Düşmüş samuraylara ne denir? Büyük Samuray, Japon kültürü "misogi" severlerin bir kulübüdür. Japonca Amerikan erkek isimleri
Mihail Ikhonsky | 25 Haz 2018
7. - 8. yüzyılların başında, Japonya hükümdarları profesyonel askeri birlikler oluşturmaya başladı. Düzenli ordunun temeli samuraylardı.
Zamanla, ayrı bir sınıf olarak seçildiler ve yiğitlik ve cesaretlerinin ünü dünyaya yayıldı. Onlarla Japon savaşçılarla bağlantılı olan her şey, samurayların kendileri bir tür ideal savaşçı haline gelene kadar yavaş yavaş efsaneler ve mitlerle büyümüştür: cesur, özverili ve aynı zamanda eğitimli ve bir savaşçının onurunu her şeyin üstünde tutan.
Ama... modern yönetmenler, sanatçılar ve yazarlar tarafından defalarca pekiştirilen tüm mevcut mitleri ayıkladığımızda geriye ne kalır? Japon samurayları gerçekte nasıldı? Görünüşe göre, tam olarak ideal değil.
Geleneksel olmayan cinsel tercihler
Samuraylar arasında, ustalar ve genç öğrencileri arasındaki seks norm olarak kabul edildi. Bu tür ilişkilere “shudo” (“genç bir adamın yolu” olarak tercüme edildi) adı verildi ve yeni nesil samurayların yetiştirilmesinin bir parçasıydı. Bu şekilde genç savaşçıların daha sonra efendilerine boyun eğmek ve itaat etmek için hazırlandığına inanılıyordu.
13 yaşından itibaren her genç öğrenciye bir öğretmen “bağlandı”. Genç ve yetişkin samuray sonraki 6 yıl boyunca birlikte yaşadılar ve tüm bu süre boyunca usta öğrencisini kendi cinsel ihtiyaçlarını karşılamak için kullandı.
Kadınlarla yakın ilişkilere gelince, samuraylar arasında isteğe bağlı ve hatta gereksiz olarak kabul edildiler, çünkü savaşçılara göre ruhlarını ve bedenlerini zayıflatabilirlerdi.
Samuray sadece çocuk sahibi olmak için evlendi, ancak asla kendi karılarına karışmamaya çalışmadılar - bu kötü bir zevk işareti olarak kabul edildi ve "meslektaşları" arasındaki saygının kaybolmasının bir nedeni olarak hizmet edebilirdi.
Sadece kendi çıkarına bağlılık
Görünüşe göre samurayın sadakati ve bağlılığı tartışılmaz bir gerçek. Ancak, bunun bir efsane olduğu ortaya çıktı. Tarihte samurayların sadece ölümden kaçınmak için düşmanın tarafına geçmediği, aynı zamanda efendisinin başını düşmana ihanet ettiği gerçekler vardır.
Kâr için, bazı samuray klanları kasıtlı olarak bölündü ve iki feodal bey arasındaki ilişkiyi açıklarken barikatların karşı taraflarında durdu. Sonuç olarak, hangi taraf kazanırsa kazansın, klan “dürüstçe kazanılmış” parasını almaya devam etti.
Aynı zamanda, kamuoyu, bir ya da başka bir efendiye hizmet eden samurayları hiç suçlamadı. Tam tersine, bu tür kişisel çıkarlar teşvik edildi bile.
Samurayın sınırsız cesaretine gelince, bu gerçek de büyük ölçüde abartılmıştır, çünkü tarih, Japon savaşçıların seçkinlerinden oluşan tüm bir ordunun düşmanın gözünde basitçe topuklarına koştukları savaşları bilir. Benzer kanıtlar sadece Japon kroniklerinde değil, aynı zamanda en yakın komşularının belgelerinde de korunmuştur.
İş dışında kalan
Kötü ya da iyi, ancak Japonya'da iç çekişme tutkuları şiddetlenirken, samuraylar oldukça talep görüyordu. Bununla birlikte, ülkenin birleşmesinden ve iç savaşların sona ermesinden sonra, savaşacak kimse olmadığında, samuraylar tamamen işsiz kaldı (dış çatışmalarda, ülkenin çıkarlarını korumak için, en ünlü Japon savaşçıları) asırlık tarihlerinin tamamı yalnızca bir kez yer aldı - XII yüzyılda).
Bu zamana kadar, birçok samuray zaten kalıtsal profesyonel savaşçılardı ve başka işlere alışık değillerdi.
Çalışmayla birlikte, samuray birçok avantajını da kaybetti, bu yüzden ister istemez başka varoluş yollarını aramak zorunda kaldılar.
Bazıları, saygın vatandaşlarla birlikte zanaat, ticaret ve diğer faaliyetleri üstlenerek uyum sağlamayı başardı. Diğerleri, zengin asil Japon soylularının koruması olarak dövüş sanatlarıyla para kazanmaya devam etti.
Ancak kendilerine bir kullanım bulamayan, suç yoluna giren birçok kişi de vardı. Kiralık katiller ve samuraylardan daha az ünlü olmayan Japon yakuza'nın kurucuları oldular.
Ve hiç de aristokrat değil
Sadece Japon soylularının temsilcilerinin samuray olabileceğine inanılıyor. Ama aslında, başlangıçta barış zamanında askeri görevlerde bulunan aristokratların hizmetçilerine samuray deniyordu. Bu hizmetçiler esas olarak çiftlik işleriyle uğraşıyor ve efendilerine çeşitli resmi etkinliklerde eşlik ediyorlardı.
Askeri çatışmalar arasında uzun bir süre samuraylar da çiftçilik yapmaya devam etti. Aynı zamanda, pratik olarak ülkedeki diğer çiftçilerden farklı değildiler. Tek ayrıcalıkları silah taşıma hakkıydı.
Samuray onur kuralları
Bushido kodu, samurayların kendisinden çok daha sonra ortaya çıktı ve Japon savaşçılarının ihtişamının onları çok geride bırakması nedeniyle efsanenin unsurlarından biri haline geldi.
"Savaşçının Yolu"nun temelleri, her ikisi de kalıtsal samuray ailelerinden olan Daidoji Yuzan ve Yamamoto Tsunetomo tarafından atıldı. İkincisi, çalışmalarındaki kodun temel ilkelerini formüle etti.
Bununla birlikte, kodun kendisi hiçbir zaman hiçbir yere yazılmadı - varsayımları yalnızca sözlü olarak nesilden nesile aktarıldı.
Aynı zamanda, ifadelerin doğruluğu hiçbir zaman tartışılmadı ve sorgulanmadı. Kurallardan en az birini çiğnemeye cesaret edenler, yalnızca samuraylardan kovulmakla kalmayıp, aynı zamanda kendi hayatlarını almaya (hara-kiri yapmaya) zorlanabilirlerdi.
