Bahar, Kutsal Meryem Ana'nın simgesinin kutsal kaynağı ve kutsal peygamber İlyas adına, Verkhny Myachkovo köyü. Verkhnee Myachkovo. Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Kilisesi Myachkovo Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Kilisesi hizmet programı

Verkhneye Myachkovo, Moskova bölgesinin Ramensky bölgesinde, Ostrovets kırsal yerleşiminin bir parçası olan, Pakhra Nehri'nin Moskova Nehri ile birleştiği yerde, Moskova Çevre Yolu'na 16 km uzaklıkta bulunan bir köydür. İşte yemekhanesi ve çan kulesiyle Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu'nun Beyaz Taş Kilisesi. 17. yüzyılın sonlarında Moskova mimarisi ruhuyla inşa edilmiştir.

14. yüzyılın ikinci yarısında Tevriz kralı Olbug'un (Altın Orda'nın güneyine Rusya'da Tevriz krallığı deniyordu) bir akrabası Moskova'ya Büyük Dük Dmitry Ioannovich Donskoy'un yanına geldi. Moskova'da yaşamaya devam etti ve vaftiz sırasında Eremiy adını aldı. Yaklaşık 14. yüzyılın ikinci yarısında yaşayan torunu Ivan Yakovlevich, Myachka takma adını aldı ("top" kelimesinden - mırıldanmak, uzun ve belirsiz konuşmak). Myachkov ailesinin kurucusu oldu. Ivan Yakovlevich Myachka, Pakhra Nehri'nin Moskova Nehri ile birleştiği noktadan çok uzak olmayan bir yerde Myachkovo köyünü kurdu. Burası beyaz taş (kireçtaşı) yataklarıyla ünlüydü.

Daha sonra Myachkovo köyü yakınlarında Pakhra Nehri ağzındaki taş ocaklarında büyük miktarlarda çıkarılan ve meşhur olan beyaz taşa “Myachkovo mermeri” adı verilmeye başlandı. Daha sonra Ivan Yakovlevich, Ostrovets kampı Myachkovo köyünü 1453'te Büyük Düşes Sofya Vitovtovna'ya sattı; prenses vasiyetinde köyden bir satın alma olarak bahsetti; Yeni sahibi Büyük Düşes'in torunu Yuri Vasilyevich'ti. Taş ocaklarında beyaz taşın gelişmesi iyi bir gelir getirdi ve bu sayede Myachkovo köyü hızla büyüdü. Nehrin diğer tarafında yeni bir yerleşim yeri oluşturan konut binaları ortaya çıktı. Nizhneye Myachkovo bu şekilde ortaya çıktı; ilk kez 1472 yılında belgelerde “nehrin karşısındaki başka bir Myachkovo” olarak bahsedilmiş ve eski yerleşime Verkhnee Myachkovo adı verilmiştir. Yeni Kudüs Tapınağı'nın (Istra şehri), Patrik Nikon'un planına göre orijinalini aşması beklenen "Myachkovo taşından" inşa edildiği biliniyor. 17. yüzyıldan kalma bir Rus coğrafi yayını olan “Kozmografi” de belirtilen köyün bir açıklaması korunmuştur ve şöyle der: “Moskova'nın hüküm süren şehrinin yakınında, Myachkovo adlı köyde, tamamen beyaz olan büyük bir dağ var. taş, büyük bolluk... hem her türlü ev yapımı için hem de odalar için ve her türlü taş işçiliği için o taşa ve kirece ihtiyaç vardır. İskelenin yakınında parçalanıyorlar ve sayısız miktardaki ürünleri çevredeki diğer kasabalara taşıyorlar.”

Patriklik Devlet Nizamnamesi'nin maaş defterlerinde saklanan bilgilere göre, Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi 1680 yılında taştan yapılmıştır. 19. yüzyılın sonuna kadar. Kilise mezarlığında beyaz taştan yapılmış, duvarında “1624 yılında inşa edilmiştir” yazısı bulunan bir şapel vardı. 1731 yılında, harap taş kilisenin onarılması ve ona Wonderworker Aziz Nicholas adına bir taş şapel eklenmesi yönünde bir kararname çıkarıldı. İnşaat çalışmaları 1767'den 1772'ye kadar yapıldı. Daha sonra bir çan kulesi inşa edildi. Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu şapelinde, sütunlar ve oymalar ile yaldızlı, beş katmanlı bir çam ikonostasisi vardı. Kraliyet kapıları asma şeklinde oyulmuştur. 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında Fransızlar Myachkovo'yu birkaç gün işgal etti. Kilise yağmalandı ve saygısızlığa uğradı: tahtlar yerlerinden taşındı, antimensionlar çalındı, ikonların değerli kıyafetleri çıkarıldı, kraliyet kapılarını kaplayan mika kırıldı. 1840 yılında din adamları ve cemaatçiler tapınağa İlyas peygamber için bir şapel eklenmesi için dilekçe verdiler. İnşaat 1847'de tamamlandı ve tapınak kutsandı. Aynı zamanda yan taraftaki ikonostazlar da kuruldu. Nikolsky ve Ilyinsky şapellerinin bulunduğu yemekhane ve çadırlı çan kulesi 1840-1847'de yeniden inşa edildi. 1858 yılına gelindiğinde Aziz Nikolaos ve İlyas Peygamber'e ait şapellerin duvarları ve tavanları boyandı.

Sovyet döneminde tapınak kapatılmadı. Ilyinsky şapelinde tapınağın ana tapınaklarından biri vardır - Tanrı'nın Annesinin “Tutkulu” İkonu. 19. yüzyılın başında. çevre köyleri vuran salgın hastalık nedeniyle Strastnoy Manastırı'ndan buraya taşınmıştır. Köylerin çevresinde ikona eşliğinde haç alayı düzenlendi, önünde dualar edildi ve Yüce Allah'ın şefaati sayesinde insanlar sıkıntıdan kurtarıldı. 18. yüzyıldan beri Tanrı'nın Annesinin "Üç Elli" mucizevi simgesi olarak saygı duyuldu. Tanrı'nın Annesinin “Tutkulu” İkonu onuruna kutsal pınar temizlendi ve restore edildi. 2000 yılında Kolomna ve Krutitsy Metropolitan Juvenaly tarafından kutsandı. Bahar kompleksi şunları içerir: içinde demirli suyun ahşap bir tepsiden aktığı yapay ve doğal taştan yapılmış dekoratif bir top, bir hamam, bir havuz, İsa'nın çarmıha gerildiği bir stel, ahşap "pullarla" kaplı kubbeli iki kuyu.

