Büyük bozkırın ülkesi. Dünyanın koruduğu tarih. İnsanlık tarihindeki bozkırlar Bozkırdaki eski insanlar

Kuvaterner dönemine ait araştırma materyalleri ve çok sayıda arkeolojik buluntu, insanların uzak tarih öncesi zamanlarda - orman bölgesinden çok daha önce - Avrasya'nın bozkır bölgelerinde yaşadığını göstermektedir.

Burada tarih öncesi insan için yaşam olanakları, Neojen ve Kuvaterner döneminin sınırında, yani yaklaşık 1 milyon yıl önce, güney bozkırlarının denizden kurtarıldığı zaman gelişti. O zamandan beri ve şimdiye kadar, Ukrayna bozkırlarının bulunduğu yerde arazi yayılıyor (Berg, 1952).

Aşağı Volga bölgesinde, Orta ve Üst Pleistosen'in Hazar aşaması olarak adlandırılan orta kısmının katmanlarında, mamutun hemen önceli olan trogontherium filinin kalıntıları, at, modern tip, eşek, bizon, deve, kurt, tilki, saiga bulunmuş ve dikkatle incelenmiştir. Bu hayvanların varlığı, Dinyeper-Valdai buzullar arası ile ilgili faunanın ağırlıklı olarak bozkır doğasına tanıklık eder. En azından, o sırada bozkır faunasının Doğu Avrupa'nın güneyini ve Batı Sibirya'nın bir kısmını 57 ° N lat'a kadar işgal ettiği kanıtlanmıştır. sh., zengin çimenli bitki örtüsüne sahip manzaraların hakim olduğu yer.

Bu bölgedeki tarih öncesi insan ve bozkır hayvanlarının ortak varlığı, F. Engels'in sözleriyle bozkır kabilelerinin "ana iş kolu" haline gelen sığır yetiştiriciliğinin ortaya çıkmasına neden oldu. Pastoral kabilelerin diğerlerinden daha fazla hayvan ürünü ürettikleri gerçeğinden dolayı, "barbarların geri kalanından sıyrılıyorlar - bu ilk büyük toplumsal işbölümüydü" (Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2. Cilt 21, s. 160).

Bozkırların ekonomik gelişme tarihinde, iki dönem ayırt edilir - göçebe pastoral ve tarımsal. Sığır yetiştiriciliği ve tarımın erken ortaya çıkışı ve gelişiminin güvenilir bir anıtı, Dinyeper bölgesindeki tanınmış Trypillia kültürüdür. MÖ 5. binyılın sonlarına tarihlenen Trablus aile yerleşimlerinin arkeolojik kazıları. e., Trypillianların buğday, çavdar, arpa, yetiştirilen domuz, inek, koyun yetiştirdiği, avcılık ve balıkçılıkla uğraştığı tespit edildi.

Tanınmış arkeolog A. Ya. Bryusov (3952), Trypilliler arasında hayvancılık ve tarımın ortaya çıkması için elverişli doğal koşullar arasında iklim ve çernozem topraklarından bahseder. A. Ya. Bryusov'un araştırmasına göre, MÖ 3. binyılda Volga ve Dinyeper arasındaki bozkırlarda yaşayan Yamno-Yer altı mezarlığı kültürünün kabileleri. h. ana sığır yetiştiriciliği ve tarım. Koyun, inek, at kemikleri ve darı tohumları bu döneme ait mezarlarda oldukça yaygındır.

A.P. Kruglov ve G.E. Podgaetsky'nin (1935) çalışmalarında, Tunç Çağı ile ilgili diğer çalışmalarda olduğu gibi, üç kültür ayırt edilir - çukur, yeraltı mezarlığı ve kütük. En eski olan Yamnaya kültürü, avcılık, balıkçılık ve toplayıcılık ile karakterize edildi. Onu takip eden ve en çok bozkır Karadeniz bölgesinin doğu kesiminde gelişen yeraltı mezarlığı kültürü, hayvancılık ve tarımdı; Srubna kültürü döneminde - MÖ 2. binyılın son yüzyılları. e. - pastoral sığır yetiştiriciliği daha da yoğunlaştırılmıştır.

Böylece bozkırda yeni yaşam kaynakları arayan insan, değerli hayvan türlerini evcilleştirmeye geldi. Bozkır manzaraları, yerel halk için ana iş kolu olan sığır yetiştiriciliğinin gelişmesi için sağlam bir temel sağlamıştır.

İlkel bir komünal kabile sisteminde geliştirilen göçebe pastoralizm, Tunç Çağı'nın sonundan itibaren bozkırlarda var olmuştur. Bu dönem, gelişmiş araçlar kış için yiyecek hazırlamayı ve esas olarak sığır yetiştiriciliği ile uğraşmayı mümkün kıldığı sürece sürdü. Ama zaten V yüzyılda. M.Ö e. güney Ukrayna bozkırları, Atina'nın ekmek ve hammadde tedarikinin ana kaynağı haline geldi. Sığır yetiştiriciliği yerini tarıma bırakıyor. Meyvecilik ve bağcılık gelişiyor. Bununla birlikte, antik çağda Karadeniz bozkırlarında yerleşik yerleşimlerin yaratılmasıyla birlikte tarım, yerel bir nitelikteydi ve Avrasya bozkırlarında doğa yönetiminin genel resmini belirlemedi.

Kuzey Karadeniz bölgesinin en eski sakinleri İskit halklarıydı. VII-II yüzyıllarda. M.Ö e. Don ve Tuna'nın ağızları arasındaki bölgeyi işgal ettiler. İskitler arasında birkaç büyük kabile göze çarpıyordu. Göçebe İskitler, aşağı Dinyeper'in sağ kıyısında ve bozkır Kırım'da yaşadılar. İngul ve Dinyeper arasında, İskit çiftçileri göçebelerle birlikte yaşıyordu. Güney Böceği havzasında İskitler-pulluklar yaşıyordu.

Avrasya bozkırlarının doğası hakkında ilk bilgilerden bazıları antik Yunan ve Roma coğrafyacılarına aittir. VI yüzyılda eski Yunanlılar. M.Ö e. Karadeniz ve Azak bozkırlarının sakinleri olan İskitlerle yakın temas kurdu. En eski coğrafi kaynak olarak, iyi bilinen "Herodot Tarihi"ne (MÖ 485-425) atıfta bulunmak gelenekseldir. Tarihin dördüncü kitabında, eski bilgin İskit'i tanımlar. İskitlerin ülkesi “düzdür, çimenlerle doludur ve iyi sulanır; İskit'ten geçen nehirlerin sayısı Mısır'daki kanalların sayısından sadece biraz daha azdır” (Herodotus, 1988, s. 324). Herodot, Karadeniz bozkırlarının ağaçsızlığını defalarca vurguladı. O kadar az orman vardı ki İskitler odun yerine hayvan kemikleri kullandılar. Herodot, "Gilei hariç, bütün bu ülke ağaçsızdır" dedi (s. 312). Görünüşe göre Gilea ile, o günlerde Dinyeper ve diğer bozkır nehirleri boyunca taşkın yatağı ormanları olan en zenginleri kastediyorlar.

İskit hakkında ilginç bilgiler, Herodot'un çağdaşı olan Hipokrat'ın (MÖ 460-377) yazılarında mevcuttur: "Sözde İskit çölü otlarla dolu, ancak ağaçlardan yoksun ve orta derecede sulanan bir ovadır" (alıntılanan). itibaren: Latyshev, 1947, s. 296). Hipokrat ayrıca İskit göçebelerinin at, koyun ve inek sürüleri için yeterli ot olduğu sürece tek bir yerde kaldıklarını ve daha sonra bozkırın başka bir bölümüne taşındıklarını kaydetti. Bozkır bitki örtüsünün bu şekilde kullanılması ile zararlı katliamlara maruz kalmamıştır.

Otlatmaya ek olarak, göçebe İskitler, özellikle savaşlar sırasında büyük çapta yangınlarla bozkırların doğasını etkiledi. Örneğin, Pers kralı Darius'un (MÖ 512) ordusunun İskitlere karşı harekete geçtiğinde, harap edilmiş toprak taktiklerini kullandıkları bilinmektedir: sığırları çaldılar, kuyuları ve kaynakları kapladılar ve ot yaktılar.

