Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a, Allah'ın salat ve selamı Peygamberimiz Muhammed'e, onun ailesine ve ashabına olsun.

Sevgili kardeşlerim, Müslümanlar için önemli bir günün yaklaşmasıyla bağlantılı olarak - "Aşure" ( 16 Aralık 2010), Bu gün yapılan hataların bazılarını, tarihini ve bazı hatalarını küçük bir hatırlatma yapmak istiyorum.

Muharrem

Aşure, Muharrem ayının onuncu günüdür. Bir zamanlar, Salih halife Ömer ibn el-Hattab (Allah ondan razı olsun), Muharrem'i İslami takvimin ilk ayı yaptı. Müslümanlar yeni yılı kutlamazlar ve dini açıdan gelecek yılın gelmesi hiçbir şey ifade etmez. Ancak, öyle ya da böyle, insanlar yeni bir yılın başlangıcını hayatlarının yeni bir aşamasına giriş olarak görürler, planlar yaparlar, umutlar beslerler, yeni başarılara hazırlanırlar ve bütçeleri kabul ederler. Belki de bu yüzden Ömer, Müslümanların Mekke'deki Allah'ın evine hac yaptığı Zilhicce ayını takip ettiği için Muharrem'in ilk ay olması gerektiğine karar verdi. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:

مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

"Kim yemin etmeden ve kötülük yapmadan bu evi haccederse, anasının onu doğurduğu gibi geri döner." (Buhari:1819)

Hacca giden kimse, yeni doğmuş bir bebek gibi günahlarından arınmış olarak döner. Böyle arınmış bir halde, kişi bir sonraki yıla başlar ve bu ona geleceğe iyimserlik ve coşkuyla bakma fırsatı verir ve aynı zamanda onu yıl boyunca manevi saflığı korumaya ve geçmiş hata ve günahlara dönmemeye teşvik eder.

Söylemek gerekir ki Muharrem ayı sadece "Aşure" gibi bir güne sahip olmasıyla değil, tüm Muharrem ayı, günleri boyunca tutulan oruçlarla da kutsanmıştır. Çünkü Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:

((أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ))

"Ramazan'dan sonra en faziletli oruç, Allah'ın ayı Muharrem'de tutulan oruçtur." (Müslüman:1163)

Muharrem ayının bütün günleri itibarlıdır ve bir Müslümanın bu ay boyunca oruç tutmasına veya diğer aylardan daha fazla oruç tutmasına izin verilir. Ancak Aşure günü, Allah'tan özel bir konuma ve yüksek bir mükâfata sahip olmasının yanı sıra, İslam inançları ve tarihi ile ilgili bir takım faydalı noktalara da sahiptir.

Diğer halklar arasında Aşure orucu

Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) peygamberlik göreviyle gönderildiğinde, insanları putperestlik ve şirk içinde buldu. Ancak tüm bilgiler ve peygamberlerin mirasının tümü tamamen kaybolmadı. Araplar ağızdan ağza, babadan oğula, peygamber İsmail ibn İbrahim'in (İbrahim oğlu İsmail) yasalarını aktardılar. Yahudilerin ve Hıristiyanların atalarından, rahiplerinden ve hahamlarından miras aldıkları kitaplar vardı, bu kitaplarda tarihleri, gelenekleri, adetleri, kanunları yazılıydı ve bu kitapların Allah tarafından Musa (Musa), İsa (as)'a indirildiğine inanılıyordu. İsa ) ve diğer peygamberler. Zamanla bu hadis ve kitaplardaki pek çok şey değişti ve unutuldu, tahrifler yapıldı ve talimatın nerede Allah'tan, fitnenin nerede şeytandan olduğu tespit edilemez hale geldi.

Muhammed (s.a.v.), Allah'ın kendisi tarafından yönlendirildiği ve gökten vahiy aldığı için kimsenin görüşlerine ve kitaplarına güvenmedi. İnsanlara hatalarını ve hatalarını işaret etti ve ayrıca iyi ve faydalı olan her şeye dikkat çekti. Müşriklerin yaptıkları birçok ibadet, Allah'ın kanunlarına uymadıkları için yasaklanmış ve İslam'a kadar değişmeden gelen ibadetler Peygamber (s.a.v.) tarafından tasvip edilmiştir. ve eğer bir şey bozulur ve bozulursa, düzeltildikten sonra onaylanır ve aslına döner. Bu tür hayatta kalan ibadet türleri şunlardır: hac (yıllık büyük hac), umre (küçük hac), hac sırasında telbiye (çok tanrılığın unsurları buna dahil edildi, ancak peygamber bu kapanımları düzeltti ve tek tanrılığa karşılık gelen formu meşrulaştırdı), eksiksiz eşiyle yakınlaştıktan sonra abdest almak, kurbanlık hayvanların (develerin) sırtlarını kesmek ve Aşure günü oruç tutmak.

Arabistan sakinleri eski zamanlardan beri Aşure günü oruç tutmayı biliyorlardı. Bu günde Kureyş oruç tuttu ve Kabe'nin duvarlarını kaplayan malzemeyi değiştirdi, bu Arapların ciddi ve onurlu bir geleneğiydi. Aişe (Allah ondan razı olsun) dedi ki:

كَانُوا يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ وَكَانَ يَوْمًا تُسْتَرُ فِيهِ الْكَعْبَةُ

“Ramazan farz olmadan önce Aşure günü oruç tuttular. Kâbe'nin örtüldüğü gündü."(Buhari: 1592)

Aişe'den (Allah ondan râzı olsun) şöyle rivayet edilmiştir:

أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ

“Şüphesiz Kureyşliler “cahiliye zamanlarında” Aşura günü oruç tutarlardı, sonra Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) bu günde Ramazan farz oluncaya kadar oruç tutmayı emretmiş, sonra Rasûlullah (s.a.v.) (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) dedi ki: "Dileyen oruç tutsun, isteyen gitsin." (Buhari: 1893)

Yahudiler de bu günü büyük bir tatil olarak kabul ettiler. Ebu Musa el-Eşari'den rivayet edilmiştir:

كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء يتخذونه عيدا ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: فصوموه أنتم

“Hayber halkı (Yahudiler) Aşure günü oruç tuttular, onu bayram saydılar ve kadınlarına takılar ve güzel elbiseler giydiler ve Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Bu günde de oruç tut." (Müslüman: 1131)

Diğer hadisler, Aşure günü oruç tutmanın Hıristiyanlar tarafından da tutulduğunu bildirmektedir. Bu yazı, yüzyıllar boyunca geçen ve insanların hafızasında korunan ilahi yasalardan ve peygamberlik ayinlerinden birinin açık bir örneğidir.

fazlama

Bildiğiniz gibi Ramazan ayında oruç tutmak Müslümanlara hemen farz değildi, bunun öncesinde iki aşama vardı. Muadh ibn Jabal'ın şöyle dediği rivayet edilir: “Namaz (namaz) üç aşamadan geçti ve oruç üç aşamadan geçti ......, önce her ayın üç günü ve Aşure günü oruç tuttu, sonra Allah şöyle indirdi: “Ey iman edenler ! Oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de farz kılındı, belki korkarsınız. Birkaç gün oruç tutmalısın. Ve biriniz hasta veya yolculukta ise, başka bir vakitte aynı sayıda gün oruç tutsun. Zor oruca gücü yeten de fakirlere kefaret yedirsin.”Sonra oruç tutmak isteyen oruç tutar, istemeyen de her gün için bir fakiri doyurur ve onun için sayılırdı. Bu bir yıl boyunca devam etti, sonra Allah Teâlâ şöyle indirdi: Ramazan ayında Kur'an indirildi. — insanlar için doğru liderlik, doğru liderliğin ve sezginin açık kanıtı. İçinizden bu ay bulacak olanlar, oruç tutmalı. Ve bir kimse hasta veya yolculukta ise, başka bir vakitte aynı sayıda gün oruç tutsun. Sonra ayı bulanlara oruç farz oldu, yolcular kaza yaptı, oruç tutamayan yaşlı erkekler ve kadınlar fakirleri doyurmak zorunda kaldı.. (Ebu Davud: 507)

Kısaca aşamaların şu şekilde olduğunu söyleyebiliriz:

1) Başlangıçta Aşure günü ve her ay üç gün nafile oruç. (Bu aşama Mekke'de başladı ve Medine'de ikinci aşamanın başlamasıyla sona erdi)

2) Sonra aynı gönderi zorunlu hale geldi, ancak oruç tutan kişi seçebilir Oruç tutmakla fakiri doyurmak arasında. Böylece bir Müslüman yıl içinde otuz yedi gün oruç tutmak veya aynı sayıda fakiri doyurmak zorundaydı. (Bu dönem Mekke'den Medine'ye hicretten sonra başlamış ve bir yıl sürmüştür.)

3) Bundan sonra Allah, Müslümanların oruç tutmaları için bir hüküm indirdi. ramazan ayı baştan sona hatasız. Ramazan ayında artık oruç tutmakla yemek yemek arasında bir tercih yoktu ama aynı zamanda yolcular, hastalar ve zayıflar için de kolaylıklar vardı.

Bundan sonra Aşure günü ve her aydan üç gün oruç tutmak nafile ibadet olarak kaldı.

