Kerç Boğazı kıyısındaki Yunan kolonisi. Kırım'daki Yunan şehir kolonileri. Kırım'daki Yunan kolonileri

Karadeniz kıyılarındaki Yunan kolonizasyonu, yukarıda belirtildiği gibi iki şekilde gerçekleşti. Karadeniz'de ve limanlarıyla ilk kez tanışan bireysel cesur denizcilerin tekrarlanan, ancak rastgele seferlerinden sonra (Yunan yaratıcı hayal gücünün bir mit biçiminde giydirdiği bu seferlerin anıları, Karadeniz'de korunmuştur). Argonautların destanı ve Odyssey'nin bu destana bağlı bölümünde), Yunanlıların Karadeniz dediği Pontus Euxinus'un sistematik olarak sömürülmesi, Yunan, özellikle Küçük Asya denizciler tarafından başlar. 8. yüzyılda güney kıyısında ilk ticaret noktaları ve balıkçı istasyonları belirir; İran'ın güçlenmeye başladığı 7. yüzyıldan başlayarak, bir dünya gücü haline geldiğinde ve bu Yunan şehirlerine geniş faaliyetler geliştirme fırsatı verdiğinde, bu ticaret karakolları ve istasyonları, sürekli büyüyen ve büyüyen ticaret ile gerçek şehirlere dönüşüyor (Sinop). , Amis, Trabzon, daha sonra Dorian Heraclea). Buna paralel olarak, 7. yüzyıldan, yani İskit devletinin büyümesi ve güçlenmesi zamanından itibaren, aynı süreç kuzey kıyısında başlar ve burada da başlangıçta balık istasyonları ve ticaret noktaları ortaya çıkar ve gerçeğe dönüşür. sadece 6. yüzyıldan kalma şehirler. için R. Chr.
Karadeniz'in kuzey kıyısındaki Yunan denizciler, esas olarak, haliçlerinde Yunan gemileri için kesin bir sığınak sağlayan ve aynı zamanda büyük ve pahalı nehir balıkları açısından son derece zengin olan büyük Güney Rus nehirlerinin ağızlarını seçtiler. Aynı balık zenginlikleri, Kerç Boğazı kıyılarında ve Yunan denizciler için uygun bir dizi limanın bulunduğu Azak Denizi kıyısında bolca vardı. Bu iki bölgede, Küçük Asya Yunanlılarının ana sömürge faaliyeti yoğunlaşmıştı.
Batı kesiminde, Tiras, Dinyester ve Olvius'un ağzında, Doğu kesiminde, Bug ve Dinyeper Haliçinde, Karadeniz'in kuzey kıyısının batı kesiminin sömürgecisi olan Milet ile birlikte, Teos, Midilli ve Klazomena güçlü bir şekilde çalıştı, giderek daha zengin yerleşimler ortaya çıktı - Phanagoria , Germonassa, Sindh limanı ve Kerç Boğazı'nın doğu kıyısındaki diğerleri, Feodosia, Nymphaeum ve Panticapaeum, batıda daha küçük şehirlerden bahsetmeye gerek yok. Tüm bu şehirler, sırayla, balıkçılık ve ticaret için uygun olan en yakın noktaları fabrikalarıyla doldurdu. Panticapaeum kolonisi, örneğin, Don'un ağzında ortaya çıkan Tanais şehri olarak kabul edilir.
Batı ve doğudaki tüm bu büyük sömürge çalışması, Küçük Asya kıyılarının muhteşem gelişimi döneminde - 7. yüzyılda ve özellikle 6. yüzyılda nispeten kısa bir süre içinde yapıldı. için R. Chr.
Bütün bu koloniler bir bütün oluşturmadı. Karadeniz'in kuzey kıyılarının tüm geçmişi ve bireysel bölümlerinin coğrafi koşulları, bu kolonileri keskin bir şekilde iki gruba ayırdı: batı ve doğu.
Batıda, öncü rol, doğal olarak, Bug Haliçinde elverişli bir konumda bulunan ve böylece Dinyeper ve Bug boyunca denize rafting edilen tüm ürünleri limanında yoğunlaştıran Miletos kolonisi Olbia'ya aitti. Doğal bir merkezden olduğu gibi, Yunan kültürel etkileri ve Yunan atölyelerinin eserleri, esas olarak Dinyeper boyunca, Yunan etkisinin yukarıda tartışılan eski tarih öncesi kültürle buluştuğu her iki adlandırılmış nehir boyunca hareket etti.
Kerç Boğazı kıyılarındaki durum daha zordu. Eski kültür burada esas olarak deltası - Taman Yarımadası (başlangıçta bir ada veya daha doğrusu çok ada - Polinezya) doğal olarak batıda Olbia rolünü oynayacak olan Kuban boyunca yoğunlaşmıştı. Ancak Kuban deltası çok karmaşık, değişken ve normal denizcilik için pek uygun değil; Taman Yarımadası'nın deniz kıyısı iyi limanlara sahip değildir ve bu nedenle Azak Denizi ve ona akan nehirlerdeki tüm ticaret için bir merkez olarak hizmet edemez.
Navigasyon için daha uygun olan, Kerç Boğazı'nın Avrupa kıyılarıydı. Antik Panticapaeum (şimdi Kerç), hem antik çağda hem de şimdi, Azak Denizi'nden Karadeniz boyunca ilerleyen malları durdurmak ve yeniden yüklemek için doğal bir merkezdi. Feodosiya limanı ise Kırım bozkırının kuzey ve kuzeydoğu kesimlerinin çalışmaları için denize en iyi çıkış noktasıydı.
Bu nedenle, üstünlük tartışmasının Kuban deltasının en iyi ve en uygun limanı olan Taman Phanagoria, Panticapaeum ve Feodosia arasında olması doğaldır. O gerçeği tarafından Panticapaeum lehine önceden belirlendi. Yunanistan ile ticaret için birincil öneme sahip olan, Don ve Azak balıkları, Don bozkırlarının sığır yetiştiriciliği ürünleri ve Urallar, Sibirya ve Türkistan'ın ürünleri kadar Kırım ve Kuban'ın Taman ile ürünleri değildi. yanı sıra büyük doğu kervan yolu boyunca ve ağızlarda ilerleyen merkezi Rusya, Don ilk önce Akdeniz suyolu ile temas etti. Doğal olarak Don'un ağzında ortaya çıkan bu yolun son noktası olan Tanais, belirleyici ve bağımsız bir rol oynayamadı. Bu rol doğal olarak Kerç Boğazı'na sahip olacak ve Azak Denizi'nden Karadeniz'in geniş sularına giden malları serbest bırakabilecek veya serbest bırakabilecek kişiye aitti.
Kerç Boğazı'na yakın şehirlerden Kerç Boğazı'na sahip olmanın tüm avantajlarını birleştiren tek şehir Panticapaeum'du. Boğazın en dar noktasındaki konumu, sakin geniş yolu, doğa tarafından güçlendirilmiş kentsel akropolis (şimdi Mithridates Dağı olarak anılır), denize doğru ilerlemiş, nispeten tatlı su zenginliği kimsenin başarılı bir şekilde girmesine izin vermedi. onunla rekabet.
Güney Rusya'daki üçüncü daha az önemli ve daha az önemli Yunan şehirleri grubu, Kırım'ın güney ve güneybatı kıyısındaki Yunan yerleşimleriydi. Kırım'ın dağlık güney kıyılarında ve Kırım'ın bozkır batı kıyılarında uygun doğal limanlar yoktur. Öte yandan, Sivastopol Körfezi'ne yakın yerler, hem Sivastopol karayolunun kendisi hem de yanındaki daha küçük ve daha az korumalı koylar, ancak yelkenli ve kürekli gemiler için çok uygun olan navigasyon için son derece uygundur. Yunanlılar bu limanları kullanamadılar. Kırım kıyılarında uzun ve tehlikeli bir yolculukta, Yunan gemilerinin uzun ve sessiz bir duraklama yeri olması gerekiyordu. Chersonese, başlangıçta, muhtemelen bir İyon deniz istasyonu olarak böyle ortaya çıktı.
Ancak, bu istasyonun bağımsız bir önem kazanmış olabileceği ve olması gerektiği de dikkate alınmalıdır. Her şeyden önce, dağlık Kırım'ın tüm ürünleri ve onunla bağlantılı vadiler doğal olarak buraya gönderildi. Kırım'ın batı bozkır kıyılarındaki yerleşimler de doğal olarak Chersonesos'a, her şeyden önce mevcut Evpatoria'nın yakınında bulunan Kerkinitida'ya çekildi. Son olarak ve en önemlisi, Sivastopol ve Kırım her zaman gelişen Yunan kolonileri ağıyla Karadeniz'in karşı güney kıyısıyla bağlantılı olmuştur. Bu koloniler için Kırım'da bir limana sahip olmak son derece önemliydi, çünkü bu şekilde, kendilerinin hiçbir zaman özellikle zengin olmadıkları, başta ekmek olmak üzere ihtiyaç duydukları bozkır Kırım'ın ürünlerini elde edebiliyorlardı.
Bu nedenle, Karadeniz'in güney kıyısındaki Yunan kolonilerinden biri olan Dorian Heraklea'nın, özellikle muhteşem refahı sırasında, Kırım'daki İyon kampını ele geçirdiği ve kolonisini oraya gönderdiği açıktır. Daha önce önemsiz olan Chersonesos'u, kaderi Karadeniz'in kuzey kıyısındaki Yunan dünyasının geri kalanının kaderiyle yakından bağlantılı olan büyük ve nispeten gelişen bir şehre dönüştürmek.
Yukarıda ana hatları verilen üç Yunan yerleşim kompleksinden, Yunanlıların Kimmer Boğazı dediği Kerç Boğazı yakınlarındaki Yunan şehirleri grubu, Boğaziçi diyeceğimiz ve Bu adla Yunanlılar tarafından da bilinen grup. Tiras ve Olbia her zaman Yunan dünyasının izole edilmiş ileri karakolları olmuştur ve her tarafta yabancı kabileler denizi ile çevrili, sayısız ve sürekli olarak dışarıdan yeni bir güç akışı tarafından beslenmiştir. Burada güçlü bir izole Helenleşmiş Yunan devleti yaratmak Yunan dünyasının gücünün ötesindeydi. Olbia'nın kendisine en yakın nüfus üzerinde güçlü bir kültürel etkisi olduğu doğrudur. Dinyeper ve Böceğin alt kısımları, yarı Yunan sakinlerinin yaşadığı bir dizi küçük tarımsal ve ticari müstahkem yerleşimle kaplıydı. Olbia'ya en yakın bölgelerde yoğun tarım yapılıyordu. Olbia'nın ticareti kuzeye doğru gitti. Yunan ürünlerinin gelişen Orta Dinyeper bölgesini ve Poltava bölgesini doyurduğu gerçeğinden bahsetmiyorum bile, bu ürünlerin etkisi uzak Kama bölgesine ve hatta belki de Batı Sibirya ve Altay'a kadar hissediliyor.
Ancak önemi ve faaliyetleri her zaman tamamen komşularına bağlı olmuştur. Güçlü bir İskit krallığı var olduğu sürece, ona bağımlı olan Olbia, hem kendisini hem de İskitleri zenginleştirerek özgürce gelişebilirdi. En parlak dönemi MÖ 6. yüzyıldır. Olbia doğrudan İskitlerin koruması altında kuzeyin ürünlerini Küçük Asya'daki anavatanlarına ve 4. yüzyıla aktardığında. Atina deniz gücünün vesayetinden ve ticari baskısından kurtulup yeniden dirilen annesi Miletos ile ilişkiye girdiğinde M.Ö. O zamanlar İskit krallığı, Olbia'ya nispeten sakin ve barış sağlayacak kadar güçlüydü.
3. yüzyılda, çökmekte olan İskit gücünün Olbia'dan giderek daha fazla fedakarlık talep etmesi ve onu İskit devletini yok eden batılı ve doğulu yeni gelenlerden, Trakyalılar, Keltler, Sarmatyalılardan koruyamamasıyla durum daha da zorlaştı. Bu, Olbia'nın o zamanki tüm önde gelen vatandaşları gibi, önde gelen bir Olbia vatandaşı, varlıklı tüccar, silah ve ihracatçı olan Protogenes'in onuruna yapılan büyük bir Olbian yazıtı ile açıkça kanıtlanmıştır. derebeyi ve başıboşlar Olbia yırtıcılarının duvarlarına yaklaşıyor. Ayrıca Olbia'ya savunmasında yardım etti, masrafları kendisine ait olmak üzere kuleler ve savunma duvarının bazı kısımlarını inşa etti ve Olbia'yı ekmekle besleyen alanların sürekli tahribatıyla bağlantılı gıda güçlüklerinde ona yardım etti.
Kerç Boğazı kıyısındaki Yunan kolonileri farklı bir konumdaydı. Her şeyden önce, burada bir barbar değil, 2. binyıldan beri Doğu'nun en güçlü kültürel etkisi altında olan nispeten kültürlü bir nüfus bulduklarını hatırlatmama izin verin. Kimmerler bu popülasyona katılmıştır. Bu iki unsurun birleşmesinden, Sinds, Meots, Sauromatians, Satarchees kabileleri, büyük olasılıkla, Kırım'ın dağlık kesiminde yaşayan ve sürüldükleri Tauryalılar, bozkır sahibi İskitler tarafından zorlandı. Kırım vb.
Bu kabileler, gördüğümüz gibi, İskitlere tabi olmalarına rağmen, yine de İskit devletinde, İskitlerin odağı giderek daha fazla batıya kaydığı ve ana çabaları yoğunlaştığı için giderek artan karşılaştırmalı bağımsızlığın tadını çıkardılar. Trakyalılara karşı mücadelede Balkan Yarımadası.
Uzun süredir istikrarlı bir yerleşik yaşam biçimine sahipler, güney ve doğu komşularıyla sürekli ticari ilişkiler içindeydiler ve çiftçiler, sığır yetiştiricileri ve balıkçılar arasında nispeten gelişmiş bir ekonomik yaşam sürdüler.
Yunan kolonileri hemen içlerinde malları için hazır müşteriler ve güney ve doğu ile ilişkilerde aracılar buldu. Onlarda İskitlere karşı bağımsızlıklarını savunmak için kolayca destek bulabilirler. Taman ve Azak Denizi'nin taşkın yatakları ve bataklıkları, en zengin Kuban deltası için güvenilir korumaydı.
Doğal olarak, Taman'ın siyasi yükselişinin zamanı, aynı zamanda Kerç Boğazı kıyılarındaki Yunan kolonilerinin büyük bir gelişme ve komşu kabileler üzerindeki yoğun etkilerinin zamanıydı. Panticapaeum nekropolü, ilk bol miktarda gümüş sikke basımının MÖ 6. yy sonu ve 5. yy başlarında olduğunu göstermektedir. Bu şehrin yüksek yükselişinin, daha büyük ekonomik ve kültürel refahının dönemiydi. Eski bir Yunan olmayan yerleşim yerinde, belki de Kafkasya kıyıları ve özellikle Kolhis ile ilişkilendirilir (Panticapaeum adı Yunanca değildir; Yunanca, muhtemelen çok eski bir efsane, kökenini Kolhis krallarının eski hanedanına bağlar), gerçek bir Yunan şehri ve yanında birkaç küçük yerleşim yeri belirir. Aynı şeyi, antik İyonya Yunan yemeklerinin buluntularının nadir olmadığı ve tek tek şehirlerin nekropollerinin en eski mezarlarının 6. ve 5. yüzyılın başlarındaki mezarlar olduğu Taman'da da görüyoruz.
Boğaziçi Yunan kolonilerinin ve özellikle Panticapaeum'un tarihindeki belirleyici an, Atina'nın Perslere karşı kazandığı zafer ve Atina'nın S.-V'ye olan büyük ilgisiydi. Akdeniz'in kıyısı. Denize, Trakya'ya ve özellikle Karadeniz kıyılarına. Ana teşvik, sürekli güçlenen ve gelişen sanayilerine hammadde sağlamak ve giderek artan nüfuslarını ekmekle sağlamaktı; bunun üretimi, gördüğümüz gibi, hem Dinyeper vadisinde hem de Böceğin vadisinde ve boyunca ilkeldi. Kuban ve doğal olarak Rusya'nın güneyinde, talep arttıkça ele geçirildi. , tüm geniş alanlar.
Atina'nın Karadeniz kıyısındaki yeni yerlere çekici gelmesi doğal ve anlaşılır. Hellas'taki en büyük tahıl pazarında - İtalya ve Sicilya'da - Atina, genel olarak Dorlar ve özel olarak Sparta ile ciddi bir rekabetle karşılaştı ve hiçbir şekilde bu pazarın efendisi değildi. Ekmek zengini Mısır, Perslerin elindeydi ve Yunanistan'a karşı Pers seferlerinin başarısız olmasına rağmen Atina tarafından onlardan alınamadı. Geriye, Pers savaşlarından sonra Atina tarafından ticaret yolları ve iş bağları üzerinde hak iddia edilen, onları özgürleştiren ama aynı zamanda mahveden Küçük Asya'nın İyonyalı Rumlarının tekelinde olan kuzey kaldı.
Atina'nın büyük bir deniz gücü yaratması, boğazların ve Trakya kıyılarındaki önemli ticaret noktalarının ele geçirilmesi, tüm Karadeniz bölgesini - hem güney hem de kuzey - Atina'ya tam ve doğrudan bağımlı hale getirdi ve Atina'ya hiç kimsenin direnişi olmadan, bu bağımlılığı güçlendirmek ve güçlendirmek için bir dizi adım atmak.
Bu belirleyici adımlar arasında en ciddi olanı, Atina'nın işgali ve silahlı sömürgeciler tarafından Karadeniz'in güney kıyısındaki bir dizi önemli noktanın yerleşimiydi. Aynı şeyi kuzeyde de yaptılar.
Muhtemelen İskitlerin himayesi altındaki güçlü Panticapaeum'u işgal etme fırsatı bulamadıklarında, mükemmel bir limana sahip olan ve bir dizi komşu İskit ve İskit olmayan Kırım kabileleriyle ilişkili olan komşu Nymphaeum'u ele geçirdiler. Bu küçük şehri büyük bir ticaret limanı ve önemli bir mübadele merkezi haline getirerek Panticapaeum için güçlü bir rekabet yarattılar. Tam ticari bağımsızlığı, o sırada bastığı mükemmel, sanatsal gümüşü ile kanıtlanmıştır.
En zengin mezarları 5.yy'a tarihlenen kentin zengin ve geniş nekropolü. için R. Chr. Nymphaeum nekropolünün tamamen Yunan mezarları ile birlikte, Yunan olmayan veya yarı Yunan mezarları olan, yani komşu kabilelerin liderlerinin mezarlarına ilgi duyan bir dizi mezar höyüğüne sahip olmamız karakteristiktir. Nymphaeum, kültürel etkisi ve sürekli ticari ilişkileri ile. En zengin Nymphaeum mezarlarının bileşimi çok tipiktir. Atina'dan ithal edilen şeylerin yanı sıra, diğer atölyelerden bir dizi ürün de buluyoruz, örneğin mükemmel Samos bronzları, 6. ve 5. yüzyıllardaki ünlü Samos döküm işçilerinin harika eserleri. için R. Chr.
Atina'nın Nymphaeum'a ek olarak, muhtemelen Kerç Boğazı'nın Kırım kıyısında başka yerleşimler de kurduğunu belirtmek ilginçtir. Bunlardan biri, adından da anlaşılacağı gibi, tıpkı Nymphaeum'un Panticapaeum'a rakip olduğu gibi, İyonya Theodosia'ya rakip olan Atheneon şehri veya köyü olabilir.
Atina ayrıca Taman kabilelerinin en kültürlü ülkesi olan Sindler'in ülkesindeki Taman'a sağlam bir ayak bastı. Ve burada kendi kentsel merkezlerini yarattılar - Stratoclea, muhtemelen yeni bir vakıf değil, sömürgecileri tarafından Taman'ın eski yerleşim yerlerinden birini yeniden adlandırıp yerleştiler. Onlara, belki de, Sindler, Taman kıyılarının Yunan kolonileri ile yerleşiminin bir sonucu olarak daha önce gerçekleşmediyse, devlet birliklerini ve bu birliğin benimsediği Yunan fizyonomisini borçludur. Bu, bir tarafında at başı, kabilenin adı ve arkada bir Atina baykuşu figürü bulunan yeni devletin alışılmadık derecede güzel sanatsal gümüş sikkeleriyle kanıtlanmıştır.
Yunanlıların yerel kabileler üzerindeki daha önce başlamış olan güçlü kültürel etkisi (örneğin, M.Ö. parlaklık. Kuban deltasında sözde Yedi Kardeş höyükleri grubunda, st. Krymskaya, 5. yüzyılın birkaç mezarını buluyoruz. Envanteri çarpıcı biçimde az önce bahsedilen Nymphaeum höyüklerinin envanterine benzeyen M.Ö. Ve burada, kuşkusuz Atina kökenli şeylerin yanında, Küçük Asya atölyelerinin mükemmel eserlerini buluyoruz.
O dönemde Atina ile Panticapaeum arasındaki ilişkiler nasıldı, bilmiyoruz. 5. yüzyılda Nymphaeum'da ve Sinds ülkesinde bulduğumuz o parlak gün. M.Ö., Panticapaeum'da gözlemlemiyoruz. Panticapaeum'un Atina'ya bağımlılığına dair hiçbir iz yok. Bununla birlikte, tam o sırada Panticapaeum'da büyük bir siyasi çalkantı yaşanması karakteristiktir. O zamana kadar birkaç önde gelen klanın elinde olan güç, belki de kolonilerin eski kurucularının torunları - geleneğimizin muhtemelen icat edilen Archaanactides adıyla adlandırdığı göç eden Milesyalıların liderleri (Anakts) ( Eski Anaktların torunları), şimdi Trakya Spartok adını taşıyan (MÖ 438 - 7) bir tiranın eline düşüyor. Balkan Yarımadası, genellikle tahmin edildiği gibi paralı bir Trakya mangasının komutanı ile. Boğaz, Taman ve Azak bölgesinin eski nüfusunda Trakya unsurlarının ne kadar güçlü olduğuna daha önce işaret etmiştim. Bu nedenle Spartok'un, Panticapaeum'un egemen ailelerinin bir parçası haline gelen yerel, zengin, kötü bir aileye ait olduğu düşünülebilir. Bu varsayımla, Spartocus ve onun soyundan gelenlerin, hem Yunanlıları hem de yerel yerli nüfusu etrafında birleştirerek Panticapaeum'da güçlerini sağlam bir şekilde kurmayı neden başardıkları açıktır.
Panticapaeum'da enerjik ve yetenekli taşıyıcısının elinde güçlü bir birleşik gücün ortaya çıkması, Doğu Yunan Karadeniz kolonilerinin tarihinde belirleyici bir andı. Burada, uygun koşullar altında, Olbia'da olduğu gibi burada Yunanlıların olmadığı Boğaz ve Azak Denizi'ndeki tüm Yunanlıları birleştirmek için doğal bir merkez haline gelebilecek ciddi ve belirleyici bir güç yarattı. , kaçınılmaz olarak sadece baskın İskit kabilesinin elinde bir araç olurdu.
Boğaziçi tiranlığının Atina'nın rızasıyla ve yardımıyla ortaya çıkması olası değildir, daha ziyade onların etkisine karşı yaratılmıştır. MÖ 435-4'te Atina'nın, kuruluşundan üç yıl sonra göndermesine neden olan nedenlerden birinin görünüşünün olduğunu düşünmek gerekir. Perikles komutasındaki Karadeniz'e büyük deniz seferi. Bu silahlı gösterinin nihai amacı hem Karadeniz Helenlerini hem de İskitleri etkilemek, onlara Atina'nın gücünü göstermek ve onları Atina'nın dikte ettiği ilişkinin şartlarını sorgusuz sualsiz kabul etmeye zorlamaktı.
Atina donanma gösterisinin nesnelerinden biri, kuşkusuz, Karadeniz'in deniz ticaretindeki rolü Atina için açık olan ve Atina'nın isteklerinin aksine güçlendirilmesi, Atina'nın güç bela sağlayamadığı Panticapaeum'du. daha fazla güç harcamadan önlemek onlar için çetindi. Ancak bir müttefik ve müşteri olarak Panticapaeum, Atina'nın ticaret politikası için mükemmel bir destek olabilirdi; bu, Atina'nın Nymphaeum ve Stratoclea'daki zayıf kolonilerinden karşılayamayacağı bir destekti. Atina'nın Yunanistan'da ciddi zorluklarla karşılaştığını ve İstanbul Boğazı'nın Atina iktidarının tabanından yüzlerce mil uzakta olduğunu hatırlayalım.
Atina'nın ticari çıkarlarının bu desteği için İstanbul Boğazı'nın tazminatı, doğal olarak, yeni doğmuş Panticapaeum tiranlığı tarafından Atina'nın himayesiydi, ki bu hala güçlü olmaktan çok uzaktı (Panticaeum'dan birkaç sürgün, Theodosius'ta yakınlarda oturuyordu ve geri dönmeye hazırdı). ilk fırsat) ve mümkünse yardım, olası olmasa da İskitlerle keskin bir çatışma. Bunlar, Perikles'in Karadeniz'e seferi sırasında Atina'nın Spartoc için belirlediği koşullar olabilir ve muhtemelen öyleydi.
Spartok bu koşulları kabul etmekten başka bir şey yapamadı ve sonuç olarak, Atina ile Boğaziçi tiranlığı arasında, Boğaz kıyılarındaki Yunan kolonisinin sonraki kaderini belirleyen bu kalıcı ve kalıcı ilişkiler başladı. Panticapaeum geçici olarak Atina'nın Karadeniz'deki bir müşterisi ve ticaret acentesi oldu, Atina'ya Panticapaeum'dan sınırsız ekmek ihraç etme hakkını garanti etmek zorunda kaldı ve ekmekte serbest ticaret hakkını sınırlamayı kabul etmek zorunda kaldı: Atina'nın izni olmadan Panticapaeum Tek bir Karadeniz ekmeği tanesini Yunanistan'ın diğer limanlarına salmayın.
