Arapçada kaç harf vardır. Alfabe. Arap alfabesinin kökeni

Okurlarımız için: çeşitli kaynaklardan ayrıntılı açıklamalarla meleklerin ve baş meleklerin isimleri.

Bir arkadaşının bir oğlu vardı ve bebekken bile o kadar sevimliydi ki, ona meleğin onuruna bir isim vermeye karar verdi. Ancak günah çıkaran kişiye danışmaya başladığında (sonuçta aralarından seçim yapabileceğiniz çok şey vardı, birçok melek ismi vardı), onu sadece hayrete düşürdü. "Melek güzelliği" ifadesinin konuşma dilinden başka bir şey olmadığı ortaya çıktı, gerçek melekler, bedensiz bir ruhun özü oldukları için güzel ve korkutucu olamazlar.

Melekler kimlerdir?

Bunlar, Rab'bin iradesini yerine getirmeleri ve insanlara yardım etmeleri için yarattığı ruhlardır. Tercümede, bu kelime "Tanrı'nın elçisi" anlamına gelir.

İnsanlar onları görmüyor. Melekler genellikle ikonlarda insan formunda görünseler de, kolaylıkla bir doğa gücüne veya bir hayvana dönüşebilirler.

Pek çok melek vardır (sonuçta, dünyadaki her insanın kendi koruyucusu vardır), bu yüzden her birinin adını veremem (evet, muhtemelen kilise de veremez ve ayrıca isimsiz olduklarına dair bir görüş var) ).

Mukaddes Kitap, bir meleğin bir kişiye göründüğü zaman, genellikle bir genç ya da erkek şeklini aldığını söyler. Bazen sadece uyuyor, ancak çoğu zaman bir meleğin görünümüne gök gürültüsü, gürültü, parlak ışık eşlik ediyor.

Simgelerdeki melek sembolleri

Bir melek cisimsiz ve ebedi bir varlık olduğu için, sadece bize bu Lord'un Savaşçıları fikrini göstermek için ikonların üzerine boyandıklarını anlamalıdır. Ve genç bir adam şeklinde bir melek görürseniz, bu, resmi yapan sanatçının bize bir meleğin mükemmelliğini aktarmaya çalıştığı anlamına gelir.

Bazen bu sembolik görüntüler başka sembollerle tamamlanır:

• Nimbus. Tanrı'ya yakın bir melekten gelen lütuf.
• Kanatlar. Meleklerin oruçlu olduklarının ve doğru zamanda doğru yerde olabileceklerinin, hatta gökten inerken bile olabileceklerinin bir işareti. Birçok insan bir meleğin uçmak için kanatlara ihtiyacı olduğunu düşünür - ama Rab onlara havada kanatsız bile hareket etme armağanı verdi.
• toroki(saçtaki altın "şeritler" veya kemerler). Rab'bin iradesine itaat ve O'nun talimatlarını özel olarak dinlemek. Veya eski hükümdarların diademine benzer bir güç sembolü.
• Kadro. Haberci melekler genellikle böyle bir işaretle tasvir edilir.
• Göz(alnın ortasındaki göz). Her şeyi bilmenin bir işareti, her şeyi bilme.
• Ayna(İsa'nın adının kısaltması veya üzerinde bir haç olabilir). Bu sembol, meleklerin sahip olduğu öngörü anlamına gelir.

Melek rütbelerinin sınıflandırılması

En yüksek derece:

• yüksek melek. "Alevli", altı kanatlı oldukları simgeler. Bu melekler Rab'be en yakın olanlardır. O'nun tahtının yanında dururlar.

• Cherubim. Hayır, bunlar kanatlı arsız bebekler değil. Bunlar, Allah'tan aldıkları hikmet ve bilgiyi diğer melekler arasında yayan dört kanatlı meleklerdir. Bu arada, melek aynı zamanda asi melek olan Lucifer'di. Rab'be isyan etti ve kendisine itaat eden meleklerin üçte birini kaldırdı. Ama hep birlikte devrildiler.

• tahtlar. Yaradan'a bir taht olarak hizmet ederler. Ayrıca, hata yapma riskiyle karşı karşıya kalırlarsa, yöneticilerin ve yargıçların kararlarına müdahale edebileceklerine de inanılmaktadır. Tahtlar bazen Cennetteki Baba'nın tahtının yanına boyanır. Onları kanatlı bir tekerlek şeklinde göstermenin de bir kuralı var.

ortalama derece:

• hakimiyet. Bu melekler insan ruhunu yatıştırmak için yaratılmıştır. Tutkularınızı ve duygularınızı ehlileştirmeye, ruhsal olanı cinselliğin üzerine yükseltmeye yardımcı olabilirler.
• kuvvetler. Mucize İşçiler. Rab onları simgelere veya daha sonra hediye alacak kişilere gönderebilir.
• Yetkililer. Koruyucu ruhlar. Kötülüğü yatıştırabilir, kontrol edebilir ve ayrıca insan ruhlarını ondan koruyabilirler.

en düşük derece:

• Başlangıçlar. Bunlar koruyucu meleklerdir, ancak tüm eyalet, insanlar veya şehir için.
• Başmelekler. Melek liderler.
• melekler. Bunlar bizim kişisel savunucularımız veya basitçe söylemek gerekirse vicdanımızdır. Allah'a en uzak ve insanlara en yakın olanlardır.

Tüm melek saflarının kutlanması için özel bir kilise günü vardır: 8 Kasım (21). Başmelekler de bu günde anılır.

Meleklere dua etmek nasıl adettendir? Bu videoda dua sesi duyulacak:

Başmelekler ve amaçları

Tanrı'nın iradesini meleklere iletirler. Ayrıca başmelekler insan yaşamını sürekli etkiler, çünkü her biri özel bir şey taşır: şifa, şefaat, rehberlik. Bunlar, içeriden öğreten ve doğru şeyin nasıl yapılacağını öneren öğretmenlerdir. Melekler onların yardımcılarıdır.

En yüksek Hıristiyan meleklerin isimleri

1. Michael. Başmelek (baş meleklerin en eskisi, "savaş lordu"), asi Lucifer'in galibi. Bir şeyden korktukları zaman ona dua ederler. Simgelerde, bu bir pike (ucunda çapraz çırpınan bir afiş) ve elinde bir hurma dalı, barış ve sükunetin sembolü olan bir adam. Bazen ikon ressamları ona alevli bir kılıç verir.
2. Cebrail. Rab'bin elçisi, bir zamanlar Meryem Ana'ya İsa Mesih'i doğuracağı haberiyle gelen oydu. Bu başmeleğin görüntülerde tanınabileceği işaretler: bir fener (aydınlanma), bir ayna (inanç, aydınlanma), bir cennet dalı (bu başmeleğin koruduğu Cennetin bir işareti). Elinde bir zambakla Kutsal Bakire'ye göründü - masumiyet ve saflığın bir işareti. Bir çocuk anlayışı için ona dua ederler. Patronu, görev başında, genellikle diğer insanlarla - öğretmenler, gazeteciler, sanatçılar - iletişim kuran insanlar tarafından kabul edilir. Bu, yalnızca 8 Kasım'da değil, 26 Mart (8 Nisan) ve 13 Temmuz'da (26) yüceltilen tek melektir.
3. Raphael. şifacı. Uyuşturucu ve sopa içeren bir gemi tarafından tanınabilir (eski doktorlar yaraları böyle bir aletle tedavi ettiler). Bazen bu baş melekle simgelerde başka bir kişi görünür, genç bir çocuk veya genç. Bu, babasının başka bir şehre gönderdiği Eski Ahit çocuğu Tobiah - Raphael onun rehberiydi. Patronu hem doktorlar hem de turistler, gezginler tarafından kabul edilir.
4. Uriel. Tanrı'nın alevi. Onun işaretleri: sol elinde ateş (yardımıyla insan kalplerini tutuşturur, onları Yaradan sevgisiyle doldurur) ve sağ elinde indirilmiş bir kılıç. Aynı zamanda bir peygamberdir - Tanrı'nın sel hakkında uyarmak için Nuh'a gönderdiği oydu. Bilim adamları, zihinlerin aydınlatıcısı olduğu için ona dua ediyor. Son olarak, yetenekli insanların koruyucu azizidir. Adı bazen Ariel, Ariel olarak okunur.
5. Selefiel. Onun çağrısı duadır. Bu genç adam kollarını önünde kavuşturmuş, sürekli Yaradan'a dönmektedir.
6. Yehudiel. Sembolleri üç uçlu bir kırbaç (günahkarların cezası) ve altın bir taç (doğrulara ödül). O keşişlerin ve rahiplerin koruyucu azizidir. Bazen onlara doğru kararı söylemek, iktidardakilere görünmez bir şekilde görünebilir.
7. Barahiel. Bu baş melek göksel kutsamalar getiriyor. Onun işareti beyaz güller. Onları elinde tutabilir veya kıyafetlerini onlarla süsleyebilir. Güller, doğrular için göksel ödülün bir işaretidir.
8. Jeremiel. Kural olarak, simgeler üzerinde yedi baş melek vardır (Kutsal Yazı da aynı sayıyı gösterir). Ancak modern kilise aynı zamanda "Rab'bin yüksek yeri" olan Yeremya'ya da hürmet eder. Simgelerde, elindeki teraziden tanınabilir.

İslam'da, Yahudilikte melekler var mı?

Evet! Doğru, isimleri Hıristiyan olanlardan farklı olabilir.

• İslâm. Bu dinde kerubiler (Allah'a övgü ilahileri söyler) ve 4 melek vardır: Mikail (geri kalan meleklerin lideri, şimşek ve gök gürültüsünün taşıyıcısı), Cebrail (peygamber, seçilmişlerle iletişim kurar) insanlar), Azrail (ölen kişinin bedeninden ruhu alır ve bunu bir kişinin eylemlerine göre - şiddetli veya merhametle yapar), İsrafiel (Boru sesi Kıyametin geleceğini herkese haber verir).

Ancak Kuran birkaç melekten daha bahseder: Rıdvan (Cennet'i korur), Malik (Cehennemin hükümdarı), Keriman ve Katibin (bir kişinin yaptığı her şeyi kaydedin; omuzlarında otururlar), Nakir ve Munkara (ölçüm sonrası yargıçlar) bir kişinin).

• Yahudilik. Kabala, düzinelerce melek olduğunu ve her birinin farklı bir şeyden sorumlu olduğunu söylüyor. Başmelekler 12 "kendi" meleğinin komutanlarıdır. İsimleri: Remiel, Sariel, Metatron, Gabriel, Peniel, Raphael, Uriel, Michael, Azrael. İsimlerin Hıristiyan meleklerle çakışması, Yahudilerin Hıristiyan Eski Ahit'i dinlerinin bir parçası olarak kabul etmeleri nedeniyle oldu.
• Zerdüştlük. Bu dinde baş melekler var - Amesha Spenta. Onlar tanrının bir parçasıdır, ancak aynı zamanda kişilikleri de vardır. Bunlar: Amirtat (ölümsüzlük taşır), Khaurvtat (sağlıktan sorumlu), Khshatra Vaira (kişinin hayalini kurduğu güç), Spenta Armaiti (daha yüksek güçlere bağlılık), Asha Vahishta (doğruluğun en iyi yönü), Vohu Mana (parlak düşünceler).

Kadın melek isimleri var mı?

Tüm meleklerin (baş melekler dahil) erkek olduğuna inanılmaktadır. Michael, Gabriel ... Ama kilise meleklere farklı bakıyor: sonuçta bu varlıklar aseksüel, yani erkek ya da kadın olamazlar.

İsimleri, "Tanrı" kelimesinin çevirilerinden biri olduğu için "silt" ile bitiyor.

Tabii ki, bu konuyla ilgileniyorsanız, gelecekteki kızınızı bir meleğin onuruna adlandırmak için ona bir isim verebilirsiniz. Seraphim. “Ateşli” olarak tercüme edilecek, ancak tam olarak altı kanatlı meleklerle ilişkilendirilecek.

Ayrıca harika bir kadın ismi var Vlada. Ukraynaca'dan çevrilmiş, "güç" anlamına gelir, bu nedenle melek saflarıyla da bir şekilde bağlantılıdır.

Ancak parlak göksel meleklerin yanı sıra, Tanrı'dan vazgeçmiş düşmüş varlıklar da vardır. Şeytanları ve şeytanları doğururlar. Kaç tane? Ve insanlar üzerinde ne gibi güçleri olabilir? Bu videodan öğrenin:

Hıristiyan dininin, eski zamanlarda ortaya çıkan kendi gelenekleri vardır. Ortodoks Başmelekleri kimlerdir ve gerçek amaçlarının ne olduğu, her şeyin nasıl çalıştığına dair açıklamalar bulabileceğiniz Kutsal Kitap'ı okuyarak belirlenebilir. Bununla birlikte, bilgili ilahiyatçıların Kutsal Yazılarda sunulan metinleri her zaman deşifre etmekten uzak olduklarını belirtmekte fayda var, bu nedenle makalemiz Başmeleklerin kim olduğu, amaçlarının ne olduğu ve daha fazlasının temellerini anlamaya yardımcı olacaktır.

Tanrı'nın elçilerinin hiyerarşisi

Tahtlar, Cherubim, Seraphim - bize en yakın olanlardır. Melekler, Başmelekler ve cennetin diğer güçleri, her şeyden önce, şanlı ve büyük hakkında rapor veren Rab'bin elçileridir. Hiyerarşileri, her birinde 3 tane bulunan 3 yüzden oluşur:

• insanları sevgi, bilgelik ve adaletle doldurmaya yardım eden Yüce Allah'a;
• Kuvvetler, Hakimiyetler, Yetkililer - sağduyuyu korumaya, mucizeler gerçekleştirmeye ve bir kişiden kötü ruhları çıkarmaya yardımcı olur;
• Melekler, İlkeler, Başmelekler - insanlara en yakın olan, zihinleri aydınlatan, Tanrı'ya olan inancı güçlendiren, doğru yola yönlendiren ve evreni kontrol eden kişilerdir.

