Bir hikayenin ne olduğunu tanımlayın. Edebi bir peri masalı nedir: tanım, örnekler. Masallar ne için?

Edebi bir masal (yazarın masalı, yazarın masalı), halk masalları geleneğine dayanan nesir veya manzum edebi bir destan türüdür. Edebi masalın kökleri halk masalındadır; folklor peri masalı anlatıları genellikle yazarın anlatılarının kaynağı olmuştur.

Masal yazarları Ch. Perro ve H. K. Andersen, masallarında anlattıkları hikayeleri halktan duyduklarını hatırlattı. A.S. Puşkin halk masalları yazdı ve masal döngüsünün temelini oluşturdular. Yerli Rus Kuzeyinin muhteşem gelenekleri, 20. yüzyılın yazarlarının S.G. Pisakhov ve B.V. Shergin'in çalışmalarına yansıdı.

Halk Hikayesi

Halk masalı, Eski Rusya'daki edebi hikayeye dahil edilir ve Avrupa'da bir ortaçağ şövalye romantizmi türünde hayat bulur. 18. yüzyıl, okuyucuları yazarın folklor masallarının yeniden anlatımları ve uyarlamalarıyla tanıştırır.

19. yüzyılda, bir tür olarak gerçek edebi peri masalı doğdu ve daha sonra olgunluğa ulaştı - Avrupa'da Perrault ve Andersen'in yanı sıra E.T.A. Hoffmann ve V. Gauf, Rusya'da - V.A. Zhukovsky, P.P. .Ershov , Puşkin, V.I. .Leskov, L.N. Tolstoy ve diğerleri.

Gümüş Çağı Rus yazarlarının edebi hikayesi

Edebi peri masalı, Gümüş Çağı'nın Rus yazarlarının favori türü haline geldi: A.M. Remizov'un "şeytani" masalları, M.A. .I.Tsvetaeva'nın peri masalları-meselleri. Edebi peri masallarının yazarları arasında A.N. Tolstoy, P.P. Bazhov, A.P. Platonov, K.G. Paustovsky, E.L. Schwartz, K.I. .Shukshin, S.V.Mikhalkov, V.V.Bianchi, N.N.Nosov, L.I.Lagin, K.N.

Yabancı yazarların edebi hikayeleri

Yabancı yazarların edebi hikayelerinden en ünlüsü O. Wilde, J. Rodari, A. Milne, A. Lindgren, R. Bradbury, R. Bach, J. Crews'in hikayeleridir. Hem halk hem de edebi masallarda mucize kendi başına bir amaç değil, okuyucuyu şaşırtmanın bir yolu değil, asaletin, nezaketin ve özverililiğin kazandığı ideal bir peri masalı dünyası yaratmanın bir yoludur.

Halk masallarının sınıflandırılmasına benzetilerek, hayvanlarla ilgili masallar, büyülü, günlük, maceracı, edebi masallar arasında ayırt edilebilir; pathos'ta - kahramanca, lirik, mizahi, hiciv, felsefi, psikolojik masallar; diğer edebi türlere yakınlık - peri masalları-şiirler, masallar-kısa hikayeler, masallar-masallar, masallar-meseller, masallar-oyunlar, peri masallar-parodiler, bilimsel fantastik masallar, absürt masallar vb.

Gerçekten de peri masallarına ne ad verebiliriz? Masallarda büyülü güçlerin ve kurgusal karakterlerin varlığı gerekli midir? Daha önce bu soruyu hiç sormamıştım ve annemin tüm fikirlerini peri masalı olarak adlandırmamıştım. Bir peri masalının kurgusal karakterler ve olaylarla dolu bir hikaye olduğunu düşündüm. Peki, gerçekten nedir? Ve filologlar bu konuda ne diyor?

Vermek için "masal" teriminin tanımı Açıklayıcı sözlüklere yöneldim. "Masal" kelimesi Rusça'da farklı anlamlarda kullanıldığından, yorumunu konuşma dili ve mecazi anlamda değerlendirmemeye karar verdim.

