Neden tabutun altına potasyum permanganatlı bir leğen koyuyorlar? Cenaze ile ilgili işaretler - cenazeden sonra nasıl belaya girilmeyeceği. Yatağa ölen kişiden bir ölçü koymuyorlar - tamamen evden çıkarmaya çalışın ve cenaze sırasında tabuta koyun. Ölen kişinin vücudunda

Cenaze, ölen kişinin ruhunun bulunduğu, yaşayanların ve ahiret hayatının temas ettiği bir yerdir. Cenazede son derece ihtiyatlı ve dikkatli olmalısınız. Hamile kadınların cenazelere gitmemesi gerektiğini söylemelerine şaşmamalı. Doğmamış bir ruh, öbür dünyaya kolayca sürüklenebilir. Yeniden gömme sırasında ölen kişiden af ​​nasıl istenir. Ölü özleminden. Cenazede yapılan hasar nasıl kaldırılır? Bir kişi masadan bir kutya veya başka bir şey düşürürse. Ölüler ve cenazeler hakkında. İpuçları ve işaretler. Veda duası.
Cenaze.
Hristiyan kurallarına göre, ölen kişi bir tabuta gömülmelidir. İçinde, bir sonraki dirilmeye kadar dinlenecek (depolanacak). Ölen kişinin mezarı temiz, saygılı ve düzenli tutulmalıdır. Sonuçta, Tanrı'nın Annesi bile bir tabuta yerleştirildi ve tabut, Rab'bin Annesini Kendisine çağırdığı güne kadar mezarda kaldı.

Bir kişinin öldüğü elbiseler ne kendisine ne de yabancılara verilmemelidir. Temelde yakıyorlar. Akrabalar buna karşıysa ve çamaşırları yıkayıp bırakmak isterse, bu onların hakkıdır. Ancak unutulmamalıdır ki bu giysiler hiçbir şekilde 40 gün giyilmemektedir.

Ölen kişiyi ölümden sonra aynı saatte, tamamen soğuyana kadar yıkarlar. Sabun genellikle bırakılır. Birçok durumda ve sıkıntılardan yardımcı olur. Ancak dikkatli olmalısınız, çünkü bu sabunun yardımıyla diğer insanlara zarar verebilirsiniz.

Genellikle yeni giyinirler, böylece zamanında gelir, çok büyük veya çok küçük olmaz. Yeni elbise yoksa, sadece temiz olanlar giyilir.

Üzerinde ter ve kan olan giysileri giyemezsiniz. Bu, başka bir ölü kişiyi gerektirebilir.

Bir kimse, hayatı boyunca ondan istediğini giymesini isterse, o zaman arzusunu yerine getirmesi gerekir.

Askerler genellikle askeri kıyafetler giyerler. Ön saflardaki askerler emir verilmesini istiyorlar, çünkü her halükarda yıllar sonra kaybolacaklar veya atılacaklar, ama onları hak ediyorlar ve onlarla gurur duyuyorlar. Genel olarak, bu tamamen ailenin kişisel bir meselesidir.

Ölüyü örten beyaz bir peçe olmalıdır. Alnına, Tanrı'nın Annesi, Vaftizci Yahya İsa Mesih'in görüntüsü ile bir taç yerleştirilir. Taçta eski tarzda kelimeler var, bu Trisagion şarkısının yazısı. Elinize bir haç veya simge koymalısınız.

Kiliseden bir papaz davet etmek mümkün değilse, yaşlıları mezmurları okumaya ve bir anma töreni sunmaya davet etmeye önceden özen gösterin. Mezmurlar genellikle kesintisiz okunur. Sadece anma töreni sırasında kesintiye uğradılar.

Bu tür dualar, ölüler için yas tutanlar için bir tesellidir. Ayrıca şu duayı okuyun:

Unutma, Rab Tanrı, iman ve umutla ebedi hizmetkarınızın karnını, kardeşimiz (isim) ve İyilik ve İnsanlık olarak günahları bağışlayın ve haksızlığı tüketin, tüm özgür ve istemsiz günahlarını zayıflatın, bırakın ve bağışlayın, ona sonsuz azap verin. ve Gehenna'yı ateşleyin ve günah işlediler, ancak Sizden ayrılmadılarsa ve şüphesiz Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'ta, sizi sevenler için hazırlanmış sonsuz kutsamalarınızın ortaklığını ve keyfini bahşedin. Trinity yüceltildi, Trinity'deki inanç ve Birlik ve Unity'deki Trinity şanlı bir şekilde, son itirafına kadar bile.

Sen de ona merhamet et, ben de sana inanıyorum. Eylemler yerine ve azizlerinizle, sanki cömertçe, huzur içinde yatın: yaşayacak ve günah işlemeyecek başka kimse yok. Ama merhamet, cömertlik ve hayırseverliğin Tek Tanrısı dışında tek olan sensin ve sana, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şimdi, sonsuza dek ve sonsuza dek şan gönderiyoruz. Amin.

Üç günün sonunda cenaze töreni için merhumun kiliseye götürülmesi gerekir. Ancak yavaş yavaş buna uymadılar ve üç gün değil, bir gece ölen kişi geceyi evde geçirdi. Köşelerdeki tabutun üzerine dört mum yerleştirilir, yandıkça değiştirilir.

Ölüm gününden itibaren her zaman bir bardak su ve bir parça ekmek vardır, tabağa darı dökülür. Cenaze sırasında dikkatli olmalısınız. Genellikle akrabalar buna bağlı değildir. Ancak cenazede çok şey yapıldığı bir sır olmadığı için düzeni kimin koruyacağını belirlemek mümkündür: hasarı giderir, tabutun içine düşmanların fotoğraflarını koyar, kollarından ve bacaklarından saç, çivi, ip almaya çalışırlar, vb.

"Ayaklara dokunmak" bahanesiyle korkmamak için gerekenleri yapıyorlar. Tabutun üzerinde durduğu bir tabure, çelenkten çiçekler, su istiyorlar. Hepsini verip vermemeye karar vermek size kalmış. Kan akrabaları, ölen kişinin yattığı evde yeri yıkamamalıdır.

Akrabaların tabutun önünde yürümesi, çelenk taşıması, şarap içmesi yasaktır. Ağıtlara izin verilir ve gömüldükten sonra kutya veya gözleme yiyin.

Mezarlıkta son öpücük alında ve ellerde taç ile öpüşürler. Tabuttan ve bir ikondan taze çiçekler alınır. Simgenin gömülü olmadığından emin olun.

İnsanlar genellikle saat ve altın takıp takılamayacağını sorar. Saati zaten taktıysanız, hiçbir şey için çıkarmayın. Ölünün elinde saat olmasında bir sakınca yoktur. Ancak saati ölü bir elden çıkarırsanız, kolları geri hareket ettirirseniz, birine büyü yaparsanız, o zaman bu kişinin ölümüne kadar beklemek çok uzun sürmez. Mücevherle ilgili olarak: sakıncası yoksa, ölüler için giyinmiş olmaları gerçeğinde yanlış bir şey yoktur.

Ayrılırken yüz örtülür. Kapak kapatılır ve tabut indirilir. Genellikle havlularda. İnsanlara havlu dağıtılıyor. Ama onları almamak daha iyidir, hasta olabilirsiniz.

Tabut, ölen kişi doğuya bakacak şekilde indirilir. Mezara para atılır, ölen için fidye: ilk atan akrabalardır. Sonra yere atarlar. Sadece cenaze namazı değil, mezarlıktan dönüşte yapılan ve üçüncü, dokuzuncu, kırkıncı gün ve yılda tekrarlanan anma törenleri de gereklidir.

Cenaze sırasında bir hata yaptığınızı fark ederseniz, onu azarladığınızdan emin olun!

Sözlerim şiddetli, sizler kilise kubbelerisiniz, sizler gümüş çanlarsınız. An Tyn, Khaba, Uru, Cha, Chabash, siz ölü ruhlarsınız. Benim dünyama seslenme, senin dünyana bakma, arama. Kendimi Tanrı'nın Işığı ile donatacağım. Kutsal Haç ile itiraf edeceğim. Rabbim büyüktür. Şimdi, tamam. Sonsuza dek, ebediyen, daima. Amin.

Mezarda ölülerden af ​​nasıl istenir.

Bazen ölüleri yeniden gömmek gerekli hale gelir. Ancak bunu tasarlayan ve uygulayan kişinin ne yaptığını anlaması pek olası değildir. İnsanlar ölüyü görmeyen, duymayan, hissetmeyen bir tür nesne olarak düşünmeye alışmışlardır ve bu nedenle herhangi bir sorumluluk altına girmeden istediğinizi yapabilirsiniz ve cesetle yapılan herhangi bir eylem cezasız kalacaktır. Ama değil. Beden, ölen bir kişinin ölümsüz ruhunun İsa Mesih'in lütfuyla uzun süre kaldığı bir kaptır. Ölen kişinin cenazesi toprağa gömüldüğünde yuvasını ya da dedikleri gibi domina'yı bulur.

Ayrıca ölülerin yeni evlerine alışmasının zor olduğunu söylüyorlar. Ve ancak bir kişinin ölümünden kırk gün sonra, ruhu dünyayı sonsuza dek terk ettiğinde, onun bıraktığı beden ruhlar krallığına gider. Terk edilmiş, hareketsiz bir beden çürümeye dönüşmeye hazırlanıyor. Çünkü şöyle denilir: Topraktan geldi ve toprağa gidecek.

Kıyamete kadar içinde kan, akıl ve ruh taşıyan etin saklandığı, sevdiği, çektiği, çalıştığı, acıya katlandığı, çocuk yetiştirdiği bu dünyadan ayrılanın hak ettiği kutsal dinlenme yeri.

Her ölü hakkında çılgınca konuşabilir ve aynı zamanda kesinlikle hiçbir şey söylemeyebilirsiniz.

Mezarlığa gelip anıtlara bakarken, yaşayan insanların yüzlerini görünce bağırmak istiyorum: Tanrım! Sonuçta, her biri bütün bir dünya. Ve her birinde bu dünya öldü...

Öyleyse, çürümenin değdiği küllerini başka bir yere, kendi bakış açınıza göre daha iyi bir yere nakletmek için, ölen kişinin huzurunu ihlal edip etmeyeceğinizi düşünün. Daha iyi?

İnsanlar tarafından rahatsız edilen beden için ruhu tekrar ağlatmak mümkün değildir. Huzur içinde yatsın. Ayrıca ölünün ruhu bozulursa ve yeni bir yeri kabul etmezse sıkıntı çıkar. Ölülerin ruhu, tabutu elit bir mezarlığa yeniden gömme fikrini ortaya atanları cezalandıracaktır.

Yine de, bu olduysa, kendinizi olası sorunlardan korumanız gerekir.

Yeni mezar yerinde, bu arsa kırk kez okuyun. Mezarın ayaklarında durarak okumak gerekir.

Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh adına. Ey Tanrım, ayrılan hizmetkarınızın (adınız) ruhunu krallığınızda tutun. Bu ölü ruhun yeryüzünde dolaşmasına izin verme, ölü ruhun yaşayan ruhlara zarar vermesine izin verme. Aziz Lazarus, öldükten sonra dünyada yürüdün mü? Ve ölümden sonra yeryüzünde yürüdü ve yaşayan insanlara asla zarar vermedi. Böylece ölen kölenin (adı) ruhu artık dünyada yürümez ve yaşayan insanlara sonsuza dek zarar vermez. Anahtar, kilit, dil. Amin.