Modern popüler kültürde, Japon samurayları, Batı şövalyelerine benzer şekilde ortaçağ savaşçıları olarak tasvir edilir. Bu, kavramın tam olarak doğru bir yorumu değildir. Aslında, samuraylar öncelikle kendi topraklarına sahip olan ve gücün bel kemiği olan feodal beylerdi. Bu mülk, o zamanın Japon uygarlığının anahtarlarından biriydi.
Mülkün doğuşu
18. yüzyılda, halefi herhangi bir samuray olan aynı savaşçılar ortaya çıktı. Japon feodalizmi Taika reformlarından doğdu. İmparatorlar, takımadaların yerli sakinleri olan Ainu'ya karşı mücadelelerinde samurayların yardımına başvurdular. Devlete düzenli olarak hizmet eden bu insanlar, her yeni nesille birlikte yeni topraklar ve paralar edindiler. Önemli kaynaklara sahip klanlar ve etkili hanedanlar kuruldu.
Yaklaşık X-XII yüzyıllarda. Japonya'da, Avrupa'dakine benzer bir süreç yaşandı - ülke, toprak ve zenginlik için birbirleriyle savaşan feodal beyler tarafından sarsıldı. Aynı zamanda, emperyal güç korundu, ancak aşırı derecede zayıfladı ve sivil çatışmayı engelleyemedi. O zaman Japon samurayları kural kodlarını aldı - bushido.
şogunluk
1192'de, imparator ve shogun aynı anda - mecazi olarak konuşursak, baş samuray - tüm ülkeyi yöneten karmaşık ve ikili bir sistem olarak adlandırılan siyasi bir sistem ortaya çıktı. Japon feodalizmi, nüfuzlu ailelerin geleneklerine ve gücüne dayanıyordu. Avrupa Rönesans döneminde kendi iç çekişmelerinin üstesinden geldiyse, o zaman uzak ve izole ada uygarlığı ortaçağ kurallarına göre uzun süre yaşadı.
Bu, samurayın toplumun en prestijli üyesi olarak kabul edildiği dönemdi. Japon shogun, 12. yüzyılın sonunda imparatorun bu unvanın sahibine ülkede bir ordu kurma tekel hakkı vermesi nedeniyle her şeye kadirdi. Yani, güç eşitsizliği nedeniyle başka hiçbir talip veya köylü ayaklanması bir darbe düzenleyememiştir. Shogunate 1192'den 1867'ye kadar sürdü.
feodal hiyerarşi
Samuray sınıfı her zaman katı bir hiyerarşi ile ayırt edilmiştir. Bu merdivenin en tepesinde şogun vardı. Ardından daimyo geldi. Bunlar Japonya'daki en önemli ve güçlü ailelerin reisleriydi. Şogun bir varis bırakmadan ölürse, halefi sadece daimyo arasından seçilirdi.
Orta düzeyde, küçük mülkleri olan feodal beyler vardı. Yaklaşık sayıları birkaç bin kişi civarında dalgalandı. Ardından vasalların vasalları ve mülksüz sıradan askerler geldi.
En parlak döneminde, samuray sınıfı Japonya'nın toplam nüfusunun yaklaşık %10'unu oluşturuyordu. Ailelerinin üyeleri aynı katmana atfedilebilir. Aslında, feodal lordun gücü, mülkünün büyüklüğüne ve ondan elde edilen gelire bağlıydı. Çoğu zaman, tüm Japon medeniyetinin ana yemeği olan pirinçte ölçülür. Askerler de dahil olmak üzere gerçek bir rasyonla ödendi. Çünkü böyle bir "ticaret" kendi ölçü ve ağırlık sistemine bile sahipti. Koku 160 kilogram pirince eşitti. Yaklaşık olarak bu miktarda yiyecek bir kişinin ihtiyaçlarını karşılamaya yetiyordu.
İçindeki pirincin değerini anlamak için bir samuray maaşı örneği vermek yeterlidir. Böylece, shogun'a yakın olanlar, mülklerinin büyüklüğüne ve aynı zamanda beslenmesi ve bakımı yapılması gereken kendi vasallarının sayısına bağlı olarak, yılda 500 ila birkaç bin koku pirinç aldı.
shogun ve daimyo arasındaki ilişki
Samuray sınıfının hiyerarşik sistemi, düzenli olarak hizmet eden feodal beylerin sosyal merdivende çok yükseğe tırmanmalarına izin verdi. Periyodik olarak, üstün güce karşı isyan ettiler. Şogunlar daimyoyu ve vasallarını hizada tutmaya çalıştı. Bunu yapmak için en orijinal yöntemlere başvurdular.
Örneğin, Japonya'da uzun süredir daimyo'nun bir resepsiyon için ustalarına yılda bir kez gitmesi gerektiği bir gelenek vardı. Bu tür olaylara ülke çapında uzun yolculuklar ve yüksek maliyetler eşlik etti. Daimyo'nun ihanetten şüphelenilmesi halinde, şogun böyle bir ziyaret sırasında sakıncalı vasalının bir aile üyesini rehin alabilirdi.
Bushido Kodu
Şogunluğun gelişmesiyle birlikte, en iyi Japon samurayları yazarlar olarak ortaya çıktı. Bu kurallar dizisi Budizm, Şintoizm ve Konfüçyüsçülük fikirlerinin etkisi altında oluşturulmuştur. Bu öğretilerin çoğu Japonya'ya anakaradan, daha özel olarak Çin'den geldi. Bu fikirler, ülkenin ana aristokrat ailelerinin temsilcileri olan samuraylar arasında popülerdi.
Budizm veya Konfüçyüs doktrininden farklı olarak Şinto, eski bir pagandı ve doğaya, atalara, ülkeye ve imparatora tapınma gibi normlara dayanıyordu. Şintoizm, büyünün ve diğer dünya ruhlarının varlığına izin verdi. Bushido'da vatanseverlik kültü ve devlete sadık hizmet her şeyden önce bu dinden geçti.
Budizm sayesinde, Japon samuraylarının kodu, ölüme karşı özel bir tutum ve hayatın sorunlarına kayıtsız bir bakış gibi fikirleri içeriyordu. Aristokratlar, ölümden sonra ruhların yeniden doğuşuna inanarak genellikle Zen'i uyguladılar.
samuray felsefesi
Bir Japon samuray savaşçısı bushido eğitimi aldı. Belirtilen tüm kurallara kesinlikle uymak zorundaydı. Bu normlar hem kamu hizmetini hem de özel hayatı ilgilendiriyordu.
