İlya İlyiç dikkatsizce kanepeye uzandı, ayakkabısıyla oynadı, yere düşürdü, havaya kaldırdı, çevirdi, düştü, ayağıyla yerden aldı ... Zakhar girdi ve ayağa kalktı. kapı.

- Sen nesin? Oblomov gelişigüzel bir şekilde sordu.

Zakhar sessizdi ve ona yanlara değil, neredeyse doğrudan baktı.

- Peki? diye sordu Oblomov, ona şaşkınlıkla bakarak. - Pasta hazır mı?

Bir daire buldun mu? Zakhar sırayla sordu.

- Henüz değil. Ve ne?

- Evet, henüz her şeyi çözemedim: bulaşıklar, giysiler, sandıklar - hala bir dağ gibi bir dolapta duruyor. Anlayın, değil mi?

"Bekle," dedi Oblomov dalgın dalgın, "köyden bir cevap bekliyorum.

- Yani düğün Noel'den sonra mı olacak? Zahar ekledi.

- Ne düğünü? - aniden ayağa kalktı, Oblomov'a sordu.

- Hangisi olduğu biliniyor: senin! - Zakhar, uzun zaman önce kararlaştırılan bir konu hakkında sanki olumlu cevap verdi. - Evleniyor musun?

- Evleniyorum! Kime? diye sordu Oblomov, Zakhar'ı şaşkın gözlerle yutarak, korkuyla.

- Ilinskaya kârında ... - Zakhar henüz bitirmedi ve Oblomov neredeyse burnunun ucundaydı.

- Nesin sen, talihsiz, bu fikri sana kim ilham verdi? - Oblomov, Zakhar'a basarak, ölçülü bir sesle acıklı bir şekilde bağırdı.

- Ne tür bir talihsizim? Sana şan, Lord! - dedi Zakhar, kapılara geri çekilirken. - Kim? Ilyinsky'nin adamları yaz aylarında söyledi.

- Csss! .. - Oblomov ona tısladı, parmağını kaldırdı ve Zakhar'ı tehdit etti. - Bir kelime daha etme!

-Ben uydurdum mu? dedi Zahar.

- Bir kelime değil! Oblomov tehditkar bir şekilde ona bakarak tekrarladı ve ona kapıyı gösterdi.

Zakhar odadan çıkıp içini çekti.

Oblomov kendine gelemedi; hala aynı pozisyonda duruyor, korkuyla Zakhar'ın olduğu yere bakıyor, sonra umutsuzluk içinde ellerini başının üstüne koyup bir koltuğa oturdu.

"İnsanlar bilir! - fırlattı ve başını çevirdi. - Uşaklarda, mutfaklarda dedikodular dönüyor! İşte bu hale geldi! Düğünün ne zaman olduğunu sormaya cüret etti. Ama teyze hala şüphelenmiyor veya şüpheleniyorsa, o zaman belki de başka bir şey, kaba ... Ah, ah, ah, ne düşünebilir! Ve ben? Ya Olga?

“Mutsuz, ne yaptım!” dedi, kanepede yastığa dönük yuvarlanarak. - Düğün! Sevenlerin hayatındaki bu şiirsel an, mutluluğun tacı - uşaklar, arabacılar, henüz hiçbir şeye karar verilmemişken, köyden cevap gelmediğinde, cüzdanım boşken, arabacılar bunun hakkında konuşmaya başladılar. daire bulunamadı ...

Zakhar konuşur konuşmaz renklerini birdenbire kaybeden “şiirsel anı” analiz etmeye başladı. Oblomov madalyonun diğer tarafını görmeye başladı ve acı içinde bir o yana bir bu yana döndü, sırt üstü yattı, aniden ayağa fırladı, odanın etrafında üç adım attı ve tekrar yattı.

"Pekala, iyi olma! Zakhar koridorunda korkuyla düşündü. - Ek beni sertçe çekti!

- Nereden biliyorlar? dedi Oblomov. - Olga sessizdi, sesli düşünmeye bile cesaret edemedim, ama her şeye salonda karar verildi! İşte yalnız buluşmak budur, sabah ve akşam şafaklarının şiiri, tutkulu bakışlar ve büyüleyici şarkılar! Ah, bu aşk şiirleri asla iyi bitmez! Önce koridordan aşağı inip sonra pembe bir atmosferde yüzmeliyiz!.. Aman Tanrım! Tanrım! Halana koş, Olga'yı elinden tut ve "İşte benim gelinim!" de. Hayır, önce bu düşünceyi Zakhar'ın kafasından atmalı, söylentileri alev gibi söndürmeliyiz ki yayılmasın, ateş ve duman olmasın... Düğün! Düğün nedir? .. "

Gülümsemek üzereydi, eski şiirsel evlilik idealini, uzun duvağı, portakal dalı, kalabalığın fısıltılarını hatırlayarak...

