebrail) O'nun önünde belirdi ve dışarıdan görünen kelimeleri işaret ederek O'na onları telaffuz etmesini emretti. Muhammed, okuma yazma bilmediğini ve bu nedenle onları okuyamayacağını söyleyerek itiraz etti, ancak melek ısrar etmeye devam etti ve bu sözlerin anlamı aniden Peygamber'e açıklandı. Bunları öğrenmesi ve diğer insanlara aynen aktarması emredildi. Bu şekilde, şimdi Kuran olarak bilinen (Arapça "okuma" dan) Kitap'ın sözlerinin ilk vahyi işaretlenmiş oldu.

Bu olaylı gece, Ramazan ayının 27. gününe denk geldi ve Kadir Gecesi olarak adlandırıldı. Bundan böyle, Peygamberin hayatı artık ona ait değil, onu peygamberlik görevine çağıranın himayesine verildi ve o, günlerinin geri kalanını Allah'ın hizmetinde, mesajlarını her yerde ilan ederek geçirdi. .

Peygamber, vahiy alırken melek Cebrail'i her zaman görmedi ve gördüğünde melek her zaman aynı kılıkta görünmüyordu. Bazen bir melek insan suretinde ufku örterek O'nun huzuruna çıkar, bazen de Hz. Bazen sadece Kendisiyle konuşan bir ses duydu. Bazen O, derin bir şekilde dua ederken vahiy aldı, ancak diğer zamanlarda, örneğin Muhammed günlük hayatın işleriyle ilgilenirken veya yürüyüşe çıktığında veya sadece kendinden geçmiş bir şekilde dinlediğinde, diğer zamanlarda tamamen “rastgele” göründüler. anlamlı konuşmaya dikkat edin.

Peygamber, önceleri umumi hutbelerden kaçınarak, ilgili kişilerle ve O'ndaki olağanüstü değişiklikleri fark edenlerle kişisel konuşmayı tercih etti. Müslüman duasının özel bir yolunu açtı ve hemen onu görenlerden her zaman bir eleştiri dalgasına neden olan günlük dindar egzersizlere başladı. Bir vaaz başlatmak için en yüksek emri alan Muhammed, sözleriyle ve eylemleriyle gönüllerince alay eden insanlar tarafından alay edildi ve lanetlendi. Bu arada, birçok Kureyşli, Muhammed'in Tek Gerçek Tanrı'ya olan inancını ileri sürmekte ısrar etmesinin, yalnızca şirkin prestijini baltalamakla kalmayıp, aynı zamanda insanlar aniden Peygamber'in inancına dönmeye başlarlarsa putperestlikte tam bir düşüşe yol açabileceğini fark ederek ciddi şekilde alarma geçti. . Muhammed'in bazı akrabaları, O'nun başlıca muhalifleri haline geldiler: Peygamber'in kendisini küçük düşürürken ve alay ederken, mühtedilere karşı da kötülük yapmayı unutmadılar. Yeni inancı kabul edenlerin alaylarının ve suistimallerinin pek çok örneği vardır. İlk Müslümanlardan oluşan iki büyük grup, onların öğretilerinden ve yaşam tarzlarından çok etkilenen Hristiyan negu'nun (kral) onlara koruma sağlamayı kabul ettiği Habeşistan'a taşındı. Kureyş, Haşim klanı ile tüm ticaret, ticaret, askeri ve kişisel bağları yasaklamaya karar verdi. Bu klanın temsilcilerinin Mekke'de bulunmaları kesinlikle yasaktı. Çok zor zamanlar geldi ve birçok Müslüman en şiddetli yoksulluğa mahkum edildi.

619 yılında Hz. Hatice'nin eşi vefat etmiştir. O, O'nun en sadık destekçisi ve yardımcısıydı. Aynı yıl, Muhammed'i hemcinslerinin en şiddetli saldırılarına karşı koruyan amcası Ebu Talib de öldü. Üzüntüye kapılan peygamber, Mekke'den ayrılarak Taif'e gitti ve orada sığınak bulmaya çalıştı ama orada da reddedildi.

