RESMİ VE İNFORMAL GRUPLAR, ÖZELLİKLERİ

Genel olarak, gençlik örgütleri genellikle belirli kriterlere göre birleşmiş genç grupları olarak anlaşılır.

Resmi ve gayri resmi gençlik hareketlerini ve organizasyonlarını tahsis edin. Kriter yasal statüleridir: adalet makamlarında devlet kaydına sahip olup olmadıkları, kayıt olmadan var olup olmadıkları veya faaliyetlerinin kanunla yasaklanıp yasaklanmadığıdır.

En zoru, gayri resmi gençlik hareketlerinin incelenmesidir. sınıflandırmalarının çok sayıda vardır. Sözde "gayri resmi olmayanlar" arasında resmi statü ve sosyal tanınma olmamasına rağmen, bunlar kamu kültürünün bir parçasıdır, yani dil, davranış, giyim vb.

Alt kültürün temeli müzik tarzı, yaşam tarzı, belirli siyasi görüşler olabilir. Bazı alt kültürler doğaları gereği aşırılıkçı veya gayri resmidir ve topluma veya belirli sosyal fenomenlere karşı bir protesto sergilerler. Politize olmuş çok sayıda gençlik derneği siyasi sürece aktif olarak katılmaktadır.

Gayri resmi bir yapı, kanun tarafından, temel amacı iyileştirmek için alternatif programlar geliştirmek olan, şirket içi organizasyonlardan uluslararası sivil toplum kuruluşlarına kadar bir işlev ölçeğine sahip, devlet tarafından kurulmamış, kendi kendini organize eden, kar amacı gütmeyen bir yapı olarak anlaşılmaktadır. sosyo-ekonomik ve politik iklim.

Gayri resmi gençlik grupları iki ana işleve dayanmaktadır: birincisi özerklik, yetişkinlerden bağımsızlık arzusu, ikincisi ise kendini ortaya koyma ve kendini ifade etme arzusudur.

Rusya'da modern gençliğin gayri resmi gençlik derneklerinden ayrılma nedenleri şunlar olabilir: her bireyin çıkarlarının varlığı, siyasi, tutarsızlıklar ve ulusal gerekçelerle çeşitli keskin çelişkiler de dahil olmak üzere çeşitli yaşam biçimlerine duyulan ihtiyaç, kriz idari sistemden.

Gayri resmi bir gençlik derneği, küçük ve genellikle yerel olarak bir yerel ilgi grubuyla sınırlı olarak anlaşılır. Böyle bir grup, gelecekte bölgesel ve sayısal dağılım, altyapı, normatif değer ve sembolik temel gibi özellikler kazanırsa, ortaya çıkan yeni bir alt kültür olarak yorumlanabilir.

Gayri resmi gençlik dernekleri, otoriteler tarafından onaylanmaz, özerk ve kendiliğinden ortaya çıkan gençlik grupları ve hareketleri, prestijli ve faydalı hakkında genel kabul görmüş, geleneksel fikirlerden farklı ortak idealler ve çıkarlarla birleştirilir.

Gayri resmi gençlik dernekleri, tarihsel olarak, gençliğin ayrı bir sosyo-demografik gruba tahsisi, gençlik çağının sınırlarının genişlemesi, yetiştirme ve eğitim biçimlerinin artan çeşitliliği ile birlikte ortaya çıkar. Hem özellikle gençlerin ilgi alanlarının (spor, moda, vb.) hem de gençler tarafından anlaşılan geleneksel faaliyet biçimlerinin (siyaset, sanat, iş, vb.) ifade edildiği özel bir gençlik topluluğu veya gençlik alt kültürü oluştururlar.

Resmi kayıtlara sahip olmayan, net bir yapıya sahip olmayan gayri resmi gençlik dernekleri, kendilerini ifade etme ve onaylama amacıyla, belirli bir anti-sosyal veya anti-sosyal ideolojiyi vaaz etmek amacıyla katılımcıların kendilerinin inisiyatifiyle oluşturulmaktadır. dar grup ahlakını savunan gençlik alt kültürü bağlamında.

Karmaşık bir sosyo-kültürel fenomen olan gayri resmi gençlik dernekleri şunlardır:

ilk olarak, bir grup, belirli alt kültürel değerleri geliştiren bir insan topluluğu, bir davranış modeli, bir iletişim tarzı ve kendini ifade etme tarzı;

ikincisi, ortak görüşler, dünya görüşü, estetik konumlar ilkesiyle birleştirilen bir alt kültüre ait belirli bir yerel genç grubu ve bu derneklerin yapısı hem resmileştirilebilir hem de ayrı ayrı bulanıklaştırılabilir.

Beşeri bilimlerde, kural olarak, gayri resmi gençlik derneklerinin dört ana işlevi vardır.

İlk işlev olumsuzlamadır, yani egemen sisteme karşı çıkmaktır.

İkincisi muhalefet.

Üçüncü işlev, resmi kuruluşlarla işbirliği yapmaktır.

Gayri resmi gençlik derneklerinin dördüncü işlevi, yerel, bölgesel, sosyal grup, nesiller, kültürel ve kamusal yaşamın diğer alanlarında ve merkezi - sosyo-ekonomik ve politik yapılarda değişiklikleri teşvik etmektir. Daha genel nitelikteki bu nedenlere ve işaretlere ek olarak, aşağıdakiler de önemli bir rol oynayabilir:

1. siyasi ve sosyo-ekonomik hakların hayali veya gerçek ihlali;

2. ekonomik alanda istikrarsızlık;

3. mesleğe göre istihdam sorunu;

4. sendikal örgütlerin pasifliği;

5. Devlet sosyal politikasının zayıflığı;

6. dikey hareketlilik mekanizmalarının eksikliği;

7. iktidarda yüksek düzeyde yolsuzluk;

8. düşük yaşam standardına sahip sürekli yüksek sayıda vatandaş;

9. Rus vatandaşlarının zihinlerine Batı siyasi kültürünün değerlerinin tanıtılması;

10. sivil toplum yapılarının azgelişmişliği;

12. ulusal bir fikrin uzun süreli oluşumu.

Hem resmi hem de gayri resmi herhangi bir dernek, hareketin yönünü ve politik önemini belirleyen bir dizi özel işlev taşır. Gayri resmi derneklerin en önemli işlevleri şunlardır: kendini gerçekleştirme arzusu, araçsal, telafi edici, buluşsal, eğitim işlevleri.

Gayriresmi dernekler aracılığıyla, gençler yaşlı kuşakla ilgili olarak kendileriyle özdeşleşmeyi başarır, çoğu zaman çelişkili bir biçimde de olsa aktif siyasi yaşama katılır ve iktidar üzerindeki sosyal kontrole katkıda bulunur.

Tüm gayri resmi hareketler arasında, yapılarında farklılık gösteren iki tür ayırt edilir: demokratik (sosyal rollere dayalı) ve otoriter (resmi kurallara dayalı).

Farklı sosyal ilişkiler ve politik etkileşim türleri vardır. Grup dinamiği süreçleri şunları içerir: liderlik, liderlik, grup fikri oluşturma, grup uyumu, çatışmalar, grup baskısı ve grup üyelerinin davranışlarını düzenlemenin diğer yolları.

Demokratik gayri resmi hareketler, fikirlerin özgürce ifade edilmesi, üyelerin yüksek hareketliliği ve mümkün olan en geniş destekçi kapsamı için çaba gösterir. Otoriter bir dernek katı bir yapıya sahiptir. Bunun için daha kesin bir tanım "organizasyon" dır. Bir organizasyonun tanımı genellikle bir koordinasyon ve yönetim organının varlığı ve üyeleri arasındaki iş bölümü gibi belirli özellikleri içerir. Ancak, bu özellikler esas olarak büyük ölçekli organizasyonlarda kendini gösterir ve tüm organize sosyal gruplar için kesin olarak gerekli değildir.

Gayri resmi gençlik hareketleri, Rusya'da sivil toplum oluşumunun en önemli bileşenidir. Rusya'da muhalefet, alternatif dernekler olmadan demokrasinin geleceği "sert otoriterlik" ve alternatif eksikliği ile doludur. Resmi statünün olmaması, zayıf ifade edilen bir iç yapı, zayıf bir şekilde ifade edilen çıkarlar, zayıf iç bağlar, resmi bir liderin olmaması, bir faaliyet programı, dışarıdan küçük bir grup tarafından başlatılan bir eylem, bir devlet yapılarına göre alternatif konum.

Bu özelliklerle bağlantılı olarak, resmi olmayan çağrışımları düzenli bir şekilde sınıflandırmak zordur. Gayri resmi hareketlerin ortaya çıkmasının nedenleri arasında şunlar yer alır: topluma meydan okuma, protesto; aileye meydan okuma, ailede yanlış anlama; herkes gibi olma isteksizliği; kendilerini yeni bir ortamda kurma arzusu; dikkat çekme arzusu; ülkedeki gençler için boş zaman organizasyonu alanının azgelişmişliği; Batılı yapıları, eğilimleri, kültürü kopyalamak; dini veya ideolojik inançlar; modaya saygı; hayatta amaç eksikliği; suç yapılarının etkisi, holiganlık; yaş hobileri

Rusya'da yaygın olan en ünlü gayri resmi hareketler şunları içerir: punk rock'çılar, gotikler, anarşistler, metal işçileri, bisikletçiler, hip-hop'çılar, emo, yeşiller, tolkienistler, spordaki gayri resmi kuruluşlar (en büyükleri futbol taraftarlarıdır), gayri resmi organizasyonları felsefe eden ( en ünlüsü hippilerdir). Monarşistler dışında, bu örgütlerin çoğunun net bir siyasi programı yoktur, ancak protesto ruh halleri ve sloganları siyasi süreçte oldukça ciddi bir rol oynayabilir ve devletin gençlik politikasını belirlerken ve uygularken dikkate alınmalıdır.

Siyasallaşmış gençlik dernekleri bugün Rusya Federasyonu'nun siyasi sisteminin "girişinde" baskın bir konuma sahiptir. Yetkililerin dinleyemeyeceği ve yanıt veremeyeceği talepleri aktif olarak dikte ederler. Bu dernekleri sınıflandırırsak, aşağıdaki büyük oluşumlar ilk sıralara yerleştirilebilir.