En sevdiğim açıklayıcı sözlüğümde bu kelimenin anlamı I.V. Dalia. Hikaye- kurgusal bir hikaye, benzeri görülmemiş, hatta gerçekleştirilemez bir hikaye veya efsane. Efremova'nın açıklayıcı sözlüğüne göre Öykü a) hayali kişiler ve olaylar hakkında sözlü halk sanatının bir anlatı eseri; b) bu ​​nitelikte bir edebi eser. Ozhegov, aşağıdaki açıklamayı buluyoruz Hikaye -çoğunlukla büyülü, fantastik güçlerin katılımıyla, hayali kişiler ve olaylar hakkında bir anlatı, genellikle halk şiiri çalışması. Ama en kapsamlı açıklama bana modern açıklayıcı sözlük, yayınevi "Büyük Sovyet Ansiklopedisi": Öykü- folklorun ana türlerinden biri, bir fantezi ortamına sahip, büyülü, maceracı veya günlük bir doğanın destansı, çoğunlukla düzyazı eseri.

Bundan ne gibi sonuçlar çıkarılabilir? Tüm sözlük yazarları, bir peri masalı arasındaki en önemli farkın, içindeki olayların ve karakterlerin kurgusal olması, büyülü ve fantastik güçlerin katılımının mümkün, ancak gerekli olmadığı konusunda hemfikirdir. Karşılaştırma için kelimenin anlamını verebilirsiniz gerçek hikaye: 1) Gerçekte olan, gerçekte oldu. 2) Gerçek bir olay, bir olay hakkında bir hikaye (Efremova'nın sözlüğü).

Bence insani niteliklere sahip hayvanlar, oyuncaklarıyla konuşan çocuklar, annelerin ve anneannelerin çocuklarına anlattıkları, akşamları güneşin batmasıyla ilgili tüm bu hikayelere kesinlikle masal denilebilir. Aslında, sezgisel düzeyde herhangi bir kişinin bir peri masalını benzer halk türlerinden ayırt edebileceğine inanıyorum ve nazik, akıllı, büyülü masallar icat etmek ve anlatmak için bu terimin bilimsel tanımını bilmek gerekli değildir.

Peri masalları hakkında okuyarak, kelimenin gerçek olduğuna dikkat çektim. "Öykü" bizim ona bağladığımız anlamda sadece iki Avrupa dilinde var: Rusça ve Almanca. Örneğin, Yunanca'da mitler peri masalları olarak kabul edilir ve modern “paramisi” (παραμύθι) kelimesi eski Yunancadan “teselli” olarak çevrilir (açıklama için kocam sayesinde). İngilizce'de "masal" kelimesi herhangi bir hikaye anlamına gelir.

Rusça'da "masal" kelimesi modern anlamını ancak 17. yüzyıldan itibaren oldukça geç kazandı. O zamana kadar "masal" kelimesi güya bu anlamda kullanılıyordu. Daha önce bir peri masalının, belge gücüne sahip yazılı bir kelime olarak adlandırılması ilginçtir. Belki de gerçeklerden o kadar uzaktı ki, yakında "Öykü" farklı bir anlam kazandı. Hemen aklıma geliyor: “Bana masal anlatmıyorsun!”.

Bu arada, peri masallarının birkaç farklı sınıflandırması vardır. Masalları folklor ve edebi diye ayıran bana yakın. Folklor masallarının birçok türü vardır: hayvanlarla ilgili masallar, masallar, ev halkı, efsanevi vb.

Bana öyle geliyor ki, kim olduğunuzun bir önemi yok: profesyonel bir hikaye anlatıcısı ya da bir anne-hikaye anlatıcısı, hayal gücünüz için koridorlar yok. Ana şey, çoğunlukla masalların bestelendiği çocukları sevmek, zevkle yazmak veya anlatmak ve sonra binlerce ve binlerce yeni masal doğacaktır. Ve her peri masalında, çok büyülü olmasa da, bence bir parça sihir ve nezaket vardır.