Ancak Atina'nın desteği sayesinde Spartok hanedanı Boğaz'da tutundu ve gücünü pekiştirmek ve ekonomik ve siyasi gücünü geliştirmek için bir dizi tutarlı eyleme başladı. Spartok Satyr I'in (MÖ 433/2 - 389/8 BC) halefi ve ikinci Leukon I'in (MÖ 389/8 - 349/8 BC) oğlu ve çocuklar tarafından tutarlı bir şekilde yürütülen Bosporan devletinin ana görevleri ve Leucon Spartok II'nin (MÖ 349/8 - 344/3 BC) ve Perisad I'in (MÖ 349/8 - 310/9) halefleri şunlardı: Kerç Boğazı'nın Avrupa ve Asya kıyılarındaki güçlerini güçlendirmek, daha da güçlendirmek İskitlere karşı bağımsızlığını ve Atina'nın baskısından kademeli olarak kurtulmasını, bununla birlikte, Sparta'ya karşı mücadeledeki askeri başarısızlıklara ve büyük güç politikasının başarısızlığına rağmen, bu güçlü güçle yakın ve dostane ilişkiler sürdürürken, Ege'de belirleyici bir deniz gücü olmaya devam etti.
Spartok'un halefi Satyr'in karşılaştığı ilk görev, tüm ticaretin ve özellikle de Boğaz'ın elindeki tahıl ticaretinin sağlamlaştırılmasıydı. Soru, Taman ve Panticapaeum'un kendi topraklarındaki ekmek hakkında değil, Feodosia'nın doğal bir ihracat limanı olduğu kuzey bozkır Kırım'ın ekmeği hakkındaydı. Bu ekmek sadece Atina tarafından muadili Panticapaeum ile talep edilmedi, aynı zamanda, gördüğümüz gibi, Karadeniz'in güney kıyılarındaki şehirlerin de, özellikle Chersonesus'ta güçlü bir ayak haline gelen sürekli büyüyen Heraklea'ya ihtiyacı vardı. ve Feodosia'da baskın bir etki elde etmeye çalışıyordu. Bu rekabetin sonucu, Boğaziçi ve Herakleia'nın Theodosius'a karşı Satire altında başlayan ve Leukon'un Theodosius'u Bosporan devletine katılmasıyla sonuçlanan savaşı oldu.
Aynı zamanda, Satyr ve ardından Leukon, Atina'nın Peloponez Savaşı'ndaki yenilgisinden yararlanarak Atina ile ilişkilerini yeni bir yöne sokmayı başardılar. Satyr, rüşvet yoluyla, onu Nymphaeum'daki Atina müstahkem kolonisini kendisine teslim etmeye zorladı ve sonra o ve Levkon, Atina'nın önünde sadece Atina ile değil, aynı zamanda diğer Yunan şehirleriyle de Bospora ekmeğinde serbest ticaret hakkı konusunda ısrar etmeyi başardılar. Ancak Atina'ya özel ve çok değerli ayrıcalıklar.
Boğaziçi hanedanlarının Taman şehirleri ve halklarıyla ilişkisini anlamak daha zordur. Taman'ın ana ticaret merkezi olan Phanagoria'nın Bospora devletinin bir parçası olmaması kuvvetle muhtemeldir. Ancak Boğaz'a bağlı bir dizi Taman kabilesi ile çevriliydi ve elbette tamamen bağımsız değildi. 4. - 3. yüzyıllarda Phanagoria'da bağımsız bol sikkelere sahip olmamız boşuna değil. için R. Chr. ana para birimini bulamıyoruz ve Taman'da panticapaeum altın, gümüş ve bakır var.
Boğaz'ın Taman'da yaşayan yerel kabilelerle ilişkisi sorunu çok zor. Sindler, gördüğümüz gibi, Atina egemenliği çağında zaten güçlü bir şekilde Helenleşmişti ve belirli bir bağımsızlığa sahipti. Bir dizi bireysel belirti, antik çağlardan beri Yunan ve yerel nüfusla (önce Sind limanı, sonra Gorgippia - şimdi Anapa) aynı şehir merkezine çekildiklerini ve yerel hanedanlarının kontrolü altında olduklarını düşünmemize izin veriyor. Boğaziçi tiranları gibi aynı yarı Trakyalılar, yarı Yunanlılar, hatta belki de bu sonuncularla akrabaydılar. Levkon yönetiminde, Sindler onun devletinin bir parçasını oluştururlar, yani onu, çevresi Levkon'un halefleri altında genişleyen diğer komşu kabilelerle birlikte kralları olarak tanırlar. Bu, bu kabilelerin Panticapaeum'dan yönetildiği anlamına mı geliyor, yoksa her bir kabilenin kendi yerel yöneticileri tarafından yönetilirken, Boğaziçi hanedanının onların efendisi olduğunu düşünmek gerekiyor ve bu oldukça açık. Ancak ikincisi daha olasıdır. Bir dizi belirti bize Sindlerin Boğaziçi lordlarına paralel olarak kendi yarı Yunan hanedanlarına sahip olduklarını söylüyor.
İskitlerin, onlar için çok tatsız olan ortaya çıkan devletle ilişkisini netleştirmek için daha da az veriye sahibiz. Ancak İskitler kuşkusuz Panticapaeum üzerindeki iddialarını hakimiyete bırakmadılar. Bu, Perisad I tarafından onlara karşı şiddetli bir mücadelenin kanıtı ile doğrulanabilir.
İstanbul Boğazı'nda tiranlığın kuruluşundan I. Perisad'ın saltanatının sonuna kadar bir asırdan fazla zaman geçti. Spartokid hanedanının Boğaz üzerindeki hakimiyeti meyvesini verdi. Boğaz, başta Atina olmak üzere Yunanistan ile büyük ticaret geliştiren güçlü ve oldukça istikrarlı bir güce dönüştü. İhracatın ana konusu ekmekti, zaten en çok bunu duyuyoruz. Ancak Azak Denizi'nin ürünleri de küçük bir öneme sahip değildi - Don bölgesinden balıkları, sığırları ve köleleri, Uzak Doğu'dan Don'un ağzına giden kürkler ve mallar, nerede, Yukarıda bahsedilen, büyük bir ticaret yerleşimi ortaya çıktı - yine Boğaz'a bağlı olan Tanais .
Boğaz'ın ekonomik büyümesini ve maddi refahını biraz zayıflattı, yalnızca Atina hegemonyasının yıkılmasından sonra Hellas'ta hüküm süren karışık siyasi ilişkiler: deniz ticaretini baltalayan ve yavaş yavaş Hellas'ın önde gelen güçleri arasında anarşik ve düzensiz bir çatışmaya dönüşen sürekli savaşlar. , bireysel Helen devletlerinde iç karışıklık ve güçlü maddi kaynaklarıyla Pers'in Yunan yaşamı üzerindeki yozlaştırıcı etkisi hüküm sürdü.
Ancak bu sürenin sonunda durum değişir. Makedonya'nın yükselişi ve İskender'in fetihleri ​​Helenizmin büyük dünyasını yaratır. Herkesin herkese karşı savaşı geçici olarak durur, göreli düzen başlar. Ancak Panticapaeum'un tahıl ticareti için bu artı, onunla ilişkili eksi ile karşılanmaktadır: Dünya ticaretine açılan Mısır ve Küçük Asya'daki tahıl bakımından zengin bölgeler, rakipleri ve çok güçlü rakipleridir. Bununla birlikte, Helenistik dünya genelinde kentsel yaşamın büyümesi ve gelişmesi sayesinde arz artarsa ​​talebin de yükseleceği akılda tutulmalıdır.
Her durumda, IV yüzyıl. için R. Chr. Karadeniz'de Helenizm için kutsanmış bir zamandır. Güçlü bir Boğaziçi filosu tarafından desteklenen denizde güvenlik, satış güvenliği, ticaret özgürlüğü, Rusya'nın güneyindeki tüm Yunan şehirleri için, yalnızca Boğaz alanında değil, dışında da maddi güvenlikte yüksek bir artış yaratıyor. Olbia ve Chersonesos IV için c. için R. Chr. Boğaz için aynı parlak zaman.
Yunan şehirleri kurulur, içlerinde tapınaklar ve revaklar büyür, bazı yerlerde tiyatrolar görünür; meydanlar ve tapınaklar, bazen birinci sınıf Yunan ustalarının heykelleriyle süslenmiştir. Günlük yaşamda, en iyi kalitede birçok ithal Yunan ürünü ortaya çıkıyor. Şehirlerin kendilerinde, Yunan atölyeleri başarıyla faaliyet gösteriyor ve esas olarak dış pazara hizmet ediyor.Yazarlar ve bilim adamları, tarihçiler, retorikçiler, filozoflar, şairler en büyük merkezlerde ortaya çıkıyor, yerel mitler toplanıyor ve yerel tarihi efsaneler kaydediliyor. Aşağıda göreceğimiz gibi Boğaz'da da gelişen bir Torevgs okulu yaratılıyor. Bütün bunlar, her şeyden önce nekropolde açıkça yansıtılmaktadır.
Daha önce hiç bu kadar pahalı, bazen sanatsal şeyler, şimdi olduğu gibi ölülerle birlikte mezara konmamıştı. Zengin insanların, yerel aristokrasinin mezarlarının envanteri özellikle lüks. Yüksek höyüklerin altındaki görkemli taş mahzenleri, nadir bulunan pahalı ve sanatsal öğelerle doludur: Attika atölyelerinin en iyi Yunan kırmızı figürü ve çok renkli seramikleri (bkz. Tablo XII, 1), Doğu Yunan renkli cam, mükemmel bir set Yunan, özellikle Küçük Asya takıları, ünlü ustaların isimleriyle değerli taşlar ve oyma taşlar, şaşırtıcı tekniğin en güzel kolyeleri, lüks küpeler, bilezikler, diademler (bkz. Tablo XII, 2, 3 ve 4). Tornalama teknolojisinin harikaları, Panticapaeum ve Taman soylularının ve eşlerinin ölümlü kalıntılarının gömüldüğü lahitlerdir. Cam, kemik ve taştan yapılan boyama ve kakma çalışmalarıyla hayat bulan muhteşem tornalama işi, bu lahitleri sanat endüstrisinin eşsiz anıtlarından biri yapıyor.
Parçaların uyumu, inşaat ölçeğinin genişliği ve inşaat ekipmanının yüksekliği açısından kriptaların kendileri mezar envanterinden daha düşük değildir (bkz. Tablo XI, 1, 2 ve 3) Bunlar geniş, bazen çift, yüksek odalardır. Anıtsal levhalardan inşa edilmiş, uzun koridorları olan, göz alıcı bir şekilde neşter çıkıntısı, kubbe çıkıntısı veya kanallı yarı silindirik tonozlarla kaplıdır. Taman'da, içerideki bazı mahzenler, tapınakların ve kamu binalarının duvarlarının boyandığı şekilde sıvanır ve boyanır; Panticapaeum'da, tablo muhtemelen mahzenin duvarlarını kaplayan perdeler ve halılarla değiştirildi.
Kriptaları çıkıntılı tonozlarla örtme biçiminde, kasten desteklenen arkaizmi, Ege, Miken ve Küçük Asya mezarlarının eski geleneğinin korunmasını görmek olası değildir. Onları inşa eden mimarlar, bence, estetik ve teknik diğer hususlar tarafından yönlendirildi. Bu çıkıntılı tonozların estetik izlenimi şaşırtıcıdır, her zaman boyama veya boyama ile birlikte alçı kalıplama gerektiren kutu tonozların bıraktığı izlenimden çok daha güçlüdür. Teknik olarak, basamaklı tonoz, kaplamaya baskı yapan devasa bir toprak kütlesi ile bir höyük yapısının tüm gereksinimlerini karşılar. Boğaz'ın en heybetli mahzenlerinin bize tam bir güvenlik içinde inmesi tesadüf değil. Arkeologlar tarafından keşfedildikten sonra sadece soyguncular tarafından zarar gören ve modern vandallar tarafından parçalara ayrılanlar yok edildi.
Bununla birlikte, sıradan, sıradan mezarlar daha az belirleyici değildir: duvarları bazen fayans, levha veya kerpiçle kaplı olan levhalar, levhalar veya fayanslarla kaplı toprak çukurlar - Panticapaeum ve komşularının sıradan vatandaşlığının mezarları, yanı sıra Taman'ın Yunan şehirleri. Boğaz'da devam eden ve sadece ender durumlarda yerine ölü yakmanın geldiği ölü yakma ayini, Boğaziçi vatandaş kitlesinin yaşam biçimini ve refahını yargılamayı mümkün kılıyor. İzlenim çok öğretici.
Defin töreni ve envanteri tamamen Yunancadır. Bir cenaze desteği olarak, Helenik için olağan şeyler seçimine hükmeder ve palestranın ve onunla ilişkili yaşam tarzının hayatında oynadığı role tanıklık eder. İlk yer, vücudu ovuşturdukları ve kestikleri, palestra kumunu ve yağı vücuttan temizledikleri yağ için kaplar tarafından işgal edilir. Her şeyden önce, Boğaziçi Rumunun bu eşyalara, dünyevi yaşamını, Helenik Palestrite'nin yaşamını sürdürmesi gereken mezarın arkasında bile ihtiyacı vardı (bkz. Tablo XI, 4 - MÖ 4. yüzyılın boyalı panticapaeum kriptinin frizi) cenaze palestrik envanterinin görüntüsü ile: strigili, lekythos, ariballi, havlular, diademler, bandajlar, çelenkler).
Bu zamanın mezarlarında silahlar çok daha nadirdir. Silahların en az Panticapaeum nekropolünün mezarlarında, çok daha fazla Boğaz'ın çevresinde ve Taman Yunan şehirlerinin nekropollerinde olması karakteristiktir. Kadın mezarlarında pek çok takı bulunmaktadır. Gemilerin hepsi iyi Attic fabrikalarından ithal ediliyor, bazen en iyi ustaların gemileri karşımıza çıkıyor, bazen imzalı. Genellikle Fenike renkli cam denilen. Her şey nüfusun memnuniyetinden ve tamamen Yunan görünümünden bahsediyor. Doğru, Boğaziçi'nin ender bulunan mükemmel mezar stelleri ve mezar yazıtları da aynı şeyi doğrulamaktadır. Aynı yaklaşık resim Olbia ve Chersonese'de tekrarlanır; En azından Olbia'da bazı benzerlikler olsa da, bu daha demokratik şehirlerde sadece anıtsal höyük mezarları eksik.
Perisad I'in ölümüyle birlikte Panticapaeum'da sıkıntılı ve rahatsız edici zamanlar başlar. Perisad'ın ölümünden hemen sonra, Perisad'ın üç oğlu arasında, Eumel'in galip geldiği ölümcül bir savaş başladı. Meşru güç, Eumel'in ağabeyi Satyr II'ye aitti. Ona karşı, Eumel, Fateev'in Taman kabilesini kaldırdı. Satyr, Yunanlılar ve Trakyalılardan oluşan paralı bir ordu, yani olağan Boğaz ordusu ve İskitler tarafından desteklendi. Zafer, üçüncü kardeş Prytanis'in direnişini de kıran Eumelus'a gitti. Bir gaspçı olarak Eumelus, Panticapaeum vatandaşlığına büyük tavizler vermek zorunda kaldı. Onun altında ilk kez bir panticapaeum sivil ordusunun ortaya çıktığını düşünmek gerekir; O zamana kadar Boğaziçi tiranları yalnızca paralı askerlere güveniyordu.
Eumelus'un kısa saltanatı yerini III. Spartok (304/3 - 284/3 M.Ö.) ve II. Perisad (284/3 - yaklaşık MÖ 252'ye kadar) saltanatı ile değiştirmiştir. Genel olarak Spartosidlerin eski politikasını sürdüren bu hanedanların saltanatları henüz Boğaz'ın gerileme zamanı değildi. Ekonomik koşullar aynı kaldı, ticaret gelişti ve Panticapaeum zenginleşti. Atina, Boğaz'ın en yakın karşı tarafı olmaya devam ediyor ve o sırada, hem Atina'nın bu büyük Helenistik monarşiler çağında düşüşünü hem de Atina'nın çöküşünü gösteren, eski vasalı ve ekmek satın alma aracısı olan Boğaz ile gerçek bir müttefik anlaşması imzaladı. Boğaz'ın öneminin artması. Ancak, Atina ile birlikte, bu ve sonraki dönemin Boğaziçi kralları, güçlü Rodos'la, Delos'la ve Delphi'yle ilgilenir ve küçük, Helenistik hükümdarlar olsa da tamamen geri kalan rolü oynarlar.
Vatandaşların refahı da düşmüyor. Bu dönemin mezarları, daha öncekilerin mezarlarından daha az sayıda olmasına rağmen, daha fakir değildir.
O zamanlar, yukarıda bahsedildiği gibi, Boğaziçi atölyeleri, İskit pazarı için değerli metallerden şeyler yaparak yoğun bir yaşam sürdü. Eserlerinin bu dönemin zengin İskit mezarlarını nasıl doldurduğunu gördük. Doğru, sanatsal başarılarının yüksekliği giderek azalıyor: 4. yüzyılın Boğaziçi'nin altın sikkesi. 6. ve 5. yüzyılların İyon gümüşünün yerini, antik gliptiklerin en iyi eserlerinden biri olan çarpıcı satir ve silens başlarıyla değiştiren M.Ö. bir düzine Helenistik gümüş, kalıplaşmış, ama ikinci sınıf (Tablo XII, 9).
3. c'nin ikinci yarısının tamamı. için R. Chr. Boğaz'ı, bize yalnızca belirsiz yankıların geldiği uzun bir hanedan ve siyasi huzursuzluk dizisiyle doldurdu. Geçici olarak devletin başında görünenler Spartokids değil: Archon Hygienont, belki de Panticapean vatandaşlığının bir himayesi ve bir tür kral Akes, görünüşe göre İskit veya Meot kabilelerinden birinin hayatını yönettiğini iddia eden bir tür. Boğaziçi.
Daha da belirsiz olan, Boğaz'ın bağımsız varlığının son yıllarına ilişkin efsane, Fr. 2. c'nin ilk üç çeyreği. için R. Chr. Sadece madeni paralardan ve yazıtlardan tanıdığımız bir dizi hanedan ortaya çıkıyor; hepsi Trakyalı Perisades adını taşır. Bunların Spartoc hanedanının son çocukları olması çok muhtemeldir. Sikkeleri, Hygienont'unkiler gibi, bir köle kopyasıdır ve bu konuda oldukça kötüdür, kısa ömürlü Trakya krallığının kurucusu komutan İskender Lysimachus'un altın staterlerinden (bkz. Tablo XII, 8). Bu kralların genel görünümü küçük Helenistik hükümdarların görünümüdür; Bithynia, Pontus veya Ermenistan kralları gibi küçük krallar, ancak daha düşük rütbeli. O zamanın Helenizm dünyasında olduğu kadar saraylarında ve politikalarında da bu kralların yerel tebaaları olan İskitler ve Meotlar tarafından önemli bir rol oynanır, çünkü Helenleşme bir zamanlar tamamen Yunan olan Yunan vatandaşlığını giderek daha fazla doyurur. Boğaziçi krallığının şehirleri.
Spartokid hanedanı son günlerini yaşıyordu. Ancak Helen dünyasına ekmek ve hammadde sağlayarak geleneksel misyonunu yerine getirmeye devam etti. Bu nedenle, Boğaz'ın maddi refahı, düşmesine rağmen, hala o zamanın yarı Yunan Helenistik güçlerinin genel düzeyinde, çok uzaklarda kalmaktadır. Tabii ki, Bergama kültürel krallığı gibi güçlere boyun eğmek ve sadece Karadeniz'le -Bithynia ve sürekli büyüyen Pontus ile değil, hatta en yakın komşularıyla - siyasi rekabete dayanamamak. Kırım İskitleri.
Kırım tarihi II yüzyıl. için R. Chr. eski İskit devletinin gücünün yeniden canlanmasının işareti altında duruyor. Elbette bu gücün eski rolüne dönmesi söz konusu değil. Tüm Kuban bölgesi, Azak bölgesi, Don bölgesi, Dinyeper bölgesi ve Pribuzh bölgesi sonsuza kadar İskitlerin eline geçti, ancak İskitler eski topraklarının iki parçasını elinde tuttu. Dobruca'da küçük bir İskit krallığı ve Kırım'da daha büyük bir İskit gücü olmaya devam ediyor. Olumlu hüküm süren koşullar: kuzeyde herhangi bir öncü gücün olmaması, Makedonya'nın zayıflığı, Kelt fatihlerin yozlaştırıcı etkisi altında Trakya'nın yenilmesi, Sarmatyalıların ayrı kabilelerden güçlü bir güç elde edememesi, Güney Rusya'daki Yunan kolonilerinden gelen dış destek, birkaç enerjik İskit kralının çürüyen güçlerinin bir kısmını yeniden lehimlemelerine ve silahlı güçle destekleyerek, Kırım ve kuzey kıyılarındaki Yunan şehirleri üzerinde bir üstünlük iddiası ilan etmelerine izin verdi. Olbia. İskit Kırım devleti, MÖ 2. yüzyılın ilk ve ikinci yarısında Skilur altında doruk noktasına ulaştı.
İskitlerin şimdi göçebelerin eski askeri gücü olarak kalıp kalmadıklarını bilmiyoruz. Her durumda, Kırım'da mevcut Simferopol'ün yakınında büyük bir şehir merkezi vardı. Zaman zaman İskit krallarının da geldiği İskit yarı göçebe, yarı tarım nüfusu arasında büyümüş yarı Yunan bir şehirle karşı karşıya olmamız olasıdır.
Bu İskit devletinin ve Yunan İskit başkentinin refahının temeli, elbette Yunan dünyası ile tahıl ve sığır ticaretiydi. Bu nedenle İskit devletinin krallarının en önemli Yunan limanları üzerinde güç kazanmaya çalışması şaşırtıcı değildir. Muhtemelen Kırım'ın batı kıyısındaki Kerkinitida'yı ve hatta zengin zırhlıları onlara Kırım korsanlarının soygunlarından ihracatlarını sağlamak için ihtiyaç duydukları donanma ve deniz kuvvetlerini veren Olbia'yı ele geçirmeyi başardılar.
Ancak bu, elbette, onlar için yeterli değildi. Karadeniz'in güney kıyıları ile doğrudan ilişkilere girmeyi mümkün kılan, üzüm bağları için yetiştirilen mükemmel liman ve güzel Chersonese bölgesi onları cezbetti. Diplomatik ilişkiler ve evlilik ittifakları yoluyla Boğaziçi'ndeki etkilerini güçlendirmeye çalışmış olmaları kuvvetle muhtemeldir. Sebepsiz değil, son Perisad sırasında, İskit kraliyet ailesinin üyelerinden biri Panticapaeum'da ortaya çıktı, ancak bu genellikle 4. yüzyılın sonunda ve 3. yüzyılda gerçekleşti. Panticapaeum ve Nymphaeum'un hemen yakınında bulunan büyük İskit mezarlarının gösterdiği gibi bu şehirlerin Yunan nüfusunun mezarları arasında M.Ö.
Bununla bağlantılı olarak, muhtemelen MÖ 3. yüzyılda başlamış olan İskit devletinin canlanması. M.Ö., Chersonesos'u tehdit eden sürekli bir İskit tehlikesi, İskitlerin sürekli saldırıları ve Chersonesos'un bu tehlikeyi kendinden uzaklaştırmak için yaptığı her türlü çaba var. Chersonesus'tan birkaç rastgele yazıt, bu sürekli tehlikeyi ve Chersonesos'un bunu önlemek için aldığı önlemleri canlı bir şekilde tasvir ediyor. Chersonesus'un kendine ait birkaç kuvveti vardı ve yardım için daha güçlü komşulara başvurmak zorunda kaldı. Boğaz güçlüyken, Chersonesus bu yardımı ondan istedi; ancak Boğaz zayıflıyordu, giderek daha fazla İskit etkisi altına giriyordu ve İskitlerin baskısı daha enerjik ve kalıcı hale geldi.
Chersonese'nin doğal koruyucusu metropolüydü - Heraclea. Ama artık bağımsız değildi. Pontus krallarına boyun eğmek zorunda kaldı. Chersonese'yi ve İskitlerin kuzey komşularını - Sarmatyalıları harekete geçirmeye çalışıyor. Bütün bunlar, Roma'nın o dönemde zaten lord ve yönetici rolünü oynadığı Küçük Asya'nın Helenistik krallıklarının tarihi ile iç içe olduğundan, zaman zaman Roma'nın buyurgan elinin Chersonesos'a uzanması doğaldır.
Özellikle İskit Kırım devletinin gücünün arttığı 2. yüzyılın ikinci yarısında Chersonesos'un konumu kritik hale geldi. Ama aynı zamanda, Roma'da başlayan yıkımın, Roma eyalet yönetiminin giderek yoğunlaşan çöküşünün ve doğuda, Karadeniz'in hemen güney kıyısında İtalya'daki iç devrimin ilk zirvelerinin etkisi altında, güçlü bir gücün ortaya çıkması olasılığının önceden dışlanmış olması yaratılır. Genç, enerjik ve yetenekli bir Pontus kralı olan Mithridates VI Eupator, yaratılış nedenini üstlenir.
Planını uygulamak için - Roma'nın aksine, güçlü bir doğu gücü yaratmak için - her şeyden önce bir üsse ihtiyacı vardı. Roma'nın hayatını yakından gözlemlediği Küçük Asya bu üssü sağlayamadı. Pontus devleti - Mithridates'in gücünün temeli - nüfusun son derece karışık bir bileşimine sahipti, burada Alarodyalılar ve Trakyalıların yanında Samiler ve İranlılar vardı ve kültürün genel karakteri güçlü bir İranlılaşmaya maruz kaldı ve komşu Ermenistan kültürü. Unutmayalım ki, nüfusun bu bileşimi ile ülkenin ekonomik ve kültürel yaşamının temeli, Pontus kralları - Heraklea, Sinope, Amis, Amasia, Trabzon, vb. Tarafından yavaş yavaş özgürlüklerinden mahrum bırakılan Yunan şehirleriydi. Kültürün karakteri Pontus'u esas olarak Ermenistan'a, ama aynı zamanda Boğaz krallığı ve genel olarak Karadeniz'in kuzey kıyısı ile daha da yaklaştırdı, burada Yunan şehirlerinin nüfusunun aynı kombinasyonu ve iç içe geçmesiyle tamamen Helen kültürüyle karşılaştık. ve İran veya İran kültürü ile ülkede yaşayan kabileler.
Mithridates, kendisine hem insan malzemesinin hem de para ve doğal ürünlerin gerekli besleyici temelini yaratmak için bir ittifak ve mümkünse bu iki gücün boyunduruğu altına alma çabası içinde olmalıydı. Ancak o zamanlar Ermenistan, Pontus'un batıdan komşusu Bithynia ile başa çıkması kadar zor olan ve ayrıca Roma'nın sürekli denetimi altında olan güçlü bir güçtü.
