Nekrasov วาดภาพชีวิตของผู้คนอย่างไร รูปภาพของชีวิตชาวรัสเซียในผลงานของ Nekrasov (ตามบทกวี "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย") ภาพชีวิตพื้นบ้านในบทกวีของ N.A. Nekrasov“ ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย”

ความคิดของบทกวี "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" ถูกกำหนดโดยชีวิตเอง N.A. Nekrasov รู้สึกได้ถึงคำถาม "ป่วย" ในช่วงเวลาของเขา สิ่งนี้กระตุ้นให้กวีสร้างหนังสือพื้นบ้าน
Nekrasov อุทิศงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยมาหลายปีให้กับบทกวี ในนั้นเขาพยายามที่จะให้ข้อมูลที่สมบูรณ์ที่สุดเกี่ยวกับชาวรัสเซียแก่ผู้อ่านเกี่ยวกับกระบวนการที่เกิดขึ้นในชีวิตของชาวนาหลังการปฏิรูปในปี 2404
สถานการณ์ของประชาชนชัดเจนอยู่แล้วในตอนต้นของบทกวีโดยชื่อของสถานที่ที่ชาวนาผู้แสวงหาความจริงมาจากไหน พวกเขาเป็น "ชั่วคราว

ภาระผูกพัน”,“ จังหวัดที่รัดกุม, เขต Terpigorev, volost ที่ว่างเปล่า, จากหมู่บ้านที่อยู่ติดกัน - Zaplatova, Dyryavin, Razutova, Znobilina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka ด้วย” ชาวนาเดินผ่านจังหวัดที่น่ากลัวถูกยิงและไม่รู้หนังสือ ชื่อเหล่านี้พูดเพื่อตัวเอง
บทกวีหลายหน้าบรรยายถึงชีวิตที่ขาดสิทธิ์และไร้ความสุขของผู้คน หมู่บ้านเป็น "หมู่บ้านที่ไม่มีใครอิจฉาไม่ว่ากระท่อมจะเป็นอย่างไร - ด้วยการสนับสนุนเช่นขอทานที่มีไม้ค้ำยัน ... " ชาวนามีเสบียงที่หายากต้นกล้าที่ยากจนในทุ่งนาชาวนาทั้งหมู่บ้านจึงไป "ขอทาน" ใน ตก
รูปภาพของชีวิตพื้นบ้านปรากฎในเพลง "Hungry", "Corvee", "Soldier", "Merry", "Salty"
นี่คือการแสดงของชาวนาก่อนการปฏิรูปในเพลงใดเพลงหนึ่ง:
น่าสงสาร Kalinushka รุงรัง
ไม่มีอะไรให้เขาอวด
เฉพาะด้านหลังเท่านั้นที่ทาสี
ใช่คุณไม่รู้หลังเสื้อ
จากการพนันสู่ประตู
ผิวพังกันหมด
ท้องบวมจากแกลบ
บิดเบี้ยว, บิดเบี้ยว,
ถูกเฉือน ทรมาน
แทบจะไม่ Kalina เดิน ...
การปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ไม่ได้ทำให้สถานการณ์ของประชาชนดีขึ้น และชาวนาไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้โดยเปล่าประโยชน์:
คุณเป็นคนดีจดหมาย
คุณไม่ได้เขียนเกี่ยวกับเรา
เหมือนเมื่อก่อน ชาวนาคือคนที่ “กินไม่อิ่มแต่ไม่ใส่เกลือ” สิ่งเดียวที่เปลี่ยนไปคือตอนนี้แทนที่จะเป็นอาจารย์ พวกเขาจะถูกทำลายโดย volost
โลกของชาวนาดูเปลือยเปล่าอย่างยิ่ง ด้วยความตรงไปตรงมาและความฉับไวในบท "คืนเมามาย" คืน "เมา" ที่ผิดปกติแก้ลิ้น:
เต็มถนน
หึ่ง! ว่าทะเลเป็นสีฟ้า
เงียบกริบ
ข่าวลือยอดนิยม
แบบจำลองเกือบทั้งหมดเป็นโครงเรื่อง ตัวละคร ในความคิดของฉันบทนี้มีหลายเรื่องราว ไม่ใช่ภาพที่ชัดเจนของการเผด็จการป่าของชีวิตครอบครัวที่เกิดขึ้นจากการทะเลาะวิวาทระหว่างผู้หญิงสองคน:
พี่เขยของฉันหักซี่โครง
ลูกเขยคนกลางขโมยบอล
ลูกบอลคือการถ่มน้ำลาย แต่ประเด็นคือ
ห้าสิบเหรียญถูกห่อไว้
และลูกเขยคนเล็กรับทุกอย่าง
ดูเขาจะฆ่าเขาจะฆ่า ...
แต่ไม่ใช่ชะตากรรมของผู้หญิง Daryushka จากวลีสองสามวลีแม้ว่าจะไม่มีเรื่องราวเกี่ยวกับเธอ:
- คุณผอมแล้ว Daryushka!
ไม่ใช่แกนหมุนนะเพื่อน!
นั่นคือสิ่งที่หมุนมากขึ้น
อ้วนขึ้นเรื่อยๆ
และฉันก็เป็นเหมือนวันต่อวัน ...
มันเป็นความปรารถนาที่จะแสดงให้ทุกคนในรัสเซียเห็นว่าดึงดูด Nekrasov ให้เห็นภาพดังกล่าวซึ่งมีผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกัน นี่คือลักษณะที่บท "Village Fair" ปรากฏขึ้น มันเป็นเวลานาน. และในฤดูร้อนคนพเนจรมาที่ "งาน" ซึ่งรวบรวมผู้คนมากมาย นี่คือเทศกาลพื้นบ้านวันหยุดมวลชน:
เสียงดัง, ร้องเพลง, สาบาน,
มันวอกแวก มันกลิ้ง
ต่อสู้และจูบ
คนวันหยุด.
รอบตัวเต็มไปด้วยสีสัน สีแดง เสื้อเต็มไปด้วยดอกไม้ ชุดสีแดง เปียด้วยริบบิ้น6 “พระอาทิตย์แห่งฤดูใบไม้ผลิกำลังเล่น ตลก เสียงดัง รื่นเริง”
แต่ท่ามกลางผู้คนนั้นมืดมน ไม่น่าดูและน่าเกลียดมากมาย:
ตลอดซอยนั้น
และตามเส้นทางวงเวียน
ตราบใดที่ตายังพอ
คลาน, นอน, ขี่,
คนเมาก็ดิ้นรน...
โลกของชาวนาที่งานชนบทจบลงด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับยากิมะ นาโงะ เขาไม่ได้พูดถึงผู้เข้าชมงาน แต่เกี่ยวกับโลกทั้งใบของคนงาน Yakim ไม่เห็นด้วยกับนาย Pavlusha Veretennikov แต่แสดงความรู้สึกชาวนาของเขา:
เดี๋ยวหัวว่าง!
ข่าวบ้าไร้ยางอาย
อย่าพูดถึงเรา!
ยาคิมยังเห็นความอยุติธรรมทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการทำงานชาวนาในการปกป้องความรู้สึกภาคภูมิใจของแรงงานชาวนาด้วย:
คุณทำงานคนเดียว
เสร็จงานนิดหน่อย
ดูสิ มีผู้ถือหุ้นสามราย:
พระเจ้า ราชา และลอร์ด!
ผู้หญิงรัสเซียคนนี้เป็นผู้ถือชีวิตหลักของ Nekrasov ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการดำรงอยู่ของชาติมาโดยตลอด ดังนั้นกวีจึงให้ความสนใจอย่างมากกับหญิงชาวนา Matryona Timofeevna Korchagina เธอพูดถึงชีวิตของเธอเอง ชะตากรรมส่วนตัวของนางเอกขยายขอบเขตของรัสเซียทั้งหมด เธอมีประสบการณ์ทุกอย่างและผ่านทุกรัฐที่ผู้หญิงรัสเซียสามารถผ่านไปได้
หญิงชาวนา Nekrasovskaya - ไม่ถูกทำลายโดยการทดลองรอดชีวิตมาได้ ดังนั้นในบทกวี ชีวิตพื้นบ้านจึงถูกเปิดเผยในหลากหลายรูปแบบ สำหรับกวีแล้ว ชาวนานั้นยิ่งใหญ่ในทุกสิ่ง: ในความอดทนอย่างทาสของเขา ในความทุกข์ทรมานในวัยชราของเขา ในบาป ในความรื่นเริง
ก่อนหน้า Nekrasov หลายคนแสดงภาพผู้คน เขายังสังเกตเห็นความแข็งแกร่งที่ซ่อนอยู่ในผู้คนและพูดด้วยน้ำเสียงของเขาว่า: "กองทัพนับไม่ถ้วนลุกขึ้น" เขาเชื่อในการตื่นขึ้นของผู้คน