Hikaye harika! İyinin her zaman kötülüğe galip geldiği, çocukluktan tanıdık harika bir dünya. Masal kitaplarının sayfalarında konuşan hayvanlar ve ejderhalar, cesur kahramanlar ve güzel prensesler, iyi periler ve kötü büyücüler yaşıyor. Masallar sadece mucizelere inanmayı değil, aynı zamanda nezaket, duyarlılık, zorluklara yenik düşmemeyi, ebeveynleri dinlemeyi ve başkalarını görünüşe göre yargılamamayı da öğretir.

Temas halinde

sınıf arkadaşları

peri masalları nelerdir

Bir peri masalı, hayali karakterlere ve günlük, kahramanca veya büyülü bir karaktere sahip bir olay örgüsüne sahip bir anlatıdır. Bunlar folklor (halk tarafından derlenmiştir), edebi (halk masallarının özelliklerini içerir, ancak bir yazara aittir) ve yazara aittir (belirli bir yazar tarafından yazılmıştır). Folklor hikayeleri büyülü, günlük ve hayvanlar hakkında ayrılmıştır.

folklor

Okuyucuya ulaşmadan önce uzun bir yol kat ederler. Sözlü olarak, bazı efsane koleksiyoncuları onları kağıda yazana kadar nesilden nesile aktarılırlar. İlk hikayelerin kahramanlarının Dünya, Güneş, Ay ve diğer doğa olayları olduğuna inanılır ve insan ve hayvan resimleri daha sonra kullanılmaya başlanmıştır.

Halk hikayeleri oldukça basit bir yapıya sahiptir: bir deyiş, bir başlangıç ​​ve bir son. Metin okumak kolaydır ve karmaşık kelimeler içermez. Ancak görünen basitlikle, Rus dilinin tüm zenginliğini koruyor. Yeni yürümeye başlayan çocuklar için bile folklor hikayelerini sindirmesi kolaydır, bu da onları yatmadan önce okumak için en iyi seçim haline getirir. Bu, çocuğu sadece uykuya hazırlamakla kalmayacak, aynı zamanda göze çarpmayan bir şekilde yaşam değerlerini de öğretecektir.

Bir peri masalının ana özellikleri:

1. Masal pulları "Bir varmış bir yokmuş", "Belli bir krallıkta".
2. Atasözleri ve deyimlerin kullanımı.
3. Finalde iyilik için zorunlu zafer.
4. Kahramanların geçtiği sınavlar eğitici ve ahlaki niteliktedir.
5. Kahramanın kurtardığı hayvanlar, zor durumlardan çıkmasına yardımcı olur.

ev

Eylem, "uzak bir krallıkta" değil, sıradan bir şehir veya köyde günlük yaşamda gerçekleşir. O dönemin hayatı, özellikleri ve alışkanlıkları anlatılır. Kahramanlar fakirler ve tüccarlar, eşler, askerler, hizmetçiler ve beylerdir. Arsa dayanmaktadır sıradan yaşam durumları ve kahramanların beceri, yaratıcılık ve hatta kurnazlık yardımıyla çözmesi gereken çatışmalar.

Günlük peri masalları insan ahlaksızlıklarıyla alay eder - açgözlülük, aptallık, cehalet. Bu tür hikayelerin ana mesajı, çalışmaktan korkmamak, tembel olmamak ve engelleri güvenle aşmak gerektiğidir. Başkalarına iyilikle davranın, başkasının kederine duyarlı olun, yalan söylemeyin ve cimri olmayın. Örneğin, "Baltadan yulaf lapası", "Şalgam", "Yedi yaşındaki kızı".

