Devletin temel özellikleri. Devlet kavramı ve özellikleri Devlet, yöneten bir siyasi iktidar örgütüdür.
İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.
http://www.allbest.ru/ adresinde barındırılmaktadır.
ÖZEL BİR SİYASİ ORGANİZASYON OLARAK DEVLET
devlet siyasi zorlama sosyal
Devlet kavramı, özellikleri ve işlevleri
Devlet, egemen sınıfın çıkarlarını sağlamanın ana aracı olarak hizmet eden her şeyi kapsayan siyasi örgütlenmesi olarak tanımlanabilir.
Devletin oluşturulmuş tanımı, kelimenin tam anlamıyla devlete atıfta bulunur. Bunlar öncelikle kölelik ve feodal devlettir.
Devlet kavramının muhtevasını ortaya koyarak, öncelikle onu siyasi bir teşkilat gibi sıradan bir kavram altına alıyoruz. Böylece genel kavramın doğasında var olan özellikleri tanımlanan “devlet” kavramına aktarıyoruz. Bu nedenle, listelenmelerine gerek yoktur. Sadece devletin temel özelliklerini özel bir siyasi gerçeklik olarak belirtmek için kalır. Bunlar: 1) devletin her şeyi kapsayan doğası; 2) egemen sınıfın siyasi bir örgütü olarak devletin varlığı; 3) resmi rolü.
Temel siyasi kurum olan devlet, toplumu yönetmek, ekonomik ve sosyal yapıları korumak, kamu düzenini ve tüm sosyal kurumların işleyişini sağlamakla görevlendirilir.
Devlet, nesnel olarak örgütsel biçimselleşmeye ihtiyaç duyan toplumun içsel evriminin bir ürünüdür. Farklı dönemlerde, farklı koşullarda devlet, toplumu yönetmek için bir örgüt, bir yönetme mekanizması olarak hareket eder. Devletin ebedi bir doğası yoktur, ilkel toplumda yoktu, ancak öncelikle insan varlığının yeni örgütsel ve çalışma standartlarıyla ilgili çeşitli nedenlerle gelişiminin yalnızca son aşamasında ortaya çıktı.
Devlet, mekanizması (devlet organları sistemi) değişmez, donmuş kalmaz.
Devlet, örgütlenmesinin politik bir biçimi olarak toplumla birlikte değişir. Köle sahibi, feodal, burjuva toplumu vb. Devlet mekanizmasının özellikleri hakkında konuşabiliriz. Bu, devletlerin sınıflandırılmasına yönelik bir yaklaşımdır, başkaları da vardır. Örneğin, otoriter, totaliter ve demokratik devletler ayırt edilebilir.
Sonuç olarak devlet, yönetici sınıfın, başka bir sosyal grubun veya tüm halkın istek ve çıkarlarını ifade eden özel bir zorlayıcı aygıta sahip olan toplumun siyasi gücünün özel bir organizasyonu olarak tanımlanabilir.
Demokratik devlet tipinden bahsedecek olursak, Avrupa ülkelerinde oluşumu ve gelişimi 18-19. yüzyılların sonlarına kadar uzanmaktadır. Demokratik devlet niteliğinin inşası bugün Rusya'da da başlamıştır. Rusya'nın yasal demokratik bir devlet olarak gelişimi şunları varsayar:
1) Rusya Federasyonu'nun egemenliğinin sahibi ve devlet gücünün tek kaynağı çok uluslu halkıdır;
2) demokrasi (demokrasi) siyasi ve ideolojik çeşitlilik, çok partili sistem temelinde yürütülür;
3) Devlet, organları, kurumları ve yetkilileri, bir parçası değil, tüm topluma hizmet eder, kişiye ve vatandaşa karşı sorumludur;
4) bir kişi, hakları ve özgürlükleri - en yüksek değer;
5) devlet iktidarı sistemi, yasama, yürütme ve yargı yetkilerinin ayrılması ilkesine ve ayrıca Rusya Federasyonu, onu oluşturan cumhuriyetler, bölgeler, bölgeler, özerk bölgeler ve Rusya Federasyonu arasında yargı ve yetkilerin (yetkilerin) sınırlandırılması ilkesine dayanmaktadır. yerel özyönetim organları;
6) toplumun iradesine dayalı hukuk devleti veya hukukla bağlantı.
"Genel olarak devlet" kavramı, doğası ne olursa olsun, herhangi bir devletin doğasında bulunan genel özellikleri belirler.
Devleti, toplumun ilkel organizasyonundan ayıran özelliklerden bahsedebiliriz ve herhangi bir sosyal organizasyon, dernek, hareketten farklı olduğu özelliklerden bahsedebiliriz.
Devlet, aşağıdaki özelliklerde ilkel toplumun sosyal organizasyonundan farklıdır.
Birincisi, siyasi güce sahiptir, yani toplumun bir kesiminin bir başkası tarafından organize yoğun zorlaması.
İkincisi, nüfusun idari-bölgesel birimlere göre dağılımı ile karakterize edilir.
Devletin nüfus karakteristiğinin bölgesel bölünmesi:
a) eski klanın kan bağlarının kopmasını, nüfusun ikamet yerinin hareketliliği ve değişebilirliğinin neden olduğu kopmayı ve gelişmiş mal değişimi, istihdam değişikliği ve toprak mülkiyetinin yabancılaşması ile bağları düzeltir. ;
b) atalarının bağlarına bakılmaksızın, yalnızca ikamet yerindeki insanların örgütlenmesini genel olarak kabul eder;
c) konumları ne olursa olsun tüm insanları devletin tebaası haline getirir;
d) Devletin dış sınırlarını ve iç idari-bölgesel yapısını açıkça tanımlar.
Üçüncüsü, devlet, aygıtının desteklenmesi sayesinde vergiler oluşturur.
Devlet, diğer kamu kuruluşları, dernekler ve hareketlerden aşağıdaki temel özellikleriyle ayrılmaktadır.
Birincisi, devlet, kendi topraklarında yaşayan tüm nüfusu kapsar. Kamu kuruluşları, dernekler ve hareketler toplumun sadece belirli bir bölümünü kapsamaktadır.
İkincisi, devlet, özel bir kişi kategorisinin varlığı ile ayırt edilir - yetkililer, iktidara sahip özel bir aygıt.
Üçüncüsü, devlet tüm toplumun resmi temsilcisi olarak hareket eder, onun yoğun ifadesi ve somutlaşmasıdır.
Dördüncüsü, devlet egemenliğin mevcudiyetinde diğer örgütlerden farklıdır.
Devlet egemenliği, karşı karşıya olduğu görevleri çözmede devlet gücünün özerkliği ve bağımsızlığı olarak anlaşılmalıdır.
Devletin bu özellikleri hukuk literatüründe evrensel olarak kabul görmüştür. Onlar vazgeçilmezdir.
Ve şüpheye yer bırakmayacak bir şekilde bir toplumsal nitelik tesis etmek için, bir fenomen ile onun ana niteliği arasında devredilemez bir iki-yönlü ilişki olduğu önermesi tarafından yönlendirilmek gerekir, yani: Belirtilen niteliğin yokluğu, kaçınılmaz olarak fenomenin de yokluğunu gerektirir, bunun bir özelliğidir. Buna karşılık, bir fenomen olmadan böyle bir işaret var olamaz.
Ara sonuç - devletin temel özellikleri şunlardır:
1. Devlet organlarında somutlaşan, devlet gücü olarak hareket eden kamu otoritesinin varlığı. Kontrol ve zorlama işlevlerini yerine getiren özel bir insan katmanı tarafından gerçekleştirilir. Bu özel insan katmanı, devlet yetkilerine, yani insanların davranışlarını iradeye tabi kılmak için bağlayıcı eylemlerde bulunma, gerekirse devlet etkisine başvurma yeteneğine sahip olan devletin aygıtını oluşturur. devlet organları tarafından alınan kararlarda ifadesini buldu.
2. Nüfusun bölgesel organizasyonu. Devlet gücü belirli bir bölge içinde uygulanır ve orada yaşayan tüm insanları kapsar. İlkel toplumda, insanların iktidara tabi olması, cinse, yani kan bağına ait olmalarından kaynaklanıyordu. Devletin işareti, gücünün bu devletin topraklarında bulunan tüm insanlara genişletilmesi ile karakterize edilir.
3. Devlet egemenliği, yani devlet gücünün ülke içinde ve dışında yeni bir başka güçten bağımsızlığı. Devlete kendi işlerine bağımsız ve özgürce karar verme hakkı veren devlet egemenliği, diğer özellikleriyle birlikte devleti diğer toplum örgütlerinden (örneğin siyasi partiler), bölgesel varlıklardan ayırır.
4. Tüm devlet organlarının faaliyetleri hukukun üstünlüğüne dayalıdır. Devlet, yasa koymayı gerçekleştiren, yani tüm nüfusu bağlayıcı yasalar ve diğer yasal işlemleri yaratan tek kuruluştur.
5. Zorunlu vergiler ve diğer zorunlu ödemeler sisteminin varlığı.
Devletin sosyal amacı, faaliyetlerinin doğası ve içeriği, faaliyetlerinin ana yönleriyle ilişkili olan devletin işlevlerine yansıtılır.