3. yüzyıldan itibaren M.Ö e. IV yüzyıla göre. n. e. nehirden bozkırlarda. Doğuda Tobol, batıda Tuna nehri boyunca İskitlerle akraba olan İranca konuşan Sarmat kabileleri yerleşti. Sarmatyalıların erken tarihi, Roksolanlar ve Alanlar tarafından yönetilen büyük kabile ittifakları kurdukları Sauromatyalılarla bağlantılıydı.

Sarmatyalıların ekonomisinin doğası, göçebe sığır yetiştiriciliği ile belirlendi. III yüzyılda. n. e. Karadeniz bölgesindeki Sarmatyalıların gücü, Gotların Doğu Alman kabileleri tarafından baltalandı. IV yüzyılda. İskit-Sarmatyalılar ve Gotlar Hunlar tarafından yenildi. Sarmatyalıların bir kısmı, Gotlar ve Hunlar ile birlikte, müteakip sözde "büyük halk göçlerine" katıldı. Bunlardan ilki - Hun istilası - 70'lerde Doğu Avrupa'yı vurdu. 4. yüzyıl Hunlar, Urallarda Türkçe konuşan kabileler, Ugrianlar ve Sarmatyalılardan oluşan göçebe bir halktır. Avrasya bozkırları, Hunlar ve sonraki göçebe istilaları için bir koridor görevi görmeye başladı. Tanınmış tarihçi Ammianus Marcellinus, Hunların "ebedi kaçaklar gibi sürekli farklı yerlere gezindiklerini... hayvancılık için yem, tabiri caizse, arabalarda bulunan şehirlerini taşıyorlar ... Yollarına çıkan her şeyi eziyorlar ”(1906-1908, s. 236-243). Yaklaşık 100 yıl boyunca Hunlar askeri seferlerini güney Avrupa'da yaptılar. Ancak Germen ve Balkan kabilelerine karşı mücadelede bir dizi başarısızlık yaşadıktan sonra, yavaş yavaş bir halk olarak ortadan kaybolurlar.

5. yüzyılın ortalarında Orta Asya bozkırlarında ortaya çıkar (Avarların büyük bir kabile birliği (Rus kronikleri onlara görüntü derler). Avarlar, Türkçe konuşan halkların batıya doğru yeni bir istila dalgasının öncüsüydü ve bu, Bozkır göçebelerinin erken feodal bir devleti olan Türk Kağanlığı'nın 552'si, kısa süre sonra doğu (Orta Asya'da) ve batı (Orta Asya ve Kazakistan) bölgelerinde düşmanca ayrıldı.

7. yüzyılın ilk yarısında. Azak Denizi ve Aşağı Volga bölgesinde, Türkçe konuşan Proto-Bulgar kabilelerinin bir ittifakı kuruldu ve bu da 632'de Büyük Bulgaristan devletinin ortaya çıkmasına neden oldu. Ama zaten 7. yüzyılın üçüncü çeyreğinde. Proto-Bulgarlar Birliği, Hazarların saldırısı altında dağıldı - Hazar Kağanlığı, 650'de Batı Türk Kağanlığı'nın çöküşünden sonra ortaya çıktı.

8. yüzyılın başlarında Hazarlar, Kuzey Kafkasya'ya, tüm Azak Denizi'ne, Hazar Denizi'ne, Batı Karadeniz bölgesine ve Urallardan Dinyeper'a kadar bozkır ve orman-bozkır bölgelerine sahipti. Göçebe hayvancılık, Hazar Kağanlığı'nda uzun bir süre ana tarım biçimi olmaya devam etti. Zengin bozkır genişliklerinin (Aşağı Volga, Don ve Karadeniz bölgesinde) ve dağ otlaklarının birleşimi, göçebe pastoralizmin bir yaylacılık karakteri kazanmasına katkıda bulunmuştur. Sığır yetiştiriciliğinin yanı sıra, özellikle Volga'nın alt kesimlerinde bulunan Hazarlar, tarım ve bahçecilik geliştirmeye başladılar.

Hazar Kağanlığı üç yüzyıldan fazla bir süredir varlığını sürdürüyor. Trans-Volga bozkırlarındaki saltanatı sırasında, göçebe Türklerin Sarmatya ve Ugro-Fin kabileleriyle karışması sonucunda Peçenekler adı verilen bir kabileler ittifakı kuruldu. Başlangıçta Volga ve Urallar arasında dolaştılar, ancak daha sonra Oğuzlar ve Kıpçakların baskısı altında, orada dolaşan Macarları yenerek Karadeniz bozkırlarına gittiler. Yakında, Peçenek göçebeleri, Volga'dan Tuna'ya kadar olan bölgeyi işgal etti. Peçenekler tek bir insan olarak XIII-XIV'te var olmaktan çıktı. b., kısmen Kumanlar, Türkler, Macarlar, Ruslar, Bizanslılar ve Moğollarla birleşerek.

XI yüzyılda. Trans-Volga bölgesinden güney Rus bozkırlarına Polovtsy veya Kıpçaklar geliyor - Moğolca Türkçe konuşan bir halk. Polovtsy'nin ana işgali, selefleri gibi, göçebe sığır yetiştiriciliğiydi. Aralarında çeşitli el sanatları yaygın olarak geliştirildi. Polovtsians yurtlarda yaşıyordu ve kışın nehirlerin kıyısında kamp kuruyorlardı. Tatar-Moğol istilasının bir sonucu olarak, Polovtsy'nin bir kısmı Altın Orda'nın bir parçası oldu, diğer kısmı Macaristan'a göç etti.

Yüzyıllar boyunca bozkır, göçebe İranca konuşan, Türk ve bazı yerlerde - Moğol ve Doğu Germen halkları için bir hazne olmuştur. Burada sadece Slavlar yoktu. Bu, ortak Slav dilinde bozkır manzarasıyla ilgili çok az kelime olduğu gerçeğiyle kanıtlanmıştır. "Bozkır" kelimesi, yalnızca 17. yüzyılda Rus ve Ukrayna dillerinde ortaya çıktı. Bundan önce, Slavlar bozkıra tarla (Vahşi Tarla, Zapolnaya Nehri Yaik - Ural) adını verdiler, ancak "tarla" kelimesinin başka birçok anlamı vardı. “Tüy otu”, “feepchak”, “tyrsa”, “yar”, “kiriş”, “yaruga”, “korsak”, “jerboa” gibi günümüzde yaygın olan bozkır Rus isimleri, Türk dillerinden nispeten geç ödünç almalardır.

"Büyük halk göçü" sırasında Doğu Avrupa bozkırları büyük ölçüde harap oldu. Hunlar ve yandaşları tarafından yapılan darbeler, yerleşik nüfusun sayısında önemli bir azalmaya yol açmış, bazı yerlerde uzun bir süre tamamen ortadan kalkmıştır.

Başkenti Kiev'de (882) olan Eski Rus devletinin oluşumuyla birlikte Slavlar, Doğu Avrupa'nın orman-bozkır ve bozkır manzaralarına sıkıca yerleşti. Nüfusun kompakt kitlelerini oluşturmayan ayrı Doğu Slav grupları, Eski Rus devletinin oluşumundan önce bile bozkırda ortaya çıktı (örneğin, Khazaria'da, Volga'nın alt kısımlarında). Svyatoslav Igorevich (964-972) döneminde, Ruslar, düşman Khazar Khaganate'e ezici bir darbe vurdu. Kiev mülkleri, eski Rus Tmutarakan prensliğinin ortaya çıktığı Don, Kuzey Kafkasya, Taman ve Doğu Kırım'ın (Korchev-Kerch) alt bölgelerine yayıldı. Rusya'nın bileşimi, modern Osetyalıların, Balkarların, Çerkeslerin, Kabardeylerin vb. ataları olan Yases, Kasogs, Obezes topraklarını içeriyordu. Don'da, eski Tsimlyanskaya köyünün yakınında, Ruslar Hazar kalesi Sarkel - Rus Beyazı'na yerleşti. Kule.