Verkhne-Myachkovo köyündeki Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi 1680'den beri taştan inşa edilmiş ve 1764-72'de tamamen yeniden inşa edilmiştir. cemaatçilerin ve din adamlarının pahasına. Peygamber İlyas ve Mucizeler İşçisi Aziz Nikolaos'un kırma çan kuleli şapellerinin bulunduğu yemekhane yeniden inşa edildi V 1840-1858'de tuğla mimarın projesine göre. I.P. Lutokhina. Mimarisi 2. yarının Moskova şehirli mimarisi biçimlerine dayanan "Myachkovo bölgesindeki" bir dizi kiliseyi temsil ediyor. XVII yüzyıl (Kolychevo, Yeşil Sloboda). Tapınak kapanmadı. Kilisenin türbeleri: Tanrı'nın Annesi "Tutkulu" ve "Üç Elli" görüntüleri, Tanrı'nın azizlerinin kalıntılarının parçacıklarını içeren bir kutsal emanet.

Verkhneye Myachkovo köyündeki Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi, bölgesel öneme sahip kültürel mirasın bir nesnesidir (RSFSR Bakanlar Kurulu'nun 30 Ağustos 1960 No. 1327 tarihli Kararı, Ek No. 2).

Kaynaklar: katalog "Moskova Bölgesi Mimari Anıtları", cilt 2, M., 1975. Dizin "Moskova Bölgesi Manastırları Tapınak Kaynakları" M, UKINO "Manevi Başkalaşım", 2008.

Patriklik Devleti Prikaz'ın maaş defterlerine göre kilisenin başında yer alıyor. XVII yüzyıl zaten taştı. 1887 yılına kadar mezarlıkta, tapınağın erken tarihini gösteren "1624 yılında inşa edilmiştir" iç yazıtının bulunduğu küçük beyaz taş bir şapel vardı. Eski taş kiliseye dair hiçbir yazılı kanıt günümüze ulaşamamıştır. O tapınağın binasının bir kısmının günümüze kadar ayakta kalan yeni bir kilisenin inşası için kullanılmış olması muhtemeldir.

1646'da Verkhnee Myachkovo köyü, Alexei Mihayloviç'in kraliyet sarayına aitti: “bir saray köyü, rahip İlya kilisenin yakınında ve köyde duvarcılar yaşıyor, beyaz egemen taşı kırıp Moskova'ya taşıyorlar, yapıyorlar hiçbir vergi ödemezsiniz." Tarihi boyunca Myachkovo köyü saray ve daha sonra ek mülkler arasında kaldı ve özel bir volostun merkeziydi. 1680 yılında maaş defterlerine bir giriş yapıldı: “... 25 Temmuz, Egemen köy Myachkovo, Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi, rahip Kirill Ivanov şunları söyledi: bu kilise taştır, hükümdarın binası, eski, Pekhryansk ondalığı Ratuev'in kampından." Başlangıçta. XVIII yüzyıl Verkhneye Myachkovo köyü saray bölümünden A.D.'nin kişisel mülkiyetine geçti. Menşikov. Peter I'in 1728'deki ölümünden sonra köy hazineye geri döndü. 1731 tarihli sinodal hazine emrinin giden evraklarının not defterinde şöyle görünüyor: “... 22 Eylül'de, Moskova Bölgesi Pekhryansk ondalığının dilekçesine göre kilisenin inşasına ilişkin kararname imzalandı. Myachkovo saray köyü, yaşlılar ve köylüler..., Myachkovo saray köyünde, Meryem Ana'nın Doğuşu adına harap olanın onarılması ve gerçek kilise için yeniden taş bir şapel inşa edilmesi emredildi. Wonderworker Aziz Nicholas adına...". 1731 kararnamesi ile Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nin ana hacmi ve Wonderworker Aziz Nikolaos şapeli yenilenmiştir. Myachkovo köyündeki Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nin din adamları kayıtlarında yapım yılı 1767 olarak belirtiliyor. Yeniden yapılanma sırasında kilisenin ana hacmi ve Wonderworker Aziz Nikolaos şapeli sarsılmaz kaldı. Tapınağın kuzey cephesinde, metni şöyle yazan bir levha var: “Bu Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi, 5 Temmuz 1772'de Myachkovo köyünde rahip Stefan Ivanov'un yönetimi altında inşa edildi. Myachkovo'nun aynı köyünün kilise ihtiyarı köylü Efim Kharitonyav'ın çabaları.”

Kilise binasının inşasına ilişkin verilerdeki tutarsızlık, 19. yüzyılın farklı yıllarında tapınağın durumunu kaydeden ve tanımlayan kilise ölçülerinin farklı yorumlanmasıyla açıklanmaktadır. Kilisenin kuzey cephesinde, tapınağın temel beyaz taş levhasında 1772 tarihi kazınmıştır. Bu levhanın gerçekliği şüphe götürmez; yazıtın yazılışı tapınağı inşa edenlerin uyruğunu vurgulamaktadır. Tapınağın inşaatı rahip Stepan Ivanov'un yönetiminde gerçekleştirildi. 1781'de rahip Stepan Ivanov'un ölümünden sonra tapınağa rahip Prokopiy Nikiforov atandı. Moskova Ruhani Konseyi'ne göre 1782 yılında Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Kilisesi'ndeki Myachkovo köyünde şunlar vardı: 42 yaşında reçeteli rahip Prokopiy Nikiforov; Deacon Yakov Petrov, 29 yaşında; sexton Nikita Alekseev, 30 yaşında. 18. yüzyılın sonunda. Myachkovo volostunun bir parçası olan Verkhnee Myachkovo köyü doğrudan kraliyet ailesine aitti ve I. Paul zamanından beri özel olarak oluşturulmuş bir Özel Departman tarafından yönetiliyordu. 1785 tarihli kilise ve cemaatlerin din adamları kaydı şöyle diyor: “Pekhryansk ondalığının Nikitsky bölgesinde, Myachkovo köyünde, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Kilisesi, Wonderworker Aziz Nikolaos'un yan şapelinin bulunduğu taş bir bina. , köyde 116 avlu var. Burası bir saray köyü.” 1812'de Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi Fransız askerleri tarafından yağmalandı ve saygısızlığa uğradı. Tahtlar yerlerinden taşındı, antimensiyonlar çalındı, ikonaların değerli kıyafetleri çıkarıldı, Kutsal Taht'ın üzerine dikilen gölgelik kırıldı, kraliyet kapılarını örten mika kırıldı.