İşlevlerin sınıflandırılması, devletin faaliyet alanlarına, yani etkilediği sosyal ilişkiler alanlarına dayanmaktadır. Buna bağlı olarak, devletin işlevleri iç ve dış olarak ayrılabilir.
1. İç işlevler, devletin iç politikasını karakterize eden, belirli bir ülkedeki devletin ana faaliyetleridir. Bunlar koruyucu ve düzenleyici içerir.
Koruyucu işlevlerin uygulanması, devletin kanunla sabitlenmiş ve düzenlenmiş tüm sosyal ilişkileri sağlama ve koruma faaliyetlerini içerir. Bu amaçlar için, devlet aşağıdakilerle ilgilenir:
a) vatandaşların hak ve özgürlüklerinin korunması, kanun ve düzenin gözetilmesi;
b) toplumda sivil uyumun sağlanması;
c) her türlü mülkiyetin eşit korunması;
d) çevre koruma vb.
Rusya Federasyonu Anayasasına göre, insan ve vatandaş hak ve özgürlüklerinin tanınması, gözetilmesi ve korunması devletin görevidir. Hak ve özgürlükler, doğuştan bir kişiye ait olan, devredilemez olarak kabul edilir. Devlet, herkesin hak ve özgürlüklerinin yargısal olarak korunmasını garanti eder. Suçların ve yetkinin kötüye kullanılması mağdurlarının hakları kanunla korunmaktadır. Herkesin, kamu makamlarının veya görevlilerinin yasa dışı eylemlerinin (veya eylemsizliğinin) neden olduğu zararı tazmin etme hakkı vardır.
Rusya Federasyonu'nda özel, devlet, belediye ve diğer mülkiyet biçimleri aynı şekilde tanınmakta ve korunmaktadır.
Düzenleyici işlevler, devletin toplumsal üretimi organize etme, ülke ekonomisini geliştirme ve kişiliğin oluşumu için gerekli koşulları yaratmadaki rolünü karakterize eder. Bu amaçlar için devlet, insanların maddi refahını ve manevi gelişimini gözeterek, hayatın ekonomik ortamını insan ve toplumun çıkarları doğrultusunda düzenler. Düzenleyici işlevler, ekonomik, sosyal işlevleri, vergilendirme ve vergi toplama işlevini ve diğerlerini içerir.
Devletin ekonomik işlevi şuna indirgenmiştir:
a) ekonomi politikasının geliştirilmesi;
b) kamu kurum ve kuruluşlarının yönetimi;
c) Piyasanın ve fiyatlandırma politikasının yasal temellerini oluşturmak.
Rusya Federasyonu, ekonomik alanın birliğini, malların, hizmetlerin ve finansal kaynakların serbest dolaşımını, rekabetin teşvik edilmesini ve ekonomik faaliyet özgürlüğünü garanti eder (Rusya Federasyonu Anayasası'nın 8. Maddesi).
Devletin sosyal işlevinin uygulanması, bir kişinin düzgün bir yaşam ve özgürce gelişmesini sağlayan koşulların yaratılmasını içerir. Rusya Federasyonu Anayasası uyarınca, Rusya Federasyonu'nda insanların emeği ve sağlığı korunur, aile, annelik, babalık ve çocukluk, engelli ve yaşlı vatandaşlar için devlet desteği kurulur, bir sosyal hizmetler sistemi geliştirilir, devlet emekli maaşları ve yardımları kurulmaktadır (Madde 7).
Vergilendirme ve vergi tahsilatı devletin en önemli işlevidir. Bunun nedeni, devlet bütçesinin çeşitli vergi, harç, harç ve diğer zorunlu ödemelerden oluşmasıdır. 1992 yılında, vergi mükelleflerinin ve vergi makamlarının hak, görev ve sorumluluklarını düzenleyen Rusya Federasyonu'ndaki Vergi Sisteminin Temelleri Hakkında Kanun kabul edildi. Rusya Federasyonu, Rusya Federasyonu'nun vergi polisi olan bir vergi servisi oluşturmuş ve işletmektedir. Sanat uyarınca. Rusya Federasyonu Anayasası'nın 57'si, herkes yasal olarak belirlenmiş vergi ve harçları ödemekle yükümlüdür.
2. Dış işlevler, devletin dış politika faaliyetlerinde, diğer ülkelerle ilişkilerinde kendini gösterir. Dış işlevler şunları içerir: karşılıklı yarar sağlayan uluslararası işbirliği, devletin dış saldırılara ve diğerlerine karşı savunmasını sağlama. Uluslararası işbirliği iki yönde gerçekleştirilir:
a) dış politika faaliyetleri;
b) insani alanda dış ekonomik faaliyet ve işbirliği, doğa koruma vb.
Rusya Federasyonu'nun dış politika faaliyeti, devlet egemenliğinin tanınması ve saygı gösterilmesi ve tüm ülkelerin egemen eşitliği, içişlerinde eşitlik ve müdahale etmeme, toprak bütünlüğüne ve mevcut sınırların dokunulmazlığına saygı, feragat ilkelerine dayanmaktadır. kuvvet kullanımı ve kuvvet tehdidi, ekonomik ve diğer herhangi bir baskı yöntemi, ulusal azınlıkların hakları, yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ve uluslararası hukukun diğer genel kabul görmüş ilke ve normları dahil olmak üzere insan haklarına ve özgürlüklerine saygı duymak. Rusya Federasyonu, BM Güvenlik Konseyi'nin daimi üyesi olan BM üyesidir. Diğer birçok uluslararası kuruluşla etkileşim halindedir.
Rusya Federasyonu'nun savunma işlevi, Rusya'nın ulusal güvenliğinin gereklerini karşılayan ülkenin savunma kapasitesinin yeterli düzeyde korunması, toprak bütünlüğünün ve dokunulmazlığının sağlanması ilkesine dayanmaktadır. 1992'de, ülkenin savunmasının örgütlenmesinin altında yatan ilkeleri tanımlayan Rusya Federasyonu Savunma Yasası kabul edildi ve 1993'te, askeri doktrinin ana hükümleri hakkında Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı Kararnamesi yayınlandı. Rusya Federasyonu.
Devletin dış ve iç işlevleri birbiriyle yakından bağlantılı ve birbirine bağımlıdır.
Allbest.ru'da barındırılıyor
Benzer Belgeler
Devletin kavramının, özünün ve temel özelliklerinin tanımı - toplumu temsil eden, onu yöneten yönetici sınıfın (sosyal grup, sınıf güçleri bloğu, tüm insanlar) özel bir kamu örgütü, siyasi gücü.
test, eklendi 10/03/2011
Devletin bir siyasi iktidar örgütü olarak görülmesi. Devletin temel işlevlerinin sınıflandırılması. Toplumun siyasi sisteminin unsurlarının tanımı. Kurumsal, iletişimsel, normatif ve kültürel-ideolojik alt sistemlerin incelenmesi.
sunum, eklendi 09/17/2015
"Devlet" ve "siyasal sistem" kavramlarının özünün ve içeriğinin açıklanması. Siyasal sistem ve devlet arasındaki ilişki sorununun teorik analizi. Devletin toplumun siyasi sistemindeki yerini, rolünü ve etkileşimlerini belirlemek.
dönem ödevi, eklendi 06/10/2011
Siyasi sistemin ana kurumu olarak devlet, kökeni kavramı. Toplumun siyasi sistemi kavramı, bileşenleri. Sosyal bir kurum olarak devletin işaretleri, unsurları ve işlevleri. Sivil toplumun varlığının koşulları.
sunum, 01/14/2014 eklendi
Siyasal örgütlenme ve toplum. Siyasal örgütlenmenin en önemli unsuru olarak devlet, özü, kökeni ve işlevleri. Hukukun üstünlüğünün temel özellikleri. Toplumun politik organizasyonunun yapısal unsurlarının politik doğası.
test, 11/25/2008 eklendi
Egemenliğe, özel bir kontrol ve zorlama aygıtına sahip bir güç-politik örgüt olarak devlet. İdeal devlet kavramı. Hükümet biçimleri. Platon, Aristoteles ve Konfüçyüs anlayışında ideal devlet.
sunum, 30.10.2014 eklendi
Kamu gücünün doğasını değiştirmek. Gücün doğasının analizine, devletin temel özünün tanımına sınıfsal ve genel sosyal yaklaşımlar. Devlet ve siyasi iktidarın bilimsel bilgisi. Devletin elit ve teknokratik teorileri.
sunum, 28/07/2012 eklendi
Ekonomik olarak egemen sınıfın çıkarlarını ifade eden özel bir örgütleyici ve yönetici güç olarak devlet kavramı ve özellikleri. Devletin yönetimin etkinliği üzerindeki etkisinin analizi. Sosyal amaç, işlevlerinin gerçekleştirilme biçimleri ve yöntemleri.
dönem ödevi, eklendi 12/05/2012
Devlet, toplumun siyasi sisteminin ana kurumu, iktidarın siyasi yabancılaşması koşullarında bir sosyal yaşam biçimidir. Hukuk devleti ve hukuk devleti. Devletin yasal kavramı. Yetki kullanımının yasal düzenlemesi.
dönem ödevi, 27/12/2012 eklendi
Devlet siyasi bir yapıdır, merkezi iktidar kurumudur, işlevlerinin sınıflandırılmasıdır. Devletin kökeni teorilerinin özellikleri. Devlet iktidarını kullanma mekanizmaları, biçimleri ve yöntemleri. Hukuk devleti kavramı ve ilkeleri.
