Skoptsy büyük mühür. Skoptsy: Rus tarihinin en gizemli tarikatı. "Krallar Kralı"

27.06.2020

Yakutya'nın hadımları. 20. yüzyılın başları

Bu zalim ve sıra dışı dini mezhebin tarihi, bugüne kadar insanlığın zihnini meşgul ediyor. Hadımlar, gönüllü olarak kendilerini çirkinleştiren insanlardır. Tarikatın tarihi asırlardır var olan bir sürü sorudur, bunlardan biri “Ne adına?”dır. Peki onlar kim, Rusya'nın hadımları?

"Krallar Kralı"

Hadımların hareketi, 18. yüzyılın ortalarında Oryol eyaletinde ortaya çıktı; o zamanlar, kendine özgü “Meryem Ana” Akulina Ivanovna tarafından yönetilen Khlysty mezhebinin merkezi vardı. Bir zamanlar köylü Kondraty Selivanov tarikata katıldı, ilk başta dilsiz gibi davrandı ve sonra aniden konuştu. Akulina Ivanovna, Selivanov'u "kralların kralı" ilan etmek için acele etti ve onu toplulukta ikinci kişi yaptı. Kırbaçların ahlakı oldukça özgürdü ve bir gün Selivanov svalny günahına karşı konuştu ve günahkar eğilimlerden kurtulmanın radikal bir yolunu önerdi - “doğurganlık memelerinizi kızgın bir demirle yakın”. Selivanov kendi kendini hadım etti, ancak kırbaçlar arasında anlayışla karşılaşmadı ve topluluktan ayrıldı.

Selivanov kendini hadım etti.

Yılan Ezmek

Yakında Selivanov, Tambov eyaletinde kendi topluluğunu kurdu ve örneğini izleyerek “ruhu yok eden yılanı hadım ederek ezmek” isteyen birçok takipçi buldu. Belki de yeni doktrinin başarısının sırrı, bazılarının daha zengin olma arzusuydu. Selivanov, adil bir yaşam ve cennetin krallığını arzulayan birkaç zengin köylüyü kendi tarafına çekmeyi başardı. Ve bir hadımın doğrudan mirasçıları olamayacağı için, bir hadımın mülkünün başka bir hadım tarafından miras alınmasına göre toplulukta düzen kurulmuştur. Böylece mezhep, erkekliğini kaybetme pahasına zengin varisler kulübüne katıldı ve yıllar içinde zenginleşebildi.

Yakında tarikatın üyeleri arasında zaten birçok zengin insan vardı.

Ekstra parçalar

Başlangıçta, hadım etme, kızgın bir bıçak veya balta ile gerçekleştirildi, ancak çok geçmeden bu gelenek ortadan kalktı. Ondan sadece ampute organları yakma geleneği hayatta kaldı.

Erkek hadım edilmesi sürekli olarak iki türe ayrılmıştır. İlk ve en yaygın olanı, tıbbi muayenenin sözleriyle "testislerin kesilmesi" idi. İkincisi, tam bir hadım etmedir. Ameliyattan sonra hadımlar, kendi deyimiyle "spontan idrar sızıntısını" önlemek için üretranın açıklığına özel kalay veya kurşun tıkaçlar yerleştirdiler.

Kadın hadım edilmesi ise daha büyük bir cerrahi "çeşitlilik" anlamına geliyordu: "meme meme uçlarının kesilmesi, aşındırılması veya yakılması", "bir veya iki memenin alınması (amputasyon)", "küçük dudakların kesilmesi" veya "büyük kesilmesi". küçük olanlarla birlikte dudaklar” ...

Kadında en sık görülen hadım etme türü, her iki memenin de kesilmesiydi.

Döküm araçları.

Deneme

İlk "skope denemesi" 1772'de gerçekleşti. 246 kişi mahkemeye çıktı. Sapkınlıkla suçlananların listesi çoğunlukla köylüleri içeriyordu, ancak köylüler hiçbir şekilde fakir değildi. Örneğin, hadım Yakovlev'in iki kulübesi, 10 atı, yedi ineği, 15 koyunu ve beş domuzu vardı. Dindaşlarından Zapolsky'nin üç kulübesi, dokuz atı, beş ineği, 10 koyunu ve ayrıca beş domuzu vardı. Ve sanıklar arasında böyle onlarca zengin adam vardı. Selivanov daha sonra kaçtı, ancak 1774'te yakalandı, kırbaçlandı ve Nerchinsk'e sürüldü. Nerchinsk'e ulaşmadı ve önümüzdeki 20 yıl boyunca Irkutsk'ta yaşadı, ancak çalışmaları unutulmadı. Sürü yasadışı ilan edildi, ancak takipçilerinin sayısı artmaya devam etti.

Egemen Peter III

Yavaş yavaş sürü kendi mitolojisini kazandı. Mezhepçiler, Sibirya'da çürüyen Selivanov'un mucizevi bir şekilde kaçan Çar III.

Çılgın hikayeler, Peter III'ün yerli Holstein'da kendini hadım ettiği ve karısı Catherine'in onu sevmediği ve bunun için devirdiği söylendi. Başka bir versiyona göre, Catherine de kokarca işine inanıyordu ve dolaşmaya çıktı, onun yerine hadım edilmiş kralı deviren bir nedime bıraktı. Hadımların inancı ne kadar saçma olursa olsun, ticari zekaları güçlü kaldı.

çılgın bir evde

- sen benim babam mısın? Paul iddiaya göre yeni basılan Peter III'e sordu.

Günah işleyen bir baba değilim, diye yanıtladı Selivanov. "Davamı al, seni oğlum olarak tanıyacağım.

Ancak imparator hadım etmek istemedi ve küstah adamı bir akıl hastanesine gönderdi.

