En ünlü Rublev simgesi. Andrey Rublev'in en ünlü beş ikonu. St. Andrei Rublev'in Kısa Ömrü
17 Ekim 1428'de Andrei Rublev öldü. Birçok Ortodoks ikon ressamı, şaheser ikonları, duvar resimleri ve İncil'deki konulardaki tablolarıyla ünlüdür. Ancak Andrei Rublev, sadece ikonları değil, güzelliği ve anlam derinliği ile şaşırtan gerçek manevi şaheserleri de boyayan en ünlü Rus ikon ressamıdır. Bugün Andrei Rublev'in yedi ünlü ikonu hakkında konuşmaya karar verdik.
Andrei Rublev, Moskova ikon resim, kitap ve 15. yüzyılın anıtsal resim okulunun en ünlü ve saygı duyulan ustasıdır. Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz ilan edildi. Bu adam sadece derin inançla değil, aynı zamanda büyük yetenekle de ayırt edildi.
üçleme
"Trinity" - saygıdeğer usta-ikon ressam Andrei Rublev'in en ünlü simgesi. Şimdi manevi güzelliklerle dolu bu şaheser Tretyakov Galerisi'nde sergileniyor. Simgenin kendisi, İncil'deki bir hikayeye göre 15. yüzyılın 20'li yıllarında boyanmıştır. Simge, üzerinde birçok versiyonu bulunan bir kasenin bulunduğu bir masada oturan üç meleği tasvir ediyor. Meleklerin arkasında bir dağ, bir ağaç ve bir ev görebilirsiniz. Melekler Kutsal Üçlü'yü sembolize eder: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Trinity simgesi, Ortodoksluk'taki en saygın simgelerden biridir.
kaydedildi
"Kurtarıcı", 1410 civarında boyanmış Andrei Rublev'in bir başka ünlü simgesidir. Simge kötü korunmuş - İsa Mesih'in yüzü olan tuvalin sadece bir kısmı hayatta kaldı, gördüğünüz gibi Andrei Rublev Rus yüz özelliklerini verdi. Kurtarıcı simgesinin kendisi sadece 1918'de Zvenigorod'da bulunan Varsayım Manastırı'nda bulundu. Yakacak odun yığınının altında eski bir ahırda yatıyordu. Şimdi simge Tretyakov Galerisi'nde sergileniyor.
Vladimir Our Lady
Genel olarak, "Vladimir Tanrı'nın Annesi" imajı Ortodokslukta en çok saygı duyulanlardan biridir. Bugüne kadar, Andrei Rublev'in ikonu 1409 civarında boyadığı ve onu Evangelist Luke'un simgesinin bir kopyasından yazdığı bir versiyon var. Luke'un yaşamı boyunca Tanrı'nın Annesini çizdiği ve Andrei Rublev'in simgeyi ilk kopyadan kopyaladığı bilinmektedir. Simgenin şu anda Andrei Rublev Merkez Eski Rus Kültür ve Sanat Müzesi'nde tutulduğu biliniyor.
duyuru
Müjde, Andrei Rublev tarafından 1405 civarında boyanmış daha az ünlü olmayan bir simgedir. Şimdi simgenin kendisi Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali'nde. Simge, en önemli İncil sahnelerinden birini gösteriyor - Meryem Ana'nın Müjdesi. Hikayede, Mary bir melekten bir çocuk doğuracağını öğrenir - Tanrı'nın Oğlu ve dünyanın Kurtarıcısı.
başkalaşım
"Rab'bin Başkalaşımı", Andrei Rublev'in bir başka ünlü simgesidir. Simge şu anda Tretyakov Galerisi'nde tutulmaktadır. Simge, İncil'deki en önemli sahnelerden birini tasvir ediyor - İsa, ölümden sonra onlara ne olacağını göstermek isteyen öğrencilerini Tabor Dağı'na götürdüğünde meydana gelen Rab'bin Başkalaşımı. O zaman, bir zamanlar sadece ölümlü olan peygamberler Musa ve İlyas, gökten Mesih'e indiler ve İsa Mesih'in kendisi olağanüstü bir ışıkla parladı, Yüzü aydınlandı ve kıyafetleri parlak beyaz oldu. Sonra bulutlardan Tanrı'nın sesi duyuldu, İsa'nın Oğlu olduğunu ve O'nun dinlenmesi gerektiğini ilan etti.
Doğuş
"İsa'nın Doğuşu" - Andrei Rublev tarafından dünyanın Kurtarıcısı ve Tanrı İsa Mesih'in Oğlu'nun doğduğu İncil hikayesine dayanan bir simge. Simge, koyu kırmızı bir maporyuma yaslanmış olan Meryem Ana'yı tasvir ediyor, Meryem Ana'nın arkasında bebek İsa ile bir yemlik var. Ayrıca simgede diğer karakterleri görebilirsiniz - melekler ve ölümlüler.
Rus Ortodoks Kilisesi takviminde birçok ikon ressamı var, ancak en ünlüsü elbette Andrei Rublev. Muhtemelen ülkemizde bu ismi herkes bilir, en eğitimli kişi bile tanımaz ve Rusya dışında özellikle Tarkovski'nin filminden sonra iyi bilinir, ama büyük ikon ressamı hakkında ne biliyoruz? Bunu ünlü Hıristiyan sanat tarihçisi Irina YAZYKOVA anlatıyor.