Kırım farklı bir konumdaydı. Kırım, Roma devletinin etki alanında değildi ve Romalı politikacıların dikkatini çekmedi. Bu arada, Mithridates'e tam da ihtiyacı olan şeyi verebilirdi: ekmek, sığır, deri, para ve İskit, Meot ve Sarmat kabileleri karşısında, kendini eskilere ait sayan yarı İranlı Mithridates'in büyük rezervleri olan insanlar. Ahamenişlerin Pers hanedanını, müttefik ve paralı asker olarak kullanmayı bekleyebilirdi.
Öte yandan, İskit gücünün büyümesi, Chersonese'yi İskitlerden tehdit eden tehlike ve Mithridates'e yönelik yardım talepleri, Mithridates'in Kırım işlerine müdahale etmesi için alışılmadık derecede elverişli koşullar yarattı. Mithridates, kendisine sunulan fırsattan tam olarak yararlandı. İki seferde, generalleri Diophantus ve Neoptolemos, oğlu Palak tarafından Skilur'un ölümünden sonra yönetilen İskit devletine ve İskit devletinin müttefikleri Sarmatyalılar-Roksolans'a güçlerini gösterdikten sonra, her iki Chersonese'yi de ele geçirdi. ona bağlı tüm Yunan yerleşimleri ve tüm gücüyle Boğaz ve nihayet topraklarıyla Olbia bile.
Bu başarı Mithridates'i olağanüstü bir şekilde güçlendirdi ve ona Anadolu'yu ve ardından tüm Doğu'yu Pontus önderliği altında birleştirmeye yönelik uzun ve tutarlı bir çalışmaya başlama fırsatı için umut verdi. 91'den parlak bir alevle parladı ve 70 yıla kadar sürdü. ve hatta daha sonra, yani. 20 yıldan fazla.
Mithridates'in bir Greko-Doğu dünya devleti yaratmaya yönelik başarısız girişiminin öyküsünü anlatmanın yeri burası değil. Mithridates'in Roma ile mücadelesinde çıkış noktasının ve bu mücadeledeki son yedeğinin, kendisine bağlı Kırım ve Kafkas mülkleri, Karadeniz gücü olduğunu belirtmek bizim için önemlidir. Küçük Asya'da olduğu gibi burada da başlangıçta Yunan şehirlerine katılan Mithridates, ancak onları umutlarında çabucak hayal kırıklığına uğrattı. Roma ile savaşa girdikçe, paraya ve doğal ürünlere daha fazla ihtiyaç duydu ve Romalılar tarafından Küçük Asya'dan ne kadar çok uzaklaştırıldıysa, Karadeniz'in kuzey kıyısındaki Yunan şehirleri o kadar çok petrol tedarikçisi haline geldi. bu kaynaklar. Yunan şehirleri, üzerlerine yüklenen bu ağır yükü gitgide daha büyük bir hoşnutsuzlukla taşıyarak, yalnızca zora boyun eğdiler.
Bununla birlikte, ordusu için insanlara ihtiyaç duyan Mithridates, bir zamanlar Boğaz'a bağlı Meotlara, düşmanları İskitler ve Sarmatyalılar ile hem kişisel olarak hem de sayısız oğulları aracılığıyla hanedanlarıyla evlilik ittifaklarına girerek daha da yakınlaştı. ve kızları - ve siyasi anlaşmalar. Helenizm, tam da Mithridates'in yardımıyla, kendisine baskı yapan İranlılar üzerindeki üstünlüğünü güçlendirmeyi umduğu sırada, o zamana kadar daha önce saf olan Yunan kültürünü önemli ölçüde değiştirmeyi başarmış olan İran tarafından tamamen emilme tehlikesiyle karşı karşıyaydı. Karadeniz'deki Yunan şehirlerinin nüfusunun görünümü. Öte yandan, İrancılık görünüşe göre Mithridates'i başlangıçta İskitlere indirdiği darbelere rağmen birleştirici ve lider olarak karşıladı ve onu uzun süredir devam eden bir ulusal lider halesiyle kuşattı.
Bu nedenle, başta Boğaziçi krallığı olmak üzere Kırım'ın Yunan şehirlerinin, Mithridates'in zayıflık anlarını bağımsızlıklarını yeniden kazanmak için kullanmaya çalışması ve Mithridates'in nihayet Pompey tarafından Küçük Asya'dan kovulması, ancak Panticapaeum'a kaçmayı başarması doğaldır. ve Pompeius'un buraya gelmesini önlemek için, tüm gerilimle burada pişirilen Roma devletine karşı yeni bir kampanyayı zorlar, bu kez güney Rusya'nın bozkırları ve Tuna boyunca ona sert bir direniş gösterdiler ve oğlu Farnak ile birleşerek, Onları neredeyse tamamen yıkıma götüren ve onları Helenizmin asırlık düşmanları İranlılara ihanet eden nefret edilen tecavüzcüden kurtuldu.
Ancak Mithridates'in ölümü Roma'ya boyun eğmek anlamına geliyordu. Farnak'ın Pontik-Kırım krallığına bir vasal değil, Sezar'ın İskenderiye'deki geçici başarısızlıklarından yararlanarak bağımsız bir varlık sağlama girişimi acımasız bir yenilgiyle sonuçlandı: Farnak, kendisine bağlı olan babası gibi, Yunan şehirlerinde destek bulamadı Kırım ve öldü.
O zamandan beri, Kırım'ın yaşamında yeni bir dönem başladı - Roma'ya boyun eğme dönemi ve Roma'nın şahsında aktif ve sürekli destek bulan Helen unsurunun yeni bir yükselişi.
Mithridates dönemi, Karadeniz Rumları için zorlu sınavlar dönemiydi. Tam bağımsızlıkları dönemi sona erdi. Boğaziçi tarafından geliştirilen orijinal üstün güç biçimi, yani Yunan şehirlerinin en yüksek yargıcının bir kişide birleşimi - kişisel birlik ile Yunan şehirleriyle bağlantılı İran ve yarı İran kabilelerinin archon ve kralıydı. sonunda yerini Yunan-Doğu tipi salt monarşik bir güç aldı. Yunan şehirlerinin maddi refahı sarsıldı ve Olbia, Mithridates'in ölümünden sonra, doğudan baskı yapan İskitler ve Sarmatyalılar ile yeniden dirilen güç arasında bir kaya ve bir örs arasında bulunarak özellikle acı çekti. Trakyalılar, güçlü Birebista devletinde birleşti. Hem onlar hem de diğerleri ele geçirmeye çalıştılar ve ikincisi sonunda bu önemli limanı ve tüm Dinyeper ve Pribuzhye'nin anahtarını ele geçirdi.
Yunanlıların kültürel direnci de zayıfladı. Daha önce bile, saf Yunan görünümlerini korumak onlar için zordu. Avrupa yakasında Nymphaeum, Asya yakasında Gorgippia gibi çok eski zamanlardan beri yerel halkla özellikle yakın temasta olan bu Yunan şehirlerinin nekropolleri, uzun süredir karışık bir İran-Yunan kültürünün gömü örnekleri sağlamıştır. Şimdi, zaten son Spartakistler döneminde, Yunan şehirlerini giderek daha fazla doyuran İran unsuru, özellikle Hellas'tan yorgun ve kanayan yeni kuvvetlerin akını nedeniyle, şehirlerin Yunan nüfusuna engelsiz bir şekilde girme fırsatı buldu. Roma iç savaşının sancıları tamamen durdu.
Ve bu nedenle, özel gelişme koşulları nedeniyle, geç Helenizm çağının tüm doğusunda ortak bir fenomenle karşılaşıyoruz. Yunan kabuğunun arkasında, hatta Yunan merkezlerinde bile, siyasi, ekonomik, sosyal, kültürel ve dini hayatın tüm temellerini değiştiren yerel unsurlar giderek daha fazla ortaya çıkmaya başlıyor.
Üç yüzyıldan fazla bir süredir var olan ve bu süre zarfında Helenizm tarafından İran ve Trakya kabileleri ve halklarının denizinde ileri sürülen ileri bir görev misyonunu başarıyla yerine getiren Spartokidlerin Boğaziçi gücü, alışılmadık derecede özgün ve ilginç bir siyasidir. ve sosyal oluşum.
Devletin egemen şehri olan Panticapaeum, dış siyasi yapısı açısından, Hellas'ın olağan şehir devletinden önemli bir şekilde farklı değildi. Ayırt edici özelliği, yalnızca, yüzyıllar boyunca çoğu Yunan şehir devleti için geçici bir hükümet biçiminin, paralı bir orduya dayalı bir askeri tiranlığın burada muhafaza edilmiş olmasıdır.
Bu uzun süreli tiranlığın varlığı bir açıklama gerektiriyor. Üç yüzyıl boyunca, yalnızca şiddetle tutunarak ve yalnızca paralı askerlerin kılıçlarına güvenerek, Helen demokrasisinin kabuğuna bürünmüş özünde monarşik bir yönetim biçiminin var olması elbette mümkün değildi. Kuşkusuz, varlığı ve gücü, nüfus içindeki güçlü desteğini yaratan daha derin nedenlerden kaynaklanıyordu.
Bunun ana nedeni, refahı her şeyden önce bir yandan Yunan dünyası ile, diğer yandan İran ve yarı-İran dünyasıyla doğru bir alışverişin güvenliğine bağlı olan, ağırlıklı olarak ticaret gücü olan Boğaziçi'nin orijinal sosyal yapısıydı. Kısmen Boğaziçi devletinin bir parçası olan İran aşiretleri, kısmen onunla komşudur. , bir başkasıyla. Bu açıdan Boğaz, Afrika kıyılarında aynı görevi biraz farklı koşullarda gerçekleştiren Sami Kartaca'ya en çok benzemektedir.
Kartaca ve Boğaziçi'nin pozisyonundaki fark, Boğaz'ın refahının büyük ölçüde Boğaz'a komşularıyla başarılı ticaret imkanı sağlayan İskit krallığının varlığıyla bağlantılı olmasıydı. Bununla birlikte, İskitlere tam itaat, hiçbir şekilde Boğaz'ın çıkarına değildi.
İskitlerle tamamen boyun eğmeden iyi ilişkiler sürdürebilmek için Boğaz'ın hem devletinin nüfusundan hem de dışarıdan destek alması gerekiyordu. İkincisi ona Atina ile olan ilişkisini verdi, birincisi - özellikle bu hükümranlık doğada olduğu için, Boğaz'ın egemenliğinin İskitlere boyun eğmekten daha karlı ve uygun olduğu, güçlü bir şekilde Helenleşmiş en yakın komşularıyla olan çıkarlarının topluluğu. kişisel bir birliğin ve bireysel kabileleri, yerel krallarının, hanedanlarının ve prenslerinin kontrolü altında kendi sıradan hayatlarını yaşama fırsatından mahrum bırakmadı.
Bu, Boğaziçi tiranlığının ikili doğasını açıklar. Yunan halkı için onlar, kendilerine münhasır üstün güçle bahşedilmiş sulh hakimleridir. Kırım ve Taman kabileleri için, onlara bağımsızlık, İskitlere itaatsizlik, Helen dünyasına destek ve geniş bir dünya değişimi olasılığı sağlayan yüce krallarıdır.
Ancak Boğaziçi devletinin kentlerinin Yunan vatandaşları için tek başına baş güç, varlıklarını sağlayan bir zorunluluktu. Ulusal gelenekleri, kralı en yüksek sulh yargıçlarında görmelerine izin vermiyordu, ancak baş arhonları olarak, maddi refahları buna bağlı olduğu için devlet başkanına sınırsız yetkiler vermeye hazırdılar.
Elimizdeki yetersiz verilerden hareketle, Boğaziçi krallığının şehirlerinin Rumları, ağırlıklı olarak ihracatçılar ve zırhçılar, bir yandan deniz gemisi sahipleri, komşu kabilelerle sürekli temas halinde olan büyük ticaret ofislerinin sahipleriydi. , ve aracı tüccarlar başka. Boğaz vatandaşları, yargılanabildiği kadarıyla, ikincisini, ilkini - riskli ve zor bir işi - yapmayı tercih ettiler - ürünlerin teslim edildiği diğer Yunan Küçük Asya ve Hellas şehirlerinin vatandaşlarına sağladılar. Boğaziçi tarafından yapılması hayati bir gereklilik meselesiydi.
Bununla birlikte, dış pazar için çalışan ve Yunan ve Küçük Asya ustalarının onlara sağlayamadığı belirli ürünleri yaratan önemli sayıda zanaatkar ve sanatçı vardı.
Son olarak, yerel nüfusun ellerinde ücretli işçi olarak, bazen kölelerin, çoğu zaman da köleleştirilmiş nüfusun elleriyle işledikleri Yunan şehirlerine en yakın toprakları sömüren çiftçiler, toprak ağaları. onlar için Spartalılara helotlarla aynı ilişkide, küçük bir öneme sahip değildi, Tesalya soyluları için penesti, Herakles'e boyun eğdiren mariandinler.
Genel olarak, Boğaz'ın Yunan nüfusu, özellikle zengin aristokrasi hariç, en yüksek güçle yakından ilişkili, zengin tüccarlar, zanaatkarlar ve toprak sahiplerinden oluşan bir nüfustu. Önemli sayıda çalışan proletaryanın varlığını varsaymak için hiçbir temel yoktur. Kürekçi ordusuyla birlikte ticaret filosu, defalarca kanıtlandığı gibi, yerel değildi, yükleyiciler, büyük olasılıkla, Panticapaeum'un başarılı bir şekilde ticaretini yaptığı ve onlara her zaman savaşta olan komşu göçebeler tarafından sağlanan kölelerden toplandı.
Bu müreffeh Yunan nüfusu, öncelikle ve esas olarak, yetkililerin onlara sakin ve güvenli bir yaşam sağlamaları, onları askeri görevlere daha az dahil etmeleri ve onlara komşu kabileler ve Yunan dünyası ile engelsiz iletişim olasılığını garanti etmesi gerçeğiyle ilgileniyordu.
Boğaziçi tiranlığı, Yunan nüfusu için bu düzeni tamamen sağladı. Bir yurttaş ordusuna ihtiyacı yoktu; onun için oldukça tehlikeliydi. Yerel halk, özellikle savaşçı Trakyalılar, ona yeterli sayıda paralı asker verdi, gerektiğinde komşularıyla ittifaklara ve vassal birliklerine başvurdu. Boğaziçi tiranları, Yunanistan'dan pahalı, ancak iyi silahlanmış ve teknik olarak eğitilmiş daimi bir kadro aldı. Oradan, esas olarak donanmaları için insan aldılar.
Bütün bunlar için sadece fonlara ihtiyaç vardı. Bu fonlar, çoğunlukla tahıl olmak üzere Yunanistan ile aynı ticaret tarafından verildi. Hiç şüphe yok ki, Boğaz'ın arhontları ve krallarının kendileri en büyük tahıl ihracatçılarıydı. Tavan arası konuşmacıları da bize bundan bahseder - Aeschines, Isocrates, Demosthenes. Bu aynı zamanda bir dizi yazıtla da kanıtlanmıştır.
Büyük gelirler, özellikle Boğaziçi Atina'nın ağır elinden kurtulmayı başardığında, onlara hem ithalat hem de ihracat vergisi verdi. Son olarak, Spartokids ve akrabalarının, toprakları çok önemli miktarda ekmek sağlayan en büyük toprak sahipleri olduklarına şüphe yoktur. Ve bu bize defalarca kanıtlanmıştır.
Spartakids'in gücü bu temeller üzerinde tutuldu ve sıkıca tutuldu. Zaman zaman Boğaziçi Rumlarından bir Yunan ordusu yaratmak için vatandaşlığın askeri yardımına başvurmak zorunda kaldılar, ancak bu açıkça geçici bir fenomendi ve Boğaziçi sisteminin temelleri genel olarak aynı kaldı. hanedanın varlığının son günleri.
Panticapaeum kültürü ve genel olarak Boğaziçi devleti yukarıda defalarca tartışıldı. Sadece Spartak rejiminin sonlarına doğru İran unsurlarıyla dolu olan kentsel nüfusun tamamen Yunan görünümüne dikkat çektim. Ayrıca IV ve III yüzyıllarda olduğu gerçeğinden bahsettim. için R. Chr. Panticapaeum hiçbir şekilde yalnızca Yunan ve Küçük Asya malları için bir depo değildir, aynı zamanda Helenik kültürel yaratıcılığın merkezlerinden birini oluşturan kendi bağımsız kültürel yaşamına sahiptir.
Panticapaean'ların ve genel olarak Bosporanların orijinal mezar mimarisi hakkında, mezar höyükleri altında bir tür anıtsal yapı yaratmanın zor göreviyle bağlantılı olarak belirli arkaik formların geliştirilmesindeki şüphesiz yaratıcılıklarından bahsetmiştim.
Ancak Boğazlı sanatçıların yaratıcılığı, gelişimine İskit ve Meot komşularının altın ve gümüş el sanatlarına olan açgözlülüğün neden olduğu değerli metallerden (Bosporlu ustaların özelliği) yapılan yerel eserlerde daha da belirgindir. Bu bağlamda yaratıcılıklarını karakterize etmenin başlangıç ​​noktası, yerel kökenli olduğu şüphe götürmeyen Boğaziçi madeni paralarıdır. 6. ve 5. yüzyıllara ait gümüş sikkeler. genel İyonik şablon çerçevesinde kalır ve özel bir ilgi alanı değildir. Ancak, I. Levkon ve haleflerinin saltanatı ve bu altına eşlik eden gümüş ile Boğaz'ın ticari bağımsızlığı çağına denk gelen altın darphanesinin başlangıcı, doğası gereği orijinaldir ve Panticapaeum Yunan'ın yüksek sanatsal başarılarına tanıklık eder. ustalar. Tiplerin seçimi ilginçtir, özellikle sakallı ve sakalsız Silea ve Satyr'in profillerinde ve neredeyse tam yüzlerinde, Panticapaeum'un geçmişi ve iktidar hanedanının geçmişiyle ilgili efsanelerle şu veya bu şekilde bağlantılıdır (Şek. 63, 64 ve 65). Her zamanki açıklama - kentin adının Yunan tanrısı Pan adına yanlış etimolojisi - beni pek tatmin etmiyor. Panticapaeum Pan'ın sikkelerinde tasvir edilen ilahı çağırmak için şüphesiz bir sebep görmüyorum. Görünüşe göre burada, zayıf edebi geleneğin izlerini bizim için korumadığı bir tür gelenekle uğraşıyoruz. Daha net cirolar. Ağzında bir ok ve ayaklarının altında bir buğday başağı olan İran, Farsça fifonu (Şek. 64 ve 65), temeli tahıl olan ekonomik gücüne dayanan Panticapaeum'un yarı İran askeri gücünü ustaca sembolize ediyor. Ticaret. Diğer bir yaygın tür - Apollon'un Yunan griffini ve altındaki Don mersin balığı (Şekil 63) - Yunanlılarla Panticapaeum ile ilişkili fikirleri açıkça gösterir; Burada, Apollon Hiperborluları, Doğu'nun altını için griffinlerle savaşan Arimaspyalılar hakkındaki efsanenin yankıları duyulur - tek kelimeyle, Panticapaeum'un kuzey ve doğu bağlantılarını belirleyen ve doğrudan veya olağanüstü zenginliğinin dolaylı kaynağı. Bu zenginliğin gerçek kaynaklarından biri de şurada; bunlar tüm nehir dünyasının değer verdiği ağır Don mersin balıkları. Aynı anlam, belki de gümüş üzerinde bir boğanın başına sahiptir.
Ancak daha da ilginç olan bu paralar, sanatsal bir bakış açısıyla. Panticapaeum madeni paraları haklı olarak antik gliptiklerin en yüksek başarılarından biri olarak kabul edilir. Modellemenin inceliği ve zarafeti, ifadenin enerjisi, kafanın yorumlanmasının cesurluğu, o zamanın Yunan sanatının ortak özelliklerini yansıtsalar da neredeyse gerçekten taklit edilemez ve orijinaldir. Ancak çirkinlerin idealize edilmiş gerçekçiliği, ancak satirlerin ve silenlerin çirkinlikleriyle güzel ve çekici, özellikle büyüleyici. Panticapaeum ustalarının yalnızca kendilerine aynı hedefleri koyan Yunan asıllarından değil, aynı zamanda Panticapaeum'a günlük gözlemlerden çok aşina olan barbar tiplerinin ana özelliklerinin gözlemlenmesinden de etkilendiklerine şüphe yoktur.
Gerçekçilik arzusu, Panticapaeum toreutics'in ana özelliğidir. Büyük bir güçle, bir kez daha 3.-2. yüzyılın gümüşüne yansır. Bozkırda otlayan yerel bir bozkır atının muhteşem gerçekçi, kesinlikle gerçekçi bir görüntüsünde (Şek. 67). Bu madalyonun ana yüzündeki Apollon'un kalıplaşmış, tüm güçten yoksun, yassı ve zarif başının yanında, at imgesi kaba ama güçlü gerçekçiliği ile öne çıkıyor. II. yüzyılın ortalarında ve sonunda Panticapaeum'un düşüşü. hiçbir yerde madeni paralardan daha açık değildir. Panticapaeum'un eski altınının yaratıcılığının yerini, o zamanın en satılabilir madeni parasının - Lysimachus'un altın staterlerinin - bir şablon ve köle kopyası alır (Şekil 66).
Panticapaeum'un sanatsal yaratıcılığının aynı özellikleri, komşu İskitler için Panticapaeum'un atölyelerinde üretilen devasa, giderek artan bir dizi sanatsal eserde de kendini gösteriyor. Burada Solokha'daki altınları, Kul-Oba ve Voronezh höyüğünden (Levha IX, 8) ve daha sonra Chertomlyk ve Karagodeuashkh'tan biraz, ama biraz daha geç ürünlerle karşılaştırmak son derece öğreticidir. Solokha'nın şimdiki ünlü altın tarağı (Levha XIII, 1) genel olarak olağan, özellikle M. Asya'ya yakın, olağan klasik kompozisyonda binicilik savaşı arsasını verir. Zaten akademik Atina sanatının geleneklerinde yaşayan çağdaş Küçük Asya heykellerinden farklı olan tek şey, silahların, giysilerin, at koşum takımının, gerçeklikten tam olarak kopyalanmış olarak yorumlanmasında Küçük Asya'dan bile daha büyük günlük gerçekçiliktir. Yüzlerin tasvirinde, savaşçı tiplerinde daha az gerçekçilik var, ancak gerçekçilik arzusu burada da görülebiliyor.
Aynı şeyi, Küçük Asya Yunan sanatına özgü olağan, iyi işlenmiş av sahnesini veren Solokha'dan (Levha XII, 3) yaldızlı gümüş kapta daha da büyük ölçüde gözlemliyoruz. Daha da ilginç olanı, yaya ve at sırtında olmak üzere iki tür yerel bozkır sakini arasındaki bir savaş sahnesi ile gümüş yanıklarla kaplı olanıdır (Levha XII, 1). Ve burada kostümün ve silahların gerçekçiliği tamamlandı. Ancak yüz tipleri bize aynı döneme ait Panticapaeum sikkelerini hatırlatıyor. Atlı okçular, sikkelerin sakallı silenusunun yüzünün daha kaba bir yorumunu verir, genç arkadaşları, bize aşina olduğumuz altın ve gümüş Panticapaeum'un genç satiridir. Aynı kampın tarif edilen savaşçılarının iki ayak rakibi aynı tipe yaklaşıyor. Ama burada, Bergama sanatının bize Keltlerin sonsuz görüntülerini veren eğiliminin ilk işaretlerini zaten görüyoruz. Sanat, hiciv türünden, tasvir edilen barbarların ana karakter özelliği kadar önemsiz şeylerden çok çarpıcı derecede ince bir aktarıma gider. Ancak insan istemeden kuzeydeki Keltleri veya Trakyalıları veya bazı akraba kabileleri hatırlıyor.
Kul-Oba (Levha IX, 1 ve 2) ve Voronej kurgan (Levha IX, 3) eşyalarında bir adım ileri gidilmiştir. Günlük gerçekçilik aynı kaldı, ancak iki yeni özellik görüyoruz. Sanatta idealize edilmiş bir İskit tipi ortaya çıkıyor, tıpkı aynı tipin edebiyatta eşzamanlı olarak oluşması gibi. Bununla birlikte, daha büyük ifadeye, ıstırap ve acıma ifadesinin aktarılmasına yönelik bir eğilim var - ve burada Bergama acıklı sanatının gelecekteki özelliklerine geliyoruz. Bu, özellikle diş operasyonu sahnesinde ve yaralı bacağın ünlü Kul-Ob elektrikli gemisinde sarılmasında açıkça görülmektedir.
Son aşama, Chertomlyk'in muhteşem atlarıdır (Levha IX, 4 ve 5). Yukarıda bahsedilen madeni paranın atından daha yaşlı, daha ince ve daha sanatsaldırlar. Atların yapıları gerçekçi ve hareketlerinde çarpıcı biçimde sanatsaldır. Dahası, ustaya dar bir vazo frizi verme ihtiyacı gibi görünen zorluklara rağmen, bozkırların ferahlığını ve genişliğini, vahşi bozkır sürüsünün coşkusunu ve cüretini hissettirmeyi başardı.
Karagodeuashkh'ın biraz daha sonraki ritüel sahneleri de ilginçtir (Levha X, 1 ve 2). Burada önümüzde artık tamamen Yunan sanatı yok. Ritonda (Levha X, 1) İranlı bir tip ve şemamız var, başlık plakasında (Levha X, 2) ilginç bir Yunan kompozisyonu var, ancak merkezi anıtsal figürün, görevlilerinin ve iki erkek figürünün tamamen oryantal ciddiyeti ve ritüelliği ön planda - genç bir soylu İskit ve tanrıçanın hizmetkarı olan bir hadım-enarey, kadın kıyafetleri içinde ve elinde yuvarlak kutsal kasesi ile. Gerçek doğu, Helen yaratıcılığının dünyasına sızar, Hellas'ı etkiler ve gelişerek geleceği hazırlar, ancak İskit bozkırlarında değil, İran sanatının canlanması olan Sasani Pers'inde.
Panticapaeum'un kendi yaratıcılık çağını yaşadığını, Yunan sanatının hazinesine bir şeyler kattığını ve verdiği yeniliği İran dünyasıyla komşuluğuna ve büyük doğu sanatıyla olan bağlantısına borçlu olduğunu görüyoruz. Tarihsel gelişiminin bundan sonraki aşamasında da aynı misyonu sürdürmeye devam edecektir.