Hayvanlar hakkında

Karakterler genellikle hayvanlardır. İnsanlar gibi yaşar ve iletişim kurar, konuşur ve şakalar yapar, tartışır ve barışırlar. Karakterler arasında net bir şey yok olumlu ve olumsuz karakterlere ayırma. Her biri, masalın planında oynanan bir ayırt edici özelliğe sahiptir. Kurnaz bir tilki, kötü bir kurt, çalışkan bir tavşan ve bilge bir baykuş. Bu tür görüntüler çocuklar tarafından anlaşılabilir ve zeka ve aptallık, korkaklık ve cesaret, açgözlülük ve nezaket hakkında fikir verir.

büyülü

Bir peri masalı nedir? Bu sihir ve sihirle dolu gizemli bir dünya. Hayvanların, doğanın ve hatta nesnelerin konuşabildiği yer. Kompozisyon daha karmaşıktır, bir giriş, bir başlangıç, merkezi bir arsa, bir doruk ve bir sonuç içerir. Arsa, zor bir durumun üstesinden gelmek veya bir kaybı iade etmek üzerine kuruludur. Örneğin, "Morozko", "Finist berrak şahin", "Külkedisi".

Karakterlerin dünyası alışılmadık derecede çeşitlidir. G Ana karakterler, nezaket, cömertlik, yanıt verme, cesaret gibi tüm olumlu niteliklere sahiptir. Kötü, açgözlü ve bencil olumsuz kahramanlara karşı çıkıyorlar. Düşmanlara karşı mücadelede, güzelliklere harika yardımcılar ve sihirli eşyalar yardım eder. Sonuç kesinlikle mutlu. Kahraman, tüm zorlukların ve engellerin üstesinden gelerek onurlu bir şekilde eve döner.

edebi

Belirli bir yazarı var ancak folklorla yakından ilgilidir. Edebi bir masal, yazarın dünyaya bakışını, fikirlerini ve arzularını yansıtırken, halk masalları genelleştirilmiş değerleri gösterir. Yazar, ana karakterlerle empati kurar, bireysel oyunculara sempati gösterir ve olumsuz karakterlerle açıkça alay eder.

Temel genellikle halk masallarının arsalarıdır.

• kahramanın büyü dünyasına ait olması;
• koruyucu ebeveynler ve çocuklar arasındaki düşmanlık;
• kahramana doğa, canlılar ve büyülü özellikler yardım eder.

Halk masallarını taklit etmek için aynı ilkeler geçerlidir: masal ortamı, konuşan hayvanlar, üçlü tekrarlar ve yerel. Halk masallarının ana karakterlerinin görüntüleri sıklıkla kullanılır: Aptal İvan, Baba Yaga, Çar Koschey ve diğerleri. Yazar daha fazla ayrıntı için çabalar, karakterlerin karakterleri ve kişisel nitelikleri ayrıntılı olarak dile getirilir, çevre gerçeğe yakındır ve her zaman iki nesil vardır: daha büyük (ebeveynler) ve daha küçük (çocuklar).

Edebi bir peri masalının canlı örnekleri arasında A. Puşkin'in "Japon Balığı", G. Andersen'in "Kar Kraliçesi" ve Ch. Perrault "Çizmeli Kedi" yer alır.

Masal ne olursa olsun, amacı çocuğa umutsuzluğa kapılmamayı, cesurca görevler üstlenmeyi, başkalarının görüşlerine saygı duymayı öğretmektir. Parlak çizimlere bakarak, zaten tanıdık bir hikaye için kendi planınızı bulmak kolaydır. Bir yetişkinin olağan gün döngüsünden kopması ve harika sihir dünyasına dalması bile faydalı olacaktır.

Çok uzun zaman önce, Küçük Şeyler in Life blogunun sahibi Olga, “Masal Anlatmayı Öğrenmek” başlıklı makaleme yapılan yorumlarda, neyin peri masalı olarak kabul edilebileceği hakkında bir soru sormuştu. Gerçekten de peri masallarına ne ad verebiliriz? Masallarda büyülü güçlerin ve kurgusal karakterlerin varlığı gerekli midir? Daha önce bu soruyu hiç sormamıştım ve annemin tüm fikirlerini peri masalı olarak adlandırmamıştım. Bir peri masalının kurgusal karakterler ve olaylarla dolu bir hikaye olduğunu düşündüm. Peki, gerçekten nedir? Ve filologlar bu konuda ne diyor?

Vermek için "masal" teriminin tanımı Açıklayıcı sözlüklere yöneldim. "Masal" kelimesi Rusça'da farklı anlamlarda kullanıldığından, yorumunu konuşma dili ve mecazi anlamda değerlendirmemeye karar verdim.