Tüm Rusya Kamu Yurtsever Hareketi (VODP) "Rusya Ulusal Birliği". Bu, "Rus ulusunun bugününü ve geleceğini, değerli tarihsel yolunu, yani Rus halkına tarihi yerlerini ve dünya devletindeki rollerini geri getirmeyi" ilan eden bir Ortodoks ulusal-vatansever örgütüdür. Hareketin liderliğinde bazı yeniden yapılanmalardan sonra, birçoğu örgütten ayrılmaya karar verdiğinde, "Ortodoks" ideolojisi nihayet ana ideoloji olarak yerleşti.

Nasyonal Sosyalist Derneği (NSO). Bu, kendisini Rusya'daki tek nasyonal sosyalist örgüt olarak konumlandıran ve ülkedeki siyasi iktidar için savaşmaya hazır olan aşırı sağcı bir kamu derneğidir. Nasyonal Sosyalist ideoloji temelinde bir Rus ulusal devleti kurma görevini ilan eder.

Hareket "Slav Birliği". Bu, bir Slav devleti yaratmayı amaçlayan aşırı sağcı bir Nasyonal Sosyalist harekettir. 27 Nisan 2010'da Moskova Şehir Mahkemesi, hareketi aşırılıkçı olarak kabul etti ve bu da örgütün ülke çapındaki faaliyetlerinin yasaklanmasıyla sonuçlandı.

Yasadışı göçe karşı hareket (DPNI). Bu, Rusya'daki yasadışı göçle mücadele etme amacını ilan eden aşırı sağcı bir sosyal harekettir. Siyasi alanda enformel ve yasaklı gençlik örgütlerinin yanı sıra resmi yasal statüye sahip gençlik örgütleri de oldukça aktiftir. Bunları genel bağlama dahil ediyoruz, çünkü "yaygın olmayanlar" ile çatışmaları ciddi siyasi sonuçlar doğurabilir ve bu da kurumsallaşmış gençlik derneklerinin faaliyetlerini organize etmek için dengeli bir yaklaşım gerektirir.

Egemen Demokrasinin Geliştirilmesine Yardım için Bölgeler Arası Kamu Örgütü (MOEPRD).

"NASHI", Rusya Federasyonu Başkanının İdaresi tarafından 2005 yılında Rusya'da oluşturulan bir gençlik hareketidir. Hareketin belirtilen hedefi, "Rusya'nın 21. yüzyılda küresel bir lidere dönüşmesini teşvik etmek".

Resmi olarak A. Chubais'in "Komsomol"u olarak kabul edilen Gençlik Doğru Güçler Birliği (MSPS).

Anavatan fraksiyonunun eski bir üyesi olan Oleg Denisov başkanlığındaki Rusya Öğrenci Sendikaları Örgütleri Birliği (RAPOS). RAPOS, Rodina partisi tarafından finanse edilmektedir. URAPOS'un ideolojik bagajında, öğrenciler için sosyal destek, ücretsiz eğitim vb. için kapsamlı talepler dışında hiçbir şey yoktur.

Yukarıdaki resmi gençlik örgütlerinden hiçbirinin şu anda Rusya'daki gençlik hareketinin lideri rolünü oynayamayacağını belirtmekte fayda var, yani. siyasi alanın bu kesimi, aşırılıkçı ve radikal siyasi görüşler ve eylemler de dahil olmak üzere serbesttir.

Gençlerin sosyal statüsünün eksikliği, diğer sosyal gruplarla etkileşimlerinin doğasına yansır. Grup düzeyinde ve bireysel-kişisel düzeyde, bu genellikle gençlere karşı yaş temelinde ayrımcılıkta, eğitim, çalışma, mesleki faaliyetlerde, kültür alanında, aile ilişkilerinde, haklarının kısıtlanmasında haklarının ihlal edilmesinde kendini gösterir. bireysel hakların ihlali durumunda fiziksel ve ruhsal gelişim olasılıkları. . Gençler, genellikle aşırı koruma biçimlerini seçerek bu tür tedaviye tepki göstermeden edemezler.

Devlet düzenlemesine duyulan ihtiyaç ve aynı zamanda gençlerin (“kayıt dışı hareketlerin” temsilcileri dahil) sosyo-politik alana geniş demokratik katılımının sağlanması, süreçte gençlik ortamındaki hem olumlu hem de olumsuz eğilimlerin dikkate alınmasını gerektirir. devlet politikasının uygulanmasıdır.

Gayri resmi bir kurum olarak dostluk

Sosyal kurumlar, sosyal bağlantılar ve etkileşimler kadar resmi ve gayri resmi olabilir. Resmi bir kurum, işlevlerin kapsamının ...

Küçük sosyal gruplar

Resmi bir grup, "bir sosyal kurumun parçası olan yasal statüye sahip bir sosyal grup, belirli bir sonuca (ürünler, hizmetler vb.)

"Risk grubu" ailelerine tıbbi ve sosyal yardım

Bilimsel literatürde aile sorunu kavramının net bir tanımı yoktur: her yazar kendi anlamını buna koyar. Bu nedenle, "işlevsiz aile" kavramıyla birlikte şu şekilde karşılaşılabilir: "yıkıcı aile" ...

Öğrenciler arasında evlilik seçiminin özellikleri (NFI KemSU örneğinde)

Gençlik kavramının tanımlanmasında görüş ayrılıkları, onu bağımsız bir gruba ayırma kriterleri ve yaş sınırları çok uzun süredir devam etmektedir. Bilim adamları farklı yaklaşımları paylaşıyorlar - bu sosyoloji, psikoloji, demografi vb.

Modern Rusya'daki yoksulların sosyal grubunun özellikleri ve yapısı

Yoksulluk, Sosyolojik Ansiklopedik Sözlük altında, gerekli malların maliyetini kendilerinin ödeyemediği bir bireyin veya grubun ekonomik durumunun bir özelliğidir. Ed. G.V. Osipova.- M.- 1998....

Risk altındaki çocuklar için rehabilitasyon eğlencesi

Aile, ortak bir yaşam tarzı, karşılıklı ahlaki sorumluluk ve karşılıklı yardım ile birbirine bağlı, evlilik veya akrabalık temelinde bir insan birliğidir. Toplumsal yapının gerekli bir bileşeni olarak, birçok toplumsal işlevi yerine getirmek...

İşgücü piyasasında gençlerin sosyal ve yasal koruma sisteminin iyileştirilmesi

Piyasa ekonomisine geçiş, geleneksel olarak gelişmiş fikirlerin taşıyıcıları olarak kabul edilenler de dahil olmak üzere, nüfusun çeşitli gruplarının sosyal statülerinde önemli değişikliklere neden oldu...

İşsizliğe karşı sosyal koruma

Şu anda Rusya'da yaşları 14 ile 29 arasında değişen 30 milyondan fazla insan yaşıyor. İşgücü piyasası sorunları açısından bakıldığında, gençler hem yaş hem de eğitim düzeyi açısından heterojendir...

Sosyal gruplar

küçük sosyal grup Küçük grupların sıradan bir insanın ve aslında tüm toplumun hayatındaki rolü fazla tahmin edilemez. Herhangi bir sosyal grup gibi, küçük bir grup da üyeleri arasında sürekli, kendini yenileyen bir etkileşimler sistemidir...

Sosyal gruplar, türleri ve temel özellikleri

Gruplar genellikle resmi ve gayri resmi olarak ayrılır. Bu bölünme, grubun yapısının doğasına dayanmaktadır. Grup yapısı, içinde var olan kişilerarası ilişkilerin nispeten sabit bir kombinasyonunu ifade eder ...

Grup içi çatışmalarda anlaşmazlık kültürünün kurallarına uygunluk, büyük ölçüde liderin konumuna ve bir tartışmayı yapıcı bir şekilde yürütme yeteneğine, içinde baskın bir güç olarak değil, herkesle eşit bir temelde hareket etme yeteneğine bağlıdır. gerekçesiyle...

Kolektif ve Küçük Grupların Sosyolojisi

İlginç araştırma nesnelerinden biri küçük gruplardır. Sosyolojide özel bir sosyolojik teori geliştirildi - küçük gruplar teorisi ...

Olumlu yönelime sahip bir dizi gençlik kamu kuruluşu var. Hepsinin büyük eğitim fırsatları var, ancak son zamanlarda çok çeşitli yönelimlere (politik, ekonomik, ideolojik, kültürel) sahip gayri resmi gençlik derneklerinin sayısı keskin bir şekilde arttı; aralarında belirgin bir anti-sosyal yönelime sahip birçok yapı var.

Son yıllarda artık aşina olduğumuz “gayri resmi” kelimesi konuşmamıza girdi ve kök saldı. Belki de, sözde gençlik sorunlarının büyük çoğunluğunun şimdi biriktiği yer burasıdır. Resmi olmayanlar, hayatımızın resmileşmiş yapılarından çıkanlardır. Olağan davranış kurallarına uymazlar. Dışarıdan dayatılan başkalarının çıkarlarına değil, kendi çıkarlarına göre yaşamaya çalışırlar.

Gayri resmi derneklerin bir özelliği, onlara katılmanın gönüllülüğü ve belirli bir hedefe, fikre sürekli ilgi gösterilmesidir. Bu grupların ikinci özelliği, kendini onaylama ihtiyacına dayanan rekabettir. Genç bir adam, bir şekilde diğerlerinden daha iyi bir şey yapmaya, kendisine en yakın olan kişilerin bile önüne geçmeye çalışır. Bu, gençlik gruplarının içinde heterojen, çok sayıda mikro gruptan oluşan, beğeniler ve beğenmemeler temelinde birleşmesi gerçeğine yol açmaktadır. Çok farklılar - sonuçta, bu çıkarlar ve ihtiyaçlar, birbirlerine çekildiklerini tatmin etmek, gruplar, akımlar, yönler oluşturmak için çeşitlidir. Bu tür her grubun kendi amaç ve hedefleri, hatta bazen programları, kendine özgü “üyelik kuralları” ve ahlaki kuralları vardır.