Ama renkler artık aynı değildi: tam orada, kalabalığın içinde kaba, düzensiz bir Zakhar ve tüm Ilyinsky hanesi, bir dizi araba, yabancı, soğuk meraklı yüzler vardı. Sonra her şey çok sıkıcı, korkunç görünüyordu ...

"Bu düşünceyi Zakhar'ın kafasından atmalıyız ki bunu bir saçmalık olarak görsün," diye karar verdi, bazen sarsılarak tedirgin, bazen de acı içinde düşünerek.

Bir saat sonra Zakhar'ı aradı.

(I. A. Goncharov, "Oblomov")

Yazmak, burada bahsedildiği gibi, kendine has özellikleri, püf noktaları ve incelikleri ile ilginç bir yaratıcı süreçtir. Ve metni genel kitleden vurgulamanın, ona benzersizlik, olağandışılık ve gerçek ilgi uyandırma ve tam olarak okuma arzusu verme yeteneği kazandırmanın en etkili yollarından biri edebi yazma teknikleridir. Onlar her zaman kullanımda olmuştur. Birincisi, doğrudan şairler, düşünürler, yazarlar, roman yazarları, kısa öyküler ve diğer sanat eserleri tarafından. Günümüzde pazarlamacılar, gazeteciler, metin yazarları ve aslında zaman zaman parlak ve akılda kalıcı bir metin yazması gereken tüm insanlar tarafından aktif olarak kullanılmaktadırlar. Ancak edebi tekniklerin yardımıyla, yalnızca metni dekore etmekle kalmaz, aynı zamanda okuyucuya yazarın tam olarak ne iletmek istediğini daha doğru hissetme, şeylere bakma fırsatı verebilirsiniz.

Profesyonel bir yazar olmanızın bir önemi yok, yazarlığa ilk adımlarınızı atmak ya da iyi bir metin oluşturmak zaman zaman görev listenizde beliriyor, her durumda, hangi edebi teknikleri bilmek gerekli ve önemlidir. bir yazar var. Bunları kullanma yeteneği, yalnızca metin yazarken değil, sıradan konuşmada da herkes için yararlı olabilecek çok yararlı bir beceridir.

En yaygın ve etkili edebi teknikleri tanımanızı öneririz. Her birine daha doğru bir anlayış için canlı bir örnek verilecektir.

Edebi

aforizma

• "Övünmek, bir kişiye tam olarak kendisi hakkında ne düşündüğünü söylemektir" (Dale Carnegie)
• "Ölümsüzlük hayatımıza mal olur" (Ramon de Campoamor)
• "İyimserlik devrimlerin dinidir" (Jean Banvill)

ironi

İroni, gerçek anlamın gerçek anlamın karşıtı olduğu bir alaycılıktır. Bu, konuşmanın konusunun ilk bakışta göründüğü gibi olmadığı izlenimini yaratır.

• Loafer'a söylenen söz: "Evet, görüyorum ki bugün yorulmadan çalışıyorsun"
• Yağmurlu hava için söylenen bir söz: "Hava fısıldıyor"
• Takım elbiseli bir erkeğe "Merhaba, koşuyor musun?"

sıfat

Bir sıfat, bir nesneyi veya eylemi tanımlayan ve aynı zamanda onun özelliğini vurgulayan bir kelimedir. Bir epitet yardımıyla, bir ifadeye veya ifadeye yeni bir gölge verebilir, onu daha renkli ve parlak hale getirebilirsiniz.

• Gurur duymak savaşçı, güçlü kal
• Takım elbise harika renkler
• güzellik kız benzeri görülmemiş

metafor

Metafor, ortak özellikleri temelinde bir nesnenin diğeriyle karşılaştırılmasına dayanan, ancak mecazi anlamda kullanılan bir ifade veya kelimedir.

• Çelik gibi sinirler
• Yağmur davul çalıyor
• Alnındaki gözler tırmandı

Karşılaştırmak

Karşılaştırma, çeşitli nesneleri veya olguları bazı ortak özellikler yardımıyla birbirine bağlayan mecazi bir ifadedir.

• Güneşin parlak ışığında Eugene bir anlığına kör oldu. beğenmek köstebek
• Arkadaşımın sesi gibiydi gıcırtı paslı kapı döngüler
• Kısrak cıvıl cıvıl oldu nasıl yanan ateş kamp ateşi

ima

Bir ima, başka bir gerçeğin göstergesini veya ipucunu içeren özel bir konuşma şeklidir: politik, mitolojik, tarihsel, edebi vb.