"Altın Çağ"

Selivanov benzeri görülmemiş ayrıcalıklar kazandı. Mezhepçi şevk ve iğdişin yapıldığı evinin eşiğinden tek bir polisin bile geçme hakkına sahip olmadığını söylemek yeterli. Cezasızlık tamamlanmıştı. Saray aristokratlarını içeren ve o zamanki Eğitim Bakanı Prens Golitsyn'in de dahil olduğu General Tatarinova'nın çevresinin temsilcileri Selivanov ile iletişim kurdu.

hadım etme!

Mesele, hadımların çok küstah olmasıyla sona erdi. Alexey Elyansky, egemene, Selivanov'un çarın kendisinin manevi öğretmeni olacağı Rusya'nın yeniden düzenlenmesi için bir proje sundu. Yelyansky, silahlı kuvvetlerin liderliğini devralmaya hazırdı. Üstelik 1819'da St. Petersburg genel valisi Miloradovich, yeğenlerinden ikisinin sürüye dönüştüğünü öğrendi. Bu bardağı taşıran son damla oldu ve 1820'de Selivanov tutuklandı ve 1832'de ölümüne kadar kalacağı bir manastıra gönderildi.

Ancak tarikat varlığını sürdürdü ve üyeleri muazzam bir servet biriktirmeye devam etti.

Ortak fon bekçisi

19. yüzyılda, Rus topluluğunun liderlerinden biri, Morshansk'ta (Tambov eyaleti) yaşayan ilk lonca Maxim Plotitsyn'in tüccarıydı. Evinde, memeleri alınmış altı kadının yaşadığı manastır gibi bir şey vardı. Selivanov'un ilk topluluğunu oluşturduğu Tambov bölgesi hadımlar için kutsal bir yer olduğundan, birçok mezhep, servetlerini Plotitsyn'e miras bıraktı. Aynı zamanda obshchak fonunun koruyucusuydu. Bazı haberlere göre, tüccarın altın olarak yaklaşık 30 milyon rublesi vardı. Plotitsyn, 1869'da bir memura rüşvet verirken yakalandığı için tüm bu serveti kaybetti. Plotitsyn hapse atıldı, birçok hadım Sibirya'ya sürüldü ve soruşturma sırasında para çalındı.

son nokta

Ancak hadımlar nihayet servetlerini ancak 1917'den sonra kaybettiler. Smirnov kardeşlerin sarraflarından 500 bin ruble, tüccar Pavel Burtsev'den 4 milyon ve Nikiforov kardeşlerden 1 milyon ruble kamulaştırıldığı biliniyor. Ancak NEP'in başlamasıyla birlikte, harap olanların çoğu işlerine geri döndü. Son olarak, skopchestvo girişimciliği sadece 1929'da Leningrad'da düzenlenen sekterler davasında büyük bir süreç sırasında yok edildi. Kırsal hadımlar mülksüzleştirildi, kentsel olanlar hapsedildi ve özgür kalanlar sefil bir varoluşu sürüklemeye başladı.

Kafası kesilmiş erkek ve kadın.

"Yeni Selivanov"

Yine de, istiflemenin tarihi hala pek çoğunu rahat bırakmıyor. Meraklı bir merak olarak, böyle bir vakadan bahsedilebilir. 1983 yılında İngiliz doktorlar tarafından tanımlanmıştır. Dava, "kendi kendini hadım etme girişiminin ardından kan kaybı nedeniyle hastaneye kaldırılan" 37 yaşındaki işsiz bir adamla ilgili. Hasta, "önceki enkarnasyonunda 18. yüzyılda Rusya'da dini bir harekete önderlik ettiğini, zulme uğradığını ve bu nedenle kendini kızgın bir maşayla hadım ettiğini" iddia etti.

Etiketler:

18. yüzyılın ikinci yarısında, o zamanlar Rus İmparatorluğu'nun en etkili mezheplerinden biri olan ve "kamçı" olarak adlandırılan bir topluluk, Oryol eyaletine yerleşti. Topluluğa bir gemi dediler ve bu geminin kaptanı, kardeşlerin "Tanrı'nın Annesi" dediği Akulina İvanovna'ydı. Kırbaçlar kendilerini "Tanrı'nın halkı" olarak adlandırdılar. Bu mezhep oldukça kapalıydı, bu eğilimin taraftarları son derece çileci bir yaşam tarzı ve tüm dünyevi zevklerin reddini vaaz ettiler. Ancak söylentilere göre tarikatta hüküm süren zihin ve beden temizliği değil, günahkar bir günahtı.

Bu tarikata garip bir dilsiz serf geldi. Doğrudan Akulina İvanovna'ya gitti ve ona askere alma görevinden kaçtığını el kol hareketleriyle açıkladı. Ancak "Tanrı'nın Annesi", yabancıyı "gemiye" nezaketle kabul eder etmez, sesi hemen ona geri döndü. Elbette Kondraty hiçbir zaman aptal değildi ama her zaman dikkat çekmeyi biliyordu. Akulina böyle bir “mucizeden” memnun oldu ve Kondraty Selivanov'un “Tanrı'nın oğlu” ndan başka bir şey olmadığını ve kutsal ruhun bildirdiği gibi “Tanrı'nın Annesi” olan kendisinin onu doğurduğunu duyurdu.

Popüler

İktidarı ele geçiren Kondraty, sefahat mezhebinin yandaşlarını suçladı ve bedensel cazibelerle başa çıkmanın tek yolunun, kendini şehvetli zevklere yenik düşme fırsatından bile mahrum etmek olduğunu söyledi. Söylentilere göre Kondraty hadım etmekte ısrar etmiş ve kızgın demirle hadım ederek kendisine örnek olmuştur. Ancak erkek ve kız kardeşler böyle bir fedakarlıktan hoşlanmadılar, bu yüzden Kondraty mezhebi terk etmek zorunda kaldı. Kendi başlamak için.

dümende Skoptsy

Akulina Ivanovna'nın "gemisini" terk eden Kondraty, Tambov eyaletinde durdu ve orada kendi "gemisini" kurdu. O zamana kadar, yeni bir öğretinin tam olarak oluşturulmuş bir kavramına zaten sahipti. Kendisini, insan ırkını akılsızlıktan (şehvet) kurtarmak ve ruhu yok eden yılanı ezmek için çağrılan Tanrı'nın oğlu ve kurtarıcı ilan etti (ne olduğunu zaten anladınız).