Psikolojik ve pedagojik kriterler temelinde, genç gayri resmi oluşumlar şartlı olarak müzikal, spor, felsefe, politik olarak ayrılabilir:

Müzikal gayri resmi gençlik örgütleri.

Bu tür gençlik örgütlerinin temel amacı, sevilen müzikleri dinlemek, öğrenmek ve yaymaktır.

"Müzikal" resmi olmayanlar arasında, metal işçileri gibi gençlerin böyle bir organizasyonu en ünlüsüdür. Bunlar, rock müzik ("Heavy Metal" olarak da adlandırılır) dinleme konusunda ortak bir ilgiyle birleşmiş gruplardır. Rock müzik yapan en yaygın gruplar Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions ve yerli gruplar - Aria, vb. Heavy metal rock'ta vurmalı çalgıların sert ritmi, amplifikatörlerin muazzam gücü ve bu arka plana karşı öne çıkan sanatçıların solo doğaçlamaları vardır.

Bir diğer tanınmış gençlik örgütü ise müziği dansla birleştirmeye çalışıyor. Bu yöne kesiciler denir (İngilizce'den. break-dance - çeşitli sporlar ve sürekli birbirini değiştiren akrobatik unsurlar da dahil olmak üzere, başlayan hareketi kesintiye uğratan özel bir dans türü). Başka bir yorum daha var - anlamlardan birinde mola, "kırık dans" veya "kaldırımda dans" anlamına gelir. Bu eğilimin resmi olmayanları, dans etmek için özverili bir tutku, kelimenin tam anlamıyla her durumda onu tanıtma ve gösterme arzusu ile birleşir.

Bu adamlar pratikte siyasetle ilgilenmiyorlar, sosyal sorunlar hakkındaki akıl yürütmeleri yüzeysel. İyi bir atletik form tutmaya çalışırlar, çok katı kurallara uyarlar: alkol, uyuşturucu içmeyin, sigara içmeye karşı olumsuz bir tutum sergileyin.

Beatles aynı bölüme düşüyor - bugünün gençlerinin birçok ebeveyni ve öğretmeninin bir zamanlar akın ettiği bir trend. Beatles'a, şarkılarına ve en ünlü üyeleri Paul McCartney ve John Lennon'a olan aşklarıyla birleşiyorlar.

Sporda gayri resmi.

Bu akımın önde gelen temsilcileri ünlü futbol taraftarlarıdır. Kendilerini kitlesel örgütlü bir hareket olarak gösteren 1977 Spartak taraftarları, artık diğer futbol takımları ve diğer spor dallarında yaygın olan gayri resmi hareketin kurucuları oldular. Bugün, bir bütün olarak bakıldığında, bunlar oldukça iyi organize edilmiş, ciddi iç disiplin ile ayırt edilen gruplaşmalardır. Bunlara dahil olan gençler, kural olarak, sporda, futbol tarihinde, birçok karmaşıklığında bilgilidir. Taraftarlar arasında böyle şeyler olmasına rağmen, liderleri yasadışı davranışları şiddetle kınıyor, sarhoşluğa, uyuşturuculara ve diğer olumsuz olaylara karşı çıkıyor. Taraftarlar adına grup holiganlığı ve gizli vandalizm vakaları da var. Bu gayri resmi kişiler oldukça savaşçı bir şekilde silahlandırılmıştır: tahta çubuklar, metal çubuklar, lastik sopalar, metal zincirler vb.

Dışarıdan, hayranları ayırt etmek kolaydır. Sevdiğiniz takımların renklerinde spor şapkalar, kot pantolonlar veya eşofmanlar, "kendi" kulüplerinin amblemli tişörtler, spor ayakkabılar, uzun eşarplar, rozetler, desteklediklerine başarılar dileyen ev yapımı posterler. Stadyum önünde toplanarak, bilgi alışverişinde bulundukları, sporla ilgili haber alışverişinde bulundukları, takımlarını desteklemek için slogan atacakları sinyalleri belirledikleri ve diğer eylemler için planlar geliştirdikleri bu aksesuarlarla birbirlerinden kolayca ayırt edilirler.

Kendilerine "gece binicileri" diyenler pek çok açıdan resmi olmayan spor dalına yakın kişilerdir. Onlara rockçı denir. Rock'çılar, teknoloji sevgisi ve antisosyal davranışla birleşir. Zorunlu nitelikleri, susturucusu ve özel ekipmanı olmayan bir motosiklettir: boyalı kasklar, deri ceketler, gözlükler, metal perçinler, fermuarlar. Rock'çılar genellikle kurbanların olduğu trafik kazalarının nedeni oldu. Kamuoyunun onlara karşı tutumu neredeyse açık bir şekilde olumsuzdur.

Gayri resmi gruplaşmaları felsefe etmek.

Felsefeye ilgi, gayri resmi çevrede en yaygın olanlardan biridir. Bu muhtemelen doğaldır: Onu yerleşik fikirlerin çerçevesinin ötesine taşıyan ve onu farklı, bazen de geçerli felsefi şemaya alternatif olan bir şeye doğru iten şey, kişinin kendisini ve çevresindeki dünyadaki yerini anlama, kavrama arzusudur.

Aralarında hippiler öne çıkıyor. Dıştan, özensiz giysiler, uzun taranmamış saçlar, bazı gereçler tarafından tanınırlar: zorunlu mavi kot pantolonlar, işlemeli gömlekler, yazıtlı ve sembollü tişörtler, muskalar, bilezikler, zincirler, bazen haçlar. Beatles topluluğu ve özellikle "Strawberry Fields Forever" adlı şarkısı uzun yıllar hippi sembolü haline geldi. Hippi görüşleri, bir kişinin her şeyden önce içsel olarak, hatta dış kısıtlama ve köleleştirme durumlarında bile özgür olması gerektiğidir. Ruhta özgürleşmek onların görüşlerinin özüdür. Bir insanın barış ve özgür aşk için çabalaması gerektiğine inanırlar. Hippiler kendilerini romantik olarak görürler, doğal bir hayat yaşarlar ve "burgerlerin saygın yaşamının" geleneklerini küçümserler. Tam özgürlük için çabalarken, birçok sosyal görevden kaçınarak hayattan bir tür kaçmaya eğilimlidirler. Hippiler meditasyon, tasavvuf ve uyuşturucuları "kendini keşfetme" aracı olarak kullanırlar.

Hippi ideolojisinin ana ilkeleri insanın özgürlüğü oldu. Özgürlük ancak ruhun iç yapısını değiştirerek elde edilebilir; ruhun kurtuluşu ilaçlarla kolaylaştırılır; İçsel olarak sınırsız bir kişinin eylemleri, özgürlüğünü en büyük hazine olarak koruma arzusu tarafından belirlenir.

Siyasi gayri resmi kuruluşlar.

Bu gayri resmi gençlik örgütleri grubu, aktif bir siyasi konuma sahip olan ve çeşitli mitinglerde konuşan, katılan ve kampanya yürüten kişilerin derneklerini içerir.

Politik olarak aktif gençlik grupları arasında pasifistler, dazlaklar ve punklar öne çıkıyor.

Pasifistler barış mücadelesini onaylıyor; savaş tehdidine karşı, yetkililer ve gençler arasında özel bir ilişki kurulmasını gerektirmektedir.

Dazlaklar, gayri resmi gençlik örgütlerinin agresif bir akımıdır. Kendilerini anavatanlarının gerçek vatanseverleri olarak görüyorlar, başka bir ırktan insanlara karşı uzlaşmaz bir savaş yürütüyorlar, pogromlar düzenliyorlar. Dazlaklar siyah giysiler giyerler, beyaz bağcıklı, Nazi sembollü sahte asker botları giyerler ve saçlarını kısa keserler.

Şu anda, Rusya'da toplam sayısı yaklaşık 3 milyon olan yaklaşık 300 gayri resmi kuruluş var. Başsavcılığa göre, 10.000 kişiye kadar olan yaklaşık 200 aşırılık yanlısı dernek var. Katılımcılarının büyük bir kısmı, 16 ila 25 yaşları arasındaki gençler, orta mesleki ve yüksek eğitim kurumlarının öğrencileridir.

Kislova Tatyana

9. sınıf öğrencisinin makalesinde, çeşitli gençlik grupları yansıtılır, onlara bir özellik verilir, ana ayırt edici özellikler

İndirmek:

Ön izleme:

Belediye bütçe eğitim kurumu

137 numaralı ortaokul

Nizhny Novgorod'un Avtozavodskoy bölgesi

Gayri resmi gençlik örgütleri ve bir gencin kişiliği üzerindeki etkileri

9. sınıf öğrencisi tarafından tamamlandı

MBOU orta öğretim okulu No. 137 Kislova Tatyana

Kontrol

Öğretim görevlisi - can güvenliği organizatörü

Zemlyanukha E.E.

Nijniy Novgorod

2012

Tanıtım................................................. ................................................ . ................

1.4. Siyasi gayri resmi kuruluşlar.

2. Gençlik gruplarının işlevleri

pratik kısım

Çözüm.

Tanıtım

Olumlu yönelime sahip bir dizi gençlik kamu kuruluşu var. Hepsinin büyük eğitim fırsatları var, ancak son zamanlarda çok çeşitli yönelimlere (politik, ekonomik, ideolojik, kültürel) sahip gayri resmi çocuk ve gençlik derneklerinin sayısı keskin bir şekilde arttı; aralarında belirgin bir anti-sosyal yönelime sahip birçok yapı var.
Son yıllarda artık aşina olduğumuz “gayri resmi” kelimesi konuşmamıza girdi ve kök saldı.

Resmi olmayanlar, hayatımızın resmileşmiş yapılarından kopanlardır. Olağan davranış kurallarına uymazlar. Dışarıdan dayatılan başkalarının çıkarlarına değil, kendi çıkarlarına göre yaşamaya çalışırlar.
Gayri resmi derneklerin bir özelliği, onlara katılmanın gönüllülüğü ve belirli bir hedefe, fikre sürekli ilgi gösterilmesidir. Bu grupların ikinci özelliği, kendini onaylama ihtiyacına dayanan rekabettir. Genç bir adam, bir şekilde diğerlerinden daha iyi bir şey yapmaya, kendisine en yakın olan kişilerin bile önüne geçmeye çalışır. Bu, gençlik gruplarının içinde heterojen, çok sayıda mikro gruptan oluşan, beğeniler ve beğenmemeler temelinde birleşmesi gerçeğine yol açmaktadır.
Çok farklılar - sonuçta, bu çıkarlar ve ihtiyaçlar, birbirlerine çekildiklerini tatmin etmek, gruplar, akımlar, yönler oluşturmak için çeşitlidir. Bu tür her grubun kendi amaç ve hedefleri, hatta bazen programları, kendine özgü “üyelik kuralları” ve ahlaki kuralları vardır.