Doğu Avrupa'nın bozkır bölgelerini dolduran Slavlar, bu zamana kadar zaten güçlü bir şekilde Türkleşmiş olan İskitlerin ve Sarmatyalıların soyundan gelen eski İran nüfusunun kalıntılarını asimile eden yerlerde kendi kültürlerini buraya getirdiler. Buradaki eski İran nüfusunun kalıntılarının varlığı, daha genç Türk ve Slav katmanları (Samara, Usmanka, Osmon, Ropshcha, vb.) .

13. yüzyılın ilk yarısında Tatar-Moğol orduları, Macaristan'ın Tuna ovalarına kadar Avrasya bozkırlarına saldırdı. Egemenlikleri iki buçuk asırdan fazla sürdü. Sürekli olarak Rusya'ya karşı askeri kampanyalar yapan Tatarlar, tipik bozkır göçebeleri olarak kaldılar. Böylece, 1388'de tarihçi Pimen onlarla nehrin karşısında buluştu. Medveditsa (Don'un sol kolu): “Tatar sürüleri, sanki akıl üstün, koyunlar, keçiler, öküzler, develer, atlar gibi çoktur ...” (Nikon Chronicle, s. IV, s. 162).

Birkaç bin yıl boyunca bozkır, halkların, göçebe göçebelerin ve askeri savaşların büyük göçleri için bir arena olarak hizmet etti. Bozkır manzaralarının görünümü, insan faaliyetlerinin güçlü baskısı altında oluştu: sığırların otlatılması, zaman ve mekanda kararsız, bitki örtüsünün askeri amaçlarla yakılması, maden yataklarının, özellikle bakır kumtaşlarının geliştirilmesi, çok sayıda mezar höyüğünün inşası vb.

Bozkır bitki örtüsünün kuzeye doğru ilerlemesine göçebe halklar katkıda bulunmuştur. Avrupa'nın ovalarında, Kazakistan'da, Sibirya'da, yüzyıllar boyunca pastoral göçebeler sadece küçük yapraklı ve geniş yapraklı orman şeridine yaklaşmakla kalmadı, aynı zamanda güney kesiminde yaz kampları kurdu, ormanları yok etti ve ilerlemeye katkıda bulundu. kuzeyde bozkır bitki örtüsü. Polovtsian kamplarının Kharkov ve Voronezh yakınlarında ve hatta nehir boyunca olduğu biliniyor. Ryazan bölgesinde eğilimli. Tatar sürüleri güneydeki orman bozkırlarına kadar otladı.

Kuru yıllarda, orman bitki örtüsünün güney karakolları, ormanın biyolojik konumunu zayıflatan yüz binlerce sığırla doldu. Çayır bitki örtüsünü çiğneyen sığırlar, onlarla birlikte çiğnemeye adapte edilmiş bozkır otlarının tohumlarını getirdi. Çayır bitki örtüsü, bozkır bitki örtüsüne yol açtı - çayırların bozkır basamakları, onların "ottypchakovaniya" süreci vardı. Güney bozkırlarının tipik bir çimi, ezilmeye dayanıklı, - çayır - daha da kuzeye taşındı.

Göçebe ve yerleşik halklar tarafından düzenlenen yıllık ilkbahar ve sonbahar yangınları, bozkır yaşamını büyük ölçüde etkiledi. P. S. Pallas'ın yazılarında geçmişte bozkır yangınlarının yaygın olarak görüldüğüne dair kanıtlar buluyoruz. 1769'da günlüğüne “Artık Orenburg'dan neredeyse Iletsk kalesine kadar olan tüm bozkır sadece kurumakla kalmadı, Kırgistler onu çıplak yaktı” diye yazdı. Ve sonraki seyahatlerinde, P.S. nehrin kuzey tarafındaki tüm ufuk . Bozkırda üç gündür devam eden yangından çıkan mias parlıyor... Bu tür bozkır yangınları bu ülkelerde Nisan ayının son yarısı boyunca sıklıkla görülüyor” (Pallas, 1786, s. 19).

Yangınların bozkır yaşamındaki önemi, bu fenomenlerin görgü tanığı E. A. Eversmann (1840) tarafından not edildi. Yazdı: “İlkbaharda, Mayıs ayında, bozkır yangınları ya da aslında düştü, içinde iyi, kötü, zarar ve fayda olan harika bir manzara. Akşamları hava karardığında, düz bozkırlarda bile tüm engin ufuk, her taraftan ışıltılı mesafede kaybolan ve ışınların kırılmasıyla yükselen, hatta yükselen ateşli bantlarla aydınlatılır. ufuk ”(s. 44).

Bozkır göçebe halkları, yangınların yardımıyla sonbahardan kalan kalın kuru otları ve gövdeleri yok etti. Onlara göre, eski paçavralar genç otların kırılmasına izin vermedi ve sığırların yeşillenmesini engelledi. “Bu nedenle,” dedi Z. A. Eversmann, “sadece göçebe halklar değil, aynı zamanda ekilebilir halklar da erken ilkbaharda, karlar erir ve havalar ısınmaya başlar başlamaz bozkırları ateşe verir. Geçen yılın otu ya da paçavralar çabucak alev alır ve alev, kendine yiyecek bulana kadar rüzgarla birlikte akar” (1840, s. 45). Yangınların sonuçlarını gözlemleyen E. A. Eversmann, yangından etkilenmeyen yerlerin neredeyse hiç çimlenmediğini, kavrulmuş alanların ise hızla lüks ve yoğun yeşilliklerle kaplandığını kaydetti.

E. A. Eversmann, A. N. Sedelnikov ve N. A. Borodin tarafından, Kazak bozkırındaki bahar yangınlarının öneminden bahsederken yankılandı: “Ateşlerden sonraki bozkır kasvetli bir tablo sunuyor. Her yerde, herhangi bir yaşamdan yoksun, siyah, kavrulmuş bir yüzey görebilirsiniz. Ancak bir haftadan kısa bir süre içinde (hava güzelse) tanınmaz hale gelecek: yel değirmenleri, starodubki ve diğer erken bitkiler önce adalarda yeşile dönüyor ve sonra her yer bozkırı kaplıyor... Bu arada, yanmayan yerler geçen yılki örtüyü aşamaz. yaza kadar ve ıssız, yeşil bitki örtüsünden yoksun” (1903, s. 117).

Yanmanın faydaları, bu durumda oluşan külün toprak için mükemmel bir gübre görevi görmesi gerçeğinde de görüldü; ekilebilir arazileri ve nadasları yakan köylü yabani otlarla mücadele etti; son olarak, yangınlar zararlı böcekleri yok etti.

Ancak, genç sürgünler köküne kadar yandığından, orman ve çalı bitki örtüsü için yangınların zararı da açıktı. Bozkırlarımızın orman örtüsünün azaltılmasında önemli rol oynayan bozkır yanıkları olmuştur. Ek olarak, tüm köyler, tahıl rezervleri, samanlıklar vb. Sık sık bunlardan muzdaripti.Hayvanlar ve özellikle açık bozkırda yuva yapan kuşlar da biraz zarar gördü. Bununla birlikte, bozkır göçebelerinin yüzyıllardır yaygın sığır yetiştiriciliği koşulları altında kutsanan bu eski geleneği, pelin ve pelin-tahıl meralarını iyileştirmek için bir tür yöntemdi.

Bozkır, dengesiz mahsulleriyle yeni askeri akınların kaynağıydı. MÖ 1. binyılın başında. e. Avrasya bozkırlarında atları askeri işlerde kullanmayı öğrendiler. Açık bozkır genişliğinde büyük askeri operasyonlar gerçekleştirildi: Fethedilen ülkelerin ve Avrasya halklarının askeri deneyimiyle zenginleştirilmiş, binicilik savaş sanatında ustalaşmış çok sayıda bozkır göçebesi orduları, siyasi durumun şekillendirilmesine aktif olarak katıldı. ve Çin, Hindustan, İran, Batı ve Orta Asya, Doğu ve Güney Avrupa kültürü.