Kastrasyon sürecini "ateşli vaftiz" olarak adlandırdı. Şaşırtıcı bir şekilde, tarikat oldukça hızlı bir şekilde büyüdü. Her şeyden önce, köylülerini köleleştirebilen, onlara büyük borçlarla şantaj yapan ve ancak tarikata katılırlarsa onları affedeceklerine söz veren zengin köylüler oraya çekildi. Tanrı'dan korkan köylüler mezhebin yandaşlarını dinlediler - havarilerin de hadım olduğuna ve birinin etini kesmenin bir hayır işi olduğuna içtenlikle inanıyorlardı. Hadımlar, sanki hadım edilme ihtiyacını doğrularcasına İncil'den tam alıntılar arayarak kutsal metinleri ustaca manipüle ettiler.

Şaşırtıcı bir şekilde, mezhep hızla büyüdü. Birçoğu para uğruna girdi. Tarikat üyeleri doğal sebeplerden dolayı çocuk sahibi olamamışlardır, bu yüzden tüm servetleri erkek ve kız kardeşlerine gitmiştir. Doktrinin büyümesinin ustaların çocuklarını çekerek gerçekleştiği diğer mezheplerin aksine, hadımlar ikna gücüyle diğer katılımcıları cezbetti ve onlara Cennetin Krallığını vaat etti. Bazen genç akrabaları hadım ettiler.

ritüeller

Herhangi bir mezhep ritüel kısmına dayanır. Bir grup ne kadar vahşi ve kanlı ritüeller vaaz ederse, üyeleri arasındaki bağ o kadar yakın olur - insanlar yaşadıkları tüm acıların boşuna olmadığına inanmak isterler.

Hem erkekler hem de kadınlar hadım edildi. Operasyon genellikle bir topluluktan diğerine seyahat eden ve herkese "hizmetlerini" sunan ustalar veya yaşlı kadınlar tarafından gerçekleştirildi. Erkekler erkekleri, kadınlar kadınları hadım etti. Zaman zaman mezhepçiler, köylerinde özel olarak eğitilmiş bir kişi görünene kadar beklemediler, birbirlerini ve hatta kendilerini hadım ettiler.

Erkek hadım iki tipti. En yaygın olanı "testisleri kalın bir iplik, şerit veya halatla, yakalanan testislerin üstünden, skrotumun ön sıkıştırılmasından sonra skrotumun bir kısmı ile birlikte kesmek" idi (Pelikan E., "Topluluğun Adli İncelemeleri") . Evgeny Pelikan, "Bu tür hadım etme", "onlar tarafından“ küçük mühür ”veya“ ilk mühür ”,“ ilk beyazlatma ”,“ ilk saflık ”olarak adlandırılır ve testislere“ anahtarın anahtarı” derler. cehennem ”ve bagaj -“ uçurumun anahtarı ”. Ancak, doğal bir fizyolojik yasaya göre küçük mühür olarak bilinen hadım etme, hadımları şehvetten ve hatta cinsel ilişkiden hala tamamen kurtarmadığından, fanatikler ... penisi kendilerinden almaya karar verirler. “İkinci” veya “kraliyet mührü”, “ikinci saflık” veya “ikinci beyazlatma” (birinci beyazlatmaya karşı beyaz ata binmek veya “pinto ata binmek”) dedikleri bu işlem, ya yapılır. çekirdeklerin çıkarılması ile bağlantılı olarak ... veya daha sonra gövde (daha sık görülen) alınır.<…>Aynı zamanda hadımlar bazen kendi ifadelerine göre idrarın kendiliğinden akışını önlemek için üretranın açıklığına özel kalay veya kurşun çiviler sokarlar.

Basitçe söylemek gerekirse, testislerin alınması hadımların hala seks yapmasını mümkün kıldığı için daha sert önlemlere başvurdular ve penisi tamamen çıkardılar. Nadiren "üçüncü contaya" başvurulur - meme uçlarının çıkarılması.

Zaman zaman kadınlar da “iğdiş edilmeye” tabi tutuldular: labiaları, klitorisleri ve bazen de göğüsleri aldılar. Erkeklerin aksine, kadınlar hala çocuk sahibi olabildiğinden, tarikattan ayrılan köylü kadınların aile kurdukları durumlar vardır.

Kovalama

Yakında hadımların hareketi o kadar çok ve etkili hale geldi ki, 1772'de bir mahkeme yapıldı ve bunun sonucunda, kaçmayı başaran Kondraty Selivanov ile birlikte yaklaşık üç yüz hadım Sibirya'ya sürüldü.

Catherine saltanatı sırasında hadımların hareketinin yasaklanmasına rağmen, taraftarların sayısı hızla arttı. Hatta Kondraty Selivanov'un, Catherine'in görevden alınan kocası Peter III'ten başkası olmadığını söylediler.

Tarikatın en parlak dönemi I. İskender'in saltanatına denk geliyor, polisin Selivanov'un evine girmesi yasaktı. Muhtemelen, tarikatın etkili patronları vardı. Selivanov erkekleri ve genç erkekleri açıkça hadım etti.

Tarikatın zaferi 1820'de İskender'in gözdelerinden Kont Miloradovich'in iki yeğeninin tarikatın etkisine düştüğünü öğrenmesiyle sona erdi. Soruşturma yapıldı, dava mahkemeye gitti ve Selivanov, Suzdal manastırlarından birine gönderildi. Orada 1832'de öldü.