En sevdiğim açıklayıcı sözlüğümde bu kelimenin anlamı I.V. Dalia. Hikaye- kurgusal bir hikaye, benzeri görülmemiş, hatta gerçekleştirilemez bir hikaye veya efsane. Efremova'nın açıklayıcı sözlüğüne göre Öykü a) hayali kişiler ve olaylar hakkında sözlü halk sanatının bir anlatı eseri; b) bu ​​nitelikte bir edebi eser. Ozhegov'da aşağıdaki açıklamayı buluyoruz Hikaye -çoğunlukla büyülü, fantastik güçlerin katılımıyla, hayali kişiler ve olaylar hakkında bir anlatı, genellikle halk şiiri çalışması. Ama en kapsamlı açıklama bana modern açıklayıcı sözlük, yayınevi "Büyük Sovyet Ansiklopedisi": Öykü- folklorun ana türlerinden biri, bir fantezi ortamına sahip, büyülü, maceracı veya günlük bir doğanın destansı, çoğunlukla düzyazı eseri.

Bundan ne gibi sonuçlar çıkarılabilir? Tüm sözlük yazarları, bir peri masalı arasındaki en önemli farkın, içindeki olayların ve karakterlerin kurgusal olması, büyülü ve fantastik güçlerin katılımının mümkün, ancak gerekli olmadığı konusunda hemfikirdir. Karşılaştırma için kelimenin anlamını verebilirsiniz gerçek hikaye: 1) Gerçekte olan, gerçekte oldu. 2) Gerçek bir olay, bir olay hakkında bir hikaye (Efremova'nın sözlüğü).

Bence insani niteliklere sahip hayvanlar, oyuncaklarıyla konuşan çocuklar, annelerin ve anneannelerin çocuklarına anlattıkları, akşamları güneşin batmasıyla ilgili tüm bu hikayelere kesinlikle masal denilebilir. Aslında, sezgisel düzeyde herhangi bir kişinin bir peri masalını benzer halk türlerinden ayırt edebileceğine inanıyorum ve nazik, akıllı, büyülü masallar icat etmek ve anlatmak için bu terimin bilimsel tanımını bilmek gerekli değildir.

Peri masalları hakkında okuyarak, kelimenin gerçek olduğuna dikkat çektim. "Öykü" bizim ona bağladığımız anlamda sadece iki Avrupa dilinde var: Rusça ve Almanca. Örneğin, Yunanca'da mitler peri masalları olarak kabul edilir ve modern “paramisi” (παραμύθι) kelimesi eski Yunancadan “teselli” olarak çevrilir (açıklama için kocam sayesinde). İngilizce'de "masal" kelimesi herhangi bir hikaye anlamına gelir.

Rusça'da "masal" kelimesi modern anlamını ancak 17. yüzyıldan itibaren oldukça geç kazandı. O zamana kadar "masal" kelimesi güya bu anlamda kullanılıyordu. Daha önce bir peri masalının, belge gücüne sahip yazılı bir kelime olarak adlandırılması ilginçtir. Belki de gerçeklerden o kadar uzaktı ki, yakında "Öykü" farklı bir anlam kazandı. Hemen aklıma geliyor: “Bana masal anlatmıyorsun!”.

Bu arada, peri masallarının birkaç farklı sınıflandırması vardır. Masalları folklor ve edebi diye ayıran bana yakın. Folklor masallarının birçok türü vardır: hayvanlarla ilgili masallar, masallar, ev halkı, efsanevi vb.

Bana öyle geliyor ki, kim olduğunuzun bir önemi yok: profesyonel bir hikaye anlatıcısı ya da bir anne-hikaye anlatıcısı, hayal gücünüz için koridorlar yok. Ana şey, çoğunlukla masalların bestelendiği çocukları sevmek, zevkle yazmak veya anlatmak ve sonra binlerce ve binlerce yeni masal doğacaktır. Ve her peri masalında, çok büyülü olmasa da, bence bir parça sihir ve nezaket vardır.