Üçüncü mertebenin müjdecileri, yalnızca Tanrı'nın peygamberliğini ve O'nun iradesinin anlayışını değil, aynı zamanda Kutsal Yazıların bilgisini ve tanrısal inancın gizemlerini de ortaya koyabilirler.

Faydalı makaleler:

Günahların bağışlanması için dua çok güçlüdür

Dünyada yaşayan tüm halkların, yaşlı nesilden genç nesile zorunlu olarak aktarılan ve bir kişinin daha yüksek güçlere, Rab Tanrı'ya dönüşmesi sayesinde gizli sözleri vardır. Bu tür kelimelere dua denir. Ana temyiz duası Git ...

Yaşam yolundaki hemen hemen her insan, bir başkasının mutluluğuna ve başarısına "kayıtsız olmayan" insanlarla tanışabilir ve bu tür kıskanç insanlar, kötü niyetli kişiler ve diğer kötü insanlar kesinlikle her yerde bir insanla tanışabilir. Günümüzde, çok az insan kıskanabiliyor ...

Barış sana! Buraya kadar okuduğunuz için teşekkür ederim. Bir hayırsever cüzdanımız olduğunu söylemek istiyoruz, yatılı okullardan hasta ve çocukların ihtiyaçları için para topluyoruz. Konuşma yetersizliği olan çocuklar için bir yatılı okulun küratörleriyiz. Biz zaten farklı insanlara yardım ettik / yardım ediyoruz ve yardım için çok minnettarlar. Katkıda bulunma fırsatı varsa (en az 100-200 ruble), minnettar olacağız! Senin için koruyucu melek!

Tüm Başmelekler, isimleri ve anlamları

Tanrı'nın bu tür habercilerinin nasıl hareket ettiğini anlamak için, Başmeleklerin mucizelerinin nasıl yapıldığını ve aynı zamanda gerçekleştirdikleri görüntüleri ve görevleri anlatan İncil metnine tekrar başvurmalısınız. Ancak ne yazık ki, çoğu İncil metninde, azizler hakkında daha ayrıntılı bir fikir edinmenize izin vermeyen bazı tutarsızlıklar var.

Aşağıda Rab'bin elçileri hakkında en güvenilir bilgiler bulunmaktadır:

1. Tanrı'nın Başmeleği Gabriel (adı "Rab benim gücümdür" anlamına gelir) - Tanrı'nın kaderinin elçisidir. Mucizevi görüntülerde, genellikle, büyük şehidin, Yüce Olan'ın düşünce ve eylemleri olarak kabul edilenlerin özünü tam olarak ilettiğinin bir sembolü olarak, elinde bir ayna tutarken tasvir edilir.
2. Michael (Rab gibi) - kendi başına Rab'bin tüm işlerini gösterir. Esas olarak elinde bir kılıç veya mızrakla ve beyaz bir elbise içinde tasvir edilmiştir. Kutsal yazıya dayanarak, Lucifer'e ilk isyan eden bu Aziz'di, bu yüzden bu kadar savaşçı bir şekilde tasvir ediliyor. Bazı mucizevi yüzlerde, Lucifer'in vücut bulmuş hali olan bir canavarı veya yılanı öldürdüğü gösterilmiştir. Başmelek Mikail'e Ortodoks duası, inananlar tarafından yardım ve şefaat için sunulur.
3. Başmelekler listesinde insan zihnini aydınlatmaya, yani birçok bilimin gelişmesine katkıda bulunmaya muktedir olan Uriel de yer alır. Kilise resimlerinde bir elinde ateş, diğerinde kılıçla tasvir edilmiştir.
4. Varahail - İlahi nimeti taşır. Genellikle simgeler üzerinde pembe cübbelerle temsil edilir.
5. Çeviride adı Rab'bin övgüsüne benzeyen Jehudiel'den, gerçekten hak eden imanlıları koruması ve teşvik etmesi isteniyor.
6. Raphael, ihtiyacı olanlara yardım eder ve iyileştirme armağanına sahiptir. Efsanelerden birine göre, Büyük Şehit Tobias'ın gelinini iyileştiren bu Aziz'di.
7. Selaphiel, dua temyiz en yüksek bakanıdır.

Başmeleklerden nasıl yardım istenir

Bir Ortodoks inanan Blagovestniklerden koruma ve yardım istemek isterse, kutsal kitaplarda bulunabilecek veya bir din adamından istenebilecek özel dua isteklerini yapmalıdır.

İşte sabah saatlerinde okunması ve rüyanın gerçekleşmesi için okunması gereken o dualardan biri:

“Ah Başmelek Aziz Mikail, yardımına ihtiyacı olan biz günahkarlara merhamet et, bizi Tanrı'nın hizmetkarlarını tüm görünür ve görünmez sıkıntılardan kurtar, bizi ölümün dehşetinden ve şeytanın ayartmasından kurtar ve ayakta durmamıza yardım et. korkunç saatinde ve O'nun adil yargısında Tanrımızın önünde utanmadan. Büyük Başmelek Mikail, dikkatimizi, günahkarların kölelerini, şimdi ve gelecekte yardımınız ve şefaatiniz için size ve diğer baş meleklere dua etmekten mahrum etmeyin. Baba'yı, Oğul'u ve Kutsal Ruh'u sonsuza dek yüceltmek için bizimle birlikte bize yardım et. Amin."

Burada sadece Mikael'den bahsedilir, çünkü tüm kurallara göre, tüm Azizler karşısında kişi onunla diyaloga girmelidir, çünkü o, insanların etrafında olan her şeyi izleyen Rab'bin asıl yardımcısıdır.

Rabbin her zaman seninle!

baş melek(eski Yunanca Ἀρχάγγελος diğer Yunanca ἀρχι- - “şef, yaşlı” + diğer Yunanca ἄγγελος - “haberci, haberci, melek”) - Hıristiyan doktrininde, meleklerin en yüksek kategorilerinden (rütbelerinden) biri. Areopagite Sözde Dionysius'un melek hiyerarşisi sisteminde, bu dokuz melek rütbesinin sekizincisidir. İncil'in kanonik kitaplarında, yalnızca Michael doğrudan baş melek olarak adlandırılır (Yahuda'nın Mektubu: 9), ancak Kilise geleneklerine göre sekiz baş melek vardır.

Ortodoks Kilisesi'nde sekiz baş melekten söz edilir: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selaphiel, Yehudiel, Barahiel ve Jeremiel. Ayrıca bilinenler: Sichail, Zadkiel, Samuel, Jophiel ve diğerleri.

Başmelek Mikail Katedrali ve diğer maddi olmayan göksel güçlerin kutlaması 8 Kasım'da (21) Ortodoks Kilisesi'nde gerçekleşir. Kuruluşu, Birinci Ekümenik Konsey'den birkaç yıl önce olan ve dünyanın yaratıcıları ve yöneticileri olarak meleklere tapınmayı sapkın olarak kınayan Laodikya Konseyi'nin kararıyla ilişkilidir.

sınıflandırmalar

Sözde-Dionysius Areopagite'nin (V - VI yüzyılın başlarında) “Göksel Hiyerarşi Üzerine” kitabına göre, baş melek, melek hiyerarşisinin üçüncü, alt yüzündeki ikinci sıranın adıdır (1. sıra - melekler, 2. - baş melekler, 3. - başlangıç). Yedi başmeleğin isimleri ve işlevleri Etiyopya apokrifinin "Enoch Kitabı" (MÖ II. Yüzyıl) XX bölümünde (paragraf) verilmiştir:

Muhtemelen Hanok Kitabı'nın yedi Başmeleği, Zerdüşt panteonunun yedi Amesha Spentasına ve Babillilerin yedi gezegensel ruhuna karşılık gelir. Yahudiliğin mistik geleneklerine göre, her baş melek gezegenlerden birine bağlıdır. Yedi Başmelek, sayısız meleğin (göksel ev sahibi) şefleri olarak Hıristiyan geleneğinde de adlandırılır. baş melekler.

Tobit kitabında da yedi melekten bahsedilir: “Ben, azizlerin dualarını kaldıran ve Kutsal Olan'ın Zaferi'nin önünde yükselen yedi kutsal melekten biri olan Raphael'im” (12:15). Ve Kıyamet'te: "yedi yıldız, yedi kilisenin melekleridir" (1.20).

Yedi Başmelekler Konseyi'nin belirli isimlerle doktrini: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selaphiel, Yehudiel, Barahiel, - 15. yüzyılda Orta Çağ'da ortaya çıkıyor, bu açıklama Fransisken Portekizli keşiş Amadeus Mendes da tarafından yapıldı. Silva (Portekizli Amadeus, †1482), kendi vahiyle bildiği isimler. Orta Çağ'da, yedi melek kültü Katolik Kilisesi'nde ortaya çıkar ve tapınaklar Roma'da, ardından Napoli'de inşa edilir. 17. yüzyılın sonuna kadar, Ortodokslukta hem ikonografide hem de hagiografide belirli isimlere sahip 7 baş melekten oluşan bir konseyin bu doktrini (16. yüzyılın Aziz Macarius'un Büyük Menaion'u, 17. yüzyılın ortalarında Aziz Tulupov'un Yaşamları) yüzyıl) - hayır. Portekizli Amadeus'un vahiylerinden isimlerle öğretim, 1700 baskısında 26 Mart sayısıyla Rostov'lu Aziz Demetrius'un Yaşamları'nda yer almaktadır. Katolik Kilisesi'nin kendisinde, belirli isimlere sahip yedi melek doktrini reddedildi ve yalnızca üç meleğin ibadetine geri döndü: Michael, Gabriel ve Raphael, yalnızca 745 Roma Konseyi'nin Papa'nın altında okumasına izin verdiği isimlere. Zacharias. İncil'in kanonik kitaplarında sadece bu üç isim geçmektedir. 745 tarihli Roma Konseyi şunları tanımlamıştır: Nos autem, ut a vestro sancto apostolatu edocemur, et divina tradit auctoritas, et non plus quam trium angelorum nomina cognoscimus, id est Michael, Gabriel, Raphael: alioqui de mysterio sub obtentu angelorum introduxmina introduxmina no. (“Ama biz, kutsal apostolik bakanlığın bize öğrettiği ve bize ilahi yetki verdiği için, üçten fazla melek ismi, yani Mikail, Cebrail, Rafael bilmiyoruz: aksi takdirde meleklerin ve şeytanların isimlerinin varlığının gizemi açılacak.”)

Barahiel ve Yehudiel isimleri Kilisenin Kutsal Geleneğinde yoktur, bu isimler Portekizli Amadeus'un vahiylerindendir. İlk isim, Varahiel, "Göksel Saraylar Kitabı" ndaki (II ve VIII / IX yüzyıllar arasında) Yahudi apocrypha'sında bulunur - 14, 17 bölüm: "Yıldırımı kontrol eden Barakiel (Barachiel)", ancak Yehudiel Amadeus'un "vahiyi" dışında hiçbir yerde bulunmayan bir isim.

Yalnızca İncil'in sözlerine inanıyorsanız, Michael bir baş melek, Gabriel bir melek (Ortodoks ilahilerine göre - bir baş melek), Raphael bir melek. Ezra'nın Üçüncü Kitabına göre, Uriel bir melektir (bir baş melek veya melek veya melek değil) ve Jeremiel bir baş melektir.

Kabala, melekler, atalar ve sefirot hiyerarşisinin yazışmalarını ortaya koymaktadır:
Michael - Abraham - Chesed, Gabriel - Isaac - Gevura, Raphael - Jacob - Tiferet.

Başmelek Mikail

Başmelek Mikail(Diğer İbranice מיכאל, Michael- "Tanrı gibi kim"; Yunan Αρχάγγελος Μιχαήλ) - en saygın İncil karakterlerinden biri olan ana baş melek.

Michael'ın adı Daniel Kitabı'nın sonunda birkaç kez geçmektedir:

• « Ama Pers krallığının prensi yirmi bir gün bana karşı durdu; ama işte, ilk prenslerden biri olan Michael bana yardım etmeye geldi ve orada Pers krallarıyla kaldım.” (Dan. 10:13).
• « Ancak ben size gerçek kitapta ne yazdığını anlatacağım; ve prensiniz Michael dışında bu konuda beni destekleyecek kimse yok.(Dan. 10:21).
• Ve ayrıca Son Yargı ve Başmelek Mikail'in bu konudaki rolü hakkındaki kehanette:

Hıristiyan geleneği ayrıca, Başmelek Mikail'in eylemleriyle isimsiz meleklere yapılan aşağıdaki referansları tanımlar:

• Balaam'a görünüş: ve Rab'bin meleği onu engellemek için yolda durdu» (Sayı 22:22);
• Joshua'ya görünüş: ve işte, önünde bir adam duruyordu ve elinde çekilmiş bir kılıç vardı.' ve bundan böyle denir Rabbin Ev Sahibinin Lideri(Yeşu 5:13-15);
• Asur kralı Sanherib'in 185 bin askerinin yok edilmesi (2 Krallar 19:35);
• ateşli fırında üç gencin kurtuluşu: meleğini gönderip kullarını kurtaran Shadrach, Meshach ve Abednego'nun Tanrısı kutsanmıştır.(Dan. 3:95).

“Azizlerin Simgelerini Boyama Rehberi” kitabı, kutsal Başmelek Mikail'in “ Lucifer'i çiğnemeyi (ayak altında çiğneme) tasvir etti ve kazanan olarak, sol elinde göğsünde yeşil bir tarih dalı ve sağ elinde, anısına, üstünde kırmızı haçlı beyaz bir afiş bulunan bir mızrak tuttu. Haç'ın şeytan üzerindeki zaferinden».

