Vedaların kadınları için kemer sıkma. XXI yüzyılın kadın kemer sıkma - Kadın Sangha. Pratikte çilecilik ne verir

29.06.2020

Her zaman ruhsal kendini geliştirmenin çok önemli olduğu insanlar olmuştur. Asketizm, ruhen zayıflar için bir yol değildir, ancak sınırlamalar yoluyla kendini sınamaya ve tanımaya karar veren sıradan bir insan bile bunu yapabilir. Kefaret yapan kişi yeteneklerini yüz katına çıkarır - bilgelik kaynakları böyle söylüyor.

münzevi - bu nedir?

Manevi uygulamalar, çileciliğin - çilecilik yoluna girmiş insanlar - yaşamının ayrılmaz bir parçasıdır. Bir kişi sadece bir beden değil, aynı zamanda bir ruh olduğunu düşünmeye başlar. Asketizm, kendini sınırlayan uygulamalar, katı yeminler ve birçok nimetin gönüllü olarak yoksun bırakılması yoluyla ruhsal ve bedensel saflık için özverili bir çabadan oluşan kendini geliştirme yolunun bilinçli bir seçimidir. Asketizmin hedefleri farklı olabilir:

kişinin ilahi özüne yaklaşması, kaynakla birleşmesi;
İyilik bilgisi ve var olan her şeyle bağlantı;
bilincin genişlemesi;
enerji potansiyelinde artış;
hoş olmayan olayların, durumların detaylandırılması;
hastalıklardan, kötü alışkanlıklardan kurtulmak;
duyu dışı yeteneklerin gelişimi;
beden ve zihin temizliği.

İstiklal nasıl yapılır?

Asketizm, birçok dini mezhepte var olan bir uygulamadır ve bunu yapmaya başlamak için ona doğru yaklaşmanız gerekir. Ruhta ortaya çıkan dürtü, kişinin hayatındaki bir şeyi değiştirme ihtiyacının bir işaretidir ve bu, çilecilik üzerine yansımaların başlangıcıdır. Bir sonraki önemli adım, bir kişinin ait olduğu dini kaynaktan bilgi aramaktır - her yerde incelikler vardır. Asketizmin gücü, ruhun samimi arzusunda yatar ve en büyük fayda, çilecilik egzersizlerinin iyilikle yapılmasıdır:

Ascesis - bedensel uygulamalar. Beden ruhun tapınağıdır, bir kişi ona manevi bir pozisyondan bakarsa her şey yerine oturur. Dış temizlik, günde 2 kez soğuk duş uygulanmasından oluşur. İç saflık basit ve sadedir. Oruç, vücudu temizlemeyi amaçlar. Orta derecede egzersiz de çok önemlidir.
çileci zihinsel. Fedakarlıkları ve hayırseverlikleri sayesinde tarihe iz bırakan iyi insanlar hakkında yapılan literatür çalışması, kötülüklerde kendilerini yendi ve erdemlerde kendilerini yüceltti. Gün içindeki hareketlerinizi analiz etmek ve düşüncelerinizi takip etmek, üzerinde çalışmanız gereken şeyleri görmenize yardımcı olur.
münzevi konuşma uzaydaki negatif titreşimleri azaltmayı amaçlar. Dedikodu, kınama, memnuniyetsiz açıklamalar ve ahlak dersi, iftira edenin enerjisini alır. Sessizliğin yükselişi faydalıdır - bir kişi belirli bir süre (gün) konuşmamayı uygular ve refahta bir iyileşme ve enerjide bir artış olduğunu not eder. Konuşmada doğruluk, sezgiyi ve duyu dışı algıyı arttırır.

Asetik yolu izleyen doğru da aşağıdaki önemli kurallara dayanır:

Anne babaya ve büyüklere saygı. Bu olmadan, bir kişi toplumda başarıya ulaşamaz.
Sadelik - diğer kişiyi görün, kibirli olmayın. - ciddi bir günah.
Şiddetsizlik - tüm yaşam kutsaldır. Herhangi bir kişinin kendi yolu ve vizyonu seçme hakkı vardır. Başkalarının zihinleriyle manipülasyonun kullanılması, güç yanılsamasına yol açar, ancak sonunda akıl hastalığına yol açabilir. Düşüncelerde, sözlerde, eylemlerde şiddetsizlik iyi bir insanın yoludur.
Hem kadınsı hem de erkeksi iffet, iyiliği arttırır.

Bir kadın için çilecilik

Kadınların kemer sıkma politikalarının aile ve diğerleri üzerinde çok faydalı bir etkisi var. Bir kadının manevi yolu, aileye hizmet etmekte ve kadınsı özünü geliştirmekte yatar. Şiddetli kemer sıkma daha adil seks için değildir. Bir kadının her gün yaptığı tüm faaliyetler zühd yoludur. Evet, pek çok kişinin pek sevmediği kadın görevleri, ancak bunları zevkle ve bilinçli olarak yapmaya başlarsanız, bir kadın tüm faydaları alır. Kadın çileciliği:

çevrenizde uyumlu bir alan yaratmak;
iğne işi (istediğiniz herhangi biri) bir kadını asırlık kabile gelenekleriyle birleştirir;
ailenin her bir üyesi için nazik bir söz;
ifadelerde doğruluk;
yaşlıların deneyimlerine dayalı bilgeliğin gelişimi;
akrabalarına ve kocalarına saygı ve ilgi;
ev işlerini sevgiyle yapmak (yemek pişirmek, temizlik yapmak, yıkamak vb.), daha sonra tapuya iyi enerji yatırılır;
görünüşünüze dikkat edin (güzel kıyafetler, saç modeli).

Kadınların evlenmesi için kısıtlamalar

Toplumdaki çoğu kız kendi görüşlerine göre muhafazakardır ve evlenmeden önce erkeklerle tanışır, ücretsiz bağlantılar vaaz verir - derinlerde, yaşamları boyunca sadece bir tanesiyle tanışmayı umarlar. Gençlik geçer ama istenilen aday yoktur. Bu durumda bir kadın ne yapmalı? İnsanlarla ilişkilerin yansıması ve gözden geçirilmesi cevaplar sağlayabilir. Evlilik için mevcut kadın tasarrufları:

Baba ve anne - ebeveynlerle uyumlu bir ilişki. Ebeveynlerin çatışmaları ve reddi, onlara, özellikle de babaya karşı minnet ve saygı eksikliği varsa, evlenmesi zor olacaktır. Asketizm, ebeveynleri kabul etmekten ve onların vermedikleriyle ilgili talep ve beklentilerini ortadan kaldırmaktan oluşacaktır.
İhtiyacı olanlar için yardım.
Evli kadınlarla iletişim. Aile ortamı iyilik ile iç içe olmaya yardımcı olur, böyle bir kadın, bir hayat arkadaşı arayan erkekler için ilginç hale gelir.
Dualar veya mantralar, bir kadın ile bir koca isteyebileceğiniz İlahi güçler arasında bir köprü kurmaya yardımcı olur. Kadınlar için Meryem Ana, Eski Slav tanrıçası Makosh, Green Tara olabilir.

Çocukların doğumu için kemer sıkma

Gebe kalma kısıtlamaları, eşlerin istediklerine konsantre olmalarını gerektirir. Bir kadın kısırsa, oruç ve dua yoluyla kemer sıkma yoluna gidebilir. Çocuk sahibi olmak için çok güçlü bir niyet bir kadın tarafından telaffuz edilir, oruca başlamadan önce meditasyon veya belirli bir süre oruç tutma sözü verilir, riayet karşılığında bebek ister. Bu tür bir kemer sıkmadan biriken tüm bu enerji, arzunun yerine getirilmesine dönüştürülür.

Bir erkek için çilecilik

Erkeklerin kemer sıkmaları, kadınlarınkinden daha şiddetli ve daha şiddetli bir kendine hakimiyet içerir. Bir erkek ve toplumdaki kariyeri için öz disiplin ve kontrol önemlidir - saygı bununla ilişkilidir. Daha güçlü seks için, tasarruflar yararlıdır:

açlık;
yerde sert bir yatakta uyumak;
buzlu su ile sertleştirme, kış yüzme;
hac ziyareti;
kuvvet egzersizleri;
maddi mallarda sınırlama.