Bu tarikatın sonu gibi görünüyor. Ancak yandaşların sayısı zaten on binlerce kişiye ulaştı - ve Selivanov davası ölümünden sonra yaşamaya devam etti.

SSCB'de Skoptsy

Tarikatın ikinci lideri artık bir köylü değil, ilk loncanın tüccarıydı - Plotitsyn. 1869'da, zaten II. İskender'in altında, bir yetkiliye rüşvet alırken yakalandığında, bir arama sırasında ondan 30 milyon ruble ele geçirildi. Çok para!

Yetkililer, uğraştıkları mezhebin büyüklüğünü o zaman anladılar - hadımlarla bağlantısı olduğundan şüphelenilen herkes Sibirya'ya gitti.

Ancak mezhep nihayet ancak 20. yüzyılın ortalarında sona erdi. Hadımların son belgelenmiş duruşması 1929'da gerçekleşti, köyden hadımlar Sibirya'ya gönderildi ve şehirden hapsedildi. Bu bardağı taşıran son damlaydı, ardından tarikat asla geri getirilmedi.

"KRALLAR ÜZERİNDE KRAL"

yılanı ezmek

Yakında Selivanov, Tambov eyaletinde kendi topluluğunu kurdu ve örneğini izleyerek “ruhu yok eden yılanı hadım ederek ezmek” isteyen birçok takipçi buldu. Belki de yeni doktrinin başarısının sırrı, bazılarının daha zengin olma arzusuydu. Selivanov, adil bir yaşam ve cennetin krallığını arzulayan birkaç zengin köylüyü kendi tarafına çekmeyi başardı. Ve bir hadımın doğrudan mirasçıları olamayacağı için, bir hadımın mülkünün başka bir hadım tarafından miras alınmasına göre toplulukta düzen kurulmuştur. Böylece mezhepçi, erkekliğini kaybetme pahasına zengin varisler kulübüne katıldı ve yıllar içinde zenginleşebildi.Kısa sürede tarikatın üyeleri arasında zaten birçok varlıklı insan vardı.

EKSTRA PARÇALAR

Başlangıçta, hadım etme, kızgın bir bıçak veya balta ile gerçekleştirildi, ancak çok geçmeden bu gelenek ortadan kalktı. Ondan sadece ampute organları yakma geleneği hayatta kaldı.
Erkek hadım edilmesi sürekli olarak iki türe ayrılmıştır. İlk ve en yaygın olanı, tıbbi muayenenin sözleriyle "testislerin kesilmesi" idi. İkincisi, tam bir hadım etmedir. Ameliyattan sonra hadımlar, kendi deyimiyle "spontan idrar sızıntısını" önlemek için üretranın açıklığına özel kalay veya kurşun tıkaçlar yerleştirdiler.
Kadın hadım edilmesi ise daha büyük bir cerrahi "çeşitlilik" anlamına geliyordu: "meme meme uçlarının kesilmesi, aşındırılması veya yakılması", "bir veya iki memenin alınması (amputasyon)", "küçük dudakların kesilmesi" veya "büyük kesilmesi". küçük olanlarla birlikte dudaklar”... Kadında en sık görülen hadım türü, her iki memenin de kesilmesiydi.

KARAR ALTINDA

EGEMEN PETER III

Yavaş yavaş sürü kendi mitolojisini kazandı. Mezhepçiler, Sibirya'da çürümekte olan Selivanov'un mucizevi bir şekilde kurtarılan hükümdar Peter III'ten başkası olmadığına inanıyorlardı.Peter III'ün yerli Holstein'da kendini hadım ettiği ve karısı Catherine'in onu sevmediği ve bunun için onu devirdiği sanrılı hikayeler söylendi. Başka bir versiyona göre, Catherine de kokarca işine inanıyordu ve dolaşmaya çıktı, onun yerine hadım edilmiş kralı deviren bir nedime bıraktı. Hadımların inancı ne kadar saçma olursa olsun, ticari zekaları güçlü kaldı.

ÇILGIN EVDE

Ve 1796'da hadımların aziz hayallerinin gerçekleşmesi için bir ümidi vardı. Paul I'in katılımıyla, II. Catherine altında zulüm görenlere karşı tutum çarpıcı biçimde değişti ve Kondraty Selivanov Sibirya'dan ayrılmayı başardı. Yüce hadım Moskova'da ortaya çıktı ve kısa süre sonra imparatorun kendisine çağrıldı.
- sen benim babam mısın? Paul iddiaya göre yeni basılan Peter III'e sordu.
Günah işleyen bir baba değilim, diye yanıtladı Selivanov. "Davamı al, seni oğlum olarak tanıyacağım.
Ancak imparator hadım etmek istemedi ve küstah adamı bir akıl hastanesine gönderdi.

"ALTIN ÇAĞ"

Yine de hadımlar kanatlarda bekliyordu. Babasının eylemlerine, Paul I'in annesinin eylemlerine davrandığı kadar kötü davranan Alexander I, Selivanov'u hastaneden serbest bıraktı ve onu bir imarethanede tutarak, Polonya kralının eski mabeyincisi Alexei Elyansky'ye kefalet verdi. kendisi kısa sürede bir sürü kabul etti. O zamandan beri, hadım edilmiş mezhepçilerin "altın çağı" başladı. Selivanov, o zamanlar her türlü mistik öğretiye düşkün olan en yüksek St. Petersburg aristokrasisinin temsilcileriyle temas kurdu ve hatta I. İskender'i Napolyon ile savaş için kutsadı. Bu kutsama için imparator, hadım reisine üç zengin kat verdi.
Selivanov benzeri görülmemiş ayrıcalıklar kazandı. Mezhepçi şevk ve iğdişin yapıldığı evinin eşiğinden tek bir polisin bile geçme hakkına sahip olmadığını söylemek yeterli. Cezasızlık tamamlanmıştı. Saray aristokratlarını içeren ve o zamanki Eğitim Bakanı Prens Golitsyn'in de dahil olduğu General Tatarinova'nın çevresinin temsilcileri Selivanov ile iletişim kurdu.