1827 ölçülerine göre tapınağın dış inşaat işi yerel bir köylü arteli tarafından yürütülüyordu. Myachkovo köyünün kilisesi ve cemaati hakkındaki din adamları raporu şu bilgileri veriyor: "... 1767 yılında cemaatçilerin titizliğiyle inşa edilen Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi, bina öyle taştır ki bir çan kulesi. İçinde iki sunak var: gerçekten soğuk olanında - Meryem Ana'nın Doğuşu, soğuk şapelde - Wonderworker Aziz Nicholas adına." 19. yüzyılın ortalarında, tapınakta 42 yıl hizmet veren Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nin rektörü rahip Theodore Sakharov atandı. Yemekhanenin yeniden inşasını başlatan, 1840 yılında cemaatçilerle birlikte Peygamber İlyas ve Aziz Nicholas the Wonderworker şapelleriyle yeni bir yemekhane inşası talebiyle Moskova Ruhani Konsistory'sine dönen oydu. Haziran 1843'te, mimar I.P.'nin tasarımına göre yemekhanenin yeniden inşası başladı. Lutokhina. 1847 tarihli kayıtlara göre, inşaat sırasında sütunlu iki büyük resty inşa edilmiş, yan şapellerin üzerine kubbeler yapılmış ve tapınağı ısıtmak için yemekhanenin altına bir fırın ısıtma odası inşa edilmiştir. Yan ikonostazlar kuruldu. Tapınağı yeniden inşa ederken, Myachkovsky cemaatçileri mimar I.P.'ye kendileri dikte ettiler. Lutokhin, tapınağın dış dekorasyonunun "modelini ve benzerliğini" sıkı bir şekilde takip ediyor.

Kilisenin mimari özelliği, eski Rus Petrine öncesi gelenekleri ile Catherine ve Nicholas dönemlerinin geleneklerinin birleşimiydi. Tapınağın dış dekorunun ayırt edici bir özelliği, her iki taraftaki cepheyi tamamlayan kokoshniklerdi. Kokoshnikler her iki tarafa da üçer tane yerleştirilmişti; bu mimari dekoratif unsur güneş ışınlarını simgeliyordu. İnşaat üst düzey ustalardan oluşan bir ekip tarafından gerçekleştirildi. Daha sonra Yeşil Sloboda'da Meryem Ana'nın Şefaat Kilisesi'ni ve Kolychevo köyünde İsa'nın Dirilişi Kilisesi'ni inşa ettiler.

Kitapçık: "Verkhniy Myachkovo'daki Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi. Tarih ve Modernite." 2012

Devrimden önce Verkhnee Myachkovo köyündeki Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nin yanında ayazma vardı. Sovyet döneminde, kaynağa saygısızlık yapıldı, çöplerle dolduruldu ve kaynağın bulunduğu yere bir çöp sahası inşa edildi. 1999'dan bu yana mahalle, enkaz kaynağını temizlemek için ilk çalışmaya başladı. Kaynak cemaatçiler tarafından temizlendi ve restore edildi. Ekselansları Krutitsky ve Kolomna Metropoliti Juvenaly, 26 Ağustos 2001'de Tanrı'nın Annesinin “Tutkulu” İkonunun kutlandığı gün kutsal baharı ciddiyetle kutladı. Bahar, Tanrı'nın Annesi ve Kutsal Peygamber İlyas'ın “Tutkulu” İkonu onuruna kutlandı.

Cemaatçiler ve hacıların da gösterdiği gibi, bu kutsal kaynakta iyileşme vakaları bugün de devam ediyor. Kaynağın etrafındaki alan çok güzel: kütük binalar, bir çardak, sanki bir peri masalındaymış gibi gri taşlardan, ağaçlardan, çalılardan ve çiçeklerden özenle düzenlenmiş bir mağara. Rusya'da her zaman tapınaktaki kaynağın Tanrı'nın ve Cennetin Kraliçesi'nin özel lütfu ve merhameti olduğuna inanılmıştır.

İnsanların düştüğü kutsal su, Tanrı Sözü kadar bereketlidir. Verkhnee Myachkovo köyündeki Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi yakınındaki ayazmaya yapılan hac ziyaretleri her yıl giderek artıyor. Her yıl kutsal peygamber İlyas'ın kutlandığı gün, Epifani bayramında En Kutsal Theotokos'un “Tutkulu” İkonu bayramında kutsal kaynakta dini bir geçit töreni düzenlenir.

İnananların sayısız ifadesine göre, kaynak banyosunda yıkandıktan sonra çeşitli hastalıklardan şifalar meydana geldi.

Bahar kompleksi şunları içerir: içinde demirli suyun ahşap bir tepsiden aktığı yapay ve doğal taştan yapılmış dekoratif bir top, yazı tipine sahip bir şapel banyosu, İsa'nın çarmıha gerilmesini gösteren bir stel, ahşap "pullarla kaplı kubbeli iki kuyu" ”ve bir çardak. Kuyular, borulardan top tepsisine akan suyu biriktirir. Beton yoldan, bir kapıdan geçerek, kaldırım levhalarıyla kaplı basamaklar kaynağa iniyor. İlk kuyuda banklı bir dinlenme alanı bulunmaktadır. Suni çinilerden yapılmış bir yol, kaynak ve hamama kadar iniyor. Bölgenin girişi kilitli, anahtarlar tapınakta. Başpiskopos Alexander Sheredekin ve Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Kilisesi cemaatçilerinin çabaları sayesinde bölge çitlerle çevrildi ve çevre düzenlemesi yapıldı. Kaynak tapınağın sağında yer alıyor (yolun 200 metre aşağısına gitmeniz gerekiyor). Kaynağın anahtarları kapıdaki posta kutusundadır (tapınağın sol tarafında).