Akıl için çilecilik

Bir erkek için kemer sıkma, güç ve dayanıklılık verir. Zihinsel kısıtlamalar dünyayı ve insanlar arasındaki ilişkileri tanımaya yardımcı olur. Uygulama, zihni kontrol etmek ve yönetmektir. Kontrolsüz bir zihin birçok talihsizliğin nedenidir. Düşüncelerin, durumların filtrelenmesi yoluyla pozitif zekanın yetiştirilmesi günlük bir iştir. Öfke, nefret, tutku, zihin için kemer sıkma uygulaması sırasında yok edilen olumsuz duygulardır.

Ortodokslukta çilecilik

Hristiyanlıkta çilecilik uygulaması dualarla yapılır. Tanrı'nın suretinden önce, bir kişinin yerine getirmeye çalıştığı bir adak veya vaat verilir. Ortodoks çilecilik, Pazar ve tatil hizmetlerine, komünyona ve günah çıkarmaya katılmayı içerir. Sözün katılığına çok dikkat edilir: Yemin etmek, Tanrı'nın adını boş yere anmak, yalancı şahitlik yapmak mümkün değildir.

Kıskançlık ve oruç

Vücudu temizlemenin insan vücudu üzerinde faydalı bir etkisi vardır. Beslenmede çilecilik ruhu uyumlu hale getirir: öfke ve açgözlülük ortadan kalkar. Önemli dini bayramlarda oruç tutmak, insanları Tanrı'ya olan inançlarında güçlendirir. Ağırlığı bırakmak zihni ve bedeni hafifletir. Asketizm uygulayıcıları arasında, ciddi rahatsızlıklardan kaynaklanan birçok kendiliğinden iyileşme vakası vardır.

Ve sketizm, kendini geliştirme için bir araçtır. Doğru kullanımı için, nasıl çalıştığını, hangi tasarrufların, nasıl ve ne zaman uygulanacağını anlamak önemlidir, böylece sonuç iyi olur. Kaygıları yoga yapmadan çok önce gözlemlemeye başladım, ama tam olarak ne kullandığımı ve bana ne verdiğini anlamadım. Bir öğretmen olmak ve çileciliği kendim için yeni bir açıdan görmek, bunun farkına vardım, ancak gelişme araçları değildi. Bu makalede, bu konuyu anlamaya ve kemer sıkmalarla bilinçli ve sorumlu çalışmanın önemli noktalarını özetlemeye çalışacağım, çünkü bu hayattaki herhangi bir eylemde olduğu gibi, kemer sıkma ve onlara karşı tutumumuzdan da sorumluyuz.

ascesis nedir?

Asketizm, rahatsızlığın (fiziksel, psikolojik veya başka herhangi bir) gönüllü olarak kabul edilmesinin yanı sıra buna harcadığımız belirli çabalardır. "Gönüllü" ve "kabul" kelimelerine önemli vurgu. Yani, acı çekmiyoruz ve bunun "sayılacağı" gerçeğine güvenmiyoruz. Ayrıca, sakince ve alçakgönüllülükle kabul ediyoruz.

Kısıtlamalar nelerdir?

Ascetics farklıdır. Yogiler ve Budistler 3 türü ayırt eder: Bedenin sadelikleri; Konuşmanın sadelikleri ve Zihnin sadelikleri.

Vücut Sıkıntıları:

ruhsal gelişimi destekleyen yiyecekler (sattvik, öldürücü olmayan, sarhoşluk olmadan),
ılımlı egzersiz,
hac,
sadece iyi yerlerde olmak,
vücudun ve giysilerin temizliği,
basitlik,
şiddetsizlik (konuşmanın ve zihnin çileciliği de olabilir), tutkuların kontrolü vb.

Vücut için kemer sıkma yaparken, amacın hiçbir şekilde vücuda zarar vermek ve acı çekmek olmadığını, ancak kemer sıkma yoluyla kişinin arzularını ve duygularını kontrol etmeyi öğrenmek olduğunu hatırlamak önemlidir. Fanatizm ve sado-mazoşizm uygun değildir; üstelik kendine işkence etmenin çilecilikle hiçbir ilgisi yoktur. Burada bedenleriyle ayağa kalkan yogilerin biyografilerinden, bizim bakış açımızdan, tam olarak BDSM'den birçok örneğe itiraz edebilir ve hatırlayabilirsiniz. Bunu ruhsal gelişimin farklı seviyeleriyle açıklıyorum: Bizim için çilecilik onlar için doğal bir durumdur, bu nedenle etkili rahatsızlık için daha sofistike bir şeye ihtiyaç vardır.

Konuşma Kısıtlamaları:

satya (doğruluk),
eleştirme
tartışma
iftira etme
Biri hakkında arkasından kötü konuşmayın
sözünü kesme
bağırma,
dinlemek istemeyen veya söyleneni kabul etmeye hazır olmayanları sözle “zorlamamak”,
tartışmadan kaçınmak,
kimseyi hiçbir şeye ikna etmeyin ve "kendi inancınıza, bir yoga çemberine, vb. çekmeye" çalışmayın.

Zihin Sıkıntıları:

duygu ve duyguların kontrolü,
Kur'an okuma ve meditasyon
jnana yoga,
iç gözlem,
duyuları kısıtlamak,
gururu bastırmak,
tövbe (tövbe)
insanlara saygı
saygı göstermek ve benzeri.

Ascetics zorunlu ve gönüllü olarak ayrılabilir. Her ne kadar bu tamamen doğru değil. Zorla kemer sıkma olarak adlandırılabilecek şey, karmanın "çalışmasıdır" ve kemer sıkma değildir. Zorunlu rahatsızlık ve acı, bu dünyada ıstırap çekmenin kaçınılmazlığını ve kendi üzerinde çalışma ihtiyacını, gönüllü yardımla çalışmak veya geleceğin borçlarını azaltmak gerektiğini hatırlatır. İlginç bir şekilde, tüm gönüllüler fayda sağlamayacak. Öngörülen kemer sıkmaların yapılması arzu edilir.

Bence Mahabharata'dan Dhritarashtra'nın karısı Gandhari'nin hikayesi çok açıklayıcı.

Kraliçenin imajı, bir kadın için öngörüldüğü gibi çok dindar ve mütevazıdır, ancak kendini mahkum ettiği korkunç kemer sıkma reçete edilmemiştir. Kadın, babasından veya kocasından tavsiye ve izin almalıdır, çünkü onların koruması altındadır ve faaliyetlerinin meyvelerini alır. Gandhari, en iyi şefkat niyetinden ve doğuştan kör olan kocasını anlama arzusundan, kendini gönüllü körlüğe mahkum etti. Kocam şaka olarak aldı. Bilgeler de bu eylemi onaylamadılar, çünkü kutsal yazılarda bahsedilmedi ve şimdiye kadar kullanılmadı, ancak yine de, iyi niyetler dikkate alınarak, iradeye karşı olsa da, hanedanın Gurusu tarafından kemer sıkmaya izin verildi. kocasının. Karmik bağlantıları anlamak zordur çünkü lineer değildirler. Bu çileciliğin tam olarak neye yol açtığını söylemek zor. Ancak Gandhari bu enkarnasyonda mutlu değildi - şeytani eğilimlerle 100 oğul doğdu, kocası bir an için ayrılmadı ve güç için susuzluk aklını bulandırdı, karısına ve konularına çok fazla acı çekti. Ve Shakuni'nin erkek kardeşi, Kurukshetra'daki savaşın ana kışkırtıcısı olarak kabul edilir. Tabii ki, tek başına çilecilik neden değildir, ancak tamamen anlaşılmaz "çok geçişli" her şey bir rol oynar.

Her durumda, çilecilik ciddi bir konudur ve amaç ve araçların net bir şekilde anlaşılmasını gerektirir. En azından kişisel uygulama ve ruhsal gelişim düzeyi, olayları daha derinden görmenize ve eylemi sonuçla karşılaştırmanıza izin verene kadar, öngörülenleri kullanmak daha iyidir.