Aşure Günü Oruç Tutmanın Faydaları

1) İslam'ın ilk yıllarında Aşure günü oruç tutmak farz bir oruç iken, farz oruç Ramazan'a kaydırıldıktan sonra bile İslam'da hala şerefli bir konuma sahipti. Ar-Rubaya bint Muadha (Allah ondan memnun olabilir) dedi ki:

أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الْأَنْصَارِ مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَليَصُمْ قَالَتْ فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا وَنَجْعَلُ لَهُمْ اللُّعْبَةَ مِنْ الْعِهْنِ فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الْإِفْطَارِ

"Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) öğle vakti Aşure günü Ensar köylerine bir adam gönderdi ve şöyle dedi: Sabah oruç tuttuysa, orucuna devam etsin.” Ondan sonra oruç tuttuk ve çocuklarımıza oruç tutmalarını söyledik. Onlar için boyalı yünden oyuncaklar yapardık ve biri yemek yemek isterse ağlamaya başlarsa oruç bozuluncaya kadar bu oyuncağı ona verirdik.”(Buhari: 1960)

Salama ibn el-Aqwa'nın da şöyle dediği rivayet edilir:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا يُنَادِي فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ إِنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ أَوْ فَلْيَصُمْ وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلَا يَأْكُلْ

“Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) Aşure günü bir adamı insanlara haber vermesi için gönderdi: “Kim yediyse oruç tutsun, yemeyen de yemesin.” (Buhari: 1924)

2) Bu günde, Muharrem'in onuncu günü, yüzyıllar önce, Allah'ın mucizesi olan büyük bir olay gerçekleşti. Musa ve halkı, firavunun önderliğindeki Mısır birliklerinin peşine düşmekten kaçtılar. Yüce Allah, denizin sularını İsrail oğullarının önüne yaydı, böylece bir koridor oluştu ve su, dağlar gibi yanlarda durdu, dünya tamamen kurudu. Olanların mucizeviliğine rağmen, firavun ve askerleri, inançsızlıkları ve kibirleri karşısında o kadar kör olmuşlardı ki, peşlerinden koşmaya ve ortaya çıkan tünele girmeye cesaret ettiler. İsrail oğulları karaya çıkınca sular kapandı ve Allah'ın bütün düşmanları Musa ve arkadaşlarının önünde boğuldu. Mucizevi kurtuluşa şükreden Musa bu günde oruç tuttu ve müritlerine bayram oldu. Bu, şüphesiz, alemlerin Rabbinin büyük bir alamet ve büyük bir rahmetti ki, İsrailoğulları buna şükrederdi, fakat kalpler değişkendir ve öyle oldu ki, bu aynı kavim Hakk'ın en büyük düşmanı haline geldiler. ve haberciler. Fakat Allah, insanları öfkelendirmeye ve emirlerine karşı gelmeye başladıklarında başka kavimlerle değiştirir ve onların yerine kendisine itaat edenleri ve Allah'tan korkanları getirir. Allah, Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'i bize gönderdi, ümmet kıldı ve bizi bu büyük güne işaret etti ki Allah'ın rahmetini hatırlayalım ve bu tarihi şükredelim ki, Yahudiler yerine Allah'ın rahmetini hatırlayalım ve bu tarihi takdir edelim. Rablerinin yoluna.

İbn Abbas'ın şöyle dediği rivayet edilir:

قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

Peygamber Medine'ye geldi ve Yahudilerin Aşure günü oruçlu olduklarını gördü. Onlara sordu: "Bu ne?" Onlar: "Bu salih bir gündür, Allah bu günde İsrailoğullarını düşmanlarından kurtardı, Musa da bugün oruç tuttu" dediler. Bunun üzerine Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Musa'ya senden daha layıkım", sonra oruç tuttu ve bu oruca uyulmasını emretti. (Buhari: 2004)

Başka bir ayette şöyle diyor:

فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ وَهُوَ يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ فَصَامَ مُوسَى شُكْرًا لِلَّهِ

فَقَالَ أَنَا أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

... dediler ki: "Bu büyük bir gündür, Allah bugün Musa'yı kurtardı ve Firavun'un ailesini suda boğdu ve Musa, Allah'a şükrederek bugün oruç tuttu." Bunun üzerine Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Musa'ya senden daha yakınım", sonra oruç tuttu ve bu oruca uyulmasını emretti. (Buhari: 3397)

3) Resulullah (s.a.v.) oruç tutmak için yılın bu gününü (10 Muharrem) özel olarak ayırmıştır ve yıl içinde, tarihini tam olarak belirterek ayıracağı başka bir gün yoktur. İbn Abbas'a Aşure günü orucunun ne olduğu sorulduğunda şöyle cevap vermiştir:

مَا عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- صَامَ يَوْمًا يَطْلُبُ فَضْلَهُ عَلَى الأَيَّامِ إِلاَّ هَذَا الْيَوْمَ وَلاَ شَهْرًا إِلاَّ هَذَا الشَّهْرَ يَعْنِى رَمَضَانَ

“Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in bu gün dışındaki günlere olan üstünlüğünden dolayı herhangi bir günde veya başka aylara olan üstünlüğünden dolayı herhangi bir ayda oruç tuttuğunu bilmiyorum. Ramazan."(Müslim: 2718)

4) Bu oruç olması gerektiği gibi, Allah'tan ümidle, hak ve doğrulukla tutulursa, Allah onun geçmiş yıllarının günahlarını bağışlar. Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'e Aşure günü orucunun ne olduğu sorulduğunda:

يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ

"Geçen yılın günahlarının kefaretini öder" (Müslüman)

Ebu Katade (Allah ondan razı olsun) şöyle rivayet etmiştir: "Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:

ثَلاَثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِى بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ

“Kim her ay ve Ramazan ayında üç gün oruç tutarsa, devamlı oruç tutar, Arafat günü oruç tuttuğu için Allah'ın geçmiş yılın ve geleceğin günahlarını siler, Aşure günü orucunu ise Allah'tan dilerim. Umulur ki Allah, önceki senenin günahlarını siler." (Müslüman:2803)

Hangi gün oruç tutmalısınız?

Aşure günü yukarıda da bahsedildiği gibi Muharrem ayının onuncu günüdür. Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem), Yahudiler ve Hıristiyanlar gibi olmayalım diye, Aşure gününden önce veya Aşure gününden sonraki dokuzuncu veya on birinci günde oruç tutmamızı emretti. Çünkü diğer dinlere muhalefet İslam'ın ilkelerinden biri olduğu gibi, diğer dinlerin temsilcilerine benzemek de büyük günahlardan biridir.

İbn Abbas'tan (Allah Ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur:

لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ

"Gelecek yılı görecek kadar yaşarsam, kesinlikle dokuzunda oruç tutacağım." (Müslüman: 2723)

İbn Abbas (Allah ondan razı olsun) de şöyle demiştir: "Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Aşure günü oruç tutup da oruç tutmalarını emrettiğinde, insanlar: "Ya Rasûlallah, bu gün Yahudiler ve Hıristiyanlar tarafından yücedir" dediler. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:

فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ — إِنْ شَاءَ اللَّهُ — صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ

"Bir yıl gelince Allah dilerse dokuzuncu gün oruç tutarız." Fakat ertesi yıl gelmeden Resûlullah (s.a.v.) vefat etti.(Müslüman: 2722)

İbn Abbas'tan (Allah ondan râzı olsun) rivayet edildiğine göre Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur:

صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا

"Aşure günü oruç tutun, Yahudilere ve Hıristiyanlara muhalefet edin; ondan önceki gün veya sonraki gün oruç tutun." (Ahmed: 2154)

Al-Hakyam ibn al-Aaraj dedi ki: “İbni Abbas (r.a) Zemzem yakınlarında yatarken, cübbesini başının altına koyarak yanına geldim. Ben de ona: "Bana Aşure günü oruç tutmayı anlat" dedim. "Genç Muharrem ayını görürsen günleri say, dokuzuncu günü oruç tut" buyurdu. Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) oruç tuttu mu?” diye sordum, “Evet” dedi.(Müslüman: 2720)

Bu hadislerden, Aşure ile bir gün daha geçirmenin daha iyi olduğu anlaşılmaktadır. Aşure orucunu tutmanın en iyi yolu nedir?

1) Yapılacak en iyi şey dokuzuncu ve onuncu oruçları tutmaktır.

2) Derece olarak aşağıda onuncu ve onbirinci direği var.

3) O halde, günleri birbirine bağlamadan ancak Aşure günü (Muharrem ayının onuncu günü) oruç tutun.

Bazı alimler, üç gün oruç tutmak en iyisidir, ancak iki gün daha doğru olduğunu söylediler. Çünkü Peygamber'in (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) sünnetine daha uygundur: "Ondan önceki gün veya sonraki gün oruç tutun."

Bu gönderiden ne gibi faydalar elde ediyoruz ve bu tarih bize ne söylüyor?

1) Aşure günü oruç tutmak Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in sünnetidir ve bu nedenle tutulması arzu edilir. Allah'ın kulu Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'i ne kadar örnek alırsa, Âlemlerin Rabbi de onu o kadar sever. Muhakkak ki her iyilik bir benzerini, her kötülük de bir benzerini beraberinde getirir.

2) Bu günün orucu, sadece Hz. Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) ve ashabı tarafından değil, aynı zamanda Hz. Burada belirtmek gerekir ki Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) bazılarının iddia ettiği gibi Yahudilerden oruç tutma geleneğini benimsememiştir. Alıntılanan hadislerden, Medine'ye taşınmadan önce bile bu görevde olduğu açıktır. Peygamber, Arapların tuttukları orucu hangi sebeple tuttuklarını ve bu tarihe ne anlam yüklediklerini öğrenmek için onlara orucun ne olduğunu sordu. O gün Allah'ın Musa'yı ve İsrail oğullarını Firavun'un askerlerinden kurtardığını söylediler. Bunu söylediklerinde, peygamber, yukarıdan aldığı bilgiye dayanarak onların versiyonunun doğruluğunu onayladı. Yahudilerden ayrılmak için bitişik günlerden birinde oruç tutmanın emredilmesi, peygamberin (Allah'ın barış ve nimetleri üzerine olsun) hiçbir şeyde diğer dinlerin temsilcilerine asla benzemediğini söyler.