SCALP VERMEK!

TOPLULUĞUN MUHABİRİ

SON NOKTA

"YENİ SELİVANOV"

Skoptsy Olekminsky bölgesi (Yakutya)

Kastrasyon düşüncesi bile, büyük olasılıkla, normal, sağlıklı bir erkeği korkutur. Eski zamanlardan beri, bu, esas olarak kölelere veya suçlulara maruz kalan acı verici bir aşağılayıcı prosedür olarak kabul edildi (doğu haremlerindeki hadımlar bile nadiren gönüllü oldu).

Binlerce erkeğin (ve ardından kadınların!) cinsel organlarının alınmasını gönüllü olarak kabul etmesi için - bu mümkün mü? Epeyce! Bu hem dini motiflerle hem de yoksulluktan kurtulma yeteneği ile bağlantılıysa, başarılı ve saygın bir kişi olun. Ve bunun için hiçbir şey gerekli değildir.

Hadımlar mezhebi Rusya'da bir buçuk asırdan fazla bir süredir faaldi ve sadece Sovyet yönetimi altında yenildi.

Kırbaçlar, Rusya'daki en güçlü dini mezheplerden biri olarak kabul edildi. 18. yüzyılın ortalarında, anlattığımız olaylar meydana geldiğinde, tarikat zaten yaklaşık 100 yıldır varlığını sürdürüyordu ve son derece popülerdi. Bütün manastırlar kamçılara gitti.

Oldukça kapalı bir tarikattı. Taraftarları aşırı çilecilik, dünyevi malların reddi ve vejeteryanlığı vaaz ettiler. Sevinçler düzenlediler - kendi kendini kırbaçlama ile gece hizmetleri. Ancak rivayetlere göre mezhepçiler bu şevk ve günahkâr günahları işlemişlerdir.

En etkili ve sayısız "gemilerden" (Khlysty topluluğu olarak adlandırılan) biri Oryol eyaletinde bulunuyordu. Belli bir Akulina Ivanovna tarafından yönetiliyordu. Gençliğinden itibaren, mezhepler arasında özel saygı gören peygamber Philemon'un “Tanrı'nın Annesi” (en yakın yardımcısı) olarak adlandırıldı ve ölümünden sonra topluluğun başına geçti.

Bir zamanlar Akulina Ivanovna, bir serf köylü Kondraty Selivanov tarafından ziyaret edildi. Zavallı adam aptaldı. Her nasılsa, parmaklarıyla “Tanrı'nın Annesine” işe alımdan kaçtığını açıkladı. "Gemiye" kabul edildi. Ve gece eğlencelerinden birinin ardından aniden konuştu. Bu mucizeyi gören Akulina Ivanovna, onu hemen toplulukta ikinci kişi yaptı.

Ve burada svalny günah sorununa dönüyoruz. Resmi versiyona göre, ona karşı çıkan Kondraty, iman kardeşlerinin özgür gelenekleri karşısında şok oldu.

Selivanov, kamçılara günahkar eğilimlerden kurtulmanın radikal bir yolunu önerdi. Ve kızgın bir demirle kendi kendini hadım etme işlemini gerçekleştirerek canlı bir örnek olarak hizmet etti.

Akulina Ivanovna da dahil olmak üzere kamçıların çoğu böyle bir hareket karşısında şok oldu ve Selivanov topluluğu terk etmek zorunda kaldı.

Bununla birlikte, Kondraty'nin "kendini inkar etme becerisinin" büyük bir etki bıraktığı bazı kamçılar onu takip etti. Selivanov'un "günahkar yılanı yaktığı" gün, yeni mezhebin doğum tarihi olarak kabul edilebilir.

altının gücü

Selivanov ve yoldaşları Tambov eyaletine yerleştiler ve aktif olarak köylüleri, özellikle zenginleri yanlarına çekmeye başladılar. Gayet kolay yaptılar. Ne de olsa, nüfusun en dindar kesimi olan ve “günahın tohumunu yok ederlerse” Cennetin Krallığına girebileceklerine isteyerek inananlar köylülerdi.

Onları takiben, zamanla hadım yoluyla zengin olmayı umanlar çekildi. Ne de olsa hadımların mirasçıları yoktu (aile bağlarını kopardılar ve yeni çocukları olamazdı). Mülk, tarikatın tüzüğüne göre, bir hadımın ölümünden sonra diğerine geçti.

Tarikatın en güçlü proselitizm ile ayırt edildiğini söylemeye değer - saflarına mümkün olduğunca çok destekçi alma arzusu. Çoğu zaman zaten çocukları olan mezhepçiler onları hadım etti. Genellikle serfleri zalim toprak sahiplerinden kurtardılar. Kurtarılanlardan ne istendiğini, elbette zaten anladınız.

Kastrasyon için hazırlık

Bazen zengin mezhepçiler, köylü dostlarını kelimenin tam anlamıyla esarete sürükledi. Ve yoksulluktan dolayı artık beyaz ışığı göremeyince, onlara tüm borçlarını bağışlamayı teklif ettiler. Bunun yerine - hadım etme ve bir mezhebe giriş.

Bazen hadımlar köylülere "günahkar yılandan kurtulmaları" için para teklif ettiler. Büyük meblağlar vaat ettiler - bazen o günlerde oldukça fazla olan 100 rubleye kadar.