Başmelek Mikail'in Khonekh'teki (Colossae) mucizesinin anısına 21 Kasım (8 Kasım, eski stil) ve 19 Eylül (6 Eylül, eski stil) Ortodoks Kilisesi'nde kutlama; Katolikte - 8 Mayıs ve 29 Eylül.

Başmelek Cebrail

Başmelek Gabriel, Novgorod simgesi

Başmelek Cebrail(heb. גבריאל - Tanrı'nın gücü) Aşağıdaki İncil kitaplarında bahsedilmiştir: Dan. 8:16, 9:21 ve Luka. 1:19, 1:26.

İncil'de ona melek denir, ancak Hıristiyan kilisesinin geleneğinde en yüksek meleklerden biri olan bir baş melek gibi davranır. Eski ve Yeni Ahit'te, neşeli müjdelerin taşıyıcısı olarak görünür. Tapınakta rahip Zekeriya'ya tütsü sunarken, Vaftizci Yahya'nın doğumunu, Nasıra'daki Bakire Meryem'i - İsa Mesih'in doğumunu duyurur. Seçilen insanların koruyucu meleği olarak kabul edilir. Kabalistler onu Patrik Joseph'in öğretmeni olarak görürler. Müslümanların öğretilerine göre, Hz. Muhammed vahiyleri ondan almıştır. İkonalar üzerinde mum ve yeşim ayna ile Allah'ın yollarının o zamana kadar net olmadığının, Allah'ın kelamının çalışılması ve vicdanın sesine itaatin zamanla kavrandığının bir işareti olarak tasvir edilmiştir.

Başmelek Gabriel, 26 Mart ve 13 Temmuz'da (Julian takvimine göre) Ortodoks Kilisesi'nde anılır.

Başmelek Cebrail, "İkonların Yazılması Kılavuzu"nda açıklandığı gibi, " Sağ elinde içinde yanan bir mum olan bir fener ve solunda bir taş ayna tutarken tasvir edilmiştir.". Üzerinde siyah ve beyaz benekler bulunan bu yeşil yeşim (jasper) aynası, hakikatin ışığıyla aydınlanmış, halkların iyiliklerini ve kötülüklerini yansıtmakta, Allah'ın ekonomisinin sırlarını, insanlığın kurtuluşunu insanlara ilân etmektedir.

Başmelek Raphael

Başmelek Raphael(Diğer İbranice רפאל, Raphael"Rab iyileştirdi." Tobit kitabında bahsedilir (3:16; 12:12-15). Raphael Aramice'de " Tanrı'nın şifası" veya " Tanrı'nın şifası". Bir Yahudi midraşına göre, Raphael, İbrahim'in kendisini sünnet ettikten sonra yaşadığı acıyı iyileştirdi. İslam'da Kıyamet Günü'nü müjdeleyecek kişi baş melek Rafael'dir.

Simge Boyama Kılavuzu şunları belirtir: başmelek Raphael, insan hastalıkları doktoru: sol elinde tıbbi maddeler (ilaç) bulunan bir kap (alavastre) ve sağ elinde bir kapsül, yani yaraları mesh etmek için kırpılmış bir kuş tüyü tutarken tasvir edilmiştir.».

Başmelek Varahiel

Başmelek Varahiel(Tanrı'nın kutsaması) - İncil'de bahsedilmez, yalnızca Portekizli Amadeus'un "vahiyinden" bilinir.

Kitapta " Simgeleri boyama kılavuzu"Hakkında haber veriliyor:" Tanrı'nın nimetlerinin dağıtıcısı ve şefaatçisi, Tanrı'nın bize iyi işlerini soran Kutsal Başmelek Barachiel: dualar, emekler ve ahlaki davranışlar için Tanrı'nın emriyle ödüllendiriyormuş gibi, göğsünde beyaz güller taşıyan elbisesi olarak tasvir edilmiştir. insanların ve Cennetin Krallığında mutluluk ve sonsuz barışın habercisi". Beyaz güller, Tanrı'nın nimetinin bir sembolüdür.

Tanrı'nın kutsamaları farklı olduğu için, bu Meleğin hizmeti de çeşitlidir: Tanrı'nın kutsaması onun aracılığıyla her işe, her iyi dünyevi mesleğe gönderilir.

Herson Aziz Masum

Başmelek Selafiel

Başmelek Selafiel (Selefiel; diğer İbranice שאלתיאל - "Tanrı'ya dua"). Sadece Ezra'nın apokrif 3. Kitabında (3 Ezra 5:16) bahsedilmiştir.

"Simge yazma kılavuzu" onun hakkında şunları söylüyor: " Kutsal Başmelek Salafiel, dua kitabı, her zaman insanlar için Tanrı'ya dua eder ve insanları dua etmeye teşvik eder. Yüzü ve gözleri aşağı eğik (indirilmiş) ve elleri göğsünde bir haç ile şefkatle dua eder gibi bastırılmış (katlanmış) olarak tasvir edilmiştir.».

Başmelek Yehudiel

Başmelek Yehudiel(Allah'a hamdolsun). Bu isim sadece Portekizli Amadeus'un "vahiyinden" bilinir, kanonik metinlerde adı geçmez.

Rusçaya çevrilen baş melek Jehudiel'in adı " Tanrı'nın yücelticisi" veya " Tanrı'ya şükredin". Bu çevirilerin rehberliğinde ikon ressamları, resimlerine benzer sıfatlar yerleştirdiler. Böylece, Müjde Katedrali'nin freskindeki yazıt şöyle diyor: Chem'de çalışan insanları onaylayacak bir bakanlığa sahip olmak veya Tanrı'nın yüceliği için, onların intikamını almak için aracılık etmek».

İkonların Tablosu Rehberi'nde açıklandığı gibi, Jehudiel " sağ elinde, kutsal insanlara faydalı ve dindar işlerin karşılığı olarak Tanrı'nın bir ödülü olarak altın bir taç tutarken ve sol elinde, günahkarların tembelliklerinden dindarlıklara karşı bir ceza olarak üç uçlu üç siyah ipten oluşan bir kırbaç tutarken tasvir edilmiştir.».

Innokenty of Kherson onun hakkında şöyle yazıyor: Genç ve yaşlı her birimiz, Tanrı'nın yüceliği için yaşamak ve çalışmak zorundayız. Başarı ne kadar büyükse, ödül de o kadar yüksek ve parlak olur. Başmeleğin sağ elinde sadece bir taç yoktur: Tanrı'nın yüceliği için çalışan her Hıristiyan için bir ödüldür.».

Başmelek Uriel

Başmelek Uriel(eski İbranice אוּרִיאֵל - “Tanrı'nın ışığı veya Tanrı ışıktır”). Ezra'nın apokrif 3. kitabında bahsedilir (3 Ezra 4:1; 5:20).

Apocrypha'ya göre - Ezra'nın Üçüncü kitabı, baş melek Uriel, Adem'in düşüşünden ve sürgününden sonra Cenneti korumak için Tanrı tarafından atandı. Ortodoks ilahiyatçılara göre, Uriel, ilahi ateşin ışıltısı olarak, karartılmışların, inanmayanların ve cahillerin aydınlatıcısıdır ve özel bakanlığına karşılık gelen başmeleğin adı "Tanrı'nın Ateşi" veya "Işık" anlamına gelir. Tanrının."

Simge boyama kanonu Uriel'e göre " sağ elinde çıplak bir kılıç göğsüne dayamış ve solunda ateşli bir alev tutarken tasvir edilmiştir.».

Innocent of Kherson, başmelekler hakkındaki makalesinde Uriel hakkında şunları yazar: Bir ışık meleği olarak, insanların zihinlerini, kendilerine faydalı olan gerçeklerin ifşasıyla aydınlatır; İlahi ateşin bir meleği olarak, kalpleri Tanrı sevgisiyle tutuşturur ve onlarda saf olmayan dünyevi bağları yok eder.».

Başmelek Jeremiel

Başmelek Jeremiel(Tanrı'nın yüksekliği). Sadece Ezra'nın Üçüncü Kitabında bahsedilmiştir (3 Ezra 4:36.).

Archimandrite Nikifor'un İncil Ansiklopedisi onun hakkında şunları bildirir:

Adının anlamına dayanarak (Jeremiel - “Tanrı'nın Yüksekliği”), ilahiyatçılar, insanın yüceltilmesini ve Tanrı'ya dönüşünü teşvik etmek için Tanrı'dan insana gönderildiğine inanırlar. Sağ elinde bir terazi tutarken tasvir edilmiştir.

Ayrıca bakınız

• Malaika, Hristiyan olmayan İbrahimi dinlerde meleklerdir.
• Mukarrabun, İslam'daki en yüksek kategorideki meleklerdir.
• melek hiyerarşisi

notlar

1. Başmelekler- Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nden makale.
2. Kutsal Bedensiz Kuvvetlere Akathist
3. Başmelek Mikail Katedrali. 27 Kasım 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi.
4. Smirnov A.V. Enoch'un Kitabı. - Kazan, 1988
5. 1 Enoch (Etiyopya) Paralel Çeviriler. Bölüm XX / Bölüm 20
6. Empore (Gesamt). Erişim tarihi: 2 Şubat 2013. Orijinalinden arşivlendi 11 Şubat 2013.
7. Debolsky G. E. Ortodoks Katolik Doğu Kilisesi'nin İbadet Günleri Cilt 1.1837, s. 98
8. Engel
9. Mansi JD - Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio Cilt 012 (1692-1769) sütun. 384 Concilium Romanum 745 Actio tertia
10. Başmelek Mikail Katedrali ve diğer maddi olmayan Göksel Güçler. 27 Kasım 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi.
11. Akademisyen V. D. Fartusov, Moskova, Sinod. Tip., 1910, s.226.
12. Kherson Başpiskoposu Innokenty. Tanrı'nın Yedi Başmeleği, M., 1996, s. 5-6
13. Fartusov V.D. Kararnamesi. işlem 226
14. Fartusov V.D. Kararnamesi. op. S. 226
15. Fartusov V.D. Kararnamesi. op. S. 227
16. Kherson'ın Masumiyeti. Tanrı'nın Yedi Başmeleği, M., 1996. S. 14
17. Kherson'ın Masumiyeti. kararname op. s. 11-12
18. Fartusov V.D. Kararnamesi. op. s. 226-227
19. Kherson'ın Masumiyeti. kararname op. S.12
20. Kherson'ın Masumiyeti. kararname op. S.10
21. Nikifor, Arşim. İncil Ansiklopedisi. M., 1891. S. 63

Bağlantılar

• Wikimedia Commons, Başmelekler ile ilgili medyaya sahiptir
• Başmelek // Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg, 1890-1907.
• Başmelek Mikail Katedrali ve tüm maddi olmayan göksel güçler: tatil tarihinde ve meleklerin hiyerarşisinde. 27 Kasım 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. web sitesi Ortodoksluk ve dünya
• Başmelek Mikail. 27 Kasım 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi.
• Başmelek Gabriel. 27 Kasım 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi.

Melek İsimleri Koleksiyonu

Aşağıda Melek İsimlerinin kapsamlı bir listesi bulunmaktadır. Bu, geçen yıl boyunca topladığım geniş bir sihirli isim koleksiyonunun parçası. Enoch 1 kitabı (Charles tarafından tercüme edildiği şekliyle), Gustav Davidson'un klasik eserleri, Melekler Sözlüğü, Matthew Bunson'ın A'dan Z'ye Melekleri ve Melekler Ansiklopedisi de dahil olmak üzere çeşitli kaynaklardan aldığım isimler. Visible ink Press (James Lewis ve Dorothy Oliver tarafından derlenmiştir) tarafından yayımlanmıştır, ayrıca Yasak Ayinler gibi çeşitli Ortaçağ tören büyüsü kaynaklarına ek olarak yayımlanmıştır. Ayrıca iblislerin isimleriyle ayrı bir liste olacak. Teknik olarak melekler şeytanlardan farklıdır, çünkü biri cennetten atılmıştır ve ikincisi Tanrı'nın yanında kalmıştır. Doğal olarak, işler o kadar basit değil, bu yüzden düşmüş meleklerin isimleri bu listedeki olağanlarla (özellikle Enoch'un listesinden alınanlarla) karıştırılıyor.

Kimin düşüp kimin düşmediğine nasıl karar vereceğiz? Ortaçağ Kilisesi'nin yönergelerini izlerseniz, düşmemiş ve tamamen meşru sayılabilecek tek Melekler Başmelekler Raphael, Gabriel ve Michael'dır, bunlardan en çok İncil'de bahsedilir. Bu üçünün diğer dinlerin kutsal metinlerinde de sıklıkla yer aldığı görülmektedir. İnanna'nın Cehenneme inişiyle ilgili Sümer efsanesinde, Michael, Gabriel ve diğerleri Cehennemin kapılarında nöbet tutuyor. Daha sonra başmelekler olarak adlandırılacak olanlar, Yahudi mitinde, kız kardeşi Ereshkigal'in tahtına ulaşmak için cehennemin tüm çevrelerinden geçmeden önce tanrıçadan hediyeler alan koruyucular olarak görünürler. Çağlar boyunca geçen melekler ve iblisler hakkındaki engin bilgi, çeşitli mitler kadar benim için bir hayranlıktır. Sadece merak için izliyor olsanız bile, umarım birçoğunuz bu listeyi ilginç bulacaktır. Zevk almak.

Melek İsimlerinin Listesi:Aarin: Nefilim'i dünyaya getirmek için insanların kızlarını aramak için gökten inen melekleri tanımlamak için kullanılan bir terim Hanok'un kitabında geçmektedir.