Andrei Rublev, Andronikov Manastırı'nın Spassky Katedrali'ni resmediyor (16. yüzyılın sonunun minyatürü)
Andrei Rublev'in mutlu kaderi
Kaderinin mutlu olduğunu söyleyebiliriz: yaşamı boyunca zaten ünlüydü, kronikler ve azizlerin yaşamları ondan bahsediyor, prensler ve manastırlar onun için simgeler sipariş etti, Moskova, Vladimir, Zvenigorod'da çalıştı. Ölümünden sonra bile unutulmadı, Rusya'daki ilk ikon ressamı olarak Rublev'in görkemi yüzyıllarca korundu. Stoglavy Katedrali (1551) Rublev'in çalışmalarını bir rol model olarak kabul etti. Joseph Volotsky, "İkon ressamına mesaj" da, "ikon resminde çok gayretli ve oruç ve manastır hayatı konusunda çok titiz olan, sanki İlahi lütfa layıkmış gibi, Andrei Rublev ve ortaklarının örneğini veriyor. ve ilahi aşkta taco, sanki dünyevi şeyler hakkında hiç egzersiz yapmıyormuş gibi, ancak her zaman zihni ve düşünceyi, Mesih'in Kutsal Dirilişinin şöleninde, koltuklarda ve önünüzde oturuyormuş gibi önemsiz bir ışığa yükseltin. , İlahi ve dürüst simgelere sahip olmak ve onlara sürekli bakmak, İlahi sevinç ve rablik yerine getirilecektir. Ve böyle şeyler sadece o gün değil, resim yapmaya özen göstermediğim diğer günlerde de yapıyorum. Bunun için, Rab Mesih ölümün son saatinde olanları yüceltir.17. yüzyılın el yazmasında, Kutsal İkon Ressamlarının Efsanesi Andrei Rublev'e kutsal bir çileci ve Tanrı'nın görücüsü denir. Eski İnananlar Rublev'i çok takdir ettiler, koleksiyoncular eserlerini elde etmeye çalıştılar, gözlerinde kanonik ikonografinin ve eski dindarlığın somutlaşmışıydı. Bu sayede, ikonografinin unutulmaya terk edilmiş gibi göründüğü 19. yüzyılda bile, çileci ikon ressamının adı bir kilise sanatı standardı olarak korunmuştur.
Andrey Rublev, Sovyet biliminin teomaşik ve ikonoklastik pathosuna rağmen, Sovyet zamanlarında bile unutulmadı, adı eski Rus kültürünün bir simgesiydi. 1960 yılında UNESCO'nun kararıyla Rublev'in 600. yıl dönümü dünya çapında kutlandı. Andrey Rublev Eski Rus Kültürü Müzesi Moskova'da açıldı. Ve esas olarak Tretyakov Galerisi'nde toplanan eserleri, bilim adamlarının yakından ilgi odağı haline geldi.
Hayat bir araya geldi
Keşiş Andrei Rublev hakkında birçok kitap ve makale yazıldı, çalışmaları kapsamlı bir şekilde incelendi. Ancak, bir düşünürseniz, kutsal bir çileci olarak bir ikon ressamının hayatı hakkında ne biliyoruz? Biyografik bilgiler son derece azdır, hayatı kelimenin tam anlamıyla parça parça toplanmalıdır.1360'larda doğdu. Doğum tarihini kesin olarak belirlemek zordur. Ancak ölüm tarihi biliniyor: 29 Ocak 1430. Bu tarih, ünlü restoratör P. D. Baranovsky tarafından 18. yüzyılın bir kopyası üzerine kurulmuştur. Spaso-Andronikov Manastırı'nın mezar taşındaki yazıttan. Levhanın kendisi, 1930'larda manastır mezarlığının yıkıldığı zaman kayboldu. Rublev'in ileri bir yaşta öldüğü biliniyor, yaklaşık 70 yaşındaydı, yani 1360-1370 yılları arasında doğdu.
Bu sefer korkunçtu: Tatarlar Rusya'da hüküm sürdüler, şehirleri perişan ettiler, tapınakları ve manastırları soydular, insanları esarete aldılar. Aynı zamanda, şehzadeler arasında sürekli bir ölümcül mücadele vardı, özellikle Moskova ve büyük şehzadenin etiketini talep eden Tver arasında kanlıydı. İki kez - 1364 ve 1366'da. - Moskova ve Nizhny Novgorod'da bir veba yayıldı. 1365'te Moskova yanıyordu, 1368'de Litvanya prensi Olgerd'in işgalinden kurtuldu ve 1371'de kıtlık oldu.
Bu kaos ve kargaşanın ortasında, cennetsel uyumun görüntülerinin gelecekteki yaratıcısı büyüdü ve büyüdü. Ne yazık ki, ailesi veya geldiği çevre hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Doğru, adı bir şey önerebilir. İlk olarak, o günlerde sadece soyluların soyadı vardı. İkincisi, babasının veya daha uzak bir atasının meşgul olduğu kalıtsal zanaat gösterebilir. Rublev, büyük olasılıkla, "kesme" fiilinden veya uzun direk veya rulo adı verilen "rubel" fiilinden, deriyi giydirmek için bir araçtan gelir.