1. Gençlik örgütleri türleri

Gençlik örgütlerinin faaliyet alanlarında, dünya görüşünde bazı sınıflandırmaları vardır.

1.1 Müzikal gayri resmi gençlik örgütleri.

Bu tür gençlik organizasyonlarının temel amacı, en sevdiğiniz müziği dinlemek, öğrenmek ve yaymaktır.

Beatlemania, genel olarak kültür ve özel olarak müzik üzerinde derin bir etkiye sahipti. Dünyanın farklı ülkelerinde bir zamanlar birçok ünlü kişi "Beatleman" idi ve bu onların çalışmalarını etkiledi.

"Müzikal" resmi olmayanlar arasında en ünlüsü, gençlerin böyle bir organizasyonudur. metal işçileri . Bunlar, rock müzik ("Heavy Metal" olarak da adlandırılır) dinleme konusunda ortak bir ilgiyle birleşmiş gruplardır. Rock müzik çalan en yaygın gruplar Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions ve yerli gruplardır - Aria, vb. Heavy metal rock'ta şunlar vardır: vurmalı çalgıların sert ritmi, muazzam bir amplifikatör gücü ve solo doğaçlamalar bu arka plana karşı öne çıkan sanatçılardan.Metal kafalar (metal kafalar, metalurks veya metalciler) bir gençlik alt kültürüdür.müzik ilham1970'lerde ortaya çıkan metal tarzında.

Alt kültür, Kuzey Avrupa'da oldukça yaygındır - Rusya, Ukrayna, Beyaz Rusya, Kuzey Amerika'da, Güney Amerika, Güney Avrupa ve Japonya'da önemli sayıda temsilcisi vardır. Ortadoğu'da, Türkiye ve İsrail dışında, metal işçileri (diğer birçok "kayıt dışı" gibi) sayıca azdır ve zulme maruz kalmaktadır.

"Metalist" kelimesi, ödünç alınan bir Latince son ekinin eklenmesiyle "metal" kelimesinden türetilen Rusça'dır.-ist ". Başlangıçta "kalaycılar" anlamına geliyordu, işçiler metalurji . "Hayran" anlamında metalistağır metal 1980'lerin sonlarında kullanılmaya başlandı.

İngilizce'de, Rus "metallist" in analogu metal kafa - “metal kafa”, “metale takıntılı”. Metal kafalara argo kelimeler de denir kafa vurucusu - "baş ağrısı" ve moher - Konserlerdeki hayranların davranışlarına uygun olarak "itmek".

Her dilin, hayranlarına atıfta bulunmak için metal kelimesinin kendi türevleri vardır. İspanyolca'da - metalero, İtalyanca - Metallaro, Fince - hevari ("Ağır" kelimesinden), Lehçe - metal düşüklük.

Tipik metal işçisi kayışı:

1. Erkekler için uzun saç (gevşek veya at kuyruğunda toplanmış).
2. Giyimde siyah ağırlıklı.
3. Motosiklet deri ceket «deri ceket ", deri Yelek.
4. Bandanalar.
5. Sevdiğiniz kişinin logolu siyah tişörtler veya kapüşonlularmetalik gruplar
6. Bileklikler - perçinli ve / veya sivri uçlu (şaplak), çivili, perçinli kemerli, kot pantolon zincirli deri bileklikler. Ayrıca kemer üzerinde metal bant logolu bir toka olabilir.
7. En sevdiğiniz metal grupların logolarını içeren işlemeli yamalar.
8. Zincirli kısa veya yüksek çizmeler -« Kazaklar ". Ağır ayakkabılar - "camelotlar", "lanetler", "öğütücüler", "martinler", "çelikler", "piçler", sıradan çizmeler. Ayakkabılar (kural olarak, sivri, "Gotik" botlar).
9. Deri pantolonlar, ordu pantolonları, kot pantolonlar
10. Giysi ve aksesuarlarda çiviler ve sivri uçlar
11. Genellikle - uzun kollu siyah giysiler (pelerinler, paltolar)
12. Motosiklet Deri Parmaksız Eldiven

1. Diğer bazı alt kültürlerin aksine, metal alt kültürü belirgin bir ideolojiden yoksundur ve yalnızca müzik etrafında toplanmıştır. Bununla birlikte, metal kafaların önemli bir kısmı için tipik olarak adlandırılabilecek dünya görüşünün bazı özellikleri vardır.

1. Metal gruplarının metinleri, "güçlü bir kişilik" kültü olan bağımsızlığı, kendine güveni ve kendine güveni teşvik eder. Birçok metal kafa için alt kültür, bir tür gençlik protestosu olan "gri gerçeklikten" bir yabancılaşma aracı olarak hizmet eder.

1. Basında, metal kafaların entelektüel seviyesinin genellikle oldukça yüksek olduğunu belirten ve metal tutkusunun bir zeka işareti olabileceği sonucuna varılan araştırmalar yer aldı.2007 yılında 1000 yetenekli gençle yapılan bir ankette, birçok kişi stres atmak için metal ve diğer ağır rock müzikleri dinlediklerini belirtmişlerdir.

1. Bazı araştırmacılar, hard rock ve metal dinleyicilerinin daha yüksek bir özlem duyduğunu iddia ediyor.saldırganlık ve depresyon . Ancak psikologlar, bunun bir sonuç değil, ağır müzik tutkusunun nedeni olduğu konusunda hemfikirdir. Ayrıca, olumsuz eğilimler gösteren katılımcılar, en sevdikleri müziği dinledikten sonra kendilerini daha iyi ve kendinden emin hissettiler. Onlara göre, ağır agresif müzik, olumsuz duyguları kendi içlerinde biriktirmelerine değil, dışarı atmalarına yardımcı olur. Bu nedenle, bazı metal kafalar bilinçli veya bilinçsiz olarak metali bir araç olarak kullanırlar.psikoterapi

Hakim görüşe rağmen, metal alt kültürünün tamamı yıkıcı olarak kabul edilmemelidir, çünkü temsilcilerinin çoğu için derneğin nedeni tam olarak (bazı gruplar hariç) bir kişiye temel öğreten “ağır” müzik tutkusudur. merhamet, hoşgörü gibi ahlaki değerlerdir. Birçok grup, özellikle yerli takımlarArya , Usta , katarsis , Siyah kahve , çalışmalarında iyi ve kötü arasındaki mücadele temasına ve Tanrı'yı ​​arama sorununa değinirler.saldırganlık "metal" metinlerin özelliği, çoğu durumdametafor , ve birçok grup için (örn.yaratıcı , güçlü, kuvvetli, yiğit , megadet vb.) - bir uyarı, modern toplumun "kötülüklerine" dikkat çekmenin bir yolu: savaşlar, terörizm, vb.

Anti-sosyal hiçbir şeyi teşvik etmeyen gruplar veyaanti-insan , ancak toplumun çoğunluğu ile kendilerinin yaratıcı olduğunu düşündükleri ideolojileriyle aynı fikirde olmak zordur. evet, birçokHıristiyan karşıtı gruplar içtenlikle inanıyorHristiyanlık kötülük ve kendileri - adalet için savaşçılar. Bunlar, örneğin, birçokpagan metali gruplar. Bazı black metal grupları ayrıca Nazizmi teşvik edin ve bunu dikkate almayınantisosyal ideoloji

Bir diğer tanınmış gençlik örgütü ise müziği dansla birleştirmeye çalışıyor. Bu yön denir kırıcılar (İngiliz break-dansından - çeşitli sporları ve sürekli birbirini değiştiren akrobatik unsurları içeren, başlayan hareketi kesintiye uğratan özel bir dans türü). Başka bir yorum daha var - anlamlardan birinde mola, "kırık dans" veya "kaldırımda dans" anlamına gelir. Bu eğilimin resmi olmayanları, dans etmek için özverili bir tutku, kelimenin tam anlamıyla her durumda onu tanıtma ve gösterme arzusu ile birleşir.
Bu adamlar pratikte siyasetle ilgilenmiyorlar, sosyal sorunlar hakkındaki akıl yürütmeleri yüzeysel. İyi bir atletik form tutmaya çalışırlar, çok katı kurallara uyarlar: alkol, uyuşturucu içmeyin, sigara içmeye karşı olumsuz bir tutum sergileyin.
Beatles, bir zamanlar günümüz gençlerinin ebeveynlerinin ve öğretmenlerinin birçoğunun saflarına akın ettiği bir harekettir. Beatles'a, şarkılarına ve en ünlü üyeleri Paul McCartney ve John Lennon'a olan aşklarıyla birleşiyorlar.

1.2 Sporda resmi olmayan organizasyonlar.

Bu akımın önde gelen temsilcileri ünlü futbolculardır. hayranlar . Kendilerini kitlesel örgütlü bir hareket olarak gösteren 1977 Spartak taraftarları, artık diğer futbol takımları ve diğer spor dallarında yaygın olan gayri resmi hareketin kurucuları oldular. Bugün, bir bütün olarak bakıldığında, bunlar oldukça iyi organize edilmiş, ciddi iç disiplin ile ayırt edilen gruplaşmalardır. Bunlara dahil olan gençler, kural olarak, sporda, futbol tarihinde, birçok karmaşıklığında bilgilidir. Taraftarlar arasında böyle şeyler olmasına rağmen, liderleri yasadışı davranışları şiddetle kınıyor, sarhoşluğa, uyuşturuculara ve diğer olumsuz olaylara karşı çıkıyor. Taraftarlar adına grup holiganlığı ve gizli vandalizm vakaları da var. Bu gayri resmi kişiler oldukça savaşçı bir şekilde silahlandırılmıştır: tahta çubuklar, metal çubuklar, lastik sopalar, metal zincirler vb.

