Krylov'un modern masallarını okuyun. Okul Ansiklopedisi. Köpek ve At

Fox, Leo'nun türünü görmemek,
Onunla tanıştıktan sonra tutkularla biraz hayatta kaldı.
Burada, biraz sonra yine bir aslan yakaladı,
Ama bu ona o kadar korkutucu görünmedi.
Ve sonra üçüncü kez
Tilki, Aslan ile konuşmaya başladı.
Biz de başka bir şeyden korkuyoruz
Ona bakmadığımız sürece.

Chizh ve Güvercin

Chizha, hainlik tuzağına çarptı:
İçindeki zavallı şey yırtıldı ve koştu,
Ve genç Güvercin onunla alay etti.
“Utanmıyor musun,” diyor, “güpegündüz
Anladım!
Beni böyle almazdı:
Bunun için cesaretle kefilim.”
An, bak, kendini hemen bir tuzağa kaptırdı.
Ve iş!
Başkasının talihsizliğine gülme Dove.

kurt ve çobanlar

Kurt, çobanın avlusunu yakından geçerek
Ve çitin içinden görmek
Sürüdeki en iyi koçu seçtikten sonra,
Sessizce Çobanlar kuzu bağırsak,
Ve köpekler sessizce yalan söyler,
Sıkıntı içinde uzaklaşarak kendi kendine dedi ki:
"Burada ne yaygara kopardınız arkadaşlar,
Ne zaman yapacağım!"

Şelale ve Dere

Kaynar Şelale, kayalardan devrildi,
Kibirle şifa anahtarına dedi
(Dağın altında zar zor fark edilen,
Ama iyileştirici gücüyle ünlüydü):
"Garip değil mi? Çok küçüksün, suda çok fakirsin,
Her zaman çok misafiriniz olur mu?
Birinin bana hayret etmek için gelmesine şaşmamalı;
Neden sana geliyorlar?" - "davranmak" -
Dere alçakgönüllülükle mırıldandı.

çocuk ve yılan

Yılan balığı yakalamayı düşünen çocuk,
Yılanı yakaladı ve korkudan yukarıya bakarak
Gömleği gibi bembeyaz oldu.
Yılan sakince Çocuğa bakarak:
"Dinle," diyor, "daha akıllı olmazsan,
Bu küstahlığı geçmek senin için her zaman kolay olmuyor.
Bu sefer Tanrı affedecek; ama ileriye dikkat
Ve kiminle şaka yaptığınızı bilin!

Koyun ve Köpekler

Bir koyun sürüsünde,
Kurtlar artık onları rahatsız etmesin diye,
Köpeklerin sayısını çarpması gerekiyordu.
İyi? Birçoğunu boşandı, sonunda
Kurtlardan Gelen Koyun, doğru, hayatta kaldı,
Ancak köpeklerin de yemesi gerekir.
Önce koyunun yünleri alındı,
Ve orada, kura ile deriler onlardan uçtu,
Ve sadece beş altı Koyun kaldı,
Ve o köpekler yedi.

Horoz ve inci tanesi

Bir avuç gözyaşı dökeceğim,
Horoz İnci Tohumunu Buldu
Ve diyor ki: “Nerede?
Ne boş şey!
Bu kadar değerli olması aptalca değil mi?
Ve gerçekten çok daha mutlu olurdum
Arpa Tanesi: En azından görünür değil,
Evet, tatmin edici.
***
Cahiller tam olarak şöyle yargılarlar:
Anlamamanın ne anlamı var, o zaman her şey onlar için önemsiz.

Bulut

Sıcaktan bitkin olan tarafta
Büyük Bulut geçti;
Onu tek başına tazeleyen bir damla değil,
Denizin üzerine büyük bir yağmur gibi yağdı
Ve cömertliğiyle Dağ'ın önünde övündü,
"Ne? iyi yaptı
bu kadar cömert misin? -
Dağ anlattı. -
Ve ona bakmaktan zarar gelmez!
Ne zaman yağmurunu tarlalara döksen,
Bütün bölgeyi açlıktan kurtarırdın:
Ve sensiz denizde dostum, yeterince su var.

Köylü ve Tilki (Sekiz Kitap)

Tilki bir keresinde Köylüye dedi ki:
"Söyle sevgili dostum,
Bir at nasıl böyle bir dostluk kazandı senden,
Ne, anlıyorum, o her zaman seninle mi?
Memnuniyet içinde onu salonda tutuyorsunuz;
Yolda, onunla ve sık sık sahada onunlasın;
Ama bütün hayvanlardan
O en aptalı değil." -
"Oh, dedikodu, güç akılda değil! -
Köylü cevap verdi. - Bütün bunlar kibir.
Amacım aynı değil.
beni sürmesine ihtiyacım var
Evet, kamçıya itaat etmek.

Fox ve üzüm

Aç vaftiz annesi Fox bahçeye tırmandı;
İçinde üzümler kızardı.
Dedikodunun gözleri ve dişleri parladı;
Ve yatlar gibi sulu fırçalar yanar;
Tek sorun, yüksekte asılı kalmalarıdır:
Onlara nereden ve nasıl geldiğini,
Göz görse de
Evet, diş uyuşmuş.
Bütün bir saati boşuna kırmak,
O gitti ve sıkıntıyla dedi ki:
"İyi!
o iyi gibi görünüyor
Evet, yeşil - olgun meyveler yok:
Dişleri hemen kenara koyacaksınız."

Şahin ve Solucan

Bir ağacın tepesinde, bir dala tutunarak,
Solucan üzerinde sallandı.
Solucan'ın üstünde, havada koşan Şahin,
Böylece bir yükseklikten şaka yaptı ve alay etti:
“Sen, zavallı şey, dayanamadın!
Bu kadar yüksek sürünerek ne kar elde ettiniz?
Senin iraden ve özgürlüğün nedir?
Ve bir dalla havanın dikte ettiği yere eğilirsiniz. -

"Şaka yapmak senin için kolay, -
Solucan cevaplar - yüksekten uçar,
O halde kanatlarınla ​​güçlü ve kuvvetlisin;
Ama kader bana yanlış saygınlığı verdi:
ben buradayım üstte
Tutunduğum tek şey, neyse ki inatçı olduğum!

Köpek ve At

Bir köylüye hizmet etmek
Köpek ve At bir şekilde düşünülmeye başlandı.
"İşte," diyor Barbos, "büyük hanım!
Benim için, keşke tamamen bahçeden kovulmuş olsaydın.
Taşımak veya saban sürmek için harika bir şey!
Uzaklığını duymamak için:
Ve benimle ne konuda eşit olabilirsin?
Gündüz ya da gece bilmiyorum barış:
Gündüzleri çayırda benim gözetimim altındaki sürü,
Ve geceleri evi koruyorum.
"Elbette," diye yanıtladı At, "
Doğru konuşmanız;
Ancak, ne zaman saban sürsem,
O zaman burada koruyacağın hiçbir şey kalmazdı.

Fare ve Sıçan

“Komşu, iyi sözü duydun mu? -
Koşarak, Fare Fare'ye dedi ki, -
Sonuçta, derler ki, kedi bir aslanın pençelerine mi düştü?
Şimdi bizim için rahatlama zamanı!”
"Sevinme ışığım, -
Fare cevap olarak ona diyor ki, -
Ve boş umut etmeyin!
Pençelerine ulaşırsa,
Bu doğru, aslan hayatta olmayacak:
Bir kediden daha güçlü bir canavar yoktur!