Andrei Rublev'in ikon boyama zanaatını ne kadar erken aldığı, nerede ve kimden çalıştığı hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Erken dönem çalışmaları hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. İlk sözü 1405'in altındaki Chronicle'da yer almaktadır, burada Büyük Dük Vasily Dmitrievich'in emriyle Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali'nin üç usta tarafından yönetilen bir artel tarafından boyandığı bildirilmektedir: Yunan Theophan, Gorodets'ten Yaşlı Prokhor ve keşiş Andrey Rublev. Rublev'in adının geçmesi, onun zaten oldukça saygın bir usta olduğunu gösteriyor. Ancak adı üçüncü, bu da Andrei'nin adı geçen ikon ressamlarının en küçüğü olduğu anlamına geliyor.
Rublev bir keşişti, yani bir keşiş. Ve görünüşe göre Andrei adı, genel veya vaftiz değil, manastırdır. Büyük olasılıkla, St.Petersburg'un bir öğrencisi ve halefi olan Radonezh Nikon'un altındaki Trinity Manastırı'nda manastır yemini etti. Radonezh Sergius. 18. yüzyıl elyazmalarında bunun kayıtları vardır. Belki de 1392'de ölen Sergius'u buldu. Ustanın eserlerinin birçoğu da Trinity Manastırı ile ilişkilendirilecek. Son yıllarda Andrei, Sergius'un bir öğrencisi olan St. Andronikus. Bu manastırda dünyevi yolculuğunu sonlandırdı.
Kilise sanatının standardı
Andrey Rublev, St. Rusya'nın manevi uyanışında büyük rol oynayan büyük manastır öğretmeni Radonezh Sergius. Sergius veya öğrencileri, derin dua ve sessizlik deneyimini, yaygın olarak hesychasm olarak adlandırılan ve Rusya'da "akıllı yapma" olarak adlandırılan tefekkür pratiği Andrei'ye aktarabildiler. Rublev ikonlarının dua eden derinliği, derin teolojik anlamı, özel cennetsel güzelliği ve uyumu bundandır.İkinci kez, Vladimir'deki Varsayım Katedrali'nin resmiyle bağlantılı olarak 1408'in altındaki Chronicle'da Rublev'in adı geçmektedir. Bu çalışmayı "arkadaşı ve yoldaşı" olarak adlandırılan ikon ressamı Daniil Cherny ile birlikte gerçekleştirdi. Daniil aynı zamanda bir keşişti, muhtemelen bir Yunan ya da Sırp, takma adın da kanıtladığı gibi - Siyah. Tarihçi ona ilk diyor, bu da Daniel'in en yaşlı olduğu anlamına geliyor: yaşa veya rütbeye göre. Andrei Rublev'in ölümüne kadar gelecekteki tüm kaderi bu kişiyle bağlantılı olacak.
Vladimir'deki Varsayım Katedrali, Rus Kilisesi'nin katedrali olarak kabul edildi ve resmi sorumlu bir konuydu. Katedral 12. yüzyılda Andrei Bogolyubsky tarafından inşa edildi, ancak duvar resimleri 1238'de Tatar-Moğol istilası sırasında yıkıldı. Büyük Dük Vasily Dmitrievich'in emriyle tapınak yeniden boyandı. Bir ikonostasis de dikildi ve Tanrı'nın Annesinin mucizevi antik Vladimir İkonunun bir kopyası yaratıldı. Her iki usta - hem Andrei hem de Daniel - burada sadece ikon ressamları olarak değil, aynı zamanda gerçek ilahiyatçılar olarak da hareket ederler: hayatta kalan “Son Yargı” kompozisyonu, Kilise'nin özlemi olarak derin bir mistik deneyimden ve şaşırtıcı derecede parlak bir eskatoloji anlayışından bahseder. yaklaşan Kurtarıcıya doğru.
1420'lerin ortasında. Andrei Rublev ve Daniil Cherny, Trinity-Sergius Manastırı'nın Trinity Katedrali'ndeki çalışmaları denetler. Tapınağın duvar resimleri bize ulaşmadı, ancak ikonostasis kaldı. Aynı kilise için, Rev. Andrei, üçlü dogmanın en yüksek resimsel uygulamasını bulduğu ünlü simgesi "Trinity" yi boyar. Chronicle'a göre, Trinity'nin görüntüsü, kalıntıları Trinity Kilisesi'ne gömülü olan Radonezh Nikon tarafından "Aziz Sergius'un anısına ve övgüsüne" sipariş edildi. Bu simge, "bu dünyanın nefret edilen çekişmesinin üstesinden gelmek için Kutsal Üçlü'ye bakarak" miras kalan manevi öğretmeni Sergius tarafından öğretilen keşiş Andrei'nin saf duasını içeriyor. Üç melek şeklinde, Üçlü Tanrı önümüzde belirir: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ve onların sessiz konuşmalarında, insanlığın kurtuluşu için sunulan Mesih'in fedakarlığının gizemi ortaya çıkar. Gerçekten, Andrei Rublev bir Tanrı-görendi: sadece İlahi Üçlü Sevginin bu gizemini tekrar tekrar düşünen bir kişi, Üçlü Birlik imajını bu şekilde boyayabilirdi.