Son olarak, mezhepçiler, İncil'den bireysel pasajlar aktararak, yoğun köylülerin dini inançları üzerinde ustaca baskı yaptılar. Örneğin, tüm havarilerin hadım edildiğini garanti ettiler. Sonuç olarak, mezheplerin safları çok hızlı bir şekilde genişledi ve kısa sürede sayıları yüzlerce oldu.

Hem kadınlar hem erkekler

Kastrasyon sürecinin, her biri son derece acı verici olan birkaç aşaması vardı. "İlk mühür" testislerin çıkarılmasıdır. İlk başta, ampütasyondan önce testisler ... bir çekiçle ezildi ve ancak o zaman kesildi. Daha sonra, yarayı dağlamak için sadece kesici aletler ve kızgın demir kullanılarak bu uygulama terk edildi.

"Operasyondan" sonra bazı erkeklerin çiftleşme yeteneğini koruduğunu söylemeliyim. Bu nedenle, günahtan tamamen arınmadıkları kabul edildi.

Tarikatın hiyerarşisinde daha yüksek bir pozisyon almak isteyen herkes bir "ikinci" veya "kraliyet mührü" dayatmak zorundaydı. Yani penisi tamamen çıkarın.

Kafası kesilmiş erkek ve kadın

Bundan sonra hadımlar, halkın utanmasını önlemek için üretrayı tıkayan özel cihazlar kullandılar. Bazı topluluklarda, meme uçlarının çıkarılması olarak adlandırılan “üçüncü bir mühür” de vardı.

Herhangi bir nedenle (örneğin kocalarını takip ederek) bir mezhebe katılan kadınlar da çoğunlukla ağrılı ameliyatlar geçirdiler. Göğüsleri kesildi ve bazen dış cinsel organları da yakıldı. Bu arada, çocuk doğurmayı engellemedi. Tarikattan ayrılan kadınların evlenip çocuk doğurduğu durumlar vardır.

krallarla iletişim

Hadım hareketi o kadar popüler hale geliyordu ki hükümet endişelendi. Mezhepçilerin ilk duruşması 1772'de gerçekleşti. Yaklaşık 300 hadım Sibirya'ya sürüldü. Selivanov kaçtı, ancak iki yıl sonra yakalandı ve kamçıyla dövüldü. Hayatının sonraki 20 yılını Irkutsk'ta geçirdi.

Hadımlar yasaklandı, ancak mezhepçilerin sayısı katlanarak arttı. Aralarında Kondraty Selivanov'un, ahlaksız imparatoriçenin tam da kendini hadım ettiği için Sibirya'ya sürdüğü Peter III'ten başkası olmadığına dair bir söylenti vardı.

Büyük Catherine'in ölümünden sonra Pavlus Kondraty'yi kişisel kararname ile sürgünden geri döndürdüğümde, mezhepçiler bu görüşte özellikle güçlendiler. Doğru ya da değil, birçok kaynak imparatorun hadımı bir izleyici ile onurlandırdığını iddia ediyor.

- sen benim babam mısın? Pavel Selivanova'nın sorduğu iddia edildi.

"Günah, ben baba değilim. Davamı kabul et, seni oğlum olarak tanıyacağım, - dedi kurnaz Kondraty. Tabii ki, Pavel operasyonu reddetti ve Selivanov'u bir akıl hastanesine gönderdi.

İskender iktidara geldiğinde hadımlar için altın zamanlar geldi.Selivanov akıl hastanesinden serbest bırakıldı ve eski Polonya kralı Alexei Elyansky'nin mabeyincisi tarafından korundu. Yakında kendisi sürüyü kabul etti. Kondraty ile birlikte Elyansky, devletin yeniden düzenlenmesi için bir proje hazırladı ve en yüksek isme gönderdi.

Ona göre, Rusya'nın tamamı hadımlardan oluşan bir "gemiye" dönüşecekti. Yani, imparatordan son serfe kadar herkesin hadım edilmesi gerekiyordu. Ondan sonra cennet Rusya'ya gelecek.

Aynı zamanda, Selivanov, I.Alexander'ın manevi danışmanı olarak atandı. Yelyansky mütevazi bir şekilde kendisine başkomutanlık görevi verdi. Projeyi okuduktan sonra imparator, küstah asilzadeyi sürgüne gönderdi. Nedense Selivanov'a dokunmadı.

Her ne olursa olsun, polisin Selivanov'un evine girmesine izin verilmedi. Haftalık kutlamalarda Kondraty erkekleri ve erkekleri kendi elleriyle hadım etti. Şimdi sadece köylüler ve tüccarlar değil, aynı zamanda yüksek toplum temsilcileri de hadımların saflarına katıldı!

1805'teki sevinçlerden biri İskender'in kendisi tarafından bile ziyaret edildi. Doğru, “günahkar yılanı yakmak” istemiyordu. Ancak böyle bir ziyaret, elbette, St. Petersburg soyluları arasında mezhebe olan ilgiyi daha da artırdı.

nasıl bitti

1820'ye kadar her şey değişmedi. Petersburg genel valisi I. Aleksandr'ın gözdesi Kont Miloradovich, iki yeğeninin cemaatin coşkusuna katıldığını öğrendi. Bir soruşturma başladı. Selivanov'un sadece sivilleri değil, askerleri ve denizcileri de hadım ettiği ortaya çıktı.

Miloradovich misillemelere karşı soğuktu: kısa süre sonra en yüksek izni alarak davayı mahkemeye getirdi ve Kondraty, 1832'de öldüğü Suzdal manastırlarından birine sürgün edildi.

Ancak çalışmaları devam etti. Rusya'daki hadımlar on binlerce kişiye ulaştı. Selivanov'un ölümünden sonra mezhep liderlerinden biri, Morshansk'ta yaşayan ilk lonca Maxim Plotitsyn'in tüccarıydı. Birçok mezhep ona servetlerini miras bıraktı. Modern anlamda, ortak fonun koruyucusuydu.