Kaç kez gördüm, kendin al:
Bir korkak kimden korktuğunda,
bu öyle düşünüyor
Bütün dünya onun gözünden bakar.

köylü ve haydut

Köylü, bir ev komitesi başlatıyor,
Fuarda bir kova ve bir inek aldım
Ve onlarla meşe aracılığıyla
Bir köy yolunda sessizce eve dolaştı,
Hırsız aniden yakalandığında.
Soyguncu Muzhik'i yapışkan gibi soydu.
“Merhamet et,” diye haykıracak Köylü, “Yoruldum,
Beni tamamen yakaladın!
Bütün bir yıl boyunca bir inek alacaktım:
Bu günü sabırsızlıkla bekliyordum."
"Güzel, bana ağlama, -
Şikayetçi, dedi Rogue.
Ve gerçekten de, bir ineği sağamam;
Öyle olsun
Kovanı geri al."

kurbağa ve öküz

Çayırda Öküz'ü gören kurbağa,
Kendisi, boyda ona yetişmeye cesaret etti:
Kıskanıyordu.
Ve iyi, kıl, puf ve somurtkan.
"Bak, ne, onunla mı olacağım?"
Kız arkadaş diyor. "Hayır, dedikodu, uzaklarda!" -
"Bak şimdi nasıl da genişçe şişiyorum.
Nasıl bir şey?
doldurmuş muyum? - "Hemen hemen hiçbir şey."
"Peki, şimdi nasıl?" - "Hepsi aynı." Şişirilmiş ve şişirilmiş
Ve şovmenim bununla sona erdi
Bu, Öküz'e eşit olmamak,
Bir çabayla patladı ve - öldü.

***
Bunun dünyada birden fazla örneği var:
Ve bir tüccarın yaşamak istemesine şaşmamalı mı?
seçkin bir vatandaş olarak
Ve yavru bir asilzade gibi küçük mü?

Derleme, önsöz, notlar ve açıklamalar

Başkan Yardımcısı anikina

ressamlar

S. Bordyug ve N. Trepenok

Rus dehası

Hala az tanınan bir yazar olan yirmi yaşındaki Ivan Andreevich Krylov, ilk masallarını 1788'de imzasız olarak St. Petersburg dergisi Morning Hours'da yayınladı. Ve yıllar sonra ilk masal kitabını yayınladı - sadece 1809'da. Başarısız değil, çeşitli yaratıcılık türlerinde çalışmış olan Krylov, masal türünün kendisi için en başarılı olduğunu fark etti. Masal, çalışmalarının neredeyse özel bir türü haline geldi. Ve yakında birinci sınıf bir yazarın görkemi yazara geldi.

Fabulist Krylov'un sanatsal armağanı, eski ve yeni Avrupa edebiyatları alanındaki geniş bilgisini, doğası gereği seçtiği yaratıcılık türünün halk ahlakının ifade edildiği yaratıcılık türüne ait olduğunun farkına varmasıyla birleştirdiğinde tamamen ortaya çıktı. . Bu ahlak, örneğin, hayvanlarla ilgili Rus masallarında, atasözlerinde, öğretilerde - genel olarak köylülerde - ortaya çıkar. masallar. Rusya'da uzun zamandır karmaşık bir hikaye çağrıldı masal. "Masallar-masallar", bir espriyle, bir dersle tatlandırılmış bir öykü-kurgunun canlı davranışından ayrılamaz. Bu, Krylov'un öncüllerinin çoğu tarafından uzun süre anlaşılmadı, çünkü masalın konuşma dilinden ayrılmaz olduğunu anlamadılar.

Böylece, 18. yüzyılda bilinen çalışkan filolog, St. Petersburg Bilimler Akademisi üyesi V.K. Tredyakovsky (1703-1768), Krylov'dan çok önce, birkaç "Esopya masalının" yeniden anlatımını yayınladı. Bunların arasında "Kurt ve Turna" masalı vardı. Konusu Krylov'unkiyle aynıdır, ancak masalın sunumunda neredeyse her şey konuşma diline yabancıdır.

Bir kurt, belirli bir günde keskin bir kemiğe boğuldu.
Böylece uluyamıyordu, ama bir kütüğe dönüştü.
Bunun için bir fiyata vinç kiraladı,
Boylamla boğazdan burnu çıkarmak.

Tredyakovsky, masal hikayesinin halk tarzında anlatılması gerektiğini tahmin etti ve çevirisine bazı konuşma sözcüklerini ve ifadeleri (bozulmadan olmasa da) sokması tesadüf değildi: ağır, kitap gibi kaldı.

Tredyakovsky'nin Krylov'un masalının çevirisiyle karşılaştırın:

Kurtların açgözlü olduğunu herkes bilir:
Kurt, yenilmiş, asla
Kemikleri anlamıyor.
Onlardan birinde bir şey için sorun geldi:
Neredeyse bir kemiğe boğulacaktı.
kurt yapamaz ne nefes al ne de nefes al;
Bacaklarınızı uzatmanın zamanı geldi!

Tüm sunum sistemi, herhangi bir Rus insanı için hafif, zarif, anlaşılabilir! Bu bizim canlı konuşmamız. Krylov sözlü hikayenin tonlamasını takip etti; masal hikayesinde herhangi bir yapaylığın gölgesi bile yok.

20. yüzyılın ünlü filologu Viktor Vladimirovich Vinogradov, Krylov'un masallarının dilini ve stilini özel olarak inceledi ve içlerinde düzinelerce halk atasözü kaydetti. Bilim adamı, fabulistin kullandığı uzun bir atasözleri ve sözler listesi verdi, onlara "anlamsal bağlar", yani bir masal hikayesinin sunumunu anlamsal bir birlik veren bağlantılar olarak adlandırdı. İşte onlardan bazıları: “Aile kara koyunu olmadan değil” (“Voivodeship'te Fil”), “Göz görse de diş dilsiz” (“Tilki ve Üzüm”), “Yoksulluk mengene değil” (“Çiftçi ve Ayakkabıcı”), “Ateşten tavaya” (“Leydi ve İki Hizmetçi”), “Kuyuya tükürmeyin - su içmek kullanışlı olacaktır ” (“Aslan ve Fare”) ve düzinelerce diğerleri. Fabulist, dilimize aşina olan tanımlamalara ve hayvanlarla kuşların insanlarla karşılaştırılmasına güvendi: bir karga peygamberdir, ancak dalkavukluk için açgözlüdür, inatçı bir eşek, kurnaz bir tilki, güçlü ama aptal bir ayı, korkak bir tavşan, tehlikeli bir yılan vb. Ve insan gibi davranırlar. Masallarda yer alan atasözleri ve sözler, atasözleri ve alegori kelimeleri Krylov'dan gelişme ve anlamsal açıklamalar aldı.

Krylov'un fabulistler arasındaki önceliği bugüne kadar korunmuştur. Ve zamanımızda, onun masalları okuyucuları büyüler. O, tüm zamanların ve halkların en büyük sanatçılarıyla aynı kefeye konur. Eski Yunan Ezop'u ile dünyaca ünlü diğer fabulistlerle karşılaştırılmasına kimse şaşırmıyor. Ama hepsinden önemlisi, halkımızın sağduyusunu ve aklını ifade eden bir sanatçı olarak Rusya'da takdir edilmektedir.

Başkan Yardımcısı anikın

Bir karga ve bir tilki

Dünyaya kaç kez söylediler
Bu dalkavukluk aşağılıktır, zararlıdır; ama her şey yolunda değil,
Ve kalpte dalkavuk her zaman bir köşe bulur.
___
Bir yerlerde bir tanrı bir kargaya bir parça peynir gönderdi;
Ladin üzerine tünemiş karga,
Kahvaltı yapmak için oldukça hazırdı,
Evet, düşündüm ama peyniri ağzımda tuttum.
Tilki bu talihsizliğe çok yaklaştı;
Aniden peynir ruhu Lisa'yı durdurdu:
Tilki peyniri görmüş, tilki de peynire tutulmuş.
Hile, ağaca sessizce yaklaşır;
Kuyruğunu sallar, gözlerini Karga'dan ayırmaz,
Ve çok tatlı bir şekilde, biraz nefes alarak diyor ki:
"Sevgilim, ne güzel!
Peki, ne boyun, ne gözler!
Anlatmak gerekirse, doğru, peri masalları!
Ne tüyler! ne çorap!
Ve meleksi bir ses olmalı!
Şarkı söyle küçüğüm, utanma! Ya abla,
Böyle bir güzellikle ve sen bir şarkı söyleme ustasısın,
Sonuçta, sen bizim kral kuşumuz olurdun!
Veshunin'in başı övgüyle dönüyordu,
Guatrdaki neşeden nefes çaldı, -
Ve dostça tilki sözlerine
Karga, gırtlağının tepesinde gakladı:
Peynir düştü - onunla böyle bir hile vardı.