evrensel usta
Kitap minyatürleri de ustaya atfedilir. Örneğin, Khitrovo İncili'nin sayfaları ve ekran koruyucuları. Eski Rus sanatçılar genellikle kitapları aydınlattı. Kitapları kopyalamak ve süslemek en yaygın manastır itaatlerinden biriydi. Genel olarak, eski Rus manastırlarının kitap kültürü son derece yüksekti, keşişlerin okuma çemberi çok çeşitliydi. Andrei Rublev de o günlerde çok okuyan ve çok eğitimli bir kitapçıydı. Her durumda, "Khitrovo İncili" nin minyatürlerinin, güzelliği incelikle hisseden ve tasvir edilenin anlamını derinlemesine anlayan bir usta tarafından yapıldığı açıktır.Andrei Rublev evrensel bir ustaydı: ikonlar ve freskler çizdi ve kitap minyatürleriyle uğraştı. Büyük olasılıkla, Kıbrıslı Metropolit ve Yunanlı Theophan ile birlikte, Kıbrıslıların ayin reformuna uygun olarak, ahenkli, derinlemesine düşünülmüş bir teolojik sistem olan yüksek bir Rus ikonostasisinin gelişimine dahil oldu. cennet kilisesi.
Andrei Rublev'in hayatının son yılları Spaso-Andronikov Manastırı ile ilişkilendirildi. Ne yazık ki, Spassky Katedrali'nin kendisi tarafından yapılan duvar resimleri korunmamıştır. Ancak bu manastırdaki ikon ressamın hayatı bir başarı ve hizmet, dua ve yaratıcılıktı, çünkü o her zaman böyle yaşadı.
Rublev tanınmış bir ikon ressamıdır, ancak her şeyden önce bir keşişti, hayatı tamamen Kilise'nin hizmetine adanmıştı. Onun kutsallığı çağdaşları için zaten açıktı. Ölümünden hemen sonra, 15. yüzyılda, ikonik St. Andrew'un yerel saygısı, ikamet ettiği Trinity-Sergius ve Spaso-Andronikov manastırlarında kuruldu. Rahip Andrei Rublev, Kilise tarafından sadece 1988'de aziz olarak aziz ilan edildi. Kilise onun anısını 17 Temmuz'da kutluyor (4).
Metin: İrina YAZYKOVA
ANDREY RUBLEV'İN İKONLARIAndrei Rublev'in biyografisi ve çalışması
Andrei Rublev (+ c. 1430), ikon ressamı, Yunan Theophan'ın öğrencisi, rahip.
İlk başta Radonezh Monk Nikon'da bir acemiydi ve daha sonra Moskova'daki Spaso-Andronikov Manastırı'nda öldüğü ve gömüldüğü bir keşişti.
Üçlü Eski Ahit
Andrey Rublev
Moskova okulu
1422 - 1427
142 x 114 cm
kireç tahtası. Kanvas dokuma, gesso, tempera
simge. Trinity-Sergius Manastırı'nın Trinity Katedrali'nin ikonostasisinden tapınak görüntüsü
k. XIV - n. 15. yüzyıl Rublev başyapıtını yarattı - “Trinity” ikonu (Devlet Tretyakov Galerisi'nde, “İbrahim'in misafirperverliği” arsasında yer almaktadır. Geleneksel İncil arsasını derin şiirsel ve felsefi içerikle doldurdu. Geleneksel kanonlardan uzaklaşarak, tek bir tane yerleştirdi. kase kompozisyonun ortasında (kurbanlık ölümü simgeleyen) ve yan meleklerin konturlarında ana hatlarını tekrarladı Merkezi (Mesih'i simgeleyen) melek kurbanın yerini aldı ve koyu kiraz lekelerinin etkileyici bir kontrastı ile vurgulandı ve mavi çiçekler, altın hardal ile narin bir "lahana dolması" ve yeşilliklerin enfes bir kombinasyonu ile düzenlenir.Bir daire içine yazılan kompozisyon, tutarlılığı neredeyse müzikal bir etki yaratan tüm kontur çizgilerini boyun eğdiren derin dairesel ritimlerle doludur.
"Trinity", her biri gölgelerin zenginliğini, fırçanın virtüöz işini farklı bir şekilde ortaya koyan uzak ve yakın bakış açıları için tasarlandı. Formun tüm unsurlarının uyumu, "Üçlü Birlik" ana fikrinin sanatsal bir ifadesidir - ruhun en yüksek hali olarak özveri, dünyanın ve yaşamın uyumunu yaratır. 1405'te Yunanlı Theophan ve Gorodets'ten Prokhor ile birlikte Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali'ni (freskler hayatta kalmadı) ve 1408'de Daniil Cherny ve diğer ustalarla Vladimir'deki Varsayım Katedrali'ni (resim yapıldı) boyadı. kısmen korunmuş) ve yüksek Rus ikonostasis sisteminin oluşumunda önemli bir aşama haline gelen anıtsal üç katmanlı ikonostasisi için simgeler yarattı.
duyuru
Andrey Rublev
1405
81x61 cm
simge. şenlikli rütbe
Radonezh Aziz Sergius'un eski yaşamında, öğrencisi Epiphanius tarafından derlenen, çok sayıda minyatürle (16. yüzyılın listesi) süslenmiş, Andrei Rublev üç biçimde tasvir edilmiştir: sahnede oturmak ve tapınağın duvarına yazı yazmak. Elle Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsü; Lavra'da yeni inşa edilen taş kiliseye gelip Lavra kardeşler tarafından gömülmek.
