จะทำอย่างไรหลังจากงานศพของมุสลิมอันเป็นที่รัก งานศพของชาวมุสลิม: ประเพณีและประเพณี ขั้นตอนของงานศพ งานศพของชาวมุสลิม: ลำดับการสรงน้ำ
ชาวมุสลิมโดยทั่วไปเชื่อว่าความดีที่บุคคลทำในช่วงชีวิตของเขาทำให้เขามีคุณสมบัติที่จะเข้าสวรรค์ในวันกิยามะฮ์ ผู้นับถือศาสนาอิสลามหลายคนเชื่อว่าคนตายยังคงอยู่ในหลุมฝังศพของพวกเขาจนถึงวันสุดท้าย ประสบความสงบสุขในสวรรค์หรือความทุกข์ทรมานในนรก
เมื่อความตายหลีกเลี่ยงไม่ได้
เมื่อมุสลิมรู้สึกถึงความตาย สมาชิกในครอบครัวและเพื่อนสนิทของเขาควรอยู่ด้วย พวกเขาให้ความหวังและความเมตตาแก่ผู้ที่กำลังจะตาย และยังอ่าน "ขั้นตอน" ซึ่งยืนยันว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ ทันทีที่บุคคลอันเป็นที่รักเสียชีวิต ของขวัญเหล่านั้นควรกล่าวว่า “แท้จริงเราเป็นของอัลลอฮ์ และแท้จริงเรากลับไปหาพระองค์” สิ่งที่มีอยู่ควรปิดตาและขากรรไกรล่างของผู้ตาย คลุมร่างกายด้วยผ้าสะอาด พวกเขาควรกล่าว "ดุอา" (คำวิงวอน) ถึงอัลลอฮ์เพื่อขอการอภัยบาปของผู้ตาย ญาติควรจะรีบชำระหนี้ทั้งหมดของผู้ตาย แม้ว่าจะหมายความว่าทรัพย์สมบัติทั้งหมดของพวกเขาจะหมดลงก็ตาม
ชาวมุสลิมถูกฝังอย่างไร - เมื่อใดควรฝังศพของชาวมุสลิม?
ตามหลักชารีอะห์ของอิสลาม ศพจะต้องถูกฝังโดยเร็วที่สุดหลังจากความตาย ซึ่งหมายความว่าการวางแผนและการเตรียมงานศพจะเริ่มขึ้นทันที องค์กรท้องถิ่นของชุมชนอิสลามช่วยงานศพและฝังศพ ประสานงานกับโรงศพ
ฝังศพมุสลิมอย่างไร - บริจาคอวัยวะ
การบริจาคอวัยวะเป็นที่ยอมรับของชาวมุสลิม ดังที่อัลกุรอานสอนไว้ว่า “ผู้ใดที่ช่วยชีวิตคนเพียงคนเดียว ช่วยชีวิตมนุษย์ทุกคน” หากมีคำถามเกี่ยวกับการบริจาค ญาติของผู้ตายปรึกษากับอิหม่าม (ผู้นำทางศาสนา) หรือสถานที่ฝังศพของชาวมุสลิม
วิธีฝังศพของชาวมุสลิม - การชันสูตรพลิกศพ
การชันสูตรพลิกศพแบบธรรมดาไม่เป็นที่ยอมรับในศาสนาอิสลาม เนื่องจากเป็นการดูหมิ่นร่างกายของผู้ตาย ในกรณีส่วนใหญ่ ครอบครัวของผู้ตายสามารถสละสิทธิ์การชันสูตรพลิกศพได้ตามกฎหมาย
วิธีฝังศพของชาวมุสลิม - การแต่งศพ
ไม่อนุญาตการฝังศพและความงามเว้นแต่กฎหมายของรัฐหรือรัฐบาลกลางจะกำหนด เนื่องจากการห้ามแต่งศพและความเร่งด่วนที่ต้องฝังศพ จึงไม่สามารถขนส่งศพจากประเทศอื่นได้
ชาวมุสลิมถูกฝังอย่างไร - การเผาศพ
ห้ามเผาศพของชาวมุสลิม
ฝังมุสลิมอย่างไร - การเตรียมร่างกาย