Arkana bakmadan mezardan çık. Evde kutya ye ve jöle iç.

Kendinizi bir haç ile işaretleyin ve Şerefli Haç'a bir dua edin:

Tanrı ayağa kalksın ve düşmanları dağılsın ve O'ndan nefret edenler O'nun yüzünden kaçsın. Duman kaybolurken, bırakın yok olsunlar; balmumu ateşin yüzünden erir gibi, iblisler de Tanrı'yı ​​sevenlerin ve haç işaretiyle işaretlenenlerin yüzünden yok olsunlar ve sevinçle şöyle derler: Sevinin, Rab'bin En Onurlu ve Hayat Veren Haçı , cehenneme inen ve şeytanın gücünü düzelten ve her düşmanı kovmak için bize Şerefli Haçını veren çarmıha gerilmiş Rabbimiz İsa Mesih'in gücüyle iblisleri üzerinizden uzaklaştırın.

Ah, Rab'bin En Saygın ve Hayat Veren Haçı! Tanrı'nın Kutsal Bakire Annesi ve sonsuza dek tüm azizlerle bana yardım et. Amin.

Ölü özleminden.

Geceleri kalk, aynaya git ve öğrencilerine bakarak şunu söyle:

Üzülme, üzülme, gözyaşı dökme! Gece-anne, melankoliyi üzerimden al. Şafak seni alıp götürdükçe sen de hasretimi gideriyorsun. Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek.

Ondan sonra yüzünüzü yıkayın ve yatağa gidin. Ertesi gün daha iyi hissedeceksiniz. Bunu üç kez yapın, özlem azalacak.
Bir cenazede yapılan hasar nasıl kaldırılır.

Geceleri kömürlerin üzerinde tütsü yak ve şunu söyle:

Bu tütsü yanar ve erir, böylece yanar, Tanrı'nın hizmetkarı (adı) ile mezar hastalığı eridi. Amin.

Bir kişi kutya'yı kendine çevirdiyse.

Bir mektuptan: “Bir süredir, işaretlere inanmaya başladım ve eğer kendim gerçek oldukları gerçeğine tanık olursam onlara nasıl inanmayacağım. Bu yüzden sana yazmaya karar verdim: akrabalarımızda bir büyükbaba öldü ve teyzem yanlışlıkla cenaze kutyasını devirdi, tüm anma için hazırlanan her şey! Kutya tekrar kaynatılmak zorunda kaldı ve halam cenazeden kırk gün sonra aynı gün öldü!”

Gerçekten de, bir cenaze töreni sırasında birinden bir mum veya bir parça ekmek ve ölen için ayarlanmış bir bardak su düşerse, doğrudan oturan bir kişinin dizlerine düşerse, bu kişi yakında ölür.

Bu, Tanrı korusun, olursa, her ihtimale karşı, bu kitapta verdiğim özel bir komplo ile bir kişiyi beladan azarlamanızı tavsiye ederim.

Gün doğumuna kadar arsa okuyun:

Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh adına. Ruh, beden, ruh ve beş duyunun tümü. Ruhu koruyorum, bedeni koruyorum, Ruhu kurtarıyorum, duyguyu savunuyorum. Rab Tanrı bir emir verdi, Rab Tanrı muska dedi ki: - Kötülük sana gelmez, yara vücuduna yaklaşmaz. Meleklerim senin hakkında şarkı söyleyecek, hem yerde hem de cennette. Gerçek Rab doğruyu söyledi. Kurtarıcı melek, koruyucu gönderildi. Tanrı'nın meleği, tüm hayatım boyunca, saat saat, gün gün, kurtar, kurtar ve bana merhamet et. Bir Baba ve Oğul'a ve Kutsal Ruh'a inanıyorum. Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.

Ölen kişi öğle yemeğinde değil, gün batımından sonra gömüldüyse, tam olarak yedi yıl sonra yeni bir tabut olacak.

Bir yaşından küçük çocuklar cenazeye alınmaz ve cenaze sofrasından beslenmez.

Cenazede tabutun mezara indirildiği havlunun bir kısmı size verilirse, almayın. Havlu insanlara dağıtılmamalı, mezarda bırakılmalıdır. Kim kullanırsa hasta olur.

Bazen, biri ölen kişinin en sevdiği şarkıyı söylemeyi teklif eder ve herkes tereddüt etmeden şarkı söyler. Ancak cenaze masasında şarkı söyleyenlerin kısa sürede hastalanmaya başladığı ve koruyucu meleği zayıf olanların genellikle erken öldüğü uzun zamandır fark edilmiştir.

Ölen bir kişinin anılması için kırk gün geçmemiş bir aileden hiçbir şey ödünç almayın. Ina-che ve aynı yıl içinde bir tabutunuz olacak.

Geleneklere göre, insanlar bütün gece tabutun etrafında otururlar. Mezarda oturan hiç kimsenin uyumamasına veya uyuklamamasına dikkat edin. Aksi takdirde, başka bir ölü kişiyi “uyuyun”. Bu hala olduysa, tekrar okunmalıdır.

Cenazeden sonra hamamı ısıtmıyorlar. Bu günde kendinizi tamamen yıkamamalısınız, sadece yüzünüzü ve ellerinizi yıkayın. Bir cenazeden sonra banyonuzda veya banyonuzda yıkanmak için yabancılardan gelen taleplere karşı özellikle dikkatli olmalısınız.

Lent'e denk gelen anma hakkında sık sık sorular sorulur. Orucun birinci, dördüncü ve yedinci haftalarındaki anmaların sadece oruç tutulduğunu ve bu vakitte yabancıların asla anmaya davet edilmediğini bilmelisiniz.

Tabutu taşıyan ilk kişinin daireyi sırtıyla terk etmesi çok kötü bir alamettir. Buna bir an önce dikkat etmek ve tabutu taşıyacakları daireyi sırtlarına değil, çıkışa dönük olarak terk etmeleri için uyarmak gerekir.

Evdeki tabut yeniden düzenlenmiyor, bunun için uygun bir yer aramıyorlar. Bir yerden bir yere taşımamak için nereye koyacağınızı önceden düşünün.

ÖLÜ VE CENAZE HAKKINDA.

Sevilen birinin son yolculuğunu kendinize ve sevdiklerinize zarar vermeden nasıl geçirirsiniz? Genellikle bu üzücü olay bizi şaşırtıyor ve arka arkaya herkesi dinleyerek ve tavsiyelerine uyarak kayboluyoruz. Ancak, ortaya çıktığı gibi, her şey o kadar basit değil. Bazen insanlar bu üzücü olayı size zarar vermek için kullanırlar. Bu nedenle, bir kişiyi son yolculuğa doğru bir şekilde nasıl yönlendireceğinizi unutmayın.

Ölüm anında, ruh bedenden ayrıldığında kişi acı verici bir korku duygusu yaşar. Bedenden ayrılırken ruh, Kutsal Vaftiz sırasında kendisine verilen Koruyucu Melek ve şeytanlarla tanışır. Ölen kişinin akrabaları ve arkadaşları, ruhsal acısını dua ederek hafifletmeye çalışmalıdır, ancak hiçbir durumda yüksek sesle bağırmamalı veya hıçkırmamalılar.

Ruhun vücuttan ayrıldığı anda, Tanrı'nın Annesine dua Canon'u okuması gerekiyor. Canon'u okurken, ölmekte olan bir Hıristiyan, elinde yanan bir mum veya kutsal bir haç tutar. Haç işareti yapacak gücü yoksa, ona yakın biri bunu yapar, ölmekte olan adama yaslanır ve açıkça şöyle der: “Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana merhamet et. Senin ellerine, Rab İsa, ruhumu, Rab İsa, ruhumu teslim ediyorum.”

Ölmekte olan bir adamı şu sözlerle kutsal suyla serpebilirsiniz: “Bu suyu kutsayan Kutsal Ruh'un lütfu, ruhunuzu tüm kötülüklerden kurtarın.”

Kilise geleneğine göre, ölmekte olan kişi mevcut olanlardan af ister ve onları kendisi affeder.

Sık değil, ama yine de bir kişi tabutunu önceden hazırlar. Genellikle çatı katında tutulur. Bu durumda, aşağıdakilere dikkat edin: tabut boştur ve bir kişinin standartlarına göre yapıldığı için onu kendi içine “çekmeye” başlar. Ve bir kişi, kural olarak, daha hızlı vefat eder. Daha önce, bunun olmasını önlemek için talaş, talaş, tahıl boş bir tabutun içine döküldü. Bir kişinin ölümünden sonra talaş, talaş ve tahıl da bir çukura gömüldü. Sonuçta, böyle bir tahılla bir kuşu beslerseniz, hastalanır.

Bir kişi öldüğünde ve ondan tabut yapmak için bir önlem alındığında, bu önlem hiçbir durumda yatağa konulmamalıdır. Cenaze sırasında onu evden çıkarıp bir tabuta koymak en iyisidir.

Ölen kişiden tüm gümüş nesneleri çıkardığınızdan emin olun: sonuçta, bu tam olarak “kirli” ile savaşmak için kullanılan metaldir. Bu nedenle, ikincisi ölen kişinin vücudunu "rahatsız edebilir".

Ölen kişinin cesedi ölümden hemen sonra yıkanır. Yıkanma, ölen kişinin ruhsal temizliğinin ve yaşamının saflığının bir işareti olarak ve ayrıca dirilişten sonra Tanrı'nın yüzü önünde temiz görünmesi için gerçekleşir. Abdest vücudun her yerini kapsamalıdır.

Vücudu buharlamamak için ılık ve sıcak suyla yıkamanız gerekir. Vücudu yıkadıklarında, “Kutsal Tanrı, Kutsal Güçlü, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et” veya “Rab, merhamet et” okurlar.

Ölünün yıkanmasını daha uygun hale getirmek için zemine veya tezgaha muşamba serilir ve bir örtü ile örtülür. Ölen kişinin vücudu üstüne yerleştirilir. Bir leğeni temiz suyla, diğerini sabunla alıyorlar. Sabunlu suya batırılmış süngerle yüzden başlayarak bacaklara kadar tüm vücut yıkanır, ardından temiz su ile yıkanır ve havlu ile silinir. Son olarak da başı yıkayıp ölüyü tararlar.

Yıkandıktan sonra ölüye yeni, hafif ve temiz giysiler giydirilir. Ölmemişse, ölen kişiye bir haç koyduğunuzdan emin olun.

Gün doğumundan gün batımına kadar gündüz saatlerinde abdest alınması arzu edilir. Abdest sonrası su çok dikkatli kullanılmalıdır. İnsanların gitmediği avludan, bahçeden ve yaşam alanlarından uzakta bir çukur kazmak ve son damlasına kadar dökmek ve toprakla örtmek gerekir.

Gerçek şu ki, ölen kişinin yıkandığı suda çok güçlü hasarlar veriyorlar. Özellikle, bu suda bir kişi kanser "yapabilir". Bu nedenle, böyle bir istekle size kim dönerse dönsün, bu suyu kimseye vermeyin.

Bu suyu dairenin etrafına dökmemeye çalışın ki içinde yaşayanlar hasta olmasın.

Hamile kadınlar, âdet gören kadınların yanı sıra, doğmamış çocuğun hastalığına yakalanmamak için ölüyü yıkamamalıdır.