3) Aşure, kutsallığı eski zamanlardan beri saygı duyulan büyük bir gündür. Ancak günümüzde Hristiyanlar bu orucu tutmuyorlar ve Hz. Bu bize salih amelleri terk etmenin sonuçlarını hatırlatır. İnsanlar peygamberlerinin emirlerini yerine getirmezlerse, Allah bu ilmi onlardan alır ve daha lâyık olanlara verir.

4) Aşureden önceki veya sonraki gün oruç tutmak, Müslümanlara İslam'ın en büyük temellerinden birini hatırlatır: Bu, diğer ideolojilerin temsilcileri kadar Yahudiler ve Hıristiyanlar için de bir çelişkidir. Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) Yahudilerle sürekli çelişti ve kasten onların arzularına aykırı hareket etmese bile: "Bizimle çelişmek için yaptı." Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

"Kim bazı insanlara benzetilirse, o onlardandır"

5) Aşure günü bize Allah'ın rahmetini, peygamberlerine olan sevgisini ve onların şerefine duyduğu ilgiyi hatırlatır. Kendi kavimleri onları unutsa, onlara saygı göstermese ve isyan etseler de Allah, peygamberleri seven, onları anan, onlara itaat eden ve onların emirlerine karşı gelmeyen başka bir kavim yaratır.

6) Bu gün bize insanlar arasındaki gerçek yakınlığın aile bağlarının standartlarıyla ölçülmediğini hatırlatıyor. Gerçek kardeşlik, İman kardeşliğidir, bunlar İslam'ın müminleri birleştiren bağlarıdır. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), Musevilerin doğrudan onun soyundan veya ashabının soyundan olmalarına rağmen, Musa'ya daha yakın olduğunu söyledi. Ama İsrail oğulları ona ihanet ettiler ve Musa'nın dinine ihanet ettiler ve Müslümanlar onun dinine sarılır, onu sever ve hakkıyla ikrar ederler, çünkü bütün peygamberlerin dini Allah'a itaat ve tevhiddir.

7) Aşure Günü bize Rabbimiz'in kudretini hatırlatır. Allah İsrailoğullarına büyük bir mucize göstermiş, suyu yarmış ve denizin dibinde onlara bir yol açmıştır. Bu, Allah için hiçbir şeyin imkansız olmadığını, fizik kanunlarının tamamen O'na tabi olduğunu, ancak O'nu hiçbir şekilde etkilemediğini ve O'nun bu dünya maddesini dilediği gibi kontrol edebildiğini göstermektedir.

8) Bu tarihin ortaya çıkmasına neden olan olaylar bize Allah'ın kullarının gücünün silahlanma ve eğitimden çok takvada ve peygamberlerin emirlerine uymada olduğunu söylemektedir. O dönemde Firavun'un ordusu, en güçlü olmasa bile dünyanın en güçlü ordularından biriydi ve Musa'nın kavmi hiçbir silaha sahip değildi ve Mısır hükümdarının süvarilerine hiçbir şekilde karşı koyamadı. Dışarıdan bir gözlemcinin gözünde, İsrailoğullarının kabilesi yok olmaya mahkûm görünüyordu ve kurtuluş şansları yoktu. Fakat Allah, dilediğine galip gelir ve dilediğini kuvvetli ve zayıflıklarından bağımsız olarak vurur. Yüce Allah, peygamberini ve müminlerini kurtardı ve kibirli mücrimleri helak etti, sonra alçakgönüllüleri yüceltti ve yeryüzündeki konumlarını güçlendirdi ve zalimlerin ordusu denizin derinliklerinde kayboldu ve onları yok etti. Allah için bir iş teşkil etmez. Bu nedenle Müslümanların güçlerini ancak Şeriat'ın gerçek kaynaklarına, Kuran ve Sünnet'e döndüklerinde yeniden kazanacaklarını ve tüm düşüncelerini Allah'ın yasasına tabi olarak hayatlarında uygulayacaklarını hatırlamak önemlidir.

9) Her unutulmaz tarih, bizi ay takvimine dayalı Müslüman takvimine geri getirir. Yukarıdaki hadislerden peygamberlerin ve önceki kavimlerin ay takvimini kullandıkları anlaşılmaktadır. Güneş takvimi de ay takvimine paralel olarak vardı ve tarım için kullanılıyordu, ancak Rab, köleleri için ay takvimini seçti ve Müslümanlar, gerçek zaman hesabının yalnızca bu tür takvim olduğunu unutmamalıdır. Yüce Allah dedi ki:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ

“Şüphesiz Allah katında ayların sayısı on ikidir. Böylece Allah'ın gökleri ve yeri yarattığı gün, Kitap'ta yazılıdır. Bunlardan dördü ayrılmış aylardır. Doğru din budur." (Tevbe: 36)

Bu ayet bize takvim meselesinin tarafsız bir mesele olmadığını ve ay takviminin kullanılmasının Müslümanlar için dini bir zorunluluk olduğunu anlamamız gerektiğini söylüyor. Şu anda, bir Müslümanın “Bugün Hicri tarihi nedir?” Sorusuna cevap verebilmesi nadirdir. Allah'ın sünnetinin ve elçisinin güvenliğini önemseyen kimse.

Tüm dünyaya dayatılan Gregoryen takvimi, sürekli ayar ve belirli beceriler gerektirdiği için her zaman ve her koşulda insanların ihtiyaçlarını karşılamaz ve herkes ay takvimini sadece ayı izleyerek kullanabilir. Ay takviminin düzenlenmesine gerek yoktur ve dünyadaki tüm insanlar için her zaman ve her koşulda uygundur.

Şiilerin Aşure hakkındaki yanılgıları

Aşure gününün tüm Müslümanlar için bir sevinç günü, Hz. Musa'nın ve müminlerin vefasız düşmanlarına karşı kazandığı zaferin anıldığı bir gün olmasına rağmen, Şiiler bu günü keder ve yas günü yaptılar. Bu gün, Emevi Halifesinin adaletsiz valisi tarafından öldürülen Peygamber Muhammed'in (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) torunu olan Salih Hüseyin'in ölümünü anıyorlar.

Neden onun ölümü için bu kadar yas tutuyorlar? Neden onlar için neredeyse bir ilah olan Ali ibn Ebu Talib (Allah Ondan razı olsun) için bile bu kadar yas tutmuyorlar, çünkü o da alçakça ve haksız yere öldürülmüştü? Hüseyin'in ölümüyle ilgili özel olan neydi? Gerçek şu ki, Şiiler, Hüseyin'in öldürülmesinde doğrudan rol aldılar. O zamanlar henüz açıkça ayrı bir dini topluluk oluşturmayı başaramamışlardı, ancak peygamber ailesinin bazı üyelerine (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) aşırı saygı belirtileri görünmeye başlamıştı. Bu durum, kendilerini peygamber ailesinin (Allah'ın barış ve nimetleri üzerine olsun) çıkarlarının savunucuları olarak konumlandırmalarına izin verdi, sloganlarını siyasi destekçileri çekmek için kullanabilirlerdi. saf islam. Ümeyye aşiretinin yöneticilerinin adaletsizliği genel bir öfkeye yol açmaya başlayınca, Kufeli Şiiler bundan yararlanarak Hüseyin'e mektuplar yazmaya, onu yerlerine davet etmeye ve destek sözü vermeye başladılar. Ona biat edeceklerini, yardım edeceklerini ve Emevilerin zulüm ve zulmüne karşı onun yanında savaşacaklarını temin ettiler. Hüseyin (Allah Ondan razı olsun) onların ikna olmasına yenik düştü ve (kardeşi Hasan dahil) arkadaşlarının uyarılarına rağmen yola çıktı. Hüseyin'in Kufe'ye yaklaştığını öğrenen Emeviler, bu şehrin tüm güvenilmez vatandaşlarını hızla kontrol altına aldılar ve isyan tomurcuktan bastırıldı. Kufilerin geri kalanı kaderi kışkırtmamaya karar verdi ve Hüseyin'e yemin etme fikrini, o ve ortakları zaten Kufe'ye giderken bıraktı. Hüseyin Irak'a doğru yoluna devam etti ve gelen kufilerin ihanet haberlerine rağmen ihanete inanmayı reddetti. Yakın arkadaşlarından biri ona: "Onlara gitme, onların gönlü seninle, kılıçları Emeviler'ledir" dedi. Ama Hüseyin onlara çok güveniyordu. Daha sonra Hüseyin'in kampı Halife'nin birlikleri tarafından kuşatıldı, kendisi ve yandaşları, Hicri'nin 61. yılında 10 Muharrem Aşure günü öldürüldü.

Şiiler suçlarını anladılar ve yıllık yas tutarak bunun için kefaret etmeye karar verdiler. Muhammed (s.a.v.)'in torununa karşı çok gaddar davrandıklarını anladılar - onu çerçevelettiler ve ölüme attılar. Eylemlerini bir şekilde haklı çıkarmak için bir tür radikal ve gösterişli tövbe getirmek zorunda kaldılar ve Aşure gününü ihanetlerinden tövbe ettikleri bir yas günü yaptılar. Daha çok şeytani gizemler gibi yıllık yas tutarak kendilerini bıçak, kılıç ve baltalarla keserler, ip ve zincirlerle sırtlarını döverler, hüzünlü şarkılar söylerler ve timsah gözyaşları dökerler. Meclislerinde hüküm süren tüm o kabus atmosferi kelimelerle anlatılamaz, bunlar kanlar içinde sırtlarına, başlarına ve yüzlerine dayak atan, sızlanan ve öfkelenen insan yığınlarıdır. İslam bütün bunlardan uzaktır ve onlar İslam'dan uzaktırlar. Davranışlarıyla İslam'ı itibarsızlaştırıyorlar, çünkü onlara baktıklarında insanlar Müslümanlara baktıklarına inanıyorlar ve sonuç olarak bu kutsal ve saf din hakkında çarpık bir fikir ediniyorlar. İngiliz haber ajansı BBC, "İslam'ın Okunu Yeniden Ateş Etmeye Dönüştürmek" adlı bir film yaptı, bu film üç saat sürüyor ve Aşure gününde düzenlenen Şii sabbatlarının görüntülerini içeriyor. Bu tür propagandaların pek çok kişinin kafasındaki İslam fikrini bozduğuna şüphe yoktur ve Şiiler bu tür şüphelere zemin hazırlamaya hazırdır.