Abaddon: Uçurumun meleği.
ablam:"Büyük Melek", ateşli koruyucu.
Abdiel: Milton'ın Paradise Lost'undan cesur "ateşli melek".
Adı: Kilise tarafından saygı duyulan melek muhtemelen ilk insanın soyundan gelmektedir.
Adolf Enoch Kitabı'na göre evreni yaratan patlamayı kontrol eden melek (Big Bang Angel).
Af (Af): kırmızı ve siyah alevlerden oluşan korkunç bir Melek.
Ahiah (Ahiah): Semyaza'nın oğlu yarı melek.
Akkhazriel:"Tanrının elçisi".
Amaliel: Zayıfların koruyucusu.
Anahita: su ve Pers mitleri ile ilişkili ateşli kadın melek.
Anaiel: Hanok'un kitabına göre insanlığa bilgi veren bir melek.
Anak (Anak):"dev", bir Meleğin kanına sahip bir ölümlü.
Anakim: Vahşi devlerin bir ırkı olan "devler", İncil'de devlerin torunları olarak anılır.
Anafiel: yüksek Merkabah Meleği, mührün taşıyıcısı.
Angelos: Yunancadan çevrilmiş: "haberci", göksel varlık.
Aphaeleon (Aphaeleon): tören büyüsü üzerine incelemelerde listelenen düşmüş meleklerin hükümdarı.
Appolion (Apolion): Uçurumun meleği.
Arakiba: Enoch kitabından melek.
Aralim: tahtın "büyük meleği", ateşli koruyucu.
Araquiel: Hanok'un kitabından yeryüzünün belirtilerini öğretti.
Arariel: Okyanusların meleği, balıkçıların hamisi, ortaçağ bilgi meleği.
Arkon (Arkon): Gnostik mitten maddi dünyanın yönetici meleği.
Ariel (Ariel):"Tanrı'nın Aslanı", havanın ruhu, kaynaklar: İbrani mitleri, Shakespeare'de de görülür.
Arioch: Milton'ın Paradise Lost'una göre düşmüş Meleklerden biri de Michael Moorcock'un eserinde yer alır.
Arıuk: kitabına göre Hanok'un koruyucusu.
Armarolar: Hanok'un kitabından insanlığa sihri öğretti.
Armisael: Doğum meleği.
Asaf: Mezmurlar 73-83'ü yazdığı iddia edilen bir melek.
Asuriel: Hanok kitabından tufanı uyaran bir melek.
Azazel (Azazel):İnsanlara Hanok kitabından metal yapmayı ve değerli taşları çıkarmayı öğretti.
AzrailÖlüm Meleği, Layla Wendela'nın eserlerinde yer alır.
balaton: koruyucu, Süleyman büyüsünde kullanılan isim.
Baradel: Göksel prens, şehrin meleği, Enoch kitabından.
Barakiel: göksel prens, şimşek meleği, Enoch kitabından.
Barattiel: Enoch kitabından en yüksek gökleri destekler.
Befor (Bethor): Jüpiter'in meleği, tören büyüsünde adı geçti.
Boamiel: Tören büyüsünde adı geçen gökyüzünün 4 köşesinden gelen melek.
Boel (Boel): Satürn'ün meleği.
Camael (Camael):"Tanrı'yı ​​gören kimse."
Camiel: Kamael isminin çeşitlerinden biri, "Tanrı'yı ​​gören kişi".
Kafriel (Cafriel):Şabat meleği.
Cassiel: Tören büyüsünde bahsedilen gözyaşı ve ölçülülük meleği.
Kerviel (Cerviel): Beyliklerin meleği.
Halkidri: veya Enoch kitabından "bronz yılan" veya Güneş'in uydusu.
Chamuel:"Tanrı'yı ​​arayan kişi."
Şasan: tören büyüsünde adı geçen havanın koruyucusu.
Daniel (Daniel):"Tanrı benim yargıcımdır" aynı zamanda İbranice'de bir peygamberin adıdır.
Dubbiel: Perslerin koruyucusu.
Duma (Duma): Sessizlik Meleği aynı zamanda Mısır'ın koruyucu azizidir.
Empiren: en yüksek cennet, göksel ateş, Milton'ın Kayıp Cennet'inde bahsedilir.
Efemera (Efemera): Allah'a hamdolsun ilahi söylemek için yaratılmış "kısa ömürlü" melekler.
Erelim:"cesur".
Exousia:"güç" veya "erdem", Angel, Yunanistan'a alternatif.
Ezequiel: insanlığa Enoch kitabından bulutların bilgisini öğretti.
Gabriel (Cebrail):"Tanrı benim gücümdür", İncil'de ismiyle tanıtılan Meleklerden biri olan Yargı Meleği.
Gadiel: Kötülüğü kovmak için tasarlanmış, tören büyüsünde bahsedilir.
Gadreel:İnsanlara Enoch kitabından dövüş sanatları öğretti.
Gagallim:"küre".
Gazardiel:Şafak ve alacakaranlık meleği.
Almanca:"Tanrı'nın görkemi", yaratılışın meleği.
Gezaria (Gezuriya): Güçler meleği.
Gibborim: Yahudi ve İncil'deki risalelerde dev bir yarı melekten, "şanlı adam"dan söz edilir.
Gregory (Grigori): Yunanca "bakmaktan".
Gabriel: Güçler meleği.
Gadariel (Hadariel):"Tanrıya şükür."
Hadramiel:"Tanrı'ya Zafer", Gabriel adının bir çeşididir.
Hamon (Hamon):
Haniel:"Tanrı'nın lütfu."
Haroth: Tanrı'nın gizli adını bilen ikiz Marot'tan Pers mitinde bahsedilir.
Haşmal: sipariş lideri.
Nakliye: Enoch kitabından ateşli kamçının sahibi.
Hema (Hema): Yahudi risalelerinde siyah ve kırmızı alevlerden oluşan korkunç bir Melek'ten bahsedilir.
Hohmael (Hochmael):"Tanrı'nın Bilgeliği".
Irin (Irin): Nefilim için alternatif bir tanım, İrlanda'nın o yere ilk yerleştiği için adının ondan geldiğine dair bir inanç var.
Odur: Buz ve Ateş Meleği.
İsrafil: diriliş meleği.
Ithuriel: Gabriel'in habercisi Milton'ın Kayıp Cennet'inde görünür.
Cebril: Gabriel'in Müslüman versiyonu.
Jael (Jael): Ahit Sandığı'nın koruyucusu.
Dzhedutun (Yedutun): koro şefi, Meleklerin statüsünü verir.
Jehoel: lider ve koruyucu, seraphim.
Jeremel:"Tanrı'nın Lütfu", Ramiel'in bir çeşidi.
Cadmiel (Jeremiel): Doğum meleği.
Kajabiel:
Kalmiya (Kalmiya): perdenin koruyucusu.
Kasbiel: Yeminleri bağlayan adı Hanok kitabından öğretti.
Kasdeja: Enoch kitabından maneviyat ve doğum kontrolünü öğretti.
Kemuel: Kamael'in bir çeşidi, "Tanrı'yı ​​gören".
Kerubiel: heybetli ateş ve şimşek meleği, melekler korosunun lideri.
Kezef: Yıkım Meleği.
Kochbiel:"Tanrı'nın Yıldızı", astroloji meleği.
Lahabiel: koruyucusu ve koruyucusu.
Leyla: Müslüman risalelerine göre "gece", gebe kalma meleği: dişi melek.
Leyla: Laila'nın "gece" varyantı.
Lucifiel:"ışıklı", sabah yıldızı, Lucifer'in bir çeşidi.
Lucifer (Lucifer): Meleklerin en güzeli, Allah'a meydan okuyan, fakat gururu yüzünden aşağı atılan.
Mahadiel (Machidiel): Enoch Kitabından "Tanrı Her Yerde".
Medan: Tören büyüsünde bahsedilen Merkür Meleği.
Mahanaim: Göksel ev sahibi "iki ordu"dan Yahudi risalelerinde bahsedilir.
Malaki (Malaki):"Tanrı'nın elçisi".
Malak (Malakh):"Haberci", göksel varlık, Müslüman, Melek anlamına gelen terim.
Mariuk (Mariuk): Enoch'un koruyucusu.
marot: Tanrı'nın gizli adını bilen ikiz Garot'tan Pers risalelerinde bahsedilir.
Mastema (Mastema):"Suçlama Meleği"
malzeme: yağmur meleği.
Melkial: Enoch Kitabından "Tanrı Her Yerde".
Merkabah:"araba", Tanrı'ya giden mistik yol.
Metatron (Metatron): Mevcudiyet meleği, ilahi arşivci, Tanrı'nın aracısı.
Michael (Michael): Tanrı'nın kılıcı ve İncil'de adı geçen baş meleklerden biri olan göksel savaşçı prens.
Mikal: Michael'ın "Tanrı Gibi" varyantı.
Mumiel: sağlık görevlisi.
Müriel: Melek sipariş edin.
Nakir (Nakir): siyah tenli ve mavi gözlü adalet meleği.
Nathaniel:"Tanrı Tarafından Verildi", Ateş Meleği.
Nefilim: dev yarım melek, "şanlı adam".
nurielŞehir meleği.
Onafiel: Ay meleği.
Ophaniel: yılan melek
Ophanim:“tekerlek”, “çok gözlü” de yılanlara atfedilebilir.
Oryantal: Kader Meleği.
Orifil: Satürn gezegeninin meleği.
Pahadron: Terör Meleği.
Peliel: Erdemler korosunun lideri.
Penemu: insanlara Enoch kitabından yazmayı öğretti.
Peniel (Peniel):"Tanrıyı görmek"
Fanuel: Mevcudiyet meleği, tövbe meleği.
Purah: Unutkanlık Meleği.
Puriel: sert yargıç.
Kaddisin:"azizler", Gregory'nin yanında durun.
Kvapsiel (Qaphsiel): düşmanlarını püskürtür.
Radbos (Rabdos): yıldızların bekçisi.
Raduriel: Enoch kitabından göksel arşivci.
Raguel (Raguel):"Tanrı'nın Dostu"
Rahab (Rahab): güya Tanrı tarafından öldürülen zalim deniz meleği, yaptığı bir şey için ona kızgın.
Rahatiel: takımyıldızların hükümdarı, Enoch kitabından.
Rahmiel: Merhamet Meleği.
Ramiel:"Tanrı'nın Lütfu", Thunder Angel.
Rafael (Raphael):"Tanrı'nın şifası", güneş meleği, baş melek, İncil'de adı geçiyor.
Raziel: Enoch Kitabından Deprem Meleği.
Razael: Sırlar meleği, büyü kitabını Adem'e verdiği için Allah tarafından cezalandırıldığına dair bir inanış vardır.
Remiel: Enoch kitabından vizyon tercümanı.
Rikbiel: Enoch kitabından Tanrı'nın arabasının koruyucusu.
Ruhiel: Rüzgar Meleği.
Sabaoth: Orta Çağ'da bir Melek olarak ibadet edildi, İbranice'de: Cennetteki ev sahibi.
Sahaqiel: Hanok kitabından dördüncü göğün koruyucusu.
Salathiel:"Rabbinden İsteyen"
Samael (Samael): Korkunç Ölüm Meleği olan "Tanrı'nın Zehri", Şeytan/Lucifer ile ilişkilidir.
sandalfon:"kardeş", Yunan zafer ve dua meleği.
Saraquiel: Enoch'un kitabından yasak bilgiyi öğreten Arakuel adının bir çeşidi.
Sariel:"Tanrı'nın Prensi", Enoch kitabından ruhları yönetir.
semalyon: Duyuru meleği.
Semsapiel: Enoch kitabında bahsedilir.
Semiyaza: Bazen Lucifer ve/veya Şeytan ile ilişkilendirilen erkeklerin kızlarıyla evlenmek için gökten inen Meleklerin lideri.
Serap: yaşayan ateş, kutsal melek, adı şu anlama gelebilir: "ateşli yılan."
Seraphiel: bir kartal gibi, baş Seraphim.
Şamsiel Enoch Kitabından "Tanrı'nın Işığı".
Sidriel: Enoch Kitabından Erdem Prensi.
sopheriel: yaşam ve ölüm kitaplarının koruyucusu.
Soterasiel:"Allah'ın ateşini çağıran kimse."
Tebriz:Özgür irade meleği.
Tadhiel: Kurban Melek.
Tagalar: Enoch kitabında bahsedilen göksel prens.
Tamilce: Enoch kitabında bahsedilir.
Tarşişim:"parlıyor".
Tatrasiel: Enoch kitabında bahsedilen göksel prens.
Temlakos: istismara uğramış çocukların koruyucu azizi, Yunanistan.
Turiel: Enoch kitabında bahsedilir.
Uriel (Uriel):"Tanrı'nın Alevi", bazen Şifa Meleği, bazen Ölüm Meleği.
Uziel (Usiel): Enoch Kitabından "Rab'bin Gücü".
Vritiel: Enoch Kitabından Bilgelik Meleği.
Yahoel: koruyucu ve kaleci, seraphim.
Zadkiel: Angel, sembolü Enoch kitabından bir hançer.
Zagzagel (Zagzagel): Yanan çalı meleği.
Zakum: Dua meleği.
Zambrim: tören büyüsünde adı geçen düşmüş meleklerin hükümdarı.
Zaphkiel: meleklerden daha hızlı.
Zarall: Ahit Sandığı'nın Muhafızı.
Zefon (Zefon): Milton'ın Kayıp Cennet'inde bahsedilen Gabriel'in habercisi.
Zofiel:"Tanrı'nın güzelliği".
Zürih:"Rab benim kayamdır."

Kültür ve eski gelenekler, koruyucu meleklerin varlığı hakkında bir fikir verir. Meleklerin isimleri, hiyerarşileri ve toplum üzerindeki etkilerinin bir takım özellikleri vardır.