Kırım topraklarına yerleşen ilk medeni halk, eski Yunanlılar ya da Helenlerdir. Tüm insan uygarlığının gelişimine fazla tahmin edilemeyecek kadar katkıda bulunan bu insanlardı. Yarımadamızın gelişmesinde antik Yunanlıların etkisi de çok büyük.

Bu insanların Kuzey Karadeniz bölgesi topraklarına yeniden yerleştirilmesinin temel nedeni, yoksul vatandaşlar tarafından normal bir yaşam koşulları arayışıydı. Metropol aşırı nüfusluydu, yiyecek ve toprak artık tüm özgür vatandaşlar için yeterli değildi, bu da kitle kolonizasyonu gibi bir fenomene yol açtı. Bu hareket, Antik Yunan tarihindeki arkaik dönem olan MÖ 7-6. yüzyıllara aittir. İlk iki kolonizasyon dalgası Yunanistan'a yakın topraklara dokundu. Üçüncü dalganın sömürgecileri Pont Euxinus'u ("Misafir Deniz" olarak tercüme edilen Karadeniz'in eski Yunanca adı) geçti ve verimli topraklar, çok sayıda hayvan, kuş ve balık keşfetti. Denizciler olarak Yunan yerleşimciler yerel limanları ve koyları takdir ettiler.