Orman ve bozkır sınırında, orman ve bozkır halkları arasında sürekli düşmanlıklar ortaya çıktı. Rus halkının kafasında "tarla" ("bozkır") kelimesi her zaman "savaş" kelimesiyle ilişkilendirildi. Rusların ve göçebelerin ormana ve bozkıra karşı farklı tavırları vardı. Rus devleti, güney ve güneydoğu sınırlarındaki ormanları korumak için mümkün olan her şekilde denedi, hatta orijinal orman bariyerleri - "çentikler" yarattı. Askeri amaçlar için, düşmanları zengin otlaklardan atlar için mahrum bırakmak için "tarlalar" yakıldı. Buna karşılık, göçebeler ormanları mümkün olan her şekilde yok ettiler, Rus şehirlerine ağaçsız geçitler yaptılar. Hem ormanlarda hem de bozkırdaki yangınlar, orman ve bozkır sınırındaki düşmanlıkların sabit bir özelliğiydi. Yangınlar yine çayır bitki örtüsüyle ve önemli bir kısmı ormanla kaplıydı.

Bozkırlar Rus halkının tarihinde önemli bir yer tutar. Çağımızın ilk yüzyıllarında bozkır göçebelerine karşı mücadelede Slav kabilelerinin konsolidasyonu gerçekleşti. Bozkırdaki seferler, VI-VII yüzyıllarda yaratıma katkıda bulunmuştur. eski Rus kabile birlikleri. M. V. Lomonosov bile, “mevcut Rus halkının eski ataları arasında ... İskitlerin son kısım olmadığını” itiraf etti. Kiev Rus, orman ve bozkır kavşağında ortaya çıktı. Daha sonra, Rus devletinin merkezi ormanlık bölgeye taşındı ve yerli Türk nüfusu ile bozkır, tarihçi V. O. Klyuchevsky'nin mecazi ifadesine göre, 17. yüzyıla kadar “Rusya'nın tarihi belası” idi. XVII-XVIII yüzyıllarda. bozkırlar, Kuzey Kafkasya'da Dinyeper, Don, Volga, Ural'ın alt kısımlarına yerleşen Kazakların oluşum yeri oldu. Bir süre sonra, Güney Sibirya ve Uzak Doğu bozkırlarında Kazak yerleşimleri ortaya çıkıyor.

Bozkır manzaraları, insan uygarlıklarının tarihinde son derece önemli bir rol oynamıştır. Buzullar arası ve buzul sonrası dönemlerde, bozkır evrensel bir gıda kaynağı kaynağı olarak hizmet etti. Bozkır doğasının zenginliği - meyveler, meyveler, kökler, oyun, balık - eski adamı açlıktan kurtardı. Bozkırda toynakların evcilleştirilmesi mümkün oldu. Verimli chernozem toprakları tarıma yol açtı. İskitler, Avrasya bozkırlarındaki ilk çiftçilerdi. Buğday, çavdar, arpa ve darı yetiştirdiler. Tarım ve hayvancılıkla uğraşan bozkır sakinleri, sadece kendi ihtiyaçlarını tam olarak sağlamakla kalmadı, aynı zamanda bitki ve hayvancılık ürünleri rezervleri de yarattı.

Bozkır birçok yönden insanlığın ulaşım sorunlarının çözümüne katkıda bulunmuştur. Çoğu araştırmacıya göre, tekerlek ve araba, bozkır halklarının icadıdır. Bozkırın genişliği, hızlı hareket etme ihtiyacını uyandırdı; atın evcilleştirilmesi sadece bozkırda mümkün oldu ve tekerlek fikri, görünüşe göre, bozkır bitkilerinin "tumbleweed" den bir armağanıydı.

Yüzyıllar boyunca insanlar Orta Asya'dan Orta Avrupa'nın güneyine uzanan bozkır koridoru boyunca göç etmiş, farklı medeniyetler arasında küresel bir kültür alışverişi olmuştur. Göçebe halkların mezarlıklarında Mısır, Yunanistan, Asur, İran, Bizans, Urartu, Çin ve Hindistan'a ait gündelik yaşam ve sanat örneklerine rastlanmaktadır.

Bozkır koridoru boyunca bugün bile güçlü madde ve enerji akışları hareket etmektedir. Bozkır arazilerinde tahıl ve hayvancılık ürünleri, kömür, petrol, gaz, demir ve demir dışı metaller çıkarılır ve hem enlem hem de boyuna yönlerde taşınır. Dünyanın en uzun demiryolları ve yolları, güçlü boru hatları açık ve erişilebilir bir arazide inşa edilmiştir. Bozkır yollarında insan göçü de durmuyor. Sadece içinde bulunduğumuz yüzyılda, iki güçlü göç dalgası bozkır bölgesini sardı.

1906-1914'te. 3,3 milyon insan Rusya ve Ukrayna'nın orta bölgelerinden Trans-Uralların bozkırlarına, Kuzey Kazakistan ve Güney Sibirya'ya taşındı. Kırsal nüfusun seyrek nüfuslu özgür topraklarda daimi ikamete yönelik bu hareketi, aşırı tarımsal nüfus ve bir tarım krizinden kaynaklandı.

1954-1960 yılında. Urallar, Sibirya, Uzak Doğu ve Kuzey Kazakistan'ın bozkır bölgesinde 41,8 milyon hektar bakir ve nadas arazisi sürülmüştür. En az 3 milyon insan, ülkenin yoğun nüfuslu bölgelerinden bozkırlara onları geliştirmek için taşındı. Bugün, bozkır manzaralarının doğal kaynakları, Ukrayna, Kuzey Kafkasya, Orta Kara Dünya Bölgesi, Volga bölgesi, Güney Urallar, Kazakistan ve Güney Sibirya ekonomisinde belirleyici bir rol oynamaktadır.

İnsanlık tarihinde istisnai bir rol oynamış olan bozkır, diğer tüm peyzaj türlerinin ilki, orijinal görünümünü ve antropojenleşmesini tamamen kaybetmenin eşiğindeydi - radikal bir ekonomik yeniden yapılanma ve tarımsal peyzajların yerini aldı.

Bir hata bulursanız, lütfen bir metin parçasını vurgulayın ve tıklayın. Ctrl+Enter.

Moğolistan, dünyanın en düşük nüfus yoğunluklarından birine sahip bir ülkedir. Bir milyonu başkentte olmak üzere iki Fransa büyüklüğünde bir bölgede üç milyondan az insan yaşıyor.

Böylece, Moğolistan'ı herhangi bir yönde çok uzun bir süre boyunca seyahat edebileceğiniz ve yolda yalnızca ara sıra küçük beyazlatma yurts kümeleriyle karşılaşabileceğiniz ortaya çıktı.Nüfusun üçte ikisi bozkırda yaşıyor ve göçebe bir yaşam tarzına öncülük ediyor, düzenli olarak hareket ediyor hayvancılık için mera arayışında yeni bir yere.

Sığır yetiştiriciliği, ne derse desin, bozkır sakinleri için önemli bir faaliyettir - onlara et, süt (bu arada, burada yemek yapmayı öğrenmediler), yün, deri verir. Genellikle bir ailede farklı hayvan türleri vardır - bir koyun ve keçi sürüsü, inek ve buzağılı bir padok, birkaç at olabilir.

Yolculuğumuzun başlangıcında bir Moğol ailesini ilk kez bir yurtta ziyaret ediyorduk, bizi arkadaşlarına götüren insanlar sayesinde. O zamanlar göçebe insanların nasıl yaşadığı, hayatlarının nasıl olduğu, içeriden gerçek bir yurt nasıl göründüğü hakkında çok az fikrimiz vardı.

Kulağa ne kadar basmakalıp gelse de, yaşam tarzları eski zamanlardan ve hatta Cengiz Han'ın saltanatından bu yana pek değişmedi. Ancak yine de medeniyet buraya da ulaştı - enerji tasarruflu bir ampul, uydu antenli bir TV, bir motosiklet veya bir kamyon hemen hemen her yurtta.

Atlar ulaşım için hala çok önemlidir, çünkü birçok yerde sürülecek başka bir şey yoktur ve sürüyü otlatmak uygundur. Tanıştığımız atlılar eyer kullanmıyorlardı. Ve burada bir şekilde ünlü

Kendimizi bulduğumuz ilk ailede kelimenin tam anlamıyla yeni bir yere taşınmak için bir yurt kurma sürecini gördüğümüz için şanslıydık. Akşam olduğunda her şey yerli yerindeydi, telaş ve ücret yoktu. Ancak sabah, iyi koordine edilmiş bir aile ekibi iki saat içinde yurdu tamamen söktü ve her şeyiyle birlikte bir kamyonun arkasına katladı.