Oraya nasıl gidilir:

toplu taşıma ile Moskova'dan Kuzminki metro istasyonundan 348, 348e numaralı otobüslerle Lytkarino otobüs terminaline, ardından 3 numaralı otobüsle Verkhnee Myachkovo köyüne.

kişisel ulaşımla Moskova'dan Novoryazanskoe karayolu (M5) boyunca ayrılıyoruz, Moskova Çevre Yolu'na olan mesafe 22 km. Ostrovtsy köyünde, Turaevskaya sanayi bölgesinde Lytkarino'ya doğru sağa dönün, Lytkarino'yu geçen yol boyunca sola dönün. Üssündeki dönemeçten Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'ne 2 km uzaklıkta, önünden sağa dönerek kır evlerine giden beton levhalardan yapılmış yola çıkıyoruz. 150 m kadar takip ederek ayazmanın peyzaj alanına iniyoruz.

Koordinatlar:

N55° 32"43,80"
E37° 58"56,59"

Ülkenin en zor yıllarında, Tanrı'nın İlahi Takdirine olan inancını ve ruhunu koruyan insanlar hakkında bir hikaye

71 yıl önce Büyük Vatanseverlik Savaşı sona erdi. Birçoğu cepheden dönmedi. Savaştan dönenler, askeri olayların anısını hayatları boyunca sakladılar ve bu değerli anıları çocuklarına, torunlarına ve torunlarına aktardılar.

Verkhneye Myachkovo, Moskova bölgesinin Ramensky bölgesindeki birçok kişi için sevilen ve sevilen bir köydür. Bu kadim köy her zaman önemli tarihi olayların merkezinde olmuştur. 14. yüzyılda, Moskova Büyük Dükü Dmitry Ivanovich Donskoy, Myachkovo taşı - beyaz kireçtaşı kullanarak beyaz taş Moskova Kremlin'in inşasına başladı. 1812 Vatanseverlik Savaşı olayları aynı zamanda Verkhnee Myachkovo köyündeki Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Kilisesi ile de ilişkilidir. 1812 sonbaharında Rus ordusu Tarutino manevrasını gerçekleştirdi ve takip eden Fransız ordusu Verkhneye Myachkovo köyüne baskın yaptı, evleri harap etti, kiliseyi yağmaladı ve soydu.
Sovyet iktidarının ilk yılları köy ve kilise için zordu. Ancak cemaatçiler ve köylüler, sevgili tapınaklarının kapatılmasına ve kutsallığının bozulmasına izin vermeyerek onu savundular.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Verkhnee Myachkovo köyünün sakinleri Anavatanlarını düşmandan korumak için ayağa kalktılar. Tüm komşu köyler ve mezralar, tüm yakın bölgede faaliyet gösteren tek Kutsal Meryem Ana'nın Doğuş Kilisesi'nin kaldığı Verkhniy Myachkovo çevresinde birleşti. Yukarı Myachkovo köylülerinin ve komşu köylerin yaşam yollarını aydınlatan ve yönlendiren manevi bir yol göstericiydi: Nizhny Myachkovo, Shchegolevo, Orlovo, Yamchinikha, Kupriyanikha, Lukino, Zelenaya Sloboda, Eganovo. İnanlılar manevi yardım, tavsiye ve destek için kiliseye akın etti; burada inanç, Anavatan ve halk için ortak bir dua sunuldu.
Verkhnee Myachkovo köyü her zaman çalışkan, şefkatli, ısrarcı ve sadık insanlarıyla ünlü olmuştur. Eşleşen erkekler - işçiler ve savaşçılar - devrimin ve savaş zamanının tüm zorluklarını omuzlarında taşıyabilen kadınlardı. Köyde birçok ünlü aile var - Pantyushins, Zimenkovs, Postnovs, Solenovs, Puzanovs, Smirnovs, Chechulins, Chugorins, Stulovs ve diğerleri. Bütün bu aileler yaşamlarını doğrudan Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Kilisesi'ne bağladılar.

Chugorinler

Claudia Vasilievna Chugorina çocuklu, 1943

Geniş ve dost canlısı Chugorin ailesi uzun süredir Verkhny Myachkovo'da yaşıyor. Temsilcilerinden biri olan Alexey Ivanovich Chugorin, Verkhniy Myachkovo'da doğup büyüdü, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Kilisesi'nde vaftiz edildi ve evlendi. Seçtiği ve sadık eşi, Zelenaya Sloboda köyünün yerlisi olan ve aynı zamanda inanan bir ailede doğup büyüyen Anna Petrovna Lyapunova'ydı.

Alexey Ivanovich, Birinci Dünya Savaşı'na katıldı, savaş sırasında yaralandı ve terhis edildi. Devrimden sonra Alexey İvanoviç bir terziydi ve ailesiyle birlikte bir süre Moskova'da, Sokolniki'de, orada Korolenko Caddesi'nde yaşadı, 1910'da oğlu Vladimir doğdu.
1925'te aile Moskova'dan Verkhnee Myachkovo'ya taşındı. Alexey Ivanovich, ölümüne kadar yaşadığı bir ev inşa etmeye başladı.
Savaştan önce bile eşi Anna Petrovna tapınaktaki denetim komisyonunun başkanlığına seçildi. Anna Petrovna'nın kamerası olan bir akrabası, 1936'da yüz yıldır tapınak ve köyde hizmet çağrısında bulunan en büyük çanın, tapınağın ve köyün kaderindeki tarihi bir anı filme çekmeyi başardı. Mahalle sakinlerine yangınları bildiren toplantılar, barbarca kilisenin çan kulesinden aşağı atıldı.