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

Nikolai Alekseevich Nekrasov - กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 19 บทกวีมหากาพย์นำชื่อเสียงอันยิ่งใหญ่มาหาเขา "ใครในรัสเซียมันดีที่จะมีชีวิตอยู่" ฉันต้องการกำหนดประเภทของงานนี้ เพราะมันนำเสนอภาพชีวิตของรัสเซียหลังการปฏิรูปอย่างกว้างขวาง

บทกวีนี้เขียนมา 20 ปีแล้ว Nekrasov ต้องการเป็นตัวแทนของชนชั้นทางสังคมทั้งหมดในนั้น: จากชาวนาถึงราชา แต่น่าเสียดายที่บทกวีไม่จบ - ความตายของกวีขัดขวาง

แน่นอนว่าธีมชาวนาตรงบริเวณหลักในการทำงานและคำถามที่ทรมานผู้เขียนอยู่ในชื่อแล้ว: "ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย"

Nekrasov ถูกรบกวนด้วยความคิดที่ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้ชีวิตแบบรัสเซียในสมัยนั้น เกี่ยวกับชาวนาหนัก คนหิวโหย การดำรงอยู่อย่างขอทานของชาวนาบนดินรัสเซียในบทกวีนี้ Nekrasov ตามที่ฉันคิด ไม่ได้ทำให้ชาวนาในอุดมคติเลย เขาแสดงความยากจน ความหยาบคาย และความมึนเมาของชาวนา .

ทุกคนที่เจอระหว่างทางผู้ชายถามคำถามเกี่ยวกับความสุข ค่อยๆ จากเรื่องราวของผู้โชคดีแต่ละคน ได้เห็นภาพชีวิตทั่วไปหลังการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404

เพื่อถ่ายทอดออกมาได้เต็มที่และสว่างยิ่งขึ้น Nekrasov พร้อมด้วยคนเร่ร่อนกำลังมองหาคนที่มีความสุขไม่เพียง แต่ในหมู่คนรวยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนด้วย และไม่เพียง แต่เจ้าของที่ดินนักบวชชาวนาผู้มั่งคั่งปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่าน แต่ยังรวมถึง Matryona Timofeevna, Savely, Grisha Dobrosklonov

และในบท "สุข" ภาพและผักดองของผู้คนถ่ายทอดได้สมจริงที่สุด เสียงเรียกมาจากชาวนาทีละคน: "คนแน่นทั้งจัตุรัส" กำลังฟังพวกเขาอยู่ อย่างไรก็ตาม ผู้ชายไม่รู้จักผู้บรรยายคนใดเลย

เฮ้ความสุขของมนุษย์!

รั่วพร้อมแพทช์

หลังค่อมด้วยแคลลัส ...

หลังจากอ่านบรรทัดเหล่านี้แล้ว ข้าพเจ้าสรุปได้ว่าประชาชนทั่วรัสเซียยากจนและอับอาย ถูกอดีตเจ้านายและซาร์หลอกล่อ

สถานการณ์ของประชาชนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยชื่อของสถานที่ที่ชาวนาเร่ร่อนมาจาก: เขต Terpigorev, Pustoporozhnaya volost, หมู่บ้าน Zaplatovo, Dyryavino, Znobishino, Gorelovo

ดังนั้นในบทกวี ชีวิตชาวนาที่ไร้ความสุข ไร้สิทธิ์ หิวโหย จึงถูกพรรณนาไว้อย่างชัดเจน

คำอธิบายของธรรมชาติในบทกวียังเป็นเอกภาพกับชีวิตชาวนาอย่างแยกไม่ออก ในจินตนาการของเรา ภาพของดินแดนที่ไร้ชีวิตเกิดขึ้น - "ไม่มีความเขียวขจี ไม่มีหญ้า ไม่มีใบไม้"

ภูมิประเทศก่อให้เกิดความรู้สึกของการกีดกันชาวนาความเศร้าโศก บรรทัดฐานนี้ฟังดูมีพลังพิเศษที่สัมผัสได้ถึงจิตวิญญาณในคำอธิบายของหมู่บ้านคลิน "หมู่บ้านที่ไม่มีใครอิจฉา":

ไม่ว่ากระท่อมไหนก็พร้อมรองรับ

เหมือนขอทานที่มีไม้ค้ำยัน:

และจากหลังคาฟางก็ถูกป้อน

สก็อตต์. พวกเขายืนเหมือนโครงกระดูก

ที่บ้านยากจน.