İslam, Şiiler ve diğer sapık mezheplerin uydurduğu her şeyden münezzehtir. İslam, zalimlerin amelleriyle bağdaşmayan gerçek ahlakı ve asaleti insanlara bildirmiştir.

Allah hepimizi dosdoğru yola iletsin, bu yolu bizim için kolaylaştırsın ve bir an bile ondan sapmamıza izin vermesin.

Ebu Yasin Ruslan Malikov
Özellikle "Neden İslam?" sitesi için. -

16 yorum

Maşallah! İnşaAllah orucumuz salih ameller kazanmamıza yardım eder!

Selamun aleykum Muharrem ayının her günü oruç tutulabilir mi?

Makale için Jazaka Allahu Khairan

Warnabas: Muharrem ayının her günü oruç tutulabilir mi?
Muharrem ayında oruç tutmanın asıl günü Aşure'dir! Oruçlu ancak bu günde vaat edilen sevabı alır (geçen yılın günahlarından arınır). Ancak bu ayın hemen hemen her günü oruç tutabilirsiniz, ancak tüm günleri değil, böylece Ramazan'a benzemesin, çünkü güvenilir Sünnet'te Allah Resulü'nün Ramazan hariç tüm ay boyunca oruç tutmadığı geldi. ! O halde kardeşim Muharrem ayının her günü oruç tutmak sünnete (Resulullah'ın yoluna) aykırı olur. Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) oruç hakkında şöyle buyurdu: (Benim yoluma uymak istemeyen benden değildir). Allah daha haberdardır.

jazaka Allahu khairan, baraka Allahu fek

Uyuyakalıp 9. günü unutursam 10 ve 11. günü oruç tutabilir mi?

Evet yapabilirsin.

Selamun aleykum Aşure günü kendini yenme fikri kimden çıktı? pek anlamıyorum..

ramadana'dan günler sonra aşura-eto skolko?

yaklaşık 3 ay 10 gün

Maşallah!

Aşure gününü büyük peygamberimiz SAS örneğini izleyerek kutluyorum ama içimi bir soru kemiriyor. Sadak olarak fakirlere dağıtmak için aşurelyg (yedi taneden hyadiy) hazırladım. Kız kardeşlerden biri bunun yanlış olduğunu söyledi. Ve şimdi doğru şeyi yapıp yapmadığımdan şüpheliyim çünkü bu konuda yorum yok. Ciddi bir hata mı yaptım? Kesin olarak bilmek istiyorum.

Selamun aleykum, Farah. Bence arkadaşın haklı. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in sünnetinde bunu gözlemlemiyoruz, ne Kuran'da ne de Sünnette bu günde bir şey dağıtılması gerektiğine dair bir işaret yok. “Dikkat bide! Nasibitler arasında Aşure günü neşesi"
bu bağlantıyı () takip edin ve cevabı bulacaksınız.

Aşure:
Dikkat et, bida! Nasibitler arasında Aşure gününde sevinç:
Dikkat et, bida! Rafıziler arasında Muharrem ayında hüzün:
Allah'ın ayı Muharrem:
Ve Ötesi:
Şeyh Muhammed Salih el-Münacid'e soruldu:

Dubai de yaşıyorum. Burada çok fazla Şii var. Muharrem ayının 9 ve 10'unda yaptıklarının Hüseyin'e olan aşklarından başka bir şeye tanıklık etmediğini sürekli söylerler. Ya'kub'un "Ben Yusuf'a ne kadar üzülüyorum!" sözüne benzediğini söylüyorlar. Ve gözleri kederden bembeyaz oldu ve ölçülü bir öfkeyle doldu. [Oğullar] dediler ki: "Allah'a yemin ederim ki, [böylece] Yusuf'u anmaktan vazgeçmezseniz, o zaman ya ağır hasta olursunuz ya da kendinizi helâk edersiniz." [Ya'kub] dedi ki: "Şüphesiz ben hüznümü ve hüznümü Allah'a şikayet ederim ve Allah'tan sizin bilmediğinizi bilirim" (Kur'an, 12/84-86). Mümkünse bir cevap vermenizi rica ediyorum, göğsünüze vurmak caiz mi değil mi?