Vladimir Alekseevich Chugorin, 1942

Oğul Vladimir mümin, mütevazı ve akıllı bir çocuk olarak büyüdü. Okuldan mezun olur olmaz Verkhny Myachkovo'da uzun süredir açık olan taş ocaklarında çalışmaya başladım. 1930'da yirmi yaşındayken Vladimir orduya katıldı ve Sevastopol'daki donanmada denizci olarak görev yaptı. 1935'te terhis edildi ve aynı yıl gelecekteki eşi Claudia Vasilievna Markacheva ile tanıştı. Gençler birbirlerini ilk kez kilisede arkadaşlarının düğününde gördüler. O yıllarda sadece evlenmek ve vaftiz edilmek değil, aynı zamanda kilisedeki ayinlere katılmak da tamamen güvensizdi, bu nedenle Vladimir Alekseevich ve Klavdiya Vasilievna her zaman Tanrı'nın İlahi Takdiriyle birbirleriyle tanıştıklarını söylerlerdi.
Claudia Vasilievna Chugorina, kızlık soyadı Markacheva, 1912'de Moskova Nehri'nin diğer kıyısında, Nizhny Myachkovo'nun ötesindeki Shchegolevo köyünde doğdu. Ailenin 14 çocuğu vardı ama sadece üç kız hayatta kaldı; en büyüğü Claudia'ydı. Anne Daria Dmitrievna bir mümindi, katı ahlaklı bir kadındı ve kızlarını inanç ve dindarlıkla yetiştirdi. Klavdia Vasilievna evlenmeden önce Meshcherino'da M.I.'nin kulübesinde mandıra ustabaşı olarak çalışıyordu. Kalinina.
19 Ocak 1936'da Epifani bayramında Klavdia Vasilievna ve Vladimir Alekseevich evlendiler ve aynı yıl oğulları Nikolai doğdu. Vladimir Alekseevich, ZIL Çocuk Kasabasında şoför olarak çalıştı. İlgili ve dikkatli bir babaydı. 1939'da ailede bir kız Olga doğdu.
22 Haziran 1940'ta, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlamasından tam bir yıl önce, Vladimir Alekseevich'in Myachkovo'daki tüm hayatını kilisede hizmet etmeye bağlayan annesi Anna Petrovna öldü. Bu kiliseye gömüldü ve Myachkovo'daki mezarlığa gömüldü.
O yıllarda Peder Kalinnik rahipti. Onun yönetimi altında kiliseye bölgenin her yerinden ikonlar ve mutfak eşyaları getirildi. Babam tüm bunları dikkatle kabul etti ve sakladı.
22 Haziran 1941'de Büyük Vatanseverlik Savaşı başladı. Vladimir Alekseevich cepheye çağrıldı. 1941'de Murmansk'taki Kuzey Filosunda görev yapmaya gitti. 1945 yılında faşist Japonya ile yapılan savaşta Uzakdoğu'da mücadele yoluna devam etti.
Verkhny Myachkovo'daki evinde eşi Klavdiya Vasilievna ve iki çocuğu onu bekliyordu. Savaş sırasında ZIL'de bir askerin karısı olarak kendisine verilen kartlarla yaşıyorlardı.

Kızları Olga Vladimirovna Chugorina (Gostevskaya) şunları hatırlıyor:
“Evimizde her zaman ikonlar ve yanan bir lamba vardı. Annem kocası için her gün Tanrı'ya dua etti ve her zaman biz çocuklara da dua etmemizi ve Rab'be babalarını kurtarmasını istememizi söyledi. Onun ardından hep dualarımızı tekrarladık ve bütün savaştan sağ çıktık. Babam sürekli cepheden mektup yazıp fotoğraf gönderiyordu, annem de buna karşılık olarak cepheye mektup yazıp çocuklarla fotoğraf gönderiyordu.”

Savaş sırasında köyün Rozhkov adında mükemmel fotoğraflar çeken kendi fotoğrafçısı vardı. Hala aile albümlerinde tutuluyorlar.

Kurtarma simgeleri

Kutsal Haç Kudüs Manastırı'ndaki Tanrı'nın Annesinin Kudüs Simgesi

Tapınağın hayatındaki bir diğer önemli olay Claudia Vasilievna Chugorina ile ilişkilidir. Savaşın arifesinde kız kardeşi Lydia, Kutsal Haç Kudüs Manastırı'nın bulunduğu Lukino köyünde evlendi.
Manastırın devrimden sonraki kaderi tarihimizin bir başka trajik sayfasıdır.
Manastır hayatı Ekim 1917'ye kadar yalnızlık, dua ve çalışma içinde devam etti. Devrimden sonra manastırın iyi gelişmiş ve organize ekonomisi millileştirildi, değerli mutfak eşyalarına el konuldu ve kütüphane yakıldı. Sokak çocukları manastırın duvarlarının içine yerleştirildi. Rahibelerin de önce tarım komününde, sonra da Lukino eyalet çiftliğinde çalışan işçiler olduğu belirlendi. Bir süre sonra devlet çiftliğinin arazileri Ferein ilaç fabrikasına devredildi. Örnek manastır ekonomisi yavaş yavaş çürümeye başladı. 20'li yılların başında manastırda Tüm Rusya Sendikalar Merkez Konseyi'nin 10 Nolu Dinlenme Evi düzenlendi. O zamanlar meyve bahçesi, akçaağaç parkı ve arı kovanı hâlâ korunuyordu. Ancak Yükseliş Katedrali'nin yeni sahiplerini çok rahatsız eden kubbeleri ve haçları çoktan kaldırılmıştı. 27 Nisan 1924'te saat 22.00'de tapınağın kapatılmasına karar verilen bir toplantı yapıldı. İçeride ikinci katın tavanını yaptılar ve bir kulüp açtılar.
O yıllarda inananların tek tesellisi, Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonunun nakledildiği Haç Yüceltme Kilisesi idi. Orada ayin hayatı hâlâ devam ediyordu.
1937'de Kutsal Haç Yüceltme Kilisesi'nin rahibi Kozma Korotkikh, Butovo eğitim sahasında vuruldu. Manastır duasının son mumu da söndü. Kiliseye kömür ve turba depolamak için bir depo inşa edildi ve
Zemine döşeme olarak Meryem Ana'nın Kudüs İkonu yerleştirildi.
Lukino köyünün sakini Zinaida Ilyinichna'nın anılarından:
“Yerel olarak saygı duyulan Kudüs Tanrısının Annesinin simgesi, yakacak odun, kömür ve turba malzemelerinin depolandığı bir depoya dönüştürülen Haç Yüceltme Kilisesi'ndeydi.
Ve bir selvi tahtası üzerine yazılmış büyük boyutlu simge, yakacak odun, kömür ve turba depolamak için bir palet görevi görüyordu. Yüzü aşağı bakacak şekilde koydular ve arka tarafa ocak için malzeme yerleştirdiler.
Gençliğimde, manastırın dönüştürüldüğü Tüm Rusya Sendikalar Merkez Konseyi'nin sanatoryumunda ateşçi olarak çalıştım. O zamanın kıdemli ateşçisi Baba Nastya'ydı - herkes ona böyle seslenirdi. Bir gün bana şunları söyledi:
– Zinka, üzerinde yürüdüğün tahtaya bak!
Ben de gönül rahatlığıyla cevap verdim:
- Tahta ve tahta. Bunda bu kadar özel olan ne?
Baba Nastya sert bir şekilde, "Bu bir tahta değil" dedi. – Bu, Tanrı'nın Annesinin bir simgesidir.
Haç Yüceltme Kilisesi'nin temizlenmesi sırasında, Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu yerden kaldırıldığında ve komiserin emriyle ateşe taşındığında, kıdemli ateşçi Baba Nastya ayağa kalktı. Silahlarını uzatmış ordunun yolunda:
- Beni de onunla birlikte oraya at!
Savaş yasalarına göre yargılanmadan olay yerinde vurulabilirdi ama türbeyi savunmaktan korkmuyordu. Ve belki eğitimsiz, belki de fiziksel olarak o kadar da güçlü olmayan bir kadının cesareti, türbenin kurtarılmasına yardımcı oldu.
Komiser şunları söyledi:
– Dilediğini yap ama simgeyi bir daha görmeme izin verme.
Baba Nastya hemen gelini ve torununu aradı. Üçü ikonu Lukino köyüne sürükleyip bir samanlığa sakladılar ve geceleri köy kuyusundan kovalarla su getirerek üzerindeki kiri temizlemeye başladılar. Aynı zamanda, çocuğun herhangi bir yoldaşına veya yetişkin köylülere simgenin yerini söylemesi kesinlikle yasaktı. Tapınağı kilisesine kabul etmeye hazır bir rahip hemen bulamadılar, ancak sonra onu Moskova Nehri'nin karşısındaki Lukino köyünden yaklaşık elli kilometre uzakta buldular. Geceleri gizlice bir arabadaki ikonu Verkhneye Myachkovo'ya götürdüler. Ve orada elli yıl kaldı.”