Dışarıdan, hayranları ayırt etmek kolaydır.

Sevdiğiniz takımların renklerinde spor şapkalar, kot pantolonlar veya eşofmanlar, "kendi" kulüplerinin amblemli tişörtler, spor ayakkabılar, uzun eşarplar, rozetler, desteklediklerine başarılar dileyen ev yapımı posterler. Stadyum önünde toplanarak, bilgi alışverişinde bulundukları, sporla ilgili haber alışverişinde bulundukları, takımlarını desteklemek için slogan atacakları sinyalleri belirledikleri ve diğer eylemler için planlar geliştirdikleri bu aksesuarlarla birbirlerinden kolayca ayırt edilirler.

Sporculara çeşitli şekillerde yakın olanlar kendilerini"gece binicileri". Onlara rockçı denir. . Rock'çılar, teknoloji sevgisi ve antisosyal davranışla birleşir. Zorunlu nitelikleri, susturucusu ve özel ekipmanı olmayan bir motosiklettir: boyalı kasklar, deri ceketler, gözlükler, metal perçinler, fermuarlar. Rock'çılar genellikle kurbanların olduğu trafik kazalarının nedeni oldu. Kamuoyunun onlara karşı tutumu neredeyse açık bir şekilde olumsuzdur.

1.3 Felsefi gayri resmi kuruluşlar.

Felsefeye ilgi, gayri resmi çevrede en yaygın olanlardan biridir. Bu muhtemelen doğaldır: Onu yerleşik fikirlerin çerçevesinin ötesine taşıyan ve onu farklı, bazen de geçerli felsefi şemaya alternatif olan bir şeye doğru iten şey, kişinin kendisini ve çevresindeki dünyadaki yerini anlama, kavrama arzusudur.
Aralarında öne çıkın hippi . Dıştan, özensiz giysiler, uzun taranmamış saçlar, bazı gereçler tarafından tanınırlar: zorunlu mavi kot pantolonlar, işlemeli gömlekler, yazıtlı ve sembollü tişörtler, muskalar, bilezikler, zincirler, bazen haçlar. Beatles topluluğu ve özellikle "Strawberry Fields Forever" adlı şarkısı uzun yıllar hippi sembolü haline geldi. Hippi görüşleri, bir kişinin her şeyden önce içsel olarak, hatta dış kısıtlama ve köleleştirme durumlarında bile özgür olması gerektiğidir. Ruhta özgürleşmek onların görüşlerinin özüdür. Bir insanın barış ve özgür aşk için çabalaması gerektiğine inanırlar. Hippiler kendilerini romantik olarak görürler, doğal bir hayat yaşarlar ve "burgerlerin saygın yaşamının" geleneklerini küçümserler. Tam özgürlük için çabalarken, birçok sosyal görevden kaçınarak hayattan bir tür kaçmaya eğilimlidirler. Hippiler meditasyon, tasavvuf ve uyuşturucuları "kendini keşfetme" aracı olarak kullanırlar.
Hippilerin felsefi arayışını paylaşanların yeni nesli genellikle kendilerine "sistem" (sistem adamları, insanlar, insanlar) olarak atıfta bulunur. “Sistem”, nezaket, hoşgörü ve komşu sevgisi yoluyla “insan ilişkilerinin yenilenmesi” amaçlarını paylaşan insanları içeren, net bir yapıya sahip olmayan resmi olmayan bir organizasyondur.

Hippiler "eski dalga" ve "öncüler" olarak ikiye ayrılır. Eski hippiler (eski hippiler olarak da adlandırılırlar) esas olarak sosyal pasiflik ve kamu işlerine karışmama fikirlerini vaaz ettilerse, o zaman yeni nesil oldukça aktif sosyal aktiviteye eğilimlidir. Dıştan “Hıristiyan” bir görünüme sahip olmaya, Mesih'e benzemeye çalışırlar: sokaklarda çıplak ayakla dolaşırlar, çok uzun saçlar giyerler, uzun süre evde kalmazlar ve geceyi açıkta geçirirler.
Hippi ideolojisinin ana ilkeleri insanın özgürlüğü oldu. Özgürlük ancak ruhun iç yapısını değiştirerek elde edilebilir; ruhun kurtuluşu ilaçlarla kolaylaştırılır; İçsel olarak sınırsız bir kişinin eylemleri, özgürlüğünü en büyük hazine olarak koruma arzusu tarafından belirlenir. Güzellik ve özgürlük özdeştir, gerçekleşmeleri tamamen ruhsal bir sorundur; söylenenleri paylaşan herkes manevi bir topluluk oluşturur; manevi bir topluluk, ideal bir pansiyon şeklidir. Hıristiyan fikirlerine ek olarak. Formal olmayan "felsefeci" kişiler arasında Budist, Taocu ve diğer eski Doğu dini ve felsefi öğretileri de yaygındır.

hippi ( ingilizce hippi veya hippi; razg'dan. kalça veya hep , - “anlamak, bilmek” ( yenilikçi - eski adalt kültürler hayranlar bebop ) - Felsefe ve alt kültür , hangi kökenli1960'lar yıllarda Amerika Birleşik Devletleri .

Hareketin en parlak dönemi 1960'ların sonlarında geldi - erken1970'ler yıllar. Başlangıçta, hippiler püritenleri protesto ettiler.ahlak bazı Protestan kiliseleri ve ayrıca doğal saflığa geri dönme arzusunu teşvik etti.aşk ve pasifizm . En ünlü hippi sloganlarından biri:"Savaşma seviş!" bu şu anlama gelir: "Savaş yerine sevgiyi yayın!" veya "Savaşma seviş!".

Hippi inanıyor:

• bir insan ne olmalıBedava ;
• özgürlüğün ancak ruhun iç yapısını değiştirerek elde edilebileceğini;
• İçten çekingen olmayan bir kişinin eylemlerinin, özgürlüğünü en büyük hazine olarak koruma arzusu tarafından belirlendiğini;
• güzellik ve özgürlüğün birbirinin aynısı olduğunu ve her ikisinin de gerçekleşmesinin tamamen ruhsal bir sorun olduğunu;
• yukarıdakileri paylaşan herkesin manevi bir topluluk oluşturduğu;
• manevi bir topluluğun, topluluk yaşamının ideal bir biçimi olduğunu;
• aksini düşünen herkes yanılıyor.

Şu anda, Rusya'da birkaç yaratıcı hippi derneği var:

• Sanat grubu "Frizya" (en eski Moskova , ressamlar).
• Yaratıcı dernek "Antilir" (Moskova).
• Müzisyenler Derneği "Time H" (Moskova).
• Prazhskaya, Moskova'da Komün sihirli şapka)

1.4 Siyasi gayri resmi kuruluşlar.

Bu gayri resmi gençlik örgütleri grubu, aktif bir siyasi konuma sahip olan ve çeşitli mitinglerde konuşan, katılan ve kampanya yürüten kişilerin derneklerini içerir.
pasifistler: barış mücadelesini onaylamak; savaş tehdidine karşı, yetkililer ve gençler arasında özel bir ilişki kurulmasını gerektirmektedir.

pasifizm (dan en. pasifikus - barışı koruma, pax - dünya ve facio - yap) - ideoloji rezistans şiddet onun ortadan kaybolması için. pasifist hareket, hareketdünya - savaşkarşıtı Sosyal hareket , karşı koymaksavaş ve çoğunlukla ahlaksızlıklarını kınayan barışçıl yollarla şiddet.Karşı mitingde savaş karşıtı gösteriIrak'ın işgali 2003'te Sheffield , Birleşik Krallık . Genellikle ilişkilianti-militarist ve anti-emperyalist hareketler.

Pasifistler, savaşların yasal, özgürleştirici vb. olma olasılığını reddederek tüm savaşı kınıyorlar. Savaşları yalnızca ikna ve barışçıl gösteriler yoluyla önleme olasılığına inanıyorlar.

Punk, 60'lı yıllarda, Beatles ve Rolling Stones'un etkisi altındayken, rock and roll yapan birçok gençlik grubu ortaya çıkmaya başladı.

Sadece birkaç akora dayalı nispeten ham ve kaba bir ses, . 1960'ların sonunda, meydan okurcasına ilkel bir ses, sahnede kaba bir tavırla birleşti ve bir Amerikan ekibi tarafından yetiştirilmeye başlandı.

Pek çok serseri saçlarını doğal olmayan parlak renklere boyar, tarar ve saç spreyi, jöle veya bira ile sabitleyerek dik durmasını sağlar. AT80'ler serseriler moda saç modeli haline geldi "İroquoiler ". Ağır botların içine veya kısa ağır botların (kutuların) ve spor ayakkabıların altına sıkıştırılmış kot pantolon giyerler. Bazı kot pantolonları kırmızı lekelere neden olmak için çamaşır suyu solüsyonuna batırın ve ayrıca spor ayakkabı giyin. Ramone'lar spor ayakkabı giymeye başladılar ve bu stili Meksikalı serserilerden ("Latinler" olarak da anılırlar) benimsediler.

Böyle bir tutum bir tepki uyandırdı - adamlar kendilerini şirketlerine kilitlediler ve yabancı pop kültürüne olan basit hayranlıktan Sovyet gerçekliğini reddetmeye geçtiler.

2. Gençlik örgütlerinin işlevleri.

Gayri resmi gençlik hareketinin durumunu, tüm sosyal organizmayı teşhis etmeye yardımcı olan bir tür sosyal semptomatoloji olarak değerlendirmek doğrudur. Modern ve geçmiş sosyal hayatın gerçek resmi, kaç çocuğun ebeveynleri tarafından terk edildiğine, kaç tanesinin hastanede olduğuna, kaç tanesinin suç işlediğine göre belirlenir.
Bir gencin sosyal çevresinin ve partnerinin birincil, bağımsız seçiminin mümkün olduğu, gayri resmi iletişim alanındadır. Ve bu seçim kültürünün aşılanması ancak yetişkinlerin hoşgörü koşullarında mümkündür. Hoşgörüsüzlük, gençlik ortamını karakterize eden bir eğilim, gençleri genellikle öngörülemeyen sonuçlarla tepkileri protesto etmeye teşvik eder.