Görünüş ve insanların hayatındaki rolü

Yunancadan çevrilen yüksek varlıkların adı "haberci, haberci" anlamına gelir. İnsanlara hizmet etmek için Tanrı tarafından gönderildiler. Dünyamızda ortaya çıkışlarının kesin zamanı bilinmemektedir, ancak Dünya'da insanın yaratılmasından önce ortaya çıktılar.

İncil'deki önemli olaylar haberciler huzurunda gerçekleşir. Aziz Cebrail, önemli bilgileri getirmek maksadıyla Meryem Ana'ya gönderilmiş, meleklerden biri serbest bırakılmıştır. Göksel yaratıklar insanlık tarihini takip eder, her zaman yardım etmeye ve yukarıdan bir mesaj iletmeye hazırdırlar.

Müjdecilerin silueti bir insana benziyor, her birinin görünümü rütbe ve göreve bağlı. Ellerinde değnek veya kürelerle kanatlı olarak tasvir edilirler. Tanrı'nın elçileri, meleksel bir hiyerarşinin olduğu cennette yaşarlar. Kutsal yaratıkların cinsiyeti yoktur, insan ilişkileri onlara yabancıdır. Bir insan melek olamaz.

Göksel yaratıkların yetenekleri

Görevlerini kolaylaştıran:

• görünmezlik;
• uçuş;
• maddi bir beden giymek;
• fiziksel nesneler üzerindeki etki;
• insanın özünün vizyonu, bir görücünün hediyesi;
• Seçme özgürlüğü.

Resim ve nitelikler

Göksel yaratık, arkasında kanatları olan sıra dışı bir görünüme sahip genç bir adama benziyor. Yaratıklar, altın kemerlerle iç içe parlak keten elbiseler giymişlerdi.

Çoğu meleğin istisnalar dışında iki kanadı vardır - ve dört parmaklı Cherubim.

Daha yüksek yaratıkların görüntüsü sembollerle doludur:

• kanatlar hızı ve her yerde olabilmeyi ifade eder;
• personel, Tanrı'nın iradesini iletme yeteneği anlamına gelir;
• ayna gelecekteki olayların bilgisini temsil eder;
• saçtaki altın kurdeleler, Tanrı'nın itaatini, onunla olan bağlantıyı sembolize eder;
• üçüncü göz, her şeyi bilme yeteneğinin bir işaretidir;
• hale, zarafeti, özel enerjiyi sembolize eder;
• güzel görünüm, meleklerin mükemmelliği, en yüksek uyumu anlamına gelir.

Görevlerine karşılık gelen yaratıkların görünümüne özel özellikler eklenir. Raphael ilaçlarla, Gabriel bir cennet dalı ile ve Michael bir mızrakla tasvir edildi.

Daha yüksek varlıkların emirleri

Kutsal Toplum, hak ve görevlerin net bir ayrımını takip eder. Haberciler alçaklığı bilmezler, rütbe bakımından en yüksek olanı ikame etmek istemezler. Varlıkları, Tanrı'nın bilgeliğini ve onun yüksek doğasını kanıtlayan uyumla doludur.

Melek hiyerarşisi, yüksek, orta ve alt üçlülere bölünmüş dokuz sıradan oluşur.

İlk üçlü

Bu, Tanrı'ya mümkün olduğunca yakın olan göksel yaratıkları içerir. Evrenin kutsal gizemlerine kabul edilirler. Daha yüksek meleklerin rütbeleri:

1. Seraphim, yaratıcıya saygı duyan altı kanatlı yaratıklardır. İnsanlara sevgilerini iletirler, onları itirafa sevk ederler, onları imana sevk ederler.
2. Cherubim, Tanrı'nın aklına ve bilgeliğine saygı duyar, kanatlarıyla büyük sırları korur. Daha yüksek işlere müdahaleyi hoş görmezler, inancı vaaz ederler ve insanların kutsal bilgiye olan aşırı merakı onları kıskandırır. Adem ve Havva'nın kovulmasından sonra hayat ağacının koruyucuları oldular.
3. Tahtlar, Tanrı'nın görkemini ve ihtişamını yüceltir, insanlığa her şeyi bilmesini ve adaletini iletir. Onlara bir hiyerarşiyi sürdürme ihtiyacını hatırlatmak.

ikinci üçlü

Orta Küre temsilcilerinin listesi:

1. Hakimiyetler, Tanrı'nın umurunda, herkesi koruma yeteneğinin şarkısını söylüyor. İnsanlara özgüven aşılar, gelişme arzusunu uyandırır, günaha olan özlemi sınırlar.
2. Kuvvetler, Tanrı'nın gücüne ve becerisine hayran kalır, yeteneklerine saygı duymayı öğretir.
3. Yetkililer şeytanı kontrol eder, insanların günaha karşı direnmesine ve inanç kazanmasına yardımcı olur.

üçüncü üçlü

Bu rütbenin temsilcileri insan dünyasına daha yakındır. O içerir:

1. İlkeler evreni yönetir, alt meleklerin performansını izler. Tanrı'nın iradesini gözlemleyerek toplumu yapılandırmaya yardımcı olurlar. Elementler üzerinde hakimiyet kurun.
2. iyi haberi ilet, insanlara ahitlere uymayı öğret. Peygamberliğe erişimleri vardır. Göksel yaratıklar gerçek yola geri dönmeye yardımcı olur.
3. Melekler insanlara en yakın varlıklardır. Aydınlanmaya gitmek için güç verirler, aşırılıklardan ve tehlikelerden korurlar, inanç aşılarlar.

isimlerin anlamı

Her melek belirli bir amaç için yaratılmıştır. Meleklerin isimleri özel görevlerini yansıtır.

1. - düşmüş, Tanrı'nın iradesine aykırı.
2. Uriel - Tanrı'nın sevgisini insan kalplerinde alevlendirir. İnanmayanları aydınlatır.
3. - iyileşmeye yardımcı olur, sağlığı korur, düşünceleri ve eylemleri izler.
4. Raguel - cezaları uygular.
5. Savriel - insanı baştan çıkaran yaratıkları kontrol eder.
6. - gök varlıklarını yönetir, doğru yola yönlendirir.

Bu rütbe, diğer birçok başmeleği içerir. Kanonik İncil'den bahseder - baş meleklerin şefi, diğer kitaplarda - Selafiel, Jeremiel, Barahiel ve Yehudiel.

diğer dinler

Farklı ülkelerin inançları önemli ölçüde farklılık gösterir, ancak birçoğunda Tanrı'nın elçileri vardır.

1. İslam'da Cherubim, Allah'ı yücelterek ayırt edilir. Bu din onun dışında dört meleği anlatır. Michael - diğerleri arasında en önemlisi, peygamber Jabrail - seçilmişlere küçümsüyor, Azrail - ölümden sonra ruhun hükümdarı, İsrafil - Son Yargıyı ilan ediyor.
2. Yahudilikte birçok melek vardır. Alt yaratıklara komuta eden dokuz baş melek vardır.
3. Zerdüştlükte, baş meleklere tanrının bir parçası olan Amesha Spenta denir. Amirtat ölümsüzlüğün sembolüdür, Khurvtat sağlığın koruyucusudur, Khshatra Vaira - gücü izler, Spenta Armaiti - bağlılığı kişileştirir, Asha Vahishta - doğruluğun zirvesi, Vohu Mana - ışık ve düşüncenin tanrılaştırılması.

Modern dünyada Tanrı'nın elçileri

Mitoloji ve eski inanç, günümüzde alaka düzeyini kaybetmez.

kültür

Kutsal varlıklar müzikte, oyunlarda ve edebiyatta mevcuttur. Sinema, özellikle göksel yaratıkların görüntüsünü sıklıkla kullanır. Meleklerin katılımıyla en iyi filmlerin listesi:

1. "Konstantin: Karanlığın Efendisi" - Aziz Gabriel ve Lucifer ile yüzleşmesi burada anlatılıyor.
2. "Melekler Şehri" - yönetmen insanlara meleklerin varlığını kanıtlar, dünyevi mallar için özlemlerinden bahseder.
3. "Michael" - Başmelek Mikail'in dünyadaki maceralarını anlatıyor.
4. "Doğaüstü" dizisi - Lucifer ve Tanrı arasındaki yüzleşmenin özel doğası hakkında bir fikir verir, melekleri yeni bir şekilde yorumlar.
5. "Melek" - Angel adında bir vampirden bahsediyor.

Her senaryo, daha yüksek varlıkların belirli bir vizyonunu içerir.

koruyucu melekler

Alt melekler hayatın koruyucuları, akıl hocaları ve görücüler olurlar. İnsan dünyasındadırlar, Tanrı'nın iradesini iletirler ve tehlikeye karşı uyarırlar. Muhafızların varlığını görebilirsiniz:

• rüyalar aracılığıyla;
• Hayatta sıklıkla görülen sayıların kombinasyonlarına göre, meleksel numeroloji bu alanla ilgilenir;
• duyumlar yoluyla;
• vücudun belirli olaylara verdiği tepkiye göre.

Bir meleğin işaretini fark ettiğinizde, Tanrı'ya dönmelisiniz.

gün meleği

Eski zamanlardan beri, yenidoğanın adı azizlerden birinin onuruna verilir. Bu tanrının bebeği koruyacağına, yaşam yolunda ona yardım edeceğine inanıyorlardı. İsim günü hesaplandı - bu, daha yüksek bir yaratılışın onuruna bir kişinin doğumundan sonraki bir sonraki tatil.

Meleğin günü, bebeğin vaftiz tarihine denk gelir. İşte bu anda Allah, canını gözeten bebeğe değer verir ve onu tehlikelerden korur. Kutsal bir tatilde, bir kişi bir kiliseyi ziyaret etmeli, patronuna dua etmeli ve sağlık için dua hizmeti istemelidir.

"Melek" için hem Yunanca hem de İbranice kelimeler "haberci" anlamına gelir. Melekler genellikle İncil metinlerinde bu rolü üstlenirler, ancak yazarları genellikle bu terime başka bir anlam verir. Melekler, Tanrı'nın maddi olmayan yardımcılarıdır. Kanatları ve başlarının etrafında bir ışık halesi olan insanlar olarak görünürler. Genellikle Yahudi, Hıristiyan ve Müslüman dini metinlerinde bahsedilir. Melekler, “sadece kanatlı ve beyaz elbiseler giymiş bir insan görünümündedir: Tanrı onları taştan yarattı”; melekler ve yüksek melekler - kadınlar, melekler - erkekler veya çocuklar)<Иваницкий, 1890>.

İyi ve kötü melekler, Tanrı'nın ya da şeytanın elçileri, Vahiy kitabında anlatılan kesin savaşta birleşirler. Melekler sıradan insanlar, peygamberler, iyi işler için ilham verenler, her türlü mesajın veya kılavuzun doğaüstü taşıyıcıları ve hatta İsraillileri Mısır'dan çıkışları sırasında yönlendiren rüzgarlar, bulut sütunları veya ateş gibi kişisel olmayan güçler olabilir. Veba ve veba kötü melekler olarak adlandırılır.St.Paul hastalığını "Şeytanın elçisi" olarak adlandırır. İlham, ani dürtüler, öngörüler gibi diğer birçok fenomen de meleklere atfedilir.

Görünmez ve ölümsüz. Kilisenin öğretilerine göre melekler, yaratıldıkları günden itibaren ölümsüz, cinsiyetsiz görünmez ruhlardır. Tanrı'nın Eski Ahit tanımından gelen birçok melek vardır - "ev sahiplerinin Rabbi". Cennetin tüm ordusunun melekler ve başmelekler hiyerarşisini oluştururlar. İlk kilise, meleklerin dokuz türünü veya "sırasını" açıkça ayırdı.

Melekler, Tanrı ile halkı arasında aracı olarak hizmet ettiler. Eski Ahit, kimsenin Tanrı'yı ​​​​göremeyeceğini ve hayatta kalamayacağını söyler, bu nedenle Yüce Olan ile bir kişi arasındaki doğrudan iletişim genellikle bir melekle iletişim olarak tasvir edilir. İbrahim'in İshak'ı kurban etmesini engelleyen melekti. Tanrı'nın sesi duyulduğu halde Musa yanan bir çalıda bir melek gördü. Mısır'dan çıkışları sırasında İsraillilere bir melek önderlik etti. Kutsal Kitaptaki melekler, Sodom ve Gomorra'nın korkunç yıkımından önce Lot'a gelen melekler gibi, gerçek doğaları ortaya çıkana kadar zaman zaman ölümlüler gibi görünürler.
İsimsiz ruhlar. Kutsal Yazılarda Adem'in Aden'e dönüş yolunu kapatan ateşli kılıçlı bir ruh gibi diğer meleklerden bahsedilmiştir; eski Yahudilerin gök gürültüsü tanrısına olan inancını hatırlatan gök gürültüsü bulutları ve şimşek olarak tasvir edilen melek ve melek; Petrus'u hapishaneden mucizevi bir şekilde kurtaran Tanrı'nın elçisi, ayrıca, göksel mahkeme vizyonunda İşaya'ya görünen melekler: “Rab'bin yüksek ve yüce bir tahtta oturduğunu ve elbisesinin kenarlarının doldurduğunu gördüm. bütün tapınak. Seraphim O'nun etrafında durdu; her birinin altı kanadı vardır; ikisiyle yüzünü, ikisiyle ayaklarını örttü ve ikisiyle de uçtu.

Mukaddes Kitabın sayfalarında melekler birkaç kez görünür. Böylece, bir melek korosu Mesih'in doğumunu duyurdu. Başmelek Mikail, kötülüğün güçlerine karşı savaşta çok sayıda göksel orduya komuta etti. Eski ve Yeni Ahit'te kendi adlarına sahip olan tek melekler, İsa'nın doğum haberini Meryem'e getiren Mikail ve Cebrail'dir. Meleklerin çoğu, bir ruhun adını açıklamanın onun gücünü azaltacağına dair yaygın inancı yansıtarak kendilerini tanımlamayı reddetti.