Farklı boyutlarda yurtlar vardır - duvarların bileşen parçalarının sayısına göre bölünürler (4'ten 6'ya kadar gördük). Dilerseniz daha fazlasını toplayabilirsiniz.

Tüm yurtlardaki ana mobilyalar aynıdır - merkezde bacalı bir ocak ve bir masa vardır, duvarlar boyunca çoğunlukla iki yatak vardır. Yerde ek yataklar var, çünkü genellikle büyük bir aile bir yurtta yaşıyor ve herkesin sığması gerekiyor.

Birçok dolap muhtemelen aynıdır - geleneksel tasarım.

Zemin kısmen veya tamamen muşamba veya halı parçalarıyla kaplanmıştır, bazen parçalar sadece topraktır. Yurtlarda ayakkabılarını çıkarmazlar, sokak ayakkabılarıyla gezerler.

Tüm akrabaların, çocukların, torunların fotoğraflarının bulunduğu bir dolap veya duvarınız olduğundan emin olun. Dalai Lama'nın görüntüleri de oldukça yaygın :)

Kapılar alçak, kafa birkaç kez vurulmuş, kilit yok, mandal bile yok, sadece yurt bir şehir veya köyün yakınındaysa.

Bir yurt ya kendi başına yapılır ya da satın alınır. Ruble'ye çevrildiğinde değeri yaklaşık 40.000'dir.

Yukarıda belirtildiği gibi hayvancılık, et ve süt ürünleri satarak yaşarlar. Erkekler koyun, inek, yak, keçi veya at sürülerine bakar. Hayvanlar genellikle kendilerini otlatır, akşamları uyudukları yurtlara sürülürler.

Buzağıların veya tayların tutulduğu küçük kümesler vardır ve sabahları ve akşamları yavruları beslemek için anneler onlara getirilir. Çocuk yedikten sonra kalan süt alınır.

Kadınların da işi var :) Sütten peynir, kefir, ekşi krema, tereyağı yapıyorlar.

Her yurtta, hazırlanmasının bir aşamasında veya başka bir aşamasında sütle dolu birkaç leğeni gördük.

Et çok miktarda hasat edilmez, yurtta birden fazla karkas tutulmaz.

Ocakta füme:

Bozkırdaki erkekler genellikle ulusal kıyafetler giyerler - kot pantolon ve tişört üzerine. Kullanışlıdır - uçmaz, ihtiyacınız olan her şeyi koynuna koyabilirsiniz ve muhtemelen buna alışmışsınızdır. Farklı yaşlardaki erkekleri bu tür kıyafetlerde gördük, yani bunlar eski nesilden kalma değil :)

Kadınlar da giyer, ancak daha az sıklıkla. Bir kadın elbisesinin en az bir önemli pratik artısı olmasına rağmen - bozkırda her yerde tuvalete gidebilirsiniz.Çalı yok!

Her aile, yabancılardan (kalelerin eksikliği göz önüne alındığında bu olası değildir) ve kurtlardan (çok gerçek bir tehdit, koyunlar periyodik olarak sürüklenir) korunması gereken birkaç köpek tutar. Tanıştığımız tüm köpekler çok yüksek sesle havladı ama tanıştığımızda çok sevimli yaratıklar çıktı :)

Kedileri sevmiyorlar, pratikte başlamadıkları şehirde bile. Bir keresinde bir yurtta çok düzgün tüylü, iyi beslenmiş şirin bir kedi görmüştük. Yine de çok süt!

İnsanlar çok misafirperver, bir şey olursa herhangi bir yurda güvenle girebilirsiniz ya da sadece bir şey sormanız gerekiyor. Size her şekilde yardımcı olacaklar ve size çay verecekler.

Bu arada, çayları tamamen farklı - süt, bir çeşit talaş ve tuz. Sıcak iç.

Süte hala aşık olmadığım için Roma iki porsiyon alıyor. Ayrıca tadı sütlü kvasa benzeyen kımız da içiyorlar. Bir ısırık olarak - şeker serpilmiş ekmek ve tereyağı! çocuklukta olduğu gibi

Her yurtta sanatla kurutulmuş tuzlu süzme peynir bulunur. Dişleri çok iyi beyazlatıyor! Ayrıca tatlı yaparlar - arod. İlk yurtta bize bir çanta sanat ve büyük bir kavanoz ev yapımı tereyağı sunuldu - iki hafta boyunca yedik :)

Ayrıca böyle bir şey var - ekşi krema yaptıkları leğenlerin üstünü çıkarırlar ve ikiye katlarlar. Ekmekle yerler.

Deneme şansımız olanlardan - tatlı sütlü pilav (porsiyonum Roma'ya gitti), etli boynuz çorbası (boynuz - benim için, et - benim için değil :), etli ev yapımı erişte (benzer şekilde).

Moğolların çok içtiğini duyduk. Bizimle, kaçak içki votkası sadece bir kez içildi - akşamları bir yurtta, bir aile dairesinde çok makul miktarlarda. Sütten kendilerini pişiriyorlar, ılık içiyorlar.

Bizim anlayışımızda tabaklar da fark edilmez, uzun tabaklardan yerler, onlardan çay da içerler.

Rusya ve Ukrayna'dan birçok ürün - tanıdık etiketler her yerde bulunur - Yanta, Alenka, Zolotaya Smechka.

Eski nesil tarafından bile Rus dili hakkında çok az şey biliniyor. Yani, Rusça konuşan biriyle tanışmak oldukça gerçekçidir, ancak büyük olasılıkla tanıştığınız ilk kişi olmayacak, hatta ikincisi bile olmayacak.

Genel olarak, Romanlar ilk başta kimsenin onu anlamadığı için çok heyecanlıydı, ilk kez yurt dışına çıkıyordu, henüz işaret dilini öğrenmemişti ve onlarla içtenlikle Rusça konuşmaya çalıştı, konuşma hızını yavaşlattı ve açıkça telaffuz etti. kelimeler (iyi, daha açık hale getirmek için)

Görünüşe göre, arzusu o kadar büyüktü ki, bir anda, tamamen tesadüfen, dilimizi anlayan ve konuşan insanlarla tanışmaya başladık. Bizi gezdiren, birlikte kaldığımız, tanıştığımız hemen hemen herkes - Moğollar, Polonyalılar, Fransızlar, Amerikalılar - herkes kendilerini büyük ve güçlü olarak az çok net bir şekilde ifade edebilirdi.

Ayrı ayrı, çocuklar hakkında söylemek istiyorum. İlk olarak, en az iki veya üç, genellikle daha fazla doğum yaparlar. Moğolistan'da çocuk olmak güzel!

Kendi bozkırı, kendi atı, kendi hayvanları var. Yemek yemeden önce ellerini yıkamaya zorlamıyorlar, pantolonu yırtık ya da dökülen şeker diye azarlamıyorlar, “Oraya gitme düşeceksin, oraya gitme - seni ezecekler” demiyorlar. İstediğini yapabilir. Bütün gün bozkırda koşar, bisiklete biner, koyunları ileri geri sürer.

Stres, güçlük ve yara yok (iyi bağışıklık, ilaçlarla bozulmaz).

Sözleşmelerle uğraşmayan ve önemsiz şeyler için endişelenmeyen basit, mutlu insanlar. Yollara ve internete ihtiyaçları yok, ihtiyaçları olan her şeye sahipler.

Moğol bozkırlarında seyahat etmek, değerlerinizi yeniden değerlendirmek ve toplum tarafından dayatılan klişeleri ortadan kaldırmak için harika bir yer ve orijinal bir yoldur. Biz aldık, herkese tavsiye ederiz!