1869'da, zaten II. Aleksandr yönetiminde, Plotitsyn bir memura rüşvet alırken yakalandı. Arama sırasında ondan yaklaşık 30 milyon ruble ele geçirildi! Karşılaştıkları mezhebin büyüklüğünü fark eden yetkililer, hadımları ciddiye aldılar. Plotitsyn, binlerce iman kardeşinin ardından ağır işlere gitti.

Hadımlarla konuşma artık kısa sürdü. Mezhepçi olduğunu kabul ediyorsan lafı fazla uzatmadan Sibirya'ya git. Hadımlar hâlâ nüfuz sahibi olmalarına rağmen yeraltına indiler.

Sovyet hükümeti sonunda mezhepçileri bitirdi. Böylece, 1917'de hadımların liderleri arasında kamulaştırmalar yapıldı. Belgelere göre, tüccar Burtsev'den dört milyon ruble, Nikiforov kardeşlerden bir milyon ve Smirnov kardeşlerden 500 bin rubleye el konuldu.

Hadımların son yüksek profilli davası 1929'da gerçekleşti. Sovyet rejiminin düşmanı olarak tanınan kırsal hadımlar Sibirya'ya gönderildi, kentsel hadımlar hapsedildi. Tarikat bu darbeden kurtulamadı ve aslında var olmaktan çıktı.

Hadımlar, Rus İmparatorluğu'ndaki en uğursuz ve etkili mezheptir. Castrati sadece ülkede iktidarı ele geçirmeyi hayal etmedi. Hatta neredeyse başardılar.

Hadımlar mezhebinin tarihi, köylü Andrei Blokhin ile başladı. 18. yüzyılın ortalarında, kör dilenciler ile dilenerek seyahat etti. Daha sonra gelişen Kamçıların etkisi altına girdi. O günlerde, samimi hayata daha katı davrandılar. Ancak 22 yaşındaki Blokhin, bunun hala yeterince katı olmadığına karar verdi.

Ve kişisel olarak cinsel organlarını kızgın demirle yaktı. Dokuz gün boyunca yataktan çıkmadı, korkunç bir yanığı iyileştirdi. Neyse ki, başarısına hayran olan kamçılar ayağa kalkmasına yardım etti.

İyileştikten sonra Blokhin, ruhunu nasıl kurtaracağına dair diğer insanların gözlerini açması gerektiğine inanıyordu. Ona göre tüm günahların ana kaynağı şehvetti.

Andrei Blokhin günahsız bir hayat vaaz etmeyi başardı. Oryol ilindeki sadece bir köyde, düzinelerce sakini hadım olmaya çabucak ikna etti. Üstelik yandaşları arasında çok sayıda kırbaç vardı. Kilise yetkilileri hadımları öğrendiğinde, çok geçti - günahsız yaşam fikirleri Rus köylüleri arasında güçlendi.

Andrei Blokhin'in ağır çalışmaya gönderilmesine bile yardımcı olmadı, burada öldü, en aktif taraftarlar kırbaçlandı ve ayrıca bazıları da Sibirya'ya sürgün edildi.

Petersburg hadımlarının altın çağı

1802'de Kondraty Selivanov, St. Petersburg'da göründü. Andrei Blokhin'in en yakın arkadaşı hadım, kırbaçlandı ve sürgüne gönderildi.

Başkente çok çabuk alıştı. Tanrı'nın adamı vaazlarını moda salonlarında verdi. Burada neredeyse tüm yüksek sosyete onu büyük bir ilgiyle dinledi. Mahkeme bakanları bile yeni ortaya çıkan mesih'e olumlu davrandı. İmparator Alexander I'in şahsen yaşlılarla bir kereden fazla tanıştığı ve ondan tavsiye istediği söylendi.

Hadımlar mezhebi altın çağını yaşadı, üye sayısı her geçen gün arttı. Tüm sınıfların temsilcileri ve hatta zamanımızda oligark olarak adlandırılanlar bile ona girdi. Kastrasyon, cerrahi aletlerin yardımıyla daha güvenli bir yol haline geldi.

1816'da başkentin en zengin tüccarlarından biri olan Solodovnikov, öğretmeni Selivanov için büyük bir saray inşa etti. İbadet salonu, eğitim görüşmeleri için salonlar ve yeni mühtedilerin ritüel hadım edilmesi için iyi donanımlı bir ameliyathanesi vardı.

Öğrenciler, Selivanov'u Mesih'in enkarnasyonu olarak gördüler. Tırnaklarının ve saçlarının parçaları tılsım gibi boynuna dolanmıştı.

Selivanov, 100 yıl sonra St. Petersburg'da ortaya çıkan Grigory Rasputin'den daha az çekici bir güce sahip değildi.

Hatta yüksek sosyetedeki hadımların takipçileri, her memurun bir hadım akıl hocası eklemesinin gerekli olduğu bir reform bile önerdiler. İkincisinin yetkiliye nasıl doğru çalışacağını söylemesi gerekiyordu.

Ancak beklenmedik bir şekilde, St. Petersburg'un yeni genel valisi Mihail Miloradovich hadımlara karşı silaha sarıldı. İki yıldan kısa bir süre içinde başkentin en güçlü mezhebi yok edildi. Tüm eylemcileri Petersburg'u terk etmek zorunda kaldı. Birçoğu sürgüne gönderildi veya manastırlarda hapsedildi. Halk erler olarak orduya gönderildi ve hadım edilmiş köylü kadınlar askerlerle zorla evlendirildi. Hadımbaşı Selivanov, öldüğü Suzdal manastırına gitti.

Miloradovich, "beyaz güvercinler" üzerindeki zaferden 5 yıl sonra, Decembrist Kakhovsky tarafından Senato Meydanı'nda vurularak öldürüldü. Başkentte bunun hadımların intikamı olduğunu fısıldamaya başladılar.