Meşe ve Kamış

Reed ile Meşe bir zamanlar konuşmaya girdi.
"Doğaya karşı söylenmeye hakkın var."
Dedi ki: "Serçe ve bu senin için zor.
Biraz hafif bir esinti suyu dalgalandıracak,
sendeleyeceksin, zayıflamaya başlayacaksın
Ve böylece yalnız başına eğiliyorsun,
Sana bakmak ne acı.
Bu arada, Kafkasya ile aynı seviyede, gururla,
Sadece güneş ışınlarını engellemekle kalmıyorum,
Ama hem kasırgalara hem de fırtınalara gülerek,
sağlam ve dik duruyorum
Sanki sarsılmaz bir barışla çevrili.
Her şey senin için bir fırtına - bana her şey bir hatmi gibi görünüyor.
Bir daire içinde büyümüş olsanız bile,
Dallarımın kalın gölgesi örtülü,
Kötü hava koşullarından koruman olabilirim;
Ama doğa seni kendi payına aldı
Çalkantılı Aeolian bölgesinin kıyıları:
Tabii ki, senden hiç zevk almıyor. ” -
"çok merhametlisin"
Can, yanıt olarak şunları söyledi:
“Ancak, çökme: O kadar zayıfım yok.
Kasırgalardan korkmam kendim için değil;
Eğilsem de kırılmam:
Yani fırtınalar bana çok az zarar verir;
Artık seni tehdit etmiyorlar!
Şimdiye kadar gaddarlıklarının bile olduğu doğrudur.
Kaleniz üstesinden gelmedi
Ve onların darbelerinden yüzünü eğmedin;
Ama - hadi sonu bekleyelim!
Cane bunu söyler söylemez,
Aniden kuzey taraflarından acele
Ve dolu ve yağmurlu, gürültülü bir aquilon.
Meşe tutuyor - Reed yere çömeldi.
Rüzgar esiyor, gücünü ikiye katladı,
Kükredi ve kökünden söküldü
Başıyla göğe dokunan
Ve gölgeler alanında topuğuna yaslandı.

müzisyenler

Komşu komşuyu yemeğe çağırdı;
Ama niyet farklıydı:
Sahibi müziği severdi.
Ve şarkıcıları dinlemesi için komşusunu cezbetti.
Aferin şarkı söyledi: bazıları ormanda, bazıları yakacak odun için,
Ve bu güce kim sahip.
Ziyaretçinin kulakları çınladı,
Ve kafa dönüyordu.
"Bana merhamet et," dedi şaşkınlıkla:
"Burada eğlenecek ne var? senin koronun
Saçmalama! -
"Doğru," diye yanıtladı sahibi şefkatle:
“Biraz kavga ederler;
Ama sarhoş edici şeyleri ağızlarına almazlar,
Ve hepsi harika davranışlarla."
___
Ve diyeceğim ki: benim için içmek daha iyi,
Evet, konuyu anlayın.

Karga ve Tavuk

Smolensk Prensi ne zaman,
Küstahlığa karşı sanatla silahlanmak,
Vandallar için yeni bir ağ kurun
Ve Moskova'yı ölüme terk etti:
O zaman hem küçük hem de büyük tüm sakinler,
Bir saat kaybetmeden toplandık
Ve Moskova'nın duvarlarından yükseldi,
Kovandan çıkan arı sürüsü gibi.
Çatıdan gelen karga bütün bu endişe için burada
Sakince, burnunu temizliyor, bakıyor.
"Peki sen nesin, dedikodu, yolda?"
Tavuk arabadan ona bağırır:
“Sonuçta, bunu eşikte söylüyorlar
Düşmanımız." -
"Bana ne?"
Peygamber ona cevap verdi: “Burada cesurca kalacağım.
İşte kız kardeşlerin, istedikleri gibi;
Ancak Raven ne kızartılır ne de haşlanır:
Bu yüzden misafirlerle iyi geçinmek benim için şaşırtıcı değil,
Ve belki yine de kâr edebileceksin
Peynir, kemik ya da başka bir şey.
Elveda Corydalis, iyi yolculuklar!
Karga gerçekten kaldı;
Ama ona yapılan tüm ikramlar yerine,
Smolensky nasıl aç bırakılır misafir oldu -
Çorbalarına kendisi girdi.
___
Çoğu zaman hesaplamalardaki bir kişi kör ve aptaldır.
Mutluluk için, topuklarınızın üzerinde acele ediyor gibisiniz:
Ve onunla gerçekten nasıl başa çıkıyorsun -
Çorbadaki karga gibi yakalandım!

tabut

Çoğu zaman bize olur
Ve orada görmek için çalışma ve bilgelik,
Sadece tahmin edebileceğiniz yer
Sadece işe koyul.
___
Biri ustadan bir tabut getirdi.
Bitirici, temizlik Tabut gözlere hücum etti;
Eh, herkes güzel Tabut'a hayran kaldı.
İşte bilge, mekanik odasına geliyor.
tabuta bakarak,
dedi ki: "Bir sırlar sandığı,
Böyle; o kilitsizdir;
Ve açmayı taahhüt ediyorum; evet, evet, bundan eminim;
Bu kadar gülme!
Bir sır bulacağım ve senin için Tabutu açacağım:
Mekanikte ve ben bir şeye değerim.
Burada Tabutu aldı:
Etrafında döndürür
Ve başını kırar;
Şimdi bir karanfil, sonra bir tane daha, sonra bir parantez sallanıyor.
İşte ona bakarken, bir başka
Başını sallar;
Fısıldıyorlar ve kendi aralarında gülüyorlar.
Kulaklarda sadece yankılanır:
“Burada değil, böyle değil, orada değil!” Tamirci daha yırtık.
Ter, ter; ama sonunda yorgun
tabutun arkasında
Ve ben onu nasıl açacağımı bilmiyordum.
Ve tabut yeni açıldı.

Kurbağa ve Öküz

Çayırda Öküz'ü gören kurbağa,
Kendisi, boyda ona yetişmeye cesaret etti:
Kıskanıyordu.
Ve iyi, kıl, puf ve somurtkan.
"Bak, ne, onunla mı olacağım?"
Kız arkadaş diyor. "Hayır, dedikodu, uzaklarda!" -
"Bak şimdi nasıl da genişçe şişiyorum.
Nasıl bir şey?
doldurmuş muyum? "Hemen hemen hiçbir şey." -
"Peki, şimdi nasıl?" - "Her şey aynı."
Şişirilmiş ve şişirilmiş
Ve şovmenim bununla sona erdi
Bu, Öküz'e eşit olmamak,
Bir çaba ile patlama ve - okolela.
___
Bunun dünyada birden fazla örneği var:
Ve bir tüccarın yaşamak istemesine şaşmamalı mı?
seçkin bir vatandaş olarak
Ve yavru, asil bir asilzade gibi küçüktür.