Kırım topraklarında kendi kolonilerini kurmayı başaran ilk yerleşimciler Yunan-İyonyalılar ve Yunan-Dorlulardı. Bir süre sonra, diğer kolonileri kendi etraflarında birleştiren iki devlet yaratan onlardı - Kimmer Boğazı ve Tauric Chersonesus.

Helenler tarafından Kırım'da kurulan ilk şehir, şimdiki Kerç olan Panticapaeum'du. Bu şehrin ortaya çıkışı, MÖ 7.-6. yüzyıllara atfedilir. Kısa bir süre sonra, MÖ 6. yüzyılda Theodosius inşa edildi, Kerç Boğazı'nın Kırım kıyısında, Tiritaka, Partheny, Porfmiy, Mirmekiy tarım kasabaları ortaya çıktı. Bu Helenistik yerleşimlerin ana sakinleri, Küçük Asya'nın batı kıyılarının (esas olarak İyonya kenti Milet'ten) ve Ege Denizi'nin şehirleridir.

Sömürgeciler çok hızlı bir şekilde ekonomik hayatlarını kuruyorlar: tarım, sığır yetiştiriciliği, balıkçılık ve avcılık gelişiyor; çeşitli el sanatları doğar - inşaat, mücevher, metal işleme, dokuma, seramik; yiyecek ve mal fazlalarının ortaya çıkması, ana ülke ile ticaret yapmayı ve komşu kabilelerle ayni takası mümkün kılmaktadır. Zaten MÖ VI yüzyılın ortalarında, kendi madeni parası Panticapaeum'da, biraz sonra - diğer şehirlerde basıldı.

Yavaş yavaş, toprakları ve sakinleri artan koloniler, şehirler haline gelir ve küçük devlet politikalarına dönüşür. Kırım'ın doğusundaki merkezleri Panticapaeum, Theodosius ve Nymphaeum idi.

Barbar kabilelerinden saldırı tehdidi, ekonomik çıkarlar, Kerç Boğazı'ndaki şehirlerin çoğunun birleşmesinin nedeni oldu. Böyle bir birleşme sonucunda ortaya çıkan yeni devlete Kimmer Boğazı adı verildi. Bu devletin ilk sözü, doğum zamanını belirleyen Yunan tarihçi Diodorus Siculus'a aittir - yaklaşık MÖ 480. Bu devlet sadece genişlemekle kalmaz, aynı zamanda etnik olarak çeşitli hale gelir: Yunanlılara ek olarak, İskitler, Toroslar ve Kerch Boğazı'nın diğer tarafında - Sinds ve Meots'ta yaşar.

--

Yunanlıların tarihi vatanlarında elde ettikleri her şey Kırım'da yaygın olarak kullanılmaktadır. Kentsel planlama, mimari, resim, felsefe, eğitim, kanun yapma, tıp, edebiyat, tiyatro, spor, tarım ve el sanatlarının yüksek düzeyde gelişmesi - tüm bunlar Kırım topraklarında uygulama ve dağıtım için verimli bir zemin bulur. Büyük olasılıkla, Kimmer Boğazı, mevcut Eski Kırım'ın bulunduğu yerde bulunan bir yerleşimi de içeriyordu. Helenistik kökenli çok sayıda arkeolojik buluntu, Panticapaeum sikkeleri bu varsayımı doğrulamaktadır.

MS 4. yüzyılın sonunda, Hunların istilasından sonra, Boğaziçi onların üstünlüğünü tanımak zorunda kaldı ve 6. yüzyılda, düşmüş Roma İmparatorluğu'nun varisi - Bizans - bu toprakları kendisine boyun eğdirdi.

Kırım'ın güneybatı kesiminde başka bir Helenistik devlet vardı - Tauric Chersonese. Merkezi, MÖ 5. yüzyılın ikinci yarısında kurulan Chersonese (şimdi Sivastopol) idi. Karadeniz'in güney kıyısında bir Dorian şehri olan Heraclea Pontica'dan kolonistler. Komşu Tauryalılardan gelen sürekli saldırı tehdidi, yerleşimcileri Chersonese'yi hızla bir kale şehrine dönüştürmeye zorladı. Chersonesianların sosyal ve ekonomik gelişimi, Kırım topraklarına biraz daha erken yerleşen hemşehrilerinin - Bosporanların - gelişimine çok benzer bir senaryoyu takip ediyor. Kısa bir süre için Chersonesus, Boğaziçi himayesi altında bile kaldı. MS 2.-3. yüzyıllarda Chersonese, Kırım'daki Roma askeri işgalinin merkezi oldu. Şehir, fetih yollarının dışında olduğu için Hunlardan zarar görmedi. 5. yüzyılın sonunda Chersonese, Doğu Roma İmparatorluğu'nun bir parçası oldu.

7. yüzyılda Kuzey Karadeniz bölgesinin bozkırlarında İskitlerin ortaya çıkmasıyla neredeyse aynı anda. M.Ö e. Kırım'ın doğu ve güney kıyılarında, Azak Denizi'nin batı ve kuzeybatı kıyılarında ve Kuzey Karadeniz bölgesinin bazı bölgelerinde, esas olarak Dinyeper-Bug haliçleri boyunca Yunan kolonizasyonu başlar.

Eski Yunanlıların Azak Denizi ve Pontus Euxinus (Karadeniz) olarak adlandırdıkları Meotida, balık zenginliği, ılıman iklimi ve gemiler için uygun koyları ile onları cezbetmiştir.

Görünüşe göre, tüm Yunanlılar anavatanlarında iyi yaşamıyordu. Bazıları zengin ve soylu toprak sahipleri tarafından ezildi; diğerlerinin zanaat yapması ve ürünlerinin ticaretini yapması engellendi; üçüncüsü - isyanlara ve efendilerine karşı protestolara katıldılar, köylüler toprak eksikliğinden acı çekti, bu yüzden anavatanlarının dışına, uzak diyarlara sığınmak zorunda kaldılar ve Kuzey Karadeniz bölgesi olan Kırım'a taşındılar.

Kırım'ın ilk Yunan sömürgecilerinin metropolü, Küçük Asya'da Karadeniz kıyısında bir Yunan kolonisi olan Milet'ti. Daha sonra Küçük Asya'nın diğer şehirlerinden - Herakles, Meot ve Teos - yerleşimciler gelmeye başladı. Ve hatta daha sonra, metropol yetkilileri suçlu vatandaşlarını buraya Athena ve diğer Yunan şehirlerinden göndermeye başladı.

Başlangıçta, Yunanlılar ticaret merkezleri gibi küçük kıyı yerleşimleri kurdular ve yerel halkla ticaret ve mübadele işleriyle uğraştılar, onları parlak kumaşlar, bilinmeyen nesneler ve kadın mücevherleriyle cezbettiler.

Yerel halkın onları coşkuyla karşılaması pek olası değildir. Kırım'daki ilk sömürgeciler, o sırada kıyı şeridinde yaşayan Tauryalılarla görüşmek zorunda kaldı. Pek çok Tauryalı, kendilerini tehdit eden tehlikeyi hissetti ve topraklarından gönüllü olarak ayrılmak istemedi, bu nedenle ilk sömürgecilerin toplantıları bazen trajik bir şekilde sona erdi. Bu nedenle, Kırım ve Kuzey Karadeniz bölgesinin deniz kıyısında yaşayan Rumlar, önce güvenlik amacıyla ve yerel halkla gereksiz çatışmaları önlemek için deniz kıyısından uzaklaşmadılar. Ayrıca, yerlilerin ilgisini çekmek için kurnazlığa başvurmuşlar; ilk aşamada, ticaret onlara fayda sağlayacak şekilde yapılmış, bu onların uyanıklığını azaltmış ve güven kazanmıştır.

Ticaret mübadelesi yavaş yavaş büyüdü, yerel halk denizin ötesinden gelen tüccarlara alıştı ve tehlikeyi görmeden yerleşim yerlerine sakin davranmaya başladılar.

Yüzyıllar boyunca, küçük ticaret gemileri için demirleme yeri olan bu küçük yerleşim yerleri büyümeye başladı ve sonunda onlardan güçlü kale şehirleri oluştu. Esas olarak büyük nehirlerin ağızlarına veya uygun deniz koylarına yerleştiler. Yüzyıllar boyunca farklı zamanlarda, bu kadar büyük sömürge şehirleri ortaya çıktı: Bug - Olvia'nın ağzında, Dinyester - Tire'nin ağzında, Don - Tanape'nin ağzında ve modern Kerç - Pantikopey bölgesinde, Taman Yarımadası - Phanagoria'daki boğazdan Panticapaeum'un karşısında. Kırım'ın doğu kıyısındaki Panticapaeum ile neredeyse aynı anda - Feodosia, biraz sonra Mirmekia, Mimphei, Nymphaeum, Taritaka, Chimeric ve bir dizi küçük şehir.

Kırım'ın batısında, Chersonesos, Kırım'ın batısındaki metropol ile bir aktarma ticaret üssü haline gelen modern Evpatoria - Kirkinitada'dan çok uzakta değil.

Bütün bu şehirler, ana Yunan kolonileri ve ticaret merkezleri, el sanatlarının gelişimi ve antik kültürün yayılması haline geldi.

Her biri farklı zamanlarda ortaya çıktı ve her biri kendi yolunda tarihe geçti.

Panticapaeum, Theodosius, Olbia VI yüzyılda ortaya çıktı. MÖ, Kerkinitida (Evpatoria) - 6. ve 5. yüzyılların başında. Bu şehirlerin kuruluşu, Milet'ten gelen Yunan tüccarlarının Kırım kıyılarını ve Kuzey Karadeniz bölgesini aktif olarak geliştirmeye başladığı döneme dayanmaktadır. Büyüyen bu şehirler şehir devletlerine dönüşmüş, metropollerle ilişkileri ortaklık şeklinde şekillenmeye başlamış ve metropollere daha az bağımlı hale gelmiştir.

PANTIKAPEI - Yunanlılar tarafından kurulmuş, o zamanlar Küçük Asya'nın en büyük şehri olan Milet'ten gelen göçmenler. Panticapaeum'un da bir tarihöncesi olduğuna inanılıyor. Kentin adı bile buna işaret ediyor, kesinlikle Yunan kökenli değil. Eski yerel lehçelerden birinde "balık yolu" anlamına geldiğine inanılıyor. "Panticapeum" adı altında şehir yirmi altı yüzyıl önce biliniyordu, ancak çok daha önceleri küçük bir yerleşim yeri olarak varlığını sürdürüyordu. Şimdi Kerç şehri yerinde duruyor. Ondan önce, kimin yetkisi altında olduğuna bağlı olarak, Boğaz, Çerkio, Korchev, Çerzeti olarak adlandırıldı.

Varlığı sırasında, bu şehir İskit ve Yunanistan arasında bir aracı aktarma üssü, Kırım'ın doğu kıyısının sularında uluslararası ticaretin merkezi, göçebelerin saldırılarını engelleyen ve püskürten bir kale, Boğaziçi krallığının başkentiydi. , ya da sadece keyifsiz bir taşra kasabası.

Ama aynı zamanda, her zaman Kerç Yarımadası'nın merkezi olarak kaldı ve bu yarımadada olan her şey bu şehirle bağlantılıydı.

TEODOSYA. Şehrin başlangıcı ile ilgili birkaç farklı varsayım var, bunların çoğu efsanelere benziyor. Bunlardan biri diyor ki: VI yüzyılda. M.Ö. Miletoslu tüccarlar gemilerde Kırım kıyılarına yelken açtılar. Denizde şiddetli bir fırtınaya tutuldular ve mal yüklü ağır gemiler rüzgarla cips gibi fırladı. Çaresiz tüccarlar kurtuluş umutlarını tamamen yitirip ölüme hazırlandılar ve aniden gemiler, fırtınanın olmadığı, küçük bir köyün evlerinin bembeyaz olduğu sıcak ve güneşli bir koya atıldı. Kurtuluşlarına inanmayan neşeli tüccarlar ellerini cennete kaldırdı ve bağırdı: “Ah, Theodosius!”, Yunanca'da “Ah, Tanrı tarafından verildi!” Bu coşkulu çığlık, daha önce Ardavda olarak adlandırılan yüksek bir kıyıdaki küçük bir köyün yeni adı olarak kaldı.

Karaya çıkan tüccarlar buraya Feodosia adını vererek kolonilerini kurdular. Şehrin kurtarıcı bir körfezin kıyısında, yoğun bir ticaret yolu üzerinde elverişli konumu, Feodosia'yı hızla dünyadaki önemli limanların sayısına yükseltti. Görkemi ve lüksüyle şehir, dünyanın en iyi antik şehirleriyle rekabet etmeye başladı.

Strabo'ya göre, liman 100 gemiye kadar ağırlayabiliyordu. Bu limandan yılda sadece 22.500 tona kadar buğday ihraç ediliyordu.

KERKINITIDA, eski Yunan sömürgecilerinin bir şehridir, onlar tarafından Kırım yarımadasının batısında, uygun bir körfezin topraklarında kurulmuştur, bu nedenle kuruluşundan kısa bir süre sonra metropol ile Yunan tüccarları için bir aktarma üssü haline gelmiştir.

Evpatoria şehrinin batı eteklerinde, çocuk sanatoryumu "Martı" yakınında, Yunanlılar tarafından kurulan eski bir yerleşim yerinin kalıntıları korunmuştur. VI'nın sonunda - V yüzyılların başında olduğuna inanılıyor. M.Ö. Kırım'ın batı kıyısının Yunan kolonizasyonu sırasında, bu sitede antik Kerkinitida şehri ortaya çıktı. Atina, Sinop, Rodos ve Kırım kentleri Chersonesus Panticapaeum ile ticaret yapan önemli bir liman oldu. Onun hakkında ilk yazılı raporlar Miletoslu Hekateus'a aittir, daha sonra Herodot, Ptolemy, Arrian tarafından bahsedilmiştir.

Yerleşimin topraklarında arkeologlar, eski ustaların eşsiz eserlerini keşfettiler - bir Amazon'un bronz heykeli ve Kerkinitida'nın eski sakinlerinin yüksek kültüründen bahseden Herkül'ün bir kısma. IV yüzyılda. M.Ö. şehir, antik Chersonese'nin tarımsal chora'sının (bölgesi) bir parçası oldu.

OLVIYA, Dinyeper-Bug halicinin kıyısında kurulmuştur. Arkeologlar, kalıntılarını Nikolaev şehrinin güneyindeki Parutino köyü yakınlarında buldular.