Devletin temel özellikleri şunlardır:: belirli bir bölgenin varlığı, egemenlik, geniş bir sosyal taban, meşru şiddet tekeli, vergi toplama hakkı, gücün kamusal niteliği, devlet sembollerinin varlığı.
Devlet gerçekleştirir iç işlevler Bunlar arasında ekonomik, istikrar, koordinasyon, sosyal vb. dış fonksiyonlar, en önemlileri savunmanın sağlanması ve uluslararası işbirliğinin kurulmasıdır.
Tarafından hükümet biçimi devletler monarşilere (anayasal ve mutlak) ve cumhuriyetlere (parlamento, başkanlık ve karma) ayrılmıştır. Hükümet şekline göre üniter devletler, federasyonlar ve konfederasyonlar ayırt edilir.
Devlet, normal faaliyetini sağlamak için toplumu yönetmek için özel bir aygıta (mekanizma) sahip özel bir siyasi iktidar örgütüdür.
AT tarihi Devlet açısından devlet, belirli bir bölge sınırları içinde yaşayan tüm insanlar üzerinde nihai güce sahip olan ve temel amacı ortak sorunların çözümü ve sürdürürken ortak iyiliğin sağlanması olan toplumsal bir organizasyon olarak tanımlanabilir. her şeyden önce, sipariş.
AT yapısal Planda devlet, yasama, yürütme ve yargı olmak üzere hükümetin üç kolunu bünyesinde barındıran kapsamlı bir kurum ve kuruluşlar ağı olarak görünür.
Devlet egemendir, yani ülke içindeki tüm kuruluşlar ve kişilerle ilgili olarak üstün, ayrıca diğer devletlerle ilgili olarak bağımsız, bağımsızdır. Devlet, tüm toplumun, vatandaşlar olarak adlandırılan tüm üyelerinin resmi temsilcisidir.
Nüfustan alınan vergiler ve ondan alınan krediler, devlet iktidar aygıtının korunmasına yöneliktir.
Devlet, benzerleri olmayan bir dizi nitelik ve özellik ile ayırt edilen evrensel bir organizasyondur.
Devlet işaretleri
· Zorlama - devlet zorlaması, ilgili devlet içindeki diğer varlıkları zorlama hakkıyla ilgili olarak birincil ve önceliklidir ve yasayla belirlenen durumlarda uzmanlaşmış kuruluşlar tarafından gerçekleştirilir.
· Egemenlik - Devlet, tarihsel sınırlar içinde faaliyet gösteren tüm kişi ve kuruluşlarla ilgili olarak en yüksek ve sınırsız güce sahiptir.
· Evrensellik - devlet tüm toplum adına hareket eder ve gücünü tüm bölgeye yayar.
Devlet işaretleri:
toplumdan ayrılmış ve toplumsal örgütlenmeyle örtüşmeyen kamu otoritesi; toplumun siyasi yönetimini yürüten özel bir insan katmanının varlığı;
devletin yasa ve yetkilerinin uygulandığı sınırlarla belirlenmiş belirli bir bölge (siyasi alan);
egemenlik - belirli bir bölgede yaşayan tüm vatandaşlar, kurumları ve kuruluşları üzerinde üstün güç;
yasal güç kullanımı tekeli. Vatandaşların hak ve özgürlüklerini kısıtlamak, hatta onları yaşamlarından mahrum etmek için yalnızca devletin "meşru" gerekçeleri vardır. Bu amaçlar için özel güç yapılarına sahiptir: ordu, polis, mahkemeler, hapishaneler vb. P.;
· Devlet organlarının bakımı ve devlet politikasının maddi desteği için gerekli olan nüfustan vergi ve harç alma hakkı: savunma, ekonomik, sosyal vb.;
devlete zorunlu üyelik. Kişi doğduğu andan itibaren vatandaşlık alır. Bir partiye veya diğer kuruluşlara üyeliğin aksine, vatandaşlık herhangi bir kişinin gerekli bir özelliğidir;
· Toplumun tamamını bir bütün olarak temsil etme ve ortak çıkarları ve amaçları koruma iddiası. Gerçekte, hiçbir devlet veya başka bir kuruluş, toplumun tüm sosyal gruplarının, sınıflarının ve bireysel vatandaşlarının çıkarlarını tam olarak yansıtamaz.
Devletin tüm işlevleri iki ana türe ayrılabilir: iç ve dış.
İç işlevleri yerine getirirken, devletin faaliyeti, toplumu yönetmeyi, çeşitli sosyal tabakaların ve sınıfların çıkarlarını koordine etmeyi, gücünü korumayı amaçlar. Dış işlevleri yerine getiren devlet, belirli bir halkı, bölgeyi ve egemen gücü temsil eden uluslararası ilişkilerin bir konusu olarak hareket eder.
2. devlet teorileri
Gezegenimizdeki ilk devletler yaklaşık elli yüzyıl önce ortaya çıktı. Şu anda, hukuk biliminde devletin kökenini açıklayan oldukça geniş bir teori yelpazesi vardır. Ana olanlar aşağıdakileri içerir:
1. Teolojik. Devletin ortaya çıkmasının temel nedeni, insanlara yukarıdan verilen koşulsuz, koşulsuz, itaatkar kabulün tüm sonuçlarıyla birlikte ilahi irade olan "Tanrı'nın Sözü" olarak adlandırılır.
2. Ataerkil. Bu teorinin savunucuları, babanın ailedeki doğal olarak gerekli olan gücü (patrik) ile ülkedeki en yüksek yöneticinin yetkileri arasında bir paralellik kurar ve devletin ailenin tarihsel gelişiminin bir ürünü olduğunu vurgular.
3. Pazarlık edilebilir. Devletin ortaya çıkmasının önkoşulu, “herkesin herkese karşı savaşı” yani devletin kurulmasıyla sona eren insanların “doğal hali”, insanlar arasında yapılan bir anlaşma sonucunda ortaya çıkmasıdır. iradelerine ve akıllarına bağlıdır.
4. Psikolojik. Bu teori, devleti, toplumu yönetme kabiliyetine sahip olağanüstü bir kişilik olan lideri taklit etme ve ona itaat etme ihtiyacı ile karakterize edilen insan ruhundan türetir. Devlet, böyle bir liderliğin icra edildiği örgüttür.
5. Şiddet teorisi. Devletin ortaya çıkışı, devletin özel olarak yaratıldığı köleleştirmeyi pekiştirmek için zayıfların güçlüler tarafından tabi kılınmasını ima eden doğa yasasının bir tezahürü olarak insani gelişme tarihinin özelliği olan savaşlarla ilişkilidir. zorlama aparatı.
6. Organik teori. Devlet, insan vücuduna benzer bir sosyal organizmayı kontrol eden hükümetlerin ortaya çıkmasına yol açan dış savaşlar ve fetihler sırasında doğal seçilim gerçekleştiğinde, sosyal (organik) evrimin bir sonucu olarak görülür.
7. Tarihsel-materyalist. Yerli hukuk biliminde, bu teori baskın hale geldi ve eğitim literatüründe en ayrıntılı kapsamı aldı. Bu teoriye göre devlet, toplumun doğal-tarihsel gelişiminin bir ürünüdür. İlkel toplum, devletin yokluğu ve devletin ortaya çıkışı ile karakterize edilir.
3. Hükümet kavramı ve biçimleri
Hükümet biçimi Devletin üstün gücünü örgütlemenin bir yoludur. Hem en yüksek devlet organlarının yapısını hem de etkileşimlerinin ilkelerini etkiler. Bu nedenle, bir monarşi ile bir cumhuriyet arasında ayrım yaparlar; aralarındaki temel fark, devlet başkanının yerini değiştirme prosedürü ve koşullarıdır.
monarşi - bir hükümet biçimidir:
1) en yüksek devlet gücü bir hükümdarın (kral, çar, imparator, padişah vb.) elinde toplanmıştır; 2) iktidar, iktidar hanedanının bir temsilcisi tarafından miras alınır ve ömür boyu gerçekleştirilir; 3) hükümdar hem devlet başkanının hem de yasama, yürütme gücünün işlevlerini yerine getirir, adaleti kontrol eder.
Monarşik hükümet biçimi dünyanın birçok ülkesinde (Büyük Britanya, Hollanda, Japonya, vb.) gerçekleşir.
Monarşiler iki tip olabilir:
1) mutlak - yasaya göre en yüksek güç tamamen hükümdara aittir. Mutlak monarşinin temel özelliği, hükümdarın gücünü sınırlayan devlet organlarının olmamasıdır;
2) sınırlı - anayasal, parlamenter ve ikili olabilir.
Bir anayasal monarşi, hükümdarın gücünü önemli ölçüde sınırlayan temsili bir organın bulunduğu bir monarşidir. Çoğu zaman, bu kısıtlama, parlamento tarafından onaylanan bir anayasa tarafından gerçekleştirilir.
Parlamenter monarşinin belirtileri:
1) hükümet, parlamento seçimlerinde çoğunluğu elde eden partilerin (veya partilerin) temsilcilerinden oluşur;
2) yasama, yürütme ve yargı alanlarında, hükümdarın gücü pratikte yoktur (sembolik bir karaktere sahiptir).