Herhangi bir eylem gibi, kemer sıkma farklı gunalarda - tutkuda (rajas), cehalette (tamas) veya iyilikte (sattva) gerçekleştirilebilir. Her şeyden önce çileciliğin amacına bağlıdır. Manevi gelişim amacıyla kemer sıkma - bu, kendisi için maddi faydalar elde etmek için - tutkuda ve başkalarını lanetlemek için enerji elde etmek amacıyla kemer sıkma - bu zaten cehalettir. Biri, kendi yararına ve başkalarının yararına kemer sıkma arasında ayrım yapmalıdır. Bunlar tamamen farklı kategoriler, ancak yürütme sırası şu şekilde olmalıdır - önce kendimizi içsel ateşle arındırırız, sonra başkalarının yararına çalışırız.

Kemer sıkma işlemlerinden hangi meyveleri alabiliriz?

Karmanın yakılması (“Büyük bir günah işlemiş olanlar ve değersiz işler yapan diğerleri, iyi icra edilmiş bir çileci başarı ile günahtan kurtulur” Manu-smriti, XI 240).
Canlılığı artıran ve potansiyelimizi artıran, birikmiş erdemin brüt enerjisini işleyerek süptil shakti (veya tapas) enerjisinin birikmesi.
Maddi veya manevi faydalar almak - başarılı bir evlilik, tanrıların kutsaması, para, siddhiler, güç, güç, saygı ve çok daha fazlası.

Karma yasasına göre, dünyadaki tüm olaylar basit bir mekanizma ile aldıklarımızla verdiklerimiz arasında dengelenir. Bu mekanizma Newton'un 3. yasası olarak bilinir: "Bir etkinin her zaman eşit ve zıt bir tepkisi vardır, aksi takdirde iki cismin birbiri üzerindeki etkileşimleri eşittir ve zıt yönlere yönlendirilir." Ve eğer kemer sıkma yaşarsak, o zaman, karma mekanizmasına göre, bu ıstırap belirli bir miktarda “mutluluk” ile telafi edilmelidir, çoğu zaman arzuların yerine getirilmesi (iyileş, evlen, çok para al, vb.) .). "Ödül" büyük ölçüde çilecinin gelişim düzeyine bağlıdır.

Asketizmin amacı.

Hedef net ve kesin olmalıdır. Aksi takdirde, Ego'nun tuzağına düşmek ve kemer sıkmaların kendileri uğruna kemer sıkma yapmak kolaydır. Aynı zamanda kendi Benlik duygusunu geliştirmek, aynı anda herkesi ve etrafındaki her şeyi “aydınlatmak” ve hem kendisinin hem de yapılanların önem duygusunun yükselişini izlemek, sonuca bağlanmak ve başkalarının ellerini sıkmak. insanın boynundaki karma daha da sıkı.

Hedefi görmek ve anlamak çok önemlidir. Hindistan'daki yogilerin kendilerini neden uzun süre soğuktan aç bıraktıklarını bilmiyoruz ve Tanrı bilir başka neler var. Bu başka bir seviye. Ve Ego adına bu tür şeyleri uygulamanın hiçbir anlamı yoktur. Örneğin, kemer sıkma yapmaya ve 10 gün banyo yapmamaya karar veriyoruz. Bu ciddi bir tasarruftur. Ama amaç nedir? Bilinç düzeyinde bir artışa ve ruhsal gelişime yol açar mı? Örnek olarak şu benzetmeyi vereyim:

Bir adam öldü ve Tanrı'nın yargısına vardı ve Tanrı'ya sorar:
- Tanrım, ya benim payım? Cennetin krallığını hak ediyor muyum? acı çektim! - adam haysiyetle dedi.
- Ve ne zamandan beri, - Tanrı şaşırdı, - acı çekmek bir erdem olarak görülmeye başlandı?
Adam inatla kaşlarını çattı, "Çul ve ip giydim," dedi. - Kepek ve kuru bezelye yer, sudan başka bir şey içmez, kadınlara dokunmaz. Oruç ve dualarla vücudumu yordum...
- Ne olmuş? Tanrı fark etti. - Acı çektiğini anlıyorum - ama tam olarak ne için acı çektin?
Adam tereddüt etmeden, "Günün için," diye yanıtladı.
- Hemen hemen aynı şekilde şan kazanıyorum! Lord hüzünle gülümsedi. - Yani insanları aç bırakıyorum, her türlü paçavrayı giydiriyorum ve onları aşk zevklerinden mahrum mu bırakıyorum?
Sessizlik asıldı... Tanrı adama hâlâ düşünceli düşünceli bakıyordu.
- Peki ya benim payım? - adam kendine hatırlattı.
"Acı çektim, diyorsunuz," dedi Tanrı sessizce. - Nasıl anlatayım ki anlayasın... Mesela karşındaki marangoz. Hayatı boyunca sıcakta ve soğukta insanlar için evler inşa etti ve bazen aç kaldı ve sık sık parmaklarını vurdu ve bunun acısını çekti. Ama yine de evler inşa etti. Ve sonra dürüstçe kazandığı maaşını aldı. Ve sen, hayatın boyunca parmaklarına çekiçle vurduğun şeyi yaptığın ortaya çıktı.
Tanrı bir an sustu...
- Ev nerede? Ev nerede, soruyorum?!

Kısırlaştırma nasıl yapılır?

Bhagavad Gita'da Krishna şöyle der: "Ne yaparsan yap, ne yersen, ne feda edersen veya ne bağışlarsan, ne iş yaparsan yap, ey Kaunteya, hepsini Bana adak olarak yap!" (BG 9.27). “Bilin ki, Kutsal Yazılar'ın öngörmediği zalim çileci işleri, kendini beğenmişlik uğruna ve gururla yerine getirenler, aynı zamanda cinsel tutku, bağlılık ve şiddete yenik düşen, bedenlerini oluşturan mantıksız, eziyet verici unsurlar, bedenlerinin içindeki Ben gibi, “Bilin ki onların kararları şeytanidir!” (BG 17.5-6)

Herhangi bir çileciyi bekleyen asıl tehlike, kemer sıkma yoluyla shakti (tapas) alırken, gururun “çılgınlaşmaya” başlamasıdır. Kemer sıkma sayesinde toplumda uygulayıcıya saygı otomatik olarak artar ve Ego sevinçle ellerini ovuşturur. İnanç olmadan ve içinde Tanrı olmadan, kemer sıkmalar bir cellat haline gelir. Tüm sonuçlar Tanrı'ya sunulmalı ve tüm canlıların yararına yapılmalıdır (kendi arınmanız ve ruhsal gelişiminiz için kemer sıkma yaparken bile, bunun uzun vadede herkesin yararına olacağını anlamalısınız).

Bu nedenle, çileciliği başkalarıyla tartışmamak, övünmemek, gösteriş yapmamak önemlidir, ancak varsa, Öğretmen (Mentor) dışında kimseyle bu konuda konuşmamak daha iyidir. Bununla ilgili harika bir hikaye var:

Buddha Shakyamuni zamanında Buda'yı ve ona eşlik eden yüzlerce keşişi sayısız hediyelerle sunmayı amaçlayan zengin bir kral vardı. Hepsini bahçesinde düzenlenen özel bir ziyafete davet etti. Kral, haftalarca üst üste toplanan herkese lezzetli yemek, giysi ve para şeklinde sayısız hediye getirdi. O zamanın geleneğine göre, bir iyilik yapıldıktan sonra, bir kişinin amellerinin karşılığını alması için liyakat adanması yapılırdı. Büyük kutlama sona ererken, kral son birkaç haftanın meziyetlerinin adanmasını istedi. Buda isteğini yerine getirmeyi kabul etti, ancak bunu yapmadan önce çok sıra dışı bir soru sordu: "Tüm maddi teklifleriniz ve hediyeleriniz için, sizin lehinize mi yoksa en çok para biriktiren kişinin lehinde bir inisiyasyon mu yapmalıyım? liyakat?”