Kural olarak, sadece yaşlı kadınlar ölen kişiyi son yolculuğuna hazırlar.

Akrabaların ve arkadaşların tabut yapmasına izin verilmez.

Tabutun imalatı sırasında oluşan talaşlar en iyi şekilde toprağa gömülür veya aşırı durumlarda suya atılır, ancak yakılmaz.

Bir kişinin üzerinde öldüğü yatak, birçoğunun yaptığı gibi atılmamalıdır. Onu kümese götürün, üç gece orada yatmasına izin verin, böylece efsanenin dediği gibi, horoz ona üç kez şarkı söylesin.

Ölü tabuta konulduğunda, onu ve tabutun dışını ve içini kutsal su ile serpmek gerekir, üzerine tütsü serpebilirsiniz.

Ölen kişinin alnına bir çırpma teli konur. Cenazede kilisede verilir.

Ölünün ayaklarının ve başının altına genellikle pamuktan yapılmış bir yastık konur. Vücut bir levha ile kaplıdır.

Tabut odanın ortasına ikonların önüne yerleştirilerek, ölen kişinin yüzü ikonlara doğru döndürülür.

Ölen kişiyi tabutta görünce, ellerinizle gövdenize mekanik olarak dokunmayın. Aksi takdirde dokunduğunuz yerde tümör şeklinde çeşitli cilt büyümeleri gelişebilir.

Evde bir ölü varsa, o zaman orada tanıdıklarınız veya akrabalarınızla tanıştıktan sonra, sesinizle değil, başınızla selamlamalısınız.

Evde ölü varken yeri süpürmemelisiniz, çünkü bu ailenize sorun çıkaracaktır (hastalık veya daha kötüsü).

Evde ölü varsa çamaşır yıkamaya başlamayın.

Cesedi çürümekten korumak için, ölen kişinin dudaklarına çapraz olarak iki iğne koymayın. Bu, ölen kişinin vücudunu kurtarmaz, ancak dudaklarındaki iğneler kesinlikle kaybolur, zarar vermek için kullanılırlar.

Ölüden ağır bir koku gelmemesi için kafasına bir demet kuru adaçayı koyabilirsiniz, insanlar buna "peygamber çiçeği" derler. Aynı zamanda başka bir amaca hizmet eder - "kötü ruhları" uzaklaştırır.

Aynı amaçlarla Palm Pazar günü kutsal olan ve görüntülerin arkasına saklanan söğüt dallarını da kullanabilirsiniz. Bu dallar ölünün altına konulabilir,

Ölen kişi zaten bir tabuta yerleştirilmiş, ancak öldüğü yatak henüz çıkarılmamış. Arkadaşlarınız veya yabancılar yanınıza gelebilir, sırtlarının ve kemiklerinin zarar görmemesi için ölünün yatağına yatmak için izin isteyebilirsiniz. İzin verme, kendine zarar verme.

Ölüden ağır bir koku gelmesin diye tabuta taze çiçek koymayın. Bu amaçla yapay veya aşırı durumlarda kuru çiçekler kullanın.

Tabutun yanında, ölen kişinin ışık alemine - en iyi öbür dünyaya - geçtiğinin bir işareti olarak bir mum yakılır.

Üç gün boyunca merhumun üzerine Zebur okunur.

Mezmur, ölü gömülmediği sürece, bir Hıristiyanın tabutu üzerinde sürekli olarak okunur.

Evde bir kandil veya mum yakılır, ölü evde olduğu sürece yanan.

Bir şamdan yerine buğdaylı bardaklar kullanırlar. Bu buğday genellikle bozulur ve kümes hayvanlarının veya çiftlik hayvanlarının köklenmesi de imkansızdır.

Ölen kişinin elleri ve ayakları bağlanır. Sağ el üstte olacak şekilde eller katlanır, ölen kişinin sol eline bir simge veya haç konur; erkekler için - kurtarıcının görüntüsü, kadınlar için - Tanrı'nın Annesinin görüntüsü. Ve bunu yapabilirsiniz: sol elinde - bir haç ve ölen kişinin göğsünde - Kutsal bir görüntü.

Ölen kişinin altına başkasının eşyalarının konmadığından emin olun. Bunu fark ederseniz, onları tabuttan çıkarmanız ve uzak bir yerde yakmanız gerekir.

Bazen cehaletten, bazı kalp hastası anneler, büyükanne ve büyükbabalarının tabutuna çocuklarının fotoğraflarını koyarlar. Bundan sonra çocuk hastalanmaya başlar ve zamanında yardım sağlanmazsa ölüm meydana gelebilir.

Evde ölü biri var ama ona uygun kıyafet yok ve sonra aile üyelerinden biri eşyalarını veriyor. Ölen kişi gömülür ve eşyalarını veren kişi hastalanmaya başlar.

Tabut evden çıkarılır, ölen kişinin yüzü çıkışa doğru çevrilir. Ceset çıkarıldığında, yas tutanlar Kutsal Üçlü Birlik'in onuruna bir şarkı söylerler: “Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et.”

Ölü bir tabut evden çıkarıldığında, biri kapının yanında durur ve paçavralara düğüm atmaya başlar ve bu evden daha fazla tabut çıkarılmaması için düğüm atarak bunu açıklar. Her ne kadar böyle bir kişinin zihni tamamen farklı olsa da. Bu paçavraları ondan almaya çalış.

Hamile bir kadın cenazeye giderse kendine zarar verir. Mo-eek hasta bir çocuk olarak doğar. Bu nedenle, şu anda evde kalmaya çalışın ve cenazeden önce size yakın bir kişiye önceden veda etmek gerekir.

Ölü bir kişi mezarlığa taşındığında, vücudunuzda çeşitli tümörler oluşabileceğinden, hiçbir durumda yolunu kesmemelisiniz. Bu olduysa, o zaman ölen kişinin, her zaman doğru olan elini tutmalı ve tüm parmaklarınızı tümörün üzerinde gezdirmeli ve “Babamız” okumalısınız. Bu, her seferinde sol omzuna tükürdükten sonra üç kez yapılmalıdır.

Sokakta bir tabut içinde ölü bir kişi taşındığında, dairenizin penceresinden dışarı bakmamaya çalışın. Bu sayede kendinizi sıkıntılardan kurtaracak ve hastalanmayacaksınız.

Tapınakta, ölünün cesedinin bulunduğu tabut, kilisenin ortasına mihraba dönük olarak yerleştirilir ve tabutun dört tarafında mumlar yakılır.

Ölen kişinin akrabaları ve arkadaşları tabutun etrafında vücutla dolaşırlar, bir yay ile istemsiz hakaretler için af isterler, ölen kişiyi son kez öperler (alnında bir hale veya göğsünde bir simge). Bundan sonra, vücut tamamen bir çarşafla kaplanır ve rahip çapraz olarak toprakla serpilir.

Tabutlu ceset tapınaktan çıkarıldığında, merhumun yüzü çıkışa doğru çevrilir.

Kilise merhumun evinden uzakta bulunur, daha sonra üzerinde devamsız bir cenaze töreni yapılır. Cenazeden sonra akrabalara cenaze masasından çırpma teli, helâl kılınan namaz ve toprak verilir.

Evde, akrabalar merhumun sağ eline müsamahakâr bir dua, alnına bir kağıt çırpma teli koydu ve onunla vedalaştıktan sonra, mezarlıkta, vücudu, bir kilisede olduğu gibi tepeden tırnağa bir çarşafla kaplandı. , toprakla çapraz olarak serpilir (baştan ayağa, sağ omuzdan sola - haçın doğru şeklini almak için).

Ölü doğuya bakacak şekilde gömülür. Mezarın üzerindeki haç, ölünün yüzüne döndürülecek şekilde gömülü olanın ayaklarına yerleştirilir.

Hristiyan geleneğine göre, bir kişi gömüldüğünde, bedeni gömülmeli veya “mühürlenmelidir”. Rahiplerin yaptığı budur.

Tabut mezara indirilmeden önce ölünün el ve ayaklarını bağlayan bağların çözülmesi ve ölüyle birlikte tabutun içine yerleştirilmesi gerekir. Aksi takdirde, genellikle zarar vermek için kullanılırlar.

Ölen kişiyle vedalaşırken, kendinize zarar vermemek için mezarlıkta tabutun yanına konulan havluya basmamaya çalışın.

Ölmekten korkuyorsan, onun bacaklarına sarıl.

Bazen göğsünüze ya da yakanıza mezardan toprak atarak ölü korkusundan kurtulabileceğinizi kanıtlıyorlar. İnanmayın - zarar vermek için yapıyorlar.

Ölünün cenazesinin bulunduğu tabut havlu üzerinde mezara indirildiğinde, bu havlular mezarda bırakılmalı, çeşitli ev ihtiyaçları için kullanılmamalı ve kimseye verilmemelidir.

Tabutu cesetle birlikte mezara indirirken, ölüyü son yolculuğunda gören herkes içine bir parça toprak atar.

Cesedi toprağa verme ritüelinden sonra, bu toprak mezara götürülmeli ve çapraz olarak dökülmelidir. Ve eğer çok tembelseniz, mezarlığa gitmeyin ve bu ritüel için araziyi çiftliğinizden almayın, o zaman kendinizi çok kötü yapacaksınız.

Ölüyü müzikle gömmek Hristiyanlık değildir, bir rahiple birlikte defnedilmelidir.

Bir kişi gömüldü, ancak vücut gömülmedi. Mezara gitmeniz ve oradan kiliseye gidebileceğiniz bir avuç toprak almanız zorunludur.

Herhangi bir tatsızlıktan kaçınmak için, merhumun yaşadığı evi veya daireyi kutsanmış su ile serpmek tavsiye edilir. Bu cenazeden hemen sonra yapılmalıdır. Cenaze alayına katılanların üzerine de bu suları serpmek gerekir.

Cenaze töreni sona erer ve eski Hıristiyan geleneğine göre, merhumun ruhunu tedavi etmek için masanın üzerindeki bir bardağa su ve biraz yiyecek konur. Küçük çocukların veya yetişkinlerin yanlışlıkla bu bardaktan su içmemesine veya herhangi bir şey yememesine dikkat ediniz. Böyle bir tedaviden sonra hem yetişkinler hem de çocuklar hastalanmaya başlar.

Anma sırasında, merhumun geleneğine göre bir bardak votka dökülür. Biri tavsiye ederse içmeyin. Mezara votka döksen daha iyi olur.

Cenazeden dönerken, eve girmeden önce ayakkabılarınızı silkelemeniz ve yanan bir mum ateşinin üzerinde ellerinizi tutmanız zorunludur. Bu, eve zarar vermemek için yapılır.

Ayrıca böyle bir hasar var: ölü bir kişi bir tabutta yatar, kollarına ve bacaklarına teller bağlanır, bunlar tabutun altındaki bir kova suya indirilir. Yani, sözde, ölü adam cezalı. Aslında öyle değil. Bu su daha sonra zarar vermek için kullanılır.

İşte uyumsuz şeylerin olduğu başka bir hasar türü - ölüm ve çiçekler.

Bir kişi diğerine bir buket çiçek verir. Sadece bu çiçekler neşe getirmez, ancak buket sunulmadan önce bütün gece mezarın üzerinde yattığı için keder verir.

Biriniz yakınınız veya sevdiğiniz biri olarak öldüyse ve onun için bir saat ağlarsanız, o zaman evinizde devedikeni otunu başlatmanızı tavsiye ederim.