Peygamber'in arkadaşları, çok değerli bir kadın olduğu ortaya çıkan Sauda adında dindar bir dul ile nişanladı ve ayrıca o da bir Müslümandı. Arkadaşı Ebû Bekir'in genç kızı Ayşe, Peygamber'i hayatı boyunca tanımış ve sevmiştir. Ve evlilik için çok genç olmasına rağmen, o zamanın geleneklerine göre, yine de Muhammed'in ailesine akraba olarak girdi. Ancak Müslüman çokeşliliğinin sebeplerini hiç anlamayan insanlar arasında var olan yanılgıyı ortadan kaldırmak gerekir. O günlerde birkaç kadını kendine eş olarak alan bir Müslüman, bunu şefkatle yapmış, onlara koruma ve barınak sağlamıştır. Müslüman erkeklerin savaşta ölen arkadaşlarının eşlerine yardım etmeleri, onlara ayrı evler vermeleri ve onlara en yakın akrabalarmış gibi davranmaları (tabii ki karşılıklı aşk durumunda her şey farklı olabilir).

619'da Muhammed hayatının ikinci en önemli gecesini yaşadı - Miraç Gecesi (Laylat al-Mi'raj). Peygamber'in uyandırıldığı ve sihirli bir hayvanla Kudüs'e götürüldüğü bilinmektedir. Zion Dağı'ndaki eski Yahudi Tapınağı'nın bulunduğu yerin üzerinde, gökler açıldı ve Muhammed'i Rab'bin tahtına götüren yolu açtı, ancak ne o ne de ona eşlik eden melek Cebrail'in ötesine geçmesine izin verilmedi. O gece, Müslüman namazının kuralları Peygamber'e vahyedildi. İmanın odağı ve Müslümanların hayatının sarsılmaz temeli oldular. Muhammed ayrıca İsa (İsa), Musa (Musa) ve İbrahim (İbrahim) dahil olmak üzere diğer peygamberlerle tanıştı ve konuştu. Bu mucizevi olay Hz. Peygamber'i büyük ölçüde teselli ve kuvvetlendirmiş, Allah'ın O'nu terk etmediğine ve üzüntülerle yalnız bırakmadığına olan güvenini de eklemiştir.

Bundan böyle Peygamber'in kaderi en belirleyici şekilde değişti. Mekke'de hâlâ zulüm görüyor ve alay ediliyordu, ancak Peygamber'in mesajı o şehrin çok ötesindeki insanlar tarafından zaten duyulmuştu. Yesrib'in ileri gelenlerinden bazıları, O'nu Mekke'den ayrılmaya ve bir lider ve yargıç olarak onurlandırılacağı şehirlerine taşınmaya çağırdılar. Araplar ve Yahudiler bu şehirde bir arada, sürekli düşmanlık içinde yaşıyorlardı. Muhammed'in kendilerine barış getireceğini umdular. Peygamber, aşırı şüphe uyandırmamak için, Müslüman takipçilerinin birçoğuna, Mekke'de kaldığı süre içinde Yesrib'e gitmelerini derhal tavsiye etti. Ebu Talib'in ölümünden sonra, cesaretlendirilen Kureyş, Muhammed'e kolayca saldırabilir, hatta onu öldürebilirdi ve bunun er ya da geç olması gerektiğini çok iyi anladı.

Peygamber'in ayrılışına bazı dramatik olaylar eşlik etti. Muhammed, yerel çöller hakkındaki olağanüstü bilgisi sayesinde esaretten kıl payı kurtuldu. Kureyşliler birkaç kez O'nu neredeyse yakalayacaktı, ancak Peygamber yine de Yesrib'in eteklerine ulaşmayı başardı. Şehirde hevesle bekleniyordu ve Muhammed Yesrib'e vardığında, insanlar sığınma teklifleriyle onu karşılamaya koştu. Misafirperverliklerinden utanan Muhammed, seçimi devesine bıraktı. Deve, hurmaların kurutulduğu bir yerde durur ve hemen bir ev yapması Peygamber'e verilir. Şehir yeni bir isim aldı - şimdi kısaltmada Medine olarak bilinen Madinat an-Nabi (Peygamber Şehri).