Kral şaşkına dönmüştü. En büyük erdemin kendisine ait olduğunu düşündü, çünkü bayramı organize eden ve herkese karşı çok cömert davranan oydu, ancak şöyle cevap verdi: "Elbette, hak edene hak edene adamalısın."

Sonra Buda, ödülü bahçenin kapısında oturan yaşlı bir dilenci kadına adadı. Seyirci şok oldu. Buddha'nın arkadaşı Ananda ona, "Neden bu bayramın değerini, her şeyi ödeyen krala değil de kesinlikle hiçbir şey yapmayan bir dilenci kadına adadın?" diye sordu. Buda yanıtladı, "Kral parayı harcadı ve dilenci kadının bir rupisi bile yoktu, ama bu kadar bol adak sunulduğu için sevindi. Kendisi hiçbir şey vermediği için gurur duymuyordu. Kral cömertti, ama kendinden memnundu, kendi iyi işlerine hayrandı. Yaşlı kadının liyakatinin, samimi ve mütevazı olması nedeniyle kralın liyakatinden daha büyük olduğu ortaya çıktı.

Kemer sıkma uygulayacaksanız, kemer sıkma süresini önceden planlamalı ve plana uymalısınız. Daha uzun süre gözlemlemek için bir cazibe varsa - muhtemelen Ego güçlenmiştir; aksine daha hızlı bitirme arzusu varsa, bu iradenin zayıf olduğunun veya dış güçlerin müdahale ettiğinin bir göstergesidir. Fanatizm ve hoşgörü, sağlıksız çileciliğin bir göstergesidir. Öngörülen kemer sıkmaların, kutsal yazılara göre sabit bir giriş-çıkış zamanı vardır. Örneğin, Hintli kadınlar Navratri'de oruç tutuyor - 9 gün ve 9 gece kısıtlama. Ve bu günler ilkbahar ve sonbahar ekinoksları tarafından belirlenir (yaz ve kış Navratri vardır, ancak daha az kutlanırlar). Ayrıca, oruç tutan bir kişi, oruç ve diğer kısıtlamalar sırasında haftanın belirli bir gününe karşılık gelen bir gezegenden etkilenebilir. Örneğin, Ekadashi ayın 11. gününe denk gelir ve çıkış zamanı açıkça işaretlenmiştir. Ortodoks oruçlarının da zaman dilimleri ve diğer koşulları vardır. Yani zaman faktörü zühdün hem süresi hem de başlangıcı ve bitişi açısından önemlidir. Kendim için, tekerleği yeniden icat etmemek için mevcut reçeteleri takip etmenin iyi olacağını anladım.

Oruç tutmak akıllıca başlayanlara hem fayda sağlar hem de akılsızca başlayanlara zarar verir. Bu nedenle orucun faydasını önemseyenlerin, zararından yani kibirden sakınmaları gerekir. (Muhterem Mark the Ascetic)

Kendim için çıkardığım kemer sıkma uygulamalarının “kuralları”:

İlk olarak, sabitlik (sattva'nın bir işareti). Sadhana'nın diğer herhangi bir yönü gibi, kemer sıkma, bunu yapmak için belirli bir süre olmadığı sürece sürekli olmalıdır.

İkincisi, kemer sıkmaların sonuçlarını Allah'a sunmak ve bunu önce Allah için yapmak, yani meyvelere bağlanmamaktır. Sadece kefaret yapma, insanlara hizmet etme ve kendini geliştirme yolunda ilerleme fırsatı için minnettar olmaya değer.

Sonuç olarak şunu söylemek isterim. En iyi kemer sıkma, dharma'nızı takip etmek ve Tanrı ile ilişkiler kurmak, her eylemi özverili bir şekilde yapmak ve Yüce Olan'a meyve vermektir. Sonra karmik düğümler yavaş yavaş azalacak ve hayat iyi tavizlerle geçecek. Manu-smriti'nin dharma hakkında söylediği şey şudur: "Bir brahmin için çilecilik kutsal bilginin edinilmesidir, bir kshatriya için çilecilik insanların korunmasıdır, bir vaishu için çilecilik ekonomik faaliyettir, bir sudra için çilecilik hizmettir" ( XI 236).

Tüm canlılar mutlu olsun!

Manevi uygulamaya girmeden önce, kemer sıkmanın ne olduğunu anlamak gerekir. Bu, bir kişinin ahlaki, duygusal ve bedensel saflığa ulaşması sayesinde bilinçli bir kendini kısıtlama aracıdır. Amacı, İlahi olanla bağları güçlendirmektir.

çilecilik türleri

Dünyanın tüm dinlerinde kişinin düşünce ve eylemlerinin sıkı kontrolüne dayanan manevi uygulamalar vardır. Geleneksel olarak, üç türe ayrılabilirler:

vücut sıkılığı

Bir kişi oruç tutar ve kasıtlı olarak kendini yiyeceklerde kısıtlar, basit ürünler lehine bir seçim yapar. Olası fiziksel aktivite, hac turlarına katılım, vücudu ve kıyafetleri temiz tutmak, çeşitli bedensel tutkuları ve aşırı arzuları evcilleştirmek gereklidir. Unutulmamalıdır ki, bu kemer sıkmanın asıl amacı, manevi bir fikir veya şöhret uğruna fiziksel eziyet değil, irade ve öz kontrol becerilerinin gelişimidir. Kadınlar tarafından genellikle ince bir figür uğruna kötüye kullanılan yorucu diyetler ve erkeklerin sadece kasları pompalamak amacıyla egzersiz ekipmanı tutkusu da çilecilikle ilgisi yoktur.

münzevi konuşma

Doğru olun, eleştiri ve kınamalardan kaçının, kimsenin arkasından iftira veya fısıldaşmayın, muhatapları ve muhalifleri sabırla dinleyin. Konuşmanın çileciliğini yapmak, skandallardan ve anlaşmazlıklardan kaçınmayı öğrenmek ve aynı zamanda, söylenenleri dinlemeye ve kabul etmeye hazır olmayanlara bir konuşma empoze etme alışkanlığınız ve ahlakınızla uğraşmamak anlamına gelir. Özellikle muhatabı inancınıza dönüştürme, kişisel avantajı vurgulama veya daha yüksek maneviyat kazanma arzusundan kaçınmaya değer.

Aşırı ayrıntıdan kaçınmak bir kadın için önemli bir derstir.

çileci zihin

Zihnin yükselişi, duygusal alandaki kontrolü, gururun pasifleştirilmesini arttırır. Kişisel eylemlerin ve bunların dönüşümünün analizi, bu kemer sıkmanın gerçekleştirilmesine yardımcı olur. Bu amaç için eşsiz bir araç Turbo-Gopher sistemidir. O yapabilir. Bu sistem, uygulayıcının zihinsel alanını çevre dostu bir şekilde arındırarak gereksiz, eski ve müdahaleci her şeyi ortadan kaldırır.

Örneğin, rahatlatır: olumsuz duygular ve koşullar, sınırlayıcı inançlar, duygusal travma, kompleksler, zararlı tutumlar ve çok daha fazlası. Böyle bir temizliğin iç kısımda olumlu bir etkisi vardır.

Kısırlaştırmalar nasıl yapılır?

Anne babaya ve büyüklere saygı, iyiliğin ilk şartıdır.

Eski manevi uygulamalar, bu yasayı ihlal eden bir kişinin toplumda başarıya ulaşmasının zor olduğunu söylüyor. Bu, ilişkilerin büyük bir rol oynadığı yerdir. Bir anne, annesine kötü davranırsa kızının kendine iyi davranacağına güvenemez. Kadınlar, babalarını onurlandırmazlarsa, erkeklerin gereken ilgisini çekemezler. Oğul annesine nasıl davrandıysa, karısı da ona aynı şekilde davranacaktır. Babadan hoşlanmama, yetkililerle sorunlara yol açar.

Dış ve iç saflığın gözetilmesi, münzevi yaşamın başka bir yönüdür.