ปลายฤดูใบไม้ร่วงฝนตก

นี่คือลักษณะของรังของแม่แรง

เมื่อแม่นกบินออกไป

และลมริมถนน

ต้นเบิร์ชจะเปลือย

หมู่บ้าน Kuzminskoye อธิบายในลักษณะเดียวกับโคลน โรงเรียน "ว่างเปล่า แน่น" กระท่อม "ในหน้าต่างเดียว" คำอธิบายทั้งหมดเป็นหลักฐานที่น่าเชื่อถือว่าในชีวิตของชาวนาทั่วรัสเซีย "ความยากจน ความเขลา ความมืดมน"

อย่างไรก็ตามภาพของชาวนาพิเศษเช่น Savely the Bogatyr, Matrena Timofeevna ช่วยตัดสินว่าแม่รัสเซียเต็มไปด้วยจิตวิญญาณ เธอเป็นคนเก่ง

ความจริงที่ว่า Nekrasov เชื่อมโยงผู้คนจากชนชั้นต่าง ๆ ในบทกวีของเขาในความคิดของฉัน ภาพของรัสเซียในเวลานั้นไม่เพียงแต่กว้างขวาง แต่ยังสมบูรณ์ สดใส ลึกและมีใจรัก

สำหรับฉันดูเหมือนว่าบทกวี "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" สะท้อนให้เห็นถึงความสามารถของผู้เขียนในการถ่ายทอดความเป็นจริง ความเป็นจริง และการติดต่อกับงานศิลปะดังกล่าวทำให้ฉันใกล้ชิดกับศิลปะและประวัติศาสตร์ชั้นสูง

กวีพื้นบ้านคนแรก เขาเขียนเกี่ยวกับประชาชนและเพื่อประชาชน โดยรู้ความคิด ความต้องการ ความกังวลและความหวังของพวกเขา การเชื่อมต่อกับผู้คนทำให้ชีวิตของ Nekrasov เต็มไปด้วยความหมายพิเศษและเป็นเนื้อหาหลักของบทกวีของเขา

"บนถนน"

กวี Nekrasov มีความอ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในหมู่ประชาชน ในบทกวีของเขา ชีวิตของผู้คนถูกพรรณนาในรูปแบบใหม่ ไม่เหมือนสมัยก่อนของเขา

ผ่านงานทั้งหมดของกวีผ่านแรงจูงใจของถนน - ผ่านแรงจูงใจสำหรับวรรณคดีรัสเซีย ถนนไม่ได้เป็นเพียงส่วนที่เชื่อมระหว่างจุดทางภูมิศาสตร์สองจุด แต่ยังมีอะไรมากกว่านั้น “ถ้าคุณไปทางขวา คุณจะสูญเสียม้าของคุณ ถ้าคุณไปทางซ้าย ตัวคุณเองจะไม่มีชีวิตอยู่ ถ้าคุณตรงไป คุณจะพบชะตากรรมของคุณ” ถนนหนทางเป็นทางเลือกของเส้นทางชีวิตเป้าหมาย

มีหลายโองการในโครงเรื่องที่เลือกโดย Nekrasov ซึ่ง Troikas ที่กล้าหาญวิ่งไประฆังก็ดังขึ้นใต้โค้งและเสียงเพลงของโค้ชก็ดังขึ้น ในตอนต้นของบทกวี กวีเตือนผู้อ่านถึงสิ่งนี้:

น่าเบื่อ! น่าเบื่อ! .. โค้ชทางไกล
แยกย้ายกันไปเบื่อของฉันกับบางสิ่งบางอย่าง!
เพลงหรืออะไรเพื่อนร้องเพลง
เรื่องการสรรหาและคัดแยก ...

แต่ในทันทีทันใด อย่างเด็ดขาด เขาก็เลิกเรียนวิชากวีที่คุ้นเคยและคุ้นเคย อะไรที่ทำให้เราประทับใจในบทกวีนี้? แน่นอน คำพูดของผู้ฝึกสอน ปราศจากเสียงสูงต่ำของเพลงลูกทุ่งตามปกติ ดูเหมือนว่าร้อยแก้วที่เปลือยเปล่ากลายเป็นบทกวีอย่างไม่เป็นระเบียบ: คำพูดของคนขับรถม้านั้นงุ่มง่ามหยาบคายและอิ่มตัวด้วยคำภาษาถิ่น วิธีการ "ทางโลก" ใหม่เช่นนี้ในการวาดภาพชายคนหนึ่งจากผู้คนเปิดให้กวี Nekrasov?

หมายเหตุ: ตามกฎแล้วในเพลงพื้นบ้านเรากำลังพูดถึง "โค้ชผู้กล้าหาญ "เพื่อนที่ดี" หรือ "สาวแดง" ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขาใช้ได้กับคนจำนวนมากจากสภาพแวดล้อมที่เป็นที่นิยม เพลงประกอบเหตุการณ์และตัวละครที่มีความสำคัญและเสียงของชาติ Nekrasov สนใจอย่างอื่น: ความสุขหรือความทุกข์ยากของผู้คนปรากฏในชะตากรรมของฮีโร่ตัวนี้อย่างไร กวีพรรณนาถึงลักษณะทั่วไปในชีวิตชาวนาผ่านปัจเจกบุคคล ต่อมาในบทกวีหนึ่งของเขากวีทักทายเพื่อนในหมู่บ้านอย่างสนุกสนาน:

ทุกคนที่คุ้นเคย
ไม่ว่าผู้ชายคนไหนก็เป็นเพื่อน

ท้ายที่สุด มันเกิดขึ้นในกวีนิพนธ์ของเขาว่าไม่มีใครมีบุคลิกเฉพาะตัว เป็นตัวละครที่ไม่ซ้ำแบบใคร

บางทีอาจไม่มีใครในรุ่นเดียวกันของ Nekrasov ที่กล้าเข้าใกล้เพื่อเข้าใกล้ชาวนาบนหน้างานกวี มีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถเขียนเกี่ยวกับผู้คนได้เท่านั้น แต่ยัง "พูดกับผู้คน" ด้วย; ให้ชาวนา คนขอทาน ช่างฝีมือมีความเข้าใจโลกต่างกัน ภาษาต่างกันในกลอน

ด้วยความรักอันแรงกล้า กวีกล่าวถึงธรรมชาติ ซึ่งเป็นสมบัติหนึ่งเดียวของโลก ซึ่ง "ดินแดนที่แข็งแรงและอุดมสมบูรณ์ไม่สามารถพรากจากคนจนที่หิวโหยได้" Nekrasov สัมผัสได้ถึงธรรมชาติอย่างละเอียดอ่อน ไม่เคยแสดงออกโดยแยกจากมนุษย์ กิจกรรมและสภาพของเขา ในบทกวี "Uncompressed Strip" (1854), "Village News" (1860) ในบทกวี "Peasant Children" (1861) ภาพลักษณ์ของธรรมชาติของรัสเซียนั้นสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดกับการเปิดเผยจิตวิญญาณของชาวนารัสเซียของเขา ชะตากรรมของชีวิตที่ยากลำบาก ชาวนาที่อาศัยอยู่ท่ามกลางธรรมชาติและรู้สึกลึกซึ้งว่าไม่ค่อยมีโอกาสได้ชื่นชม