İkili bir monarşi altında:
1) devlet gücü, hem yasal olarak hem de uygulamada, hükümdar ve parlamento tarafından oluşturulan hükümet arasında bölünür;
2) hükümet, parlamenter monarşiden farklı olarak, parlamentonun parti bileşimine bağlı değildir ve ona karşı sorumlu değildir.
Cumhuriyetçi hükümet biçimi, modern devletlerde en yaygın olanıdır. Başlıca biçimleri başkanlık ve parlamenter cumhuriyetlerdir.
Bir başkanlık cumhuriyetinde:
1) cumhurbaşkanının önemli yetkileri vardır ve hem devletin hem de hükümetin başıdır;
2) hükümet parlamento dışı yollarla oluşturulur;
3) yasama, yürütme ve yargı olarak katı güçler ayrılığı. Bu bölünmenin ana işareti, devlet organlarının birbirine göre daha büyük bağımsızlığıdır.
Bu hükümet biçimi, örneğin Amerika Birleşik Devletleri'nde mevcuttur. Rusya Federasyonu da başkanlık cumhuriyetine atfedilebilir.
Parlamenter bir cumhuriyette:
1) hükümet parlamenter temelde kurulur ve ona karşı sorumludur;
2) anayasaya göre yetkileri geniş olsa da, devlet başkanı temsili işlevleri yerine getirir;
3) hükümet, devlet mekanizmasında ana yeri işgal eder ve ülkeyi yönetir;
4) Cumhurbaşkanı parlamento tarafından seçilir ve hükümetin onayı ile yetkisini kullanır.
4. Hükümet biçimi: kavram ve türleri.
hükümet biçimi devletin siyasi ve toprak yapısı, özellikle merkezi ve yerel otoriteler arasındaki ilişki olarak adlandırılır. Belli bir nüfus düzeyine ve toprak büyüklüğüne ulaşan devlet, kendi yetkileri olan kısımlara bölünmeye başlar. Hükümet biçimine bağlı olarak, basit ve karmaşık devletler ayırt edilir.
Basit (üniter) durumlar tamamen merkezi otoritelere tabi olan idari-bölgesel birimlerden oluşan birleşik ve merkezileşmiş devletler diyorlar, devlet olma belirtileri yok. Siyasi bağımsızlıkları yoktur, ancak ekonomik, sosyal, kültürel alanlarda kural olarak büyük güçlere sahiptirler. Bu tür devletler, özellikle, Fransa, Norveç, vb.
Üniter bir devletin belirtileri: 1) birlik ve egemenlik; 2) idari birimlerin siyasi bağımsızlığı yoktur; 3) tek bir merkezi devlet aygıtı; 4) birleşik yasama sistemi; 5) birleşik bir vergi sistemi.
Kontrol yöntemine bağlı olarak, aşağıdaki basit (üniter) durum türleri ayırt edilebilir:
1) merkezileştirilmiş (yerel güç, merkezin temsilcilerinden oluşur);
2) yerel özyönetimin seçilmiş organlarının görev yaptığı ademi merkeziyetçi;
3) karışık;
4) kendi temsil organları ve idaresi ile siyasi özerkliklerden oluşan bölgesel.
Karmaşık devletler, değişen derecelerde devlet egemenliğine sahip devlet kuruluşlarından oluşan devletlerdir. Aşağıdaki karmaşık devlet türleri ayırt edilebilir: 1) federasyon; 2) konfederasyon; 3) imparatorluk.
Federasyon- bu, birkaç bağımsız devletin tek bir devlette birliğidir. Bu tür devletler özellikle ABD ve Rusya Federasyonu'dur.
Federasyon özellikleri:
1) devletin tebaasının bağımsızlığının varlığı;
2) birlik devleti;
3) federasyonun kurucu kuruluşlarının mevzuatının genel federal mevzuatı ile birlikte çalışmak;
4) iki kanallı vergi ödeme sistemi.
Konuların oluşumu ilkesine bağlı olarak, aşağıdaki federasyon türleri vardır:
1) ulusal devlet;
2) idari-bölgesel;
3) karışık.
Konfederasyon- bunlar, siyasi, sosyal, ekonomik sorunları çözmek için oluşturulan devletlerarası dernekler veya egemen devletlerin geçici yasal birlikleridir.
Bir federasyonun aksine, bir konfederasyon aşağıdakilerle karakterize edilir:
1) egemenlik eksikliği, birleşik mevzuat, birleşik para sistemi, birleşik vatandaşlık;
2) uygulanması için birleştirdikleri ortak konular konfederasyonunun konuları tarafından ortak karar;
3) devletten gönüllü olarak çekilme ve kendi topraklarında genel konfederal yasaların, yönetmeliklerin (doğası gereği tavsiye niteliğinde olan) işleyişinin kaldırılması.
Bir imparatorluk, bileşenleri üstün güce farklı bir bağımlılığa sahip olan yabancı toprakların fethi sonucu oluşan bir devlettir.
5. Hukuk kavramı, anlamı, işaretleri ve ilkeleri.
Doğru- devlet tarafından kurulan, resmi biçimde ifade edilen ve devlet zorlamasıyla sağlanan sosyal ilişkileri düzenleyen bir dizi genel bağlayıcı norm.
"Hukuk" teriminin yorumlanmasının mümkün olduğu aşağıdaki anlamları vurgulamak gerekir.
1) Sağ- bu, genel olarak toplumun tüm üyelerini bağlayan, yasal normlar şeklinde resmileştirilmiş bir dizi davranış kuralıdır;
2) Sağ- bir bireyin devredilemez aidiyeti (anayasal haklar örnek teşkil edebilir - çalışma hakkı, barınma hakkı vb.);
3) Sağ- ayrılmaz bir sosyal kategori; Bu, toplumun devlet iradesini, evrensel ve sınıf karakterini ifade eden ve ayrıca devlet tarafından çıkarılan veya onaylanan ve eğitim ve ikna önlemleri ile ihlallerden korunan zorunlu, resmi olarak tanımlanmış bir normlar sistemidir. zorlama. Hukukun değeri çok büyüktür: ekonomi, siyaset ve diğer ilişkiler alanlarında toplumdaki ilişkileri düzenler; vatandaşların meşru hak ve menfaatlerini korur.
Hukuk işaretleri:
1) normatiflik;
2) genel karakter;
3) genel zorunluluk;
4) resmi kesinlik.
Bir olgu olarak hukuk, özünü yansıtan temel ilkelere dayanmaktadır. Bunlar şunları içerir:
1) herkesin kanun önünde ve mahkeme önünde eşitliği - sosyal statü, maddi durum, cinsiyet, dine karşı tutum vb. ne olursa olsun;
2) hak ve yükümlülüklerin bir kombinasyonu - bir vatandaşın hakkı, başka bir vatandaşın görevi aracılığıyla gerçekleştirilebilir;
3) sosyal adalet;
4) hümanizm - bireyin haklarına ve özgürlüklerine saygı;
5) demokrasi - iktidar halka aittir, ancak yasal kurumlar aracılığıyla kullanılır;
6) doğal (doğası gereği bir kişiye ait olan yaşam hakkı, özgürlük) ve pozitif (devlet tarafından oluşturulan veya korunan) hukukun bir kombinasyonu;
7) ikna ve zorlamanın bir kombinasyonu. Son ilke bazı spesifikasyonlar gerektirir. Kolluk uygulamalarında ikna ve zorlamanın birleşimine yasal düzenleme denir. İkna yöntemi esastır, hukuki ilişkinin öznesinin iyi niyetine dayanır. Bu yöntem yasal eğitimi içerir (nüfusun hukuk kurallarına aşina olması). Şiddet kullanmadan sonuca ulaşmanızı sağlar. İkna tedbirleriyle olumlu bir sonuç alınamadığı durumda, zorlama adı verilen farklı bir etkileme yönteminin uygulanması gerekir. Zorlama kullanımına, kanunla belirlenen usule ilişkin biçimde izin verilir (örneğin, tutuklama, cezalandırma, vb.). Yasal düzenleme, yasal araçlar yardımıyla gerçekleştirilen bir yasal etki biçimidir.
6. Hukukun ortaya çıkışı teorileri
teolojik teori Tanrı'nın iradesini ve fenomenin yüksek aklını ifade eden, ebedi olarak hukukun ilahi Kökeni'nden gelir. Ancak hukukta doğal ve beşeri (hümanist) ilkelerin varlığını inkar etmez. Teolojik teori, hukuku iyilik ve adaletle ilişkilendiren ilk teorilerden biriydi ve bu onun şüphesiz değeridir. Ancak, söz konusu teori, bilimsel kanıt ve argümanlara değil, inanca dayanmaktadır.
doğal hukuk teorisi(dünyanın birçok ülkesinde yaygındır), yaratıcılarının hukukun kökeni konusundaki görüşlerinin büyük bir çoğulculuğu ile ayırt edilir. Bu teorinin savunucuları, paralel olarak devletin yasama yoluyla yarattığı pozitif hukuk ve doğal hukuk olduğuna inanmaktadır.