DOKUZ MELEK SIRALAMASI.

Hıristiyanlıkta, melekler ordusu üç sınıfa veya hiyerarşiye bölünmüştür ve her hiyerarşi sırayla üç yüze bölünmüştür. Areopagit Dionysius'a atfedilen melek yüzlerinin en yaygın sınıflandırması:

İlk hiyerarşi: seraphim, cherubim, tahtlar. İkinci hiyerarşi: egemenlikler, kuvvetler, otoriteler. Üçüncü hiyerarşi: ilkeler, baş melekler, melekler.

yüksek melek ilk hiyerarşiye ait olanlar, Rab'be sonsuz sevgi ve O'na saygı duymada emilirler. Doğrudan O'nun tahtını çevrelerler. Seraphim, İlahi Aşkın temsilcileri olarak çoğunlukla kırmızı kanatlara sahiptir ve bazen ellerinde yanan mumlar tutar.

Cherubim Allah'ı tanıyın ve O'na kulluk edin. Altın sarısı ve mavi tonlarında İlahi Hikmet'in temsilcileri olarak tasvir edilirler. Bazen ellerinde kitaplar olur.

tahtlar Tanrı'nın tahtını koruyun ve İlahi Adaleti ifade edin. Genellikle hakimlerin cübbelerinde ellerinde bir güç çubuğu ile tasvir edilirler. Zaferi doğrudan Tanrı'dan aldıklarına ve onu ikinci hiyerarşiye bahşettiğine inanılıyor.

İkinci hiyerarşi, gök cisimlerinin ve unsurların yöneticileri olan tahakkümler, kuvvetler ve otoritelerden oluşur. Onlar da, aldıkları zaferin ışığını üçüncü hiyerarşiye yayarlar.

hakimiyet güç sembolü olarak taçlar, asalar ve bazen de küreler takarlar. Rabbin gücünü sembolize ederler.

kuvvetler ellerinde Rab'bin Tutkusu'nun sembolü olan beyaz zambakları veya bazen kırmızı gülleri tutarlar.

Yetkililer genellikle savaşçıların zırhını giyer - kötü güçlerin galipleri.

Üçüncü hiyerarşi aracılığıyla, yaratılan dünyayla ve insanla temas kurulur, çünkü onun temsilcileri Tanrı'nın iradesinin uygulayıcılarıdır. İnsanla ilgili olarak, başlangıçlar halkların kaderini kontrol eder, baş melekler göksel savaşçılardır ve melekler Tanrı'nın insana elçileridir. Listelenen işlevlere ek olarak, melek ev sahibi göksel bir koro olarak hizmet eder.

Bu göksel düzenleme planı, dünyanın ortaçağ resminin temeli olarak göksel kürelerin yapısının yaratılmasının ve teolojik olarak doğrulanmasının temeli olarak hizmet etti. Bu plana göre, melekler ve yüksek melekler ilk itme (Primum mobile) ve sabit yıldızların küresinden, tahtlar - Satürn küresi, hakimiyet - Jüpiter, kuvvetler - Mars, yetkililer - Güneş, başlangıç ​​- Venüs, baş melekler - Merkür, melekler - Dünya'ya en yakın Ay gök cisimleri.

Başlangıçlar dini koruyan melek lejyonlarıdır. Başmeleklerden hemen önce gelen Dionysius hiyerarşisinde yedinci koroyu oluştururlar. Başlangıçlar, Dünya halklarına kaderlerini bulmaları ve deneyimlemeleri için güç verir.
Ayrıca dünya halklarının koruyucuları olduklarına inanılmaktadır. Tanrı'nın meleklerinin saflarını belirtmek için bu terimin yanı sıra "otoriteler" teriminin seçimi biraz şüphelidir, çünkü c. "Efesoslulara Mektup", "ilkeler ve yetkiler"den, Hıristiyanların savaşması gereken "yüksek yerlerdeki kötülüğün ruhları" olarak bahseder ("Efesliler" 6:12).
Bu rütbede "şef" olarak kabul edilenler arasında, okült yazılar tarafından ana prens - cehennem iblisi olarak kabul edilen Asur tanrısı Nisrok ve yaratılışın yedi meleğinden biri olan Anael vardır.
Kutsal Kitap şöyle der: “Eminim ki ne ölüm, ne yaşam, ne melekler, ne beylikler, ne güçler, ne şimdiki ne de gelecek şeyler... bizi Rabbimiz İsa Mesih'teki Tanrı'nın sevgisinden ayıramaz. Roma. 8.38). Tarafından
Sözde Dionysius'un sınıflandırılması. başlangıçlar, başmelekler ve gerçek meleklerle birlikte üçüncü üçlünün bir parçasıdır. Sözde Dionysius şöyle diyor: “Göksel Beyliklerin adı, kutsal düzene göre, hem tamamen Başlangıca hem de karakteristik olduğu için diğerlerine tamamen dönmek için, yönetici Kuvvetlere yakışan, Tanrı'ya benzer bir şekilde yönetme ve yönetme yeteneği anlamına gelir. Prensliğin, O'na rehberlik etmek, mümkün olduğunca yanlış bir Başlangıç ​​imajını kendi içine yerleştirmek ve son olarak, egemen Güçlerin refahında O'nun önde gelen liderliğini ifade etme yeteneği .. Beylikler, Başmelekler ve Melekler dönüşümlü olarak insan Hiyerarşileri üzerinde hüküm sürerler, böylece Tanrı'ya bir yükseliş ve dönüşüm olması için, Tanrı'dan tüm Hiyerarşilere nezaketle yayılan O'nunla birlik ve birlik, iletişim yoluyla ilham alır ve akar. en kutsal düzen.

BAŞMELEKLER

Başmelek Mikail(Tanrı gibi olan, Tanrı'ya eşit olan). Göksel ev sahibinin lideri. Şeytan'ın galibi, sol elinde göğsünde yeşil bir hurma dalı ve sağ elinde, Haç'ın Şeytan'a karşı kazandığı zaferin anısına, tepesinde kırmızı bir haç bulunan beyaz bir bayrak olan bir mızrak tutar. .

Başmelek Cebrail (Tanrı'nın Kalesi veya Tanrı'nın Gücü). Eski ve Yeni Ahit'teki en yüksek meleklerden biri, neşeli müjdelerin taşıyıcısı olarak görünür. Tanrı'nın yollarının zamana kadar net olmadığını, ancak Tanrı'nın sözünü inceleyerek ve vicdanın sesine itaat ederek zamanla anlaşıldığının bir işareti olarak mumlar ve yeşim ayna ile tasvir edilmiştir.

Başmelek Raphael(Tanrı'nın Şifası veya Tanrı'nın Şifası). Koruyucu meleklerin şefi olan insan hastalıkları doktoru, sol elinde tıbbi maddeler (ilaç) bulunan bir kap (alavastre) ve sağ elinde bir bakla, yani yaraları mesh etmek için kırpılmış bir kuş tüyü tutarken tasvir edilmiştir. .

Başmelek Selefiel (Dua Meleği, Tanrı'ya Dua). İnsanlar için her zaman Allah'a dua eden ve insanları duaya teşvik eden bir dua kitabı. Yüzü ve gözleri eğik (indirilmiş) ve elleri sanki şefkatle dua ediyormuş gibi göğsünde bir haç içinde bastırılmış (katlanmış) olarak tasvir edilmiştir.

Başmelek Uriel(Tanrı'nın Ateşi veya Tanrı'nın Işığı). Bir ışık meleği olarak, insanların zihinlerini, kendilerine faydalı olan gerçeklerin ifşasıyla aydınlatır; İlahi Ateş Meleği olarak, kalpleri Tanrı sevgisiyle tutuşturur ve onlarda saf olmayan dünyevi bağları yok eder. Sağ elinde çıplak bir kılıcı göğsüne dayamış ve solunda ateşli bir alev tutarken tasvir edilmiştir.

Başmelek Yehudiel (Allah'ı tesbih ederim, Allah'ı tesbih ederim). Tanrı'nın Başmeleği Yehudiel, sağ elinde Tanrı'nın kutsal insanlara faydalı ve dindar emeklerinin ödülü olarak altın bir taç tutarken ve sol elinde günahkarlar için bir ceza olarak üç uçlu üç siyah ipten bir bela tutarken tasvir edilmiştir. tembellik için dindar işlere

Başmelek Varahiel (Allah'ın lütfu). Allah'ın nimetlerini dağıtan ve şefaatçisi olan, Allah'ın bize nimetlerini dileyen Kutsal Başmelek Barachiel: dualar, emekler ve ahlaki davranışlar için Tanrı'nın emriyle ödüllendirilirmiş gibi, göğsünde beyaz güller taşırken tasvir edilmiştir. insanların.

MELEKLER

Melekler Ruh'un dünyasında, göksel dünyada yaşar ve biz madde dünyasında yaşarız. Doğal olarak, eve çekilirler. Bu nedenle, Meleklerin sizinle rahat olmalarını istiyorsanız, dünyanızı - düşüncelerinizi, hislerinizi, çevrenizi - onların dünyasına daha çok benzetmeniz gerekir. "Yakup'un Mektubu"nu yeniden ifade etmek için - şunu söyleyebiliriz: Meleklere yaklaşın, onlar da size yaklaşacaklar. (Yakub A:8). Melekler, tahriş ve saldırganlık atmosferinde değil, barış ve sevgi düşünceleriyle çevriliyken kendilerini iyi hissederler. Kışın yolda önünüzü kesen kaba bir şoför, örneğin kafanızdan çıkamayabilirsiniz. Ancak meleklerle günde en az birkaç dakika iletişim kurmaya başlayarak kendinizi sinirden arındırmak oldukça mümkündür. İlk önce tahriş edici maddelerden kurtulun. Radyo ve televizyonu kapatın, ayrı bir odaya veya doğanın en sevdiğiniz köşesine gidin; melekleri hayal edin (yanına yerleştirilmiş en sevdiğiniz meleğin resmi yardımcı olur) ve onlarla iletişim kurun. Sadece meleklere sorunlarından bahset. En iyi arkadaşınla konuşuyormuş gibi konuş. Ve sonra dinle. Sessiz olun ve meleklerin size göndereceği düşünceleri bekleyin. Ve yakında meleklerle olan ilişkiniz yukarı doğru bir spirale dönüşecek; daha olumlu hissetmenize yardımcı olacaklardır. Olumlu bir durum sizi meleklere yaklaştırır.

Avdiel. Abdiel adından ilk olarak Gilead sakini olan bir ölümlü olduğu İncil'de (1. Tarihler) bahsedilmiştir. Ayrıca, tarihi ve dini kitaplarda Abdiel ("Tanrı'nın kulu" anlamına gelir) bir melek olarak tanımlanır.
Melek Abdiel'in ilk sözü, Orta Çağ'da İbranice yazılmış Melek Raziel Kitabında bulunur. Bununla birlikte, Abdiel'in eylemlerinin en eksiksiz açıklaması, Şeytan'ın Tanrı'ya isyanının hikayesini anlatan John Milton'ın "Paradise Lost" adlı kitabında verilmiştir. Bu isyan sırasında Allah'a sadık kalan ve ona isyan etmeyi reddeden tek melek Abdiel'di.
Şeytan, Abdiel'i, cennetin krallığında hüküm sürecek olanın kendisi ve takipçileri olduğuna ikna etmeye çalıştı; Abdiel, Şeytan'ı yarattığı için Tanrı'nın daha güçlü olduğuna itiraz etti, bunun tersi değil. Şeytan, bunun Yalanların Babası'nın başka bir yalanı olduğunu söyledi. Abdiel ona inanmadı, diğer asi melekleri bir kenara itti ve Şeytan'a "güçlü bir kılıç darbesi" ile vurdu.
Abdiel, Anatole France'ın Meleklerin Yükselişi'nde de bahsedilmiştir, ancak burada Arcade adı altında görünmektedir.

Adrammelech("ateşin kralı"), genellikle melek Asmodeus ile ilişkilendirilen iki taht meleğinden biridir ve ayrıca Milton'ın Paradise Lost'unda bulunan iki güçlü tahttan biridir. Demonolojide, on ana iblisin sekizincisi ve Beelzebub tarafından kurulan bir yeraltı düzeni olan Sinekler Düzeni'nin büyük bir hizmetkarı olarak bahsedilir. Haham literatüründe, Adrammelech'e bir büyü ile çağrılırsa, katır veya tavus kuşu şeklinde görüneceği bildirilir.
Babilli Anu ve Ammonit Moloch ile özdeşleştirilen Adrammelech, örneğin, bir at şeklinde göründüğü "Büyü Tarihi" gibi çeşitli kaynaklarda bahsedilmiştir; Samiriye'deki Sepharavit kolonisinin çocuklarının kurban edildiği tanrı olarak kabul edilir, hem Asurluların bir idolü olarak hem de Uriel ve Raphael tarafından savaşta mağlup edilen düşmüş bir melek olarak bahsedilir.