Kurt ve Kuzu

Güçlüde, zayıf her zaman suçludur:
Bu yüzden Tarihte çok örnek duyuyoruz,
Ama hikayeler yazmıyoruz;
Ama Fabllarda nasıl söyledikleri hakkında.
___
Sıcak bir günde bir kuzu sarhoş olmak için dereye gitmiş;
Ve kötü şans olmalı
O yerlerin yakınında aç bir kurt dolaştı.
Kuzuyu görür, av peşinde koşar;
Ancak, davaya meşru bir görünüm ve anlam kazandırmak için,
Haykırışlar: "Nasıl cüret edersin, küstah, kirli bir burunla
İşte temiz çamurlu bir içecek
Benim
Kum ve silt ile mi?
Böyle bir cüret için
Kafanı koparırım." -
“En parlak Kurt izin verdiğinde,
İletmeye cesaret ediyorum: akışta ne var
Adımlarının efendisinden yüz içiyorum;
Ve boşuna kızmaya tenezzül edecek:
Onun için bir içki hazırlayamam.” -
"İşte bu yüzden yalan söylüyorum!
Boşa harcamak! Dünyada böyle bir küstahlık duydunuz mu?
Evet, hala geçen yazda olduğunu hatırlıyorum
Burada bir şekilde kaba davrandım:
Bunu unutmadım dostum! -
"Merhamet et, henüz bir yaşında değilim"
Kuzu konuşuyor. "Demek senin kardeşindi." -
"Erkek kardeşim yok." - “Demek bu kum il çöpçatan
Ve tek kelimeyle, kendi ailenizden biri.
Siz kendiniz, köpekleriniz ve çobanlarınız,
hepiniz beni çok kötü istiyorsunuz
Ve eğer yapabilirsen, o zaman her zaman bana zarar ver:
Ama günahları için seninle barışacağım. -
"Ah, benim suçum ne?" - "Kapa çeneni! dinlemekten yoruldum
Suçunu çözmem için boş zaman, yavru köpek!
Yemek yemek istemem senin suçun."
Dedi ve Kuzu'yu karanlık ormana sürükledi.

maymunlar

Ne zaman akıllıca benimsenmeli, o zaman bu bir mucize değil
Ve bunun faydasını bulun;
Ve akılsızca benimsemek
Ve Tanrı korusun, ne kadar kötü!
Buna uzak ülkelerden bir örnek vereceğim.
Maymunları kim gördü, biliyorlar
Her şeyi ne kadar da hevesle benimsiyorlar.
Maymunların çok olduğu Afrika'da,
Bütün sürüleri oturuyordu
Dallarla, yoğun bir ağaçta dallarla
Ve gizlice yakalayıcıya baktı,
Ağlardaki çimenlerin üzerinde olduğu gibi etrafta dolaştı.
Buradaki her arkadaş sessizce bir arkadaşı anlar,
Ve hepsi birbirine fısıldar:
“Cesarete bakın;
Fikirleri öyle, doğru, sonu yok:
takla atacak
Açılacak
Hepsi bir yığın halinde
o öyle olacak
Kolları ve bacakları görünmeden.
Her şeyin efendisi değiliz,
Ve biz bu sanatı göremeyiz!
Güzel kız kardeşler!
Bunu benimsememizin bize zararı olmaz.
Kendini epey eğlendirmişe benziyor;
Belki o gider, sonra biz hemen gideriz... "Bak,
Gerçekten ayrıldı ve onlara ağlar bıraktı.
“Peki” diyorlar, “zaman kaybediyor muyuz?
Gidip deneyelim!"
Güzellikler gitti. sevgili misafirler için
Aşağıda çok sayıda ağ yayılmıştır.
İçlerinde yuvarlanırlar, binerler,
Ve sarın ve kıvrılın;
Bağırmak, ciyaklamak - en azından nerede eğlenceli!
evet sıkıntı bu
Ne zaman, yırtmak için ağdan çıktı!
Bu arada sahibi korudu
Ve zamanın geldiğini görünce, misafirlere çantalarla gider,
Onlar kaçmak için,
Evet, kimse çözemez:
Ve hepsini elleriyle aldılar.

Baştankara

Baştankara denize açıldı;
övündü
Deniz ne yakmak istiyor.
Bu konuda dünyada hemen meşhur oldu.
Neptün başkentinin sakinlerini korku sardı;
Kuşlar sürüler halinde uçar;
Ve ormanlardan gelen hayvanlar koşarak gelip bakarlar,
Okyanus nasıl olacak ve yanmak için sıcak mı?
Ve hatta, kanatlı söylentilerin kulağına diyorlar,
Avcılar şölenlerde dolaşıyor
Kaşıklarla ilk gelenler kıyılara çıktı,
Çok zengin balık çorbasını yudumlamak için,
Bir tür mültezim ve en tembel
Sekreterlere vermediler.
Kalabalık: Herkes önceden bir mucizeye hayret ediyor,
Susar ve denizdeki gözlerinden bıkmış bekler;
Sadece ara sıra bir başkası fısıldıyor:
“İşte kaynar, hemen yanar!”
Burada olmaz, deniz yanmaz.
Hatta kaynar mı? - ve kaynamaz.
Ve görkemli girişimler nasıl sona erdi?
Baştankara utanç içinde yüzdü;
baştankara zafer yaptı,
Ama deniz yanmadı.
___
Burada bir şey söylemek güzel,
Ama kimsenin yüzüne dokunmadan:
Ne var ki, sonunu getirmeden,
Övünmeye gerek yok.

Eşek

Jüpiter evrende yaşadığında
Ve çeşitli yaratıklardan oluşan bir kabile kurdu,
O ve Eşek sonra dünyaya geldi.
Ama niyetle, ya da alması gereken şeylerle,
Böyle yoğun bir zamanda
Bulut yapıcı gaf yaptı:
Ve Eşek neredeyse küçük bir sincap gibi döküldü.
Kimse eşeği fark etmedi,
Kibirde olmasına rağmen, Eşek kimseden aşağı değildi.
Eşek büyütmek istiyor:
Ama ne? böyle bir büyüme var
Ve ışıkta görünmekten utanıyorum.
Kibirli eşeğim Jüpiter'e yapıştı
Ve büyüme daha fazlasını istemeye başladı.
“Merhamet et,” diyor: “onu nasıl indirebilirsin?
Aslanlar, leoparlar ve filler her yerde büyük bir onurdur;
Ayrıca, büyükten küçüğe,
Onlarla ilgili her şey sadece onlarla ilgili;
Eşeklere karşı neden bu kadar atılgansın?
Onurları olmadığını,
Ve Eşekler hakkında kimse tek kelime etmiyor mu?
Ve eğer bir buzağı kadar uzun olsaydım,
Bu aslanlardan ve yere serdiğim leoparlardan küstahlık olur.
Ve tüm dünya benim hakkımda konuşacaktı.
Ne gündü, sonra tekrar
Eşeğim de Zeus'a şarkı söyledi;
Ve ondan önce yorgundu
Sonunda dua eden eşek nedir
Zeus itaat etti:
Ve Eşek büyük bir canavar oldu;
Üstelik ona öyle vahşi bir ses verilmişti ki,
Kulağım Herkül
Bütün orman korkmuştu.
"Bu nasıl bir hayvan? ne tür?
Chai, dişlek mi? boynuz, çay, numara yok mu?
Eşek hakkında sadece konuşmalar yapıldı.
Ama her şey nasıl sona erdi? Daha bir yıl bile geçmedi
Herkes Eşek'in kim olduğunu nasıl bildi:
Eşeğim atasözüne aptallıkla girdi.
Ve Eşekte zaten su taşıyorlar.
___
Cins ve rütbelerde, yükseklik iyidir;
Ama ruh düşük olduğunda onunla ne kazanılır?