İlk koşulun yerine getirilmesi kolaydır. Bunu yapmak için, düşüncelerinizi düzene sokan ve kıyafetlerinizin temizliğini izleyen her gün serin bir duş almanız yeterlidir. Aynı zamanda, buz banyosu ve her türlü uzun süreli sertleşme, vücudun kademeli olarak tükenmesine neden olabilir.

Her türlü kınama ve iftiradan kurtulmak çok zor olduğundan, iç temizliği uygun seviyede tutmak kolay bir iş değildir. Bu kemer sıkma, hem belirli insanlara hem de genel olarak yaşam durumlarına ilişkin olumsuz düşüncelerden kurtularak yapılmalıdır. Bir kişi bu tür pisliklerden bilinçli olarak kurtulma arzusu veya iradesinden yoksunsa, ruhunda onu sürekli kötü hakkında konuşmaya itecek ağır bir kalıntı kalır.

Basit bir egzersiz bu sorunu çözmeye yardımcı olur. Birisi hakkında olumsuz konuşma arzusu yarına ertelenmelidir. Ve böylece günaha tamamen kaybolana kadar. Bir kişi dışarıdan iyi huylu görünse bile, kemer sıkma uygulayamama, toplumda itibar kaybına yol açacaktır.

Asketizmin olumlu tezahür biçimleri aynı zamanda sadelik gibi bir kaliteyi de içerir.

Bilge ve eğitimli bir kişinin erişilebilir kalması ve diğerlerine göre avantajını vurgulayarak bilgisini gösteriş yapmaması özel bir nimettir. Yalnızca erişilebilirlik, birikimi bireyin bozulmasına katkıda bulunan eksikliklerimizi görmemize izin verir. Edinilmiş bilgi, basitlik eksikliği ile geçersiz kılınır, çünkü cehaletteki zihin, gurur ve sahte egoya dayanır.

Ayrıca akıllının basitliği ile aptalın ilkelliğinin iki farklı şey olduğunu hatırlamakta fayda var. Bir kişi müdahaleciyse, arkadaş canlısı bir şirkette gösterişli davranırsa veya bir iş ortamında anlamsızca davranırsa, bu tür davranışlara pek olumlu denilemez.

Evlilik dışı cinsel yaşamı dışlayan iffet de zühdün önemli bir yönüdür.

İhlali zayıflığa yol açar. Biriyle cinsel ilişkiye girdikten sonra, kaderinin ve karmasının bir kısmını otomatik olarak üstleniriz. Kendinizi sağlıksız bir davranıştan arındırmak mümkündür, ancak bu çok fazla çaba ve zaman gerektirecektir. Sonuçların bilgisi bu tür düşünceleri soğutur.

Şiddetin kullanılmaması manevi yaşama giden yoldur.

Bu tür olumsuzluğun üç tür tezahürü vardır - eylem, söz ve düşünceler. Hepsi seçim özgürlüğünün kaybına yol açar. Yani, bir kişi belirli kısıtlamalar çerçevesine girer ve onlardan kaçamaz, kaderin yönlendirdiği hale gelir. Bu tür bir tavizi yerine getirmek, başka birine kolayca, gücenmeden ve sevgiyle hareket özgürlüğünü vermek demektir. Zihnini olumlu yönde etkilemenin tek yolu bu, onu kişisel davranışını ve yaşam pozisyonunu yeniden düşünmeye itiyor. Ve bu süreç karşılıklıdır. Diğerinin seçme özgürlüğüne izin vererek, daha önce bizim konumumuzu paylaşmayan birine daha yetkili bir danışman olarak kalbimizi arındırırız.

Kadınlara yönelik kemer sıkma

Astrologlar, Ay'ın bir kadının hayatı üzerinde ve Güneş'in erkeklerin davranışları üzerinde gözle görülür bir etkisi olduğunu söylüyorlar. Dolayısıyla onların farkı. İlk durumda, duygusal ve zihinsel alandan bahsediyoruz, ikincisinde - eylem, tutku ve kaba kuvvetin açıkça ortaya çıktığı fiziksel düzlemin aktif enerjisi hakkında. Erkeklere yönelik kemer sıkma uygulamaları yapan kadınların kendilerini rahat hissetmeleri pek olası değildir. Tersine, belirli kısıtlamalar yoluyla rafine kadınsı doğayı güçlendirmek onlara büyük faydalar sağlayacaktır.

Kadınlar tasarruf konusunda dikkatli olmalı. Uzun süreli oruç, sadece dış çekiciliğin kaybolmasına değil, aynı zamanda sağlığa da yol açabilir, çünkü hormonal alanda bir arıza riski vardır. Kuvvet jimnastiği ve soğuk suyla ıslatma dahil olmak üzere aşırı fiziksel aktivite benzer bir etkiye yol açar. Her şeyde ılımlılık, bir kadın için çileciliğin ana koşuludur.

Ailenize ve anne babanıza bakmak, ihtiyacı olanlara yardım etmek, evi temiz ve düzenli tutmak kadınların günlük işidir. Ancak bütün bu fiiller kadınlar tarafından zevkle ve aşkla yapılırsa zühd sayılabilir.

İffet, kadın iyiliğinin ana tezahürlerinden biridir.

Erkek kemer sıkma nasıl yapılır?

Erkekler için kemer sıkma, karakter oluşumunu amaçlar. Periyodik olarak yerde uyuma, sıkı bir günlük rutin, oruç tutma pratiği yapmaları gerekir. Yeterince irade yoksa, çileci bir yaşam tarzına kendini zorlamak ve kendinle savaşmak faydalıdır. Erkekler için çilecilik, herhangi bir hava koşulunda sokağa buzlu su dökmeyi, erken kalkmayı, fiziksel egzersizleri güçlendirmeyi içerir.

Erkekler için elverişli olan, yürüme alışkanlığı, çeşitli maddi şeylerden gönüllü olarak mahrum bırakılması, sürekli çalışmadır. Asketizmi genel olarak faaliyetlerinize de yönlendirebilirsiniz. Erkeklerin fiziksel çalışmalarını sabah egzersizleriyle desteklemek tavsiye edilir ve zihinsel aktiviteleri, zihnin konsantrasyonuna katkıda bulunan nefes egzersizleriyle birleştirmek iyidir.

Kendini kısıtlamanın doğru ve yanlış hedefleri

Asketizm, bir kişinin İlahi prensibi kendi içinde idrak etmesinin bir yoludur. Ancak, gönüllü kısıtlamanın tüm biçimleri faydalı değildir. Karma yasaları çerçevesinde belirli bir miktarda acı çekmenin, eşit bir mutluluk payıyla telafi edilebileceğine dair bir görüş var. Örneğin, erkekler genellikle kariyer ve maddi büyüme arzusuna sahiptir ve kadınlar bilinçaltında karlı bir evliliğe güvenirler.

Gurur genellikle bir kişiyi kemer sıkmaya zorlar. Buradaki asıl tehlike, yeteneklerini ve becerilerini en üst düzeye çıkaran uygulayıcıların bir tanrının gücünün ve enerjisinin sahipleri gibi hissedebilmeleridir. Sonuç olarak, tutkuyla boğulmuş, kendilerine hayranlık, şan ve sahte kahramanlık uğruna çileci başarılar sergiliyorlar. Gurur ve ego sizi ele geçirerek ruhsal gelişimin asıl amacını unutturur.

Bu tür sorunlardan kaçınmak için, elde edilen tüm sonuçların Tanrı'ya adanması gerekir. Ayrıca, kişinin kendi arınması için yaptığı tasarrufların er ya da geç birçoklarına fayda sağlayacağı anlayışına bilinçli olarak yaklaşmak. Kutsanmış bir hal her zaman çekicidir ve diğer insanlara örnek teşkil eder. Bu nedenle, başarılarınızı kimseyle tartışmanıza gerek yoktur, çünkü ruhsal ve bedensel arınmanın nihai sonucu zaten görünür olacaktır.