Pozitif hukuk, insanların, devletin iradesiyle ortaya çıkarsa, o zaman doğal hukukun ortaya çıkma nedenleri farklıdır. Voltaire'e göre, doğal hukuk, doğa yasalarından çıkar, doğanın kendisi tarafından insanın kalbine yazılmıştır. Doğal hukuk aynı zamanda insanların doğasında var olan ebedi adaletten, ahlaki ilkelerden türetilmiştir. Ancak her durumda, doğal hukuk insanlar tarafından yaratılmaz, kendiliğinden, kendiliğinden ortaya çıkar; insanlar bir şekilde onu yalnızca bir tür ideal, evrensel adalet standardı olarak biliyorlar.
Doğal hukuk teorisinde hukukun antropolojik açıklaması ve ortaya çıkış nedenleri egemendir. Eğer yasa insanın değişmez doğası tarafından üretiliyorsa, o zaman insan var olduğu sürece ebedi ve değişmezdir. Bununla birlikte, böyle bir sonucun bilimsel olarak doğrulanması pek mümkün değildir.
Normatif teorinin yaratıcısı yasa G. Kelsen yasayı yasanın kendisinden türetmiştir. Hukukun nedensellik ilkesine tabi olmadığını ve kendisinden güç ve etkinlik aldığını savundu. Kelsen için, hukukun ortaya çıkış nedenleri sorunu hiç mevcut değildi.
Hukukun psikolojik teorisi(L. Petrazhitsky ve diğerleri), yasa oluşumunun nedenlerini insanların ruhunda, "zorunlu-nitelikli yasal deneyimlerde" görür. Hukuk, "bireyin ruhu alanında yer alan özel bir tür karmaşık duygusal ve entelektüel zihinsel süreçlerdir."
Marksist köken kavramı hukuk sürekli materyalisttir. Marksizm, hukukun köklerinin ekonomide, toplumun temelinde yattığını ikna edici bir şekilde kanıtladı. Bu nedenle hukuk ekonomiden daha yüksek olamaz, ekonomik güvenceler olmadan aldatıcı hale gelir. Marksist teorinin şüphesiz değeri budur. Aynı zamanda, Marksizm, hukukun doğuşunu sınıflar ve sınıf ilişkileriyle aynı derecede katı bir şekilde bağlar ve hukukta yalnızca ekonomik olarak egemen sınıfın iradesini görür. Ancak hukukun sınıflardan daha derin kökleri vardır; ortaya çıkışı da diğer genel toplumsal nedenler tarafından önceden belirlenir.
Uzlaştırıcı hukuk teorisi. Batılı bilim çevreleri tarafından desteklenmektedir. Hukuk, klan içindeki ilişkileri düzenlemek için değil, klanlar arasındaki ilişkileri düzenlemek için ortaya çıktı. Önce, savaşan klanlar arasında uzlaşma anlaşmaları, ardından çeşitli yaptırımlar oluşturan belirli kurallar ortaya çıktı, tüm bunlar daha karmaşık hale geldi ve böylece hukuk ortaya çıktı. cins içinde hak ortaya çıkamadı, çünkü orada gerekli değildi, cins içindeki çatışmalar pratikte yoktu.
Düzenleyici hukuk teorisi- Asya bilim çevreleri. Kanun, başta tarımsal ve tarımsal üretimin düzenlenmesi olmak üzere tüm ülke için doğal bir düzen kurmak ve sürdürmek için ortaya çıkar.
7. Hukuk kaynakları.
1) yasal gelenek- hukukun ilk biçimi, tarihsel olarak kurulmuş bir davranış kuralı. Sadece genel kabul görmüş gümrüklerin değil, devlet tarafından onaylanan gümrüklerin de yasal hale geldiği dikkate alınmalıdır. Onlara bağlayıcı yasal güç veren devlettir. Örneğin, Antik Roma'daki on iki tablonun Kanunları, Atina'daki Draco Kanunları.
2) emsal(adli, idari) - mahkemelerin bu tür durumlar göz önüne alındığında model olarak uygulamak zorunda olduğu mahkeme kararları. Mahkemeler hukuk normlarını oluşturmakla değil, uygulamakla yükümlüdür. Bu hukuk biçimi (içtihat), Birleşik Krallık, ABD, Kanada, Avustralya vb. gibi birçok ülkede yaygınlaşmıştır.
3) normatif sözleşme- hukuk kurallarını içeren tarafların anlaşması. Örneğin, uluslararası anlaşmalar, 30 Aralık 1922 tarihli SSCB'nin Kuruluş Antlaşması, işletme çalışanları ile idare arasındaki toplu sözleşmeler.
4) Yasal düzenleme- ilgili organ tarafından ülke mevzuatında öngörülen şekilde düzenlenmiş, hukuk kurallarını (kanunlar, kanunlar, hükümet kararnameleri, cumhurbaşkanlığı kararnameleri vb.) içeren resmi bir belge. İlgili usule uygun olarak kabul edilir, kanunun öngördüğü şekle sahiptir, belirli bir usule göre yürürlüğe girer, kabul edildiği andan itibaren mevzuatta belirtilen süreler içinde zorunlu yayıma tabidir.
8. Hukuk sistemlerinin türleri.
Yasal sistem- bu, belirli bir süre boyunca bir veya birkaç ülke ölçeğinde alınan birbiriyle ilişkili bir dizi yasal olgudur: pozitif hukuk ve ilkeleri, yasal bilinç, hukukun kaynakları, yasal önemi olan kişi ve kuruluşların faaliyetleri. Geleneksel olarak, üç ana hukuk sistemi vardır:
Kıta veya Romano-Germen hukuk sistemi.
Bu sistemin ana özellikleri:
a) hukukun kaynağı, normatif bir hukuki işlemdir;
b) yasa yapma, özel olarak yetkilendirilmiş organlar (parlamentolar, hükümetler, devlet başkanları) tarafından yürütülür;
c) bu hukuk sistemi, Roma hukukunun kabulü temelinde ortaya çıkmıştır;
d) Tüm hukuk dalları özel ve kamu olarak ikiye ayrılır. Bu hukuk sistemi Almanya, Fransa, İtalya, Avusturya, Rusya vb.
Benzer bilgiler.
Hukuk devleti Devlet, toplumu yöneten, ekonomik ve sosyal yapısını koruyan bir siyasi iktidar örgütüdür. Devletin işaretleri: Bölge birliği Kamu otoritesi Egemenlik Yasama faaliyeti Vergi politikası Tekel, yasa dışı güç kullanımı Devletin işlevleri: iç işlev dış işlev iç işlev dış işlev Ülkenin Ekonomik Savunma Örgütü ve Sosyal Güvenliği Vergilendirme Uluslararası Koruyucu Çevre
Yönetim biçimi MONARŞİ MONARŞİ 1 Sınırlı (anayasal) 2 Sınırsız (mutlak) CUMHURİYETİ CUMHURİYETİ 1 Başkanlık 2 Parlamenter 3 Karma Yönetim biçimi: 1 Üniter devlet 2 Federal devlet 3 Konfederasyon devleti
Devlet biçimleri: Devlet yönetimi biçimi Devlet yönetimi biçimi (devlet iktidarını düzenleme yöntemi) Devlet yapısı biçimi Devlet yapısı biçimi (devleti parçalara ayırma) Devlet rejimi biçimi Devlet rejimi biçimi (iktidarın kontrol ettiği yöntem ve teknikler) insanlar)
Siyasi rejim Demokratik Demokratik Hukukun üstünlüğü Kuvvet seçimi Kuvvetler ayrılığı Anayasa vatandaşların hak ve özgürlüklerini güvence altına alır Antidemokratik Antidemokratik 1 Otoriter 2 Totaliter Özellikleri: Tek kişinin gücü Hak ve özgürlüklerin kısıtlanması ve ihlal edilmesi Hakimiyet tek parti veya ideoloji Şiddet kullanımı
Hukukun üstünlüğünün işaretleri: Bir kişi, devlet, kamu kuruluşları hukuk normlarına ve kanunlara uymak zorundadır. Ancak bunlar sadece yasalar değil, adil ve insancıl yasalar olmalıdır. Kişi, devlet, kamu kuruluşları hukuk normlarına ve kanunlara uymak zorundadır. Ancak bunlar sadece yasalar değil, adil ve insancıl yasalar olmalıdır. İnsan hak ve özgürlüklerinin dokunulmazlığı. İnsan hak ve özgürlüklerinin dokunulmazlığı. Devletin üç şubesinin ayrılması. Devletin üç şubesinin ayrılması. Yasama Yürütme Yargı Parlamento Hükümet Mahkemeler Parlamento Hükümet Mahkemeleri Federal Başkan Anayasa Meclisi Devlet Tahkim Meclisi Başkanı Devlet Tahkim Konseyi Başkanı G.D. mahkemeler Genel Konsey G.D. genel yargı federasyonu mahkemeleri
Devlet, toplumu yöneten, ekonomik ve sosyal yapısını koruyan bir siyasi iktidar örgütüdür. Devlet, toplumu yöneten, ekonomik ve sosyal yapısını koruyan bir siyasi iktidar örgütüdür. Monarşi, devlet gücünün sahibinin doğuştan veya karizma ile bir kişi olduğu bir hükümet şeklidir Monarşi, devlet gücünün sahibinin doğuştan veya karizma ile bir kişi olduğu bir hükümet şeklidir Cumhuriyet, hamiline sahip olduğu bir hükümet şeklidir Devlet iktidarının gücü halk ve seçilmiş organlardır. Cumhuriyet, halkın ve seçilmiş organların devlet gücünün sahibi olduğu bir hükümet biçimidir. Siyasi rejim, devlet iktidarını kullanmanın bir dizi yöntem, yol ve aracıdır. Siyasi rejim, devlet iktidarını kullanmanın bir dizi yöntem, yol ve aracıdır.