Maymun ve gözlük

Maymun yaşlılıkta gözünde zayıflamış;
Ve insanları duydu
Bu kötülüğün henüz o kadar büyük olmadığını:
Sadece gözlük almanız yeterli.
Kendine yarım düzine bardak aldı;
Gözlüklerini bir o yana bir bu yana çevirir:
Şimdi onları taca bastıracak, sonra onları kuyruğa bağlayacak,
Şimdi onları kokluyor, sonra yalıyor;
Gözlük hiç çalışmıyor.
"Pah uçurum! - diyor ki: - ve o aptal,
Bütün insan yalanlarını kim dinler:
Points hakkında her şey bana yalan çıktı;
Ve bunların saça bir faydası yoktur.
Maymun sıkıntı ve üzüntü ile burada
Ey taş onlara yeter,
Sadece sprey parlıyordu.
___
Ne yazık ki, aynı şey insanlara da oluyor:
Bir şey ne kadar faydalı olursa olsun, fiyatını bilmeden,
Onunla ilgili cahillik daha da kötüleşmeye meyillidir;
Ve cahil daha bilgili ise,
Bu yüzden onu zorlamaya devam ediyor.

ateistler

Eski zamanlarda, dünyevi kabilelerin utancına bir halk vardı.
Bundan önce kalplerde sertleşen,
Kendini tanrılara karşı silahlandırdığını.
Bin sancağın arkasında isyankar kalabalıklar,
Bazıları yaylı, bazıları sapanlı, gürültülü bir şekilde tarlaya koşuyor.
Kışkırtıcılar, uzak kafalardan,
Halk arasında daha fazla isyan çıkarmak için,
Cennetin mahkemesinin hem katı hem de aptal olduğunu haykırıyorlar;
Tanrılar ya uyur ya da pervasızca yönetir;
Onlara safsız öğretmenin zamanı geldiğini;
Ancak, yakındaki dağlardan taşlarla zor değil
Tanrılara gökyüzüne fırlat
Ve Olympus'u oklarla süpürün.
Delilerin küstahlığı ve küfürle kafası karışmış,
Tüm Olympus bir dua ile Zeus'a yaklaştı,
talihsizliği önlemek için;
Ve bu düşüncelerin tanrılarının tüm konseyi bile,
Hangi, isyancıların inancına göre, fena değil
Küçük bir mucize ortaya çıkarın
Ya da bir sel ya da bir korkakla gök gürültüsü,
Ya da en azından onlara taş yağmuru yağdırın.
"Bekleyelim"
Jüpiter rok: "ve barışmazlarsa
Ve bir isyanda, ölümsüzlerden korkmadan tartışacaklar,
Yaptıklarıyla idam edilirler."
Burada havada bir gürültü ile yükseldi
Taşların karanlığı, asilerin ordularından bir ok bulutu,
Ama hem kötü hem de kaçınılmaz binlerce ölümle,
Kafalar kendi kendine çöktü.
___
Küfürün meyveleri korkunçtur;
Ve bilin, millet, siz
Küfürün hayali bilgelerinin cesur olduğunu,
Tanrıya karşı ne silahın var,
Felaket saatin yaklaşıyor,
Ve hepsi senin için gök gürültüsü oklarına dönüşecek.

Kartal ve tavuklar

Tamamen hayran olmak için parlak bir günde dileğiyle,
Kartal gökyüzünde uçtu
Ve oraya yürüdü
Yıldırımın doğacağı yer.
Sonunda bulutlu yüksekliklerden inen,
Kral kuş dinlenmek için ahırda oturur.
Bu, Kartal için tatsız bir tünek olsa da,
Ama Kralların kendi tuhaflıkları var:
Belki de ahırı onurlandırmak istedi,
Ya da yakın değildi, sırayla oturmalı,
Meşe yok, granit kaya yok;
Düşüncenin ne olduğunu bilmiyorum, ama şimdi Kartal
pek oturmadı
Sonra başka bir ahıra uçtu.
Bunu görünce, tepeli tavuk
Vaftiz babasıyla şöyle yorumluyor:
“Kartallar neden bu kadar onurlu?
Gerçekten uçuş için mi sevgili komşu?
Pekala, eğer istersem,
Ahırdan ahıra ve ben uçacağım.
Böyle aptallar ileri gitmeyelim
Orlov'u bizden daha asil onurlandırmak için.
Bizimkinden daha fazla değil, ne bacakları ne de gözleri var;
evet şimdi gördün
Aşağıda tavuk gibi uçuyorlar.
Bu saçmalıklardan sıkılan kartal cevap verir:
"Haklısın ama tamamen değil.
Kartallar tavukların altına iner;
Ama tavuklar asla bulutlara yükselmez!”
___
Yetenekleri yargılarken, -
İşçilerin boşa harcamadığı zayıflıklarını düşünün;
Ama hem güçlü hem de güzel olduklarını hissederek,
Yükseklikleri kavramak için ne kadar farklı olduklarını bilin.

Alışılmadık edebi tarzıyla ünlendi. Katılımcıların insanlar yerine hayvan ve böceklerin temsilcileri olduğu, belirli insan niteliklerini ve davranışlarını simgeleyen masalları her zaman bir anlam ifade eder, bir mesajdır. "Bu masalın ahlaki şudur" - fabulistlerin popüler bir ifadesi haline geldi.

Krylov'un masallarının listesi

Krylov'un masallarını neden seviyoruz?

Krylov'un masalları herkese tanıdık gelir, okulda öğretilir, boş zamanlarında okunur, yetişkinler ve çocuklar tarafından okunur. Bu yazarın eserleri herhangi bir okuyucu kategorisi için uygundur. Bunu göstermek ve sıkıcı ahlaki değil, ilginç peri masalları yoluyla bir şeyler öğretmek için masalları kendisi yıkadı.Krylov'un ana karakterleri genellikle hayvanlardır, yazar, örneklerini kullanarak çeşitli durumlar ve onlardan bir çıkış yolu gösterir. Masallar kibar, dürüst ve arkadaş canlısı olmayı öğretir. Hayvan konuşmaları örneğinde, insan niteliklerinin özü ortaya çıkar, ahlaksızlıklar gösterilir.

Örneğin en popüler masalları ele alalım. "Karga ve Tilki", kuşun narsisizmini, gösterip davranma şeklini ve tilkinin onu pohpohlama şeklini gösterir. Bu bize hayattan bazı durumları hatırlamamızı sağlıyor, çünkü artık istediklerini elde etmek için her şeyi yapabilen birçok insan var, elbette hedefinize doğru gitmek övgüye değer, ancak başkalarına zarar vermiyorsa. Böylece masaldaki tilki, çok sevdiği peynir parçasını almak için her şeyi yaptı. Bu masal size söylenenlere dikkat etmeyi ve bunu söyleyene güvenmemeyi ve tanıdık olmayandan kopmamayı öğretir.

Dörtlü masalı bize dörtlü oluşturmaya başlayan Eşek, Keçi, Ayı ve Maymun'u gösteriyor, hepsinin ne yeteneği ne de işitiyor.Herkes bu masalı farklı algıladı, bazıları edebi toplulukların toplantılarıyla alay ettiğini, bazıları ise edebi toplulukların toplantılarını alay ettiğini düşündü. Bu, eyalet konseylerinin bir örneğidir. Ama sonuçta diyebiliriz ki bu eser, işin bilgi ve beceri gerektirdiğine dair temel bir anlayışı öğretiyor.

"Meşe Altında Domuz" İçinde yazar, okuyucuya cehalet, tembellik, bencillik ve nankörlük gibi nitelikleri ortaya koymaktadır. Bu özellikler, hayattaki ana şeyin yemek yemek ve uyumak olduğu Domuz'un görüntüsü sayesinde ortaya çıkıyor, ancak meşe palamutlarının nereden geldiğini bile umursamıyor.

Krylov'un masallarının ana avantajı, bir kişi tarafından algılarının çok kolay olması, satırların basit bir dilde yazılması, böylece hatırlanması kolay olmasıdır. Birçok insan masalları sever ve bugün hala geçerlidir, çünkü bunlar öğreticidir, dürüstlüğü öğretir, çalışır ve zayıflara yardım eder.

Krylov'un masallarının güzelliği.

Ivan Andreevich Krylov, tüm dünyadaki en ünlü fabulisttir. Çocuklar onun öğretici ve hikmetli eserleriyle erken yaşta tanışırlar. Birkaç kuşak büyümedi ve Krylov'un masallarıyla büyüdü.

Krylov'un biyografisinden biraz.