Asketizmi gözlemlemeye karar veren bir kişi, zaman çerçevesini önceden belirlemelidir. Bu çok önemlidir, çünkü onu genişletme arzusu egonun güçlendiğini gösterebilir ve onu başlangıçta tahsis edilen zamandan daha önce tamamlamanın cazibesi, irade eksikliğini gösterebilir. Saplantılı fanatizm, tıpkı zayıflığa düşkünlük gibi, iyilikte değil, çileciliğin açık bir göstergesidir.

Asketizm pratikte ne verir?

Kemer sıkma işlemlerini düzenli olarak yaparsanız, zamanla etkileyici sonuçlara ulaşabilirsiniz. Uzmanlar diyor:

Moderasyon, karma yakmak için güvenilir bir mekanizmadır. Günah işlemiş kimseler, bilinçli olarak nefsine hakim olma ve derin bir tövbe ile arınma şansı bulurlar;
İyilikte çilecilik, kelimenin en geniş anlamıyla yeteneklerimizin gelişmesine yol açan süptil düzlemin enerjisini biriktirmeye yardımcı olur;
İç disiplinin doğrudan bir sonucu, çeşitli faydaların alınmasıdır - iyi bir aile, refah, başarılı bir kariyer, saygı, güç vb.

En iyi kemer sıkma, Yüksek Yasalara sürekli olarak uyulması ve Tanrı ile uyumlu ilişkiler kurulmasıdır. Herkes bu tür iyiliğin tezahür biçimini bağımsız olarak seçer. Ana şey, böyle bir uygulamanın tek seferlik bir “eylem” değil, bir yaşam biçimi olması gerektiğidir. Sadece bu durumda, münzevi başarılar olumlu sonuçlar getirecek ve daha yüksek bir manevi gelişim düzeyine yol açacaktır.

Cennette bir emir aldılar: İyiyi ve kötüyü bilme ağacından yemeyin (bkz: Yaratılış 2:17). “Şunu ya da bunu yememe” emri, herhangi bir Ortodoks kişi tarafından iyi bilinir. Bu oruç tutma emri, aile çileciliğinin en eski filizidir.

Bildiğimiz gibi, ilk aile tüm kötülüklerin kurucusu Şeytan tarafından ayartıldı: kıskançlar mutlu hayatlarını sakince göremediler. Adem ve Havva yemek yememe emrini çiğnediler. Rab onları hesaba çekti. O anda, sanki kendilerinin hiç suçu yokmuş gibi, kişisel suçlarını başka birine atmaya çalıştılar. Üstelik Adem, vurguladığı, Tanrı'dan aldığı karısını suçladı. Böylece günaha düşme oldu, insanlar bundan tövbe etmediler. Rab onları cennetten mahrum etti ve insanlara kefaret verdi.

Tanrı'nın kefaret sözlerini kısaca hatırlayalım. Karısına şöyle denildi: “Hamilelikte hüznü artıracağım, hastalıkta çocuk doğuracaksın; ve arzun kocan içindir ve o sana hükmedecektir” (Tekvin 3:16). Rab kocayı önceden bildirdi: “Yüzüne dönene kadar yüzünün terinde ekmek yiyeceksin” (Yaratılış 3:19).

Hüzün insanların hayatına girdi. Üzüntülere tahammül, çileciliğin önemli bir parçasıdır.

Bizim görevimiz, üzüntülerin bunun bir sonucu olduğunu hatırlamaktır. Acı çekmeden, Tanrı'ya karşı söylenmeden taşınmalıdırlar. Hastalanmak üzücü, ölmek bizim için üzücü (yere dönmek). Bu üzüntü duygusunu tövbeye eritmek gerekir. O zaman ölümle ilgili iç karartıcı düşünceler yüce olabilir - ölümün anısı haline gelebilir.

Düşüşten sonra Adam sadece çalışmaya değil, çok çalışmaya zorlanır. Onun hayatında da öyleydi, bizimkinde de öyle. Her erkeğin kendini ve ailesini nasıl besleyeceğini düşünmesi gerekir. İşi yapmak zorundasın, hem zor hem de sıkıcı.

Archimandrite Sergius (Shevich), cemaatçilerin bazen her gün gitmek zorunda oldukları işlerin yükünü taşıdıkları gerçeğiyle sık sık karşılaştı. Peder Sergius, bir aile babası için çalışmanın bir keşiş için itaatle aynı şey olduğuna dikkat çekti. Bildiğiniz gibi keşişler kim neyi severse sevsin kendi zevklerine göre itaati seçmezler. İtaat ne mübarek ise, o yerine getirilir. Çekici ve sıkıcı olmasına izin verin - itaat, bir keşişe kendi iradesini kesmeyi ve buna göre Tanrı'nın iradesini yapmayı öğretir. Adem ve onun soyundan gelenler için Tanrı'nın iradesi, düşüşten sonra cennet dışı koşullarda yaşamak, buna söylenip tövbe etmek değil. Bir de insanları kendi krallığına yönlendiren Allah'tan ümit etmek.

Kadınlar için hamilelik, özel bir test zamanıdır. Kendiniz hakkında değil, çocuk hakkında düşünmek, sağlığınızı dikkatlice izlemek, rejimi gözlemlemek ve belki de çocuğun iyiliği için karlı bir işten ayrılmak, ortaya çıkan kariyer büyümesini bırakmak gerekir. Böyle bir ascesis-yoksunluk. Ve doğum sancılarının transferi, yeni doğmuş bir bebekle sürekli ev işleri hakkında ne söyleyebiliriz.

Bir bebeğin ebeveynleri kendilerini temel dinlenme, uyku eksikliğinden mahrum etmek zorundadır. Bebek için endişelen. Ve endişeli durumlarda çocuğun iyiliği için dua edin: “Rab, sen her şeyi bilirsin ve sevgin mükemmeldir. Ruhu (isim) al ve yapmak istediğimi yap, ama yapamam.

Ve eğer bir çocuk sakat olarak doğduysa... böylesine ağır bir haçı taşımak için Tanrı'nın takdirine ne kadar çok inanmak gerekir!

Bir çocuğun doğumundan hemen sonra harika bir iş başlar - bir çocuğun yetiştirilmesi. Meselenin kilise dışı tarafını ele alsak bile, Tanrı'nın yardımı olmadan yapamayız. Yetiştirme ve eğitimin ailede, orta ve yüksek öğretimde olduğu konusunda ısrar ettiğinde haklıydı. okul sadece ailede yapılanlara ektir. Ekleme önemlidir, ancak yalnızca ana şeye bir ektir.

Genellikle okulda ezberlemek için çok şeye ihtiyaç duyduklarını ve bağımsız düşünmenin çok az öğretildiğini görüyoruz. Daha da azı ahlakı öğretir. Bu durumda ne yapmalı? Aile, eğer ebeveynler çocuğu ciddiye alıyorsa, devlet ve ticari eğitim ve yetiştirme eksikliklerini telafi edebilir. Sadece bedensel ihtiyaçları hakkında değil, aynı zamanda ruhunun ihtiyaçları hakkında da. Ve tüm bunlar yıllarca sabırla.

Ve ebeveynler çocuğun manevi ihtiyaçlarını karşılamaya çağrılır. Küçük bir adama dua etmeyi öğretmek iyi olurdu (okulda ve üniversitede ona Tanrı'ya dua etmeyi öğretmezler). Ve bunun için, kendiniz dikkatlice dua edebilmeniz, Kilise Slavca sözlerini kendiniz anlayabilmeniz, çocuğa kilise hizmetlerinin özünü anlaşılır bir şekilde anlatabilmeniz gerekir. Okula yaklaştıkça çocuk ilk itirafa hazırlanıyor. Ona günahın ne olduğunu ve neden rahibin önünde günahlarınız hakkında konuşmanız gerektiğini nasıl açıklayabilirsiniz? Kişisel bir örnek burada çok önemlidir, ebeveynlerin manevi yoldaki kişisel çabaları. Bir anne cemaat için bir çocuk getirirse, ancak Kadehi kendisi almazsa, günah çıkarmaya gelmezse, baba tapınağa nadiren gelirse, o zaman çocuğun çocuğa aşılaması zordur. Kilise hepimiz için gereklidir.