Burada, Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonunun gelecekteki kaderi hakkındaki manastır hikayesi kesintiye uğrar ve kutsal görüntünün Verkhnee Myachkovo'ya taşınmasıyla ilgili hikaye başlar.
Denetim komisyonu başkanı Klavdia Vasilievna Chugorina'nın kızı Olga Gostevskaya'nın anılarından:
“Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcında Moskova bölgesi, Leninsky bölgesi Lukino'daki manastır kapatılarak askeri hastaneye dönüştürüldü. Yakınlardaki tüm kiliseler kapatıldığı için Lukino'dan inananlar Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Kilisemize gelmeye başladı. Kutsal Haç Manastırı'nın rahibesi Anastasia ve Lukino sakini Anastasia Mikhailovna Zakharova (kız kardeş Klavdia Vasilievna Chugorina'nın kayınvalidesi) Verkhnee Myachkovo köyündeki kilisede ayinlere geldi ve ayin sonrasında çay içmek için Chugorina'ya gittiler ve rahatlama. Bir gün şunu sordular: "Manastırdan çıkarıldığı ve nemli, kirli ve soğuk olduğu bir ahırda bulunduğu için Kudüs Meryem Ana'nın ikonunu kilisenize aktarmak mümkün mü?" Chugorina tereddüt etmeden hemen onu götüreceklerini söyledi.
Birkaç gün sonra, kilisenin başı Maria Petrovna Puzanova, sexton Ivan Vasilyevich Smirnov ve denetim komisyonu başkanı Klavdiya Vasilievna Chugorina, iki tekerlekli bir arabaya bindiler, bir tekneyle Moskova Nehri'ni geçtiler ve yürüyerek Moskova'ya yürüdüler. Lukino, insanların zaten simgeyi teslim etmelerini beklediği yer. Simge, daha önce bir çarşaf ve battaniyeye sarılmış olarak arabaya dikkatlice yerleştirildi. Lukino köyünün sakinleri ikona eşlik etti ve Kuprianikha köyünün sakinleri onu karşılayarak köyün dışına kadar ona eşlik etti. Daha sonra Yamchinikha köyünün sakinleri (şimdiki Grigorchikovo) ikonla karşılaştı ve ona köyün dışına kadar eşlik etti. Shchegolevo ve Nizhnee Myachkovo köylerinin sakinleri de aynısını yaptı ve Verkhnee Myachkovo köyünün inananları ve kilisemizin cemaatçileri, nehir geçişinde Kudüs Tanrısının Annesinin simgesiyle karşılaşarak ona kiliseye kadar eşlik ettiler. İkon silinip temizlenerek tapınağa getirildi, dua edildi ve güney tarafındaki tapınağa yerleştirildi. Verkhnee Myachkovo köyündeki Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'ne inananlar, mucizevi görüntüyü sevgi ve endişeyle karşıladılar. 50 yıl boyunca heykelin önünde dualar edildi ve akatistler söylendi. "Kudüs'teki" Tanrı'nın Annesinin kutsal imgesi, savaş yıllarında ve savaş sonrası dönemde tüm inananları dua ederek destekledi.

1991 yılında Kudüs'teki Kutsal Haç Manastırı Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. Aynı yıl Patrik II. Alexy'nin onayıyla görüntü manastıra devredildi. Manastırda Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu onuruna yapılan tapınak restore edildiğinde, iade edilen simge tarihi yerine yerleştirildi.
Bu, cesur ve iradeli cemaatçilerimizin Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında başardıkları türden bir manevi başarıdır. Klavdia Vasilievna Chugorina'nın tüm akrabaları kilisemizdeki Pazar ve tatil ayinlerine geldi. Ebeveynler Daria Dmitrievna ve Vasily Evdokimovich Markachev, Shchegolevo'dan kiliseye yürüdüler, kız kardeşi Lydia, kayınvalidesi Anastasia Mikhailovna Zakharova ve rahibe Anastasia, Lukino'dan yürüyerek geldi. Zaferin verilmesi için kilisede birlikte dua ettiler, itirafta bulundular ve cemaat aldılar.
Kilisemizde, savaş sırasında köyün her yerinde dini törenlerde yürüdükleri ve her eve girerek dua töreni yaptıkları Bogolyubskaya Tanrısının Annesinin saygı duyulan bir görüntüsü var. Köylüler sevinç ve endişeyle evlerinin kapılarını açtılar; herkes, özellikle de küçük çocuklar, papazın, zangoçun ve şarkıcıların eve girip savaşın bitmesi, yakınlarının cepheden dönmesi için dua etmesini beklediler. . Böylece dua ve imanla, tüm sıkıntı ve zorluklara göğüs gererek hayatta kaldılar.
Savaş sırasında, babalarının anıları ve gelenekleri, tüm bu yıllar boyunca kilisede bulunan sıradan kadınlar tarafından sadakatle korundu: koroda şarkı söylediler, ayinlere yardım ettiler. Bunlar Ekaterina Grigorievna Zimenkova, Maria Vasilievna Postnova, Tatyana Ivanovna Solenova, Klavdiya Vakhraneva, Ksenia Eremicheva, Maria Nikolaevna Chechulina ve diğerleri.