Krylov ailesi Tver'de yaşıyordu. Babam zengin bir adam değil, bir ordu yüzbaşısı. Genç şair, çocukken babasından yazmayı ve okumayı öğrendi, ardından Fransızca okudu. Krylov az çalıştı, ama çok okudu ve ortak halk hikayelerini dinledi. Ve kendini geliştirmesi sayesinde asrının en eğitimli insanlarından biriydi. Babasının ölümünden sonra, bir genç olarak, ailesiyle birlikte hizmete girdiği St. Petersburg'a gitti.
Ordudan sonra aktif olarak edebi faaliyetine başladı. Oyun yazarı önce çeviriler yaptı, trajediler yazdı, ancak daha sonra ruhu hicivli edebiyat türüne bağımlı hale geldi.

1844'te yazar zatürreeden öldü ve arkadaşlarına ve ailesine son bir hediye olarak Krylov bir masal koleksiyonu bıraktı. Her bir nüshanın kapağında, "İvan Andreyeviç'in anısına, isteği üzerine bir sunu" yazılıydı.

Krylov'un masalları hakkında.

Yukarıda bahsedildiği gibi, Ivan Andreevich Krylov, masallara yerleşmeden önce kendini çeşitli edebi türlerde denedi. Çalışmalarını, aralarında Dmitriev, Lobanov gibi arkadaşlarına "yargı için" verdi. Krylov, Dmitriev'e Fransız Lafontaine masallarından bir çeviri getirdiğinde, şöyle dedi: “Bu senin gerçek ailen; sonunda buldun."

Ivan Andreevich hayatı boyunca 236 masal yayınladı. Şair aynı zamanda hiciv dergileri de yazmıştır. Tüm mizahi eserlerinde Krylov, Rus halkının eksikliklerini kınadı, insanın kusurlarıyla alay etti ve en önemlisi insanlara ahlaki ve ahlaki nitelikleri öğretti.

Her Krylov'un masalının kendi yapısı vardır, çoğu zaman iki kısım ayırt edilir: ahlak (işin başında veya sonunda) ve masalın kendisi. Ivan Andreevich temel olarak toplumun sorunlarını hayvanlar dünyası örneğinde prizma aracılığıyla gösterdi ve alay etti. Masalların ana karakterleri her türlü hayvan, kuş ve böceklerdir. Fabulist, karakterlerin uygunsuz davrandığı yaşam durumlarını anlattı, daha sonra ahlakta Krylov okuyucularına bu durumlardan nasıl çıkılacağını göstererek öğretti.

Bu Krylov'un masallarının güzelliği, insanlara hayatı öğretti, ahlak ve görgü kurallarını örnek olarak peri masallarını kullanarak açıkladı.

Ivan Andreevich Krylov (1769-1844), çalışmaları çok daha çeşitli olmasına rağmen, en iyi masal yazarı olarak bilinir.

O bir yayıncı, şair, nesir yazarı, hiciv ve eğitim dergilerinin yayıncısıydı.

biyografiden

Krylov'un babası bir ejderha alayında görev yaptı, ancak hizmetine basit bir asker olarak başladı. Asaleti olgun yıllarında aldı ve Ocak 1774'te kaleyi Pugachev'e teslim etmemesi gerçeğiyle kendini ayırt etti. Bu hikaye A.S. Puşkin, "Pugachev Tarihi" nde ve "Kaptan'ın Kızı" hikayesinde bahsetti. Moskova'da doğan Krylov, çocukluğunu ailesiyle birlikte seyahat ederek geçirdi. Okumayı çok seven babası tarafından okuma yazma öğretildi. Ancak babası, gelecekteki fabulist henüz 10 yaşındayken öldü. Genç Krylov'un kariyeri bir yazar olarak başladı ve az çalışmasına rağmen çok okudu ve yavaş yavaş yazmaya başladı. İlk edebi deneyleri hala yeterince mükemmel değildi (opera librettosu Cezve, trajediler Kleopatra ve Philomela, vb.), ancak Krylov yazmaktan vazgeçmedi. 1789'da, modern Rus toplumunun eksikliklerini fantastik bir şekilde tasvir ettiği aylık hiciv dergisi Spirits' Mail'i kurdu. Toplam 8 sayı yayınlandı ve ardından yetkililerin memnuniyetsizliği nedeniyle yayın durduruldu.

I. Eggink “I.A.'nın Portresi Krilov"

1792'de Krylov, edebiyat dergisi Spectator'ı yayınlamaya başladı. Şu anda, zaten edebi çevrenin merkezini oluşturuyor. 1793'te bu derginin adı "Saint-Petersburg Mercury" olarak değiştirildi. Krylov, Derzhavin'in şiirlerinin söz yazarı ve taklitçisi olarak yayınlandı. "Merkür" sadece bir yıl sürdü ve pek başarılı olmadı.
Edebi ve laik Petersburg'da Krylov, yalnızca komedilerin ve diğer eserlerin yazarı olarak değil, aynı zamanda bir tür yürüyen fıkra olarak da biliniyordu. Kendisi hakkında efsaneler ve fıkralar yarattı: inanılmaz iştahı, özensizliği, tembelliği, ateş aşkı, inanılmaz iradesi, zekası, popülerliği vb. Krylov gerçekten tembel miydi? Bununla hemfikir olunamaz - el yazmaları, masalları üzerinde dikkatlice çalıştığını, onları sürekli düzelttiğini, doğruluk ve aforizma elde ettiğini gösterir. Dergi çıkarmak da özen ve emek gerektiriyordu. Ve sonra İmparatorluk Halk Kütüphanesinde neredeyse 30 yıl (1812-1841) bir hizmet vardı. Krylov kütüphane fonlarını doldurdu, okuyuculara hizmet etti, bugün hala geçerli olan Rus kitaplarını kataloglamak için bir sistem yarattı.

1797'de Prens S.F.'nin Zubrilovka mülküne gitti. Golitsyn, çocukların öğretmeni, sekreter vb. Olarak. Şu anda, Krylov zaten geniş ve çok yönlü bir eğitime sahipti. 1801'de Prens Golitsyn, Riga Genel Valisi olarak atandı ve Krylov onun sekreteri olmaya karar verdi. 1803 yılında emekli oldu.

Fabl yaratıcılığının başlangıcı

1805'te Krylov, La Fontaine'in iki fablını Fransızcadan tercüme etti. I.I. Krylov'un deneylerini gösterdiği Dmitriev onları onayladı: “Bu senin gerçek ailen; sonunda buldun." Böylece fabulist Krylov'un kariyeri başladı.
Krylov'un masalları ilkokulda incelenmeye başlar, ancak derin anlamları bazen yalnızca yetişkinlikte ortaya çıkar. Bu Krylov'un bir gizemi. Göründüğü kadar basit değil.
Krylov'un masallarının çoğu orijinal eserlerdir, ancak o Aesop, La Fontaine, Phaedrus'tan bazı temalar ödünç almıştır.
Ancak Krylov'un masalları, tercüme edilmiş olanlar da dahil, benzersiz ve dil, felsefe ve ruh bakımından derinden ulusaldır. Önce çalıştı ve sonra masallarında, bir asilden bir köylüye kadar her Rus insanı için anlaşılabilir olan ortak lehçeyi kullandı. Krylov, sadece Rus halkının ruhunu kavramayı değil, aynı zamanda onu masallarında ifade etmeyi de başardı.
Herhangi bir çağın çocukları, yetişkinlerin talimatlarıyla eğitime ihtiyaç duyar. Ve eğitimcilerin bu rolü hala Krylov'un masalları tarafından yerine getiriliyor, ancak daha önce de söylediğimiz gibi, masallarının derin anlamı bazen sadece yetişkinlere açık.
I.A.'dan 236 fabl Krylov. Masallarından birçok ifade kanatlandı ve bugün alakalı. Örneğin, "Kuğu, Kanser ve Pike" masalı. “Yoldaşlar arasında anlaşma olmayınca işleri de yolunda gitmez” sözü, birlikte iş yapanların ayrılığını vurgulamak isteniyorsa kullanılmaktadır. 1990'larda Rusya'daki durum ne olacak? Kuğu, kanser ve turna balığının durumu bu değil mi? Politikacıların konuşmalarında, medya makalelerinin manşetlerinde, parodilerde, karikatürlerde "Kuğu, Kanser ve Pike" iması (ipucu) bulunur: "ve işler hala orada" - yani, mesele ilerlemedi.
Çeşitli yaşam durumlarında, Krylov'un keskin ve bilge sözleri genellikle kafasında belirir.