Cevap: Hamd Allah'a mahsustur! Şiilerin Aşure Günü'nde yaptıkları - ve bu göğüslerini, yüzlerini dövmek, omuzlarına zincirle vurmak, başın üst kısmını kılıçla kesmek, kan dökmek - bütün bunlar bir bid'attır (muhdas), bunun islamda temeli yoktur. Bu ameller, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in yasakladığı münkerdir. Hangi derece ve itibara sahip olursa olsun, bunlardan hiçbirini ve buna benzer hiçbir şeyi, bir büyük şahsın vefatı veya şehit düşmesi vesilesiyle yapılan bir âyin olarak ümmetine meşru kılmadı. (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun!) hayatı boyunca birçok önde gelen Sahabe şehit düştü ve onlar için yas tuttu. Aralarında Hamza b. Abdülmuttalib, Zeyd b. Haris, Cafer b. Ebi Talib ve Abdullah b. Revaha ve Peygamber (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun!) Şiilerin yaptığı hiçbir şeyi yapmadı. İyi olsaydı, Peygamber bu konuda hepimizi geride bırakırdı. Ya'kub (a.s.) göğsünü dövmedi, yüzünü kaşımadı, kanamasına izin vermedi ve Yusuf'un kaybolduğu günü bir bayrama, yas tutmadı. O sadece kayıp sevdiğini hatırladı, bu yüzden üzüntü ve hüzün onun başına geldi. Bu kimsenin kınanmadığı bir şey. Cahiliyeden miras kalan işler kınanır. İslam onları yasaklar. El-Buhari (1294) ve Müslim (103) Abdullah b. Mes'ud (Allah Ondan razı olsun!)'dan rivayet edildiğine göre Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Yüzlerini dövenler, elbiselerini yırtanlar ve cahiliyeye bağırırken bağıranlar, bize ait değil” Dolayısıyla Şiilerin Aşure Günü yaptıkları tüm bu çirkin eylemlerin İslam'da hiçbir dayanağı yoktur. Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) tarafından hiçbir ashabına yapılmadı ve sahabeler ne onun ölümü vesilesiyle ne de bir başkasının ölümü vesilesiyle bunları yapmadılar. Ve Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in ölümü, Hüseyin'in (Allah ondan razı olsun!) vefatından daha önemlidir. Hafız İbn Kesir (Allah ona rahmet etsin!) şöyle yazıyor: “Her Müslüman, Hüseyin'in (Allah ondan razı olsun!) öldürülmesine üzülmelidir. Sahabe alimleri, Resulullah'ın (s.a.v.) kızının oğluydu, en iyi kızıydı. Allah'a özenle ibadet ederdi, cesur ve cömert idi. Bununla birlikte, büyük olasılıkla, büyük olasılıkla bir bahane (tasonnu ') ve vitrin (riya ') olan umutsuzluk ve keder gösteren Şiilerin yaptıkları doğru değildir. Babası ondan daha iyiydi ve o da bir cinayet kurbanıydı, ancak Hüseyin'in öldürüldüğü gün yaptıkları gibi cinayeti vesilesiyle de yas yıldönümü yapmadılar. Babası, Hicri 17 Ramazan'ın 40'ında Cuma sabahı namazında şehit oldu. Osman'ın durumu da böyledir. Sünnilere göre Ali'den iyidir. Hicri 36. senenin Zilhicce ayının teşrik günlerinde evinde muhasara altında iken şehit oldu. Boyun damarlarının ikisi de kesilmişti. Ama insanlar onun öldürüldüğü günü yas yıldönümü yapmadı. Ayrıca Ömer b. el-Hattab. Osman ve Ali'den üstündü. Mihrapta sabah namazını kılarken ve Kuran okurken öldürüldü, ancak bu vesileyle insanlar yas yıldönümü de yapmadılar. El-Sadık ondan daha iyiydi, ama insanlar onun ölüm gününü yas yıldönümü yapmadı. Nihayet Resûlullah (s.a.v.) bu dünyada ve ahirette Âdem oğullarının efendisidir. Allah, kendisinden önceki peygamberleri öldürdüğü gibi onu da yanına aldı. Ama hiç kimse ölümleri vesilesiyle yas yıldönümleri kurmadı, kimse Hüseyin'in öldürüldüğü gün cahil Rafidah'ın yaptığı gibi davranmadı... Söylenebilecek en iyi şey, bu trajedileri ve diğerlerini hatırlamak. onlar gibi, Hüseyin b. Ali (r.a.) dedesinden - Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'den: "Bir musibete uğrayan bir Müslüman, olayın üzerinden çok zaman geçmiş de olsa onu 'istişare' sözleriyle zikrederse. ” (kelimeler: “İnna li-Llahi ve inna ilyay-hi raci'un / Şüphesiz hepimiz Allah'a aidiz ve şüphesiz dönüşümüz O'nadır!”), sonra Allah onu mutlaka birinin mükâfatının benzeriyle mükâfatlandıracaktır. bu talihsizliğin başına geldiği gün aldı." Bu hadis, İmam Ahmed ve İbn Majah tarafından rapor edilmiştir ”(alıntının sonu). “el-Bidaye ven-Nihaya”, 8 / 221. 8. cildin 220. sayfasında şöyle yazıyor: “400 yıllarında bir yerde ve böylece, Banu Büveyh eyaletinde Rafiza aşırıya gitti. Aşure günü Bağdat ve diğer şehirlerde davul sesleri duyulur, yollar ve pazarlar toz ve samanla kaplanır, dükkânlar kaba taşlarla asılırdı.
kumaş ve insanlar keder ve ağlayarak gösterdi. Çoğu, cinayet sırasında susamış olan Hüseyin ile dayanışma içinde o gece su içmiyor. Kadınlar, yüzleri çıplak, inleyerek, yüzlerine ve göğüslerine vurarak, pazarlarda yalın ayak dolaşarak çıkıyorlar. Ve çok daha fazlası, iğrenç yeniliklerden, iğrenç kaprislerden ve icatlardan, onların eylemlerini onurlandırmadan yapılır. Bu ve benzeri eylemlerle tek bir amaç peşinde koşarlar, o da Emevî hanedanının saltanatları döneminde öldürüldüğü için devletinin kınanmasıdır. Şiilere ve Rafizilere inat Şamlı Nasibiler, Aşure Günü ekmek pişirir, tam abdest alır, tütsü ile meshedilir, en güzel elbiselerini giyer ve bu günü bayram yaparak çeşitli yemekler hazırlarlar. , neşelerini ve eğlencelerini gösterdiler, böylece Rafidah'ı rahatsız etmek ve kendilerini onlardan ayırmak istediler ”(alıntının sonu). Bu günkü kutlama, yas tutması kadar bir yeniliktir. Şeyh ül-İslam İbn Teymiyye (Allah ona rahmet etsin!) bu konuda şöyle demiştir: “Hüseyin'in öldürülmesi nedeniyle şeytan, insanları iki bid'at getirmeye sevk etmiştir. Birincisi, kendini kırbaçlama, bağırma, ağlama ve mersiyelerin eşlik ettiği Aşure Günü'ndeki keder ve inilti... İkincisi neşe ve eğlence... Birincisi keder getirdi, ikincisi ise düşünülen sevinç. Aşure Günü'nde gözleri antimuanla boyamak, abdest almak, aile için para harcamak, özel yemekler hazırlamak arzu edilir... Ancak her yenilik bir vesvesedir. Dört imamdan hiçbiri ya da başka biri, ne birini ne de diğerini arzu edilir görmedi ”(alıntının sonu). Minhac-i Sünnet, 4/554 (bazı kısaltmalarla). Unutulmamalıdır ki, bu iğrenç eylemler İslam düşmanları tarafından desteklenmektedir ve bu sayede İslam'ı ve takipçilerini kötülemek için şeytani planlarını gerçekleştirmek istiyorlar. Özellikle Musa el-Musavi, “eş-şi'a ve t-tashih” adlı kitabında şöyle yazar: Muharrem ayının onuncu günü, İngilizlerin bu ülkeleri işgal ettiği dönemde Hindistan'dan İran ve Irak'a girdi. İngilizler, Şiilerin cahilliklerinden, saflıklarından ve İmam Hüseyin'e olan fanatik aşklarından yararlanarak onlara kafalarına bıçakla vurmayı öğrettiler. Yakın zamana kadar, Tahran ve Bağdat'taki İngiliz büyükelçilikleri, sokaklarda ve ara sokaklarda bu korkunç gösterilerin yapıldığı el-Hüseyniyye yürüyüşlerine sponsor oldular. İngiltere'nin bu iğrenç pratiği geliştirmek ve en iğrenç biçimde kullanmak olan bu sömürge politikasının amacı, İngiltere'nin Hindistan'ı ve diğerlerini sömürgeleştirmesine karşı çıkan İngiliz halkına ve özgür basına mantıklı bir gerekçe vermekti. Müslüman ülkeler ve ayrıca bu ülkelerin halklarını cehaletlerinden ve vahşetlerinden kurtaracak birine ihtiyaç duyan vahşilerin gözünde temsil etmek. Binlerce kişinin katıldığı Aşure Günü'nde sokaklarda düzenlenen, zincirlerle sırtına vuran, kafalarını bıçak ve kılıçla kanayan bu alayların görüntüleri İngiliz ve Avrupa gazetelerinde yer aldı. Emperyalistler, insanlığın, halklarını medeniyete ve kalkınmaya götürmek için böyle bir kültüre sahip insanlara ait ülkeleri sömürgeleştirmek zorunda olduğunu söyleyerek eylemlerini haklı çıkardılar. Irak Başbakanı Yasin el-Haşimi'nin, İngilizlerin Irak'ı işgali sırasında görev süresinin sona erme koşullarını İngilizlerle görüşmek üzere Londra'yı ziyaret ettiğinde, İngilizlerin kendisine: “Biz Irak'ta yardıma geldik. Irak halkı sonunda refaha kavuşur ve onları barbarlıktan çıkarır." Bu sözler Yasin el-Haşimi'yi kızdırdı ve o, öfkeyle dolup toplantı odasından ayrıldı. Ancak İngilizler ondan kibarca özür diledi ve saygıyla Irak'la ilgili bir belgesel izlemesini istedi. Bunun An-Necef, Kerbela ve el-Kazimiya sokaklarındaki el-Hüseyniyye alaylarını konu alan bir film olduğu ortaya çıktı. Bıçak ve zincirlerle kendilerine işkence eden insanların korkunç ve iğrenç görüntüleri gösterildi. İngilizler ona şunu söylemek isterler: “Biraz nezaket sahibi insanlar kendi kendilerine böyle bir şey yapabilir mi?” (alıntının sonu). Ve Allah en iyisini bilir!
"İslam Soru-Cevap"
Şeyh Muhammed Salih el Munajid*

yedikleriniz için rakhmet !!! ve alla kere bolsy n bilgisi için

Etken Sait nasıl oluşturulur?

Yüce Allah'a hamd olsun, yeni bir Hicri yılımız var ve ilk ay Muharrem. Kan davalarının, savaşların vs. yasak olduğu dört aydan biridir. Kur'an ve Sünnet'te Muharrem ayının yüksek saygısı hakkında çok şey söylenir. Bu nedenle her Müslüman bu ayı Cenab-ı Hakk'ın hizmetinde geçirmeye çalışmalıdır.
Arapça'da "yasak" anlamına gelen Muharrem ayının isminin nedeni konusunda çeşitli görüşler vardır:

1. Düşman saldırılarına karşı savunma dışında silahlı çatışmaların yürütülmesinin yasak olduğu düşünüldüğü için bu aya "el-Muharrem" denir. En çok tercih edilen ve doğru olan görüş budur.
2. Cennetin bu ayda İblis'e (Şeytan) haram kılınmasından dolayı.
3. Diğer yasak aylar gibi bu ayda da günah işleme yasağının katılaşmasından dolayı.

Böylece Muharrem ayının yılın ilk ayı olmasının yanı sıra, Kur'an-ı Kerim ve En Saf Sünnet'in ayetlerinin işaret ettiği bir takım erdemleri olan yasak aylardan biridir. .

Yüce Allah dedi ki:
“Şüphesiz Allah katında ayların sayısı on ikidir. Böylece Allah'ın gökleri ve yeri yarattığı gün, Kitap'ta yazılıdır. Bunların dört ayı haramdır. Bu hak dindir ve bu yüzden onlarda kendinize haksızlık etmeyin.

Bu kutsal ayda adı verilen özel bir gün vardır. "Aşure"(“aşura”, on anlamına gelen “aşara” kelimesinden gelmektedir)

O gün pek çok şey oldu, bazıları mutlu, bazıları üzgündü.

Bu günde Hz. Âdem (a.s) küçük günahından tövbe etti ve Allah onu bağışladı. Adem'in günahı, barış onun üzerine olsun, özel bir cennet ağacından yasak meyveyi yemesiydi. Bu büyük bir günah değildi ve bu yanılgı küçük bir günah değildi, onu işleyenin alçaklığını gösterir ve hatta dahası bu küfür değildir.

Aynı gün Allah, Nuh Peygamber'i (aleyhisselam) ve O'nunla birlikte gemide bulunan müminleri küresel selden kurtardı. Gemi-gemileri, Yüce'nin İradesiyle, yaklaşık 150 günlük bir seyirden sonra, modern Irak topraklarında bulunan Al-Cudiy Dağı'nda durdu.

Aynı gün Zat ar-Rika savaşı gerçekleşti.
Hicri 4 Muharrem ayının 10. günü Zat ar-Rika savaşının olması gerekiyordu, ama olmadı çünkü kafirlerin kalpleri titredi, korkuyla doldu ve kaçtılar. mallarını ve sevdiklerini terk ederek savaş alanı. Cenâb-ı Hak, Peygamberini ve ümmetini kâfirlerin şer ve şerrinden korumuştur.

Yine bu günde, Peygamberimiz Muhammed'in (sav) torunu Ali oğlu İmam Hüseyin, zalimler tarafından öldürüldü.
Hicri 61 Muharrem ayının 10'unda üzücü bir olay meydana geldi. Hz.Muhammed'in torununu, kızı Fatıma Az-Zahr'ın oğlu Ebu Abdullah Hüseyin'i, Allah onlardan razı olsun öldürdüler. Zalimler tarafından öldürüldü.
Hz.Muhammed (sallallahu aleyhi vesellem) Hüseyin ve kardeşi Hassan hakkında şöyle buyurmuştur:

”الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ“

Anlamı: "Hasan ve Hüseyin, Cennet gençlerinin efendileridir."
Ayrıca şunları söyledi:

”هَذَانِ ابْنَايَ فَمَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي“

Anlamı: “Bunlar benim çocuklarım (torunlarım), onları seven Beni de sever”.