Daha önce, "kelime masal". Kelime " Öykü"onun hakkında "ne olduğunu" ve bir peri masalı olan onun "ne" olduğunu öğreneceklerini öne sürüyor. Ailedeki bir çocuğun bilinçaltı veya bilinçli olarak yaşamın kurallarını ve amacını, "alanlarını" koruma ihtiyacını ve diğer topluluklara karşı değerli bir tutumu öğretmek için bir amacı olan bir peri masalına ihtiyaç vardır. Hem destan hem de peri masalının, nesilden nesile aktarılan, inancın atalarına saygıya dayanan muazzam bir bilgi bileşeni taşıması dikkat çekicidir.

Halk Hikayesi

Geleneksel bir arsaya dayanan bir halk masalı, nesir folkloruna (masal nesir) aittir. İşlevlerini yitiren efsane, bir peri masalı haline geldi. Başlangıçta, efsaneden ayrılan peri masalı, mite şu şekilde karşı çıktı:

1. saygısız - kutsal . Mit, ritüelle bağlantılıdır, bu nedenle mit, belirli bir zamanda ve belirli bir yerde, inisiyelere gizli bilgileri ifşa eder;
2. Kesin olmayan kesinlik - kesinlik . Peri masalının mitin etnografik yapısından uzaklaşması, masalda mitin sanatsal yönünün ön plana çıkmasına neden olmuştur. Hikaye, arsanın büyüsüyle "ilgilendi". Mitin tarihselliği (yarı-tarihsellik) peri masalı için önemsiz hale geldi. Masaldaki olaylar, masal coğrafyası çerçevesinde coğrafi sınırlamanın dışında gerçekleşir.

Bir folklor peri masalının, A.I. Nikiforov ve V. Ya. Propp tarafından ısrar edilen kendine özgü şiirselliği vardır. Bu türün metinleri, geleneğin oluşturduğu klişeler kullanılarak oluşturulmuştur:

1. Masal formülleri - ritmik nesir cümleleri:
   • “Bir zamanlar ...”, “Belirli bir krallıkta, belirli bir durumda ...” - muhteşem baş harfler, başlangıçlar;
   • “Yakında peri masalı anlatılır, ancak hemen yapılmaz” - medyan formüller;
   • “Ve oradaydım, ballı bira içtim, bıyığımdan aşağı aktı ama ağzıma girmedi”, “Masal yalandır ama içinde bir ipucu vardır, iyilere ders olur. ”, - muhteşem bir son, final;
2. "Ortak yerler" - metinden farklı peri masallarının metnine dolaşan tüm bölümler:
   • Ivan Tsarevich'in nesrin ritmik pasajlarla serpiştirildiği Baba Yaga'ya gelişi:
     • Portrenin klişe tanımı "Baba Yaga, kemik bacak";
     • Klişe kalıplaşmış sorular ve cevaplar - “nereye gidiyorsun, yol”, “karşımda dur, ormana dön” vb.;
   • Sahnenin klişe bir açıklaması: “Kartopu köprüsünde, frenk üzümü nehrinde”;
   • Eylemlerin klişe bir açıklaması: kahramanı “uçan halı” üzerinde hareket ettirmek;
   • Genel folklor sıfatları: “güzel kız”, “iyi adam”.

Bir folklor peri masalı, folklor varlığının üç gereksinimini karşılar (genel folklor özellikleri):

1. sözlülük.
2. kolektivite.

• antagonist (zararlı)
• bağışçı
• asistan
• prenses veya babası
• gönderen
• kahraman
• sahte kahraman.