Şövalyeler ve samurayların popüler karşılaştırması, sadece Avrupa onur kurallarını ve bushido kurallarını karşılaştırma açısından yanlıştır. Bunun nedeni, iki medeniyetin davranışsal temellerinin tamamen farklı koşullarda ve toplumlarda izolasyon ve gelişme nedeniyle birbirinden son derece farklı olmasıdır.
Örneğin, Avrupa'da, feodal beyler arasında bazı anlaşmalar üzerinde anlaşmaya varırken şeref sözü vermeniz konusunda köklü bir gelenek vardı. Bir samuray için bu bir hakaret olurdu. Aynı zamanda, Japon savaşçının bakış açısından, düşmana ani bir saldırı, kuralların ihlali değildi. Bir Fransız şövalyesi için bu, düşmanın hainliği anlamına gelir.
askeri onur
Orta Çağ'da, ülkenin her sakini, devlet ve askeri seçkinler oldukları için Japon samuraylarının isimlerini biliyordu. Bu mülke katılmak isteyen çok az kişi bunu yapabilirdi (ya hünerleri nedeniyle ya da uygunsuz davranışları nedeniyle). Samuray sınıfının yakınlığı, tam olarak yabancıların nadiren içeri girmesine izin verilmesinden kaynaklanıyordu.
Klancılık ve münhasırlık, savaşçıların davranış normlarını güçlü bir şekilde etkiledi. Onlar için özgüven ön plandaydı. Bir samuray, değersiz bir davranışla kendini utandırdıysa, intihar etmesi gerekiyordu. Bu uygulamaya hara-kiri denir.
Her samuray onun sözlerine cevap vermek zorundaydı. Japon onur kuralları, herhangi bir açıklama yapmadan önce birkaç kez düşünmeyi emretmiştir. Savaşçıların yiyeceklerde ılımlı olmaları ve ahlaksızlıktan kaçınmaları gerekiyordu. Gerçek bir samuray her zaman ölümü hatırladı ve her gün kendine dünyevi yolunun er ya da geç sona ereceğini hatırlattı, bu yüzden tek önemli şey kendi onurunu koruyup koruyamayacağıdır.
Aileye karşı tutum
Aile ibadeti Japonya'da da gerçekleşti. Örneğin, bir samurayın "dallar ve gövde" kuralını hatırlaması gerekiyordu. Geleneklere göre aile bir ağaca benzetilirdi. Ebeveynler gövdeydi ve çocuklar sadece dallardı.
Bir savaşçı, büyüklerine aşağılama veya saygısızlıkla davranırsa, otomatik olarak toplumda dışlanmış olur. Bu kuralı, son samuraylar da dahil olmak üzere tüm nesil aristokratlar izledi. Japon gelenekçiliği ülkede yüzyıllardır vardı ve ne modernleşme ne de izolasyondan çıkış yolu onu kıramadı.
Devlete karşı tutum
Samuraylara devlete ve meşru otoriteye karşı tutumlarının kendi ailelerine karşı olduğu kadar alçakgönüllü olması gerektiği öğretildi. Bir savaşçı için efendisinden daha yüksek bir ilgi alanı yoktu. Samurayların Japon silahları, destekçilerinin sayısı kritik derecede azalsa bile, yöneticilere sonuna kadar hizmet etti.
Derebeyi'ye karşı sadık tutum, genellikle olağandışı gelenekler ve alışkanlıklar şeklini aldı. Bu nedenle, samurayın ayakları efendilerinin ikametgahına doğru yatma hakkına sahip değildi. Ayrıca savaşçı, silahı efendisinin yönüne doğrultmamaya dikkat etti.
Samurayın davranışının özelliği, savaş alanında ölüme karşı küçümseyici bir tutumdu. Burada zorunlu merasimlerin gelişmiş olması ilginçtir. Bu nedenle, eğer bir savaşçı, savaşının kaybedildiğini ve umutsuzca kuşatıldığını fark ederse, kendi adını vermeli ve düşmanın silahlarından sakince ölmeliydi. Ölümcül şekilde yaralanan samuray, ölmeden önce, üst düzey Japon samuraylarının isimlerini telaffuz etti.
Eğitim ve gelenekler
Feodal savaşçılar sınıfı, yalnızca toplumun militarist bir tabakası değildi. Samuraylar iyi eğitimliydi, bu da konumları için bir zorunluluktu. Bütün savaşçılar beşeri bilimler okudu. İlk bakışta, savaş alanında yararlı olamazlardı. Ama gerçekte tam tersi oldu. Japonlar, edebiyatın onu kurtardığı yerde sahibini koruyamadı.
Bu savaşçılar için şiire düşkün olmak bir normdu. 11. yüzyılda yaşayan büyük savaşçı Minamoto, ona iyi bir şiir okursa mağlup olmuş bir düşmanı kurtarabilirdi. Bir samuray bilgeliği, silahların bir savaşçının sağ eli, edebiyatın ise sol olduğunu söyledi.
Çay seremonisi günlük yaşamın önemli bir parçasıydı. Sıcak bir içecek içme geleneği manevi bir nitelik taşıyordu. Bu ritüel, toplu olarak bu şekilde meditasyon yapan Budist rahiplerden alınmıştır. Samuraylar kendi aralarında çay içme turnuvaları bile düzenlemişler. Her aristokrat, bu önemli tören için evinde ayrı bir köşk inşa etmek zorundaydı. Çay içme alışkanlığı feodal beylerden köylü sınıfına geçti.
samuray eğitimi
Samuraylar, çocukluklarından beri zanaatlarında eğitilmişlerdir. Bir savaşçının birkaç tür silah kullanma tekniğinde ustalaşması hayati önem taşıyordu. Yumruk atma becerisi de çok değerliydi. Japon samurayları ve ninjaları sadece güçlü değil, aynı zamanda son derece dayanıklı olmalıydı. Her öğrenci tam elbise içinde çalkantılı bir nehirde yüzmek zorunda kaldı.
Gerçek bir savaşçı düşmanı sadece silahlarla yenemezdi. Rakibini ahlaki olarak nasıl bastıracağını biliyordu. Bu, hazırlıksız düşmanları rahatsız eden özel bir savaş çığlığı yardımıyla yapıldı.
Günlük gardırop
Bir samurayın hayatında, başkalarıyla ilişkilerden giyime kadar neredeyse her şey düzenlenmiştir. Aynı zamanda, aristokratların kendilerini köylülerden ve sıradan kasaba halkından ayırdıkları sosyal bir işaretçiydi. Sadece samuray ipek giyebilirdi. Ayrıca, eşyalarının özel bir kesimi vardı. Kimono ve hakama zorunluydu. Silahlar da gardırobun bir parçası olarak kabul edildi. Samuray her zaman yanında iki kılıç taşırdı. Geniş bir kemere sıkışmışlardı.