Andrei Rublev'in en büyük eserleri, Vladimir'deki Göğe Kabul Katedrali'ndeki (1408) ikonların yanı sıra fresklerdir. Yunanlı Theophan ve Andrei Rublev'in eserinin yanı sıra kraliyet sarayındaki kraliyet hazinesinin yakınındaki altın kubbeli Müjde Kilisesi'nin tamamı, 1547'de Moskova'da büyük bir yangın sırasında yandı.
Aydınlanma
Andrey Rublev (?)
15. yüzyılın ilk yarısı
81x62 cm
simge. şenlikli rütbe
Moskova Kremlin'deki Müjde Katedrali
Dionysius da dahil olmak üzere eski Rus resminin en büyük ustaları, çalışmalarından derinden etkilendi. Stoglavy Katedrali'nde (1551), Rublev'in ikon resmi bir rol model olarak ilan edildi: doğrudan "ressam tarafından, Yunan ressamların yazdığı ve Andrei Rublev ve diğer kötü şöhretli ressamların yazdığı gibi, eski görüntülerden ikonları boyaması" talimatı verildi.
20. yüzyılda eserlerinin restorasyonu ve sanatsal biyografisinin netleştirilmesi üzerine yapılan çok sayıda çalışma, romantik bir “Rublev efsanesinin” oluşmasına yol açarak, sanatçının kahramanlaştırılmış figürünü anonim, çileci, ortaçağ yaratıcılığının bireyüstü ortamı.
16. yüzyıldan beri yerel olarak bir aziz olarak saygı gören Andrei Rublev, şimdi tüm Rus azizlerinden biri haline geldi: 1988'de Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz ilan edildi; kilise onu 4 Temmuz'da (17 Temmuz NS) anıyor.
Kaplıcalar Yüce
Andrey Rublev
1410 - 1420'ler
158x106 cm
("Kurtarıcı" simgesi, daha sonraki bir restorasyon sırasında eklenen sağ bir çam tahtasına sahiptir.
simge. Zvenigorod'dan ikon boyama projesinin orta kısmı
Moskova, Devlet Tretyakov Galerisi
Andrei Rublev'in işi
Andrei Rublev'in eserleri, Kutsal Rusya insanının manevi güzelliğinin ve ahlaki gücünün yüce anlayışını somutlaştıran Rus ve dünya manevi sanatının en yüksek başarılarına aittir. Bu nitelikler, özlü pürüzsüz konturların olduğu Zvenigorod rütbesinin (“Kurtarıcı”, “Havari Paul” (Rus Müzesi'nde bulunur), “Başmelek Mikail”, 14.-15. yüzyılların başından itibaren) simgelerinin doğasında vardır. geniş bir yazı biçimi anıtsal resim tekniklerine yakındır.
başkalaşım
Andrey Rublev
Moskova okulu
1405
80,5 x 61 cm
kireç tahtası, gemi, sığ kabuk. Pavoloka, gesso, tempera
simge. şenlikli rütbe
Moskova Kremlin'deki Müjde Katedrali
Rublev'in Varsayım Katedrali'ndeki fresklerinden en önemli kompozisyon, geleneksel olarak zorlu sahnenin İlahi adaletin zaferinin parlak bir kutlamasına dönüştüğü Son Yargı'dır. Andrei Rublev'in Vladimir'deki eserleri, o zamana kadar yarattığı resim okulunun başında olan olgun bir usta olduğunu kanıtlıyor.
1425-1427'de Rublev, Daniil Cherny ve diğer ustalarla birlikte Trinity-Sergius Manastırı'nın Trinity Katedrali'ni boyadı ve ikonostasisin simgelerini yarattı. Rusya'da yeni iç savaşların demlendiği zaman ve önceki dönemde gelişen uyumlu insan ideali gerçekte destek bulamadı ve Rublev'in çalışmalarını etkiledi. Sonraki simgelerin rengi daha kasvetli; bazı simgelerde dekoratif ilke geliştirilir, diğerlerinde arkaik eğilimler ortaya çıkar. Bazı kaynaklar, Andronikov Manastırı'nın (c. 1427) Spassky Katedrali'nin resmini Rublev'in son eseri olarak adlandırır. Rublev'in fırçasına ait olduğu kesin olarak kanıtlanmayan bir dizi eser de ona atfedilir: Zvenigorod'daki “Kasaba” daki Varsayım Katedrali'nin freskleri (XIV sonu - XV yüzyılın başı), simgeler - “ Vladimir Tanrı'nın Annesi” (c. 1409, Varsayım Katedrali, Vladimir ), “Güçteki Kurtarıcı” (1408), şenlik ayininin simgelerinin bir parçası (“Duyuru”, “İsa'nın Doğuşu”, “Toplantı”, “ Vaftiz”, “Lazarus'un Dirilişi”, “Başkalaşım”, “Kudüs'e Giriş” - her şey yolunda 1399) Moskova Kremlin Müjde Katedrali'nin, Khitrovo İncili'nin minyatürlerinin bir parçası.