• Sen sadece harika bir entrikacısın (I. Ilf ve E. Petrov'un "On İki Sandalye" adlı romanına bir gönderme)
• Bu insanlar üzerinde İspanyolların Güney Amerika Kızılderilileri üzerinde sahip olduğu izlenimin aynısını yaptılar (Güney Amerika'nın fatihler tarafından fethedilmesinin tarihsel gerçeğine bir gönderme)
• Gezimiz "Avrupa'daki Rusların İnanılmaz Hareketleri" olarak adlandırılabilir (E. Ryazanov'un "İtalyanların Rusya'daki İnanılmaz Maceraları" filmine bir gönderme)

Tekrar et

Tekrar, bir cümlede birkaç kez tekrarlanan ve ek anlamsal ve duygusal ifade veren bir kelime veya deyimdir.

• Zavallı, zavallı küçük çocuk!
• Korkunç, ne kadar korkmuştu!
• Git dostum, cesurca devam et! Cesurca gidin, utanmayın!

kişileştirme

Kişileştirme, canlının özelliklerinin cansız nesnelere atfedilmesi yoluyla mecazi anlamda kullanılan bir ifade veya kelimedir.

• Kış fırtınası uluma
• finans şarkı söyle romantizm
• Donmak boyalı pencere desenleri

paralel tasarımlar

Paralel yapılar, okuyucunun iki veya üç nesne arasında çağrışımsal bir bağlantı oluşturmasını sağlayan hacimli cümlelerdir.

• “Mavi denizde dalgalar sıçrıyor, mavi denizde yıldızlar parlıyor” (A.S. Puşkin)
• “Bir elmas bir elmas tarafından parlatılır, bir çizgi bir çizgi tarafından belirlenir” (S.A. Podelkov)
• “Uzak bir ülkede ne arıyor? Memleketine ne attı? (M.Yu. Lermontov)

Cinas

Bir kelime oyunu, aynı kelimenin (ifadeler, deyimler) farklı anlamlarının, aynı bağlamda kullanıldığı özel bir edebi tekniktir.

• Papağan papağana der ki: "Papağan, seni papağan yapacağım"
• Yağmur yağıyordu ve babam ve ben
• “Altın ağırlıkla ve şakalarla - bir tırmıkla değerlenir” (D.D. Minaev)

Bulaşma

Kirlenme, yeni bir kelimenin diğer iki kelimenin bir araya gelmesiyle ortaya çıkmasıdır.

• Pizzacı çocuk - pizza servis elemanı (Pizza (pizza) + Erkek çocuk (erkek))
• Pivoner - bira aşığı (Bira + Öncü)
• Batmobile - Batman'in arabası (Batman + Araba)

Kolaylaştırılmış İfadeler

Sadeleştirilmiş ifadeler, belirli bir şey ifade etmeyen ve yazarın kişisel tutumunu gizleyen, anlamı gizleyen veya anlaşılmasını zorlaştıran ifadelerdir.

• Dünyayı daha iyi için değiştireceğiz
• izin verilen kayıp
• Ne iyi ne kötü

Derecelendirmeler

Derecelendirmeler, içindeki homojen kelimelerin anlamsal anlamı ve duygusal rengi artırıp azaltacak şekilde cümleler kurmanın bir yoludur.

• “Daha yüksek, daha hızlı, daha güçlü” (J. Caesar)
• Damla, damla, yağmur, sağanak, bir kova gibi dökülüyor
• “Endişelendi, endişelendi, çıldırdı” (F.M. Dostoyevski)

antitez

Antitez, ortak bir anlamsal anlamla birbirine bağlanan görüntülerin, durumların veya kavramların retorik bir karşıtlığını kullanan bir konuşma şeklidir.

• “Şimdi akademisyen, şimdi kahraman, şimdi denizci, şimdi marangoz” (A.S. Puşkin)
• “Kimse değildi, her şey olacak” (I.A. Akhmetiev)
• “Masanın yemek olduğu yerde bir tabut var” (G.R. Derzhavin)

Tezat

Bir oksimoron, stilistik bir hata olarak kabul edilen stilistik bir figürdür - uyumsuz (anlamda zıt) kelimeleri birleştirir.