ในบทกวี "Uncompressed band" หมายถึงใคร? ราวกับว่าเกี่ยวกับชาวนาที่ป่วย และปัญหาเข้าใจได้จากมุมมองของชาวนา: ไม่มีใครทำความสะอาดแถบนี้พืชที่ปลูกจะสูญหายไป ที่นี่ผู้หาเงินหาเลี้ยงครอบครัวยังเคลื่อนไหวในแบบชาวนา: "ดูเหมือนว่าหูข้าวโพดจะกระซิบกัน" ฉันจะตาย แต่ข้าวไรย์นี้” พวกเขาพูดท่ามกลางผู้คน และเมื่อถึงเวลาแห่งความตายชาวนาไม่ได้คิดถึงตัวเอง แต่เกี่ยวกับแผ่นดินซึ่งยังคงเป็นเด็กกำพร้าโดยไม่มีเขา

แต่เมื่อคุณอ่านบทกวี และยิ่งรู้สึกมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นบทกวีที่เป็นโคลงสั้น ๆ เฉพาะตัว ที่กวีมองดูตัวเองผ่านสายตาของคนไถนา ดังนั้นจึงเป็น Nekrasov เขียน "แถบไม่บีบอัด" ให้กับผู้ป่วยที่ป่วยหนักก่อนเดินทางไปต่างประเทศเพื่อรับการรักษาในปี พ.ศ. 2398 กวีถูกครอบงำด้วยความคิดที่น่าเศร้า ดูเหมือนว่าวันเวลาจะถูกนับแล้วว่าเขาจะไม่กลับไปรัสเซียเช่นกัน และที่นี่ทัศนคติที่กล้าหาญของผู้คนต่อปัญหาและความโชคร้ายช่วยให้ Nekrasov ทนต่อชะตากรรมเพื่อรักษาความแข็งแกร่งทางวิญญาณของเขา ภาพของ "ช่องทางที่ไม่บีบอัด" เช่นเดียวกับภาพของ "ถนน" ในบทกวีก่อนหน้านี้ได้รับความหมายเชิงเปรียบเทียบจาก Nekrasov: นี่เป็นทั้งทุ่งชาวนา แต่ยังเป็น "ทุ่ง" ของการเขียนความอยาก ซึ่งในกวีที่ป่วยนั้นแข็งแกร่งกว่าความตายเนื่องจากความรักนั้นแข็งแกร่งกว่าความตายผู้ปลูกธัญพืชเพื่อทำงานบนแผ่นดินโลกสู่ทุ่งแรงงาน

"เพลงถึง Eremushka" (1859)

Nekrasov ประณามใน "เพลง" นี้ว่าเป็น "ประสบการณ์หยาบคาย" ของผู้ฉวยโอกาส คลานไปตามทางไปสู่พรแห่งชีวิต และเรียกร้องให้คนรุ่นใหม่อุทิศชีวิตเพื่อต่อสู้เพื่อความสุขของประชาชน

ออกกำลังกาย

การอ่านและการวิเคราะห์อิสระหรือคำอธิบายของบทกวีของ Nekrasov: "บนท้องถนน", "ฉันขับรถในเวลากลางคืน", "ฉันไม่ชอบการประชดของคุณ ... ", "วงดนตรีที่ไม่มีการบีบอัด", "เด็กนักเรียน", "เพลงของ Yeremushka" , "งานศพ", "เสียงเขียว", "เช้า", "สวดมนต์", เศษเล็กเศษน้อยจากวงจร "เกี่ยวกับสภาพอากาศ"

การวิเคราะห์บทกวีดำเนินการในสามระดับ:
- อุปมา-ภาษาศาสตร์ (คำศัพท์ tropes);
- โครงสร้างและองค์ประกอบ (องค์ประกอบ, จังหวะ);
- อุดมการณ์ (เนื้อหาเชิงอุดมคติและสุนทรียะ)

ในบทกวี "เมื่อวานตอนหกโมงเย็น" Nekrasov ได้แนะนำ Muse ของเขาเป็นครั้งแรกซึ่งเป็นน้องสาวของผู้ถูกกระทำความผิดและถูกกดขี่ ในบทกวีสุดท้ายของเขา "โอ้ Muse ฉันอยู่ที่ประตูโลงศพ" กวีเล่าถึงครั้งสุดท้ายว่า "Muse ซีดเลือด / Whip-slashed Muse" ไม่ใช่ความรักสำหรับผู้หญิง ไม่ใช่ความงามของธรรมชาติ แต่เป็นความทุกข์ทรมานของคนจน ที่ถูกทรมานด้วยความยากจน นี่คือที่มาของประสบการณ์เชิงโคลงสั้นในบทกวีของ Nekrasov หลายบท

เนื้อเรื่องของเนื้อเพลงของ Nekrasov นั้นหลากหลาย

หลักการทางศิลปะประการแรกของ Nekrasov-lyric สามารถเรียกได้ว่าเป็นสังคม ประการที่สองคือการวิเคราะห์ทางสังคม และนี่ก็เป็นเรื่องใหม่ในกวีนิพนธ์รัสเซีย ที่ขาดไปจากพุชกินและเลอร์มอนตอฟ โดยเฉพาะจากทิตเชฟและเฟต หลักการนี้แทรกซึมอยู่ในบทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Nekrasov สองบท ได้แก่ "ภาพสะท้อนที่ประตูหน้า" (1858) และ "รถไฟ" (1864)

"ภาพสะท้อนที่ประตูหน้า" (1858)

ใน "ภาพสะท้อน ... " กรณีที่แยกได้เฉพาะคือการมาถึงของชาวนาพร้อมกับคำขอหรือคำร้องเรียนต่อรัฐบุรุษบางคน

บทกวีนี้สร้างขึ้นจากความคมชัด กวีเปรียบเทียบโลกสองใบ: โลกของคนรวยและคนเกียจคร้าน ซึ่งความสนใจถูกลดเหลือเพียง "เทปแดง ความตะกละ การเล่น" "การเยินยอไร้ยางอาย" และโลกของผู้คนซึ่ง "ความโศกเศร้าอย่างโจ่งแจ้ง" ครอบงำ กวีพรรณนาถึงความสัมพันธ์ของพวกเขา ขุนนางเต็มไปด้วยการดูถูกประชาชน เรื่องนี้ปรากฏชัดเจนในบรรทัดเดียวว่า

ขับ!
ของเราไม่ชอบม็อบมอมแมม!

