นักบุญยอห์นแห่งกอธ บิชอปแห่งไครเมียโกเธีย John, Bishop of Rostov (Suzdal) - วลาดิเมียร์ - ประวัติศาสตร์ - แคตตาล็อกบทความ - ความรักที่ไม่มีเงื่อนไข

บทที่ 2 รายได้ บิชอปจอห์น (ความเงียบและความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ของคริสเตียน) I. ตอนนี้ความทรงจำของนักบุญ พ่อของเราจอห์นบิชอปเกี่ยวกับชีวิตที่เราจะพูดถึง ในวัดของหลวงพ่อ พระสาววาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ยอห์น ผู้มีพระนามว่าผู้เงียบ

พระมารุฟ พระสังฆราชแห่งเมโสโปเตเมีย พระมารุฟเป็นบาทหลวงในเมืองมาร์ติโรโปลิสในเมโสโปเตเมีย บริเวณชายแดนของอาณาจักรกรีกและเปอร์เซีย และโดดเด่นด้วยการเรียนรู้และความนับถือ เขาเข้าร่วมสภา Ecumenical ครั้งที่สองเพื่อต่อต้านมาซิโดเนียซึ่งทำให้อับอาย

Bishop John of Novgorod (+1186) Schema-Archbishop John (ในอาราม Elijah; d. 7 กันยายน 1186) - Bishop of the Russian Church, Archbishop of Veliky Novgorod และ Pskov (ตั้งแต่ 1165); นักบุญของคริสตจักรรัสเซีย เคารพในหน้ากากของนักบุญ เกิดในโนฟโกรอด ทรงเป็นพระศาสดาเป็นคนแรก

Bishop John, Suzdal (+1373) Bishop John (d. 15 ตุลาคม 1373, อาราม Bogolyubsky) - Bishop of the Russian Orthodox Church, Bishop of Suzdal และ Nizhny Novgorod เป็นที่ยอมรับโดยคริสตจักรรัสเซียในหน้ากากของนักบุญ ตั้งแต่เด็ก ทรงเข้าพระอุโบสถแห่งหนึ่งในนคร

ISIAH สาธุคุณบิชอปแห่ง Rostov เกิดในภูมิภาค Kyiv เข้ารับการรักษาในอาราม Caves ภายใต้ Ven. ฟีโอโดเซีย; สำหรับความกตัญญูกตเวทีอย่างสูงเขาได้รับเลือก (1062) ให้เป็นเจ้าอาวาสที่จัดโดย V.K. Izyaslav แห่งอาราม Demetrius; แล้วทรงสร้าง (1077) บน

JOHN พระสังฆราชแห่ง Suzdal ในอารามใดที่เขาได้รับการฝึกฝนและเขามาจากไหนไม่มีข้อมูล: เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าตามประเพณีท้องถิ่นเท่านั้นที่เข้าอารามตั้งแต่อายุยังน้อยและในขณะที่ยังเป็นพระธรรมดาอยู่ ทรงเป็นที่รู้จักสำหรับชีวิตที่เคร่งศาสนาของเขาต่อเจ้าชายแห่ง Suzdal

NIKITA สาธุคุณบิชอปแห่งโนฟโกรอด เมื่อเข้าสู่อารามเคียฟ Pechersk ตั้งแต่อายุยังน้อย ในไม่ช้าเขาก็ตัดสินใจที่จะกลายเป็นฤๅษี แม้ว่าอธิการบดีแนะนำว่างานที่ลำบากเช่นนี้ยังเร็วเกินไปสำหรับพระหนุ่ม และแน่นอนว่านิกิตาต้องอยู่ภายใต้

John, archimandrite (Kovalenko Andrey Vladimirovich)

ประเทศ:
รัสเซีย

ชีวประวัติ:

ในปี 1987 เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมในมอสโก

ในปี 2530-2535 เรียนที่สถาบันการแพทย์มอสโก พวกเขา. เซเชนอฟ

ในปี 1991 เขาแต่งงาน

ตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ถึงเมษายน 1992 เขาทำหน้าที่เป็นเซกซ์ตันและนักสดุดีที่มหาวิหารแห่งการฟื้นคืนชีพในตูเทฟ ภูมิภาคยาโรสลาฟล์

เมื่อวันที่ 19 เมษายน พ.ศ. 2535 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายกโดยบาทหลวง Platon แห่ง Yaroslavl และ Rostov และในวันที่ 24 พฤษภาคม 1992 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นบาทหลวง

ในปี 1992-1996 - อธิการโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซด้วย Moseytsevo เขต Rostov ภูมิภาค Yaroslavl

ในปี พ.ศ. 2539 โดยข้อตกลงร่วมกันกับภรรยาของเขา ได้มีการตัดสินใจเข้าสู่อารามโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อรับคำสาบานของสงฆ์ในอนาคต

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2539 เขาเข้าเรียนในพี่น้องของอาราม Holy Trinity Danilov ในเมือง Pereslavl-Zalessky เขต Yaroslavl ตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2539 เขาดำรงตำแหน่งคณบดีวัด

เขาถูกทอนให้เป็นเสื้อคลุมเมื่อวันที่ 1 มกราคม 1997 โดยบาทหลวง Mikhei แห่ง Yaroslavl และ Rostov โดยใช้ชื่อ John เพื่อเป็นเกียรติแก่ John ผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่ง Kronstadt

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2541 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสของอาราม Holy Trinity Danilov

ในปี พ.ศ. 2542 เขาได้รับการเลื่อนยศเป็นเฮกูเมน

ในปี 2540-2542 ศึกษาที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก (ภาคการศึกษาทางไกล) ในปี 2542-2544 - ที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก (ภาคการศึกษาทางไกล) ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาระดับผู้สมัครเทววิทยา

ในปี 2549-2551 ได้ปฏิบัติตามคำสั่งของสมาชิกในศาลสังฆมณฑล

ตั้งแต่เมษายน 2552 - เจ้าอาวาสวัดอาเดรียนด้วย Adrianov Sloboda, เขต Poshekhonsky, ภูมิภาค Yaroslavl

ตั้งแต่มีนาคม 2555 - สมาชิกสภาสังฆมณฑลและผู้สารภาพบาปของสังฆมณฑล Rybinsk

ในเดือนธันวาคม 2555 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นคณบดีอารามของสังฆมณฑล Rybinsk

การตัดสินใจเลือกเจ้าอาวาสจอห์นเป็นบิชอปแห่งคาลาเชฟสกีและพัลลาซอฟสกีเกิดขึ้นที่การประชุมของ Holy Synod เมื่อวันที่ 2 ตุลาคม 2013 (วารสารฉบับที่ 108)

เมื่อวันที่ 29 ตุลาคม 2013 ในโบสถ์ของนักบุญผู้รุ่งโรจน์ในดินแดนรัสเซีย ที่พำนักของปรมาจารย์และพระสังฆราชในอาราม Danilov ในกรุงมอสโก พระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดเป็นผู้นำในพิธีตั้งชื่ออาร์ชิมานไดรต์จอห์น (Kovalenko ) เป็นบิชอปแห่งคาลาเชฟสกีและพัลลาซอฟสกี (มหานครแห่งโวลโกกราด)

เมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน 2013 ในงานฉลองไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก" พระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดได้ฉลองพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่โบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของพระมารดาแห่ง พระเจ้า "ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก" (พระผู้ช่วยให้รอด) บน Bolshaya Ordynka ในมอสโก ระหว่างพิธีสวด ไพรเมตของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ประกอบพิธีถวาย Archimandrite John (Kovalenko) เป็นบิชอปแห่ง Kalachevsky และ Pallasovsky (มหานครแห่งโวลโกกราด)