İbn Abbas'tan, güvenilir bir zincirle şu nakledilir: “Resûlullah (s.a.v.) Medine şehrine girdiğinde, bazı gayrimüslimlerin Aşure günü oruç tuttuklarını öğrendiğinde. Neden yaptıkları soruldu. Onlara, Allah'ın bu günde Hz. Musa'ya ve onun ümmetine firavuna karşı zafer verdiğini, bu yüzden Hz. Musa'yı yücelterek bu gün oruç tuttuklarını söylediler. Sonra Hz.Muhammed (s.a.v.) şöyle buyurdu:

”نَحْنُ أَوْلىَ بِمُوسَى مِنْكُمْ“ رواه مسلم

"Biz Hz Musa'ya sizden daha yakınız." Ve Müslümanları bu günün orucunu tutmaya çağırdı.

Musa barışın kurtuluş hikayesi onun ve kavminin üzerine olsun.

Cenab-ı Hak, Musa'yı ve kardeşi Harun'u gönderdi, böylece Firavun'u ve tebaasını Tek Yaratıcı olan Allah'a inanmaya ve sadece O'na ibadet etmeye çağırdılar.
Firavun, kendisini tanrı kabul eden ve Mısır halkını kendisine ibadet etmeye zorlayan bir zorbaydı. Musa Peygamber ve kardeşi Harun (a.s.) Firavun'un yanına gelip onu Tek İlah olan Allah'a inanmaya ve yalnız O'na ibadet etmeye teşvik etmeye başlayınca, o inkarında inatla inat ederek bunu reddetti ve ümmetine zulmetmeye başladı. Hz.Musa'nın selamı onun üzerine olsun. Bu, Hz. Musa (a.s)'a Cenab-ı Hakk'tan Peygamber ve ümmetinin Mısır'ı terk etmeleri gerektiğine dair bir vahiy gelinceye kadar devam etti. Bunu öğrenen Firavun, sayıları 600 bin olan Musa'yı ve O'nun takipçilerini yok etmek için 1 milyon 600 bin kişilik bir süvari ordusu donattı. Sabah olup güneş doğduğunda, Hz. Musa (a.s.) ve ümmeti, yaklaşan firavunun ordusunu gördüler. Müslümanlar, güçlü ve kalabalık bir ordu gördüklerinde, bu ordunun onlara yetiştiğini ve halkı yok etmek üzere olduğunu söylediler. Ancak Hz. Musa (a.s.) ümmetine hitaben konuşarak, onları korkmamaya ve endişelenmemeye teşvik etti.
Denize yaklaştıklarında havanın fırtınalı olduğunu gördüler ve o anda Allah, Hz. Musa'ya asasıyla suya vurmasını emretti. Buradaki bu darbeden sonra deniz, Yüce Allah'ın İzniyle 12 geçide ayrıldı. Aralarında kuru yollar olan büyük dağlar gibiydi. Musa (aleyhisselâm) müritleriyle birlikte denizi aşarak kendilerini karşı kıyıda buldular. Firavun denize gitti ve orada geçitler gördü. Kibir ve kibirle ordusuna bağırdı: "Onların peşinden gideceğiz ve onları geçeceğiz!" Firavun'un askerleri denizde oluşturulan geçitlere girip yarıya kadar yürüdüklerinde Cenab-ı Allah denizin eski haline dönmesini emretti. Sonra deniz firavunun ve askerlerinin başlarını kapatarak onları tamamen kapladı. Bu onların kâfir ve zalim olmalarının cezasıydı. Firavunun yandaşlarından bazıları onun öldüğüne inanmadılar, ancak Allah onlara firavunun sudan şişmiş, karaya vurmuş cesedini gösterdi.

Aşure Günü Oruç Tutmanın Faydaları

Peygamber Muhammed, barış onun üzerine olsun, takipçilerini Aşure gününde oruç tutmaya çağırdı - bu, bu günle ilgili soruyu cevaplayan Peygamberimiz Muhammed'in sünnetidir:

”يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ“ رواه مسلم.

Anlamı: “Kim bu gün Allah rızası için oruç tutarsa, geçmiş bir yılın günahları bağışlanır.”. Bu hadisi İmam Müslim rivayet etmiştir.

Yine Ebu Katade'nin (Allah ondan razı olsun) şöyle dediği rivayet edilir: "Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Her ay ve Ramazan'da üç gün oruç tutan kimse, sürekli oruçlu gibi olur. Arafat günü tutulan oruçlar için Allah'ın geçmiş senenin ve geleceğin günahlarını silmesini, Aşure günü tutulan orucun ise geçmiş senenin günahlarını silmesini temenni ederim..

Aşure günü oruç tutmak farz değildir. Bu, İslam alimleri tarafından ifade edilmiş ve bu sonucu Peygamber Muhammed'in (s.a.v. “Cenâb-ı Hak, Aşure günü oruç tutmayı sana farz kılmadı, kim isterse tutsun, istemeyen tutmasın.”.
Bu hadisi İmam Buhari ve Müslim rivayet etmişlerdir.

Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Ramazan'dan sonra en faziletli oruç Allah'ın Muharrem ayında tutulan oruçtur" Bu hadiste el-Muharrem'e denir. "Allah'ın ayı", ve bu onun saygınlığını gösterir.

Muharrem ayının 9'unda oruç tutmak da sünnettir. Bu, Hz.Muhammed'in şu sözlerinden kaynaklanmaktadır:

”لَئِنْ بَقِيتُ إِلَىَ قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ“ رواه مسلم

Anlamı: "Allah gelecek yıla kadar yaşamama izin verirse Muharrem ayının dokuzuncu günü oruç tutarım". Bu sözü İmam Müslim rivayet etmiştir.
Fakat Rasûlullah (s.a.v.) ertesi yıldan önce vefat etti. Bazı İslam alimleri, Muharrem'in dokuzuncu ve onuncu günü oruç tutmanın hikmetinin, sadece Muharrem'in onuncu günü oruç tutan Yahudilerden farklı olmasında yattığını söylemişlerdir.

1. Kimler 4 rekat namaz kılar, her rekatta Fatiha Suresi 1 defa ve İhlas Suresi 50 defa okunur (yani toplamda Fatiha suresini 4 defa ve 200 defa okumanız gerekir). (iki yüz defa namazda İhlas), sonra inşaAllah böyle bir kimsenin 50 senelik günahlarını bağışlar ve ona Cennette Nur'dan saraylar yaratır.
Başka bir kaynağa göre, aşağıdaki tavsiye edilir. namaz
2. 4 rekattan oluşan bir dua okuyun. Aynı zamanda, 2 rekat ayrı ayrı okuyun, her rekatta aşağıdaki Surelerin okunması tavsiye edilir: Al-Fatiha - 1 kez, Zülzil - 1 kez, Al-Kafirun - 1 kez, Al-Ikhlas - 1 kez.
Ve 4 rekatın sonunda (namazdan sonra) salavat * - 70 defa okuyun.

Kim Aşure Günü'nden önceki geceyi ibadette geçirir ve Aşure gününün sabahını oruçlu (uraza) olarak karşılarsa, ölüm azabının dehşetinden kurtulur inşaAllah.

Kim kendisine (ailesi vb.) maddi olarak bağımlı olanlara cömert davranırsa, inşaAllah, Allah cömertliğini böyle bir kişiye bir yıl boyunca gösterir.

Muharrem, tövbe ve ibadet ayıdır, bu nedenle günahların bağışlanmasını ve iyi işler için birden fazla ödül alma şansını kaçırmayın. Amin!

Muharrem Müslümanlar için en kutsal aylardan biridir. Muharrem ayının en değerli günü Aşure günüdür. Aşure - "on" anlamına gelen "aşara" kelimesinden. Üzerinde 10 Muharrem Yüce Allah, Cenneti, Yeri, Arş'ı, Kürsi'yi (Arş), melekleri, Adem'i, barış onun üzerine olsun, Adem'in Cennete yerleştirilmesini ve düşüşten sonra ondan tövbesini kabul etmesini yarattı; peygamberlerle ilgili birçok mutlu olay. Böylece Allah, Nuh'a ve peygamberle birlikte gemide bulunan ümmetine bu günde ölümden kurtuluş bahşetmiştir; Ayrıca Aşure gününde Allah, Musa peygambere ve İsrailoğullarına Firavun'dan kurtuluş bahşetmiş, ardından Musa, barış onun üzerine olsun Muharrem ayının 10. gününde oruç tutmaya başladı.

Tapmak

Aşure Günü'nde dualar ve Kur'an-ı Kerim okunur, sadaka dağıtılır, çocuklar ve sevenler sevindirilir ve diğer hayır işleri yapılır. Uyulması tavsiye edilir üç günlük yazı Aşure gününde, önceki ve sonraki günlerde olduğu gibi - Muharrem ayının 9, 10 ve 11'i. Ebu Hureyre'den Allah ondan râzı olsun rivâyet olunduğuna göre Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurmuştur: "Ramazan'dan sonra en faziletli oruç, Allah'ın Muharrem ayında tutulan oruç ve farz kılınanlardan sonra en faziletli namazdır. gece kılınan namazdır!” (Müslüman)

Aşure Günü ile İlgili Sahih Hadisler

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Aşure gününde ailesine cömert davranan kimsenin Allahü teâlâ onu (rızkını) ve diğer seneleri bol rızıklandırır." (el-Haysami, et-Taberani, zayıf hadis). Süfyan es-Sevri (Allah Ondan razı olsun) şöyle demiştir: "Bu hadisi inceledik ve sahih bulduk" yani bu hadiste bol rızık vaadiyle ilgili söylenenler yerine geldi.

İbn Abbas (r.a.) şöyle demiştir: "Resulullah (s.a.v)'i Aşure günü ve Ramazan ayından daha çok oruç tutan görmedim." (Müslim)

Aişe (Allah Ondan razı olsun) şöyle demiştir: “Cahiliyede (İslam öncesi devirde) Kureyşliler Aşure gününde oruç tutarlardı ve Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem de bu günde oruç tutardı. Mekke. Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) Medine'ye hicret ettiğinde, herkesin bu günde oruç tutmasını emretti ve Ramazan ayında oruç tutması emredilene kadar kendi kendine oruç tuttu, sonra Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem "Dileyen aşura orucunu tutsun, dileyen de oruç tutmasın" (Buhari) buyurmuştur. Bu hadisten, bu günde oruç tutmanın çok makbul olduğu, fakat bunun ümmet için bir reçete olmadığı anlaşılmaktadır. İslam öncesi dönemde Kureyşlilerin orucuna gelince, alimler, Yahudilerin Ehl-i Kitab (Kitap Ehli) ve Kureyş olduğu için, belki de Yahudilerin bu eylemi Kureyş'e yönelttiği yorumunda yazıyorlar. müşriklerdi.