Yukarıdaki tüm şehirlerin kazıları sırasında, yerleşim bölgelerinin kalıntıları, savunma duvarları, kuleler, kapılar, mezarlar, birçok ev eşyası ve kadın takıları bulundu. Ayrıca Olbia kazılarında tapınak kalıntıları, zanaatkar atölyeleri, hamam ve agora kalıntıları bulunmuştur.

KİMMERİK - ayrıca 5. yüzyılda kuruldu. M.Ö. Kimmer Boğazı'nın adını taşıyan Kerç Boğazı'nın güney kıyısında. Kafkasya'nın Taman Yarımadası ile bağlantı noktasıydı. Savunma duvarları, evler ve müştemilat kalıntıları bulunmuştur.

TANAIS - III yüzyılın ilk çeyreğinde kuruldu. M.Ö e. Don Nehri'nin ağzında. Bu, Ukrayna SSR'sinin Nizhne-Donskaya arkeolojik keşif gezisi tarafından Nedvigovsky yerleşiminin kazılarıyla doğrulandı. Çok sayıda amfora, şarap ve tahıl için çömlek kaplar, ustaların izlerini taşıyan çatı kiremitleri bulunmuştur. Bu buluntular, Tanais'in Boğaziçi krallığı ve metropol şehirleri ile ekonomik ve ticari bağlantısı hakkında bir sonuç çıkarmayı mümkün kılmaktadır.

Bu şehirlerin kurucularının torunları, modern Yunanlılar, yeni topraklar kuran atalarının cesareti ve özveriliği ile gurur duyabilirler - Kırım kıyıları ve Kuzey Karadeniz kıyıları, onları eski Hellas kültürüne yaklaştırıyor. , o zaman yüksek bir dünya uygarlığı düzeyinde duruyordu. Sömürgecilik sırasında, diğer fatihlere kıyasla, yerel nüfusa karşı daha insancıl ve hoşgörülüydüler.

Helen uygarlığı sadece konu arasında değil, aynı zamanda komşu halklar ve her şeyden önce İskitler arasında da yayıldı.

Kırım ve Kuzey Karadeniz bölgesine Yunanlı tüccarlar, kaşifler yerleştikten sonraki ilk yıllardan itibaren, Doğu'dan ortaya çıkan ilk İskitlerle hemen ticari ilişkilere girmeye başladılar. Başlangıçta, İskitlere küstahça davrandılar, onları "barbarlar" olarak kabul ettiler ve bu kelimeye "anlaşılmaz bir konuşma ile bir kişi" anlamına gelen bir kavram yatırım yaptılar. Üstelik Yunanlılar, kendi dillerini konuşmayan ve kendilerine göre daha az kültürlü bir yaşam tarzı sürdüren herkese “barbarlar” adını verdiler.

Ancak yüzyıllar geçti ve İskitlere karşı tutum değişti, çünkü birçoğu Yunanlılardan yararlı olanı ve kendileri için “kültürel” olduğunu düşündükleri şeyleri aldılar, böylece hayatlarını Yunan kültüründen örneklerle zenginleştirdiler ve böylece puanlarını yükselttiler. Yunanlılardan. Ayrıca, savaşın harap ettiği Atina ile arabuluculuk yaparak onlarla ticaret yapmak kârlıydı.

Onlardan ucuza tahıl, hayvan derisi, yün, bal, balık, kereste satın alınırken metropole daha yüksek fiyata satıldı. İskitlere güzel silahlar, çeşitli ev eşyaları, İskit konutlarını süslemek için eşyalar, boyalı vazolar, üzüm şarabı, zeytinyağı - ve daha yüksek bir kültür aşamasına giren İskitlerin artık yapamayacağı, satın alamayacağı çok daha fazlası satıldı. Yunanistan'da çok daha ucuz.

İskitlerle daha yakın temasa giren Yunan tüccarlar, modern Kiev, Poltava ve Kharkov bölgelerinin topraklarını kapsayan mallarıyla kuzeye doğru yayılmaya başladılar. Örneğin, Lubyansk bölgesinde Yunan tapınaklarının kalıntıları bulundu: Dionysos, Apollo, Artemis, bu da bu bölgelerde zaten birçok Yunan kolonistinin olduğunu gösteriyor.

İskit'teki arkeolojik kazılar sırasında, yerleşim yerlerinin ve mezarlıkların kalıntıları, Yunan Karadeniz şehirlerinin madeni paralarını, tahıl, şarap ve yağ için Yunan boyalı tabakları, Yunan ustaları tarafından yapılmış süslemeleri bulur. Bu, burada yaşayan halkların Yunanlılardan mal alıp, onlardan kültür aldıklarını, Yunan ustalarının sanatını ve çeşitli el sanatlarını öğrendiklerini gösterir. Bazı kabileler tamamen geleneklerine geçmiş, dini inançlarını benimsemişlerdir.

Tüm Yunan şehir kolonileri, modele göre ve adeta metropol geleneğine göre inşa edildi. Alan olarak küçük, kompakt şehir polisleriydiler (şehir devletleri). Bunlar bir tür küçük bağımsız cumhuriyetlerdi, merkezi şehirde ve çevresinde ekili tarlalarla şehre yiyecek sağlıyorlardı. Bu, büyük krallıklardan ve imparatorluklardan hoşlanmamakla ifade edilen Yunan özelliğini yansıtıyor.

Her şehir polisi kendi başına yaşıyordu, ancak dışarıdan ciddi bir tehlikeyle tehdit edildiklerinde, düşmanı ortaklaşa püskürtmek için birleştiler.

Boğaziçi krallığı

Sömürge şehirlerinin geçici birlikleri, bir kereden fazla, güçlü ve sinsi bir düşmana karşı zaferlerini sağladı, ancak yaşam, tek tek şehirlerin tek bir krallıkta daha yakın toplanması ve birleştirilmesi ihtiyacını öngördü.

MÖ 480'de Panticapaeum'un yönetici seçkinlerinin inisiyatifiyle, adını Kimmer Boğazı boğazından alan - Bosporan krallığı olan büyük bir köle sahibi devlet ortaya çıktı. Boğazın her iki yakasındaki toprakların eğitimli bir devletin idaresi altında olması nedeniyle bu adı almıştır.

Meot kabilelerinden en büyüğü, Karadeniz'in kuzeydoğu kıyısına ve Taman Yarımadası'na yerleşen Sindlerdi. V-IV yüzyıllarda. M.Ö. Dandaria ve Doskhi kabilelerini de içeren bağımsız bir Sindika devleti yarattı.

Ancak Sindika devleti uzun sürmedi, Boğaziçi krallığı kurulduğunda onun bir parçası oldu.

Tek bir devlette birleşmiş olan Yunan şehirleri, doğudan ve kuzeyden baskı yapan ve bir dereceye kadar onlara koşullarını dikte eden vahşi göçebelerin ve İskitlerin kabileleri olan dış, daha güçlü düşmanlara zaten direnebilirdi.

Boğaziçi krallığının ilk yöneticileri, 480'den 438'e kadar iktidarda olan Archaeanactid hanedanındandı. M.Ö. Başlangıçta, Atina'yı taklit eden yöneticiler cumhuriyetçi unvanını taşıyorlardı - archon ve daha sonra kendilerine kral demeye başladılar. Bu hanedanın yönetimi ve kralları hakkında, köle sahibi bir hükümet biçimine sahip Boğaz krallığının yaratıcıları olmaları dışında çok az şey biliniyor.

MÖ 438'de bir darbe sonucunda, ilk kral darbenin organizatörü Spartok I olan Spartokid hanedanı iktidara geldi.

Spartokid hanedanı, yerel Helen soylularından, ancak Trakya'dan gelen göçmenlerden Trak kökenliydi. Spartok I, kral olduktan sonra, esas olarak Trakyalılar tarafından görevlendirilen kraliyet muhafızlarını yarattı.

Kendilerine kral diyen bu hanedanın en önde gelen devlet adamları, I. Spartok (MÖ 438-433 MÖ) hariç isimleri tarih tarafından korunan Satyr, Levkon I (MÖ 399-369), Perisad I, Persis I ve I. çekişmeler sonucu tahta geçen oğlu Eumel.

Antik dünyanın en ucundaki yaşam, Boğaziçi krallığı için hala gergin ve huzursuzdu ve Kırım'a ve Taurians'a yerleşen militan göçebe İskitlerle sürekli bir mücadele içinde gerçekleşti. Özellikle bu gerilim, İskitlere baskı yapan ve Boğaz krallığını doğrudan tehdit etmeye başlayan Sarmatyalıların Kuzey Karadeniz bölgesinde ortaya çıkmasından sonra yoğunlaştı. Bu nedenle, tek bir devlette birleştikten sonra, savunmayı organize etmeleri daha kolaydı: savunma yapıları inşa etmek, duvarlar, surlar, hendekler dikmek, askeri garnizonları korumak.

Çeşitli etnik grupların tek bir devlette birleşmesi, kültürel ve ekonomik yakınlaşmalarına katkıda bulundu, şehirlerde el sanatları üretiminin, kırsal alanlarda tarım ve hayvancılığın gelişmesi için bir itici güç olarak hizmet etti ve komşular ve uzak ülkelerle ticaretin artması için bir itici güç olarak hizmet etti. metropol.

Boğaziçi krallığının aktif bir etnik ve kültürel yakınlaşma dönemi başladı. Bu yakınlaşma özellikle Yunanlılar ve İskitler arasında dikkat çekiciydi. Karışık, sözde Helen-İskit yerleşimleri oluşmaya başladı.

Boğaziçi krallığının tarihindeki bu dönem, arkeolojik buluntularla iyi bir şekilde doğrulanmaktadır. Kırım'ın arkeolojik araştırmaları, Rusya tarafından fethinden kısa bir süre sonra başladı. İlk kazılar 1816-1817 yıllarında Kerç'te yapılmış ve Kırım ve Kuzey Karadeniz bölgesinin tarihi hakkında birçok yeni bilgi vermiştir. Bunu Kırım'ın diğer antik kentlerinin ve kurganlarının kazıları izledi. Antik Panticapaeum, Chersonesus, Olbia ve Boğaziçi krallığının diğer şehirlerindeki kazılar sırasında bulunan bu buluntulara dayanarak, bu dönemin yüksek kültürünün yanı sıra Boğaz krallığının halklarının ilişkisini yargılayabilir. dış dünya ile ticari, ekonomik ve kültürel ilişkiler.

1982'de Kerç'in güneyindeki antik Boğaziçi şehri Mimfeya'nın kazılarında, MÖ 3. yüzyılın ilk yarısında inşa edilen kutsal alanlardan birinin duvarından düşen çok renkli sıva keşfedildi. . M.Ö. Merkezde enine parlak sarı ve kırmızı çizgilerle süslenmiş sıva üzerinde, denizlerin koruyucuları olan tanrılar Afrodit ve Apollon ile ilgili uzun metinlerin bulunduğu çeşitli yazıtlar korunmuştur. Yelkenli gemilerin hakim olduğu freskte de birçok farklı çizim var. Yazıtlar, II. Perisad döneminde antik Nymphaeum'un özel ve kamusal yaşamının özelliklerini yansıtmaktadır. Freskteki ana yer bir savaş gemisi tarafından işgal edilmiştir - bir trireme, tanrıça İsis'in onuruna görüldüğü gibi, "İsis" adı verilen üç katmanlı kürekli bir gemi.

Geminin, Mısır ve Boğaziçi arasındaki bazı önemli ticaret konularını görüşmek ve Boğaz krallığı ile dostane ilişkileri güçlendirmek için Mısır büyükelçilerini Boğaz'a teslim eden diplomatik bir gemi olduğuna inanmak için sebepler var.

Spartakid hanedanından kralların egemenliği altında, devletin sınırları doğuya ve batıya önemli ölçüde genişletildi, siyasi ve uluslararası konumu güçlendirildi, zanaat, sanat ve ticaret daha da geliştirildi. Onların altında, Boğaziçi krallığı iyi silahlanmış ve eğitimli bir orduya sahipti. Birçok komşu şehir ve halk ele geçirildi ve fethedildi.

I. Leukon döneminde, yoğun bir ticaret yolu üzerinde elverişli bir konuma sahip olan ve o zamanlar dünyanın en önemli limanlarından biri olan Feodosia ilhak edildi. Sadece Yunan tüccarlarının değil, diğer birçok, hatta çok uzak ülkelerin gemileri de mallarıyla girdi. Theodosia, mimarinin lüksü ve görkemiyle antik dünyanın en iyi şehirleriyle yarıştı. Bütün bunlar Boğaziçi krallığının yöneticilerinin dikkatini çekti. Theodosius'un karşısında ciddi bir rakip ve tehlikeli bir rakip gören I. Levkon, buna bir son vermeye karar verdi. MÖ 393'te müreffeh bir politikayı zorla ele geçirdi ve devletine kattı.

Spartakids'in altında, Pontus Euxinus'un (Karadeniz) Boğaz krallığı ve Hellas limanları arasında dolaşan gemilere saldıran korsanlardan temizlendiği büyük ve güçlü bir donanma yaratıldı.

Bundan sonra, Boğaziçi krallığı sadece şehir devletlerinin ticaret geleneğini sürdürmekle kalmadı, aynı zamanda metropol ile ticaret alışverişini yoğunlaştırdı. Levkon Bu ticareti mümkün olan her şekilde ama özellikle ekmekte teşvik ettim. Her şeyden önce Yunan gemilerini yüklemeyi ve onlardan vergi almamayı emreden kararnamesi bilinmektedir. Strabon tanıklık ediyor: Kral Leukon, Atina'ya 2.100.000 medimn tahıl gönderdi (medimn 51,5 litredir). Ekmeğe ek olarak, kürkler, hayvan derileri, bal, balmumu, balık, evcil hayvanlar ve ucuz emek metropole gönderildi - yerel ve komşu kabilelerle savaşlarda esir alınan köleler.

Anavatan için zor koşullarda, Spartakids ona yardım etti, ancak gerekirse kendileri yardımına başvurdular. Kârlı bir ortaklık gelişti.

Spartakids döneminde, Boğaz krallığı, özellikle başkenti Panticapaeum olmak üzere büyük bir refah ve güce ulaştı. Metropol ve antik dünyanın diğer şehirleri ve devletleriyle yakın bağları olan, güzellik ve mimari tasarımda onlardan aşağı değildi. Kentin merkezi 90 m yüksekliğinde bir dağdı ve daha sonra Kral VI. Mithridates'in onuruna Mithridates Dağı olarak adlandırıldı. Bu dağın etrafına bir şehir inşa edildi. Şu anda olduğu gibi, dağ sokaklarla çevriliydi - istinat duvarları-krepli teraslar. En tepede, güçlü duvarlarla çevrili Akropolis, yukarı şehir duruyordu. Kuzey yamacında, şehir yetkilileri - Prytane için bir bina inşa edildi. Panticapaeum'un iyi su temini ve kanalizasyonu vardı. Aslında o dönemde Panticapaeum, Kırım'ın ve Kuzey Karadeniz bölgesinin siyasi ve ekonomik merkezi haline geldi.

Panticapaeum'un kültürel gelişimi, arkeolojik araştırmalar sırasındaki buluntularla kanıtlanmıştır. Dağın kuzey yamacındaki Stasovsky mahzeninin (arkeologların dediği gibi) freskleri, Bosporalıların Tauryalılar ve Sarmatyalılarla savaşlarını gösteren savaş sahnelerini tasvir ediyor.

Özellikle ilgi çekici olan, Helen dünyasının tarım ve doğurganlık tanrıçası Demeter'in ünlü mezarının freskidir. Bu, o dönemin olağanüstü bir resim anıtıdır. Büyük Vatanseverlik Savaşı (1941-1945) sırasında ağır hasar gördü.

Askeri gücün gelişmesinde zirveye ulaşan Boğaziçi yöneticileri, tüm Karadeniz halklarını kendi yönetimleri altında birleştirmek için iddialı planlara sahip olmaya başladılar.

Ancak bu gerçekleşmeye mahkum değildi. Her şeyden önce, çünkü Boğaziçi krallığının bir parçası haline gelen şehirler eskisi gibi politikalar (şehir devletleri) olarak kaldı. Panticapaeum'un merkezi otoritesini tanıdılar, ancak öz yönetimlerini ve hatta idari ve ekonomik izolasyonlarını sürdürdüler. Bu şehirlerin yöneticileri, kralların askeri maceralarına katılmaya meyilli değildi. Bu anlamda Boğaziçi krallığı, monarşik bir devletten çok izole şehirlerin bir birliğiydi.

Boğaziçi kralları askeri güç elde ettiler, ancak şehir devletlerinin siyasi birliğini sağlayamadılar ve Chersonesos gibi bir şehir onlardan tamamen bağımsız bir cumhuriyete ayrıldı.

Bu, Spartakids'in saldırgan planlarının uygulanmasının önündeki ilk ve ana engeldi.

İkinci engel, Kuzey Karadeniz bölgesinin bozkırlarını ele geçiren ve Kırım'a yaklaşan Sarmatyalılar tarafından Boğaziçi krallığı üzerinde sürekli bir istila tehdidinin asılı kalmasıydı.

Üçüncü engel, Karadeniz'in güney kıyısında ve Küçük Asya'da daha güçlü bir Helen devletinin ortaya çıkmasıydı - yöneticileri aynı agresif planlara sahip olan Pontik krallığı.

Bütün bunlara, Spartokids'in yırtıcı arzularının yerine getirilmesinin, Kırım'ın bozkır kesiminde kendi devletlerini oluşturan Tauryalılar, İskitler ve istemeyen Chersonese ile sürekli çatışmalar tarafından engellendiği eklenmelidir. Boğaziçi krallığına tabi olmak.