Gençlik hareketinin en önemli işlevi, kamusal yaşamın yerel, bölgesel, kuşaksal bölgeleri ile merkezi - ana sosyo-ekonomik ve politik yapılar arasındaki kamusal yaşamın iletkenidir.Toplum geliştikçe ve siyasi hayatı daha karmaşık hale geldikçe, kamu kuruluşlarının ve toplumsal hareketlerin sayısı artmakta ve bunların siyasallaşma derecesi artmaktadır. Aynı zamanda birbirleriyle ilişkiye giren örgüt ve hareketlerin sayısı da artmaktadır.

Amatör derneklerin toplumun gelişiminde hangi işlevleri yerine getirdiği sorusuna değinmezsek, gençliğin gayri resmi hareketi hakkında bir konuşma tamamlanmayacaktır.

Her şeyden önce, düzenlenmemiş sosyal aktivite olarak "kayıt dışılık" katmanı, insan topluluğunun gelişiminin ufuklarından asla kaybolmayacaktır. Sosyal organizma, sosyal dokunun kurumasına izin vermeyen ve insan için aşılmaz, hareketsizleştirici bir durum haline gelen, hayat veren bir tür beslenmeye ihtiyaç duyar. Gayri resmi gençlik hareketinin durumunu, tüm sosyal organizmayı teşhis etmeye yardımcı olan bir tür sosyal semptomatoloji olarak değerlendirmek doğrudur. O zaman modern ve geçmiş sosyal yaşamın gerçek resmi, yalnızca üretim görevlerinin yüzdesi ile değil, aynı zamanda kaç çocuğun ebeveynleri tarafından terk edildiği, kaç tanesinin hastanede olduğu, suç işlediği için belirlenecektir.

Bir gencin sosyal çevresinin ve partnerinin birincil, bağımsız seçiminin mümkün olduğu, gayri resmi iletişim alanındadır. Ve bu seçim kültürünün aşılanması ancak yetişkinlerin hoşgörü koşullarında mümkündür. Hoşgörüsüzlük, gençlik ortamını teşhir etme ve ahlakileştirme eğilimi, gençleri, genellikle öngörülemeyen sonuçlarla tepkileri protesto etmeye teşvik eder.

Gençlik hareketinin en önemli işlevi, sosyal organizmanın eteklerinde sosyal dokunun filizlenmesini teşvik etmektir. Gençlik girişimleri yerel, bölgesel, kuşaksal vb. arasında bir sosyal enerji kanalı haline gelir. kamusal yaşam bölgeleri ve merkezi - ana sosyo-ekonomik ve politik yapılar.

3. Kayıt dışılık psikolojisinin özellikleri.

Kayıt dışılık psikolojisi birçok bileşeni içerir.

1. Kendin olma arzusu bunlardan yalnızca ilkidir. Bu tam olarak, kendin olma yeteneğinin yokluğundaki arzudur. Genç, “gerçek” benliği “gerçek olmayan” kendinden ayırarak, kişinin yaşamdaki amacını belirleyerek “ben” in anlamını aramakla meşguldür - ısrarla alışılmadık bir şey arama yoluna girer. Ve bu olağandışılığı tanımlamak çok basittir. Yetişkinler yasaklamıyorsa, bu yaygın bir şeydir ve bu nedenle sıkıcıdır. Yasaksa, işte burada, çok tatlı meyve.
2. Köken ve bakım. Taklit etmeye başlar, bunun giderek sıradanlaştığını ve bunun onun maskeli balosu olduğunu fark etmez bile. Köken ve bakım, çevreden izolasyon görevini kolaylaştırır - sadece ilkinin beyinlerini rafa kaldırması gerekir. Gerisi, itaatkar bir sürü gibi takip eder.
3. Sürü içgüdüsü. Sadece dışarıdan bir grup gibi görünüyor. Derinden, psikolojik olarak, bu sürü davranışıdır. Ve öne çıkma, özerklik ve bağımsızlık kazanma arzusu bireysel olsa bile, tek başına öne çıkmak zordur. Ve bir yığın halinde - daha kolay. Öne çıkmak için bireysel arzu üzerine katmanlanan bulaşma ve taklit, gencin gayri resmi eylemlerde bulunduğu hedefi çarpıtıyor ve sonuç olarak genci tek başına değil, kendi türündeki bir kalabalığın içinde eritiyor. Gayri resmi gruplaşmaların ezici çoğunluğu bilinçli birliğe değil - bu, ergenler arasında nadiren olur, ancak üyelerinin yalnızlığının tekdüzeliğine dayanır.
4. Hemen hemen her sürünün vazgeçilmez bir özelliği ve aynı zamanda bu tür psikolojinin başka bir bileşeni, rakiplerin, rakiplerin, kötü niyetli kişilerin ve hatta düşmanların varlığıdır. Neredeyse herkes onlar olabilir: komşu bir bahçeden gençler ve diğer müzik hayranları ve sadece yetişkinler. Burada, tüm aynı tahsisler ve izolasyon işler, ancak bireysel olarak değil, grup düzeyinde. Yetişkinlerin dünyasıyla aynı fikirde olmayan bir genç, gayri resmi bir gruba gelir ve kendiliğinden protestosu diğer gayri resmi kişilere yayılmaya başlar. Çok sayıda "düşman" olabilir. Düşman imajını korumak, bu tür grupların varlığının koşullarından biridir.
Kayıt dışılığın psikolojisi doğası gereği ikili, aktif-tepkiseldir. Bir yandan, bu büyük ölçüde gençliğin enerjisinin doğal bir patlamasıdır. Öte yandan, çoğu zaman bu enerjiyi kötü bir yöne yönlendirmek için kendimiz kışkırtırız. Toplum için yararlı ve faydalı olanı bile yasaklayarak, onları şaşkına çeviriyor ve açıkça olumsuz biçimlerde kör protestolara itiyoruz.
5. İddiayı abartmak. Bu, sıklıkla gençlerin üzerine atılan aynı “tüketimcilik”tir. Glasnost ve açıklık, yaşamımızı Batı yaşamıyla karşılaştırmamızı ve ardından bu ormansız karşılaştırmanın sonuçlarını bizim için yüksek sesle ifade etmeyi mümkün kılıyor.

4. Gençlik gruplarının bir gencin kişiliği üzerindeki etkisi.

Gayri resmi kişilerin çoğu çok sıra dışı ve yetenekli insanlar. Nedenini bilmeden gece gündüz sokaktalar. Bu gençleri kimse örgütlemiyor, kimse onları buraya gelmeye zorlamıyor. Kendilerini akın ediyorlar - hepsi çok farklı ve aynı zamanda bir şekilde ustaca benzer. Birçoğu, genç ve enerji dolu, genellikle geceleri özlem ve yalnızlıktan ulumak ister. Birçoğu, ne olursa olsun, inançtan yoksundur ve bu nedenle kendi yararsızlıkları tarafından işkence görürler. Ve kendilerini anlamaya çalışarak, gayri resmi gençlik derneklerinde hayatın ve maceraların anlamını aramaya giderler.

Neden gayri resmi hale geldiler??

Gayri resmi gruplardaki gençler için asıl şeyin rahatlama ve boş zamanlarını geçirme fırsatı olduğu genel olarak kabul edilir. Sosyolojik bir bakış açısından, bu yanlıştır: "saçmalık", gençleri gayri resmi derneklere çekenlerin listesindeki son yerlerden biridir - sadece% 7'den biraz fazlası bunu söylüyor. Yaklaşık %15'i resmi olmayan bir ortamda benzer düşünen insanlarla iletişim kurma fırsatı buluyor. %11 için en önemli şey, informal gruplaşmalarda ortaya çıkan yeteneklerini geliştirme koşullarıdır.

11-12-15-16 yaşına ergenlik diyoruz. Bu, çocukluktan olgunluğa, ergenliğe kadar kişisel gelişim dönemidir. Bu dönemin özellikleri, ergenlerin fiziksel gelişim özelliklerine bağlıdır. Ancak bu dönem sadece fiziksel ve ergenlik ile değil, aynı zamanda kişiliğin gelişimi ile de belirlenir. Bu dönemde ahlaki bir gelişme, bir gencin inançlarının oluşumu vardır. Ve çoğu zaman bu inançlar kamuoyu ile örtüşmez.

Bu dönemde çocuk kendini bir insan olarak düşünür ve bu da onu kendi kendine eğitim sürecine götürür. Bu zamanda, karakterinin oluşumu başlar, genç kendini akranlarıyla karşılaştırır. Bu dönemde, çeşitli gayri resmi derneklerde çoğunluğu oluşturan "zor" gençler ortaya çıkıyor.

Gayri resmi bir hareket, bir dereceye kadar, bir sosyal gruptur - ortak çıkarlar, hedefler ve ortak faaliyetlerle birleşmiş, sosyal olarak organize edilmiş bir insan topluluğu. Ancak, birçoğu temel toplumsal değerlerle ilgili olarak farklı pozisyonlar almaktadır. Gayri resmi grupların çoğu asosyaldir - yalnızca bu grubun üyelerinin (hippiler, punklar, rock'çılar, kırıcılar, metal kafalar vb.) açık suç grupları.

Ergenlerin enformel olarak ayrılmalarının birincil nedeni arkadaş ihtiyacı, evde veya okulda çatışmalar, yetişkinlerin formalizmine karşı bir protesto, varoluşun anlamını arama veya bilmemedir.

"Bırakılan" insanlar nerede ve neden ortaya çıkıyor? Burada iki yön var. Birincisi: Bu düşmüş, belirsiz, "askıya alınmış" durumda, kişi kendini bir toplumsal yapının konumundan başka bir toplumsal yapının konumuna geçiş döneminde bulur. Sonra, kural olarak, kalıcı yerini bulur, kalıcı bir statü kazanır, topluma girer ve karşı kültür alanını terk eder.

Gençlerin protestolarının ve büyüklerin dünyasına karşı çıkmalarının nedeni, toplumsal yapıda babalarının yerini almak için "sabırsızlıkları"dır ve bir süre daha meşguldürler. Ama mesele, yeni neslin aynı yapıya sürtünmesi ve dolayısıyla yeniden üretilmesiyle sona erer. İkinci yön, düşmüş insanların görünümünü toplumun kendisindeki değişimlerle açıklar. Gençler artık sosyalleşme sürecinde hazırlandıkları dünyada değil, büyüyerek geliyorlar. Yaşlıların deneyimi iyi değil. Gençler toplumsal yapı içinde belli pozisyonları almaya hazırdı ama yapı zaten farklı, o pozisyonlar onun içinde değil” dedi.