Bozkırlarda nasıl yaşarlar? İnsanlar neden bozkırlarda yaşar? Pastoralistler yerleşik olarak yaşayabilir mi? Hangi göçebe halkları tanıyorsunuz? Bir göçebe ne tür bir eve ihtiyaç duyar? İşlevselliği nedir? Sığır yetiştiricisi için bir ev inşa etmek hangi malzemeden kolaydır? Böyle bir evde mobilyaya ihtiyacınız var mı? Bozkır sakinleri evlerini koyun yününden yapar. Ondan keçe yapılır ve onları sıcak duvarlara dönüştürmek için halılar yapılır. Böyle bir eve yurt denir. Birleştirilmiş, akordeon gerilmiş ahşap kafesler ve bir tonoz oluşturan uzun ince direklerden oluşan hafif bir çerçeve keçe bir battaniyeye sarılır. Ahşap kısımlar değerlidir, nakliye sırasında şık keçe kutularda korunur ve paketlenir. Bir yurt sadece bir saat içinde kurulabilir ve bir deve tarafından taşınabilir. Yurdu süslemeli… Yurdun ortasında ocak var, tepesinde baca var, içinden gökyüzünü görebiliyorsunuz. Kapı güneye bakmaktadır. Bir yurt neden dekore edilir? Yurdu süsleyen süs eşyaları ne anlama geliyor? Göçebe yerleşiminin tamamı katı bir şekilde organize edilmiş bir alandı. Bu, merkezde ana büyük yurt ile yol-sokak kirişleriyle bölünmüş bir dairedir. Yerleşmenin ana girişi güneydendir. Kırgız yurdu. N. Roerich. Moğolistan. Yurtlar.

slayt 13 sunumdan "Dağların ve bozkırların insanları". Sunumlu arşivin boyutu 11898 KB'dir.

4. sınıf civarında dünya

diğer sunumların özeti

"Hayatımızdaki çatışmalar" - İyi tavsiyelerin kumbarası. Çatışma türleri. Son çağrı. Hangi çatışmaya yol açar. Lena geldi. Fikir ayrılığı. Çatışmalar nasıl çözülür. Çatışmanın zararı. Anlaşmazlık. Çarpışma. Konuşma görgü kuralları. Telefon. Anket sonuçları. Çocuklar. Dünyada ilgisiz insan yoktur. hayatımızdaki çatışmalar Yüksek sesle müzik dinlemeyi seviyorsunuz.

"Sığırcıklar için ev" - Starling. Gazeteciler. tasarımcı Projenin aşamaları. Proje özeti. Durumu iyileştirmek için ne yaptık. teorisyenler Yapıcı. Matematik. Öğrencilerin dikkatine. Metodik görevler. Sığırcıklar için rahat ev. Sosyologlar. Araştırma sunum sonuçları. Okul bahçesinde kuş evleri. Kuşlar bizim dostumuzdur. Ana soru. Kuş cıvıltısı.

"İnsan yaşamındaki bitkiler" - Anketin sonuçları. Çiçekler ve parfümeri. İlaç olarak çiçekler. Çiçeklerin insan yaşamındaki rolü. Moda tasarımcıları çiçeklerden gelinlikler yaratıyor. Plan. Çiçek bitkileri bir ilham kaynağıdır. Çiçekler, iç mekanın, bahçenin veya giysilerin bir parçası olarak. Çiçekler hayatımızda önemli bir rol oynar. Oksijen üretiminde çiçekli bitkilerin rolü.

Dinozorlar - Dinozorların beş parmağı vardı. En küçük dinozorlar. Dinozorlar. İlk gerçek dinozorlar. Dinozorlar soyu tükenmiş hayvanlardır. Dinozor avcıları daha küçüktü ve arka bacakları üzerinde hareket ediyordu. Baskın kertenkeleler. Ornitomimidler. Tyrannosaurların büyüklüğü bir problemdi. Kretase döneminde yaşayan Stegosaurus'un vücut uzunluğu yaklaşık 9 m'dir.

"Mücevherler" - Jasper. Yeşim. Zümrüt boncuklar. Aventurin. Zümrüt. Malakit saat. Oniks. Oniks ürünleri. Kupalar ve kale. Kış Sarayının Koridoru. Ametist. Hematin yumurtası. Amber Odası. Akik kelebek. Jasper kurbağası. Satranç tahtası. Bobin. Ay taşı. Opal kolye. Ürün:% s. Çiçek. Amazonit. Yüzük. Topaz. Hematit. Aventurin kedicikleri. Opal. Akik. Aytaşı küpe. Boğa gözü. Topaz yüzüğü.

"İnsanlık tarihi" - İnsanın meslekleri. İlk insan büyük bir maymuna benziyordu. İnsanlık tarihinin başlangıcı. Arkeoloji, antik çağın bilimidir. İlkel insanın hayatı. Toplum hayatı. Tarih nedir? "Tarihin Babası". Avcılık. Eski adam. İlkel Sanatçılar. Tarihin bilinmesine yardımcı olan bilimler. Yunancadan tercüme edilen tarih, "araştırma, geçmişin olayları hakkında bir hikaye" anlamına gelir. Alınlar alçak ve eğimliydi.

Bozkır sakinleri yeryüzüne bir türbe olarak saygı duyarlar. Toprak, çiftlik hayvanları için ot, ekmek için tahıl, yurt için odun ve dombradır. Göçebeler, "Dünyadan çıktık - dünyaya ve geri döneceğiz" diye inanıyorlardı. Eski Kazak inanışlarına göre gök tanrısı insanları kilden yaratmıştır. Aynı efsane, çağımızın ilk binyılında Kazakistan'da yayılmaya başlayan İslam'da da var. Kazaklar ayrıca atalarının ruhlarının onları takip ettiğine ve onları yeraltı dünyasından koruduğuna inanıyorlardı.

Kazakları köklerine, geçmişlerine bağlayan topraklardır. Ve sadece mistik anlamda değil, aynı zamanda gerçek anlamda da. Modern Kazakistan topraklarında birçok arkeolojik keşif gezisi yapıldı. Elde ettikleri sonuçlar, insanların yüzyıllar önce Büyük Bozkırda nasıl yaşadıklarını bulmaya yardımcı oldu.

Örneğin, 20. yüzyılın ikinci yarısında, Orta Kazakistan'da bozkır astrologu zhuldyzshy'nin bir mezar yeri bulundu.

Stargazers, göçebeler arasında çok saygı gördü. Sadece hava durumunu tahmin etmekle kalmadılar, aynı zamanda astronomik tahminler de yaptılar. Bu kehanetler hem günlük hayatta hem de askeri ve siyasi çatışmaların çözümünde kullanıldı. Zhuldyzshy'nin bulunan mezarı, yüksek konumunu vurgulamaktadır. Mezarın çevresi boyunca güneş şeklinde parke taşları serilir. Mezar, kırmızı granitten yapılmış bir yıldız gözlemcisinin heykeli ile taçlandırılmıştır. Ve kahin kalıntılarıyla birlikte bir göktaşı parçasını gömdüler.

Eski göçebeler, mahzende bırakılan şeylerin öbür dünyada ölenlere eşlik edeceğine inanıyorlardı. Ve minnetle, onun ruhu dünyevi hayatta torunlarını koruyacaktır. Bu nedenle arkeologlar bozkır mezarlarında sıklıkla değerli eşyalar, silahlar ve mistik eserler bulurlar.

Bu tür ölümcül hediyelerin en büyük koleksiyonlarından biri, Maikhan-uul yaylasında modern Batı Moğolistan topraklarında bulundu. Moğol ve Kazak arkeologların ortak keşfi, Türk hanlığının bir parçası olan devletlerden birinin en yüksek hükümdarı olan kağanın devasa bir türbesini ortaya çıkardı. Kulağımız bu unvanın bir başka sesine daha alışkındır: "han".

Mausoleum Maikhan-uul, araştırmaya göre, MS 7. yüzyılda yaratılmıştır. 40 metreden uzun olan mezarın koridoru güneydoğuya, gün doğumuna doğru bakmaktadır. Mahzenin duvarları, eski göçebelerin yaşamından ve mitolojisinden sahnelerle boyanmıştır. Arkeologlar mezarın içinde 350'den fazla eser buldular: madeni paralar ve mücevherler, kıyafetler ve mücevherler, savaş sancaklarının kalıntıları, altın bir taht ve kırık bir taç.