ความรู้สึกของคนยากขึ้น คนเดินดินจากจังหวัดไกลออกไป "เป็นเวลานาน" ด้วยความหวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือหรือความคุ้มครองจากขุนนาง แต่ประตู "กระแทก" ต่อหน้าพวกเขาแล้วพวกเขาก็จากไป

ทำซ้ำ: "พระเจ้าตัดสินเขา!",
โบกมืออย่างสิ้นหวัง
และตราบเท่าที่ฉันเห็นพวกเขา
โดยที่ศีรษะของพวกเขาถูกเปิดออก...

กวีไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการพรรณนาถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนที่สิ้นหวังและเสียงคร่ำครวญอย่างไม่รู้จบของผู้คน “เจ้าจะตื่นขึ้นเต็มกำลังหรือไม่ ..” - เขาถามและนำผู้อ่านตอบคำถามนี้ด้วยบทกวีทั้งบทว่า “คนหูหนวกเป็นดี” ประชาชนไม่มีอะไรจะหวังความรอดจากขุนนางเขา ต้องดูแลชะตากรรมของเขาเอง

หลักการสองประการในการสะท้อนความเป็นจริงในเนื้อเพลงของ Nekrasov นำไปสู่หลักการที่สามอย่างเป็นธรรมชาติ นั่นคือ การปฏิวัติ กวีนิพนธ์ของ Nekrasov วีรบุรุษผู้โคลงสั้น ๆ เชื่อว่ามีเพียงการปฏิวัติของชาวนาที่ได้รับความนิยมและสามารถเปลี่ยนชีวิตของรัสเซียให้ดีขึ้นได้ ด้านนี้ของจิตสำนึกของวีรบุรุษโคลงสั้น ๆ เป็นที่ประจักษ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวีที่อุทิศให้กับเพื่อนร่วมงานของ Nekrasov ในค่ายปฏิวัติ - ประชาธิปไตย: Belinsky, Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev

วรรณกรรม

หลักสูตรโรงเรียนเกรด 10 ในคำตอบและแนวทางแก้ไข ม., เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1999

ยู.วี. Lebedev ความเข้าใจในจิตวิญญาณของผู้คน // วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18-19: เอกสารอ้างอิง ม., 1995

บทกวีของ N. A. Nekrasov“ ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย” ได้รับการยกย่องว่าเป็นมหากาพย์นั่นคืองานศิลปะที่วาดภาพด้วยระดับความสมบูรณ์สูงสุดของยุคทั้งหมดในชะตากรรมของผู้คน กวีสร้างภาพพาโนรามากว้างๆ ของชีวิตรัสเซียหลังการปฏิรูป โดยแสดงให้เห็นความขมขื่นของชาวนารัสเซียหลายล้านคนหลังการ "ปลดปล่อย" ในปี 1861

กวีประสบเหตุการณ์ในปีนั้นอย่างน่าสลดใจ จากจุดเริ่มต้นของบทกวี - ด้วยชื่อสำคัญของจังหวัด, เคาน์ตี, โวลอส, หมู่บ้าน - ผู้เขียนดึงความสนใจของผู้อ่านไปที่ชะตากรรม

ผู้คน. บรรทัดแรกเกี่ยวกับทุ่งนาที่มีต้นกล้าไม่ดีทำให้เกิดความคิดที่น่ารำคาญในตัวผู้เขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คน: "มีความสุขอะไร" วีรบุรุษแห่งบทกวีชาวนาที่หลงทางไปรัสเซียและต่อหน้าต่อตาพวกเขามีภาพชีวิตชาวนาที่น่าเศร้า คำอธิบายของธรรมชาติในบทที่สองมีความเป็นหนึ่งเดียวกับชีวิตชาวนาอย่างแยกไม่ออก: "น่าสงสารชาวนาที่ยากจน" คนไถนาทำให้เกิดความรู้สึกเห็นอกเห็นใจ เพราะในฤดูใบไม้ผลิที่หนาวเย็น พืชผลล้มเหลวและความอดอยากรอพวกเขาอยู่

เธอขับหิมะและความเขียวขจี
ไม่มีวัชพืชไม่มีใบ!
น้ำไม่ออก
โลกไม่ได้แต่งตัว
กำมะหยี่สีเขียวสดใส
และเหมือนคนตายที่ไม่มีผ้าห่อศพ
โกหก

ภายใต้ท้องฟ้าครึ้มๆ
เศร้าและเปลือยเปล่า

การเปรียบเทียบโลกกับคนตายทำให้จิตวิญญาณของกวีเต็มไปด้วยลางสังหรณ์อันขมขื่นเกี่ยวกับชะตากรรมของคนจนในฤดูหนาวที่จะมาถึง

ด้วยกำลังพิเศษ แรงจูงใจของการกีดกันชาวนาจึงดังขึ้นในคำอธิบายของหมู่บ้านคลิน - "หมู่บ้านที่น่าอิจฉา":
ไม่ว่ากระท่อมจะเป็นอย่างไร - ด้วยกำลังสำรอง
เหมือนขอทานที่มีไม้ค้ำยัน
และจากหลังคาฟางก็ถูกป้อน
สก็อตต์. พวกเขายืนเหมือนโครงกระดูก
บ้านที่น่าสงสาร

ภาพทั่วไปของความยากจนในหมู่บ้านรัสเซียและสถานการณ์อันน่าสยดสยองของผู้หญิงรัสเซียเติบโตจากภาพส่วนตัว:
หมู่บ้านที่ยากจนของเรา
และชาวนาก็ป่วยในพวกเขา
ใช่ผู้หญิงที่น่าเศร้า
พยาบาล นักดื่ม
ทาสผู้แสวงบุญ
และคนงานนิรันดร์...

ด้วยการประชดอันขมขื่นหมู่บ้าน Kuzminskoye จึงถูกเรียกว่า "รวย" มันอุดมไปด้วยร้านเหล้าซึ่งชาวนารัสเซียเทวอดก้าลงในความปวดร้าวของมนุษย์ สิ่งสกปรกและความรกร้างมีอยู่ทั่วไปในหมู่บ้าน รายละเอียดเป็นเครื่องบ่งชี้: โรงเรียน "ว่างเปล่า แน่น" ซึ่งหมายความว่าชั้นเรียนการรู้หนังสือสำหรับชาวนาแทบจะไม่เริ่มในอนาคตอันใกล้นี้ ในกระท่อมที่แพทย์รับผู้ป่วยมี "หน้าต่างเดียว" เท่านั้น ความยากจน ความมืด ความไม่รู้ - นี่คือเงื่อนไขที่ผู้คน "ได้รับอิสรภาพ" ดำรงอยู่