ในตอนท้ายของพิธี ไพรเมตแห่งคริสตจักรรัสเซียสั่งให้บิชอปจอห์นแห่งคาลาเชฟสกีและพัลลาสเริ่มพิธีและมอบกระบองของอธิการให้เขา ตามประเพณี พระสังฆราชที่เพิ่งถวายใหม่ให้พรแก่ผู้อภิบาลเป็นคนแรก

การศึกษา:

ฆราวาส:

1992 - สถาบันการแพทย์มอสโก พวกเขา. เซเชนอฟ

จิตวิญญาณ:

2542 - วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก (ภาคการศึกษาทางไกล)
2544 - สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก (ภาคการศึกษาทางไกล)

เทววิทยาปริญญาเอก

โพสต์นี้มีผู้เข้าชม 281 ครั้ง 1 ในจำนวนนั้นวันนี้

รายการนี้ถูกโพสต์เมื่อ 30 ตุลาคม 2013 โดย . .
หากคุณพบความไม่ถูกต้องหรือมีเนื้อหาเพิ่มเติมสำหรับหน้านี้ บรรณาธิการของเว็บไซต์ "Volgograd Pravoslavny" ยินดีที่จะยอมรับการแก้ไขของคุณไปยังที่อยู่อีเมลของเรา [ป้องกันอีเมล]
ปกป้องคุณพระเจ้า!

) ในครอบครัวของลีโอและโฟตินา ปู่ของเขามาจาก "ธีมของชาวอาร์เมเนีย" ในเอเชียไมเนอร์ ซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นพลหอก อาจเป็นไปได้ว่าบ้านเกิดเล็ก ๆ ของบรรพบุรุษของจอห์นควรจะระบุกับหมู่บ้านสมัยใหม่ของ Vona ใกล้ Cape Cham ใกล้เมือง Ordu ใน Anatolia ตามเชื้อชาติ พวกเขาน่าจะเป็นชาวกรีกมากที่สุด และพวกเขาย้ายไปที่แหลมไครเมียเนื่องจากสถานการณ์ที่ปั่นป่วนในบ้านเกิดของพวกเขา มารดาของเขา โพธินา ก่อนที่ลูกชายของเธอจะประสูติ ได้ให้คำมั่นว่าจะอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้า ดังนั้น ยอห์นจึง "เลือกชีวิตนักพรตสำหรับตัวเขาเองจากเกือบจะในเปล ได้ทำความดีทุกอย่างด้วยวาจาและการกระทำ"

ตามเวอร์ชั่นอื่น ร่างของเขาถูกส่งไปยัง Partenit และฝังไว้ที่ Mount Ayu-Dag ในโบสถ์ของ Holy Apostles Peter และ Paul ตามตำนานเล่าว่าวัดแห่งนี้สร้างขึ้นตามความคิดริเริ่มของยอห์น

เป็นที่ยอมรับโดยคริสตจักรในหน้ากากของนักบุญ วันแห่งความทรงจำ 26 มิถุนายน (9 กรกฎาคม รูปแบบใหม่) ข้อความภาษากรีกในชีวิตของเขาที่เขียนระหว่างและ

วัดเดียวใน Patriarchate มอสโกทั้งหมดซึ่งอุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาตั้งอยู่ใน Partenit ในลานของอาราม Kosmo-Damianovsky (โบสถ์บนของมันถูกถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า "ซาร์")

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "John (Bishop of Gotha)"