Propp sözde yaratır. 31 fonksiyondan oluşan bir peri masalı metaşeması. Propp'un bir peri masalının tür tanımına ilişkin araştırmasından sonra devam eden Meletinsky, bir peri masalının tür tanımını daha doğru bir şekilde vermek için Propp'un masal işlevlerini büyük yapı oluşturan birimlerde birleştirir. Bilim adamı, bir peri masalının, tüm masal metinlerinde sunulan ελ ... EL gibi ortak birimlerle karakterize edildiğini söylüyor; burada Yunan harfleri, bir peri masalının kahramanının bir bağışçı tarafından bir test ve kahraman için bir ödül (Baba) Yaga, Ivan Tsarevich'e doğru davrandığı için sihirli bir top verir). Meletinsky'nin formülündeki Latin harfleri, düşmana karşı verilen savaşı ve ona karşı kazanılan zaferi belirtir (antagonistin rolü peri masalında Koschei Immortal, Serpent Gorynych tarafından oynanır). Daha önce bağışçıdan alınan sihirli bir ilacın yardımı olmadan düşmana karşı zafer düşünülemez. Meletinsky, yalnızca bir peri masalının türünü ayırt etmeyi değil, aynı zamanda tür türlerini ayırt etmeyi ve bir peri masalının tür türlerini belirlemek için ek birimler getirmeyi önerir:

• kahramandan bağımsız bir mücadele nesnesinin varlığı/yokluğu (O - O)
• bir evlilik partneri ve harika bir eşya elde etmek (O¹ - O²)
• kahraman tarafından kendisi veya kral, baba, aile, topluluğu için bir nesne elde etmek (S - S_)
• ana çarpışmanın aile yapısı faktörü (F - F)
• kahramana düşman olan şeytani dünyanın belirgin bir mitolojik rengiyle bir peri masalının tanımlanması (M - M).

Bu birimler sayesinde beş masal grubu ayırt edilebilir:

• 1. O 1 SˉFˉM - kahramanlık hikayeleri, yılan dövüşü türü (AT 300-301).
     • O 2 SˉFˉM - görev türünün kahramanlık hikayeleri (AT 550-551).
  2. OˉSFˉM - "yamyamdaki çocuklar" tipinin arkaik hikayeleri (AT 311, 312, 314, 327).
     • O 1 SˉFM - zulüm gören aile hakkında peri masalları, orman iblislerinin gücüne verilir (AT 480, 709).
     • OˉSFMˉ - efsanevi unsurlar olmadan zulüm gören aile hakkında peri masalları (AT 510, 511).
  3. O 1 SFˉM - harika eşler hakkında masallar (AT 400, 425, vb.).
     • O 2 SFˉMˉ - harika nesneler hakkında peri masalları (AT 560, 563, 566, 569, 736).
  4. O 1 SFˉMˉ - düğün denemeleri hakkında masallar (AT 530, 570, 575, 577, 580, 610, 621, 675).
  5. O 1 SˉFˉMˉ - (AT 408, 653).
     • O 2 SˉFˉMˉ - (AT 665).

Yukarıdaki masal türlerinin sınıflandırmasını kullanarak, birçok masalın sözde olduğu akılda tutulmalıdır. masalın ana karakterinin arzusunun nesnesini kısaca kaybetmesi gerçeğiyle ifade edilen ikinci hamle (inişler ve çıkışlar).