Sadece aristokratlar bu tür kıyafetleri giyebilirdi. Böyle bir gardırop köylülere yasaktı. Bu aynı zamanda savaşçının eşyalarının her birinde klana bağlı olduğunu gösteren çizgiler olması gerçeğiyle de açıklanır. Her samurayın böyle armaları vardı. Bu sloganın Japoncadan tercümesi, onun nereden geldiğini ve kime hizmet ettiğini açıklayabilir.
Samuray elindeki herhangi bir eşyayı silah olarak kullanabilirdi. Bu nedenle, olası kendini savunma için gardırop seçildi. Samuray hayranı mükemmel bir silah oldu. Tasarımının temelinin demir olması nedeniyle sıradan olanlardan farklıydı. Düşmanlar tarafından ani bir saldırı olması durumunda, böyle masum bir şey bile saldıran düşmanların hayatına mal olabilir.
Zırh
Sıradan ipek giysiler günlük kullanım için tasarlandıysa, her samurayın savaş için özel bir gardıropu vardı. Ortaçağ Japonya'sının tipik zırhı, metal miğferler ve göğüs zırhlarını içeriyordu. Üretim teknolojisi, şogunluğun en parlak döneminde ortaya çıktı ve o zamandan beri neredeyse hiç değişmedi.
Zırh iki kez giyildi - bir savaştan veya ciddi bir olaydan önce. Geri kalan zamanlarda samurayın evinde özel olarak belirlenmiş bir yerde tutuldular. Askerler uzun bir sefere çıktıysa, kıyafetleri bir vagon treninde taşındı. Kural olarak, hizmetçiler zırhı izledi.
Ortaçağ Avrupa'sında, ekipmanın ana ayırt edici unsuru kalkandı. Bunun yardımıyla şövalyeler, bir veya başka bir feodal efendiye ait olduklarını gösterdiler. Samurayların kalkanları yoktu. Tanımlama amacıyla renkli kordonlar, afişler ve armaların oyulmuş tasarımları olan miğferler kullandılar.
Samuray, modern toplumun özverili bir askeri sınıf fikrinden çok daha karmaşık bir sınıftı. Bazen onurunu her şeyden üstün tutan efsanevi savaşçılar olsalar da, altın peşinde koşan paralı askerler, korsanlar, gezginler, Hıristiyanlar, politikacılar, suikastçılar ve serseriler de bunlar arasındaydı.
10 Samuray Çok Elit Değildi
Samurayları elit bir savaş gücü olarak düşünmemize rağmen, Japonya ordusunun çoğunluğu ashigaru denilen piyadelerdi ve savaşları kazanan piyadelerdi.
Ashigaru, pirinç tarlalarından getirilen genel bir ayaktakımı olarak başladı, ancak daimyo iyi eğitimli bir daimi ordunun rastgele eğitimsiz savaşçılardan daha iyi olduğunu fark ettiğinde, onları savaşmak için eğitti. Eski Japonya'da üç tür savaşçı vardı: samuray, ashigaru ve ji-samuray. Ji samuraylar sadece gerektiğinde samuraydılar ve yılın geri kalanında çiftçi olarak çalıştılar.
Bir ji samuray tam teşekküllü bir samuray olmaya karar verdiğinde, zengin meslektaşlarının saflarına değil, ashigaru'ya katıldı. Ji-samuraylar kesinlikle gerçek samuraylar kadar saygı görmediler, ancak ashigaru'ya asimilasyonları neredeyse bir düşüş değildi. Japon ashigaru, samuraylarla neredeyse eşit düzeydeydi. Bazı bölgelerde, iki sınıf ayırt edilemedi bile.
Bir ashigaru olarak askerlik hizmeti, feodal Japonya'nın sosyal merdivenini tırmanmanın bir yoluydu ve bir ashigaru'nun oğlu olan Toyotomi Hideyoshi'nin o kadar yükseğe çıkmasıyla sonuçlandı ki, Japonya'nın önde gelen hükümdarı oldu. Daha sonra, o zamanlar samuray olmayanların altındaki merdiveni devirdi, böylece Japonya'nın sosyal sınıflarının dağılımını dondurdu.
9 Hıristiyan Samuray
Fotoğraf: Boac Marinduque
Cizvit misyonerlerinin güney Japonya'ya gelişi, bazı daimyoların Hristiyanlığa dönüşmesine neden oldu. Hıristiyan Âlemiyle bağlantı, Avrupa askeri teçhizatına erişim anlamına geldiğinden, din değiştirmeleri dini olmaktan daha pratik olabilirdi. Dönüştürülmüş bir daimyō olan Arima Harunobu, Okita-Nawate Savaşı'nda düşmanlarına karşı kullanmak için Avrupa toplarını sahaya sürdü. Harunobu bir Hıristiyan olduğu için, Cizvit misyoner savaşta hazır bulundu ve onun samurayları olarak kaydedildi, daha ziyade yanlışlıkla diz çöküp değerli toplarından ateş ettikleri her atıştan önce Rab'bin Duasını okudular.
Hıristiyanlığa bağlılık, Daimyo Dom Justo Takayama'nın saltanatı sırasında diğer herhangi bir samuray komutanı gibi davranmasını engelledi. Japonya, Hıristiyan misyonerleri kovup Japon Hıristiyanları inançlarından vazgeçmeye zorladığında, Takayama inancından vazgeçmek yerine 300 Hıristiyanla birlikte Japonya'dan kaçmayı seçti. Şu anda, Takayama'ya Katolik bir aziz statüsü verilmesi konusu değerlendiriliyor.
8. Kesik Baş Muayene Törenleri
Düşmanın kafası, samurayın görevinin yapıldığının kanıtıydı. Savaştan sonra, kafalar ölen sahiplerinin omuzlarından toplandı ve zaferlerini kutlamak için rahatlatıcı bir baş izleme töreni yapan daimyo'ya sunuldu. Başları iyice yıkanmış, saçları taranmış ve dişleri asalet işareti olarak karartılmıştır. Her kafa daha sonra küçük bir tahta tutucuya monte edildi ve kurbanın ve katilin isimleriyle işaretlendi. Zaman kısıtlıysa, kanın emilmesi için başların yapraklara yerleştirildiği acele bir tören düzenlenirdi.
Bir durumda, kazanılan kafaları görmek daimyo'nun kendi başını kaybetmesine neden oldu. İki kaleyi aldıktan sonra, Oda Nobunaga, daimyo Imagawa Yoshimoto, yürüyüşe baş izleme törenine ve müzik performansına öncülük etti. Ne yazık ki Yoshimoto için, Nobunaga'nın güçlerinin geri kalanı ilerledi ve kafalar görüntülemeye hazırlanırken sürpriz bir saldırı yaptı. Nobunaga'nın kuvvetleri, Yoshimoto'nun ordusuna doğru süründü ve ara sıra bir fırtınadan sonra saldırdı. Yoshimoto'nun kopmuş kafası daha sonra düşmanının kafayı görme töreninin merkezinde yer aldı.