Agora - eski Yunanlılar arasında - halk meclisinin yanı sıra gerçekleştiği meydan. Agoranın kenarlarında tapınaklar, devlet binaları, ticarethanelerin bulunduğu revaklar inşa edilmiştir. (Yazarın notu)

Archon - antik Yunanistan'da - Atina'daki en yüksek yetkili. (Yazarın notu)

İsis - eski Yunan mitolojisinde - cennet, dünya ve cehennem tanrıçası - Ovaris'in karısı. (Yazarın notu)

Panticaley Khankai(Yunanca Παντικάπαιον) MÖ 7. yüzyılın sonunda Milet'ten gelen göçmenler tarafından modern Kerç bölgesinde kurulmuştur. e., en parlak döneminde yaklaşık 100 hektar işgal etti. Akropolis, bugün Mithridates adlı bir dağda bulunuyordu. Panticapaeum'un yerleşimin kuruluşundan itibaren ana koruyucu tanrısı Apollon'du ve akropolisin ana tapınağı ona adandı. Apollo Ietra tapınağının Kuzey Karadeniz bölgesi binasının standartlarına göre en eski ve en görkemli inşaatı 6. yüzyılın sonunda tamamlandı. M.Ö e. Ayrıca daha sonra Spartokids sarayının yanında Afrodit ve Dionysos onuruna bir tapınak vardı. Sonunda tüm şehir, Atinalıları geride bırakan güçlü bir taş sur sistemiyle çevriliydi. Kentin çevresinde diğer Helen kentlerinin nekropollerinden farklı olarak bir nekropol bulunuyordu. Panticapaeum nekropolü, o dönemde Hellenler için yaygın olan toprak mezarlara ek olarak, şehirden bozkıra giden yollar boyunca uzanan uzun höyük zincirlerinden oluşuyordu. Güney tarafında, şehir, bugün Yuz-Oba olarak adlandırılan yüz tepeler olan en önemli höyüklerle sınırlanmıştır. Barbar soylularının temsilcileri - Şehir üzerinde askeri-politik bir koruyuculuk uygulayan İskit liderleri, höyüklerinin altına gömüldü. Höyükler hala Kerç çevresinin en çarpıcı manzaralarından birini oluşturuyor. En popüler olanları Kul-Oba, Melek-Chesmensky, Golden ve özellikle ünlü Tsarsky gibi.
Panticapaeum'un bir şehir olarak tarihi MÖ 7. yy'ın sonunda başladı. e., Kimmer Boğazı'nın (Kerç Boğazı) kıyılarında, eski Yunan kolonistleri, 40'lı yıllarda bir dizi bağımsız şehir devleti (polis) kurduklarında. 6. yüzyıl M.Ö e. askeri konfederasyon Interpolis birliğinin amacı, yerli nüfusla - İskitlerle - yüzleşmekti. Panticapaeum en büyüğü, en güçlüsü ve muhtemelen ilkiydi. Bu, 40'lı yılların sonundan beri olduğu gerçeğiyle belirtilmektedir. 6. yüzyıl M.Ö e. Panticapaeum, 70'lerin son üçte birinde kendi gümüş madeni parasını bastı. 4. yüzyıl M.Ö e. - ve altın.
Feodosia Şehri 6. yüzyılda Miletli Yunan kolonistler tarafından kurulmuştur. e. Kentin eski adı, İmparator Diocletian (284-305) döneminde bahsedilen Kaffa'dır.
355 M.Ö. e. Kaffa muhtemelen Boğaziçi krallığının bir parçasıydı. Bazı tahminlere göre antik Kaffa, 6-8 bin kişilik nüfusuyla Boğaziçi krallığının Avrupa yakasındaki en önemli ikinci şehriydi. Theodosius ile Boğaziçi arasındaki savaşın başlamasının nedeni ekonomik refahtı. MÖ 380'de. e. Kral I. Levkon'un birlikleri Theodosius'u Bospora krallığına ilhak etti. Eski İstanbul Boğazı'nın bir parçası olarak Feodosia, Kuzey Karadeniz bölgesinin en büyük ticaret limanıydı. Tahıllı tüccar gemileri buradan ayrıldı. Theodosia'nın müstahkem merkezi - akropolis - Karantina Tepesi'nde bulunuyordu.
Şehir MS 4. yüzyılda Hunlar tarafından tahrip edildi. e.
Chersonese Tauride, ya da sadece Chersonese (antik Yunanca Χερσόνησος - ἡ χερσόνησος), Kırım'ın güneybatı kıyısındaki Herakleian Yarımadası'nda eski Yunanlılar tarafından kurulan bir polistir. Şimdi Kherson yerleşimi, Sivastopol'un Gagarinsky bölgesinin topraklarında bulunuyor. İki bin yıl boyunca Chersonesus, tek Dor kolonisi olduğu Kuzey Karadeniz bölgesinin önemli bir siyasi, ekonomik ve kültürel merkeziydi. Chersonese, 529/528'de kurulmuş bir Yunan kolonisiydi. M.Ö e. Karadeniz'in Küçük Asya kıyısında bulunan Heraclea Pontica'nın yerlileri. Kırım'ın güneybatı kesiminde, şu anda Karantinnaya olarak adlandırılan körfezin yakınında yer almaktadır. Chersonese'nin en erken katmanlarında, arkeologlar MÖ 6. yüzyıldan daha geç olmayan arkaik siyah figürlü seramiklerin önemli sayıda kırıklarını (parçalarını) buldular. e.
Chersonesus'un kuruluşundan yüz yıldan biraz fazla bir süre sonra, toprakları Karantinnaya ve Pesochnaya koyları arasında uzanan yarımadanın tüm alanını işgal etti (Yunancadan çevrilmiş, “Chersonesos” bir yarımada anlamına gelir ve Helenler Taurica (Tauris ülkesi) olarak adlandırılır) Kırım'ın güney kıyısı).

10. Chersonese'nin sosyo-politik yaşamı ve devlet yapısı.
Devlet kurumu
Chersonese'nin özgür nüfusunun büyük kısmı Yunanlılardı, Yunanlılar ise Dorlardı. Bu, çağımızın ilk yüzyıllarına kadar Dor lehçesinde yazılmış olan epigrafik anıtlarla gösterilir. İkincisinin karakteristik özellikleri, örneğin δάμος-δ-^ιος, βουλά, -βοολή, Χερσόνασος yerine yερσόνησος, vb. kelimelerde y yerine α'nın kullanılmasıdır.
Ancak Chersonesus'ta Yunanlılarla birlikte Tauris ve İskitler de yaşadı. Amfora kulplarında ve epigrafik anıtlarda İskit isimlerine rastlanır (ΙΡΕ I 2, 343). Delphi'de proksenia alan Chersonese büyükelçilerinden birinin soyadı Σκοθα; Görünüşe göre aynı kişinin adı arazi satışına ilişkin yasada geçiyor (ΙΡΕ I 2, 403). Böylece, yerli halktan bazı kişiler sadece Chersonese'de yaşamakla kalmadı, aynı zamanda içinde medeni haklardan da yararlandı. Bunun bir istisna mı yoksa tersine kitlesel bir fenomen mi olduğunu söylemek zor. Her halükarda, Chersonesos'un yerel nüfusla yakından bağlantılı olduğuna ve ondan izole durmadığına şüphe yoktur.
Chersonesos'taki yönetici sınıf, köle sahiplerinden oluşuyordu: toprak sahipleri, atölye sahipleri, tüccarlar, ayrıca küçük köylüler ve zanaatkarlar. Yerli halkın soyundan gelen köleler, ezilen ve sömürücü sınıftı; "Köle sahipleri ve köleler, sınıflara ayrılan ilk büyük gruptur." Savmaka, İskitlerin Yunanlılar tarafından sömürüldüğüne dair ikna edici kanıtlar.
İncelenen dönemde Chersonese demokratik bir cumhuriyetti. Devlet organlarının biçimleri ve Chersonesos'un devlet yapısının genel doğası, Heraklea ve metropolü Megara'nın devlet yapısı ile çok ortak noktaya sahiptir. 1 Chersonese'nin devlet yapısını incelemek için ana kaynak epigrafik anıtlardır - mermer levhalar üzerindeki yazıtlar. Değerli belgeler, devlet adına düzenlenen yazıtlardır: fahri kararnameler, vekaletnameler, antlaşmalar, eylemler vb. Chersonese'nin en önemli anıtlarından biri, 4. yüzyılın sonları - 3. yüzyılın başlarına kadar uzanan bir yemindir. M.Ö e. (IPE I 2, 401). Şimdiye kadar, yeminin, reşit olma yaşına gelmiş genç erkeklerin - daha sonra vatandaşlık haklarını alan ephebes - tarafından alınan bir yemin olduğu, yeminin her vatandaşın uymak zorunda olduğu tüm görevleri listelediği genel olarak kabul edildi. 2 Acad. S. A. Zhebelev 3, demokrasiyi devirme girişimi tasfiye edildikten sonra devletin tüm vatandaşlarının yemin etmesi gerektiğine inanıyor. Yemin metnine ilişkin bu yeni anlayış, bize Hersemes'te oldukça erken bir dönemde yaşanan sınıf mücadelesini öğrenme fırsatı vermekte ve bu da yemini daha da değerli bir anıt haline getirmektedir.
Siyasi hayat
Chersonesos'un devlet sistemine "demokrasi" denmesine rağmen, şehrin siyasi yaşamındaki öncü rol, yavaş yavaş nüfusun en müreffeh kesiminin temsilcilerinin eline geçiyor. Kamu yönetimine katılım ödenmedi ve bu nedenle yalnızca emeklerinin sonuçları pahasına yaşayanlar için pratik olarak erişilemezdi. Chersonesus'un onursal kararnamelerinden ve ithaf yazıtlarından anlaşılacağı gibi, devletteki gerçek güç kademeli olarak birkaç aileye devredilir ve Olbia'da olduğu gibi Chersonese demokrasisi yalnızca küçük bir varlıklı vatandaş çevresi için bir demokrasi haline gelir.
Antik kentte siyasi hayat her zaman dini ile yakından bağlantılı olmuştur. Kentin mimari dekorasyonunda tapınaklar göze çarpıyordu. Ne yazık ki, daha sonraki yeniden yapılanma ve kentsel alanın yeniden geliştirilmesi sonucunda, tüm antik tapınaklar yıkıldı ve korunmadı. Ancak şehirde birkaç tapınağın olduğunu fahri yazıtlardan biliyoruz. MÖ 4. yüzyıldan beri Chersonesos'un ana tapınağı. e. bir tapınak ve bu tanrının bir heykeli ile Bakire'nin mabedi oldu. Genel olarak, o zamanın kentinin dini hayatı zengin ve çeşitliydi. Resmi panteonun başında, vatandaşların yeminine göre Zeus, Gaia, Helios ve Başak vardı. Chersonese'den çok uzak olmayan şehirdeki, Feolent Burnu'ndaki veya Deniz Feneri Yarımadası'ndaki tapınağa ek olarak, Bakire'nin başka bir tapınağı daha vardı. Bu tapınakta, eski Yunan efsanelerine göre, rahibe, kendisi tarafından kurban edilen Yunanlılar Agamemnon'un Truva kampanyasının liderinin kızı Iphigenia idi. Bakire Tapınağı, Chersonese'nin kendisindeydi.

11. Boğaz krallığı. Devlet yapısı ve sosyo-ekonomik hayat. Savmak'ın ayaklanması
Boğaziçi krallığı (veya Boğaziçi, Vospor Krallığı (N. M. Karamzin), Vospor tiranlığı), Kuzey Karadeniz bölgesinde Kimmer Boğazı'nda (Kerç Boğazı) eski bir devlettir. Başkent Panticapaeum'dur. MÖ 480 civarında kuruldu. e. Yunan şehirlerinin Kerç ve Taman yarımadalarında birleşmesinin yanı sıra Sindiki'nin girişinin bir sonucu olarak. Daha sonra Meotida'nın (Azak Denizi) doğu kıyısı boyunca Tanais'in (Don) ağzına kadar genişledi. MÖ 2. yüzyılın sonundan. e. Pontus Krallığı içinde. 1. yüzyılın sonundan itibaren M.Ö e. Helenistik sonrası Roma'ya bağımlı bir devlet. 1. yarıda Bizans'ın parçası oldu. 6. yüzyıl Greko-Romen tarihçilerinden bilinmektedir. MÖ 7. yüzyılın ortalarından sonra, Karadeniz'in kuzey kıyısında ve MÖ 6. yüzyılın ikinci çeyreğinin başında Yunan yerleşimciler ortaya çıktı. e. Kırım'ın güney kıyıları hariç, kıyının önemli bir bölümünü geliştirmek.Bu bölgedeki ilk koloni, modern Taganrog bölgesinde bulunan MÖ 7. yüzyılın ikinci yarısında kurulan Taganrog yerleşimiydi. Büyük olasılıkla, koloniler apoikias - bağımsız politikalar (özgür sivil gruplar) olarak kuruldu. Kalıcı bir yerel nüfusun olmadığı Kimmer Boğazı (Kerç Boğazı) bölgesinde Yunan kolonileri kuruldu. Toros kabilelerinin yaşadığı Kırım dağlarında kalıcı bir nüfus vardı, İskitler periyodik olarak bozkırları dolaştı, Kuban Nehri çevresinde yarı göçebe Meotlar ve Sind çiftçileri yaşadı. İlk başta, koloniler barbarlardan baskı görmedi, nüfusları çok küçüktü ve yerleşim yerlerinin yakınında savunma duvarları yoktu. VI yüzyılın ortalarında. M.Ö e. Myrmekia, Porthmia ve Torik de dahil olmak üzere bazı küçük anıtlarda yangınlar kaydedildi, ardından ilk ikisinde küçük müstahkem akropoller ortaya çıktı. Elverişli bir konuma sahip, iyi bir ticaret limanına sahip olan ve bu nedenle önemli bir gelişme düzeyine ulaşmış olan Panticapaeum, düşünülmelidir ki, Kerç Boğazı'nın her iki yakasındaki Yunan şehirlerinin bir interpolis birliği içinde birleştiği merkez haline geldi. Şu anda, başlangıçta sadece yakındaki küçük kasabaları etrafında birleştirmeyi başardığı ve boğazın diğer tarafında, merkezin 3. çeyrekte kurulduğuna dair bir görüş ortaya çıktı. 6. yüzyıl M.Ö e. Fanagoria. MÖ 510 civarında e. Panticapaeum'da İon düzenindeki Apollon tapınağı inşa edildi. Görünüşe göre, tapınağın etrafında ortaya çıkan kutsal şehirler birliği adına, "ΑΠΟΛ" efsanesine sahip bir madeni para basıldı. Bu birliğin siyasi olana eşit olup olmadığı, nasıl örgütlendiği, kimlerin üye olduğu bilinmiyor. Bu sikkelerin tedavülünü Phanagoria ile ilişkilendiren bir hipotez vardır.

sosyo-ekonomik hayat
Boğaziçi krallığının geniş bölgelerinin nüfusu, sosyo-ekonomik gelişme ve sosyal ilişkilerin farklı aşamalarındaydı. Köle sahibi üretim tarzı, toplumun özgür ve zorlanmış insanlara bölünmesiyle bağlantılı olarak burada hüküm sürdü. Yönetici seçkinler arasında kraliyet ailesi ve çevresi, merkezi ve yerel hükümet aygıtının yetkilileri, armatörler, köle tüccarları, arazi sahipleri, zanaat atölyeleri, zengin tüccarlar, kabile ve askeri soyluların temsilcileri ve rahipler vardı. Boğazlı beyler ve büyük toprak sahipleri, toprakların sahipleri ve yöneticileriydi. Devlet ve özel toprak mülkiyeti vardı Boğaziçi devletinde kölesi olmayan ortalama gelirli özgür vatandaşlar, yabancılar ve özgür komünal köylüler (Pelata) yaşıyordu. İkincisi, toprağı kullanma hakkı için ayni vergilerin ana ödeyenleriydi ve esas olarak devlet ve yerel aristokrasi lehine vergi yükünü taşıyordu. Ayrıca, göçebe aşiretlerin Boğaziçi krallığına saldırması sırasında köylüler milislere katılmak zorunda kaldılar.Köleler geleneksel olarak özel ve devlete bölünmüş sosyal merdivenin en alt basamağını işgal etti. Devlet kölelerinin işi esas olarak kamu binalarının ve savunma yapılarının yapımında kullanılmıştır. Kabile örgütlerinde kölelik ev içi, ataerkildi. Yerel aristokratlar, çoğunlukla satılık ekmek yetiştirdikleri tarımsal işletmelerde köle emeğini yaygın olarak kullandılar.

devlet yapısı
Tarihsel tipe göre, Boğaziçi krallığı, onun parçası olan şehir devletleri gibi, köle sahibi bir devletti. Hükümet biçimine göre, despotik bir monarşinin çeşitlerinden biriydi. Oluşumunun başlangıcından itibaren Boğaz krallığı, MÖ 483'ün başında olduğu aristokrat bir cumhuriyetti. Archenaktidiv cinsine dayanıyordu. 5. yüzyılın ortalarından itibaren. (MÖ 438) güç, burada üç yüzyıl boyunca hüküm süren Spartokid hanedanına geçti. Spartokidler uzun bir süre kendilerine Boğaziçi ve Theodosius'un arkonları adını verdiler ve vasal barbar halklarından sonra krallar olarak adlandırıldılar. Zaten III Sanattan. M.Ö. çifte unvan ortadan kalkar, hükümdarlar kral olur (Bospora kralları MÖ 1. yüzyılda archon unvanını sadece Panticapaeum ile ilgili olarak korudu).

Boğaziçi krallığının bir parçası haline gelen şehir devletleri, belirli bir özerkliğe, kendi özyönetim organlarına (halk meclisleri, şehir konseyleri, seçilmiş pozisyonlar) sahipti. Ancak zaten yeni bir çağın eşiğinde olan Boğaziçi kralları, kendilerine "kralların kralları" diyen tek hükümdarlar, mülk sahipleri haline geldiler (devlete yeni kabilelerin eklenmesiyle, devlet başkanı - kral - unvanı eklendi). İstanbul Boğazı'nda iktidarın merkezileşmesine yönelik eğilim yoğunlaştı ve buna kraliyet yönetiminin başında olduğu karmaşık bir devlet-bürokratik yapının oluşumu eşlik etti.

savmaka ayaklanması
107 yılında Boğaziçi devletinde İskitlerin ayaklanması. e. Panticapaeum'da, Diophantus ile Bospora kralı Perisad V'nin Pontus kralı Mithridates VI Eupator'a yetki devri konusunda müzakereler sırasında patlak verdi (bkz. Mithridates VI Eupator). Perisades Savmakos tarafından öldürüldü ve Diophantus Chersonese'ye kaçtı. İsyancılar Boğaz'ın tüm Avrupa kısmını ele geçirdi. S. yüzyılda. Katılan İskit nüfusubağımlı köylülerden, zanaatkarlardan, kölelerden oluşur. S.v. Boğaz'ın köle sahibi seçkinlerinin, akut krizden bir çıkış yolu bulmaya ve sınıf egemenliğini sürdürmeye çalıştıkları, siyasi bir anlaşmanın uygulanmasını engelledi, sağlam bir iktidar rejimi kurmaya çalıştı, onu transfer etti. Mithridates VI. İsyancı lider Savmak, Boğaz'ın hakimi oldu. Yaklaşık bir yıl süren Savmak döneminde kurulan sistem bilinmemektedir. Uzun bir hazırlıktan sonra Mithridates VI, Diophantus'u Sinop'a büyük bir cezalandırma seferi gönderdi. Kırım'da Chersonese müfrezelerini içeriyordu. Diophantus'un birlikleri Theodosius'u aldı, Kerç Yarımadası'nı geçti ve Panticapeum'u ele geçirdi. S.v. bastırılmış, Savmak ele geçirilmiş ve Boğaziçi devleti VI. Mithridates'in yönetimine girmiştir.

Kırım'da Slavlar.