• Ölü yaşayan
• sıcak buz
• Sonun başlangıcı

Peki sonuç olarak ne görüyoruz? Edebi cihazların miktarı şaşırtıcı. Tarafımızdan sıralananlara ek olarak, parselasyon, ters çevirme, üç nokta, epifora, abartma, litote, perifraz, synecdoche, metonimi ve diğerleri gibi isimler verilebilir. Ve herhangi bir kişinin bu teknikleri her yerde uygulamasına izin veren bu çeşitliliktir. Daha önce de belirtildiği gibi, edebi tekniklerin uygulanmasının “alanı” sadece yazı değil, aynı zamanda sözlü konuşmadır. Epitetler, aforizmalar, antitezler, derecelendirmeler ve diğer tekniklerle desteklenen, çok daha parlak ve daha etkileyici hale gelecektir, bu da ustalaşma ve geliştirmede çok faydalıdır. Ancak, edebi araçların kötüye kullanılmasının metninizi veya konuşmanızı şatafatlı hale getirebileceğini ve hiçbir şekilde istediğiniz kadar güzel olamayacağını unutmamalıyız. Bu nedenle, bilgilerin sunumunun özlü ve pürüzsüz olması için bu teknikleri uygularken ölçülü ve dikkatli olmalısınız.

Malzemenin daha eksiksiz bir özümsenmesi için, öncelikle dersimize aşina olmanızı ve ikinci olarak, önde gelen kişiliklerin yazı stiline veya konuşmalarına dikkat etmenizi öneririz. Çok sayıda örnek var: Antik Yunan filozofları ve şairlerinden zamanımızın büyük yazarlarına ve hatiplerine kadar.

Bildiğiniz ama bizim bahsetmediğimiz yazarların diğer edebi tekniklerini de inisiyatif alıp yorumlara yazarsanız çok minnettar olacağız.

Bu materyali okumanın sizin için yararlı olup olmadığını da bilmek isteriz.

"Başıma bela geldiğinde..."

Başıma bela geldiğinde
Ve babanın kenarında yürüdüm,
"Acını bana ver" dedi su
Dağın yamacından aşağı akan.

Gökyüzü bana dedi ki: "Cennete dön,
Ve endişe kalbimde eriyecek.
"Sakin ol, sana ihanet etmeyeceğim!" -
Yol biraz hışırdadı.

"Mavi karlarıma bak" -
Dağın bana fısıldadığını zar zor duyabiliyordum.
Çayırlar, "Çimlerin üzerine uzanın," diye seslendi.
Yattım ve benim için daha kolay oldu.

Ve her şey basitleşti ve aniden fark ettim -
Başka bir cennete ihtiyacım yok
Ama sadece bir yol, bir nehir, bir çayır,
Evet, yerli toprakların gökyüzü.

Okuduklarımızı düşünerek

1. Kaisyn Kuliyev'in Anavatan hakkındaki şiiri "Başıma bela geldiğinde ..." sözleriyle başlar. Neden özellikle zor, zor durumlarda bir kişinin Anavatan duygusuna sahip olduğunu düşünüyorsunuz?

2. Anavatan, şiirin kahramanının belayı aşmasına nasıl yardımcı olur?

3. Şair, “yol usulca hışırdadı”, “çayırlar çağırdı”, “su dedi” derken hangi edebi tekniği kullanıyor?

4. Kaisyn Kuliyev'in nesilden nesile geçen yerli halkın hangi niteliklerinin kalıcı olduğunu düşünüyor?

5. Şair neden kendisini halkının sonsuz borçlusu olarak görüyor?

Yaratıcı görev

Şair, insanların kaderini düşünerek neden özellikle ana dilinden bahsediyor sanıyorsunuz? Dil yaşarken halk neden yaşıyor? Bu soruya ayrıntılı bir cevap hazırlayın.

Balkar şair Kaysyn Shuvaevich Kuliev, pitoresk Chegem Boğazı'nın üst kesimlerinde bulunan El-Tubyu köyünde, bir sığır yetiştiricisi ve avcısı ailesinde doğdu. Çocukluktan yetenekli bir çocuk sanatsal ve şiirsel yetenekler gösterdi. On sekiz yaşında Moskova'ya gelir ve Tiyatro Sanatları Enstitüsü'ne (GITIS) girer.

Kuliev, V. Kachalov, L. Leonidov, M. Tarkhanov, I. Moskvin gibi seçkin sanatçıların şiirlerini dinleme şansına sahipti. GITIS öğrencisi olarak, M. Yu. Lermontov, A. S. Pushkin'in şiirlerini, 17. yüzyılın Fransız oyun yazarı J.-B'nin dramalarını çevirdi. Moliere.