Kesilen kafalara dayalı ödül sistemi kara bir şekilde işletiliyordu. Bazı samuraylar, düşman bir piyadenin başının aslında büyük bir kahramanın başı olduğunu ve kimsenin gerçeği öğrenmemesini umduğunu söyledi. Samuray omuzlarından değerli kafayı gerçekten çıkardıktan sonra, para zaten cebinde olduğu için savaş alanını terk edebilirdi. Durum o kadar ciddi hale geldi ki, daimyo bazen savaşçıların para kazanmak yerine kazanmaya odaklanması için kelle almayı bile yasakladı.
7. Savaşlar sırasında geri çekildiler
Birçok samuray, onursuz yaşamaktansa ölümüne savaşmayı tercih etti. Ancak daimyo, iyi askeri taktiklerin geri çekilmeyi içerdiğini biliyordu. Taktiksel ve gerçek geri çekilmeler, özellikle daimyo tehlikedeyken, eski Japonya'da başka yerlerde olduğu kadar yaygındı. Güney Japonya'nın Shimazu klanı, ateşli silah kullanan ilk samuray klanlarından biri olmanın yanı sıra, düşmanlarını savunmasız bir konuma çekmek için geri çekilme savaşçılarını kullanmalarıyla ünlüydü.
Geri çekilirken, samuraylar, at sırtında kaçarken onları oklardan koruyan horo adı verilen dalgalı bir pelerin kullandılar. Horo bir balon gibi şişti ve koruyucu yalıtımı da atı koruyordu. Bir atı öldürmek, kendi öldürülen atı tarafından sıkıştırıldığı anda çabucak ölebilecek bir biniciye nişan almaktan daha kolaydı.
6 Samuray Harikaydı
Fotoğraf: Samuray Antik Dünyası
İlk yıllarda samuraylar, bire bir savaşlardan önce savaşçıların kan bağlarını anlatan uzun konuşmalar yaptı. Daha sonra Moğol istilaları ve alt sınıfların savaşa dahil edilmesi, samuray soyunun ilan edilmesini savaşta pratik hale getirdi. Önemli statülerini korumak isteyen bazı savaşçılar, sırtlarına soylarını detaylandıran bayraklar takmaya başladılar. Bununla birlikte, muhalifler muhtemelen savaşın hararetinde aile tarihlerini okumakla ilgilenmediğinden, uygulama hiçbir zaman yakalanmadı.
16. yüzyılda, savaşçılar, kişiliklerini temsil etmek için bir samurayın arkasına takılması gereken küçük bayraklar olan sashimono giymeye başladılar. Samuray, kalabalığın arasından sıyrılmak için büyük çaba sarf etti ve sashimono sadece bayraklarla sınırlı değildi, fanlar ve ahşap güneş ışınları gibi öğeler de içeriyordu. Birçoğu daha da ileri gitti ve kimliklerini geyik boynuzları, bufalo boynuzları, tavus kuşu tüyü ile süslü kasklarla işaretledi - yenilgisi onlara onur ve zenginlik sağlayan değerli bir rakibi çekmeye yardımcı olan her şey kullanıldı.
5 Samuray Korsanları
13. yüzyılın başlarında, Moğol istilası Kore ordusunu kıyılarından uzaklaştırdı. Kötü bir hasat Japonya'yı çok az yiyecekle terk etti ve başkentin doğuda çok uzak olduğu gerçeği göz önüne alındığında, batıdaki işsiz roninler çok az gözetim ile umutsuzca gelire ihtiyaç duymaya başladı. Bütün bunlar, ana oyuncuları samuray olan Asya korsanlığı çağının doğuşuna yol açtı.
Wokou adı verilen korsanlar o kadar çok kaosa neden oldular ki Çin, Kore ve Japonya arasındaki uluslararası anlaşmazlıkların çoğu onlar yüzünden çıktı. Wokou zamanla artan sayıda başka milleti dahil etmeye başlasa da, ilk baskınlar öncelikle Japonlar tarafından gerçekleştirildi ve korsanlar yerel samuray aileleri tarafından korunduğu için uzun yıllar devam etti.
Kore sonunda Moğolların kontrolü altına girdi. Bundan sonra Kubilay Han, Kore büyükelçileri tarafından Japonların "acımasız ve kana susamış" olduğu ve Moğolların Japon kıyılarını işgal etmeye başladığı konusunda bilgilendirilen wokou'nun düşmanı oldu.
İstila başarısız oldu, ancak 14. yüzyılda daha fazla wokou baskınına son verilmesine yardımcı oldu. O zamana kadar, wokou Asya'nın farklı bölgelerinden gelen karışık bir grup insandı. Ancak, Japon adalarından çok sayıda Kore ve Çin istilasını gerçekleştirdikleri için, İmparator Ming, korsan sorununu çözemezse Japonya'yı işgal etmekle tehdit etti.
4. Harakiri aktif olarak kınandı
Harakiri veya ritüel intihar, samurayın belli bir yenilgiden sonra onurunu koruma yoluydu. Zaten herkes onun peşindeydi ve bağırsaklarını yere atma prosedüründen önce sinirlerinden başka kaybedecek bir şeyi yoktu. Ancak samuraylar bu onurlu şekilde intihar etmeye istekliyken, daimyolar daha çok ordularını kurtarmakla ilgileniyorlardı. Toplu intiharların en ünlü tarihi örnekleri, yetenekli savaşçıları kaybetmenin bir anlamı olmadığı basit gerçeğini gölgede bırakıyor. Savaşı kazanan daimyo, genellikle düşmanlarının hara-kiri yapmak yerine kendilerine bağlılık yemini etmelerini istedi.
Bir tür hara-kiri junshi idi. Samuraylar, bu tür bir intiharı gerçekleştirerek, ölen efendilerini öbür dünyaya kadar takip ettiler. Bu, Vladyka'nın varisi için çok sorunluydu. Babasının samuray ordusunu devralmak yerine, en iyi savaşçıların cesetleriyle dolu bir mahkemeyle sonuçlandı. Ve yeni daimyo'nun ölen samurayın ailesini maddi olarak desteklemekten onur duyduğu gerçeği göz önüne alındığında, junshi aynı zamanda çekici olmayan bir finansal olasılıktı. Sonunda, junshi uygulaması Tokugawa shogunate tarafından yasaklandı, ancak bu bazı samurayların onu takip etmesini engellemedi.