İbn Abbas (r.a.) anlatıyor: "Resulullah (s.a.v.) Medine'ye vardığında yahudileri oruçlu buldu ve (kendilerine sorulduğunda) dediler ki: Musa'nın kurtulduğu büyük bir gündür, barış onun üzerine olsun ve O'nun halkı Firavun'dandır, bu nedenle Musa, barış onun üzerine olsun, oruç tuttu ve biz de Rab'be şükretmek için oruç tuttuk. Bunun üzerine Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem: "Biz (Müslümanlar), Allah'a şükrün bir ifadesi olarak Hz. bu gün ”(Müslüman)

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Kitap Ehli'ne (Hıristiyanlar ve Yahudiler) benzemekten kaçındı ve şöyle buyurdu: ) veya Aşure gününden sonra (onbirinci) (yani Aşure günü ile birlikte, önceki veya sonraki günlerden birini gözlemleyin).

Aşure günü, diğer günler (öncesi veya sonrası) olmaksızın sadece oruç tutulursa, bu da yeterli olur.

Niyet (niyat) Aşure günü oruç tutmak: "Niyet ettim, yarın Aşure günü Allah rızası için sünnet (arzu edilen) bir oruç tutmaya çalışıyorum." Farz olan bir kimse, farz orucunu tutmuşsa, "Niyet ettim Allah rızası için yarın orucunu kaza edeceğim" diyerek, kaza orucunu niyetinde birleştirebilir ve sonra: İnşaAllah bu orucu tutan sadece borcunu vermekle kalmaz, o gün istediği orucun sevabını da alır.

Muharrem ayı Müslümanlar için dört kutsal aydan biridir ve ayın 10. gününe Aşure günü denir (“on” anlamına gelen “aşere” kelimesinden gelir). bugün. Tarihsel olarak, öyle oldu ki, binlerce yıl, belki de milyonlarca yıl boyunca, bu günde bazı peygamberleri (barış onların üzerine olsun) ve Yaradan'ı (O Kutsal ve Büyük'tür) ilgilendiren önemli olaylar meydana geldi.

Aşure Günü‒ Allah'ın elçilerinin (s.a.v.) peygamberlerini anma günü. Bu günde Allah 10 peygambere yardım ve ilgi göstermiştir ve bu aynı zamanda Yüce Allah'ın cömertliğini gösterdiği on günden biridir.

Bu günle ilgili ilk tarihsel olay, tüm insanlığın atası zamanında meydana geldi ve peygamber adam(barış onun üzerine olsun). Yüce Allah, rahmetiyle Aşura gününde Adem'in tövbesini kabul etti.

İdris Peygamber(Enoch) (barış onun üzerine olsun) Aşure gününde kaldırıldı.

İdris, güvenilir bir melek arkadaşından kendisini cennete götürmesini istedi. İsteği yerine getirmeyi kabul etti ve peygamberle birlikte anlaşılmaz bir yüksekliğe yükselmeye başladı. Dördüncü semavi seviyede ölüm meleğiyle karşılaştılar ve sordular: "Söyle bana, lütfen, İdris'in ne kadar ömrü kaldı?" "Peki o nerede?" - dedi ölüm meleği. "İşte burada," diye haykırdı İdris'in arkadaşı. “İnanılmaz, [insan olarak] yeryüzünde olması gerektiği halde, dördüncü göksel seviyede ruhunu almam emredildi mi?!” Ve İdris'in ruhunu aldı.

St. İbn Habban Hadisi

İbn Kuteybe dedi ki " İdris, üç yüz elli yaşında iken bir melek tarafından evlat edinildi.". [Örneğin bakınız: Al-'Askalyani A. Feth al-bari bi şerh sahih al-bukhari: C 18 cilt, 2000. C. 8. S. 463.]

Aşure Günü toplum için önemli günlerden biri Hazreti Nuh (Nuh)(barış onun üzerine olsun). Bu günde Allah Nuh (a.s) ve peygamberle birlikte gemide bulunan takipçilerine Büyük Tufan sularında ölümden kurtuluş bahşetmiştir. Nuh'un Gemisi, Cudi Dağı'na yerleşti. (Kur'an-ı Kerim, 11:44)

Bugün doğdu Hz.İbrahim (İbrahim)(barış onun üzerine olsun), bu günde Halil mertebesine yükseltildi, aynı gün ateşten kurtarıldı.

Kurtuluşun o gün olması gerekiyordu Hz.Musa (Musa)(barış onun üzerine olsun) ve kavmine, ordusuyla birlikte batmış olan firavunun şerrinden.

Allah katında samimi ve yetkin takvanın insanlık tarihindeki en büyük örneklerinden biri, Hz. Yunus Peygamber (Yunus)(barış onun üzerine olsun) Aşure günü balinanın karnından kurtarıldı. Midesinden kurtuluş için Allah'a dua ettiği balina kıyıya yüzdü ve ağzını açarak onu serbest bıraktı.

Bu günde Allah tövbeyi kabul etti (tövbe) Dauda (David)(barış onun üzerine olsun).

Allah imtihanı ve zorluğu getirdi Süleyman (Süleyman)(barış onun üzerine olsun), onu bir süre güç ve kuvvetten yoksun bırakır. Aşure günü, Yüce Allah güzel kuluna kudretini geri verdi.

Bu gün Rab'be diri diri diriltildi Hz. İsa (İsa)(barış onun üzerine olsun), sonra Dünyanın Sonuna kadar dünyaya geri dönmek.

Aşure günü oruç tutmak

Aşure gününde Nuh ve Musa Peygamberler(barış onların üzerine olsun), mucizevi kurtuluş için Alemlerin Rabbine şükran işareti olarak oruç tutuldu. Arabistan sakinleri eski zamanlardan beri Aşure günü oruç tutmayı biliyorlardı. Bu büyük günde Araplar bile Cahiliye döneminde oruç tuttular. Bir gün Kureyş kabilesi günah işledi ve bu onları ağırlaştırdı, kendilerine günahın kefareti için Aşure günü oruç tutmaları söylendi. [Örneğin bakınız: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. 4, s. 259; el-Qaradawi Yu. Fetva mu'asyr. T1, s. 399]

Bu günde Kureyş, Kabe'nin duvarlarını kaplayan malzemeyi değiştirdi, bu Arapların ciddi ve onurlu bir geleneğiydi.

Mü'minlerin Annesi 'Aişe(Allah ondan razı olsun) dedi ki:

Aşure günü, Peygamber Muhammed'in (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) peygamberlik görevinden önce bile Araplar için bir oruç günüydü. Peygamber Medine'ye vardığında, o gün oruç tuttu ve başkalarına da oruç tutmasını emretti. Ramazan ayında farz oruç tutulduktan sonra, Muhammed (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) insanlara şöyle dedi: “Kim isterse aşure orucunu tutabilir ve kim istemezse tutabilir. hızlı değil.

St. Hadis-i Buhari (2003), Müslim (1130)

İslam'ın ilk yıllarında Aşure günü oruç tutmak farz bir oruç iken, farz oruç Ramazan'a kaydırıldıktan sonra bile hala şerefli bir konuma sahipti.

Sahabenin en büyüklerinden biri olan İbn Abbas şöyle demiştir: "Peygamber Medine'ye geldi ve Yahudilerin Aşure günü oruç tuttuklarını gördü. Onlara: "Bu nedir?" diye sordular: "Bugün büyük bir gündür, Allah bugün Musa'yı kurtardı ve Firavun'un ailesini suda boğdu, Musa da Allah'a şükretmek için bu gün oruç tuttu" dediler. Bunun üzerine Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem: "Ben Musa'ya senden daha yakınım" buyurdu, sonra oruç tuttu ve bu orucu tutmasını emretti.

St. el-Buhari hadisi (3397)

Hz Muhammed(Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) böylece arkadaşlarına bu olayların gerçekleştiğini gösterdi ve böylece dini uygulamalar da dahil olmak üzere tek tanrılı dinlerin köklerinin birliğini doğruladı.

Aşure günü oruç tutmak farzdır (müstehab). Mümin, hadis-kudsi'de nakledilen Yüce Allah'ın sözlerini her zaman hatırlar:

Kulumun Bana yaklaşmak için yaptıklarından en sevimlisi, ona farz kıldığım şeydir. Ve kulum, İlâhî sevgim kendisine tecelli edinceye kadar, fazladan bir şey yaparak Bana yaklaşmaya çalışacak.

El-Buhari Riyad: El-Afkar ad-dawliya,

1999. S.1247, 6502 sayılı hadis

Bu oruç olması gerektiği gibi, Allah'tan ümidle, hak ve doğrulukla tutulursa, Allah onun geçmiş yıllarının günahlarını bağışlar.

Aşure günü oruç tutmakla ilgili bazı hadisler şunlardır:

Kim her ay ve Ramazan ayında üç gün oruç tutarsa, devamlı oruç tutar, Arafat günü oruç tuttuğu için Allah'ın geçmiş senenin ve geleceğin günahlarını siler, Aşure günü orucunu tutar inşallah. Allah'ın, önceki senenin günahlarını silmesidir.

Kutsal Hadis Müslim (2803)

Ramazan'dan sonra en faziletli oruç, Allah'ın ayı Muharrem'de tutulan oruçtur.