Ancak bilim adamları en çok düzinelerce kil heykelle ilgileniyorlardı - insanlar, atlar ve hatta iki minotor. Çin'deki ünlü pişmiş toprak ordusu gibi, kil askerler ve hizmetkarların hükümdara öbür dünyaya kadar eşlik etmesi gerekiyordu. Ancak, Maikhan-uul'daki heykeller, Göksel İmparatorluk'tan gelen cenaze heykellerinin aksine, demir bir çerçeve üzerine yapılmıştır ve pişirme sırasında su serpilmemiştir.

Bilim adamlarına göre Çin'den farklı bir üretim teknolojisi, eski göçebelerin pişmiş toprak heykelleri Uzak Doğu'nun ustalarından bağımsız ve bağımsız olarak icat ettiğini kanıtlıyor. Belki zaman içinde daha da erken. Bu keşfin önemi, "Kırım Adası" Bilimsel ve Restorasyon Laboratuvarı'nın kurucusu ve başkanı olan sanatçı-restoratör Krym Altynbekov tarafından vurgulandı.

Kırım Altınbekov: Gerçek şu ki, bu medeniyet modernizasyonlarının, keşiflerin merkezi - merkez tam olarak Orta Kazakistan. Bu anıtlarda gördüğümüz şey bu. Göçebeler sürekli bir harekettir, ticaretle uğraşmışlar, ticaret yollarını kontrol etmişler, yaymışlar, oradan gelir elde etmişlerdir. Ve elbette iletişim kurarak, bu atları evcilleştirme, savaş arabaları yapma kültürünü yaydılar. Onlar merkezdi, bu kanıtlandı.

Bilim adamlarına göre, antik göçebelerin gezegene ilk hakim olan tek el sanatları, kilin pişirilmesi ve seramiklerin yaratılması değildir.

Kağanın mezarının hazineleri arasında at koşum takımı unsurları bulundu: dizginler, üzengi, koşum takımı. Atlar heykel şeklinde yontulmuş ve duvar resimlerinde tasvir edilmiştir. Mühimmat ve görüntüler ve bazen de at kalıntıları genellikle eski Türk mezarlarında bulunur. Ne de olsa, bir göçebe için at o kadar önemlidir ki, insan onsuz öbür dünyaya gidemez. Bozkır sakini için at, statü ve zenginlik işareti, uygun bir araç, sıcak bir deri kaynağı, lezzetli et, süt ve kımızdır.

Kuzey Kazakistan'daki Botai köyü yakınlarındaki eski bir yerleşim yeri, insanların ve atların ortak yaşamı hakkında birçok ilginç şey anlattı. 1980 yılında arkeolog Viktor Fedorovich Seibert tarafından keşfedilmiştir. Bilim adamları, bir buçuk yüz evden oluşan bir kasabada 130 binden fazla at kemiği keşfettiler. Anlaşıldığı üzere, yerliler atları sadece yemek yemek ve binmek için kullanmamışlar: inşaat sırasında atların kemikleri alet haline getirilmiş ve killeri yoğrulmuştur.

Bu iskeletler arkeologlara başka ilginç bilgiler de verdi. Botai'de bulunan at kalıntıları yaklaşık 6 bin yıllık ve şimdiye kadar bilinen türlerin hiçbirine ait değiller. Bu keşif, bilim adamlarını beklenmedik bir sonuca götürdü: büyük olasılıkla, Kazakların ataları, dünyadaki diğer tüm halklardan daha önce atları evcilleştirdi.

KrymAltynbekov:Elbette tüm Botai yerleşimi, atların ilk kez burada evcilleştirildiğini kanıtlıyor. Burada ustalar onları nasıl evcilleştireceklerini biliyorlardı. Gerçek şu ki, Avrasya'da atlar bulundu, ancak onları evcilleştiren göçebelerdi. Onları evcilleştirdiler ve çok fazla gelir getirdiler. Atlar, hem Çin imparatorları hem de güney, batı ve Akdeniz imparatorları tarafından aktif olarak, isteyerek alındı, satın alındı. Bu çok para tutar. Atlar modern zamanlarda araba gibidir.

Botai yerleşimi, arkeologlara bozkırın eski sakinlerinin hayatı hakkında birçok ilginç şey ortaya çıkardı. Köyün eski zamanlardaki yapısı çok yoğundu. 50 metre uzunluğa kadar olan sokaklarda bazen her iki tarafta 15-16 konut inşa edildi. Evler tek bir çivi olmadan dikildi: kil ve taş duvarlara kütükler döşendi ve bir kubbe oluşturdu. Çatının ortasında bir shanyrak kaldı - duman ve güneş ışığı için bir delik. Evin ortasına ocak için bir çukur kazdılar ve duvarların altında yiyecek depolamak için girintiler vardı.

Botai yakınlarındaki keşif, geçmişin Kazak göçebelerinin barışçıl yaşamını gösteriyor. Altyn Adam - "Altın Adam" arkeologlara hayatlarının askeri yönünü anlattı. Bu, Kazak arkeologlarının 50 yıl önce Alma-Ata'ya 50 kilometre uzaklıkta, Issık Nehri kıyısında buldukları eserler kompleksine verilen isimdir.

Yüzyıllar önce Issyk höyüğü yağmalandı. Ancak yağmacılar gizli bir cenazeyi fark etmediler. Ama arkeologlar tarafından bulundu. Mahzende dört binden fazla altın eşya buldular. Bunlar arasında tören kılıcı ve hançeri olan yaldızlı zırh kalıntıları vardır. Daha sonra bilimsel restorasyon "Kırım Adası" çalışanları tarafından gerçekleştirilen özenli yeniden yapılanma, bilime eski göçebe Saks kabilesinden bir savaşçının ilk görüntüsünü sağladı.

Daha sonra arkeologlar Kazakistan'da dört "altın adam" daha buldular. Kanatlı leopara binen Altyn Adam, Kazakistan'ın en tanınan sembollerinden biri haline geldi. Kopyaları, Alma-Ata'nın ana meydanındaki Bağımsızlık Heykeli de dahil olmak üzere ülkenin birçok şehrinde kuruludur.

Ve oldukça yakın bir zamanda, 2012'de Kazakistan'ın batısında bir tür "altın adam" ortaya çıkarıldı. Arkeologlar, MÖ 4. - 3. yüzyıllarda soylu bir kadının gömüldüğünü keşfettiler. Bu, Kazakistan'ın "altın" mezarlarının en eskisidir. Zengin bezeme nedeniyle bulunan kalıntılara "Altın Prenses" adı verildi.

Kırım Altınbekov: Taş bir lahitte bulduk, tüm çatlaklar kil ile doluydu. Neredeyse hiçbir şey oraya gitmedi, iyi korunmuştu. Ancak bu, MÖ 4.-3. yüzyılların bir anıtı olduğu için zamanla her şey yenildi. Tüm organik maddeler mikroplar tarafından yenildi. Ve blok çıkarmayı kullandığımızda, dijital bir röntgen, bir tomografi çektik. Ve yeni teknolojiler sayesinde, eğrelti otu salyangozu, deri aplikler görüntüsü ile etek üzerinde bir süsleme gördük. Cilt, yağlı bir nesne gibi nemi emdi, dünyayı sıkıştırdı. Cildin kendisi elbette kayboldu. Ve sıkıştırma yoluyla, tüm özellikleri, deriden yapılan tüm süsleri gösterdi. Bu bize daha önce hiçbir arkeoloğun sahada göremediği ve hala göremediği yeni bilgileri ortaya çıkardı. Bu teknoloji sayesinde bu anıtın tarihini daha yakından ve daha derinden inceliyoruz.

Göçebeler antik çağda "Dünyadan çıktık - dünyaya ve geri döneceğiz" dedi. Dünya, insanların ona geri verdiklerini özenle korur: insan ve hayvan kalıntıları, sanat eserleri ve aletler... Kazakistan halklarının tarihi, kimliklerinin kökleri. Ve arkeoloji bu kökleri açığa çıkararak modern Kazakların atalarının Büyük Bozkır'da nasıl yaşadığı ve öldüğü hakkında daha fazla bilgi edinmenizi sağlar.