Devlet kavramı ve özellikleri
Devlet, toplumun gelişmesinin bir ürünüdür. sınıf çelişkilerinin uzlaşmazlığının ürünü. Devlet, sınıf çelişkilerinin nesnel olarak uzlaştırılamadığı yerde, toplum sömürenler ve sömürülenler olarak bölündüğünde, orada ve ölçüde ortaya çıkar. Her yerde ve her zaman, bu bölünmenin büyümesi ve güçlenmesiyle birlikte, özel bir kurum ortaya çıkar ve gelişir - hiçbir şekilde topluma dışarıdan dayatılan bir gücü temsil etmeyen devlet. Devlet, belirli bir gelişme aşamasındaki toplumun ürünüdür; devlet, bu toplumun çözülemez çelişkilere bulaştığının, uzlaşmaz karşıtlara bölündüğünün ve kurtulmaya gücünün yetmediğinin kabulüdür. Çatışmaları yumuşatacak, toplumu "düzen" sınırları içinde tutacak bir güce ihtiyaç vardı. Ve toplumdan kaynaklanan, kendisini onun üzerine yerleştiren, giderek ona yabancılaşan bu güç, devlettir.
Devletin ortaya çıkışı, toplumun üretimde (yani ekonomide) olanları ortadan kaldırmayan, aksine, özel mülkiyetin yeni ekonomik ilişkilerinin korunmasına hizmet eden yeni koşullara uyarlanmasıdır. sürdürülür ve geliştirilir. Ekonomik ilişkiler, devletin de ait olduğu üst yapıda meydana gelen tüm dönüşümlerin temeli, nedenidir.
Devlet, aşağıdaki özelliklerde aşiret teşkilatından farklıdır. Her şeyden önce, Kamu Yetkilisi, ondan izole edilmiş tüm nüfusla örtüşmez. Devletteki kamu gücünün özelliği, yalnızca ekonomik olarak egemen sınıfa ait olması, siyasi, sınıf gücü olmasıdır. Bu kamu gücü, silahlı kişilerin özel müfrezelerine dayanır - başlangıçta hükümdarın mangalarında ve daha sonra - ordu, polis, hapishaneler ve diğer zorunlu kurumlar; son olarak, insanları ekonomik olarak egemen sınıfın iradesine tabi kılan, özellikle insanları yönetmekle uğraşan memurlara.
İkincisi, konuların bölünmesi akrabalık bağıyla değil bölgesel olarak. Müstahkem hükümdar kalelerinin (krallar, prensler vb.) Etrafında, duvarlarının koruması altında ticaret ve zanaat nüfusu yerleşti, şehirler büyüdü. Zengin kalıtsal asalet de buraya yerleşti. Her şeyden önce, insanların akrabalık yoluyla değil, komşuluk ilişkileriyle birbirine bağlı olduğu şehirlerdeydi. pasaj ile
zaman kan bağlarının yerini komşular ve kırsal alanlarda alır.
Devletin oluşumunun nedenleri ve temel kalıpları gezegenimizin tüm halkları için aynıydı. Bununla birlikte, dünyanın farklı bölgelerinde, farklı halklar arasında, devlet oluşum sürecinin bazen çok önemli olan kendine has özellikleri vardı. Belirli devletlerin yaratıldığı belirli tarihsel koşullar olan coğrafi çevre ile ilişkilendirildiler.
Klasik biçim, belirli bir toplumun gelişiminde yalnızca iç faktörlerin etkisi nedeniyle devletin ortaya çıkması, antagonistik sınıflara tabakalaşmadır. Bu form Atina devleti örneğinde düşünülebilir. Daha sonra, devletin oluşumu diğer halklar arasında, örneğin Slavlar arasında bu yolda ilerledi. Atinalılar arasında devletin ortaya çıkışı, genel olarak devletin oluşumunun son derece tipik bir örneğidir, çünkü bir yandan, saf haliyle, harici veya dahili herhangi bir zorlayıcı müdahale olmaksızın gerçekleşir, diğer yandan, çünkü bu durumda çok gelişmiş bir devlet biçimi - demokratik bir cumhuriyet - doğrudan aşiret sisteminden doğar ve son olarak, bu devletin oluşumunun tüm temel ayrıntılarının oldukça iyi farkındayız. Roma'da kabile toplumu, bu toplumun dışında duran, haklarından mahrum bırakılmış, ancak pleblerin görevlerini üstlenen bir kalabalıkla çevrili kapalı bir aristokrasiye dönüşür; pleblerin zaferi eski kabile sistemini patlatır ve onun yıkıntıları üzerine hem kabile aristokrasisinin hem de pleblerin yakında tamamen çözüleceği bir devlet kurar. Roma İmparatorluğu'nun Alman fatihleri arasında, devlet, üzerinde kabile sisteminin herhangi bir araç sağlamadığı tahakküm için geniş yabancı toprakların fethinin doğrudan bir sonucu olarak ortaya çıkar. Sonuç olarak, devlet oluşum süreci genellikle belirli bir toplumun dışındaki faktörler tarafından hızlandırılarak, örneğin komşu kabilelerle veya halihazırda mevcut devletlerle bir savaşta “zorlanır”. Köle sahibi Roma İmparatorluğu'nun geniş topraklarının Germen kabileleri tarafından fethinin bir sonucu olarak, askeri demokrasi aşamasında olan galiplerin aşiret örgütlenmesi hızla feodal bir devlete dönüştü.
1.5. Devletin özü
Devlet örgütlü bir toplumun ne olduğunu daha derinden anlamak için devletin özünü düşünmek gerekir.
Herhangi bir fenomenin özü, bu fenomende tanımlayan ana, temeldir, fenomenin özgünlüğünü, özgünlüğünü kaybettiği bir dizi içsel karakteristik özellik ve özelliktir. Devletin özü nedir? Bu konuyu araştırmak için birkaç yaklaşım var.
sınıf yaklaşımı Devletin, bir sınıfın diğerine ve azınlığın çoğunluk üzerindeki egemenliğini sürdürmeye yarayan bir makine olarak görülmesi gerçeğinden oluşur ve böyle bir devletin özü, ekonomik ve politik olarak egemen sınıfın diktatörlüğünde yatmaktadır. Bu devlet kavramı, bu sınıfın diktatörlüğünün aracı olan kelimenin tam anlamıyla devlet fikrini yansıtır. Böylece köle sahiplerinin, feodal beylerin ve burjuvazinin diktatörlüğünü belirli yönetici sınıflar yürüttü. Sınıf diktatörlüğü bu devletlerin temel amaçlarını, görevlerini ve işlevlerini belirler;
Sosyalist devlet, proletarya diktatörlüğü aşamasında, onu zaten nüfusun devasa çoğunluğunun çıkarları için kullanır ve bu nedenle kelimenin tam anlamıyla bir devlet değildir. Bu zaten bir yarı devlet. Öncelikli olarak bastırma işlevlerini yerine getirmek üzere tasarlanmış burjuva devlet aygıtının çöküşüyle birlikte, yaratıcı amaç ve işlevler öne çıkar, özü, devletin istek ve çıkarlarının ifadesi olan yeni devletin toplumsal temeli genişler. devlet aracılığıyla çalışan insanlar. Ne yazık ki, sosyalist devletlerdeki birçok teorik önerme sadece teoride kalmış, ancak pratikte toplumda iktidarın bürokrasi tarafından gasp edildiği ortaya çıkmıştır; devlet aygıtı, emekçilerin geniş katmanlarına değil, parti-devlet seçkinlerine hizmet etti.
Diğer bir yaklaşım ise devletin özünü dikkate almaktır. evrensel, genel sosyal ilkelerden Hem sosyalist hem de burjuva Batılı devletlerde değişiklikler meydana geldi: Siyaset bilimcilerin tahminlerinin aksine, kapitalist toplum hayatta kaldı, kriz fenomenini, üretimdeki düşüşü, büyük ölçüde sosyalist bir devletin gelişmekte olan devletlerinin deneyimini kullanarak başarıyla aşmayı başardı. oryantasyon. Devlet, aktif bir güç olarak, ekonomiye müdahale ederek toplumu buhrandan çıkardı ve böylece herhangi bir devletin ortak meseleleri tüm toplumun çıkarları doğrultusunda çözmesi gerektiği fikrini doğruladı. Doğru, kitlelerin medeni ve siyasi hakları için verdikleri mücadelenin bir sonucu olarak, nüfusun çeşitli kesimleri için sosyal güvenceler getirildi ve maddi teşvikler genişletildi. Batılı bilim adamlarının modern toplumu zaten "kelimenin tam anlamıyla kapitalist olmayan" olarak görmelerine neden olan medeni bir sivil toplum pratiği ile sosyalizm fikirlerinin bir kombinasyonu vardı. Gerçekten de, modern Batı toplumu bazen kendilerini sosyalist olarak adlandıran ülkelerden daha sosyalizme yönelmiştir.