Değişim dönemlerinde, önemli katmanlar bir dereceye kadar atlanır. Bazen hemen hemen herkese zarar verir. Herkes hippiye gitmez, ancak çoğu kültürlerarası bir durumdan geçer (karşı kültürün eylem alanına girer).

Gençlerin resmi olmayan gruplara katılma nedenleri şunlardır: alışılmadık, özellikle modern Batı sanatını öğrenme arzusu; okul başarısızlığı ve okul topluluğundan yabancılaşma; hiçbir şeye ilgisizlik, hareketsizlik, öğrenmeye kayıtsızlık; duygusal izlenimlere duyulan ihtiyaç; bireysel öğrencilerin zihinsel gelişiminde bir gecikme varlığında okulda bireysel bir yaklaşımın olmaması; ailede gençlere ilgisizlik, ihmal, yalnızlık, terk, savunmasızlık; gençler tarafından gruplar halinde alınan izlenimlerin özgünlüğü, iç özgürlük; modern koşullarda gençlerin durumunu protesto etme fırsatı.

Çözüm

Rusya'daki enformel hareketler üzerine çalışmalarımda, ülkemizde hatırı sayılır sayıda bulunan enformel gençlik hareketlerine katılanlarla enformel ve iletişim hakkında doğrudan literatürden başlamaya karar verdim.

Bu "gayri resmi" konusunun bugün çok alakalı olduğunu düşünüyorum, her zaman alakalı olmuştur. Gayri resmi dernekler esasen bütün bir sistemdir, çok özel bir sosyal oluşumdur. Bir grup olarak adlandırılamaz, daha çok bir sosyal çevre, bir sosyal çevre, bir grup kümelenmesi ve hatta onların hiyerarşisidir. "Biz" ve "onlar" olarak parlak bir ayrımın olduğu yer.

"Gayri resmi", "gayri resmi" kavramı - onlar kim? Bu sorulara müzik dinleyerek, makalenin konusuyla ilgili materyal toplayarak, fotoğraflara bakarak, film izleyerek ve farklı insanlarla iletişim kurarak cevap buldum.

Sınıfımdaki kompozisyon konusunu test ettikten sonra, sınıf arkadaşlarımdan bazılarının resmi olmayan gruplamalara katılma eğiliminde olduğunu fark ettim. Ve bu iyidir, çünkü birçok gayri resmi, hem fiziksel hem de ruhsal olarak kendini geliştirmeyle uğraşan ilginç insanlardır. (Rol oyuncuları, hippiler, ahbaplar). Ancak, bir gencin ruhunu önemli ölçüde etkileyebilecek ve beklenmedik sonuçlara yol açabilecek gayri resmi akımlar da vardır.

Benim fikrim şu:

Bir gencin boş zamanlarını sağlık ve zihin yararları ile geçirmenin ilginç olacağı kendi şirketine sahip olmasının gerekli olduğuna inanıyorum;

Yetişkinler topluluğuna karşı çıkmanın değmeyeceğine inanıyorum, ancak hayatta aktif bir yaşam pozisyonuna sahip olmak da gerekli;

Hayatın çeşitli, çok yönlü olması gerektiğine inanıyorum, ancak sağlığa ve ruha zarar vermek için değil, kişisel gelişim yararına.

Olumlu yönelime sahip bir dizi gençlik kamu kuruluşu var. Hepsinin büyük eğitim fırsatları var, ancak son zamanlarda çok çeşitli yönelimlere (politik, ekonomik, ideolojik, kültürel) sahip gayri resmi çocuk ve gençlik derneklerinin sayısı keskin bir şekilde arttı; aralarında belirgin bir anti-sosyal yönelime sahip birçok yapı var.

Son yıllarda "gayri resmi" kelimesi konuşmamıza kök saldı. Belki de, sözde gençlik sorunlarının büyük çoğunluğunun şimdi biriktiği yer burasıdır. Resmi olmayanlar, hayatımızın resmileşmiş yapılarından kopanlardır. Olağan davranış kurallarına uymazlar. Dışarıdan dayatılan başkalarının çıkarlarına değil, kendi çıkarlarına göre yaşamaya çalışırlar.

Müzikal Bu gençlik organizasyonlarının temel amacı, sevdikleri müzikleri dinlemek, incelemek ve yaymaktır. En iyi bilinen, metal işçileri gibi gençlerin böyle bir organizasyonudur. Bunlar, rock müzik ("Heavy Metal" olarak da adlandırılır) dinleme konusunda ortak bir ilgiyle birleşmiş gruplardır. Bir diğer tanınmış gençlik örgütü ise müziği dansla birleştirmeye çalışıyor. Bu yöne kırıcı denir.

Spor Öncü temsilciler ünlü futbol taraftarlarıdır. Kendilerini kitlesel örgütlü bir hareket olarak gösteren 1977 Spartak taraftarları, artık diğer futbol takımları ve diğer spor dallarında yaygın olan gayri resmi hareketin kurucuları oldular. Bunlara dahil olan gençler, kural olarak, sporda, futbol tarihinde, birçok karmaşıklığında bilgilidir. Liderleri yasadışı davranışları kınıyor, sarhoşluğa, uyuşturuculara ve diğer olumsuz olaylara karşı çıkıyor.

Felsefeye yönelik felsefi ilgi, gayri resmi çevrede en yaygın olanlardan biridir. Bu muhtemelen doğaldır: Onu yerleşik fikirlerin çerçevesinin ötesine taşıyan ve onu farklı, bazen de geçerli felsefi şemaya alternatif olan bir şeye doğru iten şey, kişinin kendisini ve çevresindeki dünyadaki yerini anlama, kavrama arzusudur. Aralarında hippiler öne çıkıyor.

Siyasi Bu grup, aktif bir siyasi konuma sahip olan ve çeşitli mitinglerde konuşan, katılan ve kampanya yürüten kişilerin derneklerini içerir. Bunlar arasında pasifistler, Naziler (veya dazlaklar), serseriler ve diğerleri var. Pasifistler: barış mücadelesini onaylar; savaş tehdidine karşı, yetkililer ve gençler arasında özel bir ilişki kurulmasını gerektirmektedir. Punks - iyi tanımlanmış siyasi imalara sahip gayri resmi kişiler arasında oldukça aşırı bir eğilime aittir.

Gençlik gruplarının bir gencin kişiliği üzerindeki etkisi Gayriresmi kişilerin çoğu çok sıra dışı, yetenekli insanlardır. Nedenini bilmeden gece gündüz sokaktalar. Bu gençleri kimse örgütlemiyor, kimse onları buraya gelmeye zorlamıyor. Kendilerini akın ediyorlar - hepsi çok farklı ve aynı zamanda bir şekilde ustaca benzer. Birçoğu, genç ve enerji dolu, genellikle geceleri özlem ve yalnızlıktan ulumak ister. Birçoğu, ne olursa olsun, inançtan yoksundur ve bu nedenle kendi yararsızlıkları tarafından işkence görürler. Ve kendilerini anlamaya çalışarak, gayri resmi gençlik derneklerinde hayatın ve maceraların anlamını aramaya giderler.

Herhangi bir gayri resmi gençlik derneği, sosyal hayatın normal akışına “uymayanları” birleştirdiğinden, bir yandan farklı (daha iyi) bir toplum yaratmak için topluma karşı bir protesto yetiştirilirken, diğer yandan , gençlerin aynı topluma uyum sağlamasına katkıda bulunmak için tasarlanmış gayri resmi bir gençlik derneğinde olmaktır. Gençlik alt kültürü bir dizi olumlu işlevi yerine getirir: gençlerin topluma adaptasyonu, gencin birincil bir statü geliştirmesini sağlamak, gençlerin kendilerini ebeveyn bağımlılığından ve vesayetinden kurtarmalarına yardımcı olmak, belirli bir sosyal tabakaya özgü değer fikirlerini aktarmak. Kural olarak, hareketten ayrıldıktan sonra birçok genç, artık genç komplekslerden muzdarip değil, önemsiz nedenlerle “isyan etmiyor”, hayatı sonsuz bir macera arayışına çevirmiyor.

Bir amatörün bakış açısından "çıplak" gözle görülebilen işaretler aşağıdadır:

1) Gayri resmi grupların resmi statüsü yoktur.

2) Zayıf ifade edilen iç yapı.

3) Çoğu dernek, zayıf bir şekilde ifade edilen çıkarlara sahiptir.

4) Zayıf iç iletişim.

5) Bir lideri ayırt etmek çok zordur

6) Etkinlik programı yoktur.

7) Dışarıdan küçük bir grubun inisiyatifiyle hareket edin.

8) Devlet yapılarına bir alternatif temsil eder.

9) Düzenli bir şekilde sınıflandırmak çok zordur.

Oluşma nedenleri:

1) Topluma meydan okumak, protesto etmek.

2) Aileye meydan okuma, ailede yanlış anlama.

3) Herkes gibi olma isteksizliği.

4) Arzu yeni ortamda kurulacaktır.

5) Dikkatleri kendinize çekin.

6) Ülkedeki gençler için boş zaman etkinlikleri düzenlemenin gelişmemiş alanı.

7) Batılı yapıları, eğilimleri, kültürü kopyalamak.

8) Dini ideolojik kanaatler.

9) Modaya saygı.

10) Hayatta amaç eksikliği.

11) Suçlu yapıların etkisi, holiganlık.

12) Yaş hobileri.