3. Yurtdışı Samuray
Hizmette olan samuraylar, yabancı bölgeleri işgal etmek dışında daimyolarının topraklarından nadiren ayrılırken, birçok ronin servetlerini yurtdışında aradı. Samurayları işe almaya başlayan ilk yabancı ülkeler arasında İspanya vardı. Filipinler'deki İspanyol liderler, Çin'i Hıristiyan âlemi için fethetme planında, çok uluslu bir işgal gücüne binlerce samuray ekledi. İstila, İspanyol tacının desteğinin olmaması nedeniyle asla başlamadı, ancak diğer paralı samuraylar genellikle İspanyol bayrağı altında görev yaptı.
Fortune samuray, özellikle yaklaşık 1.500 kişilik bir Japon samuray garnizonunun askeri kampanyalara yardım ettiği eski Tayland'da mükemmeldi. Koloni esas olarak servetlerini yurtdışında arayan roninlerden ve şogunluktan kaçan Hıristiyanlardan oluşuyordu. Tayland kralına lider Yamada Nagamasa tarafından verilen askeri destek, ona hem bir prenses hem de bir asalet unvanı kazandırdı. Nagamasa'ya güney Tayland'daki bir bölge üzerinde güç verildi, ancak arka arkaya bir savaşta kaybeden tarafı seçtikten sonra, savaşta aldığı yaralardan öldü. Ölümünden sonra, Tayland'daki Japon varlığı, yeni kralın Japon karşıtı tutumu nedeniyle komşu Kamboçya'ya kaçtığı için hızla azaldı.
2 Geç Samuray Fakirdi ve Köylüleri Öldürebilirdi 
Fotoğraf: PHGCOM/Wikimedia
Japonya birleştikten sonra, ülkelerinin bitmeyen iç savaşlarına katılarak geçimlerini sağlayan samuraylar, kendilerini savaşacak kimse bulamamış. Savaş yok, kafa yok demekti. Ve kafa olmaması para demek değildi ve işlerini sürdüren binlerce Japon samuraydan şanslı birkaçı şimdi onlara pirinç ödeyen daimyo için çalışıyordu.
Kanunen, samurayların geçimlerini sağlamak için çalışmaları yasaktı. Ticaret ve çiftçilik, samurayın tek gelir kaynağını hızla madeni paralarla ticarete geçen bir ekonomide sabit bir pirinç ödemesi yapan köylü işi olarak kabul edildi. Bir avuç pirinç artık eski günlerde olduğu kadar çok sake alamıyordu, bu yüzden samuraylar pirinçlerini gerçek parayla değiştirmek zorunda kaldılar. Ne yazık ki üst sınıfın baskısı altında, iyi hediyeler vermek, kaliteli eşyalara sahip olmak ve şık kıyafetler giymek bir samurayın işinin bir parçasıydı. Bu nedenle, Edo döneminde, birçok samuray, alacaklılardan borç kara deliğine düştü.
Bu, onlara neden kirisute gomen hakkının, yani cüretkar halktan insanları öldürmenin yasal hakkının verildiğini açıklayabilir. Bu, artık borçlarını kılıçla ödeyebilen mahvolmuş samuraylar için cazip bir haktı. Ancak, bu hakkın kullanımına ilişkin belgelenmiş vakalar pratikte mevcut değildir, bu nedenle genel olarak samurayların bu hakkı kullanmadığı görülmektedir.
1. Her şey nasıl sona erdi
Varlıklarının son 250 yılı boyunca, samuraylar yavaş yavaş şairlere, bilim adamlarına ve memurlara dönüştü. Bir samuray olmanın belki de en büyük kitabı olan Hagakure, herhangi bir savaşa katılmadan yaşayan ve ölen bir samurayın yorumuydu.
Ancak, samuray Japonya'nın askeri sınıfı olarak kaldı ve hakim dünyaya rağmen, Japonya'nın en iyi kılıç ustalarından bazıları Edo dönemindendi. Kılıç ustalığı konusunda özenle eğitilmiş bir tüy için katanalarını değiştirmek istemeyen samuraylar, kendi dövüş okullarını açacak kadar ün kazanmak için düellolar yaptılar. Japon savaşı üzerine en ünlü kitap olan Beş Yüzük Kitabı bu dönemde çıktı. Yazar Miyamoto Musashi, dönemin birkaç büyük savaşından ikisine ve sayısız düelloya katılarak Japonya'nın en büyük kılıç ustalarından biri olarak kabul edildi.
Bu arada, siyasi arenaya adım atan samuraylar istikrarlı bir şekilde iktidara yükseldi. Sonunda, şogunluğa meydan okuyacak kadar güç kazandılar. İmparator adına savaşarak onu devirmeyi başardılar. Hükümeti devirerek ve figüran bir imparator kurarak, esasen Japonya'nın kontrolünü ele geçirdiler.
Bu hareket, diğer birçok faktörle birlikte, Japonya'nın modernleşmesinin başlangıcı oldu. Ne yazık ki, samurayların geri kalanı için, modernizasyon, Japonya'nın askeri sınıfını büyük ölçüde zayıflatan Batı tarzı bir taslak orduyu içeriyordu.
Samurayların artan hayal kırıklıkları, The Last Samurai'da çok gevşek bir şekilde tasvir edilen Satsuma İsyanı'nda nihayet doruğa ulaştı. Gerçek isyan Hollywood'da tasvir edildiğinden çok farklı olsa da, savaşçı ruhlarına sadık olan samurayların varlıklarını bir zafer parıltısıyla sona erdirdiğini söylemek güvenli.
Samuraylar kimlerdir? Samuray, feodal Japonya'da askeri-feodal bir küçük soylular ve prensler (daimyo) sınıfıdır. Çoğu zaman, samuraylar ortaçağ Avrupa şövalyeleriyle karşılaştırılır, ancak bu benzetme büyük ölçüde yanlıştır.
"Samuray" adı, "hizmet etmek" anlamına gelen saberu kelimesinden gelir; başka bir deyişle, bir samuray bir hizmet savaşçısıdır. Samuraylar sadece şövalye askerleri değildi. Aynı zamanda efendilerinin korumasıydılar ve aynı zamanda ona günlük yaşamda hizmet ettiler.
Silahlı samuray, fotoğraf 1860
Samuray eğitimi, eğitimi, eğitimi
Feodal Japonya'da samuray unvanı miras kaldı. Samuray ailesinde, gelecekteki samurayların yetiştirilmesi, erken yaşlardan itibaren samuray onur kurallarına - bushido - uygun olarak gerçekleşti. Erken yaşta, bir samurayın oğluna bir veya iki (babasının konumuna bağlı olarak) küçük tahta kılıçlar verildi. Bu, çocuğa kılıcına saygı duymayı öğretti - savaşçı sınıfına ait olmanın bir sembolü. Konfüçyüsçülüğe büyük önem verildi. Bir hükmüne göre, çocuklar ana-babalarına saygı göstermek, onlara saygı göstermek, anne baba haksız olsalar veya çocuklara kötü davransalar bile onlarla tartışmamak, onları üzmemekle yükümlüydüler.