Peygamber derhal bir kararname hazırlamaya başladı ve buna göre, Medine'nin tüm savaşan kabilelerinin ve kabilelerinin en yüksek başkanı ilan edildi ve bundan böyle emirlerine uymak zorunda kaldılar. Tüm vatandaşların, zulüm veya en büyük rezalet korkusu olmadan barış içinde bir arada yaşama dinlerini yaşamakta özgür olduklarını belirledi. Onlardan tek bir şey istedi - şehre saldırmaya cüret eden düşmanları toplayıp geri püskürtmek. Arapların ve Yahudilerin eski kabile yasalarının yerini, sosyal statü, renk veya inançtan bağımsız olarak "herkes için adalet" temel ilkesi aldı.

Şehir devletinin hükümdarı olmak ve anlatılmamış zenginlik ve nüfuza hakim olmak. Ancak peygamber hiçbir zaman bir kral gibi yaşamadı. Onun meskeni, karıları için inşa edilmiş basit toprak evlerden oluşuyordu; Kendine ait bir odası bile olmamıştı. Evlerin yakınında kuyusu olan bir avlu vardı - şimdi camiye dönüştürülmüş, dindar Müslümanların toplandığı bir yer.

Muhammed'in neredeyse tüm hayatı, müminleri sürekli olarak namaz kılmak ve nasihat etmekle geçmiştir. Peygamber (s.a.v.) mescidde kıldığı beş farz namazın yanı sıra yalnız namaza çok vakit ayırmış, bazen de gecenin çoğunu takvaya ayırmıştır. Eşleri O'nunla yatsı namazını eda ettiler, ardından odalarına çekildiler ve O, gecenin sonuna doğru kısa bir süre uykuya dalarak saatlerce dua etmeye devam etti, böylece yakında sabah namazına uyanacaktı.

628 Mart'ında Mekke'ye dönme hayali kuran Hz. Peygamber, bu hayalini gerçekleştirmeye karar verdi. İki düz beyaz peçeden oluşan hac cübbelerinde tamamen silahsız 1.400 takipçi ile yola çıktı. Ancak, Mekke vatandaşlarının birçoğunun İslam'ı uygulamasına rağmen, Peygamber'in takipçilerinin şehre girmelerine izin verilmedi. Hacılar, çarpışmaları önlemek için Mekke yakınlarında Hudeybiye denilen yerde kurbanlarını sundular.

629'da Peygamber Muhammed, Mekke'nin barışçıl bir şekilde fethi için planlara başladı. Hudeybiye kasabasında imzalanan ateşkes kısa ömürlü oldu ve Kasım 629'da Mekkeliler, Müslümanlarla dostane bir ittifak içinde olan kabilelerden birine saldırdı. Peygamber, Medine'den ayrılan en büyük ordu olan 10.000 kişinin başında Mekke'ye yürüdü. Mekke yakınlarına yerleştiler, ardından şehir savaşmadan teslim oldu. Hz.Muhammed zaferle şehre girdi, hemen Kâbe'ye gitti ve onun etrafında yedi defa tavaf yaptı. Sonra kutsal yere girdi ve bütün putları yok etti.

Mart 632'ye kadar Peygamber Muhammed, Haccatü'l-Vida (Son Hac) olarak bilinen Kabe'nin türbesine tam teşekküllü tek hac ziyaretini yaptı. Bu hac sırasında, O'na, bugüne kadar tüm Müslümanların uyduğu Hac'ın kuralları hakkında vahiy gönderildi. Peygamber "Allah'ın huzuruna çıkmak" için Arafat Dağı'na vardığında son hutbesini okudu. O zaman bile, Muhammed ciddi şekilde hastaydı. Elinden geldiğince camide namazları kıldırmaya devam etti. Hastalıkta hiçbir iyileşme olmadı ve sonunda hastalandı. 63 yaşındaydı. Onun son sözlerinin "Cennette en lâyıklardan biri olarak kalmak kaderimde var" olduğu bilinmektedir. Takipçileri, Peygamber'in sıradan bir insan gibi ölebileceğine inanmakta zorlandılar, ancak Ebu Bekir onlara Uhud Dağı savaşından sonra söylenen vahiy sözlerini hatırlattı:
"Muhammed sadece bir elçidir. Artık ondan önceki elçiler yoktur;
O da ölür veya öldürülürse geri döner misiniz?" (Kur'an 3:138).