ในเวลาเดียวกัน คำอธิบายทั้งหมดเหล่านี้ให้แนวคิดเกี่ยวกับความมั่งคั่งทางวิญญาณของบุคคลจากผู้คน คนพเนจรใช้คำที่มีจุดมุ่งหมายที่ดี คำพูดและการเปรียบเทียบที่ชัดเจน คำพูดและสุภาษิตที่สะท้อนถึงจิตใจตามธรรมชาติของคนทำงานทั่วไปในสุนทรพจน์ ผู้เขียนวาดภาพที่สดใสที่ช่วยให้รู้สึกได้ถึงความยากจนที่ถูกเพิกถอนสิทธิ์ แต่ในขณะเดียวกันชาวนารัสเซียที่มีความสามารถ

บทกวีเน้นภาพลักษณ์ของช่างหิน "ไหล่", "หนุ่ม" ใครไม่รู้ถึงความจำเป็นและใครจึงเรียกว่า "โชคดี" ได้ รูปลักษณ์และคำพูดของเขาน่าชื่นชม นี่คือผู้ชายที่รักงาน รู้จักการทำงาน “เขาโบกค้อนเหมือนขนนก” พระเอกมีความโดดเด่นด้วยความงามทางศีลธรรมและทางกายภาพ นี่คือฮีโร่ตัวจริงที่ทำงานตั้งแต่เช้าจรดค่ำ:
เมื่อฉันตื่นนอนอาบแดด
ให้ฉันผ่อนคลายตอนเที่ยงคืน
ดังนั้นฉันจะบดขยี้ภูเขา

อย่างไรก็ตาม ความคิดเห็นของคนเร่ร่อนคนหนึ่งทำให้คิดว่าการทำงานหนักเกินไปจะกลายเป็นโศกนาฏกรรมในวัยชราอย่างแน่นอน:
...แต่จะไม่
พกความสุขนี้ไปด้วย
วัยชราเป็นเรื่องยาก

อนาคตของชาวนาที่ทำงานยังคงสิ้นหวัง “ชายคนหนึ่งที่หอบหายใจถี่” ซึ่งถูกงานฉีกขาดเช่นกัน ระลึกถึงชะตากรรมของ “ไม่เลวร้ายไปกว่าช่างก่ออิฐ” ซึ่งตอนนี้กำลัง “เหี่ยวแห้งไป”

รูปภาพของชีวิตของ Matrena Timofeevna แสดงให้เห็นว่าการทดลองของผู้หญิงรัสเซียต้องผ่านอะไร: การเป็นทาสในครอบครัวของสามี, ความอัปยศอดสูชั่วนิรันดร์, เผด็จการความสัมพันธ์ในครอบครัว, การแยกจากสามีของเธออย่างต่อเนื่อง, ผู้ถูกบังคับให้ไปทำงาน, ต้องการ: ไฟไหม้, การสูญเสียปศุสัตว์ , พืชผลล้มเหลว; ภัยคุกคามที่จะยังคงเป็นทหาร - บุคคลที่ถูกเพิกถอนสิทธิ์มากที่สุด Matrena Timofeevna บอกคนเร่ร่อนอย่างขมขื่นว่าเธอถูก "ใส่ร้ายเป็นผู้หญิงที่มีความสุขเรียกว่าภรรยาของผู้ว่าราชการ" อันที่จริงผู้หญิงชาวนามีวันที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของเธอ - การพบปะกับคนใจดีจาก "ด้านบน" ภรรยาของผู้ว่าการที่เห็นอกเห็นใจช่วยสามีของ Matrena Timofeevna จากการเป็นทหาร แต่ชะตากรรมของ Demushka ลูกชายหัวปีของผู้หญิงคนนั้นไม่ได้ช่วยเธอไว้ หลังจากการตายของเขา ผู้ประสบภัยประสบกับความสิ้นหวังอย่างยิ่ง สำหรับลูกชายอีกคนหนึ่ง Matryona ถูกเฆี่ยนตีด้วยไม้เท้าต่อสาธารณชน เรื่องราวของนางเอกเกี่ยวกับชีวิตของเธอเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมของหญิงชาวนาหญิงชาวรัสเซียที่ทนทุกข์ทรมานมายาวนาน อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนทะนุถนอมความรู้สึกของศักดิ์ศรี การประท้วงต่อต้านการกดขี่ นางเอกในบทกวีพูดคำที่น่าภาคภูมิใจ:
ฉันก้มหัวลง
ฉันพกหัวใจโกรธ!

ตัวแทนอีกคนหนึ่งของโลกชาวนาในงานคือ Yakim Nagoi เขาประท้วงต่อต้านการปฏิบัติต่อชาวนาที่ทำงานอย่างไม่เป็นธรรม:
คุณทำงานคนเดียว
เสร็จงานนิดหน่อย
ดูสิ มีผู้ถือหุ้นสามราย:
พระเจ้า ราชา และลอร์ด!

ในคำพูดของยาคิมเกี่ยวกับจิตวิญญาณของผู้คน คำเตือนที่น่าเกรงขามจะดังขึ้น:
ชาวนาทุกคนมี
วิญญาณที่เมฆดำ -
โกรธ น่าเกลียด...

ในภาพของ Savely วีรบุรุษรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์มีความแข็งแกร่งและความไร้สมรรถภาพของชาวนารัสเซียซึ่งความไม่สอดคล้องของจิตสำนึกของเขา ฮีโร่มี:
บันทึกไว้ในความเป็นทาส ใจเสรี
ทอง ทอง ใจคน.

ในทางกลับกัน เขาเรียกร้องให้ Matryona อดทน: “จงอดทน มีหลายโค้ง คุณเป็นผู้หญิงรับใช้!”

ดังนั้นในบทกวี ชีวิตพื้นบ้านจึงถูกเปิดเผยในหลากหลายรูปแบบ สำหรับกวีแล้ว ชาวนานั้นยิ่งใหญ่ในทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นความอดทนอย่างทาส ในความทุกข์ยากในวัยชรา ในบาป ความรื่นเริง และความกระหายในเจตจำนง Nekrasov แสดงให้เห็นผู้คนที่รักษากองกำลังอันทรงพลังไว้แม้ในชีวิตที่เจ็บปวด ยากจน และสิ้นหวัง ดังนั้นสถานที่ชั้นนำในบทกวีจึงถูกครอบครองโดยภาพของชาวนาที่ไม่เห็นด้วยกับตำแหน่งของพวกเขาซึ่งประท้วงต่อต้านผู้กดขี่

เรียงความในหัวข้อ:

1. ในบทกวีของเขา N.A. Nekrasov สร้างภาพลักษณ์ของ "คนใหม่" ที่ออกมาจากสภาพแวดล้อมของผู้คนและกลายเป็นนักสู้ที่กระตือรือร้นเพื่อความดี...
2. ในบทกวี“ สำหรับผู้ที่อยู่ในรัสเซียดี” Nekrasov ราวกับว่าในนามของชาวนาหลายล้านคนทำหน้าที่เป็นผู้เปิดเผยระบบสังคมและการเมืองของรัสเซียที่โกรธจัดและ ...
3. บทกวี "ผู้ที่อยู่ในรัสเซียได้ดี" เป็นงานสุดยอดของงานของ N. A. Nekrasov ได้หล่อเลี้ยงความคิดของงานนี้มายาวนานสิบสี่ปี...
4. บทกวี "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" (พ.ศ. 2406-2420) เป็นจุดสุดยอดของงานของ Nekrasov นี่คือสารานุกรมของแท้ของชีวิตก่อนการปฏิรูปและหลังการปฏิรูปของรัสเซียงาน ...