Müslim'in Kutsal Hadisi (1163)

"Gelecek yıl gelince, Allah dilerse dokuzuncu günü oruç tutacağız." Fakat ertesi yıl gelmeden Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) vefat etti.

Kutsal Hadis Müslim (2722)

Aşure günü oruç tutun, fakat Yahudiler gibi [gereksiz yere] olmayın, önceki gün ve sonraki gün de oruç tutun.

İbn Abbas'tan Hadis,

St. Ahmed'in Hadisi (2154)

İmam Ahmed dedi ki: “Aşura günü oruç tutmak isteyen, dokuzuncu ve onuncu günü oruç tutsun. Ayın hesabından şüphe etmeye başlarsa, üç gün oruç tutsun ve bunu İbn Şirin söyledi.". [Santimetre. “el-Muğni” 4/441]

Şeyh İbn el Kayyim söz konusu: " Bu günde oruç tutmanın üç çeşidi vardır: En faziletlisi, bir gün öncesi ve bir gün sonrası ile oruç tutmaktır. Sonra bir sonraki tür dokuzuncu ve onuncu gün oruç tutmaktır ve bu, hadislerin çoğu tarafından belirtilir. Ondan sonra sadece Aşure günü, yani onuncu gün oruç tutulur. Sadece dokuzuncu gün orucuna gelince, bu konudaki hadislerin ve nakil yollarının yanlış anlaşılmasının nedeni budur! Ve bu görüş dil ve şeriat açısından hatalıdır.". [Bakınız: Zadul-ma'ad, 2/76]

Ayrıca Aşure günü oruç tutmakla ilgili olarak, ondan önceki ve sonraki (Muharrem ayının 9, 10, 11. günleri) şu kitaplarda bulunabilir: Eş-Şevkyani M. Neyl al-avtar. 8 cilt T. 4. S. 256-261, 1706-1714 sayılı hadisler ve şerhlerinde; el-Kardavi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 303, 528-530 sayılı hadisler, tamamı “sahih”tir.

Kur'an-ı Kerim diyor ki:

Rabbinizden mağfiret ve Allah'tan korkanlar için hazırlanmış, genişliği yer ve gök kadar olan semavi bir yurdu kazanmaya koşun.

Kuran-ı Kerim 3:133

Cenab-ı Hak, fani varlığımızın özünü, insanın ebedi ve aynı zamanda nihai kaderini anlamamıza ve O'nun Sözüne karşılık gelen ve her iki dünyada da mutluluk ve refahın elde edilmesine götüren yolu seçmemize yardım etsin. dünyevi dünyada ve sonsuz dünyada! Amin.

Radya Zavdetovna,

Mahalla №1

*Sh. Alyautdinov'un yorumları ile

Kullanılan kaynaklar:

Sh. Alyautdinov "İslam hakkındaki sorularınıza cevaplar"

Sh. Alyautdinov “Kur'an-ı Kerim. anlamları »

Sh. Alyautdinov "İnanç ve mükemmelliğe giden yol"

Muharrem, Müslüman takviminde yılın ilk ayıdır. Ayrıca savaş, kan davası ve benzeri haram olan dört aydan biridir. Muharrem ayının hürmetinden Kuran ve Sünnet'te bahsedilir. Bu nedenle her Müslüman bu ayı Cenab-ı Hakk'ın hizmetinde geçirmeye çalışmalıdır. Yılın bu ilk ayını nasıl geçirirsek, tüm yıl da öyle geçecek.

İmam Gazali, “İhya” kitabında, Muharrem ayını ibadette geçirirseniz, bereketinin yılın geri kalanına gitmesini umabileceğinizi yazıyor.

İmam Müslim'in rivayet ettiği sahih bir hadiste şöyle buyurulmaktadır: Ramazan ayından sonra oruç tutulacak en güzel yer Muharremdir. ". Taberânî'nin rivayet ettiği bir başka hadîs de şöyle buyurmaktadır: Muharrem ayının bir günü oruç tutana 30 oruç sevabı verilir. Bir başka hadise göre Muharrem ayının Perşembe, Cuma ve Pazar günleri oruç tutmak çok sevaptır.

İmam Nevevi (Allah ondan razı olsun!) “Zawaidu Rravza” kitabında şöyle yazıyor: “ Muharrem ayı, oruç için en hayırlı aydır.». Muharrem Yüce Allah'a tövbe ve ibadet ayıdır, bu nedenle günahların bağışlanmasını ve iyi işler için birden fazla ödül alma şansını kaçırmayın!

Muharrem ayı kutsalları içerir. Aşure Günü.

Muharrem ayının onuncu gününe denir mutlu Aşure("kelimesinden" ashara", yani" on"). Muharrem ayı, yukarıda bahsedildiği gibi, Müslümanlar için en saygın, kutsal aylardan biridir. Ve Muharrem ayının en değerli günüdür. aşura.

AT Aşure Günüönceki (9 Muharrem) veya sonraki (11 Muharrem) günlerde olduğu gibi oruç tutmak sünnettir. Hadislerden birine göre, Aşure günü oruç tutmak, Müslümanı önceki ve sonraki yıllardaki günahlardan arındırır ve Aşure gününde bir sadaka (sadaka) için Cenab-ı Allah bir dağ kadar sevap verir. Uhud.

İbn Abbas (Allah Ondan razı olsun) Aşure gününün faziletini ve bu günde oruç tutmanın hikmetini şöyle bildirmiştir: Yahudiler Muharrem ayının onuncu günü, yani Aşure günü oruç tutarlardı ve Peygamber (s.a.v.) neden oruç tuttuklarını sorunca, o günden beri mübarek bir gün olduğunu söylediler. Cenab-ı Hak, Peygamber Musa'yı ve O'nun toplumunu - İsrail oğullarını Firavun'un zulmünden kurtardı ve Firavun'u ve ordusunu suda boğdu ve Musa'nın kendisi o gün oruç tuttu ve diğerlerine oruç tutmasını emretti ve Peygamber (s.a.v.) o) dedi ki: Musa'nın davasına herkesten daha yakınım ve hakkım var. ". Ve o zamandan beri Peygamber Kendisi bu günde oruç tutmaya başladı ve bize - ümmetine bu günde oruç tutmamızı emretti.

Ama şunu da bilmelisiniz ki, Peygamber (s.a.v.) Aşure ile birlikte ve ayrıca onların ibadetlerini diğer ibadetlerden ayırmak için 9. veya 11. gün, yani Aşure günü veya Aşure günü oruç tutmayı emretmiştir. Yahudilerin ibadeti.

Aşure günü sadaka dağıtılır, çocuklar ve sevenler sevindirilir, Kuran okunur ve diğer hayır işleri yapılır.

Aşure günü okunan dua

Önce 70 defa şu dua okunur:

حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ الْنَّصِـيرٌ

« " (70 kez).

Sonra bu duayı 7 defa okurlar:

بِسْـمِ اللهِ الرَّحْـمَنِ الرَّحِـيمِ

حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِيرٌ

سُبْحَانَ اللهِ مِلْءَ الْـمِيزَانِ وَمُنْتَهىَ الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضَى وَزِنَةَ الْعَرْشِ لاَ مَلْجَاءَ وَلاَ مَنْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاَ إِلَيْهِ سُبْحَانَ الله عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَـاتِ اللهِ التَّامـَّاتِ كُـلِّهَا، أَسْئَلُكَ (نَسْئَلُكَ) السَّلاَمَةَ بِرَحْمَتِكَ يـآ اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باِللهِ العَليِّ الْعَظِيمِ وَهُوَ حَسْبِى (حَسْبُنَا) وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِـيرُ وَصَلَّى الله عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ خَيْرِ خَلْقِهِ وَعَلىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ .

« Bismillahi Rrahmani Rrahim.

Hasbune Allahü ve ni'me l-vekil ni'me l-mawlya ve ni'me nasir

Subhana Llahi mila l-mizani ve muntaha l-'ilmi ve meblaga rriza ve zinata l-'arshi la maljaa ve la manjaa mina Llahi illa ilaihi, subhana Llahi 'adada shshaf'i ve l-vatri ve 'adada kalimati Llihatta, asalyuka (nasalyuka) sallyamata birakhmatika I Arkham Rrahimin. Ve la havlya ve la kuvveta illa bi Llahi l-'aliiyi l-'azim, ve huva hasbi (hasbuna) ve ni'mel vekil ni'mal mewlya ve ni'me nnasyr, ve salla Allahu 'ala seyyidina Muhammedin hayri halkihi wa' ala alihi ve sahbihi ecma'ina».

Tercüme:

« Bu dünyada ve ahirette herkese merhametli olan Allah'ın adıyla - sadece inananlara!

Allah bize yeter, O, güvenilenlerin en hayırlısıdır, Rablerin en hayırlısıdır ve galip gelenin (yardım edenin) en hayırlısıdır.

Tartı dolana kadar, ilminin miktarınca, rızâsına ve arşın ağırlığıncaya kadar Sübhanallah (Allah Kendisine yakışmayan her şeyden mübarek olsun!). Bizim O'ndan başka başvuracak, sığınacak kimsemiz yoktur. Çift ve tek sayıların sayısı kadar ve Allah'ın mükemmel kelimelerinin sayısı kadar Subhanallah (Allah O'na yakışmayan her şeyden razı olsun!) Senden lütfunla kurtuluş (istiyoruz) istiyorum, ey merhametlilerin en merhametlisi! Kötülüğü bırakmaya ve iyiliğe (ibâdete) güç yeten Yüce Allah'tan başka hiçbir güç yoktur. O bana (bize) yeter, O, güvenilenlerin en hayırlısıdır, en hayırlı Rabb'dir ve galip (yardım) edenlerin en hayırlısıdır.

Allah'ın nimetleri, yaratılmışların en iyisi olan efendimiz Muhammed'e, onun ailesine (topluluğuna) ve tüm ashabına!»