Devlet mekanizması, ağırlıklı olarak bastırma aracı olmaktan, öncelikle ortak işlerin uygulanması aracına, anlaşmaya varma ve uzlaşma bulma aracına dönüşmüştür.
Devletin özünde, tarihsel koşullara bağlı olarak, sömürücü devletler için tipik olan sınıf ilkesi (şiddet) öne çıkabilir. içinde, veya modern toplumda giderek daha fazla tezahür eden genel sosyal (uzlaşma)
post-kapitalist ve post-sosyalist toplumlar. Bu iki ilke devletin özünde birleşir, onu bütünüyle karakterize eder. Bununla birlikte, bunlardan herhangi birini terk etmek, o zaman devletin özünün karakterizasyonu kusurlu olacaktır. Bütün mesele, hangi devletin hangi tarihsel koşullarda ele alındığıdır.
Bu nedenle, herhangi bir modern demokratik devlet, özü açısından, içerikte ve formda yasal bir sosyal uzlaşma aracı ve aracı olarak karakterize edilebilir. Siyasal bir örgüt olarak devletin özü, siyasal devlet dışındaki toplumsal ilişkilerin tüm zenginliğini içeren sivil toplumla karşılaştırmasında özellikle açıkça kendini gösterir. Devlet ve sivil toplum, biçimin hukuk devleti, içeriğinin ise sivil toplum tarafından temsil edildiği bir biçim ve içerik birliği olarak ortaya çıkar.
Modern teori, devletin fiili varlığının çok boyutluluğundan yola çıkar: ulusal, dini, coğrafi ve diğer yaklaşımlar açısından görülebilir.
Devletin halktan kopuk, yönetim aygıtına, maddi uzantılara sahip bir kamu otoritesi olmasının yanı sıra, çeşitli iktidar ilişkileri ve kurum sistemleriyle dolu bir siyasi örgütlenme-dernek olarak da düşünülebilir. I. Kant, devletin yasal yasalara tabi insanların oluşturduğu bir dernek olduğunu yazmıştır. K. Marx, devletin, üyelerinin kamu iktidar yapıları ve ilişkileri tarafından tek bir bütün halinde birleştirildiği belirli bir birlik olarak görülmesi gerektiği gerçeğinden yola çıktı.
Dolayısıyla, kelimenin tam anlamıyla devlet (sınıf yaklaşımı), bir sınıfın diğeri üzerinde ve azınlıkların çoğunluk üzerinde egemenliğini sürdüren siyasi bir örgüttür, böyle bir devletin özü ekonomik ve politik olarak diktatörlüğünde yatar. baskın sınıf.
Genel sosyal yaklaşım açısından devlet, üyeleri kamu-iktidar ilişkileri ve yapıları ile tek bir bütün halinde birleştirilen siyasi bir örgüt-birliktir, aralarında bir uzlaşma sağlamanın bir aracı ve aracıdır.
1.6. Devletin kökeni teorileri
Devletin kökenine ilişkin en ünlü ve yaygın teori, Marksizm-Leninizm'in kurucuları tarafından geliştirilen sınıf teorisidir (ayrıntılar için bkz. soru 1.3). Bununla birlikte, devletin özü, kökeni ve gelişme biçimleri sorunu, Marx'tan çok önce birçok bilim adamı ve düşünürün dikkatini çekmiştir. Dünya bilimini zenginleştiren ve etrafındaki dünyanın insan biliş sürecine belirli bir katkı sağlayan devletin ortaya çıkışına dair çeşitli orijinal teoriler geliştirdiler.
1. Teolojik teorişüphesiz, hem Eski Doğu'nun hem de Eski Batı'nın (Yunanistan, Roma) çeşitli devletlerinin varlığı için özel tarihsel ve maddi koşullarla açıklanan oldukça çok yönlü.
Eski halklar arasında siyasi ve hukuki düşünce, mitolojik kaynaklara kadar uzanır ve dünyevi düzenlerin küresel, kozmik, ilahi kökenin bir parçası olduğu fikrini geliştirir. Bu anlayış doğrultusunda insanların dünyevi hayatı, sosyal ve devlet sistemi, birbirleriyle ilişkileri, hak ve yükümlülükleri gibi konular mitlerde işlenir.
Teolojik teorinin ana fikri, devletin kökeni ve özünün ilahi birincil kaynağıdır: tüm güç Tanrı'dandır. Bu ona koşulsuz yükümlülük ve kutsallık verdi.
2. göre ataerkil teori devlet, hükümdarın gücünün, babanın aile üyeleri üzerindeki gücüyle kişileştiği, bir bütün olarak kozmos, devlet ve bireysel insan ruhu arasında bir yazışmanın olduğu bir aileden doğar; devlet, üyelerini karşılıklı saygı ve baba sevgisi temelinde bir arada tutan bir çemberdir. Bu teorinin destekçileri (Platon, Aristoteles) kesinlikle şehir-polis lehine konuşurlar, Mısır kast sisteminin Atina idealizasyonu olan kasaba halkı arasındaki işbölümünden bahsederler. Devlette yaşam adalet, topluluk, eşitlik, kolektivizm ilkelerine dayanır. "Zorunlu olmadıkça kimsenin özel mülkiyeti olmamalı, kimsenin giremeyeceği bir mesken ve kiler olmamalıdır." Platon ~ zenginlik ve yoksulluğun aşırılıklarının karşıtı. Zengin ve fakir bir duruma yol açan, toplumun mülkiyet tabakalaşmasının politik önemini ustaca not eder. Onun ideali aristokrat bir devlet sistemidir.
3. Sözleşme teorisi Devletin kökeni daha sonraki bir zamanda - 17. - 18. yüzyıllardaki burjuva devrimleri sırasında - yaygınlaştı. Bu teoriye göre devlet, "doğal" bir durumda bulunan insanların bir toplumsal sözleşmenin imzalanması ve onları tek bir bütüne, bir halka dönüştürmesi sonucu ortaya çıkar. Bu birincil sözleşme temelinde bir sivil toplum ve onun siyasi biçimi olan devlet yaratılır. İkincisi, özel mülkiyetin korunmasını ve sözleşmeyi yapan kişilerin güvenliğini sağlar. Daha sonra, üzerinde yetkinin devredildiği ve bunu halkın çıkarları doğrultusunda kullanmakla yükümlü olan belirli bir kişiye tabi olmaları konusunda ikincil bir anlaşma yapılır. Aksi takdirde halkın isyan etme hakkı vardır.
4. Şiddet teorisi. 19. yüzyılın ikinci yarısında burjuva devlet ve hukuk teorisinin sosyolojik yönünün kurucularından ve önde gelen temsilcilerinden biri, Avusturya'da devlet hukuku profesörü, Enternasyonal'in başkan yardımcısı L. Gumplovich (1838 - 1909) idi. Paris'te Sosyoloji Enstitüsü. Bu teorinin destekçilerinden biri de K. Kautsky idi.
Siyasal iktidarın ve devletin çıkış nedenini ve temelini ekonomik ilişkilerde değil, bazı aşiretlerin başkaları tarafından fethedilmesinde, şiddetinde, köleleştirilmesinde gördüler. Böyle bir şiddetin sonucunda devletin karşıt unsurlarının bir birliğinin oluştuğu iddia edildi: yöneten ve tebaa, yöneten ve yönetilen, efendiler ve köleler, kazananlar ve mağluplar. İlahi takdir, sosyal sözleşme veya özgürlük fikri değil, düşman kabilelerin çatışması, gücün acımasız üstünlüğü, savaş, mücadele, yıkım, tek kelimeyle şiddet, devletin oluşumuna yol açan şey budur. Galipler kabilesi, mağlupların kabilesine boyun eğdirir, tüm topraklarına el koyar ve sonra mağlup kabileyi sistematik olarak kendileri için çalışmaya, haraç veya vergi ödemeye zorlar. Her durumda, böyle bir fetih durumunda, sınıflar, topluluğun çeşitli alt bölümlere ayrılmasının bir sonucu olarak değil, biri egemen sınıf, diğeri ezilen ve sömürülen iki topluluğun birleşmesi sonucu ortaya çıkar. sınıf, galiplerin yenilenleri kontrol etmek için yarattıkları baskı aygıtı devlete dönüşürken.
Dolayısıyla bu kavrama göre devlet, bir kabilenin diğeri üzerindeki egemenliğinin “doğal olarak” (yani şiddet yoluyla) örgütlenmesidir. Ve yönetilenlerin yönetilenlerin bu şiddeti ve boyun eğdirmesi, ekonomik tahakkümün ortaya çıkmasının temelidir. Savaşlar sonucunda kabileler kastlara, mülklere ve sınıflara dönüşür. Fatihler, fethedilenleri kölelere dönüştürdüler, onları "canlı araçlar" haline getirdiler. Ancak, şiddet teorisinin yandaşları, özel mülkiyetin, sınıfların ve devletin neden yalnızca belirli bir fetih aşamasında ortaya çıktığını açıklayamazlar. Şiddetin yalnızca devlet oluşum sürecini etkilediği iyi bilinir (eski Almanlar), ancak kendisi, bu haliyle, uygun ekonomik önkoşullar olmaksızın, ortaya çıkmasının nedeni olamaz.