Alexey Sergeevich Zimenkov'un gömüldüğü Kolyubakino köyündeki anıt

Materyal Olga GORSKINA tarafından hazırlandı. Devam edecek.
Kilise cemaatçileri tarafından sağlanan fotoğraflar

Köyün adı, Tevrizh devletini (Ermenistan) Büyük Dük Dmitry Donskoy'a bırakan asil bir adam olan Olbuga'nın torunu olan ilk sahibi Ivan Yakovlevich Myachko'nun (15. yüzyılın ortaları) takma adından geldi. Ivan Yakovlevich, köyü Prenses Sofya Vitovtovna'ya sattı (vasiyetinde belirtiliyor). Daha sonra torunu Yuri Vasilyevich'e geçti.

14. yüzyıldan beri Burada beyaz taş çıkarıldı. Köy, D. Menshikov'a ait olduğu 1709-1728 hariç her zaman Saray Dairesi'nde bulunuyordu.

1680'deki kilise zaten taştan yapılmıştı.

1731 yılında, harap olan kilisenin onarılması ve Aziz Nikolaos'a bir genişletme yapılması yönünde bir kararname çıkarıldı.

Tapınak 1767'de yeniden inşa edildi. 1847'de yemekhane (Aziz Nikola ve İlyas Peygamber'in tahtlarının kutsandığı) ve çan kulesi yeniden inşa edildi. İkonostasis - 19. yüzyılın ilk çeyreği. Antik çağlardan beri mahalle mezarlığında kiliseye bağlı taş ama harap bir şapel bulunmaktadır.

Kilise din adamları uzun zamandır: rahip, diyakoz, sexton, sexton. 19. yüzyılın ortalarında. Tapınağın rektörü, bir zangozun oğlu olan rahip Feodor Klimentovich Sakharov'du (1800 doğumlu). 1824 yılında Moskova İlahiyat Semineri'nden öğrenci unvanıyla mezun olduktan sonra (yani mezun olduğu sınıfın en iyi öğrencilerinden biriydi), Perervinsky İlahiyat Okulu'nda her iki sınıfın da öğretmenliğine atandı. Okul hizmetinden çıkarıldıktan sonra köyün kilisesine rahip olarak atandı. Verkhnee Myachkovo. Daha sonra dekan olarak atandı ve kendisine bir legguard ve skufia verildi. Appanage yetkililerinin daveti üzerine, manevi yetkililerin onayıyla, Myachkovsky kırsal Appanage Okulu'nda köy çocuklarına inançla ilgili ilk talimatları öğretmeye kararlı. Bir ev kilise okulunda (1843'te kapatıldı) cemaatçilerin çocuklarına ücretsiz ders vermek için Başpiskopos'tan izin aldı. Göreve geldiğinden beri Fr. Feodor Sakharov, Kutsal Kilise'ye 34 şizmatik ekledi ve 2 Yahudiyi vaftiz etti.

1885, 1889 ve 1891'de köy kilisesinin rahibi Nikolai Petrovich Minevrin'in ailesinde. Myachkovo, sırasıyla 1898, 1904 ve 1906'da Don Okulu'ndan ve 1904, 1910 ve 1913'te Moskova İlahiyat Okulu'ndan mezun olan oğulları Peter, Vasily ve Sergei doğdu.

1892 ve 1895'te köy kilisesinin papazının ailesinde. Kamenoye-Myachkovo Mikhail Vasilyevich Lyubimov'un Perervinsky Okulu (1909) ve Moskova İlahiyat Okulu'ndan (191 ve 1917'de) mezun olan Vasily ve Nikolai oğulları vardı.

Tanrı'nın Annesinin Doğuşu'nun koruyucu bayramında kilisenin yakınında bir fuar düzenlendi. 1912'de köyde iki sınıflı bir okul, bir zemstvo kadın okulu (1885), bir mahalle imarethanesi, bir hastane, 3 çayhane, 6 dükkan ve bir fırın vardı.

Bronnitsy bölgesi Myachkom köyündeki Tanrı'nın Annesinin Doğuşu Kilisesi'ndeki imarethane, Nizhny Myachkovo Pavel Toropov'dan ölen köylünün pahasına, 12'ye 14 ahşap, demirle kaplı inşa edildi. Yaşlı kadınlar orada yaşıyor ve masrafları kendilerine ait olmak üzere ve cemaatten gelen cömert bağışlarla destekleniyorlar.

Rektör rahip Nikolai Minervin'dir.

Kilise papazının ailesinde. 1885'te Myachkoy Vladimir Georgievich Rozanov'un, 1901'de Zaikonospasskoe İlahiyat Okulu'ndan ve 1907'de Moskova İlahiyat Okulu'ndan mezun olan Pavel adında bir oğlu vardı.

1890'larda. kilise rahibi Nizhny Myachkovo, Vasily Ivanovich Smirnov'du. 1890'da oğlu Vasily doğdu; 1904'te Don İlahiyat Okulu'ndan ve 1910'da Moskova İlahiyat Semineri'nden mezun oldu. Köyde 1904'te Nizhny Myachkovo'da yerel rahip Vasily Ivanovich Smirnov bir dar görüşlü okul açtı. Peder Vasily onun yöneticisiydi. Okulun açılma nedeni, Verkhne-Myachkovskaya okulunun aşırı kalabalık olması ve bunun sonucunda köydeki tüm çocukların olmamasıydı. Nizhniy-Myachkova oraya ulaşabildi ve Moskova Nehri ile Nizhniy-Myachkovo'dan ayrılan Verkhniy-Myachkovo ile iletişimin zorluğu, söz konusu okula girenlerin okula düzenli olarak gidememesinin nedeniydi. Okul, kilisenin fonları, bir mütevelli heyeti ve cemaatçilerin bağışlarıyla inşa edilmiş, kendine ait çok geniş bir binada bulunuyordu. Tamamen 100'e yakın öğrenci vardı. Okul iki ünitelidir. Okulun mütevelli heyeti yerel bir köylü olan I. T. Penkin'di.