หมายเหตุ

ลิงค์

บิชอปจอห์น สนีชอฟ. ชื่อนี้เป็นที่รู้จักไม่เฉพาะในเมืองใหญ่ของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นที่รู้จักในสถานที่ที่ดูเหมือนพระเจ้าลืมมากที่สุดในรัสเซียด้วย ชายชราร่างผอมบางที่ดูไม่เด่นคนนี้ได้กลายเป็นไอดอลที่แท้จริงสำหรับชาวรัสเซียหลายคน เมื่อดินแดนรัสเซียทั้งหมดที่มีประชากรจำนวนมากจมอยู่ใต้แอกของนักเทศน์จากต่างประเทศที่พยายามขจัดสาระสำคัญออกจากพื้นโลก ทำลายมรดกทางธรรมชาติของมัน และทำลายประเพณีเก่าแก่นับศตวรรษของชาวรัสเซียเสียงอันเงียบสงบ ของวลาดีกา ยอห์น กล่าวถึงสิ่งที่ควรยอมรับในหัวใจของพระคริสต์เท่านั้นและพระศาสนจักร และอย่าฟังทฤษฎีหลอกลวงและวิทยาศาสตร์เท็จอีกต่อไป Vladyka John Snychev มีความบริสุทธิ์อย่างน่าอัศจรรย์ ชีวประวัติของเขาเต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่น่าทึ่ง เป็นเรื่องน่าทึ่งอย่างยิ่งที่บุคคลนี้ตลอดชีวิตของเขารู้สึกถึงการมีอยู่ของพระเจ้าในทุกสิ่ง ทั้งในการกระทำ ในเหตุการณ์ และแน่นอน ในจิตวิญญาณของเขา

ชีวิตในวัยเด็ก

Ioann Snychev เกิดในปี 1927 เมื่อวันที่ 9 ตุลาคม ชื่อจริงของเขาคือ Ivan Matveyevich Snychev บ้านเกิดของเมืองหลวงคือหมู่บ้าน Novo-Mayachka ซึ่งตั้งอยู่ในเขต Kakhovka ของภูมิภาค Kherson พ่อแม่ของจอห์นเป็นชาวนา พวกเขาอยู่ห่างไกลจากคำสอนของพระเจ้าและไม่แตกต่างกันในศาสนาโดยเฉพาะ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ปลูกฝังความกตัญญูกตเวทีให้กับลูกด้วย แม้ว่าที่จริงแล้ว Ivan Snychev จะเติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่ไม่เชื่อในพระเจ้า แต่เขาก็มีความปรารถนาในศรัทธาตั้งแต่วัยเด็ก อย่างไรก็ตาม ความเชื่อนี้ไม่มีพื้นฐานและการยืนยันใดๆ ดังนั้น เด็กหนุ่มจึงอยู่นอกโบสถ์เสมอ เวลาผ่านไป เด็กชายโตขึ้น พ่อแม่ของเขาไม่สามารถตอบสนองภารกิจทางจิตวิญญาณของเขาได้ พวกเขาไม่รู้ว่าจะตอบคำถามของเขาอย่างไร เขาต้องมาทำทุกอย่างด้วยความพยายามของเขา

ค้นหาความหมายของชีวิต

เมื่อมหานครในอนาคตอายุได้สิบห้าปี เขาเริ่มคิดอย่างลึกซึ้งมากขึ้นเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ต่อมาเมื่อเมืองหลวงแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและลาโดกา จอห์น สนีชอฟหวนนึกถึงวัยเยาว์ของเขา เขากล่าวว่า เขาตระหนักดีถึงการหายตัวไปอย่างไร้ร่องรอยอย่างขมขื่น เขาไม่สามารถยอมรับความจริงที่ว่าหลังจากความตายบุคคลหนึ่งหายตัวไปอย่างไร้ร่องรอย เขาร้องไห้อย่างขมขื่น เขารู้สึกซาบซึ้งกับมันมาก ชายหนุ่มรู้สึกแข็งแกร่งอย่างไม่น่าเชื่อที่ช่วยให้เขารับมือกับความยากลำบากในชีวิต เขาจมดิ่งลงไปในความคิดลึก ๆ เกี่ยวกับความหมายของการเป็นอยู่ เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์ การค้นหาและการทรมานจิตใจของเขาไม่ได้ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอย พระเจ้ากำลังรอเวลาที่เหมาะสมเท่านั้นที่จะเปิดม่านแห่งความจริง