5. Organik teori en büyük temsilcisi G. Spencer olan devletin kökeni, devleti, çeşitli sosyal evrim olan organik evrimin sonucu olarak görür. Tıpkı vahşi yaşamda olduğu gibi, G. Spencer, en uygun olanın hayatta kaldığına inanıyordu, bu nedenle toplumda, dış savaşlar ve fetihler sürecinde, hükümetlerin ortaya çıkışını ve devletin yasalarına uygun olarak daha fazla işleyişini belirleyen doğal seleksiyon meydana gelir. organik evrim.
6. Psikolojik teori, devletin ortaya çıkmasının nedenlerini insan ruhunun özellikleri, biyopsişik içgüdüleri vb. Tanınmış Rus bilim adamı L.I. Burjuva sosyolojisindeki psikanalitik eğilimin kurucusu olan Z. Freud, insan ruhundan bir devlet yaratma ihtiyacını çıkardı. Başlangıçta var olan ataerkil kalabalıktan devlet, gelecekte insanın saldırgan eğilimlerini bastırmak için ortaya çıkar.
E. Durkheim, bireysel psikolojik teorinin aksine, insanı her şeyden önce biyopsikolojik değil sosyal bir varlık olarak gördü. Toplum, bireysel değil, toplumsal dayanışma fikrinin oluşturulduğu ve bunu sağlamak için uygun devlet-hukuk kurumlarının oluşturulduğu insanların kolektif bilincinin bir ürünü olarak anlaşılmaktadır.
Bu, gücünü ülkenin tüm topraklarına ve nüfusuna yayan, bunun için özel bir idari aygıta sahip olan, herkesi bağlayıcı kararnameler çıkaran ve egemenliği olan tek bir siyasi toplum örgütüdür. Devletin kurulmasına neden olan nedenler, ilkel komünal sistemin bozulması, araç ve üretim araçlarının özel mülkiyetinin ortaya çıkması, toplumun düşman sınıflara - sömürenler ve sömürülenler - bölünmesiydi. Devletin ortaya çıkmasının ana nedenleri şunlardı:
Komplikasyonu ile ilişkili olarak toplumun yönetimini iyileştirme ihtiyacı. Bu karmaşıklık, sırayla, üretimin gelişmesi, yeni endüstrilerin ortaya çıkması, işbölümü, ortak ürünün dağıtım koşullarındaki değişiklikler, belirli bir bölgede yaşayan nüfusun artması vb.
Bu amaçlar için geniş halk kitlelerini birleştirmek için büyük ölçekli bayındırlık işleri düzenleme ihtiyacı. Bu, özellikle üretimin temelinin sulamalı tarım olduğu, kanalların, su asansörlerinin inşasını, bunların çalışır durumda tutulmasını vb. gerektiren bölgelerde belirgindi.
Komşu devletlerden veya kabilelerden gelen dış etkiler de dahil olmak üzere, sosyal üretimin işleyişini, toplumun sosyal istikrarını, istikrarını sağlayan toplumda düzeni koruma ihtiyacı. Bu, özellikle hukuk ve düzenin korunmasıyla, toplumun tüm üyelerinin çıkarlarını karşılamadığını düşündükleri de dahil olmak üzere ortaya çıkan haklar normlarına uymasını sağlamak için zorlayıcı olanlar da dahil olmak üzere çeşitli önlemlerin kullanılmasıyla sağlanır. , haksız.
Hem savunmacı hem de saldırgan savaşlar yürütmenin gerekliliği.
Devletin oluşum sürecinde dinin önemli bir etkisi olmuştur. Bireysel klanları ve kabileleri tek halklar halinde birleştirmede büyük rol oynadı; ilkel toplumda her klan kendi pagan tanrılarına tapardı ve kendi totemleri vardı. Kabilelerin birleşmesi döneminde, yeni hükümdarların hanedanı da ortak dini kanonlar kurmaya çalıştı. Devletin ortaya çıkışı, yalnızca yönetimle uğraşan ve bu özel zorlama aygıtını kullanan bir grup insanın oluşmasıyla karakterize edilir. Devleti tanımlayan Lenin, devletin bir sınıfı başka bir sınıf tarafından bastırmak için kullanılan bir makine olduğunu söyledi. Sadece yönetmekle meşgul olan ve başkasının iradesini şiddete tabi kılmak için özel bir zorlama aygıtına ihtiyaç duyan böyle özel bir insan grubu ortaya çıktığında - hapishanelerde, özel insan müfrezelerinde, birliklerde vb. - o zaman devlet ortaya çıkar. Devlet, ilkel komünal sistemin sosyal organizasyonunun aksine, aşağıdaki özelliklerle ayırt edildi:
1. Gönderilen devletin bölgesel birimlere göre ayrılması.
2. Artık doğrudan nüfusla örtüşmeyen özel bir kamu otoritesinin kurulması.
3. Devlet iktidarı aygıtının sürdürülmesi için nüfustan vergi toplanması ve ondan borç alınması.
Çeşitli bilimsel alanların temsilcileri tarafından tanımlanan ve doğrulanan devletin genel özelliklerinin anlamlı analizinden uzaklaşarak, genel olarak, resmi olarak birbirleriyle çelişmediklerini söyleyebiliriz. Gelişmiş sosyal düşünce, devletin, iktidarın devlet örgütlenmesinin aksine, tek bir bölge, üzerinde yaşayan nüfus ve bu bölgede yaşayan nüfusa uzanan iktidar ile karakterize edildiği sonucuna varmıştır.
Devletle eş zamanlı olarak, toplumda kamu yaşamının resmi üzerinde önemli bir etkiye sahip olan diğer devlet dışı siyasi örgütler (partiler, sendikalar, sosyal hareketler) oluşturulmaktadır. Bu bağlamda, devleti hem geçmişteki hem de günümüzdeki devlet dışı toplum örgütlerinden ayıran en karakteristik özelliklerini tespit etmek önemlidir. Bu, devleti toplumun siyasi sisteminin diğer unsurlarından sınırlamanıza, çeşitli tarihsel dönemlerin devletlerinin özelliklerini belirlemenize, eski devlet kurumlarının modern koşullarda sürekliliği sorununu çözmenize olanak tanır. Gerçekte bir devlet, gelişimin erken veya geç aşamalarında olan devletlerden farklı olarak, sosyal gelişimin belirli bir aşamasında olan bir durumdur. Ancak tarihin bütün halleri ile modernitenin ortak özellikleri vardır. Bu işaretler nelerdir?
Birincisi, devlet, ülke genelinde siyasi gücün tek bir bölgesel örgütüdür. Devlet gücü, belirli bir bölge içindeki tüm nüfusu kapsar. Nüfusun bölgesel bölünmesi, toplum üyeleri arasındaki kan ilişkilerinin aksine, yeni bir sosyal kuruma yol açar - vatandaşlık veya uyruk, yabancılar ve vatansız kişiler. Bölgesel özellik, mekansal bölünmesini dikkate alarak devlet aygıtının oluşumunun ve faaliyetlerinin doğasını belirler. İktidarın toprak ilkesine göre kullanılması, mekansal sınırlarının - devlet sınırının - oluşturulmasına yol açar. Bölgesel özellik, sınırları içinde çeşitli milletlere ve milletlere ait nüfusun yaşadığı devletin federal yapısı ile de ilişkilidir. Devletin sınırları içinde toprak üstünlüğü vardır. Bu, devletin yasama, yürütme ve yargı güçlerinin halk üzerindeki birliği ve bütünlüğü anlamına gelir. Bölge kamuya açık değildir, devletin varlığı için doğal bir koşuldur. Bölge devlete yol açmaz. Devletin gücünü genişlettiği alanı oluşturur. O. hem nüfus hem de toprak, devletin ortaya çıkması ve var olması için gerekli maddi ön koşullardır. Topraksız devlet, nüfusu olmayan devlet yoktur.
İkincisi, devlet, normal işleyişini sağlamak için toplumu yönetmek için özel bir aygıta sahip özel bir siyasi iktidar örgütüdür. Devlet mekanizması, devlet gücünün maddi ifadesidir. Devlet, organları sistemi aracılığıyla toplumu yönetir, siyasi iktidar rejimini pekiştirir ve uygular ve sınırlarını korur. Devletin tüm tarihsel türlerine ve çeşitlerine içkin olan önemli devlet organları yasama, yürütme ve yargıyı içerir. Zorlayıcı, cezalandırıcı işlevler uygulayan bedenler, devlet mekanizmasında özel bir öneme sahipti.
Üçüncüsü, devlet kamusal yaşamı yasal bir zeminde düzenler. Toplum yaşamını düzenlemenin yasal biçimleri devletin doğasında vardır. Kanun, mevzuat olmadan, devlet topluma önderlik edemez, kararlarının uygulanmasını sağlayamaz.
Dördüncüsü, devlet egemen bir iktidar örgütlenmesi sağlar. egemenlik devletler, genel olarak tanınan uluslararası hukuk normlarına sıkı sıkıya bağlı kalarak, ülke içindeki diğer makamlarla ve devletlerarası ilişkiler alanlarında üstünlük ve bağımsız bir devlet olarak ifade edilen devlet gücünün özellikleridir.