Ölen kişiyi daha az özlemek için, ölen kişinin giydiği başlığı (şal veya şapka) almanız, ön kapının önünde yakmanız ve sırayla tüm odaları onunla birlikte dolaşarak “Babamız” yüksek sesle okumanız gerekir. . Bundan sonra, yanmış başlığın kalıntılarını daireden çıkarın, sonuna kadar yakın ve külleri toprağa gömün.

Aynı zamanda şöyle olur: Sevdiğiniz birinin mezarına çimenleri yırtmak, çit boyamak veya bir şeyler dikmek için geldiniz. Kazmaya başlayın ve orada olmaması gereken şeyleri kazın. Dışarıdan biri onları oraya gömdü. Bu durumda, bulduğunuz her şeyi mezarlıktan çıkarın ve dumanın altına düşmemeye çalışarak yakın, aksi takdirde kendiniz hastalanabilirsiniz.

Bazıları, ölümden sonra günahların bağışlanmasının imkansız olduğuna ve günahlı bir kişi öldüyse ona yardım etmek için hiçbir şey yapılamayacağına inanır. Ancak Rab'bin kendisi şöyle dedi: "Fakat insanlar için her günah ve küfür bağışlanacak, fakat Ruh'a karşı küfür, ne bu çağda ne de gelecekte insanlar bağışlanmayacaktır." Bu, gelecekteki yaşamda yalnızca Kutsal Ruh'a karşı küfürlerin bağışlanmadığı anlamına gelir. Sonuç olarak, dualarımız bedende ölenlere merhamet edebilir, ancak ruhta diri olan, dünyevi yaşamları boyunca Kutsal Ruh'a küfretmeyen sevdiklerimize merhamet edebilir.

Ölen kişinin anısına yapılan iyi işler için bir anma töreni ve ev duası (kiliseye sadaka ve bağışlar), hepsi ölüler için faydalıdır. Ancak İlahi Liturjide anma özellikle onlar için yararlıdır.

Yolda bir cenaze alayı ile karşılaşırsanız, durmalı, şapkanızı çıkarmalı ve kendinizi geçmelisiniz.

Ölü bir mezarlığa taşındığında, onun peşinden yola taze çiçekler atmayın - bunu yaparak sadece kendinize değil, bu çiçeklere basan birçok kişiye de zarar vermiş olursunuz.

Cenazeden sonra, herhangi bir arkadaşınızı veya akrabanızı ziyaret için ziyaret etmeyin.

Ölü adamı "basmak" için araziyi alırlarsa, hiçbir durumda bu arazinin ayaklarınızın altından alınmasına izin vermeyin.

Birisi öldüğünde, sadece kadınların bulunduğundan emin olun.

Hasta zor ölüyorsa, daha kolay bir ölüm için başının altından bir tüy yastığı çıkarın. Köylerde ölen kişi saman üzerine serilir.

Ölen kişinin gözlerinin sıkıca kapalı olduğundan emin olun.

Ölen bir kişiyi evde yalnız bırakmayın, kural olarak yaşlı kadınlar onun yanına oturmalıdır.

Evde ölü olduğu zaman komşu evlerde sabahları kova veya çömlek içindeki su içilmemelidir. Dökülmeli ve taze dökülmelidir.

Tabut yapıldığında kapağına balta ile haç yapılır.

Ölü adamın evde yattığı yere, bu evde daha fazla insanın uzun süre ölmemesi için bir balta koymak gerekir.

40 güne kadar ölen kişinin eşyalarını akraba, arkadaş ve tanıdıklara dağıtmayın.

Hiçbir durumda pektoral haçınızı ölen kişiye koymayın.

Gömmeden önce, merhumun alyansını çıkarmayı unutmayın. Bununla dul (dul) kendini hastalıklardan kurtaracaktır.

Sevdiklerinizin veya tanıdıklarınızın ölümü anında aynaları kapatmalı, öldükten sonra 40 gün onlara bakmamalısınız.

Barış'ın gözüne gözyaşı damlaması imkansızdır. Bu ölü için ağır bir yüktür.

Cenazeden sonra akraba, tanıdık veya akrabalarınızın hiçbir bahaneyle yatağınıza yatmasına izin vermeyin.

Ölü evden çıkarıldığında, onu son yolculuğunda uğurlayanlardan hiç kimsenin sırtıyla ayrılmamasına dikkat edin.

Ölü evden çıkarıldıktan sonra eski süpürge de evden çıkarılmalıdır.

Mezarlıktaki ölülere son vedadan önce, tabutun kapağını kaldırdıklarında, hiçbir durumda başınızı altına koymayın.

Ölülerin bulunduğu tabut, kural olarak, odanın ortasına, ev simgelerinin önüne, çıkışa bakacak şekilde yerleştirilir.

Bir kişi ölür ölmez, akrabalar ve arkadaşlar kilisede bir saksağan, yani İlahi Liturji sırasında günlük bir anma sipariş etmelidir.

Hiçbir durumda, vücudunuzu acıdan kurtulmak için ölen kişinin yıkandığı suyla silmenizi tavsiye eden insanları dinlemeyin.

Anma (üçüncü, dokuzuncu, kırkıncı gün, yıldönümü) Büyük Oruç zamanında düşerse, oruç tutmanın birinci, dördüncü ve yedinci haftalarında, ölenlerin akrabaları kimseyi anmaya davet etmez.

http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html

Cenazeden sonra ve onlar sırasındaki işaretler yüz yıldan fazla bir süredir gözlemlenmiştir. Onlara karşı ihmalkar bir tutumun, kendine zarar vermeye kadar hoş olmayan sonuçlarla tehdit edebileceğine inanılıyor.

Makalede:

Cenazeden sonra, defin öncesi ve sırasında işaretler

Ölen kişinin yakınlarına ve onu son yolculuğunda uğurlamaya gelen herkese, cenazede nasıl davranılması ve yapılmaması gerektiğini yazan birçok işaret vardır. Bazıları geçmişte kaybolmuş ve günümüze ulaşamamıştır, ancak cenaze ile ilgili birçok işaret bu güne kadar gözlemlenmiştir.

Çoğu batıl inanç ve işarete uyulmaması, hastalıktan ölüme kadar ciddi sonuçlarla tehdit eder. Ölüm enerjisi çok ağırdır ve hataları affetmez. Bu nedenle cenaze töreni sırasında işaretleri hatırlamaya ve gözlemlemeye çalışın.

Eskiden herkes bilirdi, gözlemlerdi. Modern insanlar, cenaze töreninin nasıl düzgün bir şekilde organize edileceği ve genel olarak ne yapılacağı hakkında çok az şey düşünüyor. Günümüz gençliğinin bu tür bilgiye sahip bir temsilcisini bulmak zordur, bu nedenle yaşlılar genellikle cenaze töreni sırasında olanları takip eder. Ancak bu, bu deneyimden öğrenmeniz gerekmediği anlamına gelmez.

Cenaze batıl inançları - evde

Çok sayıda ritüel ofisin varlığı sırasında bile, organizasyon sorunlarının büyük bir kısmı ölen kişinin akrabalarına aittir. Dikkate alınması gereken birçok nokta var.

Ölen sadece evde değil, odada bile yalnız bırakılmamalıdır. Birisi her zaman tabutun yanında olmalı. Bunun için birçok nedeni vardır. Ölen kişiyle ilgili eşyaların büyük bir büyü gücü vardır. Bazen ritüeller için bunlara ihtiyaç duyanlar tarafından çalınmaya çalışılır. Bunun yanlış ellere geçmemesine özen gösterilmelidir. Kilise, merhumun ruhunun dua desteğine ihtiyacı olduğuna inanıyor, bu yüzden mezmurları okumanız gerekiyor ve. Ayrıca, gözetimsiz bırakmak saygısızlıktır.

Bunun başka bir nedeni daha var. Ölen kişinin gözleri açılabilir ve bakışlarının düştüğü kişi yakında ölür. Bunu önlemek için tabutun yanında ölülerin gözlerini açarsa kapatacak birisinin olması gerekir.

Makale ilginizi çekebilir: eğer işaretleri.

Ölümden hemen sonra tüm ayna yüzeyleri opak bir bezle asılmalıdır. Bu, ölen kişinin ruhunun öbür dünya yerine ayna dünyasına düşmemesi için gereklidir. Kırk gün boyunca aynaları açmıyorlar, çünkü tüm bu zaman boyunca ruh kendi yerli yerlerinde.

Tabutun üzerinde durduğu eşya mezarlığa götürülürken ters çevrilmelidir. Sadece bir gün geçtikten sonra geri koyabilirsiniz. Böyle bir işareti görmezden gelirseniz, ölen kişi bir ruh şeklinde geri dönebilir. Ölümün negatif enerjisinin birikmesini önlemek için tabutun yerine bir balta konulmalıdır.

Ölen kişinin fotoğrafları hiçbir durumda yerleştirilmez, aksi takdirde üzerinde tasvir edilenler ölür. Böylece dünyadan düşmana zarar verebilir ve öldürebilirsiniz. Ancak bu, ölen kişinin fotoğrafları için geçerli değildir (örneğin, ölen kişinin ebeveynleri).

Ölüyü yıkamak için kullanılan su, ıssız yerlere dökülür. Bu yüzden sihirde kullanılmasına izin vermeyeceksiniz, çünkü böyle sular iyi işler için kullanılmaz. Ölüyle ilgili her şey - tarak, yıkamak için kullanılan sabun, turnike, el bağlama ve benzeri şeyler - tabutun içine yerleştirilir. Bu tür şeyleri sadece zarar vermek için kullanırlar.

Ölen kişinin bacakları cenaze törenine kadar sıcak olduğunda, bu evde yaşayan birinin yakın ölümünün habercisidir. Bunun önüne geçmek için tabuta ekmek ve tuz konularak ölünün teskin edilmesi gerekir.

Konutta bir merhum olduğu sürece, onu süpüremezsiniz, böylece burada mezarlıkta yaşayan herkesi “süpürürsünüz”. Ama onu gömmek için götürdüklerinde, ölümü evden kovmak için yeri süpürecek ve yıkayacak biri olmalı. Bu tür temizlik araçları hemen odadan çıkarılır ve bir yere atılır, saklanamaz ve kullanılamazlar.

Tabutta yeni bir mendil bıraktığınızdan emin olun, böylece ölen kişinin duruşma sırasında ter silecek bir şeyi olur. Tabutun içine gözlük, protez ve benzeri şeyler de konur - kişisel eşyalar, sahibiyle birlikte başka bir dünyaya gitmelidir.

Yakınınızda bir cenaze töreni yapılıyorsa ve aile üyelerinizden biri uyuyorsa, onu uyandırdığınızdan emin olun, çünkü ölen kişinin ruhu uyuyan bir kişiye girebilir. Ölülerin hepsi artık yaşamadıklarını sakince kabul etmezler ve yaşayanların dünyasında kalmaya çalışmazlar. Özellikle çocuklar için endişelenmeli ve cenaze sırasında onları uyanık tutmalısınız. Ve çocuğunuz bu saatte yemek yiyorsa, beşiğin altına su koyun.

Tabutun bulunduğu odaya köpek ve kedilerin girmesine izin verilmez. Ruhunu rahatsız edebilirler. Tabutun içine atladı. Ulumalar ve miyavlar ölüleri korkutur.