güçte kurtarıcı
Andrey Rublev
Moskova okulu
15. yüzyılın 10'ları
18x16 cm
simge
Moskova, Devlet Tretyakov Galerisi
Başmelek Cebrail
Moskova okulu
1425 - 1427
189,5 x 89,5 cm
simge. deesis sıralaması
Dmitry Solunsky
Andrei Rublev ve takipçisi
Moskova okulu
1425 - 1427
189 x 80 cm
simge. deesis sıralaması
Trinity-Sergius Lavra'daki Trinity Katedrali. Sergiev Posad
Doğuş
Andrey Rublev
1405
81x62 cm
simge. şenlikli rütbe
Moskova Kremlin'deki Müjde Katedrali
Rabbin Buluşması
Andrey Rublev
1405
81x61,5 cm
simge. şenlikli rütbe
Moskova Kremlin'deki Müjde Katedrali
Rabbin Kudüs'e girişi
Andrey Rublev
1405
80 x 62,5 cm
kireç tahtası, gemi, sığ kabuk. Pavoloka, gesso, tempera
simge. şenlikli rütbe
Moskova Kremlin'deki Müjde Katedrali
Rabbin Yükselişi
Andrey Rublev
1408
125x92 cm
kireç tahtası, tuval, gesso, tempera
simge
Moskova, Devlet Tretyakov Galerisi
Aziz John the Baptist
Andrey Rublev yardımcıları ile
okul
1408
313x105 cm
kireç tahtası, tuval, gesso, tempera
simge. deesis sıralaması
Başmelek Mikail
Moskova okulu
1408
314 x 128 cm
kireç tahtası, tuval, gesso, tempera
simge
Aziz Gregory İlahiyatçı
Andrey Rublev, Daniil Cherny ve atölye
Moskova okulu
1408
314x106 cm
kireç tahtası, tuval, gesso, tempera
simge. Vladimir'deki Varsayım Katedrali'nin Deesis katmanından ("Vasilyevsky katmanı")
Aziz John Chrysostom
Andrey Rublev, Daniil Cherny ve atölye
1408
313x105 cm
kireç tahtası, tuval, gesso, tempera
simge
duyuru
Andrey Rublev, Daniil Cherny ve atölye
1408
125x94 cm
kireç tahtası, tuval, gesso, tempera
simge. şenlikli rütbe
cehenneme iniş
Andrey Rublev, Daniil Cherny ve atölye
1408
124x94 cm
kireç tahtası, tuval, gesso, tempera
Devlet Tretyakov Galerisi
İlk Aranan Havari Andrew
Andrey Rublev, Daniil Cherny ve atölye
Moskova okulu
1408
313x105 cm
kireç tahtası, tuval, gesso, tempera
Başmelek Cebrail
Andrey Rublev, Daniil Cherny ve atölye
Moskova okulu
1408
317 x 128 cm
kireç tahtası, tuval, gesso, tempera
Sanat eleştirmeni M.V. Alpatov şunları yazdı: "Rublev sanatı, her şeyden önce, özlü imgeler-semboller, büyük manevi içerik sanatı çerçevesinde sıkıştırılmış büyük düşüncelerin, derin duyguların sanatıdır", "Andrey Rublev eski kompozisyon ilkelerini yeniden canlandırdı. , ritim, oranlar, uyum, esas olarak sanatsal sezgisine dayanarak."
Sanatçı, Andrey adını yalnızca tentürünü aldığında aldı ve soyadı yerine, sadece bir takma adı vardı - aile zanaatkardı ve "ruble" kelimesi deri giydirmek için bir araç anlamına geliyor. İlk "işi" Moskova'daki Müjde Kilisesi'nin resmiydi. İkon ressamının 1428 yılında vebadan öldüğü bilinmektedir. Daha sonra aziz ilan edildi.
"Trinity", "Hayat Veren Trinity", veya "İbrahim'in Misafirperverliği"
Bu simge şimdi Tretyakov Galerisi'nde sergileniyor. 15. yüzyılın 20'li yıllarında yazılmıştır. Rublev'in hayatı mitolojikleştirilmiştir, ikonlarının çoğunun yazarı kanıtlanmamıştır, ancak "Trinity" şüphesiz ona aittir.
Simgenin merkezinde üç melek vardır, masada oturuyorlar ve arkalarında bir dağ, bir ağaç ve bir ev var. Hikaye İncil'den alınmıştır. Üç melek Kutsal Üçlü anlamına gelir: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Masanın üzerindeki kase, bilgeliğin ve yaşamın sembolüdür. Bazı versiyonlara göre, simge Kutsal Kase'yi tasvir ediyor. İsa, Son Akşam Yemeği'nde ondan içti ve ardından öğrencisi Yahuda ona ihanet etti.
Birçoğu Kâse'yi bulmaya çalıştı. Bu tastan su içen kişinin sonsuz yaşama kavuşacağına inanılır.