การเตรียมร่างผู้เสียชีวิตเริ่มต้นด้วยการซักและห่อ (กาฟาน) ผู้ตายควรล้างสามครั้งหรือเป็นจำนวนคี่ ขั้นตอนนี้ดำเนินการโดยคนสี่คน นอกจากนี้ ผู้ชายต้องล้างโดยผู้ชาย และผู้หญิงโดยผู้หญิง โดยปกติ การสรงจะดำเนินการตามลำดับนี้: บนขวา ด้านซ้ายบน ด้านขวาล่าง ด้านซ้ายล่าง ผมของผู้หญิงถูกล้างและถักเป็นสามเปีย หลังจากขั้นตอนการล้างร่างกายจะคลุมด้วยผ้าห่อศพ
ห่อหุ้มร่างกายด้วยวัสดุสีขาวขนาดใหญ่สามชิ้นซ้อนกัน ต้องวางเปลือกร่างกายไว้ด้านบนของแผ่น ผู้หญิงสวมชุดแขนกุดปิดนิ้วเท้าและคลุมศีรษะ ถ้าเป็นไปได้ มือซ้ายของผู้ตายจะวางอยู่บนหน้าอก และด้านขวาจะคลุมด้านซ้ายไว้ด้านบน เช่นเดียวกับในสภาวะอธิษฐาน ควรพันผ้าไว้รอบๆ ตัว และตัวที่หุ้มควรยึดด้วยเชือก ตัวหนึ่งติดอยู่เหนือศีรษะ อีกตัวผูกติดกับตัว และตัวที่สามอยู่ใต้เท้า
จากนั้นจึงนำศพไปถวายเป็นอนุสรณ์ที่มัสยิด ("มัสยิด") คำอธิษฐานของ Janazah (panikhidas) ควรทำโดยสมาชิกทุกคนในชุมชน อ่านคำอธิษฐานในห้องพิเศษหรือในลานมัสยิด คำอธิษฐานหันไปที่กิบลัต แบ่งเป็น 3 แนว คือ ผู้ชายที่ใกล้ชิดกับผู้ตาย จากนั้นผู้ชายคนอื่นๆ เด็ก และผู้หญิงคนสุดท้าย
มุสลิมถูกฝังอย่างไร - ฝังศพ
หลังจากทำการละหมาดจานาซาแล้ว ร่างของผู้ตายจะถูกส่งไปยังสุสาน ตามเนื้อผ้า มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่ฝังศพ หลุมฝังศพจะต้องขุดในแนวตั้งฉากกับกิบลัต และวางร่างของผู้ตายไว้ทางด้านขวา หันหน้าไปทางกิบลัต ในเวลาเดียวกัน ประโยค “บิสมิลเลาะห์ วะ อะลา มิลลาติ ราซูลิลละห์” ก็ถูกอ่านเช่นกัน จากนั้นวางชั้นไม้และหินไว้ด้านบนเพื่อหลีกเลี่ยงการสัมผัสร่างกายโดยตรงกับดินที่จะเติมเต็มหลุมศพ ผู้ร่วมไว้อาลัยก็โยนดินสามกำมือ วางศิลาหรือเครื่องหมายเล็กๆ ไว้แทนหลุมศพที่เต็มไป ห้ามมิให้สร้างอนุสาวรีย์ขนาดใหญ่บนหลุมศพ
มุสลิมถูกฝังอย่างไร - รำลึก
หลังจากงานศพและฝังศพแล้ว ครอบครัวที่ใกล้ชิดที่สุดของผู้ตายจะรับแขก สามวันแรกถือเป็นการไว้ทุกข์และระลึกถึงผู้เสียชีวิต ตามกฎแล้ว ช่วงเวลาไว้ทุกข์สามารถอยู่ได้นานถึง 40 วัน ขึ้นอยู่กับระดับความเลื่อมใสทางศาสนาของครอบครัว
แม่หม้ายจะต้องไว้ทุกข์เป็นระยะเวลานาน สี่เดือนกับสิบวัน ในช่วงเวลานี้ห้ามมิให้คบหากับคนที่อาจแต่งงานกับพวกเขาได้ (เรียกว่า "ปามะห์ราม") เฉพาะแพทย์เท่านั้นที่สามารถเป็นข้อยกเว้นในกรณีฉุกเฉินได้
เป็นที่ยอมรับในศาสนาอิสลามที่จะไว้ทุกข์ในเวลาที่เสียชีวิตและร้องไห้ในงานศพ อย่างไรก็ตาม การร้องไห้อย่างหนักและการกรีดร้อง ฉีกเสื้อผ้า แสดงการขาดศรัทธาในอัลลอฮ์ ดังนั้นจึงเป็นสิ่งต้องห้าม
ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่อายุน้อยที่สุดในโลก โดยถือกำเนิดขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 7 แต่ความสำเร็จของศาสนานี้สร้างความประทับใจไม่ได้ จากประชากร 7.3 พันล้านคนที่อาศัยอยู่บนโลก (ข้อมูลของสหประชาชาติ ณ เดือนกรกฎาคม 2559) มากกว่า 1.5 พันล้านคนยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นมุสลิม การประมาณการคร่าวๆ อย่างง่ายๆ แสดงให้เห็นว่าทุก ๆ คนที่เจ็ดของโลกเป็นมุสลิม ซึ่งทำให้ศาสนาอิสลามเป็นอันดับสองของโลกในแง่ของจำนวนผู้ศรัทธารองจากศาสนาคริสต์ หากเราพิจารณาว่าจาก 14 ถึง 17% ของประชากรโลกยอมรับว่าตนเองเป็นผู้ไม่เชื่อหรือไม่เชื่อในพระเจ้า ตัวเลขนี้จะยิ่งน่าประทับใจขึ้นไปอีก ใน 28 ประเทศ ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติหรือศาสนาที่เป็นทางการ ในหลายประเทศ (มากกว่า 100 จาก 252 ที่ยอมรับอย่างเป็นทางการ) มีชาวมุสลิมพลัดถิ่นจำนวนมาก ทั้งหมดนี้มีส่วนช่วยในการเสริมสร้างอิทธิพลของศาสนาอิสลามในโลกสมัยใหม่และการเปิดใช้งาน นักวิจัยบางคนคิดว่ามันไม่ใช่แค่ศาสนา แต่ยังเป็นวิถีชีวิตที่แท้จริง ซึ่งแสดงออกอย่างเต็มที่ในบุคลิกภาพของชาวมุสลิม (ดั้งเดิม) ที่แท้จริงและกำหนดมุมมองโลกและพฤติกรรมของสมัครพรรคพวกในทุกสถานการณ์ชีวิต พิธีกรรมที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในหมู่พวกเขาคือพิธีฝังศพและการรำลึก
พฤติกรรมของชาวมุสลิมในช่วงชีวิตและก่อนตาย
เช่นเดียวกับศาสนาอื่น ๆ ของโลก ศาสนาอิสลามประกาศความเชื่อในชีวิตนิรันดร์หลังความตายและวันแห่งการพิพากษา ความตายสำหรับมุสลิมซึ่งบางครั้งเรียกว่า "ฮาซิมัล-ลยาซซาต" เป็นวิธีการทำลายความปรารถนาทางโลกและกิเลสของเขา และเป็นการเปลี่ยนผ่านจากการดำรงอยู่ทางโลกไปสู่ชีวิตหลังความตาย ที่ซึ่งเขาจะนอนอย่างทรมานหรือสงบสุข - ตาม กับวิธีที่เขาอาศัยอยู่ - ก่อน Doomsday
เช่นเดียวกับซามูไรญี่ปุ่นที่เตรียมตัวตายตั้งแต่ยังเด็ก มุสลิมก็กำลังเตรียมพร้อมสำหรับเหตุการณ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในชีวิตของทุกคน ตามศาสนาอิสลาม แต่ละคนได้รับมอบหมายให้ทูตสวรรค์สองคนซึ่งบันทึกการกระทำทั้งหมดของเขาไว้ในหนังสือเล่มพิเศษ หนังสือเล่มนี้จะเป็นเอกสารหลักตลอดชีวิตของเขาในช่วงการพิพากษาครั้งสุดท้าย และจากจำนวนบันทึกทั้งหมด อัลลอฮ์จะเป็นผู้ตัดสินว่าบุคคลสมควรได้รับตำแหน่งใดหลังจากการตายของเขา ดังนั้น ศาสนาอิสลามจึงสั่งสอนสาวกไม่เพียงแต่ปฏิบัติตามพระบัญญัติและหลักปฏิบัติ และมุ่งมั่นที่จะดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมและเป็นกุศล แต่ยังต้องปฏิบัติตามสิ่งที่เรียกว่า "ห้าเสา" รวมถึง:
- สารภาพความศรัทธา (ชาดา).