Ölen kişinin bulunduğu evin eşiğine ladin dalları yerleştirilir, böylece hatırayı onurlandırmaya gelen akraba ve arkadaşlar evlerine ölümü götürmezler.

Ölen kişiyle bir odada uyuyamazsınız. Bu olursa, sabahları kahvaltıda erişte yemeniz gerekir.

Ölüleri sadece dullar yıkar. Vücut soğumadan önce yıkayın ve temiz giysiler giyin. Ama böyle bir dersten sonra elleriniz donmasın diye bir tören yapabilirsiniz. Bunu yapmak için, tabutun yapıldığı talaşlardan ve diğer ahşap kalıntılardan küçük bir ateş yakılır ve yıkamaya katılan tüm katılımcılar ellerini ısıtır.

Cenazede neden pencereden bakamıyorsun?

Yakınınızda bir cenaze töreni yapılıyorsa pencereden dışarı bakamazsınız, yoksa takip edersiniz. Böyle bir işaret var, ancak cenaze töreninde pencereden bakmanın neden imkansız olduğunu çok az kişi biliyor. Bir süredir merhumun ruhunun, bildiğiniz gibi cenaze töreni sırasında tabutta bulunan vücudun yanında olduğuna inanılıyor. Pencereden kendisine bakmaktan rahatsızlık duyar ve her anlamda iyi ve kibar bir insan gömülse bile ruhu böyle bir kabalığın intikamını alabilir.

Ölen kişinin ruhunun nasıl intikam alabileceği bilinmektedir - onunla birlikte ölülerin dünyasına sürükleyin. Yaşlı insanlar, bir cenazede veya genel olarak bir ölüde pencereden dışarı bakarsanız ciddi şekilde hastalanabileceğinizi söylerler. Bu hastalık ölümcül olabilir. Bu inanç, özellikle enerji koruması yetişkinlerden daha zayıf olan çocuklar için geçerlidir. İntikamcı ruh, çocukla çok daha hızlı baş edebilecektir.

Ölen kişiye bir bakış tesadüfiyse, ki bu hiç de nadir değildir, eski günlerde hemen bakışlarını kaçırdılar ve üç kez haç işareti yaptılar ve ayrıca zihinsel olarak Cennetin Krallığını ölen kişiye dilediler ve ruhu için dua ettiler. . Cenaze alayına bakmak gibi bir isteğiniz varsa apartmanın kapısından veya kapısından çıkıp sokaktan bakmanız gerekir. Birçoğunun böyle bir arzusu var ve bir yabancıya bile sempati duymakta yanlış bir şey yok.

Cenazelerde kötü alametler - sokakta ve mezarlıkta

Cenaze alayının yolunu hiçbir koşulda geçmemelisiniz. Kural olarak, bu kurala uymayanlar ciddi bir hastalığa yakalanırlar. Bunun olmasına izin vermek zor.

Bazıları, cenaze alayının yolunu geçerseniz, gömülen kişinin öldüğü aynı nedenlerle ölebileceğinize inanır.

Mezar çok büyük kazılırsa, başka bir aile üyesinin ölümüyle tehdit edebilir. Evde unutulan tabut kapağına da benzer bir anlam yüklenmiştir. Buna izin verilmemelidir.

Tabutu akrabalara taşıyamazsınız. Bu, arkadaşlar, meslektaşlar, komşular veya ritüel kurumundaki insanlar tarafından yapılmalıdır - akrabalar dışında herkes. Aksi takdirde, ölen kişi bunları yanında götürebilir. Tabutu taşıyanların ellerine yeni bir havlu bağlamaları gerekiyor.

Cenazeye gelen herkesin tabuta neden bir avuç toprak attığını hiç merak ettiniz mi? Böylece hayalet geceleri gelemezdi.

Tabutun kapağını kapatmak sadece mezarlıkta mümkündür. Bu evde yapılırsa, ölenin ailesine ve tabuta binenlere ölüm gelir.

Tabut yapıldığında, pencerelere bakamazsınız - kendinize mi yoksa başkasına mı olduğu önemli değil, aksi takdirde bu eve ölümü çekeceksiniz. Ölen kişinin yakınlarından hiçbiri bir an önce ölmesin diye geri dönmezler.

Tabutun önüne gidemezsin - bu ölüme.

Bir mezar kazarken, eskisinden geriye kalanlara - örneğin kemiklere - rastlarlarsa, bu, ölen kişinin öbür dünyada iyi bir hayata sahip olacağına işaret eder ve ruhunun yaşayanları rahatsız etmeyeceği anlamına gelir.

Tabut yere indirilmeden önce, öbür dünyada bir yer satın almak için oraya madeni paralar atılır.

Cenazede işaretler ve batıl inançlar - gömüldükten sonra

Anma sırasında, kural olarak, ölen kişinin bir fotoğrafını ve yanına - bir bardak votka (bazen su ile) ve bir parça ekmek koyarlar. Bu votkayı içen veya ölünün ekmeğini yiyen herkes hastalanacak ve ölecek. Hayvanlara bile izin verilmiyor.

Cenazeden döndükten sonra mutlaka ellerinizi canlı ateşle ısıtın veya sıcak suda yıkayın. Böylece kendinizi erken bir ölümden koruyorsunuz. Birçoğu cenazede bulabilecekleri her şeyi yakmak için sobaya ya da mumlara dokunuyor.

Ölüler için çok fazla ağlayamazsın, yoksa öbür dünyada senin gözyaşlarına boğulur.

Her insanın favori yerleri vardır. Suyu orada bırakın, çünkü ruh bir müddet dirilerdendir ve zaman zaman suya ihtiyaç duyar. Kırk gün bekletin, ara sıra doldurun. Ölen kişinin akrabaları aynı miktarda içemez ve lambanın da yanması gerekir.

Mezarlığı arkana bakmadan terk etmelisin. Çıkarken ayaklarınızı silin.

Ölen kişinin önünde duran görüntü su üzerinde yüzmelidir. Nehre giderler ve yüzmesi için suya bırakırlar. Saklayamazsınız, atamazsınız da, sorun yaratmaması için simgeden kurtulmanın tek yolu sudur. Diğer tüm durumlarda, ikonları kiliseye götürün, onlarla ne yapacaklarına karar verecekler.

Ekstra gömü eşyaları satın alınmışsa, tabuta konur veya mezarlığa bırakılır. Bu anı kaçırdıysanız daha sonra taşıyabilirsiniz. Onlar için çelenk ve kurdele sayısını sayamazsınız, ancak her durumda mezarlıkta kalacaklar.

Cenazede yapılan hatalar çok tehlikeli sonuçlar doğurabilir. Bazen ölümcül sonuçlar! Bu nedenle cenaze töreninde tüm temel kural ve işaretleri bilmek ve bunlara uymak önemlidir.

Cenazede belli kuralları çiğnemekten kaynaklanan sorunları olan pek çok insan beni görmeye geliyor. Bazı hastalar, "nazik insanların" teşvikiyle asla yapılmaması gereken bir şey yaptılar. Örneğin, mezar çukuruna küçük bir bozuk para attılar, ölüden alınan iplerle “tedavi etmeye” çalıştılar, mezarın üzerinden atladılar, ölünün aile üyelerinin kıyafetlerinin yakasına mezar toprağı attılar ve diğerlerini kabul edilemez hale getirdiler. cenazede yapılan hatalar

Tamamen gereksiz problemlerle karşılaşmamak için, her insanın bir cenazede ne yapılabileceği ve yapılması gerektiği ve nelerin asla yapılmaması gerektiği hakkında bir fikri olmalıdır. Hatta bazı kuralların çok net bir uyarısı vardır: bu şekilde yaparsanız (veya yapmazsanız), ölen kişinin ailesi büyük olasılıkla bir yıl içinde başka bir cenaze töreni yapacaktır. Tekrar ediyorum, cenaze hataları büyük sıkıntılarla doludur!

İlgili bilgiler kitabımda yeterli ciltte mevcuttur. "Bir büyücü ile diyalog" kitapçılarda arayabilir veya bu siteden sipariş verebilirsiniz (sipariş vermek için kitabın başlığına tıklamanız yeterlidir). Bu yazıda bahsi geçen kitapta yer alan bilgileri tekrarlamayacağım, ancak cenaze temasıyla ilgili bazı yeni soruları yanıtlayacağım. Bu konu geleneksel olarak alakalı, çünkü okuyucularımdan ve hastalarımdan sürekli olarak cenazeler ve ölülerle ilgili açıklama ve açıklama talepleri alıyorum.

"Babam yakın zamanda trajik bir şekilde öldü. Cesedi yakıldı ve insanlar, evdeyken vücudunun altındaki tabuta bir balta koymalarını tavsiye etti, böylece “taşınmasın”. Bu balta ile daha sonra ne yapmalı? Ve başka bir soru. Cenaze şirketleri kendi alanlarında tam bir hizmet paketi sunsalar da, her ihtimale karşı mezarlığa tabutu çakmak için çivi ve çekiç götürdük. Ve başarısız olmadılar! Olay yerinde, mezarlık işçilerinde ikisinden biri yoktu. Soru ilkine benzer - bu çekiçle ne yapmalı? Atmak mı, gömmek mi? Ve merhumun cenazesi sırasında rahibin “mühürlediği” tabuta kendim toprak attığımda bir hata yapmadım mı?"

"Ceset çıkarıldıktan sonra tabutun üzerinde durduğu tabureler ters çevrilerek yere serildi. Ancak mezarlıktan döndüğümüzde onları kutsal suyla silmeye vakit bulamadan bazı akrabalarım üzerlerine oturmayı başardı. Risk nedir? Sonra yazdığınız gibi yine de su ile tabureleri tedavi ettik.".

Tabutun üzerinde durduğu tabureleri Epiphany suyuyla silmek, bir tür ek "kontrol" prosedürüdür. Ana şey, mezarlıkta bile tabut onlardan çıkar çıkmaz taburelerin koltukları yerde olacak şekilde çevrilmesi gerektiğidir. Bu koşul yerine getirildiyse, daha sonra bu taburelere oturan kişilerin sağlığı hakkında endişelenemezsiniz. Tabutun yerleştirildiği sandalyeler yerde devrilmezse, bu sandalyelere oturan kişilerin bacaklarında, ürogenital bölgede sorun yaşama ihtimalinin yüksek olduğunu ve sıklıkla hemoroidlerin ortaya çıktığını ve yavaş yavaş rektal hale geldiğini hatırlatırım. kanser. Sonuç olarak, tabutun yerleştirildiği sandalyeler, üzerinde oturan insanlara iletilen ölü enerjiyi elde eder. Sandalyeler, koltukları yerdeyken ters çevrildiğinde, ölü enerji onlardan "atılır", ancak bu tam olarak mezarlıkta ve tabut onlardan çıkarılır çıkarılmaz hemen yapılmalıdır.

"Ölen kişinin düğüm, yüzük olmaması gerektiğini yazıyorsunuz. Ancak babam parmağında alyansla toprağa verildi ve sadece ceketinin düğmeleri ve gömleğinin üst düğmesi açıktı. Boynuna da bir kravat bağlandı, pantolonlar iliklendi, pantolonlara bir kemer takıldı. Ölü bağlar defnedilmeden önce kesilip tabutta bırakıldı. Lütfen bana burada neyin yanlış yapıldığını söyle?"