Slavlar, çağımızın ilk yüzyıllarında Kırım'da ortaya çıktı. Bazı tarihçiler, yarımadadaki görünümlerini III-VIII yüzyılların halklarının sözde büyük göçü ile ilişkilendirir. n. e. Arkeologlar tarafından tanımlanan Slav kültürünün en etkileyici izleri, Kiev Rus zamanlarına kadar uzanıyor. Örneğin, Tepsel tepesinde (Planersky'nin şu anki kentsel tip yerleşiminin yakınında) yapılan kazılar sırasında, 12-13. yüzyıllarda ortaya çıkan Slav yerleşimlerinin uzun süredir orada olduğu bulundu. Bir tepe üzerine açılan kilise, planında Kiev Rus kiliselerine yakındır ve konutlardan birinde kazılan fırın, eski Rus kiliselerini andırmaktadır. Aynı şey kazılarda bulunan seramikler için de söylenebilir. Yarımadanın çeşitli bölgelerinde eski Rus kiliselerinin kalıntıları bulundu, bunların çoğu Doğu Kırım'da bulunuyor. Bu kalıntılarda bulunan parçalara bakılırsa, fresk resimleri ve alçı, 11.-12. yüzyıl Kiev katedrallerindeki benzer malzemeye yakındır.
Yazılı kaynaklar, Kırım'ın 9. yüzyılın başında olduğuna tanıklık ediyor. eski Rus prenslerinin etki alanına girer. Örneğin, Surozh'lu Stefan'ın hayatı, 9. yüzyılın ilk çeyreğinde olduğunu söylüyor. Rus prensi Bravlin Kırım'a saldırdı, Kherson, Kerch ve Sudak'ı ele geçirdi (bazı tarihçiler bu bölümü yarı efsanevi olarak görüyor).
XI yüzyılın ortalarında. eski Rus, Azak Denizi'ne yerleşmeye başlar, gelecekteki Eski Rus prensliğinin başkenti olan daha sonra Tmutarakan olan Yunan şehri Tamatarkha'yı ele geçirir. Kaynaklar, X yüzyılın ortalarında olduğuna inanmak için sebep veriyor. Kiev prenslerinin gücü, Kırım'daki toprakların bir kısmına ve her şeyden önce Kerç Yarımadası'na kadar uzanıyordu.
944'te Kiev Prensi İgor, valisini Kırım'da, Kerç Boğazı yakınında atadı ve Hazarları oradan kovdu. Bu dönemde Kırım'da Rus topraklarının mülkiyetinin sınırlarını doğru bir şekilde belirlemek zordur. Ancak 945'te Konstantinopolis'e karşı başarısız bir kampanyanın ardından Igor'un Bizans ile imzaladığı anlaşmanın metni, Rus'un Kırım'daki artan etkisine tanıklık ediyor: ülke size boyun eğmiyor”, yani Kiev prensi. Bu antlaşma ile Basantia, Rusların 945'teki yenilgisini kullanarak Rus prenslerinin Kırım'daki etkisini sınırlamaya çalıştı. Aynı antlaşma ile Kiev prensi, Korsun topraklarını siyah Bulgarlardan korumayı taahhüt etti, bu ancak mümkün oldu. Igor, Kırım'ın doğu kesiminde veya o sırada gelecekteki Tmutarakan prensliğinin şekillendiği Taman'da belirli bir bölgeyi elinde tuttuysa.
İgor'un oğlu Svyatoslav, özellikle 962-971 döneminde Kiev prenslerinin Kırım'daki etkisini güçlendirmeyi başardı. Sadece Svyatoslav'ın Bulgaristan'daki başarısız kampanyası, onu Bizans imparatoruna "ne Korsun'un gücü, ne de şehirlerinin çoğu, ne de Bolgar ülkesi" iddiasında bulunmamaya söz vermeye zorladı. Ancak bu, Rusya'nın Kırım'da geçici olarak geri çekilmesiydi. Svyatoslav'ın oğlu Vladimir, 988'de Korsun'a bir sefer düzenledi ve şehri ele geçirdi.
Bizans, Kırım ve Azak Denizi'ndeki mallarını tanıyan Kiev prensi ile bir anlaşma imzalamak zorunda kaldı. Bu anlaşma sayesinde, Kiev Rus Karadeniz'e erişim sağladı ve ona bağlı Tmutarakan prensliğini güçlendirdi. Korsun kampanyasından sonra, ilçe ile Bospor şehri, Rus Korchev adını ("korcha" kelimesinden - bir demirhane, mevcut Kerç) alan bu prensliğe bağlandı.
11. yüzyıl boyunca Kırım yarımadasındaki toprakları da dahil olmak üzere Tmutarakan beyliği, Eski Rusya'ya aitti. XI yüzyılın sonunda. Tmutarakan'dan bahseden sözler yıllıklardan kaybolur, ancak açıkçası, 12. yüzyılın ortalarından bile önce. Kerç Yarımadası ve Taman Rus idi. XII yüzyılın ikinci yarısında. Tmutarakan beyliği, Kuzey Karadeniz bölgesini dolaşan Polovtsy'nin darbelerine düştü.
Kerç Yarımadası'ndaki toprakların Kiev prenslerine ait olduğu birçok yazılı kaynakla kanıtlanmıştır. İdrisi, Kerç Boğazı'nı "Rus Nehri'nin ağzı" olarak adlandırdı ve hatta bu bölgede "Rusya" adında bir şehir biliyordu (bunun, 1169'da bir Bizans kaynağına göre, Rus Korchevo'su olduğu varsayılabilir). bir süre “Rusya” olarak anılır). Ortaçağ Avrupa ve Asya Kırım haritalarında, Rus yarımadasında uzun ve uzun bir konaklama olduğunu gösteren birçok şehir adı korunmuştur: “Cosal di Rossia”, “Rossia”, “Rossofar”, “Rosso”, “ Rosika” (Evpatoria yakınlarında), vb.
Polovtsian ve ardından Moğol-Tatar istilası, Kırım'ı uzun süre Kiev Rus'tan kesti.

13.Tmutarakan beyliği. Siyasi yapı, sosyo-ekonomik hayat.
Kerç Boğazı - Tmutarakan prensliği - kıyılarındaki eski Rus yarı yerleşim bölgesinin tarihinde çok fazla boşluk var. Örneğin, Rus kroniklerinde ondan ilk söz, Kiev prensi Vladimir Svyatoslavich'in genç oğlu Mstislav'ı Tmutarakan'da hüküm sürmesi için gönderdiği 988'de, ancak bu toprakların Kiev prenslerinin eline geçtiği koşullar ve zaman Bu olduğunda, modern tarihçiler arasında tartışma konusu olmaya devam etti. Ruslar gelmeden önce bu toprakların kime ait olduğu kesin olarak bilinmemektedir. Tmutarakan topraklarının kesin sınırlarını ve Tmutarakan'ın bir Rus prensliği olmaktan çıktığı zamanı bilmiyoruz.
Bir versiyona göre, Tmutarakan masası, 965-966'da Hazarlara karşı bir kampanya sırasında Svyatoslav tarafından ele geçirildi. Bir başkasına göre, Kiev prensi Vladimir Korsun'un (ortaçağ Kherson, modern Sivastopol) ele geçirilmesi sırasında bu topraklar, imparatorluğun Kırım mülklerini göçebe baskınlardan koruma yükümlülüğü için Bizanslılar tarafından Rus prensine verildi.
Tmutarakan prensliği hakkında birçok güvenilir bilgi korunmuştur. Bölgesinin Korchev şehri (Yunan Boğazı, modern Kerç) ve prensliğin başkentinin Tmutarakan şehri (Yunan Tamatarkha, Matrakha, modern köy) olduğu Taman Yarımadası ile Kerç Yarımadası'nı içerdiği kesin olarak söylenebilir. Taman'dan). Muhtemelen, Tmutarakan beyliği, zengin balıkçılığın uzun süredir bulunduğu Doğu Azak bölgesinin kıyılarının bazı bölgelerine de aitti.
Kerç Boğazı kıyılarının sakinleri tarım ve hayvancılıkla uğraştı, Azak ve Karadeniz sularında bol miktarda balık yakaladılar. El sanatları şehirlerde, özellikle çömlekçilikte gelişti. Ancak ticaret yollarının kavşağında bulunan prenslik sakinlerinin en önemli işgali, kasaba halkına ve devlete büyük gelir getiren ticaretti.
Beyliğin nüfusu rengarenkti. Hazarlar, Yahudi tüccarlar ve zanaatkarlar da dahil olmak üzere Türk göçebelerinin şehirlerine ve köylerine yerleşen birçok Yunanlıların yanı sıra, başta Zihler ve Alanlar olmak üzere Kafkasyalılar da burada yaşıyordu. Zamanla, soylu insanlar, savaşçılar, tüccarlar, zanaatkarlar ve din adamları tarafından temsil edilen göze çarpan bir Slav katmanı da ortaya çıktı.
Tmutarakan şehri, doğrudan Konstantinopolis Patriğine bağlı olan Zikh piskoposunun başkanının koltuğuydu. 11. yüzyılın ortalarında piskoposluğa başkanlık eden Başpiskopos Anthony'nin kurşun mühürleri bilinmektedir.
Prens Mstislav çok enerjik bir hükümdardı. Geçmiş Yılların Hikayesi'ne göre, 1022'de Kasoglara karşı bir sefere çıktı. Onu karşılamak için öne çıktılar. Prens Rededya tarafından yönetiliyordu. Her iki prensin de güçlü bir anayasası vardı ve güçleri ile ayırt edildiler, bu nedenle halkımı yok etmemek için anlaşmazlığı bir düello ile çözmeyi kabul ettiler. O zamanın geleneklerine göre, silahsız savaştılar ve sadece kazanan mağlup olanı öldürme hakkına sahipti. Zafer Mstislav'a gitti. Anlaşmaya göre, Tmutarakan prensi toprak, kasoglar üzerinde güç, mülk ve mağlupların ailesini aldı.
Ertesi yıl, Mstislav, kadrosuna güvenerek, kendisine bağlı Kasoglar ve Hazarlar (beyliğin sakinleri), kardeşi Yaroslav'a ve Kiev tahtı mücadelesine karşı çıktı. Yaroslav'ı yenerek, başkenti Chernigov'da olan Rusya'nın yarısını aldı. Yakında Mstislav, şimdi vekilleri tarafından kontrol edilen Tmutarakan'dan ayrıldı.
Daha sonra, 1068'de Tmutarakan'dan Korchevo'ya kadar olan mesafeyi buz üzerinde ölçtüğü ve bu olayı 18. yüzyılın sonunda Taman'da bulunan ünlü Tmutarakan taşı üzerindeki bir yazıtla ölümsüzleştirdiği bilinen Prens Gleb burada hüküm sürdü. Bir süredir, Rostislav Vsevolodovich burada Kiev dilinden saklanarak hüküm sürdü. Büyük Dük Svyatoslav'ın kışkırtmasıyla Yunanlılar tarafından zehirlendi. Burada ve daha sonra, dışlanmış prensler bir kereden fazla sığınak buldular.
En ünlü Tmutarakan prensi Oleg Svyatoslavich (vaftiz edilmiş Michael) idi. Tmutarakan'a ilk olarak 1078'de geldi ve Rostislav gibi burada düşmanlarından saklandı. Chernigov saltanatı mücadelesinde bir yenilgiye uğrayan Polovtsy tarafından ihanete uğradı, Tmutarakan'daki “keçiler” tarafından yakalandı ve Bizanslılara teslim edildi. Kaderi Konstantinopolis'teki iktidar değişikliğiyle belirlendi. Bizans'ın yeni imparatorunun himayesinde, aynı başmeleğin görüntüsü ve Yunanca yazıtlı bir kurşun mühür korunmuştur: “Rab Michael, Matrakha, Zikhia ve tüm Khazaria'nın archon'u yardım eder”. Aktif ve başarılı bir politikacı olan Oleg, Tmutarakan'da on bir yıl hüküm sürer, ancak Çernigov'un tahtını almayı hayal ederek Kiev'deki olayları yakından takip eder. Ve son Yaroslavichs - Vsevolod'un 1093'teki ölümünden sonra, yeni Büyük Dük Vladimir Monomakh'ın 1094'te müttefikleri - Polovtsian hanları ile hala zayıf olduğunu fark ederek, hayalini gerçekleştirdi - Chernigov'da kendini kurdu. Bu olaydan sonra Tmutarakan, yıllıklarda artık bir Rus mülkü olarak anılmıyor.
Rus kilisesinin tarihi de Tmutarakan ile yakından bağlantılıdır. Mstislav tarafından Tanrı'nın Annesi adına yaptırılan kiliseye ek olarak, Meryem Ana'nın Rededey'e karşı kazandığı zafer için minnettarlık içinde, burada şehrin yakınında bir Rus manastırı kuruldu.
Kurucusu, o zamanın Rusya'sının ilk Rus tarihçilerinden ve manevi sütunlarından biri olarak bilinen, Mağaraların Aziz Theodosius'unun bir ortağı olarak bilinen keşiş Nikon'du. Nikon'un Kiev Rus'unun manevi ve kültürel yaşamı üzerindeki etkisi göz ardı edilemez. Nikon uzun süre Tmutarakan'da yaşadı ve bazen kasaba halkı için diplomatik misyonlar yürüttü. Muhtemelen, Kiev'de tamamladığı yeni bir kronik kod oluşturmaya başladığı yer burasıydı.
Tmutarakan'daki eski Rus saltanatının sona ermesinden sonra, Rus halkı uzun bir süre Taman'da yaşamaya devam etti ve 13. yüzyılın ortalarında bile burada Rus dili kullanıldı.

Hiçbir durumda tanıdıklar aracılığıyla diploma sipariş etmemelisiniz, yeraltı geçitlerinde veya doğrulanmamış kuruluşlardan hazır "kağıt" satın almamalısınız - yalnızca tüm modern standartlara göre resmi olarak verilen bir diploma satın alarak geri ödemesine güvenebilirsiniz.
Kiev'de diploma almak zor değil, bu iş ülkemizde iyi kurulmuş, ancak her teklife inanmaya değmez. Yalnızca engin deneyime sahip şirketler, sicile dahil edilecek gerçekten yüksek kaliteli belgeler sağlayabilir!

Web sitemiz tüm modern standartları karşılayan örnekler sunar: diplomalar, gerekli tüm filigranlar ve holografik görüntülerle resmi formlara basılır. Kiev'de veya Ukrayna'nın başka herhangi bir şehrinde diploma siparişi vermek için bir başvuruda bulunmanız yeterlidir - uzmanlar tüm ayrıntıları netleştirmek için sizinle iletişime geçecektir.

Böylece, istenen eğitim kurumu ve belgenin alınma amacı ne olursa olsun, artık herkes gerçek bir yüksek öğrenim diploması satın alabilir. Durumların farklı olduğunu anlıyoruz, bazen sadece “ebeveynlerinizi göstermek” için bir diplomaya ihtiyacınız var veya ciddi kontrollerin kesinlikle yapılmayacağı küçük bir şirkette iş buluyorsunuz - bu durumda, basılı bir kopyaya basılmış bir belge uygun olacaktır. daha ucuza mal olacak ve aynı zamanda orijinalinden ayırt edilemez.

Ukrayna'da diploma almanın maliyeti nedir?

Müşterilerimiz her gün kesinlikle eğitimle ilgili herhangi bir belge sipariş ediyor - okul sertifikasından SSCB diplomasına ve bilimsel dereceye kadar. Sadece bir eğitim kurumu, uzmanlık alanı ve mezuniyet yılı seçmeniz yeterlidir, gerisini biz hallederiz!
Enstitü diploması sipariş etmenin maliyeti, devlet antetli kağıdına basılmasını isteyip istemediğinize veya basılı bir kopyanın sizin için yeterli olup olmadığına bağlıdır. Ayrıca diplomanızı veri tabanına girmeniz gerekip gerekmediğine de karar vermelisiniz (bu durumda devlet yetkilileri tarafından bile kontrol edilecektir). Her durumda, fiyatlarımız sizi hoş bir şekilde şaşırtacak - en prestijli üniversitelerden birinden bile bir lisans derecesi 10.000 UAH'dan başlıyor!

Doktora veya doktora derecesine ihtiyacınız varsa ve Kiev'de diploma almak istiyorsanız, böyle bir belgenin maliyeti 12-27 bin UAH'dir. Geleneksel bir dereceye kıyasla oldukça ucuzdur: sadece bir tezi savunmanıza izin verilmesi için (ki hala yazılması gerekir), özel sınavları geçmeniz ve uluslararası koleksiyonlar da dahil olmak üzere çok sayıda bilimsel makale yayınlamanız gerekecektir (maliyet maliyeti). her biri 20.000 Grivnası kadar gelir).

SSCB örneğinin yasal bir diplomasını satın almanız gereken durumlar vardır - ekibimiz bu görevle kolayca başa çıkabilir ve sizin için böyle bir satın alma sadece 6000 UAH'a mal olacak!

Yabancılar için diploma satışı, Rus eğitim kurumlarının belgeleri ile ilgileniyoruz, herhangi bir teknik okul ve kolej mezunları için yüksek kaliteli belgeler üretiyoruz - fiyatlarımıza bakın ve bunun gerçekten avantajlı bir teklif olduğundan emin olun!

garantilerimiz

Devlet siciline girilen diplomaları sunabiliriz - bu, belgenin kalitesinin ana garantisidir. Ortak bir veri tabanına eklemek, herhangi bir orijinallik doğrulamasından korkmayan orijinal diplomayı satın aldığınız anlamına gelir. Her adayın belgelerinin ciddi kontrollere tabi tutulduğu devlet kurumlarında askere gitmek isteseniz bile diplomanızın gerçekliğinden kimse şüphe etmeyecektir.

Veritabanına girmek için fazla ödeme yapmadan yüksek kaliteli bir belge almak ister misiniz? Merak etme! Profesyonel hattatlardan oluşan bir ekip, her diploma üzerinde çalışarak, üniversite mezunlarının aldığından farklı olmayan, imzalara ve gerçek mühürlere kadar belgeler oluşturur. Devlet antetli kağıdına basılmış, gerekli tüm holografik sembolleri ve filigranları içeren bir Ukrayna diploması satın almanızı tavsiye ederiz ve burada garantilerimiz hakkında daha fazla bilgi edinebilirsiniz.

Diplomaların üretim ve teslim şartları

Bazen bir belgeye nasıl ihtiyaç duyulduğunu biliyoruz, bu yüzden işi mümkün olan en kısa sürede tamamlamaya hazırız. Mülakat tarihi önceden belirlenmiş olsa bile, birkaç gün içinde bitmiş bir belge alırken Kiev'de ucuza bir diploma satın alabilirsiniz - her müşteriye ve durumuna ayrı ayrı yaklaşırız.
Banka kartından kurye ile nakit ödemeye kadar herhangi bir ödeme yöntemini de seçebilirsiniz. Bizimle işbirliği yaparak, her müşteri ön ödemesiz bir diploma satın alma ve belgenin size zamanında teslim edileceğinden ve tüm gereksinimleri karşıladığından emin olma fırsatına sahiptir.

Hangi şehirde ve hatta ülkede yaşadığınız önemli değil - sadece bizimle iletişime geçin ve sizin için en uygun teslimat ve ödeme yöntemini seçelim.
Yüksek öğrenim diploması satın almak mümkün mü? İhtiyaç! Böyle bir belge ile hayatınızı değiştirebilir, prestijli bir pozisyon alabilir ve hatta farklı ülkelerde çalışabilirsiniz! Sitede herşey sizin elinizde