Çocuklarda oğlunun görevini (oyakoko) eğitme görevi, yalnızca ebeveynlere saygıyı geliştirmek değil, aynı zamanda bir savaşçının babası olarak kabul edilen imparatora bağlılık yaratmaktı. Evladın görevi, vasalın efendiye bağlılığının temeliydi. Babasından daha az değil, geleceğin samuraylarının akıl hocasına saygı duydular. Öğretmenin otoritesi son derece büyüktü, talimatları çekişmeden yerine getirildi. Ünlü bir atasözü der ki: "Bana hayat veren ebeveyn, beni adam yapan öğretmendir."
Ailede yetiştirme ve bir akıl hocasının eğitimi, genç samuray yetiştiriciliğinin dayandığı iki ana koşuldu, efsaneler, Budistlerin ölüme saygısızlığı, ebeveynlere saygı temelinde derlenen ideal bir savaşçı modelini yarattılar. ve onların efendisine bağlılık. Aile ve öğretmen esas olarak genç adamın karakterini, cesaret ve korkusuzluğun gelişimini, dayanıklılığı ve dayanıklılığı güçlendirmeye çalıştı.
Genç samurayları cesur ve cesur yetiştirmeye, başka bir deyişle, bir savaşçıya efendisinin hayatı için hayatını vermeyi öğreten samuray sınıfında ana nitelikler olarak kabul edilen karakter özelliklerini yetiştirmeye çalıştılar. Bu düşünce tarzı, ünlü kahramanların, ünlü komutanların ve samurayların korkusuzlukları ve askeri yetenekleri hakkında romanlar ve hikayeler okuyarak, tiyatro oyunlarını izleyerek kuruldu. Çoğu zaman, baba gelecekteki samuraylara geceleri bir mezarlığa veya kötü şöhretli bir ülkeye (efsaneye göre hayaletlerin, şeytanların vb. Yaşadığı) cesaret geliştirmelerini emretti. Çocuklar halka açık cezalara ve infazlara götürüldü, ayrıca geceleri davetsiz misafirlerin kesilmiş kafalarının bir incelemesi düzenlenirken, gelecekteki samuray gerçekten burada olduğunu doğrulamak için kişisel işaretini koymak zorunda kaldı.
Erkeklerde dayanıklılık ve azim geliştirmek için, çok sıkı çalışmak, geceleri uyumamak (öğretme tanrılarının kutlamaları sırasında), kışın ayakkabısız yürümek, şafakta kalkmak vb. Açlık grevi de faydalı kabul edildi.
Erkeklere ve kızlara, duygusal ünlemlere, iniltilere ve gözyaşlarına izin vermemek için eylemlerini kontrol etme yeteneği öğretildi. "Neden böyle önemsiz bir şey için ağlıyorsun korkak?" diye sordu anne ağlayan oğluna. "Ya savaşta kolun kesilirse ya da hara-kiri yapmak zorunda kalırsan?" Samuray çocukları ilk yıllardan itibaren onur ve sorumluluk, dürüstlük ve disiplin duygusuyla yetiştirildi.
Bu yetiştirme, samurayın en zor durumlarda bile düşünce netliğini kaybetmediği için korkusuzluk, soğukkanlılık ve duygusal dayanıklılık geliştirdi.
Gelecekteki samurayların sürekli olarak eğitilmesi, silah sanatını geliştirmesi, büyük bir güce ve el becerisine sahip olması gerekiyordu. Genç samurayların kılıç ve mızrakla savaşma tekniklerine, okçuluğa mükemmel hakim olmaları, jujutsu bilmeleri, eyerde iyi oturmaları ve savaş taktiklerini anlamaları gerekiyordu.
Herhangi bir ailede, her samurayın mahkemesinde, kılıç kullanmayı öğrenmek için harika odalar, okçuluk yapmak için yerler ve fiziksel egzersizler yapıldı. Eğitim, kural olarak, 8 yaşında başladı ve 16 yaşında sona erdi.
Savaş sanatını öğretmeye ek olarak, edebiyat, tarih, yazı vb. Bununla birlikte, samuraylar bu konuları ancak askeri işlerde faydalı olabilecekleri takdirde incelediler. Çin'in klasik edebiyatının, sanatsal yaratımın vb. İncelendiği, feodal efendinin mülkünde bulunan özel okullar, samuraylar tarafından hor görüldü. Bu tür eğitim kurumlarında, çoğunlukla hasta ve zayıf, savaş sanatını öğrenemeyen, bedensel engelli veya gönüllü olarak şiddetten vazgeçen çocuklar okudu. Gülerek ve bu öğrencilere tepeden bakan samuray şöyle dedi: "Bilim, zayıflıkları ve hastalıkları kaslarını kullanmalarına izin vermeyen ve onlara yüce sanatı inceleme fırsatı vermeyen Kyoto'nun nazik kadınsı saraylılarının sefil kaderidir. mücadelenin."
Ancak, feodal Japonya döneminin Japon filozoflarının, ünlü şairlerinin, yazarlarının ve popüler sanatçılarının çoğu bu tür okullarda okudu.
15 yaşında, geleceğin samuraylarının hazırlanmasının tamamlanması gerekiyordu. Ona, yaşamının sonuna kadar ayrılmamak zorunda olduğu savaş için gerçek kılıçlar (bir dizi daisho - katana ve wakizashi) verildi; kıza kısa bir kaiken hançeri verildi - bir kadının samuray sınıfına ait olduğuna dair bir işaret. Genç samuray başka bir yaş grubuna taşındı - yetişkin oldu.
Ergenlik kutlaması (genbuku) sırasında, eski bir geleneğe göre genç adama bir samuray saç modeli verildi - sakayaki: saçları alnına yakın traş ettiler ve saç düğümünü taçta (motodori) ördüler.
motodori
Genç adam, motodori giymesi gereken yüksek bir başlık - eboshi giydi. Kutlama sürecinde genç bir samurayın kafasına bir eboshi sabitleyen kişiye "ushiromi", (koruyucu) veya eboshi-oy ("eboshi'nin babası") adı verildi. Japonya'da yetişkinliğe giriş töreni, eski zamanlardan beri hem soylular hem de sıradan insanlar arasında yapılır. Ardından, samuray ilk kez bir yetişkinin kıyafetlerini giydi; eteğe benzeyen geniş bir pantolon (hakama) idi ve bir samurayın ayırt edici özelliğiydi. İlk bayram kıyafetleri bir aile kutlamasıydı ve ailenin koruyucu tanrısının tapınağına yapılan bir gezi ile ilişkiliydi.