“ Nekrasov ก็เหมือนกับ
ก็จะมีชายผู้นั้นใหญ่โต
ความสามารถ กับ รัสเซีย ชาวนา
อาการเจ็บหน้าอก ซึ่งก็จะประมาณนี้
และบรรยายถึงอวัยวะภายในของรัสเซียและแสดงให้เห็น
ถึงพี่น้องชายของเขา:
"ดูตัวเอง!"
(หนังสือพิมพ์ "ปราฟ" 1 ตุลาคม 2456)

ตลอดชีวิตของเขาเขาให้กำเนิด N.A. ความคิดของ Nekrasov เกี่ยวกับงานที่จะกลายเป็นหนังสือพื้นบ้านเช่น หนังสือ "มีประโยชน์ เข้าใจง่าย แก่ปวงชน" สะท้อนแง่มุมที่สำคัญที่สุดในชีวิต “ตามคำเล่า” เขารวบรวมเนื้อหาสำหรับหนังสือเล่มนี้เป็นเวลา 20 ปี แล้วจึงทำงานเกี่ยวกับเนื้อหาของงานเป็นเวลา 14 ปี ผลงานขนาดมหึมานี้คือบทกวีมหากาพย์เรื่อง "ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย"
ภาพพาโนรามาทางสังคมในวงกว้างแผ่ออกไปซึ่งเป็นภาพจริงของชีวิตชาวนาเริ่มเข้ายึดครองตำแหน่งที่โดดเด่นในงานนี้ แยกส่วนและบทของมหากาพย์ที่แยกจากกันโดยความสามัคคีภายในของบทกวี - ภาพลักษณ์ของชีวิตของประชาชน
จากบทแรกของภาคแรกเริ่มการศึกษาพลังชีวิตหลักของรัสเซีย - ผู้คน มันเป็นความปรารถนาที่จะพรรณนาถึงรัสเซียของประชาชนทั้งหมดซึ่งนำกวีไปสู่ภาพวาดที่มีผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกัน ปรากฏโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบท "Country Fair"
คนเร่ร่อนมาที่จัตุรัส:
สินค้ามากมาย
และมองไม่เห็น
ถึงประชาชน! มันไม่สนุกเหรอ?
ด้วยทักษะที่ยอดเยี่ยม Nekrasov ถ่ายทอดรสชาติของงานเฉลิมฉลองของรัสเซีย วันหยุดนี้มีความรู้สึกมีส่วนร่วมโดยตรง ราวกับว่าคุณกำลังเดินอยู่ท่ามกลางฝูงชนหลากหลายและซึมซับบรรยากาศของความสุขสากล วันหยุด ทุกสิ่งรอบตัวเคลื่อนไหว ส่งเสียงดัง กรีดร้อง เล่น
และนี่คือตอนที่ยืนยันความคิดเรื่องความเข้มแข็งทางศีลธรรมและความงามของตัวละครประจำชาติ ชาวนามีความสุขกับการกระทำของ Veretennikov ผู้มอบรองเท้าให้หลานสาวของ Vavila:
แต่ชาวนาคนอื่นๆ
พวกเขาจึงผิดหวัง
มีความสุขเหมือนทุกคน
เขาให้รูเบิล!
รูปภาพของวิถีชีวิตพื้นบ้านไม่เพียงแต่จะมีแต่ความสนุกสนาน ความปิติยินดี การเฉลิมฉลองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงด้านมืด ไม่น่าดู และ "น่าเกลียด" ด้วย ความสนุกกลายเป็นความมึนเมา
คลาน, นอน, ขี่,
เมาแล้วดิ้นรน
และก็มีเสียงครวญคราง!

ถนนคนแน่น
สิ่งที่น่าเกลียดกว่าในภายหลัง:
เจอบ่อยขึ้นเรื่อยๆ
ตีคลาน
นอนเป็นชั้นๆ
"เมา" กับชายที่ "คิดเรื่องขวาน" และชาย "เงียบ" ที่ฝังเสื้อชั้นในตัวใหม่ลงดิน และ "แก่" "หญิงเมา" คำกล่าวจากฝูงชนเป็นพยานถึงความมืด ความเขลา ความอดทน และความอ่อนน้อมถ่อมตนของผู้คน
โลกของชาวนาดูเปลือยเปล่าอย่างยิ่งในความตรงไปตรงมาและความฉับไวที่ทำให้มึนเมา คำ วลี บทสนทนาสั้นๆ และเสียงตะโกนที่สลับกันดูเหมือนจะสุ่มและไม่ต่อเนื่องกัน
แต่ในหมู่พวกเขา คำพูดทางการเมืองที่เฉียบแหลมนั้นมองเห็นได้ชัดเจน เป็นพยานถึงความปรารถนาและความสามารถของชาวนาที่จะเข้าใจสถานการณ์ของพวกเขา

คุณเป็นคนดีจดหมาย
ใช่คุณไม่ได้เขียนเกี่ยวกับเรา ...
และนี่คือภาพแรงงานส่วนรวม - "การตัดหญ้าอย่างมีความสุข" เธอตื้นตันใจด้วยความรู้สึกรื่นเริงและสดใส:
คนเข้ม! มีสีขาว
เสื้อเชิ้ตผู้หญิงแต่มีสีสัน
เสื้อผู้ชาย,
ใช่เสียงใช่เสียงกริ๊ง
เปียว่องไว…
ความสุขในการทำงานสัมผัสได้ในทุกสิ่ง: "หญ้าสูง", "ถักเปียว่องไว", "ตัดหญ้าอย่างสนุกสนาน"