"Kaplıcalar" veya "Yüce Kaplıcalar", "Zvenigorod Kaplıcaları".
Bu simge 1918'de Zvenigorod'daki Varsayım Manastırı'nda en uygunsuz yerde - bir odun yığınının altındaki bir kulübede bulundu. Ayrıca Tretyakov Galerisi'nin deposunda "kayıtlıdır". "Kaplıcalar" 15. yüzyılın başında, 1410 civarında yazılmıştır.
Ne yazık ki, simge kötü korunmuştur. Tuvalin sadece ortasında İsa Mesih'in yüzü kaldı. Yanlarda olan ve simgenin kompozisyonunu oluşturan şey artık tanınmaz hale geldi. Bu arada, araştırmacılar Rublev'in Mesih'e Rus yüz özelliklerini kasten verdiğine inanıyorlar, ancak daha önce Bizans kanonu olan Yunan'a göre tasvir edilmişti.
Bu simgeyle ilginç bir efsane bağlantılı. Rublev ikonu 1409 civarında boyadı, ancak iddiaya göre İncil'in derleyicilerinden biri olan Luka'nın çiziminin bir kopyasından yazdı. Luka, Tanrı'nın Annesini yaşamı boyunca, Mesih'in annesinin yemek yediği masadan bir tahtaya yazdı. Bu resim 450 tarihli. Sonra Prens Yuri Dolgoruky bu görüntünün bir kopyasını kendisi için sipariş etti, ancak Andrei Rublev “Vladimir Tanrı'nın Annesi” ni zaten ilk kopyadan boyadı.
Kucağında bir bebek olan Tanrı'nın Annesinin simgesi, Rusya'da ülkenin koruyucusu olarak saygı görüyor. Şimdi Andrei Rublev Merkez Eski Rus Kültür ve Sanat Müzesi'nde tutuluyor ve bir zamanlar Vladimir ve Moskova bunun üzerinde tartıştı, bir şehirden diğerine taşındı.
Andrei Rublev'in bir başka ünlü simgesi - Rab'bin Başkalaşımı, Tretyakov Galerisi'nde tutuluyor. İncil hikayesi - Mesih, öğrencilerini Farvor Dağı'na götürdü. Ölümden sonra onlara ne olacağını göstermek istedim. Bir zamanlar ölümlü olan peygamberler Musa ve İlyas onlara gökten indi.
Müjde, Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali'nde tutulur ve 1405 yılına kadar uzanır. Simgenin planının temeli, Mary'nin bir melekten çocuğunun sıradan bir ölümlü değil, Tanrı'nın oğlu olduğunu öğrenmesidir. Renk bu simgede önemli bir rol oynar. Etraftaki her şey kırmızı, rahatsız edici ve meleğin pelerini yeşil, umudun rengi.
Bu simge Ortodoksluğun en büyük bayramlarından birine adanmıştır - 7 Nisan'da kutlanan Müjde.
Andrei Rublev (+ c. 1430), ikon ressamı, Yunan Theophan'ın öğrencisi, rahip.
İlk başta Radonezh Monk Nikon'da bir acemiydi ve daha sonra Moskova'daki Spaso-Andronikov Manastırı'nda öldüğü ve gömüldüğü bir keşişti.
Radonezh Aziz Sergius'un eski yaşamında, öğrencisi Epiphanius tarafından derlenen, çok sayıda minyatürle (16. yüzyılın listesi) süslenmiş, Andrei Rublev üç biçimde tasvir edilmiştir: sahnede oturmak ve tapınağın duvarına yazı yazmak. Elle Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsü; Lavra'da yeni inşa edilen taş kiliseye gelip Lavra kardeşler tarafından gömülmek.
Andrei Rublev'in en büyük eserleri, Vladimir'deki Göğe Kabul Katedrali'ndeki (1408) ikonların yanı sıra fresklerdir. Yunanlı Theophan ve Andrei Rublev'in eserinin yanı sıra kraliyet sarayındaki kraliyet hazinesinin yakınındaki altın kubbeli Müjde Kilisesi'nin tamamı, 1547'de Moskova'da büyük bir yangın sırasında yandı.
Dionysius da dahil olmak üzere eski Rus resminin en büyük ustaları, çalışmalarından derinden etkilendi. Stoglavy Katedrali'nde (1551), Rublev'in ikon resmi bir rol model olarak ilan edildi: doğrudan "ressam tarafından, Yunan ressamların yazdığı ve Andrei Rublev ve diğer kötü şöhretli ressamların yazdığı gibi, eski görüntülerden ikonları boyaması" talimatı verildi.
20. yüzyılda eserlerinin restorasyonu ve sanatsal biyografisinin netleştirilmesi üzerine yapılan çok sayıda çalışma, romantik bir “Rublev efsanesinin” oluşmasına yol açarak, sanatçının kahramanlaştırılmış figürünü anonim, çileci, ortaçağ yaratıcılığının bireyüstü ortamı.
16. yüzyıldan beri yerel olarak bir aziz olarak saygı gören Andrei Rublev, şimdi tüm Rus azizlerinden biri haline geldi: 1988'de Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz ilan edildi; kilise onu 4 Temmuz'da (17 Temmuz NS) anıyor.