Kahvaltı, öğle yemeği, akşam yemeği kavramının olmadığı, istediğiniz zaman (ve istemediğiniz zaman da) yemek yemenin adet olduğu bir evde, bir çocuğun oruç kavramını öğrenmesi zordur. “İstediğin zaman yemek yiyebiliyorsan, evin içinde bir parça ekmek, sosis veya kekle dolaşabiliyorsan çocukları oruca getiremezsin. Yemek yemenin düzenliliği, isterseniz Hıristiyan zühdünün başlangıcıdır... Yemekten önce dua ederek, kişi her amelden önce dua etmeyi öğrenir. Evde yabancılar varsa ve ortak dua mümkün değilse, ailenin her bir üyesinin zihinsel olarak kendini aşması önemlidir ... Hıristiyan yaşamının hem açık hem de gizli biçimlerini geliştirmek gerekir ”dedi. Ev hayatı, ruhsal yaşam için iyi bir yardımcı olabilir veya gözle görülür bir engel haline gelebilir.

Tutku, ailenin ana düşmanı olarak hareket eder. Bencillik tehlikeli bir düşmandır.

Eşler birbirlerine hiçbir şeyde teslim olmak istemediklerinde, gururlarını acı bir şekilde korurlar, hangisinin aile için ne yaptığını sürekli olarak düşünürler, sonra aile yavaş yavaş yok edilir. Eşler kolayca öfkeye kapılırsa, önemsiz şeyler üzerinde tartışırlarsa, en yakın akrabalarıyla barış içinde anlaşamazlarsa, kendilerini kötü hissederler ve çocuklar kötü örneklerini emer. Çocukları kişisel örneğinizle eğitmek ne kadar zor!

Çocuklarını televizyonda, İnternet topluluklarında ve sokakta eğitimden vazgeçmemek için ebeveynlerden gerçek bir başarı gerekiyor. Bu bir yandan. Öte yandan, çocuklara aşırı vesayetle eziyet edilmemelidir. Ne de olsa süper vesayet, çocukçuluğa, izolasyona ve bazen de ana babaya karşı isyana yol açar.

Manastır yaşamının başarısını duymaya alışkınız. O ne söyleyeceğidir. Ve onunla birlikte anneliğin başarısı, babalığın başarısı, anne babaya saygının başarısı var. Bunu unutmayalım.

Aile sevgi okuludur.

Tüm Hıristiyan çileciliği, sevgiyi elde etmeyi amaçlar. Kurtarıcı İsa, tüm emirleri ikiye indirdi: Tanrı'ya duyulan sevgi ve komşuya duyulan sevgi. Keşiş Aziz Theophan aşkı ateşe benzetiyor: Ateşe odun atmazsan söner; eşler arasındaki aşk, aşk eylemleriyle alevlenmezse, sonunda kaybolur. Aşkla ilgili şeyler nelerdir? Bu, birbirleri için temel bir endişe, açık ve örtülü dikkat işaretleridir. Bu, bir kavga sırasında bir öfke parıltısının üstesinden gelme ve uzlaşmaya ilk giden kişi olma yeteneğidir. Kişinin bencil eğilimlerini engelleme, eylemlerini düzeltme, aileyi hatırlama yeteneği: "Yalnız değilim."

Ailedeki münzevi yaşam hakkında, Başrahip Gleb "Ev Kilisesi" kitabında iyi ve ayrıntılı olarak yazılmıştır. Kitabı, yüzyıllar öncesine dayanan Ortodoks geleneğine sıkı sıkıya dayanıyor ve aynı zamanda, zor zamanlarımızda Hıristiyan yaşamının özelliklerine gözlerini kapatmıyor.

Asketizm, fiziksel veya psikolojik rahatsızlıkların gönüllü olarak kabul edilmesini ve bunun için harcadığımız çaba ve çabayı ifade eder. Bu durumda alçakgönüllülüğün ve hafifliğin başarının garantisi olacağını anlamak önemlidir. Yani, gösteriş için bir şey yaparsanız, sürekli olarak zor kaderinizden şikayet ederseniz, o zaman bu artık bir çilecilik değildir.

kavramın yorumlanması

Bize antik Hellas'tan geldi. Rusça'ya çevrildiğinde egzersiz yapan anlamına gelen Yunanca asketes kelimesinden oluşturulmuştur. Antik çağdaki kavram, Olimpiyat sporcularının yarışmalara hazırlanması anlamına geliyordu. Sıkı bir diyete oturdular, iyi bir sonuç elde etmek için yedinci ter çalıştılar. Sporcular kendilerini rahat yaşam koşullarından mahrum ettiler, çünkü ilk olma arzusu çok daha güçlüydü. Daha sonra, kavram daha geniş bir yorum aldı: iyi bir yaşam arzusu, ahlaksızlıklara karşı mücadele anlamına geliyordu.

Erkek ve kadın kemer sıkmalarını ayırt edin. Daha güçlü seks için, her zaman yoksunlukla ilişkilendirilirler. Bir erkek çok çalışmak, aktif olarak spor yapmak, erken kalkmak, üzerine soğuk su dökmek, beslenmede kendini sınırlamak vb. Kadınlar için kemer sıkma, karakter oluşumuna yöneliktir. Bir kız kibar, esnek, alçakgönüllü olmalı, tüm ev işlerini sevgi ve neşe ile yapmalıdır.

Başlıca çilecilik türleri

Cinsiyete bakılmaksızın, üç ana gruba ayrılırlar:

Vücut kısıtlamaları. Bunlara uygun beslenme, orta düzeyde fiziksel aktivite, tutkuların kontrolü, temiz giysiler, vücut bakımı, hac dahildir. Hiçbir durumda vücuda zarar vermeyecek şekilde yapılmalıdır. Kendine işkence etmenin, neşe ve tatmin getiren doğal bir durumu ifade eden kemer sıkmayla hiçbir ilgisi yoktur.
Konuşmanın çilesi. Bunlar doğruluk, dürüstlük, yargıların nesnelliğidir. Eleştiremez, iftira atamaz, yalan söyleyemez, sözünü kesemez, bağıramaz vb. Bir kişi diğer insanların görüşlerini dinleyebilmeli ve dikkate alabilmelidir.
Akıl tasarrufları. Duyguların ve hislerin kontrolü, yansıma, kendi kendine eğitim, kutsal yazılar okuma, iç gözlem, yaşlılara saygı, gururun yatıştırılması anlamına gelir.

Daha önce de belirtildiği gibi, adil seks genellikle manevi kısıtlamaları gözlemler. Kadınlar için asıl mesele iç dünyada uyumu sağlamaktır. Ama bir kız bedensel kısıtlamalara bağlı kalmak isterse, bu sadece memnuniyetle karşılanır.

Ne elde edilebilir?

Bir kadın için herhangi bir kemer sıkma etkili olmalıdır. Yani, uygulanması meyve vermelidir ve kesinlikle olumlu olanları. Budistler, her şeyi doğru, saf bir kalpten, bencil düşünceler olmadan yaparsanız, şunları başarabileceğinizi söylerler:

Negatif karma yakmak.
Kaba enerjinin, eylemi faydalı olan süptil hale dönüştürülmesi. Bu sayede bir kişinin potansiyeli artar, canlılık arzı artar.
Manevi veya maddi menfaatler almak: güç, para, evlilik teklifleri, tanrıların kutsamaları.

Bilgeler, eğer bir şey verirsek, o zaman Evrenin yasalarına göre kesinlikle tazminat almamız gerektiğini söylerler. Kemer sıkma yaparak, kendimizi bir süre olağan faydalardan mahrum bırakarak, yalnızca bedeni ve ruhu enerji kalıntılarından temizlemekle kalmaz, aynı zamanda cennetten şanslı bir piyango bileti veya tesadüfi karlı bir tanıdık şeklinde bir ödül ummaya cesaret ederiz. Aynı zamanda, “ödülün” değeri büyük ölçüde gerçekleştirilen kemer sıkmanın düzeyine ve derinliğine bağlıdır.