คานเย
เปียว่องไว…
ความสุขในการทำงานสัมผัสได้ในทุกสิ่ง: "หญ้าสูง", "ถักเปียว่องไว", "ตัดหญ้าอย่างสนุกสนาน" รูปภาพของการตัดหญ้าก่อให้เกิดแนวคิดเรื่องแรงงานที่ได้รับแรงบันดาลใจและสามารถทำซ้ำปาฏิหาริย์ได้:
การกวาดกำลังทำให้หญ้าแห้ง
พวกเขาไปในลำดับที่ถูกต้อง:
มารวมกันหมด
ถักเปียประกายระยิบระยับ ...
ในบท "ความสุข" Nekrasov แสดงให้ผู้คนเห็นว่าเป็น "โลก" แล้วนั่นคือ เป็นสิ่งที่จัดระเบียบมีสติด้วยความแข็งแกร่งที่ทั้งพ่อค้า Altynnikov หรือเสมียนกลลวงไม่สามารถแข่งขันได้ ("ไหวพริบเสมียนมีความแข็งแกร่งและโลกแข็งแกร่งกว่าพวกเขาพ่อค้า Altynnikov รวย แต่เขาก็ยังไม่สามารถต้านทานได้ คลังโลก”)
ประชาชนชนะโดยการดำเนินการอย่างเป็นระบบในการต่อสู้ทางเศรษฐกิจและประพฤติตนอย่างแข็งขัน (แม้ว่าจะเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ แต่ยังมีความแน่วแน่มากกว่า) ในการต่อสู้ทางการเมือง ในบทของบทกวีนี้ผู้เขียนกล่าวว่า "มรดกของเจ้าของที่ดิน Obrubkov กบฏอย่างไรในจังหวัดที่หวาดกลัวเขต Nedykhanyev หมู่บ้าน Stolbnyaki ... " และในบทต่อไป ("เจ้าของที่ดิน") กวีอีกครั้งสำหรับ "ผู้มีไหวพริบ" ผู้คนจะพูดประชดประชันว่า: "หมู่บ้านจะต้องกบฏด้วยความกตัญญูมากเกินไปที่ไหนสักแห่ง!"
Nekrasov ยังคงสร้างภาพรวมของฮีโร่ต่อไป ประการแรกทำได้โดยการพรรณนาถึงฉากพื้นบ้านอย่างเชี่ยวชาญ ศิลปินไม่ได้หยุดแสดงมวลชนชาวนาแต่ละประเภทเป็นเวลานาน
การเติบโตของจิตสำนึกชาวนากำลังถูกเปิดเผยในแง่ประวัติศาสตร์ สังคม ชีวิตประจำวัน และจิตวิทยา
ต้องพูดถึงจิตวิญญาณที่ขัดแย้งกันของผู้คน ในกลุ่มชาวนามีหญิงชราคนหนึ่ง "ตาเดียว" ซึ่งเห็นความสุขในการเก็บเกี่ยวหัวผักกาด "ทหารที่มีเหรียญ" ยินดีที่เขาไม่ได้ถูกฆ่าตายในสนามรบชายสนามของเจ้าชายเปเรเมเตียฟ ภูมิใจในโรคเกาต์ - โรคอันสูงส่ง ผู้พเนจร ผู้แสวงหาความสุข รับฟังทุก ๆ คน และผู้คนจำนวนมากกลายเป็นผู้ตัดสินที่สูงสุด
เมื่อเขาตัดสิน เช่น เจ้าชายเปเรมีติเยฟ ความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่งของคนที่ขี้ขลาดทำให้ชาวนาดูถูกพวกเขาขับไล่เขาออกจากถังที่พวกเขาปฏิบัติต่อ "ความสุข" ที่งานในชนบท ไม่ควรมองข้ามว่า "ทาสอันเป็นที่รัก" ของ Peremiev กะพริบอีกครั้งท่ามกลางภาพของคืนเมาสุรา เขาถูกเฆี่ยนเพราะขโมย
เขาถูกจับที่ไหน - นี่คือการตัดสินของเขา:
พบกับผู้พิพากษาสามโหล
เราตัดสินใจที่จะให้เถาองุ่น
และแต่ละคนก็ให้เถาองุ่น
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่จะมีการพูดเรื่องนี้หลังจากฉากของความไว้วางใจของผู้คนถูกดึงออกมา: Yermil Girin ได้รับเงินโดยไม่มีใบเสร็จรับเงินเพื่อซื้อโรงสีและในลักษณะเดียวกัน - เพื่อความซื่อสัตย์ - เขาส่งคืน ความแตกต่างนี้ชี้ให้เห็นถึงสุขภาพทางศีลธรรมของมวลชนชาวนา ความเข้มแข็งของกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมของพวกเขาแม้ในบรรยากาศของความเป็นทาส
ภาพลักษณ์ของหญิงสาวชาวนา Matrena Timofeevna ครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่และพิเศษในบทกวี เรื่องราวเกี่ยวกับส่วนแบ่งของนางเอกคนนี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับส่วนแบ่งของผู้หญิงรัสเซียโดยทั่วไป เมื่อพูดถึงการแต่งงานของเธอ Matrena Timofeevna พูดถึงการแต่งงานของหญิงชาวนาทุกคนเกี่ยวกับฝูงชนมากมาย Nekrasov สามารถรวมชีวิตส่วนตัวของนางเอกกับชีวิตจำนวนมากโดยไม่ต้องระบุตัวตน Nekrasov พยายามที่จะขยายความหมายของภาพลักษณ์ของนางเอกตลอดเวลาราวกับว่าจะยอมรับชะตากรรมของผู้หญิงให้ได้มากที่สุด

ชะตากรรมของผู้หญิง สิ่งนี้ทำได้โดยการทอเพลงพื้นบ้านและเสียงคร่ำครวญเป็นข้อความ พวกเขาสะท้อนถึงลักษณะเด่นที่สุดของชีวิตพื้นบ้าน
เพลงและเสียงคร่ำครวญเป็นส่วนเล็ก ๆ ของความคิดริเริ่มทางศิลปะของบทกวี "ใครในรัสเซียควรมีชีวิตที่ดี" หนึ่งสามารถเขียนเกี่ยวกับประชาชน เขียนเพื่อประชาชนตามกฎหมายของกวีพื้นบ้านเท่านั้น และไม่ใช่ว่า Nekrasov หันไปใช้นิทานพื้นบ้านโดยใช้คำศัพท์ จังหวะ และภาพศิลปะพื้นบ้าน ในบทกวี "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" ประการแรกมีการเปิดเผยธีมพื้นบ้าน - การค้นหาของผู้คนเพื่อหาหนทางสู่ความสุข และชุดรูปแบบนี้ได้รับการอนุมัติจาก Nekrasov ในฐานะผู้นำซึ่งกำหนดการเคลื่อนไหวของผู้คนไปข้างหน้า
เบื้องหลังภาพชีวิตผู้คนจำนวนมากมาย ภาพของรัสเซียปรากฏขึ้น ประเทศที่ "อนาถและอุดมสมบูรณ์ ถูกเหยียบย่ำ และมีอำนาจทุกอย่าง ... " ความรู้สึกรักชาติ ความรักที่จริงใจต่อมาตุภูมิ และผู้คนต่างเติมบทกวีด้วยการเผาไหม้ภายในนั้น ความอบอุ่นในบทเพลงที่ทำให้การเล่าเรื่องมหากาพย์ที่จริงจังและจริงจังอบอุ่นขึ้น