Kesinlikle tüm düğmeleri açmak, kemeri çözmek, bağlamak, yüzüğü çıkarmak gerekiyordu. Bu kurallara uyulmaması, bir süre ölen kişinin ruhunda endişeye neden olabilir. Ölümden bir süre sonra, ruh, düğümlerin, düğmelerin ve bağlantı elemanlarının bir engel olduğu, ruhun bedenden ayrılmasını zorlaştıran astral kabuktadır (ruhun bedenden tamamen kopması yavaş yavaş gerçekleşir). Buna göre ölenin yakınları belirsiz bir endişe ve korku yaşayabilir, takıntılı kabuslar görebilir. Bu fenomenler, bu cenaze hatasının kaçınılmaz bir sonucu değildir, ancak meydana gelme riski oldukça yüksektir. Bu durumda, özel komplolarla bir büyücünün "sedum"u gereklidir.

"Merhum evdeyken kardeşim ve ben jilet, bazı akrabalarımız da bıçak ve çatal kullandık. Ancak yaz mutfağında yaptık (özel evimiz var). Bunun olumsuz sonuçları olacak mı?"

Ölen kişinin bulunduğu yanlış odada keskin metal nesneler (jilet, makas, bıçak vb.) kullanılmışsa herhangi bir sorun olmayacaktır. Yani, tarif edilen durumda, yaz mutfağı ayrı bir ev olduğu için hiçbir şey ihlal edilmedi. Benzer bir durum: Ölen kişi apartmanda bir apartman dairesinde ise, sadece o apartmanda keskin nesneler kullanılamaz.

"Ölümden bir yıl sonra mezara bir anıt dikmenin daha iyi olduğunu yazıyorsunuz. Bir yıldan önce (örneğin 40 gün sonra) mezarın yanına bir seki ve masa koymak mümkün müdür?"

Mezarın "soylulaştırılması" ile ilgili tüm çalışmaların (yani, bir anıt, bir bank ve bir masa, beton yollar vb. Yerleştirilmesi) ölümün birinci yıldönümünden önce yapılması önerilmez.

""Bir Sihirbazla Diyalog" kitabında, ölenlerin eşyalarıyla ilgili olarak, bir kişinin öldüğü şeyleri kullanamayacağınızı yazıyorsunuz (yanılmıyorsam, s. 95). Merhumun yatağı için de aynı şeyi söylüyorsun. Ancak kitabın ilerleyen bölümlerinde ölünün tüm eşyalarını ve yatağını kullanamayacağınızı söylüyorsunuz. Lütfen bu soruyu açıklığa kavuşturun. Babam evde ölmedi ve evimizdeki yatak çarşafları "yürüyor": farklı zamanlarda aynı takım farklı yataklarda olabilir. Giyinmeye gelince, babamızın ölümünü, eşyalarını giydirmek için bir fırsat olarak görmüyoruz. Onlardan kurtulmanız gerekip gerekmediğinden emin olmak istiyorum, çünkü bazen onarım ve diğer ev işlerini yapmak için eski şeyler gerekebilir.".

Ölüm anında bir kişinin üzerinde olan şeyler ve üzerinde öldüğü yatak çarşafları, ölü enerji ile doyuruldukları için genellikle daha fazla kullanım için uygun değildir. Onları yakmanız veya en azından çöpe atmanız tavsiye edilir. Ve ölenin diğer tüm kıyafetleri sadece kan akrabaları tarafından giyilmez, başkalarına verilebilir. Ölen bir kişinin eski eşyalarının ev ihtiyaçları için kullanılmasına gelince, bu uygulama oldukça kabul edilebilir.

Bu arada kan bağıyla ilgili aldığım bir soruyu daha cevaplayacağım: Resmi olarak evli olmayan bir karı koca kan bağı olarak kabul edilebilir mi? İnsanlar uzun süre birlikte yaşadılarsa ve birçok yakın temas kurduysa, aralarında neredeyse kana benzer güçlü bir enerji bağı oluşur. Ve bir çiftin ortak bir çocuğu olduğunda, ebeveynleri kan akrabaları olarak kabul edilebilir. Bu nedenle, eşlerden birinin ölümü halinde, evlilik resmi bir statüye sahip olmasa bile, ikincisi ölenin kıyafetlerini kullanamaz.

"Bir kişinin ölümünden sonraki kırk gün içinde dairesinde yeniden düzenleme yapılmaması ve bir yıl içinde hiçbir onarım yapılmaması gerektiğini yazıyorsunuz. Özel bir ev durumunda ne olacak? Babam evin etrafında çok şey yapmak istedi ama hayatı aniden kesintiye uğradı. Avluyu temizleyip fazla çöpü oradan alıp yaz mutfağını onarabilir ve oraya biraz su tesisatı koyabilir miyim? Ölen kişinin ruhunun 40 gün dünyada kaldığını ve sonra Tanrı'ya gittiğini söylüyorlar. Babamın ayrılmadan önce evde her şeyin yolunda olduğunu ve "orada" ruhunun bizim için sakin olduğunu görmesini isterim.".

Sorunun yazarı, fiziksel dünyanın dışındaki yaşam hakkında pek doğru fikirlere sahip değil. Bir kişinin ruhu kırk gün sonra sonsuza dek "Tanrı'ya gitmez", fiziksel bedenin ölümünden yıllar sonra daha önce yakın insanlarla bir miktar bağlantı kurabilir. Kırkıncı günde, ruhsal beden astral kabuktan ayrılır, ruh "daha hafif" olur ve gerçek evi olan manevi dünyaya yükselebilir. O zamana kadar ruh yeni varlığına alışır ve hala alışılmış yerlerine ve insanlarına yeterince yakındır. Bu nedenle, bu dönemde insan ruhu, önceki dünyevi konutundaki herhangi bir yeniden düzenleme ve onarım değişikliği konusunda çok endişelidir. Bu nedenle, ölen bir kişinin evinde ölümünden sonra kırk gün boyunca onarım ve yeniden düzenleme yapılması tamamen yasaklanmıştır. Şu ya da bu ruh, eski sığınağındaki, başka bir dünyaya geçişinden sonraki ilk yıl boyunca poltergeist, yabancı gürültü vb. Böylece ruh öfkesini gösterir ("Beni çoktan unuttular, şimdi evimde misafir ediyorlar, mobilyalarımı atıyorlar" vb.). Bu nedenle, mülkün ciddi bir şekilde yenilenmesine ve sahibinin ölümünden bir yıl sonra mobilyaların yeniden düzenlenmesine başlamanızı tavsiye ederim. Kırkıncı günden sonra genel temizlik ve bazı küçük ev işleri kabul edilebilir.

Son olarak önemli bir uyarı. Bu maddede ve aşağıda linklerini gördüğünüz maddelerde belirtilen cenaze törenlerinden herhangi biri ihlal edilmişse acil önlemler alınmalıdır. Acil! Aksi takdirde, olumsuz sonuçlar sizi bekletmez, bu da milyonlarca kişinin üzücü deneyimiyle doğrulanır (abartmıyorum - tam olarak milyonlar!) İnsanlar. Bazı cenaze hataları o kadar ciddi ve ölümcüldür ki, ailede başka bir yakın ölümle doludurlar. Tam olarak ne yapılması gerekiyor? Sorunu kendi başınıza çözmeye yönelik herhangi bir girişim, tamamen aptalca bir değerli zaman kaybıdır. Derhal ne yapılması gerektiğini tam olarak bilen ve nasıl doğru yapılacağını bilen profesyonel bir uzmandan yardım isteyin!

Herhangi bir açıklama, danışma için veya belirli sorunları çözme ihtiyacıyla bağlantılı olarak benimle kişisel olarak iletişime geçmeniz gerekiyorsa, düğmeye tıklayın ve bana bir mektup yazın:

eEE THVETS HAKKINDA XVII-XVIII HH. DC. чЙЛП РЙУБМ, ЮФП «ОБВМАДБС ЧУЕ ОБГЙЙ, ЛБЛ ЧБТЧБТУЛЙЕ, ФБЛ Й ЛХМШФХТОЩЕ, ПФДЕМЕООЩЕ ДТХЗ ПФ ДТХЗБ ПЗТПНОЕКЫЙНЙ РТПНЕЦХФЛБНЙ НЕУФБ Й ЧТЕНЕОЙ, ТБЪМЙЮОП ПУОПЧБООЩЕ, НЩ ЧЙДЙН, ЮФП ЧУЕ ПОЙ УПВМАДБАФ ФТЙ УМЕДХАЭЙЕ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙЕ ПВЩЮБС: ЧУЕ ПОЙ ЙНЕАФ ЛБЛХА-ОЙВХДШ ТЕМЙЗЙА; CHUE POY BLMAYUBAF FPTTSEUFCHEOOSHCHE VTBLY; CHUE POY RPZTEVBAF RPLPKOILCH; Й ОЕФ УТЕДЙ ОБГЙК, ЛБЛ ВЩ ДЙЛЙ Й ЗТХВЩ ПОЙ ОЙ ВЩМЙ, ФБЛПЗП ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП ДЕКУФЧЙС, ЛПФПТПЕ УПЧЕТЫБМПУШ ВЩ У ВПМЕЕ ЙЪЩУЛБООЩНЙ ГЕТЕНПОЙСНЙ Й У ВПМЕЕ УЧСЭЕООПК ФПТЦЕУФЧЕООПУФША, ЮЕН ТЕМЙЗЙПЪОЩЕ ПВТСДЩ, ВТБЛЙ Й РПЗТЕВЕОЙС» . NOE LBCEFUS, UFP LFP NOOEOYE YFBMSHSOULPZP NSCHUMYFEMS PUFBEFUUS BLFHBMSHOSHCHN DP UYI RPT. y Ch UCHPEK UFBFSHE NOE VSC IPFEMPUSH LPUOKHFSHUS PDOPZP Y FTEI CHBTSOEKYYI "YUEMPCHEYUEULYK PVTSDCH" - PVTSDB RPZTEVEOYS RPLPKOILPC, B FBLTS FEI CHETPCHBOYSB, ULPINFP UTSCHOSHE
uFBFShS PUOPCHBOB NBFETYBME HAKKINDA, UPVTBOOPN MEFPN CH 2006 GEMSHA UFBFSHY SCHMSEFUS PRYUBOYE PVSCHYUBECH Y PVTSDCH, UCHSBOOSHCHI UE UNETFSHHA YUEMPCELB, LPFPTSCHE UHEEUFCHHAF BODPNULPN RPZPUFE HAKKINDA UZPDOSYOYK DEOSH.
UBN RPIPTPOOSCHK PVTSD NPTsOP TBDEMYFSH OEULPMSHLP HAKKINDA "LFBRCH".
1. RTYZPFPCHMEOYE L UNETFY
vPMSHYOUFCHP RPTSIMSHCHI MADEK ZPFCHSFUS L UNETFY BTBOEE. tboshye UHEEUFCHPCHBMB FTBDYGYS UBNYN YFSH UNETFOHA PDETSDH - UBCHBO (“UBCHBO VSCHM U DMYOOSHNY THLBCHBNY Y LHLPMEN (LBRAYPOPN)”). yYMY UBCHBO Y VEMPK RPDETTSBOOPK FLBOY, UFETSLBNY PF UEVS ("Ch RSFLH"), OE BCHSCHCHBS KHMPCH, "UFPVSH NETFCHSHCHK OE RTYYEM EEE BL LEN-OYVHDSH YMY OE OBEM DPTPZH. pDECHBMY UBCHBO RPCHETI CHUK PDETSDSCH, RPDPSUCHCHBMY, ZPMPCH TSEOEEYOE HAKKINDA RPCHSCCHCHBMY RMBFPL. y FBLPK TSE RPDETTSBOOPK FLBOY DEMBMY RPLTSCHCHBMP Y OBCHPMPYULKH. FLBOSH TCHBMY THLBNY, TEEBFSH EE VSHMP OEMSHЪS. UEKYUBU UBCHBO OILFP OE YSHEF, OP UNETFOHA PDETSDH FBLCE ZPFCHSF OBTBOE. NOPZYE YOZHPTNBOFSHCH PIPFOP UPZMBYBMYUSH OBN, RPLBBFSH.
nKHTSYuOSHCH DMS UEVS Y UCHPYI ZEO DEMBMY ZTPVSHCH, LPFPTSHCHE PVSCHYUOP ITBOYMYUSH HAKKINDA YOUETDBLE, YUEN-OYVHDSH BRPMOEOOSHCHE, YUFPVSHCH OE "FSOHM LUEVE". dPULY DMS ZTPVB UFTPZBMY PF UEVS. lTHROSCHE EERLY UTSYZBMY HMYGE HAKKINDA, B NEMLIE LMBMY HAKKINDA EK ZTPVB. DMS RPDUFYMLY YURPMSHЪPCHBMY VETEЪPCHSHCHE MYUFSHS ("UNPTLBMY CHEOYLY"). rTHFShS PF CHEOILPCH UTSYZBMY HAKKINDA HMYGE, FBL LBL "EUMY EERLY-FP [PF ZTPVB] CH REYU TSEYUSH, POB [REYUSH] BIPMPDYF", F. E. RETEUFBOEF DBCHBFSH CBT.
UEKYUBU ZTPVSHCH OE ZPFCHSF ЪBTBOEE, B RPLHRBAF YI CH NBZBYOE.
2. uNETFSH
еУМЙ ​​​​РЕТЕД УНЕТФША ЮЕМПЧЕЛ УЙМШОП НХЮБЕФУС, ФП ЕЗП ЛТПРСФ ЧПДПК, ЮЙФБАФ ФТЙ ТБЪБ РПДТСД «уПО вПЗПТПДЙГЩ» (ЧБЦОП, ЮФПВЩ РТЙ ЬФПН ОЕ ВЩМП ЮХЦЙИ МАДЕК), ЪБФЕН ЛМБДХФ ФЕЛУФ РПД РПДХЫЛХ ХНЙТБАЭЕНХ Й ЮЕМПЧЕЛ УРПЛПКОП ХНЙТБЕФ. fBLCE DMS PVMEZUEOYS CHSHIPDB DHYY YЪ FEMB PFLTSCHCHBAF REYUOKHA FTHVH.
lPZDB Yuempchel HNET, CH LPNOBFE ЪBOBCHEYCHBAF PLOB, ЪETLBMB, HVYTBAF ZHPFPZTBJY HNETOYEZP Y BLTSCHCHBAF FTHVH, UFPVSC H DPN OE RTPOILMB OYUYUFBS UYMB.
eUMY HNYTBM LPMDHO Y UIMSHOP NHYUYMUS, FBL LBL OE KHUREM RETEDBFSH OILPNKh UMCHB, FP DMS FPZP, YUFPVSCH URPLPKOP HNETEFSH, ENH VSCHMP OEVPVIPDYNP CHSHCHNPMYFSH RTPEEOO. rPUME LFPZP ENH DBCHBMY CHEOIL, YUFPVSCH PO OBZPCHBTYCHBM HAKKINDA LBCDSCHK RTHFYL, CHSCHFBULYCHBS EZP YЪ CHeoILB Y VTPUBS HAKKINDA RPM. DTHZYE MADY, OBIPDYCHYYEUS RTY HNYTBAEEN LPMDHOE, OE VTBMY FFPF CHEOIL ZPMSCHNY THLBNY, YuFPVSHHOE CHSKFSh OB UEVS EZP ZTEII. CHEOIL PUFPPTTSOP CHSHCHOPUYMY HAKKINDA HMYGH RPDBMSHY PF DPNB Y UTSYZBMY. y THL HNYTBAEZP LPMDHOB OYUEZP OEMSHЪS VSMP VTBFSH, OE TBTEYBMPUSH FBLTSE, YUFPVSCH PO VTBM BL THLY RTYUHFUFCHHAEYI, FBL LBL UYUYFBMPUSH, UFP FBLYN PVTBIFUFUS RETHFBESH. tBUULBSHCHCHBMY FBLTSE, UFP LPZDB LPMDHO HNYTBEF, OBYUYOBEFUS ZTPYB YMY VKhTS ("UIPDYF CHYITSH").

3. pVNSCHCHBOYE Y PDECHBOYE RPLPKOILB
rPUME FPZP LBL YuEMPCHEL HNET, EZP DCHB HAKKINDA YUBUB LMBDHF RPM HAKKINDA UPMPNH HAKKINDA YMY RPMPCHYUPL. WOYNBAF CHUE HLTBIEOYS Y PDETSDH (RTYUEN HER OE TBTEEBMY, B TBTSCHCHBMY). rTYZMBYBAF "NSCHMSHOYG" (TSEOEYO, LPFPTSCHE PVNSCHCHBAF RPLPKOILB), PVSCHYUOP DCHHI RPTSIMSHHI TSEOEIO.
YuETE DCHB YUBUB RTYUFHRBAF L NSCHFSHA. DMS LFPZP VETHF PVNSCHMPL, NPYUBMLH, TBUYUEULH, RPMPFEOGE Y FERMHA CHPDH. CHUE LFY RTEDNEFSHCH PVSEBFEMSHOP LMBDHF CH ZTPV CH OPZY RPLPKOILKH, YUFPVSH LPMDHOSCHOE CHPURPMSHЪPCHBMYUSH YNY YOY OE OBCHEMY RTY RPNPEY LFYI RTEDNEFPCH LPHDZP-OYYuVH HAKKINDA. chPDH RPFPN CHSHCHMYCHBAF RPDBMSHYE PF DPNB, RPDUFYMLH UTSYZBAF HMYGE HAKKINDA.
pDECHBFSH RPLPKOILB OBJOYOBAF FPMSHLP RPUME FPZP, LBL FEMP PVUPIOEF. h FP CHTENS TBZPCHBTYCHBAF U NETFCHSHCHN, RTPUSF EZP OE UPRTPFICHMSFSHUS, UZYVBFSH THLY Y OPZY. UYUYFBEFUS, YuFP RPLB YuEMPCHEL OE RPIPPTPOEO, CHUE UMSCHYYF Y CHYDYF TARAFINDAN. lTEUFILE CHEYBAF ENH İETUFSOPK OIFLE HAKKINDA. oEMSHЪS OBDECHBFSH UETEVTSOSCHK LTEUFIL, B FP "ON FPN UCHEFE OYUYUFBS UYMB RPLPA OE DBUF". lTEUF HNETYEZP OPUIFSH PUFBCHYNUS CH TSYCHSHI LBFEZPTYUEULY BRTEEBMPUSH. THLY RPLPKOILB ULMBDSCHCHBAF HAKKINDA ZTHDY FBL, UFPVSCH RTBCHBS VSCHMB MUHASEBE. h OEE CHLMBDSHCHBAF RTPRHUL (RPDPTPTSOKHA), FP EUFSH NPMYFCHH UCH. oILPMBA uHDPFCHPTGH; ZTHDSH LMBDHF NBMEOSHLHA YLPOLKH HAKKINDA, MPV HAKKINDA - CHEOYUYL.
rPLPKOILKH UCHSHCHCHBAF THLY Y OPZY, YUFPVSH POY OE TBUIPDYMYUSH (“YUFPVSCH PO [RPLPKOIL] BUFSHCHM”), OP RETED FEN LBL IPTPOYFSH, YI PVSBFEMSHOP TBBCHSJSCHCHBAF, OPPPVSHCHCH “ OYFLH, LPFPTPK VSCHMY RETECHSBOSH THLY Y OPZY RPLPKOILB, PUFBCHMSAF CH ZTPVH.
ъBFEN NETFCHPZP LMBDHF OB UFPM OPZBNY L CHSHIPDKh, B ZPMCHPK L YLPOBN RPD KhZMPN 45°.
YuETE UHFLY FEMP RETELMBDSCCHBAF CH ZTPV. LTSCHYLH ZTPVB RTYVYCHBAF TBURSFSHE HAKKINDA.
h FPK CE LPNOBFE, ZDE UFPYF ZTPV, UVBChSF PFDEMSHOSHCHK UFPMYL UCHEYUY, IMEV, UPMSh, YUBK CH YUBYLE, LHUPL TSCHVOILB Y DTHZYE RYTPZY HAKKINDA. SFB EDB UFPUF DP UPTPLCHPZP DOS. lPZDB SUBK CH JUBYLE CHSHCHUSHIBEF, EZP OBMYCHBAF UOPCHB. rPUME UPTPLCHPZP DOS LFH EDH CHSHVTBUSCHCHBAF MECHSHCHK HAKKINDA (PF CHIPDB) HZPM DPNB, UFPVSCH OILFP OE CHYDEM.
uFPVSC FEMP OE UFBMP TBMBZBFSHUS, RPLB POP EEE OBIPDIFUS CH DPNE, RPD NSHCHLY RPLPKOILH LMBDHF USCHTSCHE SKGB, RPD ZTPV - RIMH YMY FB U NBTZBOGPCHLPK YMY LTBRYCHH. fEMP RTPFYTBAF URYTFPN, TSDPN U ZTPVPN LMBDHF DCHB PUYOPCHSHI RPMEYLB, CH LPNOBFE LBDSF YMY TsZHF NPTSCECHEMSHOIL.
fEMP DETTSBF DPNB DCHPE UHFPL. rPUMEDOAA OPYUSH TPDOSHOE OE URSF, UYDSF X ZTPVB YMY H UPUEDOK LPNOBFE. h LPNOBFE U RPLPKOILPNOE PUFBCHMSAF LPYLKH, YUFPVSHCH POBOE PVZTSCHMB ENH MYGP (OPU).
dBME UFPYF ULBBFSH OEULPMSHLP UMPC P UCHSEOOILE. oELPFTSHCHE WENSHI RTYZMBYBAF UCHSEOOILB OBLBOHOE RPIPTPO. fPZDB FPF CHUA OPYUSH YUYFBEF OBD HNETYN NPMYFCHSHCH, B OBFEN PFRECHBEF EZP RP RTBCPUMBCHOPNKH PVSCHYUBA. PPUBLP ьFP RTPPYUIPDIF DPCHPMShop Tedlp, FN BODPLPN RPZPUFAFUPUPUPUPUPUPUPUPPUPPUPUPOFSH OREFP RPUPPSOOPZP Uchseooiolb (counteoeoyol pdoh yaklaşık 7 saptırma, çavdar -bodpzpuf tbu ch.