Azazel(Aramice: רמשנאל, İbranice: עזאזל, Arapça: عزازل) - eski Yahudilerin inançlarına göre - çöl iblisi.
Azazel'in düşmüş meleklerden biri olarak efsanesi, Yahudi ortamında oldukça geç (MÖ 3. yüzyıldan daha erken değil) ortaya çıktı ve özellikle Enoch'un ünlü kıyamet kitabında kaydedildi. Enoch kitabında Azazel, Tanrı'ya isyan eden tufan öncesi devlerin lideridir. Erkeklere savaşmayı ve kadınlara - aldatma sanatını öğretti, insanları tanrısızlığa sürükledi ve onlara sefahat öğretti. Sonunda Allah'ın emriyle bir çöl kayasına bağlandı. Apokrif literatür bunu söylüyor.
Pentateuch'ta ve Talmud literatüründe Azazel'in adı, insanların günahları için ortak bir kefaret fikri ile ilişkilidir. Bu fikir özel bir törenle somutlaştırıldı: iki keçi getirildi; biri kurban olarak "Rab'be" (kura ile), diğeri - günahların bağışlanması için. İkincisi çöle "serbest bırakıldı" ve sonra uçurumdan uçuruma atıldı. "Günah keçisi" olarak adlandırılan oydu. Yahudi olmayan çevirilerde ve daha sonra Yahudi geleneğinde "Azazel" kelimesi bu keçinin adı olarak görülmeye başlandı.

Asmodeus. Asmodeus adı "yargı yaratıcısı (veya varlığı)" anlamına gelir. Başlangıçta, Asmodeus bir Pers iblisiydi, daha sonra Asmodeus kutsal yazılara girdi ve burada "şiddetli şeytan" olarak biliniyordu. Asmodeus (Satürn ve Marcolph veya Morolf olarak da bilinir) atlıkarınca, müzik, dans ve dramayı yaratmaktan sorumludur.
Efsanelerde Asmodeus, iblis Bar-Shalmon'un kayınpederi olarak kabul edilir. Demonologlar, Asmodeus'u çağırmak için başını açması gerektiğini iddia ediyorlar, aksi takdirde arayan kişiyi aldatacaktır. Asmodeus ayrıca kumarhaneleri de denetler.

Belphegor(Vahiy Tanrısı) bir zamanlar başlangıç ​​seviyesinde bir melekti - geleneksel melek hiyerarşisindeki dokuz rütbe veya rütbeden oluşan alt üçlü. Daha sonra, eski Moab'da şehvet tanrısı oldu. Cehennemde, Belphegor bir yaratıcılık iblisidir ve çağrıldığında genç bir kadın kılığında görünür.

Dabiel(ayrıca Dubiel veya Dobiel) Pers'in koruyucu meleği olarak bilinir. Eski zamanlarda, her halkın kaderi, bu insanları cennette temsil eden koruyucu meleğin eylemleriyle belirlendi. Melekler, her bir halkın kaderini belirleyecek olan Tanrı'nın merhametini kazanmak için kendi aralarında savaştı.
O zaman, İsrail'in koruyucu meleği Gabriel, Tanrı'nın lütfundan mahrum kaldı, çünkü öfkeli Rab İsrail'i yok etmek istediğinde müdahale etmesine izin verdi. Gabriel'in Rab'bi durdurma girişimleri kısmen başarılı oldu; İsrail'in çoğu harap olmasına rağmen, bazı soylu Yahudiler kaçmayı başardı ve Babilliler tarafından esir alındı.
Dabbiel'in Rab'be yakın çemberde Gabriel'in yerini almasına izin verildi ve hemen bu durumdan yararlandı. Kısa süre sonra Perslerin geniş toprak parçalarını ve 500'den 300'e kadar olan dönemde Pers'in büyük genişlemesini fethetmesini sağladı. M.Ö. Dabbiel'in değeri olarak kabul edildi. Ancak saltanatı sadece 21 gün sürdü ve ardından Cebrail, Tanrı'yı ​​onun hak ettiği yere dönmesine izin vermesi için ikna etti ve hırslı Dabbiel'i oradan uzaklaştırdı.

Zagzagil- Musa'nın hayatında önemli bir rol oynayan "yanan çalı" nın meleği. Yedinci Cennette - Tanrı'nın konutunda - yaşadığı söylenmesine rağmen, Dördüncü Cennetin muhafızlarının başıdır.

Zadkiel. Zadkiel adı (diğer yazımlar: Tzadkiel veya Zaidkiel) "Tanrı'nın doğruluğu" anlamına gelir. Çeşitli dini yazılar, Zadkiel'in görünümünü farklı şekillerde tanımlar. Zadkiel, baş melek savaşa girdiğinde Michael'a yardım eden liderlerden biridir.
Ayrıca Zadkiel'in Shinanim düzeninin iki liderinden biri (Cebrail ile birlikte) ve dokuz "cennetin hükümdarı"ndan biri ve Tanrı'nın yanında oturan yedi baş melekten biri olduğu söylenir. Zadkiel, "hayırseverlik, merhamet, hafıza meleği ve egemenlik rütbesinin lideridir."

zofiel("Tanrı'nın Arayıcısı") - Süleyman'ın büyücülük ayinlerinde Sanat Ustası'nın duasıyla çağrılan bir ruh. Aynı zamanda Michael'ın iki liderinden biridir. Milton, Paradise Lost'ta Zophiel'den, asi meleklerin yaklaşan saldırısının göksel ordusunu bilgilendirdiğini söylerken, Friedrich Klopstock'un Mesih'inde o "cehennemin habercisi"dir.
Amerikalı şair Maria del Occident, Tobit'in apocryphal Book'unda yer alan hikayeden esinlenerek Zophiel'i "Zophiel" adlı şiirindeki ana karakterlerden biri olarak seçti. Bu şiirde Zophiel, eski erdem ve güzelliğinin özelliklerini koruyan düşmüş bir melek olarak sunulur.

yehoel varlığın krallarından birinin yanı sıra "telaffuz edilemeyen adı" bilen bir aracı olarak kabul edilir. O ayrıca "Leviathan'ı tutan melek" ve yüksek melekler rütbesinin lideri olarak kabul edilir.
"İbrahim'in Kıyameti"nde İbrahim'e cennete giden yolda eşlik eden ve ona tarihin akışını açıklayan ilahi bir koro şefi olarak bahsedilir.
Ayrıca Yehoel'in Metatron'un eski adı olduğu varsayılırken, Kabalistik kitap "Berith Menuha" onu ateşin ana meleği olarak adlandırır.

İsrail("Tanrı'ya özlem duymak") genellikle heyot rütbesinde bir melek olarak kabul edilir - Rab'bin tahtını çevreleyen bir melek sınıfı. Genellikle kerubiler ve yüksek meleklerle karşılaştırılırlar. Melek Raziel'in Kitabına göre, İsrail taht melekleri arasında altıncı sırada yer alıyor.
İskenderiye Gnostik Yusuf Duası'nda, ata Yakup, önceden varoluştan dünyevi yaşama inen baş melek İsrail'dir. Burada İsrail "Tanrı'nın meleği ve baş ruh" iken, daha sonra İsrail, Rab'bin iradesinin baş meleği ve Tanrı'nın oğulları arasında ana tribün olarak sunulur. Ayrıca kendisine melek Uriel diyor.
İsrail, aynı zamanda, Jeonik dönemin (7-11. yüzyıl) mistikleri tarafından, görevi melekleri Rab'bin şarkısını söylemeleri için çağırmak olan göksel bir varlık olarak anılır. Filozof Philo, İsrail'i Logos ile özdeşleştirirken, Yahudilerin Efsaneleri'nin yazarı Louis Ginsberg onu "Yakup'un Zafer Tahtı'ndan önceki kişileşmesi" olarak adlandırır.

Kamail("Tanrı'yı ​​gören") geleneksel olarak güç mertebesinde şef ve sefiralardan biri olarak kabul edilir. Büyülü öğreti, bir büyü tarafından çağrıldığında, bir kayanın üzerinde oturan bir leopar şeklinde göründüğünü söylüyor.
Okültistler arasında, alt koridorların prensi olarak kabul edilir ve genellikle Mars gezegeninin hükümdarı ve yedi gezegeni yöneten meleklerden biri olarak anılır. Kabalistik öğretide ise tam tersine, on baş melekten biri olarak kabul edilir.
Bazı bilim adamları, Kamail'in aslen Druid mitolojisinde savaş tanrısı olduğunu iddia ediyor. Eliphas Levi, A History of Magic (1963) adlı kitabında ilahi adaleti kişileştirdiğini söyler.
Diğer kaynaklar onu "Tanrı'nın huzurunda duran yedi melekten" biri olarak adlandırır. Clara Clement, Angels in Art (1898) adlı kitabında onu Yakup'la güreşen melek ve Getsemani Bahçesi'nde İsa'ya dua ederken görünen melek olarak kabul eder.

kohabiel("Tanrı'nın yıldızı") - folklorda dev bir melek, yıldızlardan ve takımyıldızlardan sorumludur. Bazıları tarafından kutsal bir melek, bazıları tarafından düşmüş biri olarak kabul edilen Kohabiel, 365.000 daha düşük ruha hükmeder. Kohabiel, koğuşlarına astroloji öğretiyor.

Lyla. Yahudi efsanelerinde Leyla gecenin meleğidir. Gebe kalmaktan sorumludur ve yeni doğumlarında ruhları korumakla görevlendirilir. Efsaneye göre, Laila spermi, ne tür bir insanın doğması gerektiğini seçen ve fetüse göndermek için önceden var olan bir ruhu seçen Tanrı'ya getirir.
Bir melek, ruhun kaçmadığından emin olmak için annenin rahmini korur. Görünüşe göre, ruhun anne karnındaki bu dokuz ayı hayatta kalmasına yardımcı olmak için melek ona gelecekteki yaşamından sahneler gösterir, ancak doğumdan hemen önce melek bebeğin burnuna bir fiske vurur ve bebek hakkında öğrendiği her şeyi unutur. gelecek yaşam. Bir efsane, Leyla'nın krallarla savaşırken İbrahim'in yanında savaştığını iddia eder; diğerleri Lila'yı bir iblis olarak temsil eder.

Lucifer. Lucifer ("ışık veren") adı, sabah yıldızı olarak göründüğünde Güneş ve Ay'ın yanı sıra gökyüzündeki en parlak nesne olan Venüs gezegenini ifade eder. Lucifer yanlışlıkla düşmüş melek Şeytan'la eş tutuldu, Kutsal Yazı'nın aslında görkemi ve ihtişamıyla kendini Tanrı'ya eşit olarak hayal eden Babil kralı Nebukadnetsar'a atıfta bulunan bir pasajı yanlış yorumladı (İşaya Kitabı 14:12): "Nasıl düştün? gökten, sabah yıldızı, şafağın oğlu!"
Sabah yıldızının (Lucifer) parlaklığı diğer tüm yıldızların ışığını geçtiği gibi, Babil kralının büyüklüğü de tüm Doğu hükümdarlarının ihtişamını aşar. Babilliler ve Asurlular sabah yıldızına sırasıyla Belit veya İştar adını verdiler. Diğerleri, "şafağın oğlu" ifadesinin hilal anlamına gelebileceğini öne sürdü. Ve son olarak, diğerleri bunun Jüpiter gezegeninden başka bir şey olmadığını iddia ediyor.
Şeytan, ilk Hıristiyan ilahiyatçıları Tertullian ve St. Augustine'nin onu Isaiah'daki bir pasajdan kayan bir yıldızla tanımlamasından sonra Lucifer adını aldı. Bu birliktelik aralarında ortaya çıktı, çünkü İblis daha önce Tanrı'ya isyan eden ve cennetten kovulan büyük bir baş melekti.
Yahudi ve Hıristiyan yazarlar tarafından sunulan Lucifer'in isyanı ve kovulması efsanesi, Lucifer'i diğer tüm yaratıklar arasında güzellik, güç ve bilgelik açısından olağanüstü olan göksel hiyerarşideki ana kişi olarak tasvir eder. Zaman içinde yeryüzünün üzerindeki güç bu "meshedilmiş kerubi"ye verildi; ve eski krallığından düşmesinden ve kovulmasından sonra bile, eski gücünün ve üstün unvanının bir kısmını korumuş gibi görünüyor. Hahamların ve kilise babalarının yazılarına göre, günahı gururdu, bu da tam bir bencilliğin ve saf kötülüğün bir tezahürüydü, çünkü kendini herkesten çok seviyordu ve cehaleti, hataları, tutkuları veya zayıf iradeyi asla affetmedi.
Diğer versiyonlara göre, cesareti o kadar ileri gitti ki, Büyük Taht'a yükselmeye bile çalıştı. Orta Çağ'ın gizemlerinde, Lucifer cennetin hükümdarı olarak Eternity'nin yanında oturuyor. Rab tahtından kalkar kalkmaz, gururla şişmiş Lucifer, üzerine oturur. Öfkeli Başmelek Mikail ona bir silahla saldırır ve sonunda onu cennetten çıkarır ve onu sonsuza dek kaderinde olan karanlık ve kasvetli bir eve sokar. Bu başmeleğin cennetteyken adı Lucifer'di; yere düştüğünde ona Şeytan demeye başladılar. Bu isyana katılan melekler de cennetten kovuldular ve Lucifer'in kralı olduğu şeytanlar oldular.
Ezekiel, Sur kralının yaklaşan düşüşüyle ​​ilgili tahmininde Lucifer'den bir gündüz yıldızı olarak bahseder. Burada Lucifer, elmaslarla parıldayan, Cennet bahçesinde, "ateşli taşlar" arasında yürüyen bir melek.
Lucifer, sabah yıldızının nasıl Güneş'in yerini almaya çalıştığına ancak nasıl yenildiğine dair daha önceki bir hikayenin konusu olmuş olabilir. Bu hikaye, sabah yıldızı gökyüzünden en son kaybolan ve yerini Güneş'in doğuşuna bırakan yıldız olduğu için ortaya çıktı. Ayrıca hikayenin Adem'in Cennet'ten kovulmasının başka bir versiyonu olduğu da öne sürülmüştür.