ทำนายฝัน

เมื่ออีวานมีความฝันแปลก ๆ ราวกับว่าเขายืนอยู่กลางทุ่งไถ ในมือของเขามีเมล็ดพืชอัศจรรย์ที่ไม่ธรรมดา เขาแยกย้ายกันไปและพวกเขาก็งอกและออกผลอย่างน่าประหลาดใจ มีผลไม้มากมายจนแทบจะใส่ในทุ่งไม่ได้ อีวานตัดสินใจทดสอบความสมบูรณ์ เขาประหลาดใจมากที่ผลไม้ยังไม่สุก ดังนั้น เมื่อตรวจดูผลแล้ว เขาไปถึงกลางทุ่ง ซึ่งเขาเห็นไม้กางเขนที่ให้ชีวิตนอนอยู่ อันที่พระคริสต์ถูกตรึงที่กางเขน ความสุขของอีวานไร้ขอบเขต เขาไม่สามารถคิดอะไรได้อีก พระองค์ทรงรับไม้กางเขน แบกไว้บนหลัง เมื่ออีวานเดินไปพร้อมกับภาระของเขา สภาพอากาศเลวร้ายก็เกิดขึ้น ลมพัด ฟ้าร้องลั่น ฝนก็ตก เมื่อเขาไปถึงหมู่บ้าน แม่ชีที่คุ้นเคยก็เข้ามาหาเขาและพูดว่า “ฉันรู้จักคุณ คุณเป็นคนโง่ศักดิ์สิทธิ์…” ความฝันนี้ทำให้อีวานเชื่อว่าเขาไม่ได้มาจากโลกนี้จริงๆ นี่เป็นการยืนยันต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา

ความรู้ทางจิตวิญญาณ

พระเจ้าไม่อาจดูเฉย ๆ ว่าจอห์น สนีชอฟวัยหนุ่มได้ทรมานจิตใจของเขาด้วยความรู้สึกลึกล้ำเพียงใด ทรงนำนครหลวงมาศรัทธาด้วยวิธีพิเศษ ในปี 1943 เมื่อถึงฤดูใบไม้ผลิ บ้านส่วนตัวในหมู่บ้านที่อีวานอาศัยอยู่ในเวลานั้นเริ่มเต็มไปด้วยหญิงชราผู้เคร่งศาสนาซึ่งรวมตัวกันเพื่ออธิษฐานร่วมกัน อีวานยังสามารถเข้าร่วมการประชุมดังกล่าวได้ ที่นี่เป็นครั้งแรกที่เขากระโจนเข้าสู่บรรยากาศของออร์โธดอกซ์และหัวใจของเขาตอบสนองต่อคำอธิษฐาน ในที่สุด มหานครจอห์น สนีชอฟในอนาคตก็เห็นการจัดเตรียมจากสวรรค์ในตอนเย็นของวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2486 ในวันสำคัญนี้ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ได้ให้เกียรติแก่ความทรงจำของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ หลังจากนั้นอีวานก็มาถึงฟลอร์เต้นรำ ทันใดนั้นเขาก็ถูกจับด้วยความคิดถึงความบาปของโลกนี้ เขารู้สึกถึงความเลวทรามและความเลวทรามของการดำรงอยู่ของมนุษย์สมัยใหม่ด้วยอุทรทั้งหมดของเขา ปีศาจปรากฏตัวต่อหน้าต่อตาเขา หน้าตาบูดบึ้งในร่างมนุษย์ และครู่หนึ่งดูเหมือนว่าเขากำลังจมดิ่งลงสู่ขุมนรก ในขณะนั้นเอง ไฟแห่งความศรัทธาที่จริงใจก็จุดขึ้นในหัวใจของชายหนุ่ม พระวจนะของพระเจ้าขจัดความสงสัยทั้งหมดของเขา และเขาเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าหลังจากความตายบุคคลโดยการกระทำของเขา จะจบลงในอาณาจักรแห่งสวรรค์หรือในโลกที่ชั่วร้าย