2. yüzyılda Kuşan Hanlığı'nın altın çağı Altay'ı uyandırmış, daha doğrusu karıştırmış gibi görünüyor. Ve bunun nedenleri vardı.

Altay'da iklim Orta Asya'dan daha şiddetlidir. Bu nedenle, buradaki ekinler daha fakirdi. Dağlar, not edilmelidir, her yerde toprak için cimri, refah için ... Ve Altay hanları bozkıra baktı. Orada çok verimli topraklar var, ama üzerinde çok az insan yaşayabilir.

Bozkır, eski zamanlardan beri insanları korkutmuştur. Orada ağaç yok, yani ocak için yakıt yok, kulübeler ve kulübeler için kütük yok ... Birkaç nehir var, bu da hayvanlar, bahçeler ve bazen sadece içmek için su olmadığı anlamına geliyor. "Bozkır karanlık bir ülkedir," diye fısıldadı yaşlılar.

Ve haklıydılar. Yer işaretleri bile yok, sadece etrafta düz arazi ve gökyüzünde güneş var. Nereye gidilir? Yol nasıl bulunur? Ve rüzgarlar bazen haftalarca esiyor. Korkunç rüzgarlar. Kar fırtınası köyü anında çatılara kadar karla kaplayacak ...

Misafirperver olmayan bozkır iklimi. İlkel insanlar bile buraya asla yerleşmedi. kaçınıldı. Dağlarda, denizlerin kıyılarında, ormanlarda yerleştiler ama bozkırda değil. Hazırlıksız bir insan orada yaşayamaz. Örneğin, yürüyerek geçmeyecek - ayakkabılar uzun bir yürüyüşe dayanamaz, sert çim onları deliklere siler. Ve çıplak ayak hakkında konuşmaya gerek yok.

Ama Altay Türklerinin başka yolu yoktu. Sadece bozkırdan - yaşam yolu insanları geleceğe götürdü. Zengin meralara, cömert ekilebilir arazilere. Son olarak, uzay.

Altaylılar kaderlerine iki ölçekte nasıl baktılar - hangi kase bundan daha ağır basacak? Umut ve korkunun insanın iki kanadı olduğu iyi bilinir. Umut devraldı.

İlk aileler yeni bir ikamet için temkinli bir şekilde yeniden yerleştirildi ... Ve Altay'da “Kıpçak” kelimesi tekrar kullanılmaya başlandı, yerleşimcilere orada her zaman Kıpçaklar deniyordu. Hindistan'dan beri, oradaki ilk Türklerden beri böyle. Bu takma adın anlamı neydi? Farklı şekillerde anlatılır. Örneğin, "sıkışık olan".

Ancak, başka bir şey hariç tutulmaz. "Kıpçak", en eski Türk ailelerinden birinin adıdır. Belki de bir zamanlar Altay'dan ilk taşınan oydu ve diğer yerleşimciler onun adıyla anılmaya başladı.

Öyle ya da böyle, ancak yalnızca güçlü bir aile sert bozkırla bire bir gidebilir. Oraya sadece güçlü insanlar yerleşebilirdi. Türkler kaderlerine kendileri karar verdi, kimse onları Altay'dan sürmedi, kendi başlarına bıraktılar. Ama eli boş dönmediler. O zamanlar insanlar dünyanın en iyi aletlerine sahipti - demir! Arkasında Hindistan, Orta Asya ve tabii ki Urallar ve Eski Altay'da büyük bir yaşam deneyimi vardı ... Ne yazık ki tarihçiler tüm bunları unutmuş görünüyor.

Bozkırda şehirlerin ve köylerin hızla kurulmasına şaşmamalı mı?.. Yollar döşendi, nehir geçişleri yapıldı, kanallar kazıldı… Güçlü bir insanın eylemleri somut olarak böyle görünür, izleri yüzyıllardır kalır! Bugün onlar arkeologların çoğu.

Yıllar geçtikçe, yeni Türk hanlığı Semirechie gelişen bir ülke haline geldi. Şehirleri bozkırda gökyüzündeki yıldızlar gibi parıldıyordu... Her ne kadar mimarileri ve incelikleriyle pek de şaşırtmasalar da elbette. Amaçları farklıydı.

Zamanımızda bu şehirler, dikkat çekici Kazak arkeolog akademisyen Alkey Khakenovich Margulan tarafından incelenmiştir. Antik kalıntıları tesadüfen bir uçağın penceresinden gördü. Deneyimli bir bilim adamı, sonsuz bozkırda, çimenlerle büyümüş, kum serpilmiş binaların kalıntılarını gördü. Sonra Alkey Khakenovich bozkırlara, terk edilmiş şehirlerin yerlerine gitti ... Akademisyen Margulan elinden geleni yaptı, bunun hakkında bir kitap yazdı.

Ama hala çok şey bilinmiyor. Çalışmanın amacı çok büyük! Çok karmaşık... Bu, insanlık tarihinde son derece önemli bir dönemdi: insanlar, daha önce yaşamadıkları doğal bir bölge olan bozkırlara yerleşmeye başladılar... (Tabii, tek tek yerleşim yerlerinden bahsetmiyoruz, ama gezegenin ıssız bir bölümünün yerleşimi hakkında.)

O zaman bilime birçok soru kaldı. Örneğin, insanlar nasıl ve neye göre hareket etti? Bunu bilmek çok önemlidir. Soru sadece görünüşte basit. Bozkırda yürüyemezsin, kendine fazla bir şey getirmeyeceksin. Bu nedenle, hiçbir yerde bulunamayacak bir şey bulmak gerekiyordu. Ama ne?

Evet, Türkler binici olarak kabul edildi, ata eyerlediler. Ama binici sadece kendini taşır. Ve ona nasıl bagaj getirebilirim? İnşaat için mi, ocak için mi, yaşamak için mi? .. Her şey ileride kullanılmak üzere saklanmalıydı, yanınıza alındı, her şeyi getirdi.

Araplar daha sonra develerle, Hintliler fillerle, Çinliler mandalarla, İranlılar eşeklerle... Türklerin atı vardı, halkı kurtardı.

Artık arabalar hakkında, arabalar hakkında bunu biliyoruz. Altay'ın eski insanları onları bilmiyorlardı, tekerlekleri icat etmediler: dağlarda yaşam için bunlar en uygun ev eşyaları değil. Sadece gereksiz. Altaylılar onları bozkır için özel olarak uyarlamak zorunda kaldılar! Tekerlekli ulaşım - bozkır yerleşimi böyle başladı. Olağanüstü bir akıl.

Arabayı, şezlongu kim icat etti? Tabii ki Türkler. Çünkü ihtiyaçları buydu. Bu, araçların da Türk kültürünün ayırt edici bir işareti olduğu anlamına gelir. Bir tuğla, bir kulübe veya keçe gibi bir diğeri.

Mucitlerin isimleri unutuldu, ancak araba hala insanlara hizmet ediyor. Eski Türk dilinde "Telegan" "tekerlek" anlamına gelir. Başka bir deyişle, "tekerlekli taşıma".

Şezlong daha sonra ortaya çıktı. Bir arabaya benziyor, ama daha iyi. Bozkırda eşi yoktu. İki (veya üç) atın kullandığı araba, yüksek hızlı bir ulaşım aracı haline geldi. Bir de kadarka, tarantas vardı. Troykalar rüzgar gibi bozkır boyunca koştular, arkalarında toz bulutları bıraktılar.

Onlar için yollar yapıldı, şehirler arasında “çukurlar” (Türklerin posta dediği gibi) geçti. O zamanlar dünyada hiç kimse daha hızlı sürmedi. Antrenör-postacılar gönderileri inanılmaz bir hızla teslim ettiler - günde iki yüz hatta üç yüz kilometre bir arabacının troykası tarafından kaplandı.

Sadece çok değil. Bu çok, çok. Karşılaştırma için: daha sonra insanlar yollarda günde yirmi ila otuz kilometre hızla hareket ettiler. Mesafeleri bilmeyen sadece Türkler rüzgarla damıtılmaya koştu. Uzayı ve zamanı fethettiler.

O zamanlar arabacıları ilk kabul eden Semirechye bozkırıydı.