Bence gayri resmi ortamın ana özelliklerini vurgulayacağım:

* yatay nitelikteki bağlantıların baskınlığı (daha sonraki demokratik-popülist hareket ve parti yapılarının aksine);

* toplumsal yaratıcılığa bağlılık, yeni toplumsal biçimler arama eğilimi, alternatifçilik, "yapıcı ütopyacılık";

* organik demokrasi, kendi kendini yönetme arzusu, iç otoriterlik karşıtlığı, "kolektif liderlik";

* zayıf ifade, resmi ilişkilerin "reçetesi", gerçek kişisel bağların etkisi altında örgütlerin iç yapısının oluşumu, kendi mikro çevrelerini yaratma arzusu, yaşam tarzı (muhalifler gibi, ancak demokratlar değil, çoğunlukla hayatı paylaşıyor) ve "sosyal aktivite");

* örneğin yetkililerle işbirliği konusunda katı kısıtlamaların olmaması (muhaliflerin ve örneğin Halkın İradesine sahip kişilerin aksine);

* her grubun ayrı ayrı yüksek ideolojikleştirilmesiyle açık bir ideolojik “çerçevenin” olmaması (muhaliflerin aksine);

* “küresel düşünme ve yerel hareket etme”, fikirleri onaylayan veya bunların uygulanmasına katkıda bulunan belirli sosyal odaklı (yani, kâr değil sosyal bir etki elde etmeyi amaçlayan) projelere sahip olma arzusu.

Gayri resmi gençlik gruplarının birçok sınıflandırması vardır:

Sosyal yönelim açısından, gayri resmi gruplar üç gruba ayrılır:

1. Sosyal hakkında - demokratik, sosyal olarak aktif, işleri insanların yararına yönlendiren.

2. Bunlar şunları içerir:

sosyal refah kulüpleri

· ekolojik, etnik, tarihi ve yurtsever dernekler.

3. Asosyal - ortak eğlence ve eğlenceye dayalı ciddi sosyal sorunların destekçileri.

Bunlar şunları içerir:

Rockobbili, rock and roll hayranlarıdır

Bunlar şunları içerir:

suç öncesi,

kararsız suçlu

· uygun suçlu (çetelerde birleşmiş sürdürülebilir suç oluşumları vb.).

İlgi alanlarının yönelimine ve buna göre faaliyet türüne göre gayri resmi gruplar aşağıdaki alanlara ayrılabilir:

1. Kültürel ve boş zaman yönelimi grupları:

modern gençlik müziği (belirli bir grubun veya şarkıcının “fan kulüpleri”, farklı rock yönlerinin hayranları, dansçılar, punklar, disko severler vb.);

spor yönelimi (askeri sporlar, lyubers, "Afganlar", güç kültünün hayranları - "siloviki", "sporcular", "sporcular" vb., hayranlar - "fanlar" vb.). Son zamanlarda yaygınlaşan "taraftarlardan" özellikle bahsetmek gerekir. Derneklerinin amacı: maçta "hastalık" sürecinde duygusal serbest bırakma, maç sonrası alaylar, dış tasarım (stilize giysiler, ayakkabılar, kulüp renkli eşarplar, pankartlar) yardımıyla başkalarının önünde hissetme ve vurgulama, amblemler, rozetler) gruba ait olduklarını gösterir. Holigan eylemleri gerçekleştirirken, "fanlar" genellikle sıhhi tesisat ekipmanının parçalarını, çivili çubukları, "topuzları", muştaları, metal topları kullanır;

· teknik oryantasyon (rockçılar-motosikletçiler, karting grupları, bilgisayar korsanları, bilgisayar bilimcileri, vb.).

2. Alternatif yaşam tarzı grupları:

· Mistik-dini (Krishnaitler, gurulara tapanlar, Doğu felsefeleri vb.);

Hippi hareketinin tüm yönleri (hippiler, pasifistler, sistem işçileri vb.) - ilk hippiler sosyal pasiflik ideolojisini, toplum işlerine karışmamayı, barış ideolojisini ve evrensel sevgiyi vaaz ettiler, şimdi konumları değişti ve bazıları aktif sosyal aktiviteye geçtiler, yani "yeşiller" ve "çevreciler", hippiler Beatles'ın hevesli hayranlarının yaratılmasına ivme kazandırdılar.

3. Sosyal inisiyatif grupları:

Ekolojistler (doğanın koruyucuları, "yeşillikler"...);

küreselciler (küresel sorunlara belirli bir çözüme yönelik tutumlarını aktif olarak ifade etmek);

tarihi ve kültürel anıtların korunması ve korunması;

· çok çeşitli faaliyetler için sosyal inisiyatif fonları;

yaratıcı sendikalar

4. Sosyo-politik gruplar:

· toplumda devam eden değişiklikleri savunan gruplar: politik, ekonomik, kültürel vb.;

halk cepheleri ve hareketler;

siyasi kulüpler ve dernekler.

Elbette bu ayrım şarta bağlıdır, çünkü ilgileri ve tutkuları, faaliyetlerinin içeriği, ilkeleri ve çalışma yöntemleri diğer gruplarda da kendini gösterebilir. Örneğin, müzikte modern gençlik eğilimlerine bağımlılık, argoda kendini ifade etme ihtiyacı, toplumda faaliyet gösterme biçimleri farklı gruplarda yer almaktadır.

Ayrıca, gayri resmi gençlik dernekleri temel alt kültürlere ayrılabilir.

Temel alt kültürlere göre, gayri resmi gençlik dernekleri şu şekilde ayrılır:

1. Rol yapma topluluğu - rol yapma oyununun sosyal kurumu etrafında oluşan rol yapma oyunlarının tüm hareketleri ve ayrıca canlandıranların, animatörlerin vb. asimile edilmiş hareketleri.

İlişkilendirmenin temel ilkesi: kaçış - (İngiliz kaçış - kaçmak, kaçmak) - bir kişinin kasvetli gerçeklikten yanılsamalar dünyasına kaçma arzusu.

hippiler grubu

Kızılderililer - Kuzey ve Güney Amerika Kızılderililerinin kültürünü inceleyen insanlar. Hintliler, yaşam tarzlarını yeniden inşa ederek ve Hint ahlakını vaaz ederek, aslında şehirli insanlara tanıdık yaşam tarzını yönetmeye devam ediyor.

· Rastamans - Rastafaryanizm'in takipçilerini çağırdı. Genellikle bir dizi karakteristik özellik ile tanımlanırlar: esrar içmek, Bob Marley'e ve tanrı Jah'a ibadet etmek, yeşil-sarı-kırmızı renk kombinasyonunu kullanmak ve diğerleri.

Derneğin temel ilkesi: sosyal yönelimli aktivite.

3. Punks - (hem underground hem de punk rock hayranları), asimile edilmiş "solcu" alisoman, sinefil ve sürü hareketleri dahil.

Alisoman - Alisa grubunun hayranları.

Kishi, King ve Jester grubunun hayranlarıdır.

4. Milliyetçi yabancı düşmanlığı:

· bonheads - dazlakların gayri resmi akımının neo-faşist kanadı, heavy metal dinliyorlar.

· Neo-paganlar - eski pagan öğretilerinin ve manevi uygulamaların takipçileri.

cilt hulsy - Nazi holiganları.

İlişkilendirmenin temel ilkesi: saldırgan davranış.

5. Nekrofetişistler:

metal kafalar - sert ve hafif rock dinleyen insanlar. En sevdikleri rock grubunun resmi veya yazısı olan kıyafetler giyerler, ayrıca zincir, bileklik, piercing takarlar.

· Satanistler - bilim adamları Satanizmi, kökleri nispeten uzak bir geçmişe dayanan mistik-dini bir alt kültür olarak tanımlarlar; hepsi uzun saçlar, kısa sakallar, deri pantolonlar ve ceketler, büyük ayakkabılar, gümüş veya metal zincirler, anahtar zincirler (genellikle ters çevrilmiş bir pentagram ve bir kafatası şeklinde) giyerler.

Gotlar - gotik romanın estetiğinden, ölüm estetiğinden, gotik müzikten ve gotik sahneye atıfta bulunan gotik alt kültürün bir temsilcisi.

Alt kültür - belirli nominal ve gerçek insan gruplarının yaşam tarzını ve düşüncesini etkileyen ve kendilerini farklı, farklı "biz" olarak tanımalarına ve iddia etmelerine izin veren bir dizi spesifik sosyo-psikolojik özellik (normlar, değerler, klişeler, zevkler vb.) "onlar" dan (toplumun diğer temsilcileri).

İlişkilendirmenin temel ilkesi: okült için aşırı tutku.

Ayrıca, gayri resmi gençlik dernekleri şu şekilde sınıflandırılır:

1. Aşırılıkçı olmayan gayri resmi gençlik dernekleri:

Emo, aynı adı taşıyan müzik tarzının hayranları temelinde oluşturulan bir gençlik alt kültürüdür. Kendini ifade etme, adaletsizliğe muhalefet, özel, şehvetli bir tutum ile ayırt edilirler. Genellikle bir emo çocuğu savunmasız ve depresif bir kişidir; görünüme siyah ve pembe, yırtık patlamalar, birçok simge hakimdir.

· Rol topluluğu - bir grup insan tarafından şu veya bu durumun modellenmesi. Her biri istediği gibi davranır, karakteri için oynar.

Alisoman

sinemaseverler

· Anarşistler - toplumdaki sömürü ve baskının yok edilmesi için savaşırlar. Amaçları toplumu değiştirmek, böylece herkese kendini geliştirme fırsatı vermek. Anarşizmin bir başka özelliği de devlet karşıtlığıdır.

· Antifaşistler

· satanistler

2. En büyük tehlikeyi oluşturan aşırılıkçı gayri resmi dernekler:

WhitePower ("Beyaz güç" - beyaz ırkın üstünlüğü)

· Ulusal Bolşevik Parti, kendisini devrimci, orta derecede milliyetçi, hükümet karşıtı ve burjuva karşıtı bir parti olarak konumlandıran bir kamu kuruluşudur.

· Şeytana tapanlar - şeytana tapan ve ritüel cinayetler işleyen kendiliğinden ve kötü organize olmuş genç ve genç grupları.

Bu nedenle, ergenlerin (lise öğrencileri) belirli bir gruba bağlılığı, yaşam pozisyonlarını, değer yönelimlerini, dünya görüşlerini ve davranış biçimlerini değiştirir. Okulun, sınıfın eğitim sürecinin mantığına zar zor “uyarlar”, bazen öğretmenler tarafından düzenlenen etkinlikleri ve yaşam tarzını kabul etmezler, hatta yüzleşmeye girerler.