Kastrati mezhebine yönelik zulmün başlamasından sonra, üyeleri başarısız bir şekilde Miloradovich'e rüşvet vermeye çalıştı. Ancak 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın kahramanı satılık değildi. Ayrıca Genel Vali'ye iftira atmayı da başaramadı.

Bununla birlikte, başkentte, birçok soylu hadımlara sempati duydu veya borçlularıydı - mezhepçiler aktif olarak tefecilikle uğraşıyorlardı. Belki de Kakhovskiy valiyi öldürmeye Selivanov'un kalan özgür öğrencileri tarafından kışkırtılmıştır?

Rus çarları mezhepçi mi?

Hadım mezhebinin kurucusu Andrei Blokhin, öğrenciler sıradan insanlar arasında dolaşan "İmparator Peter III" olarak kabul edildi. Blokhin'in kendisi bu sürümü desteklemedi, ancak reddetmedi. Sonsuza kadar cinsiyetsiz sakat kalmaya hazır olan çok sayıda öğrencinin, tam olarak bir kral olarak ona olan inancı nedeniyle Blokhin'de ortaya çıkması oldukça olasıdır.

Altın çağlarında, başkentteki hadımlar mezhebi, St. Petersburg'un yüksek sosyetesine sızdı. Petersburg hadımları arasında birçoğu Rus İmparatoru I. Aleksandr ve babası I. Pavlus'un tarikatlarına katıldığına ikna olmuştu. Ve ikincisi bunun için öldürüldü.

Bir tarikata katılırken, hemen hadım edilmenin hiç gerekli olmadığı söylenmelidir. Deneyimli mentorlar yeni üyelerle çok dikkatli bir şekilde ilgilendi.

İmparatorun kendisini cinsel organlarından mahrum bırakması pek beklenmezdi.

Hadımlar, Paul I'in öldürülmesinden birkaç yıl önce St. Petersburg'da ortaya çıktı. Tabii ki, Malta Tarikatı'nın eksantrik ustası ve çok dindar bir kişi, yeni manevi eğilimi bilmeden edemedi. Ama ilgilenmeleri pek olası değil.

Açık bir insan olarak Paul, onlara olan sempatisini gizlemezdim.

Ancak en büyük oğlu, babasının ölümüyle ilgisi olduğu için büyük bir pişmanlık yaşadı. Komplocular İskender'e Paul I'in hayatını kurtarma sözü verdiler, ancak onu aldattılar.

İskender, baba katlinde suç ortaklığı için ne pahasına olursa olsun Tanrı'nın önünde suçluluğunun kefaretini ödemeye hazırdım. Özellikle beri

babasının trajik ölümünden hemen önce, varis Alexander, ikonun önünde ona bağlılık yemini etti. Aynı zamanda yalancı bir yalancı olduğu ortaya çıktı!

İmparatorun, ruhunu günahtan arındırma fırsatı veren bir tarikata bağlı olması muhtemeldir. Böyle korkunç bir maliyetle bile.

Başkentin genel valisi Miloradovich'in maviden bir cıvata gibi aniden hadımları takip etmeye başlaması garip görünüyor.

Belki de bu, İmparator Alexander I'in gizlice Senato'ya çağrıldığı ve pantolonunu çıkarması istendiği söylentilerinden sorumludur. Senatörler hükümdarlarının hadım olduğundan şüpheleniyorlardı. İmparatoru kendi tarikatının bir üyesi olarak gören Selivanov ve öğrencileri, başkentin salonlarında çok fazla dil konuşuyorlardı.

Ve hadımların metropol organizasyonunun yenilgisinden 5 yıl sonra, İskender 47 yaşında gizemli koşullar altında öldü.

Ölümünü Taganrog'da sahnelemiş olması muhtemeldir ve kendisi, yaşlı bir adam Fyodor Kuzmich'in kisvesi altında Rusya'yı dolaşmaya başladı. Hadım, hadım bile edilmemiş, Rus tahtında olamazdı!

para için kastrasyon

Nicholas'ın altındaki hadımların "özellikle zararlı ve tehlikeli bir tarikat" olarak tanınmasına rağmen, metropol örgütlerinin yenilgisinden hızla kurtuldular. Faal üyeleri tefecilik, ticaret ve mali işlemlerde çok başarılıydılar ve arazi satın aldılar. Çok geçmeden çarlık Rusya'sının en zengin mezhebi haline geldiler. Çocuksuz kastrati, hatasız olarak tüm mallarını ağabeylerine miras bıraktı. İkincisi gerçek bir finans kralı haline geldi.

Tefeciler-hadımlar borçlular arasında takipçiler topladılar, serfler bir hadım ayini geçirmeyi kabul ettikleri takdirde özgürlüğe kurtarıldılar.

Mali durumlarını iyileştirmek isteyen birçok kişi tarikata katıldı.

Ancak XX yüzyılın 20'li yıllarında, Sovyet yetkilileri hadımları ciddiye aldı. Castratiler hayatlarının geri kalanı için çalışma kamplarına gönderildi ve daha zengin olanlar, sömürücüler ve cumhuriyet düşmanları ile eşitlendi. 1934'e gelindiğinde, güçlü mezhep ve on binlerce taraftarı ortadan kaybolmuştu. Chekistler, Rus imparatorlarının yapamadıklarını yapabildiler.

İncil'e göre "Temizlik"

Hadımların öğretilerinin temeli, Matta İncili'nden bir satırdı: “Annelerinin rahminden bu şekilde doğan hadımlar var; ve erkeklerden hadım edilen hadımlar var; ve kendilerini Cennetin Krallığı için hadım eden hadımlar var. Kim tutabilirse, tutsun” (Mat. 19:12).
Hadımlar mezhebine katılan erkeklerde cinsel organlar tamamen çıkarıldı ve kadınlarda meme bezleri de kesildi.