พระพรของพระเจ้า

ปลายเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1944 เป็นจุดเปลี่ยนของอีวาน เขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ ชายหนุ่มไม่พอใจกับเหตุการณ์นี้มากนัก อย่างไรก็ตาม พระเจ้าได้ยินคำอธิษฐานของเขา และอีกไม่กี่เดือนต่อมาอีวานก็ได้รับการปล่อยตัวจากการรับราชการทหารเนื่องจากความเจ็บป่วย เขาได้รับการยอมรับในโบสถ์ของปีเตอร์และพอลในเมือง Buzulka เป็นเซกซ์ตัน ต้องขอบคุณความขยันหมั่นเพียรและการบริการที่ดีของเขา บิชอปมานูเอลจึงสังเกตเห็นชายหนุ่มคนนี้ ซึ่งพาเขาไปที่ห้องขังของเขา วันที่ 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2489 สามเณรยอห์นได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายกตามคำแนะนำของผู้อาวุโส อธิการ และเมื่อวันที่ 14 มกราคม พ.ศ. 2491 ทรงรับตำแหน่งนักบวช นักบุญพึ่งพายอห์นอย่างสมบูรณ์ เขาจุ่มเขาลงไปในกิจการทั้งหมดของสังฆมณฑล มอบหมายงานที่ซับซ้อนให้เขา ขอให้เขาจัดการกับความขัดแย้งภายใน ตั้งแต่เริ่มต้น Vladyka ได้รับอนุญาตให้แก้ไขความสนใจของมนุษย์

การศึกษา

กันยายน 1948 เป็นจุดเปลี่ยนสำหรับจอห์น อาร์คบิชอปมานูเอล ซึ่งอยู่ภายใต้คำสั่งของยอห์น ถูกเนรเทศไปยังโปตมา สามเณรต้องเข้าสู่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ Saratov ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาอย่างยอดเยี่ยม ในปี 1951 เขาเข้าเรียนที่ Leningrad Theological Academy ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยม 4 ปีต่อมา เขาได้รับปริญญาของผู้สมัครเทววิทยาและออกจากแผนกการศึกษานิกาย

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2498 อาร์คบิชอปมานูอิลกลับจากการลี้ภัยและได้รับแต่งตั้งให้เป็นอาสนวิหารเชบอคซารีชั่วคราว คุณพ่อจอห์นยังคงช่วยอาร์คบิชอปในเวลาว่าง พวกเขาร่วมกันสร้างผลงาน ในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกัน จอห์นได้รับแต่งตั้งให้เป็นครูที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์มินสค์ และปรับสภาพเป็นเสื้อคลุม

วันทำงาน

Ioann Snychev ขยันขันแข็งอย่างไม่ย่อท้อ ข้อเท็จจริงจากชีวิตของ Vladyka ยืนยันสิ่งนี้อย่างต่อเนื่อง ในต้นฤดูใบไม้ร่วงปี 2500 อาร์คบิชอปมานูเอลแห่งเชบอคซารีเชิญจอห์นไปที่เชบอคซารี เขาตอบรับคำเชิญด้วยความเคารพและไปหาท่านเจ้าอาวาส เป็นเวลาสองปีที่จอห์นช่วยหัวหน้าบาทหลวงในการเขียนงานที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งในเดือนมีนาคม 2502 เขาได้รับของขวัญในรูปของไม้กางเขนพร้อมเครื่องราชอิสริยาภรณ์ที่นำเสนอโดยสมเด็จที่ 1

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2502 จอห์นได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ช่วยผู้ตรวจการและครูนอกเวลาที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ซาราตอฟ hieromonk ใช้เวลาเพียงหนึ่งปีในตำแหน่งนี้และในปี 1960 เขาได้ตำแหน่งนักบวชในวิหารการขอร้องใน Samara ในเวลาเดียวกัน จอห์นก็กำลังทำวิทยานิพนธ์ของอาจารย์อยู่ เขาใช้เวลาหลายปีในการช่วยเหลือผู้ให้คำปรึกษา อาร์คบิชอป มานูเอล ซึ่งเขาสืบทอดความหลงใหลในการวิจัย