4. chchopu FEMB
CHSHOPU FEMB RTPYUIPDYF CH 12 YUBUPCH DOS. “RTPUFSHUS U RPLPKOSHCHN DPMTSOSCH CHOBYUBME RETELTEUFYFSHUS, RPDPKFY L ZTPVKh, RPLMPOYFSHUS Y ULBEBFSh: “rTPUFY NEOS, EUMY LPZDB YUEN PVYDEM, B FEVS vpz RTPUFIF”. fPMSHLP RPFPN ЪDPTPCHBAFUS UP CHUENY RTYUHFUFCHHAEYNY" .
hFTPN, CH DEOSH RPIPPTPO, X ZTPVB ЪBTSYZBAF ÖĞRENİN: RP PDOPC CH ZPMCHBI, CH OPZBI YU VPLCH. tBOSHIE RETED CHSHCHOPUPN PE CHTENS RTPEBOIS RTYUYFBMY, OP UEKYUBU LFB FTBDYGYS HFETSOB. rMBYUKhF PVSEBFEMSHOP CH RMBFPL, UFPVSHCH ABLE HRBMY CH ZTPV, "YOBYUE RPLPKOIL HAKKINDA FPN UCHEFE NPLTSCHN VKhDEF". rPUME RTPEBOIS UCHEYU ZBUSF, PZBTLY LMBDHF Ch ZTPV. ZTPV CHSHCHOPUSF YUKHTSIE MADY (TPDUFCHEOOILBN FBLTSE OEMSHЪS VSCHMP LPRBFSH NPZYMH), CHRETED OPZBNY, YUFPVSCH NETFCHSHCHK OE VOLUME DPTPZH PVTBFOP. uOBYUBMB CHSHCHOPUSF CHEOLY, RPFPN YLPOSCH, BLFEN LTSCHILKH ZTPVB Y UBN ZTPV. fBVKhTEFLY CH DPNE UTBYH TSE PRTPLYDSCHCHBAF. UMEDPN ЪB ZTPVPN RP YJVE YDHF DCHE TSEOEIOSHCH. pDOB TSEF CEMEEKOPK HAKKINDA MPRBFLE "ZHETYUKH" (NPTSCECHEMSHOIL) Y PLHTYCHBEF YЪVH, B DTHZBS VTSCHZBEF CHUMED CHPDK.
OPUIMLBI HAKKINDA ZTPV DP LMBDVYEB OEUMMY'niz. FERETSCH DMS LFPZP YURPMSHHAF NBYYOKH. bB ZTPVPN DP UBNPZP LMBDVYEB VTPUBAF ICHPKOSHCHE CHEFLY.

5. RTEDBOYE FEMB YENME
LMBDVYEE FPTS HAKKINDA RTPUSF RTPEEOIS X RPLPKOILB Y RTPEBAFUUS U OIN. 'ZTHDSH RPLPKOILKH USCHRMAF LTEUFPN OENOPPZP HAKKINDA BFEN 'ENMY', 'YUFPVSHCH ''ENMEK RP'OBLPNYMUS''. UYUYFBEFUS, UFP RPUME LFPZP RPLPKOIL VPMSHIE OYUEZP OE UMSCHYYF. h NPZYMH VTPUBAF NEDOSHCH NPOEFSHCH DMS "CHSCHLHRB ЪENMY". TPDOSCHE FBLCE VTPUBAF ZTPV RP ZPTUFLE ENMY HAKKINDA.
iPSKOYYUBFSH Y HVYTBFSH H DPNE PUFBAFUS OEULPMSHLP TsEOEYO. RPM, RPLB HNETYK VSCM H DPNE, OE RPDNEFBMY, FBL LBL, UZMBUOP RPCHETSHA, EUMY RPDNEFEYSH, FP RPLPKOIL VKhDEF UPTPL DOK "RBIBFSH FPN UCHEFE HAKKINDA". rPFPNH HVYTBAFUS CH DPNE FPMSHLP RPUME CHSHCHOPUB FEMB. pFLTSCHCHBAF FTHVH, ЪBFBRMYCHBAF REYUSH. CHEUSH NHUPT UNEFBAF L RPTPZH Y UTSYZBAF CH REYUY. nPAF RPM PDOIN CHEDTPN CHPDSHCH, RSFSUSH OBBD L RPTPZH. fEBFEMSHOP NPAF RPTPZ. OHTSOP HUREFSH HVTBFSHUS CH YЪVE, RPLB ZTPV OE PRHUFIMY CH NPZIMH. UFPM HAKKINDA rPFPN OBLTSCCHBAF. h RETCHHA PYUETEDSH UFBChSF OEZP UPMPOLKH Y IMEV HAKKINDA.

6. RPNYOLY CH DEOSH RPIPPTPO
CHETOKHCHYIUS U LMBDVYEB TSEOEYOSCH CHUFTEYUBAF HAKKINDA HMYGE, RPMYCHBAF YЪ LPCHYB YN HAKKINDA THLY CHPDKH, CH LPFPTHA RTEDCHBTYFEMSHOP PRHULBY LTEUFYL, Y DBTHAF CHSCHFETEFSHCHHUENTLY.
RPNYOLBI hakkında PVEYK UFPM UFBChSF HAKKINDA MYYOAA YUYUFHA FBTEMLKH, MPTSLKH Y YUBILKH. eUMMY ChP CHTENS RPNYOPL HRBDEF RPD UFPM MPTSLB, EE OE RPDOINBAF DP LPOGB RPNYOPL. pVSBFEMSHOPC EDPK RPNYOLBI SCHMSAFUS LHFSHS, LYUEMSH, TSCHVOIL Y TSCHVB HAKKINDA. RPNYOLBI OE VMBZPDBTSF HAKKINDA bHZPEEOSHE.
uHEEUFCHHEF FBLCE PYUEOSH CHBTSOSCHK, RP NOOYA BODPNGECH, PVTSD, LPFPTSCHK RTEDPITBOSEF PF RPSCHMEOYK RPLPKOILB RPUME EZP UNETFY. DMS LFPZP CHPME RPTPZB RTEDCHBTYFEMSHOP ULMBDSCHCHBAF LHYULH FPOLY RPMEOSHECH-YERPL. LBCDSCHK RTYYEDYK RPNYOLY VETEF RP LFPNKh FPOEOSSHLPNKh RPMEYLKH, BBOPUYF CH DPN Y LMBDEF X REYUY, RTY LFPN PVSBFEMSHOP ЪBZMSDSHCHCHBS CH HUFSHE REYUY HAKKINDA. eUMY LFP-FP ЪBVSCHCHBM ЪBZMSOHFSH CH REYUSH, UREGIBMSHOP ZPCHPTSF: "rPZMSDY-LB, HUFSHE-FP X REYU RBMP".
eUMMY HNETYK OE DBEF RP OPYUBN RPLPS, DCHETSH ЪBBNYOYCHBAF, FP EUFSH RPUME BLTSCHFIS DCHETY HAKKINDA OPYUSH, ZPCHPTSF: “rTPFYCH OPYUY - LPUFPYULB, ZDE DOAEYSHOPY. FUKBHOPY. bNYOSH. bNYOSH. bNYOSH". BLFEN OEVPVIPDYNP RETELTEUFYFSH CHUE PLOB Y CHETY.
FEN OE NEOEE, OEUNPFTS HAKKINDA CHUE LFY RTEDPUFPTPTSOPUFY, RTBLFYUEULY LBTSDSHK YOZHPTNBOF TBUULBJSCHCHBM P FPN, LBL ON CHYDE RPLPKOILPC (PE UOE YMY OBSCHKh); OBRTYNET: “NOE WOYFUS NBNB [HNETYBS OEULPMSHLP MEF OBBD], NBNB WOYFUS. ZPCHPTA ile: “pK, NBNB, NBNB! ” rMBFPL POB UEVS VEMEOSHLIK OBFSZYCHBEF, OBSCCHCHCHYDEMB HAKKINDA ... IPYUKH CHUFBFSH FPMSHLP U RPUFEMY, LBL CHUE RPFETSMPUSH"; “h BLLHTTBF YEUFPZP OPSVTS, S FHF LFP YURKHZBMBUI, LBL METSKH, LBL ЪBFPRBMP CH HZMH, UMSHCHYH, UFP DCHETY PFLTSCHMYUSH Y ЪBFPRBMP, FBL HC FPRBF, IDEF. b PPF DP LFPK DCHETY DPYMP, X NEOS DCHETY-FP BLTSCHFSCH VSCHMY, S UTBYKH: “pK, zPURPDY, VMBZPUMPCHY”. i CHPF CHUE PFCHBMYMPUI "" .
eUMY YUEMPCHEL VPYFUS RPLPKOILPC, ENH UPCHEFHAF RPKFY HAKKINDA RPIPTPOSCH Y RPDETTSBFSH HNETYEZP OB OPZH. "dB S UMSCHIBMB PF UFBTSHCHI, YUFPVSHCHOE VPSFShUS, DBL RTYYEM L RPLPKOILH [YNEEFUS CH CHYDH RPIPTPOSCH HAKKINDA] DB OB OPZY RPDETTSBM".

7. RPNYOLY CH FEYEOOYE ZPDB
UYUYFBEFUS, UFP DHYB RPLPKOPZP OBCHEEBEF DPN DP 40-ZP DOS.
RPNYOBAF RPLPKOILB OB 2-K, 9-K, 20-K, 40-K DEOSH, RPMHZPDYE Y ZPDPCHEYOH.
DP 40-ZP DOS BLTSCHCHBAF NPZYMH ICHPKOSHCHNY CHEFLBNY, B RPFPN WOYNBAF Y UTSYZBAF YI. l LFPNH DOA H DPNE UVBTBAFUS CHUE RETEUFITBFSH Y CHCHNSCHFSH. rPUME UTPPLCHPZP DOS UTSYZBAF PDETSDH, CH LPFPTPK RPLPKOIL HNYTBM.
u 40-N DOEN FBLTSE UCHSSCHCHBAF RPCHETSHE, UFP EUMY CH FEYUEOYE LFYI 40 DOEK RPUME UNETFY PDOPZP YuEMPCHELB HNTEF CHFPTPK, FP OHTSOP TsDBFSH Y FTEFSHEK UNETFY.
еУМЙ ​​​​ЛФП-ФП ЙЪ ВМЙЪЛЙИ ПЮЕОШ УЙМШОП ФПУЛПЧБМ, ЕНХ ТЕЛПНЕОДПЧБМЙ РТПЮЕУФШ ЧП ЧТЕНС ХНЩЧБОЙС ХФТПН УМЕДХАЭЙК ЪБЗПЧПТ: «чПДБ-ЧПДЙГБ, ТЕЛБ-ГБТЙГБ, ЪБТС-ЪБТОЙГБ, УПКНЙФЕ У НЕОС ФПУЛХ-РЕЮБМШ, ХОЕУЙФЕ ОБ УЙОЕ НПТЕ, Ч НПТУЛХА РХЮЙОХ , ÖZEL MADY OE IPDSF, LPOSI OE EDSF HAKKINDA. LBL H NPTULPK RHYUOYE UETSHK LBNEOSHOE CHUFBEF, FBL Y H TBVB vPTsSHEZP (YNS) FPULP-REYUBMSH L TEFICHPNKH UETDGH OE RTYUFHRBMB VSC Y PFIBFYMBUSH VSC, Y PFCHBMYMBUSH V. bNYOSH".
vPMEE TBURTPUFTBOOOSCHK URPUPV "UOSFSH FPULH" UMEDHAEIK: OBDP CHESKFSH RMBFPL, CH LPFPTSCHK FPULCHAEYK RMBYEF, YOEZMHVPLP BLPRBFSH X NPZYMSCH YMY H NPZYMH.
Kommersant IPFEMPUSH PFFNEFSH, UFP Uferesh Chbtybfychopufy yurpmeyys PvTSDB RPZTEVEIS Khnetiyi kulübesi.