Herhangi bir fabulistin görevi, insan ırkının uzun süredir acı çektiği insan ve toplumun eksikliklerini ortaya çıkarmaktır. Bu nedenle, farklı ülkelerden gelen fabulistler arasında masalların konuları çok benzer. Ve Krylov, öykülerinin çoğunu, sırayla Ezop, Phaedrus, vb.'den gelen Lafontaine'den ödünç aldı. Ancak Krylov, ödünç alınan komployu her zaman Rus gerçekleriyle doldurdu ve bir Rus ulusal masalı aldı.

Krylov'un masallarının temaları

Sosyo-politik konular

Krylov, gücün güçlü, ancak bilge, adil olması gerektiğine inanıyordu ve "güçlüler her zaman suçluysa", o zaman bu, gücün ve kanunsuzluğun keyfiliğinden bahseder.

I. Krylov

kurt ve kuzu

Güçlüde, zayıf her zaman suçludur:
Bu yüzden Tarihte çok örnek duyuyoruz,
Ama hikayeler yazmıyoruz;
Ama masallarda nasıl konuştukları hakkında.
***
Sıcak bir günde bir kuzu su içmek için ırmağa gitti;
Ve kötü şans olmalı
O yerlerin yakınında aç bir kurt dolaştı.
Kuzuyu görür, av peşinde koşar;
Ancak, davaya meşru bir görünüm ve anlam kazandırmak için,
Haykırışlar: "Nasıl cüret edersin, küstah, kirli bir burunla
İşte saf çamurlu içecek
Benim
Kum ve silt ile mi?
Böyle bir cüret için
Kafanı koparırım!"

En parlak Kurt izin verdiğinde,
Bunu akışa aktarmaya cesaret ediyorum
Adımlarının efendiliğinden yüz içiyorum;
Ve boşuna kızmaya tenezzül edecek:
Onu içiremem.
- Bu yüzden yalan söylüyorum!

Boşa harcamak! Dünyada böyle bir küstahlık duydunuz mu?
Evet, hala geçen yazda olduğunu hatırlıyorum
Burada bir şekilde kaba davrandım:
Bunu unutmadım dostum!
- Pardon, daha bir yaşında bile değilim, -
Kuzu konuşuyor.
Demek kardeşindi.
- Erkek kardeşim yok.
- Demek bu kum il çöpçatan
Ve tek kelimeyle, kendi ailenizden biri.
Siz kendiniz, köpekleriniz ve çobanlarınız,
hepiniz beni çok kötü istiyorsunuz
Ve eğer yapabilirsen, o zaman bana her zaman zarar ver,
Ama günahlarını seninle uzlaştıracağım!
- Ah, benim suçum ne?
- Kapa çeneni! dinlemekten yoruldum
Suçunu çözmem için boş zaman, yavru köpek!
Yemek yemek istemem senin suçun.
Dedi ve Kuzu'yu karanlık ormana sürükledi.

(1808). Masalın konusu Ezop'tan ödünç alınmıştır.

Aynı konuda, "Kedi ve Aşçı" masalı.

Aydınlanma Teması

Bu konuda “Kabin”, “Meraklı”, “Meşe ağacının altında domuz” vb. Masallar. Sadece aptal ve cahil insanlar bilimi ve öğrenmeyi azarlayabilir.

I. Krylov

meşe altında domuz

Antik meşe altında domuz
doymak için meşe palamudu yedim;
Yemek yedikten sonra altında uyudu;
Sonra gözlerini devirerek ayağa kalktı.
Ve burnu ile Meşe'nin köklerini baltalamaya başladı.

“Sonuçta, ağaca zarar veriyor, -
Kuzgun ona Oak'tan diyor ki, -
Kökleri açığa çıkarırsanız, kuruyabilir.
“Bırak kurusun” diyor Domuz, “
Beni hiç rahatsız etmiyor;
İçinde çok az fayda görüyorum;
Asırlık olmasan da hiç pişman olmayacağım,
Keşke meşe palamudu olsaydı: sonuçta onlardan şişmanlıyorum. -

"Nankör! - Oak ona dedi ki, -
Ne zaman burnunu kaldırabilsen,
görmüş olurdun
Bu meşe palamutlarının üzerimde büyüdüğünü.
* * *
Cahil de kördür
Bilimi ve öğrenmeyi savunur,
Ve tüm öğrenilen işler
Meyvelerini yediğini hissetmemek.

Ama öte yandan, öğretimde de belli bir ölçüye ihtiyaç vardır, çünkü Aşırı bilgelik çıkmaza yol açar. Bu masal "Kabin" hakkında.

Tarihsel temalar

Krylov, ülkedeki çeşitli olaylara esprili bir şekilde yanıt verdi. "Kulübedeki Kurt" masalı, Napolyon'un (Kurt) kendisi için elverişli bir barışı sonuçlandırmaya çalıştığı, ancak Kutuzov'un (Lovchiy) düşmanın planını çözdüğü ve ona yeterince cevap verebildiği 1812 Vatanseverlik Savaşı ile bağlantılı.

I. Krylov

köpek kulübesi içinde kurt

Geceleri koyun ağılına tırmanmayı düşünen kurt,
kulübeye gitti.
Aniden bütün köpek kulübesi ayağa kalktı:
Griyi zorbaya çok yakın hissetmek,
Köpekler ahırlara su basmış durumda ve savaşmaya can atıyorlar.

Houndsmen bağırıyor: “Ah, çocuklar, hırsız!” -
Ve bir anda kapı kilitlenir;
Bir dakika içinde köpek kulübesi cehenneme döndü.
Koşuyorlar: bir kulüple başka biri,
Silahlı bir başkası.

"Ateş! - bağır, - ateş et! Ateşle geldiler.
Kurdum oturuyor, sırtıyla bir köşeye kıvrılmış,
Dişleri tıkırdatmak ve kılları köpürtmek,
Gözleriyle herkesi yemek istiyormuş gibi görünüyor;

Ama sürünün önünde olmayanı görmek
Ve sonunda ne geliyor
Koyunları tarayacak, düzenbaz yola koyuldu
müzakerelerde

Ve şöyle başladı: “Arkadaşlar! Neden tüm bu gürültü?
Ben, senin eski çöpçatan ve vaftiz baban,
Sana katlanmak için geldim, hiç de bir tartışma için değil;
Geçmişi unutalım, ortak bir ruh hali belirleyelim!
Ve sadece yerel sürülere dokunmamaya devam etmeyeceğim,
Ama kendisi onlar için başkalarıyla münakaşa etmekten mutludur.

Ve bir kurdun yemini ile onaylıyorum
Ben neyim..." - "Dinle komşu, -
Burada avcı yanıt olarak araya girdi, -
Sen grisin ve ben dostum, griyim,
Ve ben senin kurt doğanı uzun zamandır tanıyorum;

Bu yüzden adetim:
Kurtlarla, yoksa dünyayı yaratmaz,
Derilerini soymak gibi."
Ve sonra Kurt'un üzerine bir tazı sürüsü saldı.
(1812)

Moskova'da, Napolyon Ruslardan bir heyet bekledi, ama boşuna. Sonra General Loriston'u bir barış teklifiyle Kutuzov'a gönderdi, ancak yanıtladı: “Beni herhangi bir ateşkesin ilk suçlusu olarak tanırlarsa, gelecek nesiller tarafından lanetlenirim. Halkımın gerçek ruhu budur.”
Krylov'un masalı kişisel olarak yeniden yazdığı ve Kutuzov'a teslim ettiği bir efsane var. Krasnoye Kutuzov yakınlarındaki savaştan sonra, toplanmış subaylara masalı okudu ve “Ve ben, dostum, otur ...” sözleriyle beyaz şapkasını çıkardı ve eğik başını salladı.