ในฤดูใบไม้ผลิปี 2504 ยอห์นได้รับยศเจ้าอาวาส สามปีต่อมา ในวันอีสเตอร์ เขาได้รับยศอาร์คีมันไดรต์ ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2508 จอห์นกลายเป็นบิชอปแห่งซิซราน ปลายฤดูหนาวปี 1966 บิชอปจอห์นหลังจากปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทของเขาแล้ว ก็ได้รับปริญญาโทด้านเทววิทยา ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1972 พระสังฆราชได้รับมอบหมายให้ดูแลสังฆมณฑลเชบอคซารี ในปี 1976 John Sychev ได้รับยศอาร์คบิชอป ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2530 เขาเดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม ในปี 1988 ที่ Theological Academy of St. Petersburg บิชอปแห่ง Russian Orthodox Church Ioann Snychev บรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ล่าสุดของโบสถ์ ซึ่งต่อมาเขาได้รับรางวัล Doctor of Church Sciences

ในเดือนสิงหาคม 1990 สมาชิกถาวรของ Holy Synod, John Snychev เป็นหัวหน้าสังฆมณฑลแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Ioann Snychev หนึ่งในผู้ก่อตั้ง Peter the Great Academy เพิ่มจำนวนโบสถ์เป็นสามเท่าในรัชสมัยของพระองค์ โบสถ์หลายแห่งกลับมาให้บริการอีกครั้งหลังการซ่อมแซมครั้งใหญ่

กิจกรรมการศึกษา

John Snychev มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในด้านวิทยาศาสตร์ของคริสตจักร ผลงานที่เขียนโดยอาร์คบิชอปมีค่ามากในปัจจุบัน ตัวอย่างจะเป็นงานเช่น “ยืนหยัดในศรัทธา บทความเกี่ยวกับปัญหาคริสตจักร”, “ศาสตร์แห่งความถ่อมตน. จดหมายถึงพระสงฆ์”, “เผด็จการวิญญาณ. บทความเกี่ยวกับความมีสติสัมปชัญญะของรัสเซีย”, “วิธีเตรียมตัวและดำเนินการอย่างรวดเร็ว. วิธีอยู่ในโลกที่ไร้วิญญาณสมัยใหม่”, “ไม้เท้าฝ่ายวิญญาณ”, “เสียงแห่งนิรันดร” คำเทศนาและคำสอน. ความป่าเถื่อนทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย เช่นเดียวกับการจมดิ่งสู่ความโกลาหลของรัสเซีย ถูกโยงไปถึงเป็นด้ายสีแดงในงานเขียนของวลาดีกา ในงานเขียนของเขา Metropolitan John Snychev ได้กล่าวถึงหัวข้อที่สำคัญเช่นความสำคัญของประวัติศาสตร์รัสเซีย การฟื้นคืนความประหม่าของชาวรัสเซีย

ความทรงจำของพระเจ้า

Vladyka ออกจากโลกนี้เมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน 2538 สาเหตุของการเสียชีวิตคืออาการหัวใจวาย อย่างไรก็ตาม มีข้อสงสัยว่า Metropolitan John Snychev ถูกวางยาพิษซึ่งเป็นสาเหตุของการเสียชีวิตอย่างกะทันหันของเขา หลุมฝังศพของเขาไม่ธรรมดา มีไม้กางเขนที่เรียบง่ายและแผ่นโลหะขนาดเล็กที่แกะสลักอย่างมีศักดิ์ศรีของมหานคร อย่างไรก็ตาม การมีส่วนร่วมของเขาในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียนั้นมีค่ามาก พลังแห่งจิตวิญญาณของเขาที่ฝังอยู่ในงานเขียนของยอห์นยังคงเป็นแรงบันดาลใจให้สาวกคริสเตียนหลายคน