Kemer sıkma evlenmeye yardım ediyor

Tabii ki, maddi ödül almak güzel. Ancak çoğu kadının hayali serveti hedeflemez - kızlar genellikle sadece sevilen biriyle başarılı bir şekilde evlenmek ister. Bu nedenle, Doğu bilgeleri kadınlar için özel kemer sıkma yöntemleri geliştirdiler. Bu ipuçları nelerdir? Her şeyden önce, genç bayanın davranışı ve karakteri ile ilgilidir. Örneğin, Budistler, evli kızlarla iletişim kurarak, aile ve çocuk atmosferinde olmanın, eş olma şansını birkaç kez artırdığından emindir.

Bu süreç, kokulu bir lavanta tarlasının ortasında olduğumuzda, kendimizi yavaş yavaş bu harika kokuya doyurduğumuz zamana benzer. Aynı şey, bir kişinin süptil bedeniyle de olur - duygularla doyurulur ve onunla yakından iletişim kurar. Ve bu nedenle, böyle bir kız sokakta yürürken, bilinçaltı düzeyde potansiyel bir el ve kalp adayları, rahat bir ev gibi kokan bir auranın aromasını yakalar. Bu nedenle, bir kadın için ana kemer sıkma, mutlu evli bayanlar çemberinde maksimum zaman geçirmektir.

Yardım

Bu ne anlama geliyor: Bir kadının bir tür kemer sıkma yapması gerekiyor mu? Bunu yorumlamak oldukça basittir: kız, kendini zorlamadan, ancak kendi özgür iradesiyle yaparken bir takım kurallara uymak zorundadır. Bu nedenle, ilerlemeden önce dikkatlice düşünün, buna alışmak ve sonra acı çekmemek için bu gerçeği kabul edin. Kadın kemer sıkmalarına zor denemez - bu normal, saygın bir kişinin davranışının bir modelidir. Başkalarına yardım etmek gibi. Birçok insanın her gün birkaç kez yaptığı olağan şey, evlenmeye gerçekten yardımcı olur.

Dünyada birçok evsiz, yoksul, yoksun ve aç insan var. Bunlar sadece yaşlı insanlar ve çocuklar değil, aynı zamanda hayvanlardır. Sokakta bir melezi besleyen, bir çocuğa ilaç alan ya da pazardan engelli bir komşuya yiyecek getiren genç hanım, şefkatli olmayı öğrenir. Merhametli olur, böylece karmayı kişisel mutluluk kazanmasını engelleyen kirliliklerden arındırır. Sonuç olarak, bir kadın uzun ve uyumlu bir evlilik için En Yüksek'in nimetini alır.

iffet

Kadınların evlenmesi için kemer sıkmaların gerçekleştirilmesi bazen oldukça zordur. Günümüzde, evlenmeden önce bekaretini korumak neredeyse imkansızdır: modern kızlar, 25 yaşından önce olmayan bir aileyi düşünmeye başlar. Bazen böyle bir adımı ancak başarılı bir kariyer inşa ettikten sonra atmaya karar verirler ve bu genellikle 30-35 yaşlarında olur. Bu zamana kadar kişinin yakınlığın zevklerini görmezden gelebileceği şüphelidir. Ayrıca, bir kadının sağlığını olumsuz yönde etkileyecektir.

Bayan bu kefareti yerine getirmek için şanslıysa da, yüz kat ödüllendirilecektir. Bir erkeğin gözünde çekiciliğinin gücü artacaktır: kesinlikle saf ve mütevazı bir genç bayanla evlenmek isteyecektir. Bekaretini korumak mümkün olmadığında, kız eski takıntıları kesmek için dualar, meditasyonlar ve özel teknikler yardımıyla süptil bedenini arındırmalıdır. Eski erkek arkadaşlarınıza, duygularını bırakmanız, erkekleri yeni bir ilişki için kutsamanız, içtenlikle mutluluklar dilemeniz ve geçmiş sevinçleri için teşekkür etmeniz gereken mektuplar yazabilirsiniz.

uyumlu bağlantılar

Kadınlar için diğer tüm tasarruflar gibi, bu da çevrelerine göre davranış değişikliğini içerir. Kız, aile ve arkadaşlar, meslektaşlar ve komşularla uyumlu bir iletişim kurmalıdır. Daha önce kopan tüm bağlantılar geri yüklenmelidir. Ebeveynlerinden başlamalısın. Bilin: Annenizle ilişkiniz iyiyse ve babanızla sürekli çatışmalar varsa, evlenmeniz zor olacaktır. Bu nedenle, baba hayattaysa, hemen ona gidin, af dileyin ve geçmiş sıcak duyguları canlandırmaya ve yeni bir aile modeli oluşturmaya çalışın. Bir ebeveynde asil ve makul bir adam görmeniz, onu kabul etmeniz ve onu tüm kalbinizle sevmeniz gerekir.

Genç bir bayan kendi annesi tarafından gücendiğinde, iyi bir eş olma şansı yoktur. Dolayısıyla bu durumda uzlaşma hava olarak gereklidir. Bilin ki bunlar kadınlar için çok önemli tasarruflar. Öfkeden kurtulmak, saldırganlığı ve öfkeyi bastırmak bazen zordur. Ama bunu yaparak kendinizi içeriden temizler, enerji kanallarınızı açarsınız. Karmik dürtüleri hisseden erkekler toplumunuza çekilecek.

Bağışlar

Budistler, bu ritüeli gerçekleştirerek bir kızın seçilen herhangi birinin dikkatini çekebileceğine inanırlar. Evlilik Venüs ile ilişkili olduğundan, her Cuma tapınağa çiçek getirilmelidir. Haftanın bu günü gezegenin himayesinde. Hafta sayısı yaşa artı bir yıl daha bağlıdır. Örneğin, 20 yaşındasınız: 20 + 1 = 21 - tam olarak arka arkaya kaç Cuma günü bir buket ritüeli gerçekleştirmelisiniz. Bir kadın tanrıya çiçek sunmak arzu edilir: Hıristiyan kiliselerinde bu Meryem Ana'dır.

Kadınlar için fedakarlık, Venüs'ün bakımı altındaki ineklerle de ilişkilidir. Hayvanlar, onlara lezzetli yiyecekler almak için beslenmeli veya periyodik olarak para tahsis etmelidir. Ayrıca etlerini yemeyi reddedin, çünkü Vedalar şöyle der: "İnekleri koruyan kibar ve asildir." Bu nedenle, Tanrı'nın Kendisi bu tür insanlara yardım edecektir. Evlenmek isteyen kızlara evin etrafına bir hayvan resmi asmaları veya bir sürü "inek" yumuşak oyuncak almaları tavsiye edilir.

dualar

Bir kadın hangi kemer sıkma işlemlerini yapmalıdır? Duaya başvurabilirsiniz. Daha yüksek güçlere dönen kız, içtenlikle onlardan kişisel yaşamında şansını vermelerini ister. Gün doğumu sırasında sabahları ritüeli gerçekleştirmek daha iyidir. Bu süre zarfında yoga ve oto-antrenman yapılması da tavsiye edilir - tüm bu egzersizler birlikte sizi tüm gün boyunca sadece pozitif enerji ile şarj etmekle kalmayacak, aynı zamanda ruh eşinizle tanışacağınıza dair güven tohumunu ekecektir.

En nefret ettiğiniz şeyleri bile sevebilmeniz için Yüce Allah'tan güç ve sabır isteyin: yıkama, temizleme, ütüleme. Ev işlerini yapmanın zor olmadığına, hatta heyecan verici ve zevkli olduğuna kendinizi ikna ettiğinizde, erkekler bunu hissetmeye başlayacak. Her biri aile yuvası için mükemmel bir ev sahibesi bulmaya çalıştığından, seçim açıkça sizin lehinize olacaktır. Kendinize iyi bakın: bir güzellik uzmanına gidin, spor yapın, güzel kıyafetler için para harcamayın. Kendini sev - ve erkekler seni kollarında taşıyacak.