Mammon. Folklorda Mammon, cehennemde açgözlülük ve açgözlülüğü kişileştiren bir açgözlülük meleği olarak yaşayan düşmüş bir melektir. AT<Потерянном Рае>John Milton, Mammon'u Tanrı'ya bakmak yerine her zaman cennetin altın kaldırımına baktığını tasvir ediyor. Cennetsel bir savaştan sonra, Mammon cehenneme gönderildiğinde, iblislerin başkentlerini inşa ettikleri değerli metali yeraltında bulan kişidir - Pandemonium şehri. İncil'de Mammon, Tanrı'ya çok düşmandır. "Mammon" kelimesi, Mesih'in vaazındaki emrinden gelir: "Hiç kimse iki efendiye kulluk edemez: çünkü ya birinden nefret edecek ve diğerini sevecek; ya da biri için gayretli olacak ve diğeriyle ilgilenmeyecek. . Tanrı'ya ve mammon'a (servet) hizmet edemezsiniz "

metatron- Tanrı'nın o gün hangi ruhları alması gerektiği konusunda her gün talimat verdiği yüce ölüm meleğini temsil eder. Metatron bu talimatları astlarına iletir - Gabriel ve Samael.
Ayrıca dünyada yeterli gıda olmasını sağlamaktan sorumlu olduğuna inanılıyor. Talmud ve Targum'da Metatron, Tanrı ile insanlık arasındaki bağlantıdır. Kendisine atfedilen çeşitli misyon ve işler arasında, İshak'ı kurban etmeye hazır olduğu anda İbrahim'in elini kesmiş gibidir. Tabii ki, bu görev öncelikle Rab'bin Meleğine ve ayrıca Michael, Zadkiel veya Tadhiel'e atfedilir.
Metatron'un yedinci cennette yaşadığına ve Anafiel dışında en uzun melek olduğuna inanılır. Zohar, onun büyüklüğünü "genişliği tüm dünyaya eşit" olarak tanımlar. Adem'in büyüklüğü, düşmeden önce haham literatüründe bu şekilde tanımlandı.
Metatron, Briatic dünyasının on başmeleğinin ilki ve sonuncusudur. Kıdem hakkında konuşursak, o zaman aslında Metatron, cennet krallığındaki en genç melektir. Ona çeşitli roller atfedildi: meleklerin kralı, ilahi yüzün veya varlığın prensi, göksel şansölye, Ahit meleği, hizmet eden melekler arasında şef ve Yahveh'nin yardımcısı.

nuriel("ateş") - Yahudi efsanesine göre, ikinci cennette Musa ile tanışan dolu bir fırtına meleği. Nuriel kendini Chesed'in ("iyilik") yamacından kalkan bir kartal şeklinde gösterir. Michael, Shamshil, Seraphil ve diğer büyük meleklerle bir grupta birleşmiştir ve "büyüleyici bir güç" olarak nitelendirilir.
Zohar'da Nuriel, Başak takımyıldızına hükmeden bir melek olarak tasvir edilmiştir. Açıklamalara göre, yüksekliği üç yüz parasang (yaklaşık 1200 mil) ve maiyetinde 50 sayısız (500 bin) melek var. Sadece Rerelimler, Gözcüler, Af ve Gemah ve Metatron adlı en yüksek göksel hiyerarşi, boy olarak onu geride bırakıyor.
Nuriel, Gnostiklerin yazılarında ateşin prensi Jehuel'in yedi astından biri olarak bahsedilir. Yahudi Muskalarında, Shrir, Nuriel'in adının Doğu tılsımlarında kazınmış olarak görülebildiğini yazar.

Raguel. Raguel adı (çeşitli yazımlar: Ragiel, Rasuil) "Tanrı'nın dostu" anlamına gelir. Enoch Kitabında Raguel, diğer meleklerin davranışlarının her zaman saygın olmasını sağlamakla görevli bir baş melektir. Aynı zamanda yeryüzünün ve ikinci göğün koruyucu meleğidir ve Hanok'u cennete getiren odur.
Gnostisizm'de Raguel, başka bir yüksek rütbeli melek olan Telesis ile aynı seviyede duruyor. Yüksek pozisyonuna rağmen, açıklanamayan bir nedenden dolayı MS 745'te. Raguel, Roma kilisesi tarafından reddedildi (Uriel de dahil olmak üzere diğer birkaç yüksek rütbeli melekle birlikte). Papa Zacharias, Raguel'i "aziz gibi davranan" bir iblis olarak nitelendirdi.
Genel olarak konuşursak, Raguel daha prestijli bir konuma sahiptir ve İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyleri kitabında, Tanrı'nın yardımcısı olarak rolü şu şekilde tanımlanır: "Ve melek Raguid'i şu sözlerle gönderecek: git ve bir trompet çal. soğuk, buz ve kar melekleri ve soldakileri elinizden gelen her şeyle sarın."

Raziel. Raziel'e "Rab'bin sırrı" ve "bilmecelerin meleği" denir. Efsaneye göre Raziel bu kitabı Adem'e vermiş ve sonra kıskanç melekler onu ondan çalıp okyanusa atmışlardır. Sonra Tanrı, derin deniz meleği Rahab'a bu kitabı alıp Adem'e geri vermesini emretti.
Kitap önce Hanok'a, ardından ondan bir gemi inşa etmeyi öğrendiği iddia edilen Nuh'a geldi. Daha sonra Kral Süleyman ondan sihir öğrendi.

sariel(Suriel, Zerahil ve Sarakel dahil olmak üzere diğer isimlerle de bilinir) orijinal yedi baş melekten biridir. Adı "Tanrı'nın gücü" anlamına gelir ve Tanrı'nın kutsal ayinlerini ihlal eden meleklerin kaderinden sorumludur. Sariel genellikle kutsal bir melek olarak görünse de, bazen Tanrı'nın lütfundan düşmüş olarak anılır.
Sariel, Metatron gibi varlığın prensi ve Raphael gibi sağlık meleği olarak kabul edilir. Falash Antolojisinde "Trompetçi Sariel" ve "Ölüm Meleği Sariel" olarak anılır.
Sariel'in adı Gnostik muskalarda geçiyor; ilkel kuvvetlerin ofitik yedili sistemindeki yedi melek arasında listelenmiştir (Origen, "Contra Celsum" 6, 30). Ayrıca Sariel çağrıldığında boğa şeklinde göründüğü de bilinmektedir.Kabala'ya göre Sariel, Dünya'yı yöneten yedi melekten biridir.
Sariel'de gökyüzü ile ilişkilidir ve burç Koç ("koç") için sorumludur; ayrıca diğerlerine Ay'ın yörüngesi hakkında bilgi verir. (Bu, bir zamanlar paylaşılamayan gizli bilgi olarak kabul edildi.) Davidson'a göre, okült öğretide Sariel, yaz ekinoksunun dokuz meleğinden biridir ve nazardan korur.
Sariel ayrıca yakın zamanda bulunan Ölü Deniz Parşömenlerinde "Işığın Oğulları" olarak da bilinen "üçüncü Kule"nin kalkanlarında isim olarak görünür (Yalnızca dört "kule" vardı - her biri ayrı asker grubu).

Uzziel("Tanrı'nın gücü") genellikle düşmüş bir melek, dünyanın kızlarıyla evlenen ve onlardan devleri olanlardan biri olarak kabul edilir. Aynı zamanda on kötü sefirin beşincisi olarak da adlandırılır.
Melek Raziel'in Kitabına göre, Uziel, Rab'bin tahtındaki yedi melekten biridir ve dört rüzgarı yöneten dokuz kişiden biridir, kuvvetler arasında sıralanır ve aynı zamanda Cebrail'in teğmenlerinden biri olarak adlandırılır. Şeytan'ın isyanı.

Uriel Adı "Tanrı'nın ateşi" anlamına gelen, kanonik olmayan yazılarda önde gelen meleklerden biridir. O farklı olarak adlandırılır: seraphim, cherub, "güneşin naibi", "Tanrı'nın alevi", mevcudiyet meleği, Tartarus'un (cehennemin) hükümdarı, kurtuluş başmeleği ve daha sonraki yazılarda Fanu-ilom ("Tanrı'nın yüzü") "). Uriel adı peygamber Uriah'ın adından gelebilir. Apocrypha ve okültistlerin yazılarında Uriel, Nuriel, Urian, Jeremiel, Vretil, Sariel, Puruel, Phanuel, Jehoel ve Israfil ile eşittir.
O genellikle "ateşli bir kılıçla Aden'in kapılarında duran" bir melekle veya "gök gürültüsünü ve dehşeti izleyen" bir melekle ("Enoch'un İlk Kitabı") tanımlanır. Aziz Peter'in Kıyametinde, herhangi bir iblis kadar acımasız olarak tasvir edilen Tövbe Meleği olarak görünür.
"Adem ve Havva Kitabı"nda Uriel, Yaratılış'ın 3. bölümünden bir ruh (yani meleklerden biri) olarak kabul edilir. Ayrıca Adem ve Habil'i Cennete gömmeye yardım eden meleklerden biriyle ve Peniel'de Yakup ile savaşan kara bir melekle özdeşleştirildi. Diğer kaynaklar, onu Sen-Cherib birliklerinin galibi ve Nuh'u yaklaşan tufana karşı uyaran Tanrı'nın elçisi olarak tasvir ediyor.
Louis Ginsberg'e göre, Uriel "ışık prensi"ni temsil eder. Ayrıca Uriel, Ezra'ya göksel sırları ifşa etti, vaazları tercüme etti ve İbrahim'i Ur'dan çıkardı. Daha sonraki Yahudilikte, dört mevcudiyet meleğinden biri olarak kabul edilir. Aynı zamanda "Eylül meleği" dir ve bu ayda doğanlar tarafından ritüel yapılırsa çağrılabilir.
Uriel'in ilahi simya disiplinini dünyaya getirdiğine ve insana Kabala'yı verdiğine inanılır, ancak diğer bilim adamları Kutsal Yazı'nın mistik yorumunun bu anahtarının Metatron'dan bir armağan olduğunu iddia ederler. Milton, Uriel'i "Güneşin naibi" ve "cennetteki en keskin ruh" olarak tanımlar.
Dryden, Masumiyet Devletinde, Uriel'in gökten beyaz atların çektiği bir savaş arabasıyla indiğini yazar. MS 745'te Uriel, Roma'daki kilise konseyi tarafından reddedildi, ancak şimdi Aziz Uriel oldu ve sembolü alev tutan açık bir el.
"Zohar" kitabı (1, 93c) aynı rolü Cebrail'e atfetse de, oğlu Gershom ile ilgili olarak geleneksel sünnet törenini gözlemleme zahmetine girmediği için Musa'ya saldıran "kötü melek" ile özdeşleştirilir: " Cebrail, Musa'yı "bu günahtan dolayı" mahvetme niyetiyle yanan bir yılan şeklinde ateşli bir alev şeklinde yeryüzüne indi.
Uriel, Proudhon'un Louvre'da bulunan "İlahi İntikam ve Adalet" tablosunda tasvir ettiği intikam meleği olarak da kabul edilir. Diğer baş meleklerle karşılaştırıldığında, Uriel sanat eserlerinde çok nadiren temsil edilir. Bir kehanet yorumcusu olarak, genellikle elinde bir kitap veya papirüs parşömeni ile tasvir edilir.
Milton'ın Ontology, Cosmogony, and Physics'inde (1957), Walter Currie, Uriel'in "atomik felsefeye meyilli bir dindar, ancak çok açık olmayan, fizikçi izlenimi verdiğini" yazar. Sibylline'in Kahininin İkinci Kitabında, Kıyamet Günü'nde "Hades'in yıkılmaz kapılarının canavarca mandallarını kıracak ve onları aşağı atacak olan ölümsüz Tanrı'nın ölümsüz meleklerinden" biri olarak tanımlanır. tüm acıları ve eski Titanların ve devlerin hayaletlerini ve Tufan tarafından yutulanların hepsini yargılayın... ve hepsi Rab'bin ve tahtının önünde duracaklar."
Yakup'un kara melekle mücadelesi sahnesinde bu iki yaratığın gizemli bir şekilde birleşmesi gerçekleşir ve Uriel şöyle der: "İnsanların arasına yerleşmek için yeryüzüne indim ve bana Yakup diyecekler." Bazı ataların meleklere dönüştüğüne inanılıyor (örneğin, Enoch'un Metatron'a dönüştüğü iddia ediliyor). Bir meleğin bir erkeğe dönüşümü yalnızca bir kez not edilir - Uriel durumunda.

hadraniel(veya Hadarniel), "Tanrı'nın büyüklüğü" anlamına gelen, cennetteki ikinci kapıyı korumakla görevlendirilmiş bir melektir. 60'ın üzerinde sayısız parasang (yaklaşık 2,1 milyon mil) uzunluğundadır ve oldukça ürkütücü bir manzaradır.
Musa, Tanrı'dan Tevrat'ı almak için cennette göründüğünde, Hadraniel'in karşısında dili tutulmuştu. Hadraniel, Musa'nın Tevrat'ı almaması gerektiğine inandı ve Tanrı ortaya çıkıp onu azarlayana kadar onu korkudan ağlattı.
Hadraniel çabucak kendini düzeltti ve Musa'yı himaye etmeye başladı. Bu yardımın çok faydalı olduğu ortaya çıktı, çünkü ("Zogar" efsanesine göre), "Hadraniel Rab'bin iradesini ilan ettiğinde, sesi 200.000 cennet tonozundan geçer." Musa'nın Vahiy'ine göre, "Her sözle (Hadraniel'in) ağzından 12.000 yıldırım çıkıyor."
Gnostisizm'de Hadraniel, "ateşin kralı" Yehuel'in yedi astından yalnızca biridir (Kral, s. 15). Zohar I'de (550) Hadraniel Adem'e kendisinin (Adem) meleklerin bile bilmediği gizli bilgileri içeren "Melek Raziel'in Kitabı"na sahip olduğunu söyler.

başlangıç ​​için