Andrei Rublev'in işi
Andrei Rublev'in eserleri, Kutsal Rusya insanının manevi güzelliğinin ve ahlaki gücünün yüce anlayışını somutlaştıran Rus ve dünya manevi sanatının en yüksek başarılarına aittir. Bu nitelikler, özlü pürüzsüz konturların olduğu Zvenigorod rütbesinin (“Kurtarıcı”, “Havari Paul” (Rus Müzesi'nde bulunur), “Başmelek Mikail”, 14.-15. yüzyılların başından itibaren) simgelerinin doğasında vardır. geniş bir yazı biçimi anıtsal resim tekniklerine yakındır.
k. XIV - n. 15. yüzyıl Rublev başyapıtını yarattı - “Trinity” ikonu (Devlet Tretyakov Galerisi'nde, “İbrahim'in misafirperverliği” arsasında yer almaktadır. Geleneksel İncil arsasını derin şiirsel ve felsefi içerikle doldurdu. Geleneksel kanonlardan uzaklaşarak, tek bir tane yerleştirdi. kase kompozisyonun ortasında (kurbanlık ölümü simgeleyen) ve yan meleklerin konturlarında ana hatlarını tekrarladı Merkezi (Mesih'i simgeleyen) melek kurbanın yerini aldı ve koyu kiraz lekelerinin etkileyici bir kontrastı ile vurgulandı ve mavi çiçekler, altın hardal ile narin bir "lahana dolması" ve yeşilliklerin enfes bir kombinasyonu ile düzenlenir.Bir daire içine yazılan kompozisyon, tutarlılığı neredeyse müzikal bir etki yaratan tüm kontur çizgilerini boyun eğdiren derin dairesel ritimlerle doludur.
"Trinity", her biri gölgelerin zenginliğini, fırçanın virtüöz işini farklı bir şekilde ortaya koyan uzak ve yakın bakış açıları için tasarlandı. Formun tüm unsurlarının uyumu, "Üçlü Birlik" ana fikrinin sanatsal bir ifadesidir - ruhun en yüksek hali olarak özveri, dünyanın ve yaşamın uyumunu yaratır. 1405'te Yunanlı Theophan ve Gorodets'ten Prokhor ile birlikte Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali'ni (freskler günümüze ulaşmadı) ve 1408'de Daniil Cherny ve diğer ustalarla birlikte Vladimir'deki Varsayım Katedrali'ni (resim) boyadı. kısmen korunmuş) ve yüksek Rus ikonostasis sisteminin oluşumunda önemli bir aşama haline gelen anıtsal üç katmanlı ikonostasisi için simgeler yarattı.
Rublev'in Varsayım Katedrali'ndeki fresklerinden en önemli kompozisyon, geleneksel olarak zorlu sahnenin İlahi adaletin zaferinin parlak bir kutlamasına dönüştüğü Son Yargı'dır. Andrei Rublev'in Vladimir'deki eserleri, o zamana kadar yarattığı resim okulunun başında olan olgun bir usta olduğunu kanıtlıyor.
1425 - 1427'de Rublev, Daniil Cherny ve diğer ustalarla birlikte Trinity-Sergius Manastırı'nın Trinity Katedrali'ni boyadı ve ikonostasisin simgelerini yarattı. Rusya'da yeni iç savaşların demlendiği zaman ve önceki dönemde gelişen uyumlu insan ideali gerçekte destek bulamadı ve Rublev'in çalışmalarını etkiledi. Sonraki simgelerin rengi daha kasvetli; bazı simgelerde dekoratif ilke geliştirilir, diğerlerinde arkaik eğilimler ortaya çıkar. Bazı kaynaklar, Andronikov Manastırı'nın (c. 1427) Spassky Katedrali'nin resmini Rublev'in son eseri olarak adlandırır. Rublev'in fırçasına ait olduğu kesin olarak kanıtlanmayan bir dizi eser de ona atfedilir: Zvenigorod'daki “Kasaba” daki Varsayım Katedrali'nin freskleri (XIV sonu - XV yüzyılın başı), simgeler - “ Vladimir Tanrı'nın Annesi” (c. 1409, Varsayım Katedrali, Vladimir ), “Güçteki Kurtarıcı” (1408), şenlik ayininin simgelerinin bir parçası (“Duyuru”, “İsa'nın Doğuşu”, “Toplantı”, “ Vaftiz”, “Lazarus'un Dirilişi”, “Başkalaşım”, “Kudüs'e Giriş” - her şey yolunda 1399) Moskova Kremlin Müjde Katedrali'nin, Khitrovo İncili'nin minyatürlerinin bir parçası.
1959'dan beri Andrei Rublev Müzesi, çağının sanatını sergileyen Andronikov Manastırı'nda faaliyet gösteriyor.
Sanat eleştirmeni M.V. Alpatov şunları yazdı: "Rublev sanatı, her şeyden önce, özlü imgeler-semboller, büyük manevi içerik sanatı çerçevesinde sıkıştırılmış büyük düşüncelerin, derin duyguların sanatıdır", "Andrey Rublev eski kompozisyon ilkelerini yeniden canlandırdı. , ritim, oranlar, uyum, esas olarak sanatsal sezgisine dayanarak."