29 Kasım 1918'de Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nin rektörü Fr. Vasily Smirnov tutuklandı. Sen. Vasily'nin evinde Moskova Birleşik Cemaat Konseyi'nden bir broşür bulundu ve bu, Bronnitsky Çeka'nın onu tutuklaması için yeterli gerekçe oldu. Peder Vasily, Kilisenin devletten ve okulun Kiliseden ayrılmasına ilişkin kararnamenin ilk kurbanlarından biriydi. Müfettiş Baryshnikov, Fr.'nin tutuklanmasından 4 buçuk ay sonra. Vasily onun için bir mahkeme duruşması talep etti: “15 Nisan 1919. Bu davanın soruşturması, rahip Smirnov'un, dini görüşlere dayanarak, en karanlık köylü kitlelerini, bir dizi tarafından desteklenen Sovyet iktidarına karşı yeniden canlandırmaya çalıştığını ortaya çıkardı. davada deliller yazışmalar şeklinde mevcut ve inananlara çağrıda bulunuluyor, böylece kiliseyi şu anda başına gelen tüm saldırılardan koruyorlar. Rahip Smirnov, elbette, Halk Komiserleri Konseyi'nin kilise ile devletin ayrılmasına ilişkin kararını aklında tutuyordu ve içeriğini yanlış yorumlamıştı... Yükleyeceğim: Rahip Smirnov, köylülere kararnameyi yanlış yorumlamaktan suçlu. Halk Komiserleri Konseyi'nin, kiliseyi Sovyet iktidarına karşı yeniden kurmak amacıyla egemenden ayrılması konusunda karar almasına karar verdim ve bu nedenle rahip Smirnov'un davasının Moskova İl Devrim Mahkemesi'ne devredilmesini öneriyorum...”

30 Haziran 1919'da soruşturma komisyonu tarafından sorguya çekilen Smirna rahibi, raporun kendisine dekan rahip Tuzov tarafından verildiğini, Smirnov'un bu raporu dağıtmadığını, raporunda bu rapor hakkında hiçbir şey söylemediğini ifade etti. vaazlarda kiliselerin devletten ayrılması konusuna da değinmedi. Polozov’un raporunun yazarını tanımıyor... Dava rahip V.I. Smirnov, suçun kanıtlanamaması nedeniyle soruşturmanın durdurulması gerekiyor.”

Rahibin tutuklanması cemaatçilerin ve akrabalarının dilekçe vermesine yol açtı.

V.V.'nin dilekçesi Smirnov, babası rahip V.I.'nin davasının değerlendirilmesini hızlandırmak için Moskova Devrim Mahkemesi'ndeki soruşturma komisyonuna gönderildi. Smirnova: “19 Haziran 1919. Şu anda babam Vasily Ivanovich Smirnov Butyrka hapishanesinde tutuklu. 29 Kasım 1918'de Bronnitsky bölgesi acil durum komisyonunun emriyle tutuklandı ve bu yılın 6 Mayıs'ına kadar Bronnitsky hapishanesinde tutuldu, daha sonra Tagansk hapishanesine ve oradan da bu yılın 16 Mayıs'ına nakledildi. Butyrskaya'ya. Bronnitsy hapishanesinde kaldığı süre boyunca mahkum hiçbir zaman sorguya çağrılmadı, Gr. Tutuklanma tarihinden bir ay sonra Titovaya Korolev köyü sorguya çekildi ve hapishaneden serbest bırakıldı.

Bronnitsy Bölgesi Olağanüstü Komisyonu'nun V.I.'nin tutuklanması ve cezaevinde tutulmasının nedenleri hakkında tekrarlanan soruşturmalarıyla. Smirnov'a karşı-devrimci olduğu için cezaevinde tutulduğu yönünde bir yanıt verildi; ve böyle bir ifadenin gerekçeleri nerede olduğu sorusu her zaman cevapsız kaldı. Geçmiş V.I. Smirnova hiçbir şekilde karşı-devrimci olduğunu belirtmiyor. Hiçbir monarşist örgütte yer almadı.

Halkın çıkarlarını Kulaklardan korumaya çalışırken, sürekli işbirliğinin savunucusuydu. Onun inisiyatifiyle ve 1909 yılında yaptığı çalışmalar sayesinde köyde. Myachkovo'da bir tüketici mağazası açıldı; Köydeki organizasyonda da aktif rol aldı. Myachkova süt artel ve kredi ortaklığı.

Rusya Sosyalist Federatif Sovyet Cumhuriyeti'nde suçu kesinlik kazanmamış bir kişinin 6 aydan fazla hapiste tutulmasının anormal bir durum olduğunu düşünerek, bu davanın bir an önce çözülmesini rica ediyorum. İşin bir an önce tamamlanması yönündeki isteğimi şu durum belirliyor. Mahkumun benden başka tek bir oğlu var - Ekim 1918'de askerlik hizmetine alınan ve şu anda cephede olan, 220. Ivanovo-Voznesensky Alayı'nın 6. bölüğünde kırmızı subay olan Ivan Vasilyevich Smirnov; Myachkovo yakınlarındaki Konstantinovsky Sovyet okulunda öğretmen olarak ev ve çiftliğe bakma fırsatım oldu, ancak yakın gelecekte ben de eski orduda özel olarak askerlik hizmetine çağrılabilirim. Alman esaretinden sonra ev ve çiftlik, 65 yaşındaki teyzemin iş göremez bir kadının bakımında kalacak. K.V. Grigorieva, elbette beni endişelendirmekten başka bir şey yapamaz.

Yukarıdakilerin tümü ışığında sizden bir kez daha V.I.'nin davasına ilişkin soruşturmayı hızlandırmanızı rica ediyorum. Smirnova. Vatandaş S. Myachkova V. Smirnov.”