Şiire olan ilgi Kuliev'i Edebiyat Enstitüsü'nün akşam bölümüne yönlendirdi. İlk şiir koleksiyonu olan Merhaba Sabah, 1940'ta yayınlandı. Kuliev'in şiirlerinin kahramanları yaylalardı: çobanlar, demirciler, çobanlar. Doğayla ilgili şiirleri, yerel manzaraların sakin eskizlerinin ve doğanın zorlu unsurlarının açıklamalarının bir kombinasyonu ile ayırt edilir.

Savaşın ilk günlerinden itibaren Kuliev cepheye gitti. Savaşın ciddiyeti, şiirleri cephe gazetesinde yayınlanan lirik şairin ruhunu katılaştırmadı. 1944'te Kuliyev terhis edildi, ancak halkı Orta Asya'ya sürüldüğü için anavatanına geri dönemedi. Kırgızistan Yazarlar Birliği'ndeki yıllar boyunca Kuliev, anavatanının geçmişi hakkında bir şiir döngüsü yaratır (“Eski dağ şarkıları kitabının üzerinde”, “Çim büyür”, “Hayat”). Şair 1956 yılında Balkar diyarına döner ve eserinin en verimli dönemi başlar. Şiir kitaplarında - "Arkadaşların Evinde", "Komşularım", "Ekmek ve Gül" - şair mükemmel bir dünyanın, ışığın ve iyiliğin zaferinin hayalini kurar. Şair, "Chegem Şiiri"nde (1980) cesur köylü-işçilere karşı tavrını dile getirmiş, çocukluğundan beri sevdiği yerlerden bahsetmiştir.

R. 3. Khairullin

Başıma bela geldiğinde
Ve babanın kenarında yürüdüm,
"Acını bana ver" dedi su
Dağın yamacından aşağı akan.

Gökyüzü bana dedi ki: "Cennete dön,
Ve endişe kalbimde eriyecek.
"Sakin ol, sana ihanet etmeyeceğim!" -
Yol biraz hışırdadı.

"Mavi karlarıma bak" -
Dağın bana fısıldadığını zar zor duyabiliyordum.
Çayırlar, "Çimlerin üzerine uzanın," diye seslendi.
Yattım ve benim için daha kolay oldu.

Ve her şey basitleşti ve aniden fark ettim -
Başka bir cennete ihtiyacım yok
Ama sadece bir yol, bir nehir, bir çayır,
Evet, yerli toprakların gökyüzü.

Halkım ne kadar küçük olursa olsun,
Hala benden uzun yaşayacak
Ve toprağım yaşayacak, içinde yuva
Ve beyaz güvercin uluyor ve siyah kuzgun.

Yaşadığı gibi yaşayacağına inanıyorum,
Eskiden cesareti olan küçük ailem
Ve cesaret ve güç geri döndü
Gücümün geri kalanını kaybeden bana.

Vadilerde buğday olgunlaşacak
Daha önce olduğu gibi, pulluklar çalışacak,
Ve ay gökyüzünde yükselecek
Ve kış geceleri rüya görecek
Yorgun insanlar için bahar yakındır.

Sonra başka şarkılar bestelesinler,
Ama yine de insanlar, geçmişi takdir ediyor,
O şarkılar da söylenecek, belki
Benimle ve benden önce söyledikleri.

Ve size ne olacak, halkım,
Anadilin yaşayacağını biliyorum,
Kimin sesi sürecek
Kaderim ve yaşım uzun değil.

Sizlerle, halkım, sonsuz borçlunuz,
hayatımda hiç yalnız olmadım
Ve kısacık yüzyılını yarattı
Çok değil ama yapabildiğim kadar.

Okuduklarımızı düşünerek

1. Kaisyn Kuliev'in Anavatan hakkındaki şiiri "Başıma bela geldiğinde ..." sözleriyle başlar. Neden özellikle zor, zor durumlarda bir kişinin Anavatan duygusuna sahip olduğunu düşünüyorsunuz?
2. Anavatan, şiir kahramanının belayı aşmasına nasıl yardımcı olur?
3. Şair, “yol usulca hışırdadı”, “çayırlar çağırdı”, “su dedi” derken hangi sanatsal tekniği kullanıyor?
4. Yerli halkın hangi nitelikleri Kaisyn Kuliev'in nesilden nesile geçerek kalıcı olduğunu düşünüyor?
5. Şair neden kendisini halkının sonsuz borçlusu olarak görüyor?

Yaratıcı görev

Şair, insanların kaderini düşünerek neden özellikle ana dilinden bahsediyor sanıyorsunuz? Dil yaşarken halk neden yaşıyor? Bu soruya ayrıntılı bir cevap hazırlayın.