- สวดมนต์ (สวดมนต์).
- การถือศีลอดในเดือนรอมฎอน
- การบริจาคทั้งแบบบังคับ (ซะกาต) และแบบสมัครใจ (ซอดาเกาะห์)
- แสวงบุญ (ฮัจญ์) ไปเมกกะ
นักศาสนศาสตร์บางคนยังรวมญิฮาดในรายการนี้ด้วย ซึ่งเป็นที่รู้จักในห้ารูปแบบตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 9 แต่ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันในหมู่ชาวมุสลิมในประเด็นนี้
การฝังศพในศาสนาอิสลามมีความสำคัญอย่างยิ่ง และไม่ใช่โดยบังเอิญที่ในหมู่ชาวมุสลิมที่มีอายุมากกว่าจะมีสำนวนที่ว่า "ลูกๆ ของเราอยู่ในอิสลาม และมีคนที่จะฝังเรา" อย่างไรก็ตาม สำหรับญาติสนิทที่สุด นาทีสุดท้ายของชีวิตของคนที่คุณรักมักเครียดและตกตะลึง นอกจากนี้ ยังเกี่ยวข้องกับปัญหาทางโลกที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ (แพทย์และหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายประกาศการเสียชีวิตอย่างเป็นทางการ การได้รับใบมรณะบัตร งานศพ ฯลฯ ) บ่อยครั้งองค์ประกอบที่สำคัญหลายอย่างของพิธีกรรมมักถูกลืมหรือมองข้ามไป ในขณะเดียวกัน ความช่วยเหลือทางจิตวิญญาณแก่ชาวมุสลิมที่กำลังจะตายในบางครั้งมีความสำคัญมากกว่าความช่วยเหลือทางการแพทย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากแพทย์ไม่มีอำนาจที่จะทำสิ่งใดๆ หรือหากความตายเกิดขึ้นอย่างกะทันหัน
หนึ่งในเงื่อนไขหลักของพิธีที่กำลังดำเนินอยู่คือการออกเสียงพิธีกรรมของสูตรชาฮาดา “ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์ มูฮัมมาดาร์ราซูลูอัลลอฮ์” โดยบุคคลที่กำลังจะตาย (รูปแบบเต็มคือ: “อัชคาดู อัลลาอิลาฮาอิลลาอัลลอฮ์ วาอัชฮาดูอันนามูฮัมมาดาน ราซูลูอัลลอฮ์ ” ซึ่งในภาษาอาหรับแปลว่า “ ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์และมูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ สูตรนี้คุ้นเคยกับชาวมุสลิมตั้งแต่วัยเด็กและอยู่กับเขาไปตลอดชีวิต ตัวอย่างเช่น จะมีการประกาศอย่างน้อยห้าครั้งต่อวันในระหว่างการละหมาดและตอนคลอดบุตร การที่มุสลิมที่ใกล้ตายจะออกเสียงสูตรนี้สำคัญเพียงใด อย่างน้อยก็คือข้อเท็จจริงที่ว่าในหะดีษจากอาบู ซาอิด ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ "หลักจรรยาบรรณ" (การรวบรวมเรื่องราวเกี่ยวกับการกระทำและคำพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัด) มีการให้คำแนะนำโดยตรงเพื่อให้คำพูดของเธอไปถึงผู้ตาย พวกเขาควรเป็นสิ่งสุดท้ายที่คนๆ หนึ่งจะพูด เตรียมออกเดินทางไปยังอีกโลกหนึ่ง หากหลังจากพูดจบ เขาเริ่มพูดถึงเรื่องอื่น ควรเตือนคนที่อยู่ข้างๆ เขาถึงความไม่เหมาะสมของสุนทรพจน์ดังกล่าว และถูกบังคับให้พูดสูตรที่กำหนดอีกครั้ง บางครั้งก็ถูกกำหนดให้ดื่มน้ำให้กับชายที่กำลังจะตาย แต่นี่เป็นการยกย่องประเพณีท้องถิ่นและไม่ใช่ศีล