O sırada Rusya'nın hayatındaki diğer olaylara bir cevap, "Dörtlü", "Kuğu, Pike ve Kanser" vb.

Edebi-gazete mücadelesi

"Eşek ve Bülbül", "Demyan'ın Kulağı", "Guguk Kuşu ve Horoz" ve diğerleri bu konuya ayrılmıştır.

ev masalları

Ev masalları en çoktur. İnsanların gerçek niteliklerini - iyi ya da kötü - gösterdikleri çeşitli yaşam durumları hakkında konuşurlar. İnsan kusurları açığa çıkar: aylaklık (“Yusuf ve Karınca”), dalkavukluk (“Karga ve Tilki”), cehalet (“Maymun ve Gözlük”), nankörlük (“Kurt ve Turna”), kibir (“Kazlar”) ve diğer düşük tezahürleri insan.

I. Krylov

Kurt ve Fare

gri kurt sürüsünden
Bir koyunu ormana, tenha bir köşeye sürükledi,
Tabii ki ziyaret etmemek için:
Zavallı obur kuzunun derisini yüzdü,
Ve böylece onu aldı
Dişlerin kemikleri kırdığını.
Ama ne kadar açgözlü olursa olsun her şeyi yiyemezdi;
Akşam yemeği için bir erzak bıraktı ve yanına uzan
İçini çek, yağlı bir öğle yemeğinden bir nefes al.
İşte yakın komşusu,
Küçük fare, cümbüşün kokusunu kendine çekti.
Yosunlar ve tümsekler arasında sessizce süründü,
Bir parça et kaptı - ve çabucak kaçtı
Evinize, oyukta.
kaçırıldığını görmek
Kurdum
Ormanın içinden bir uluma çıkardı;
Bağırıyor: “Nöbetçi! soygun!
Hırsızı durdurun! Mahvetmek:
Malımı yağmaladılar!”

Aynı macerayı şehirde de gördüm:
Hırsız, Yargıç Klimych'ten kupaları çaldı,
Ve hırsıza bağırır: muhafız!

Petersburg'daki Krylov Anıtı. Heykeltıraş Klodt

Çocukluğumuzdan beri Krylov'un masallarını okumayı seviyoruz. Krylov'un görüntüleri hafızada saklanır, çeşitli yaşam durumlarında sıklıkla kafamızda belirir, onlara döneriz ve her seferinde Krylov'un içgörüsüne şaşırmayız.

Fil'e cesur ve korkusuz izlenimi vermek için havlayan Pug'u hatırlıyorsunuz ya da Aynadaki yansımayı tanımadan kendi kendisiyle alay eden Maymun aniden gözlerinizin önüne çıkıyor. Kahkaha ve daha fazlası! Ve ne sıklıkta, kendi cehaletinden, Puanların değerini bilmeden, onları bir taşa karşı kıran Maymun ile istemeden karşılaştırılan toplantılar var. Krylov'un küçük masallarının boyutu kısadır, ancak anlamı yoktur, çünkü Krylov'un sözü keskindir ve masalların ahlakı uzun zamandır popüler ifadelere dönüşmüştür. Krylov'un masalları yaşam boyunca bize eşlik eder, bizimle ilişki kurar ve her an içimizde bir anlayış bulur ve değerleri yeniden anlamamıza yardımcı olur.

Krylov ünlü bir yazardır. Tüm çocuk şiirleri ve masalları arasında, Krylov'un eserleri her zaman en iyisidir, hafızayı keser ve insan kusurlarıyla karşılaştıklarında yaşam boyunca ortaya çıkarlar. Sık sık, Krylov'un çocuklar için yazmadığı söylenir, ancak masallarının anlamı çocuklar için net değil mi? Ahlak genellikle açıkça yazılmıştır, bu nedenle en küçük çocuk bile Krylov'un masallarını faydalı bir şekilde okuyabilir.

Web sitemizde, yazarın en iyi eserlerini orijinal sunuma yerleştiriyoruz ve ayrıca kolaylık ve bazen felsefi düşüncelerin daha iyi ezberlenmesi için ahlakı ayrı ayrı vurguluyoruz. Hayvanların insanları, kötü alışkanlıklarını ve gülünç davranışlarını simgelediği bu küçük hayat hikayelerinde hem bir çocuk hem de bir yetişkin birçok anlam bulacaktır. Krylov'un çevrimiçi masalları, yalnızca metin değil, aynı zamanda dikkat çekici bir resim, kolay gezinme, bilgilendirici gerçekler ve akıl yürütme içermeleri bakımından dikkat çekicidir. Okuduktan sonra yazar kesinlikle favoriniz olacak ve mizahi masallar şeklindeki hayat denemeleri uzun yıllar hatırlanacak.

Fabulist kesinlikle açık bir yaşam sürdü, çok konuştu, birbiri ardına kitaplar bastı ve şişmanlığından ve tembelliğinden hiç çekinmedi. Krylov'un başına gelen tuhaflıklar, sadeliği aldatıcı olan öğretici sahnelerde ifade edildi. O bir fabulist değildi, insanların eksikliklerini komik bir şekilde, sadece çocukça göze batmayan ve kolaylıkla erişilebilen çarpıcı bir biçimde tanımlayabilen bir düşünür-filozoftu. Krylov'un masallarında hiciv aramaya gerek yok, değerleri burada bitmiyor. İçerik ve anlam mizahi olmaktan çok felsefidir. İnsan kusurlarına ek olarak, varlığın gerçekleri, davranışların temelleri ve insanlar arasındaki ilişkiler kolay bir şekilde sunulur. Her masal, bilgelik, ahlak ve mizahın bir birleşimidir.

Çocuğunuza Krylov'un masallarını erken yaşlardan itibaren okumaya başlayın. Ona hayatta nelere dikkat etmesi gerektiğini, başkalarının hangi davranışları kınadığını ve neleri teşvik edebileceklerini gösterecekler. Krylov'a göre yaşam yasaları doğal ve bilgedir, yapaylığı ve kişisel çıkarları hor görür. Her türlü kirlilikten ve eğilimlerden arındırılmış ahlak, anlaşılır ve özlüdür, doğru ile yanlış arasında bir ayrım içerir. Dikkat çekici yazı tarzı, her ahlakın bir halk atasözü veya neşeli bir aforizma haline gelmesine yol açmıştır. Eserler öyle bir dille yazılmıştır ki, edebî formlar gibi görünseler de aslında sadece büyük halk zihninde var olan tonlamaları ve alaycılığı taşırlar. Krylov'un küçük masalları bu türün genel görünümünü değiştirdi. Yenilik kendini gerçekçilikte, felsefi bir notta ve dünyevi bilgelikte gösterdi. Masallar, zihnin birikmiş bilgeliğinin ve kurnazlığının yüzyıllar boyunca kendini gösterdiği küçük romanlar, bazen dramalar haline geldi. Tüm bunlarla birlikte yazarın masalı hicivli bir şiire dönüştürmediği, ancak kısa bir hikaye ve ahlaktan oluşan derin bir anlamlı kısmı korumayı başarması dikkat çekicidir.

Krylov'un masalı şeylerin özüne, karakterlerin karakterlerine nüfuz etti ve diğer yazarlar tarafından neredeyse ulaşılmaz bir tür haline geldi. Hicivlere rağmen, fabulist hayatı tüm tezahürlerinde sevdi, sadece basit ve doğal gerçeklerin sonunda düşük tutkuların yerini almasını çok isterdi. Kaleminin altındaki masal türü o kadar yüksek ve rafine hale geldi ki, diğer yazarların masallarını tekrar okuduktan sonra, bir benzerinin olmadığını ve olma ihtimalinin düşük olduğunu anlayacaksınız.

Krylov'un çevrimiçi masalları bölümünde, sizi halk bilgeliği ile tanışmaya davet ediyoruz. Kısa felsefi eserler ne çocukları ne de yetişkinleri kayıtsız bırakmayacaktır.