Beş masal grubunu seçen Meletinsky, genel olarak türün tarihsel gelişimi sorununu ve özellikle de arsaları çözmeye çalışır. Yerleşik şema O - Oˉ, M - Mˉ, F - Fˉ, S - Sˉ, birçok açıdan efsaneden peri masalına genel gelişim çizgisine karşılık gelir: ana çatışmanın mitolojiden arındırılması ve aile ilkesinin vurgulanması, daraltılması kolektivizm, kişisel kadere ilginin gelişimi ve sosyal olarak dezavantajlı tazminat. Bu gelişimin tüm aşamaları bir peri masalında mevcuttur. Masal, totemik mitlerin karakteristik bazı motiflerini içerir. Geçici olarak hayvan kabuğunu döken ve insan biçimini alan harika bir "totem" yaratıkla evlilikle ilgili evrensel olarak yaygın peri masalının mitolojik kökeni oldukça açıktır (“Bir koca, kaybolan veya kaçırılan bir eş arıyor (bir eş arıyor). bir koca arıyor)” SUS 400, “Kurbağa Prenses” 402, “ Kızıl çiçek "425 ° C, vb.). Orada bulunan tutsakları serbest bırakmak için diğer dünyaları ziyaret etmekle ilgili bir peri masalı (“Üç Yeraltı Krallığı” SUS 301 A, B, vb.). Kötü bir ruhun, bir canavarın, bir yamyamın gücüne düşen ve içlerinden birinin ("The Witch's Thumb Boy" SUS 327 B, vb.) güçlü bir yılanın öldürülmesi - bir chthonic iblis (" Yılanın galibi "SUS 300 1, vb.). Bir peri masalında, bir aile teması aktif olarak geliştirilir (“Külkedisi” SUS 510 A, vb.). Bir peri masalı için düğün, sosyal olarak dezavantajlı olanlar için bir tazminat sembolü haline gelir ("Sivka-Burka" SUS 530). Hikâyenin başında, çevresinden gelen tüm olumsuz özelliklere sahip olan sosyal açıdan dezavantajlı kahraman (küçük erkek kardeş, üvey kız, aptal), sonunda güzellik ve zeka ile donatılmıştır (“Kambur At” SUS 531). Düğün denemeleri ile ilgili seçkin masallar grubu, kişisel kaderlerin hikayesine dikkat çekiyor. Bir peri masalındaki roman teması, kahramanca olandan daha az ilginç değildir. Propp, peri masalı türünü "Savaş - Zafer" ana testindeki mevcudiyet veya "Zor görev - Zor bir görevi çözme" mevcudiyeti ile sınıflandırır. Ev peri masalı, bir peri masalının mantıklı bir gelişimi haline geldi.

romancı peri masalı

romancı peri masalı(veya, sosyal ve ev içi) bir peri masalı ile aynı bileşime sahiptir, ancak niteliksel olarak ondan farklıdır. Bu türün peri masalı gerçeklikle sıkı sıkıya bağlantılıdır, sadece bir tane vardır, dünyevi dünya ve yaşamın özellikleri gerçekçi bir şekilde aktarılır ve ana karakter düzenbaz, halkın çevresinden sıradan bir insan, iktidardakilerle adalet için savaşır ve amacına yaratıcılık, el becerisi ve kurnazlığın yardımıyla ulaşır.

anekdot hikayesi

anekdot hikayesi A. N. Afanasyev tarafından ayırt edilen , bir fıkradan farklıdır, çünkü bir peri masalı bir fıkranın ayrıntılı bir anlatımıdır.

kurgu

masallar Bunlar saçmalık üzerine kurulmuş masallar. Hacimleri küçüktür ve genellikle ritmik nesir biçimine sahiptirler. Masallar, tüm halklar arasında bağımsız bir eser olarak veya bir peri masalı, soytarı, bylichka, bylina'nın bir parçası olarak bulunan özel bir folklor türüdür.

peri masalları toplamak

Avrupa'da, peri masalı folklorunun ilk koleksiyoncusu, 1697'de Anne Kaz Masalları koleksiyonunu yayınlayan Fransız şair ve edebiyat eleştirmeni Charles Perrault (1628-1703) idi. 1704-1717'de, Antoine Galland'ın Kral XIV. Louis için hazırladığı Arap masalları "Binbir Gece Masalları"nın kısaltılmış bir baskısı Paris'te yayınlandı. Bununla birlikte, sistematik peri folklor koleksiyonunun başlangıcı, folklordaki Alman mitolojik okulunun temsilcileri, öncelikle Heidelberg romantikleri çemberi üyeleri Grimm Kardeşler tarafından atıldı. Diğer Avrupa ülkelerinden yazarlar ve bilim adamları, 1812-1814'te büyük tirajlı satılan “Ev ve Aile Alman Masalları” koleksiyonunu yayınladıktan sonra, kendi yerel folklorlarına ilgi gösterdiler. Ancak Grimm kardeşlerin öncülleri Almanya'daydı. Örneğin, 1782-1786'da Alman yazar Johann Karl August Muzeus (1787'de öldü) beş ciltlik bir Alman halk masalları koleksiyonu derledi, ancak yalnızca 1811'de diğer şairi tarafından yayınlandı.