Tören sırasında samuray yetişkin bir isim aldı, gelini (hoda-awase) ile törensel bir birliktelik kurdu ve samurayın gücünün testini geçti.
Kural olarak, etkili ve ünlü bir feodal lord, geçmiş genbuku'nun koruyucusu olmaya davet edildi, samuray için çok önemliydi ve o zaman efendi ve bushi'nin karşılıklı sorumluluğu onaylandı.
Kılıcı alıp kabul törenini geçen genç adam, onur ve sorumluluk duygusuyla dolu bir özgürlük ve bağımsızlık kazandı. Gerçek bir samuray oldu.
Samuray hakkında video
Video, feodal Japonya'nın en ünlü sınıfı olan samuray hakkında ilginç gerçekler sunuyor.
Diğer ilginç makaleler
Orta Çağ için samuray, ideal askerlerin tüm özelliklerine sahipti. "Samuray" kelimesi, desteklemek, hizmet etmek anlamına gelen haberu fiilinden gelir; bu nedenle, bir samuray, yalnızca bir savaşçı değil, aynı zamanda efendisinin (daimyo) ya da derebeyinin koruması ve hizmetkarı olan hizmet eden bir kişidir. Samuray, efendisine böyle bir bağlılıkla sadakatle hizmet etti. onun için tereddüt etmeden canını vermeye hazır olduğunu söyledi.
Samuraylar inanılmaz derecede yetenekli ve tehlikeli askerlerdi, çünkü savaş eğitimlerinde iki önemli psikolojik faktör vardı: efendiye kör, mutlak bağlılık ve sorgusuz sualsiz ölüme hazır olma, üstelik efendisinin onuru ve adı uğrunda ölmek, efendisinin namusu ve şerefi adına ölmek idi. çok onurlu ve yaşamın en iyi sonu samuray olarak kabul edildi. 
Feodal Japonya'nın "şövalyelerinin" sırrı Bushido kodunda yatıyordu. Bu kod olmadan, samuraylar sadece iyi askerler olarak kalacaklardı ve onları bir yüzyıldan fazla yücelten cesaret ve kahramanlıkta bu kadar yükseklere ulaşamayacaklardı. Bushido kodu bir dizi kuraldan başka bir şey değildir, samurayların yaşadığı, savaşa girdiği ve hatta öldüğü bu kurallarla olmuştur. Bushido yasası sayesinde samuraylar, sıradan, barışçıl yaşama ve kendi kahramanca ölümlerinin yüceltilmesine karşı alaycı bir bakış açısına sahip savaş makineleri haline geldi. Bir samurayın hayatında, görevini ölene kadar yerine getirmek için tek bir arzu vardı ve görevi yerine getirmek, efendisine hizmet etmekten ibaretti. Bu nedenle, samuray asla yaşamak ya da ölmek arasında seçim yapmamıştır, samuray olarak tanımlaması böyle bir seçimi dışlıyordu, aksi takdirde samuray olarak adlandırılma hakkı yoktu.
.
Sırasıyla bir samuray olmak kolay bir görevden uzaktı, örneğin, bir samurayın zırhının ortalama ağırlığı 12 kilograma ulaşabilirdi. Böyle ağır bir yük, savaşçıyı mükemmel bir fiziksel zindeliğe sahip olmaya zorladı. Samuraylara erken çocukluktan itibaren eğitim verildi, eğitim 15-16 yaşına kadar devam etti ve akıl hocası genç samurayın efendisine sadakatle hizmet etmeye hazır olduğunu düşündüğünde eğitim sona erdi. Bir samurayın müfredatı mutlaka bir kılıç, mızrak, teber, okçuluk, göğüs göğüse dövüş ve çok daha fazlasına sahip olma sanatını içeriyordu. 
Aile ve akıl hocası, gelecekteki samurayların karakterinin oluşumuna, cesaret, cesaret, sabır, dayanıklılık, korkusuzluk ve cesaret geliştirmeye, başka bir deyişle, içlerinde samuraylar arasında ana erdemler olarak kabul edilen nitelikleri geliştirmeye özen gösterdi. savaşçının, efendinin hayatı için hayatını ihmal etmesi gerekiyordu. Gerçek bir samurayın karakteri, büyük samurayın kahramanlık eylemleri hakkında tiyatro gösterileri izleyerek, hikayeler ve hikayeler okuyarak geliştirildi. Çoğu zaman, babalar veya akıl hocaları oğullarına, karakterlerini yumuşatmak ve korkularla başa çıkmayı öğrenmek için geceleri kötü ruhların yaşadığı varsayılan yerlere mezarlığa gitmelerini emretti. Çoğu zaman, geleceğin samurayları halka açık infaz ve ceza yerlerini de ziyaret etti ve geceyi, genç öğrencinin kesinlikle kendine ait bir tür işaret bırakacağı idamların kopmuş kafalarını teftiş ederek geçirdi, bu genç bushi'nin gerçekten kanıtıdır. bu yere geldi. Genç samuraylar genellikle kışın çıplak ayakla yürümeye ya da aç kalmaya zorlandılar, çünkü tüm bu önlemler onlara gerçek samurayın çok ihtiyaç duyduğu dayanıklılığı getirdi.
Genç samuraylar, tamamen alışana ve içinde zırhsız kadar rahat hissedene kadar zırhlarını çıkarmadan giymek zorunda kaldılar.
Samuray, Tokugawa feodal evinden (1603-1867) gelen şogunların saltanatı sırasında tam olarak bir mülk olarak şekillendi. Samurayların en ayrıcalıklı katmanı, shogunlarının doğrudan vassalları olan hatamoto'ydu. Hatamoto'nun çoğu zaman kendi toprakları bile yoktu ve ustadan pirinçte maaş aldılar. 
Ölümü hor görme ve efendisine sorgusuz sualsiz itaat etme ruhu, herhangi bir samurayın yaşamının tabi olduğu Bushido kodunun tamamıyla doluydu. Yasaya göre, bir samuray, samurayın görüşüne göre uygunsuz davranan veya Tanrı korusun, onu gücendirmeye cesaret eden alt sınıfın herhangi bir temsilcisini sokakta öldürme hakkına sahipti. Samuray döneminin sonunda, Tokugawa evinin saltanatı sırasında, samuray birimleri çoğunlukla yalnızca köylü isyanlarını bastırmak için kullanıldı. Samuraylar acımasızdı, acımanın ne olduğunu bilmiyorlardı ve birinin bir samurayın ellerinde hayattan ayrılma zamanı gelirse, o zaman ölüm, adalet hakkı olmadan şimşek hızındaydı. 