ผู้ที่อยู่ในนาทีสุดท้ายของชีวิตมุสลิมถูกห้ามไม่ให้ร้องไห้หรือพูดเสียงดัง และได้รับคำสั่งให้พูดแต่สิ่งที่ดีเท่านั้น ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้สนับสนุนในหัวใจของผู้ตายศรัทธาในการให้อภัยและความเมตตาของอัลลอฮ์ การกระทำที่น่ายกย่องมากของนักศาสนศาสตร์หลายคนคือการอ่านอัลกุรอานเกี่ยวกับชายที่กำลังจะตาย - หนังสือศักดิ์สิทธิ์หลักของชาวมุสลิม - เพื่อที่เขาจะได้ฟัง พิธีศพยังจัดให้มีบรรทัดฐานดังกล่าว: ถ้าสุระที่ 36 หรือที่เรียกว่า "Sura Yasin (Ya-Sin)" ที่มูฮัมหมัดเรียกว่า "หัวใจของอัลกุรอาน" ถูกอ่านเกี่ยวกับบุคคลที่กำลังจะตายและบุคคลนั้นเสียชีวิต ก่อนอ่านจบ เมื่อสังเกตเห็นสิ่งนี้ การอ่านอาจถูกขัดจังหวะได้ จริงอยู่ นักศาสนศาสตร์บางคนยังคงแนะนำให้อ่านซูเราะห์จนจบ: เชื่อกันว่าถ้าคุณอ่านสองครั้ง - ในเวลาแห่งความตายและหลังการฝังศพ ทูตสวรรค์แห่งความเมตตาจะไปที่งานศพในจำนวนที่อัลลอฮ์รู้จักเท่านั้นและ ผู้ตายเองจะได้รับความคุ้มครองจากการลงโทษในหลุมฝังศพ การสอบปากคำในวันพิพากษาจะง่ายขึ้นมากสำหรับเขา นักเทววิทยาบางคนพูดถึงความปรารถนาที่จะท่องสุระครั้งที่ 36 ให้กับผู้ที่กำลังจะตาย แต่ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในประเด็นนี้ในหมู่ผู้เชี่ยวชาญชาวมุสลิมเกี่ยวกับพิธีศพ เนื่องจากบุคคลที่กำลังจะตายอาจไม่อยู่ในเงื่อนไขที่จะอ่านซูเราะ มันมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อจิตวิญญาณของชาวมุสลิมที่ซื่อสัตย์เนื่องจากมีเนื้อหา: มันพูดในรูปแบบอุปมาเกี่ยวกับอำนาจของอัลลอฮ์และการฟื้นคืนชีพของคนตาย, เกี่ยวกับบัญชีของการกระทำและเกี่ยวกับผู้ที่ไม่เอาใจใส่คำแนะนำและ ไม่เชื่อในความจริงของศาสนาอิสลาม หะดีษยังซาบซึ้งอย่างมากถึงความสำคัญของอัลกุรอานที่ 36 ของอัลกุรอานสำหรับชาวมุสลิมที่กำลังจะตาย และแนะนำให้อ่านโดยตรงว่า "สำหรับคนตายของคุณ" โดยไม่ยกเว้นพรอื่นๆ ที่จะช่วยให้วิญญาณออกจากร่างกายได้ง่ายขึ้น
วิธีการฝังมุสลิมผู้เคร่งศาสนา
ชาวมุสลิมถูกฝังในวันเดียวกับที่เขาเสียชีวิต ก่อนพระอาทิตย์ตกดิน หากการเสียชีวิตเกิดขึ้นในตอนกลางคืน จะมีการจัดงานศพในวันถัดไป ในบรรดาคำพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัดเราสามารถหาข้อบ่งชี้ซ้ำ ๆ โดยตรงเกี่ยวกับความเร่งด่วนของกระบวนการนี้ซึ่งมีคำอธิบายเชิงตรรกะของตัวเอง ในสมัยก่อนนี้เป็นเพราะลักษณะภูมิอากาศของคาบสมุทรอาหรับซึ่งศาสนาอิสลามเกิดขึ้น คาบสมุทรซึ่งถือเป็นหนึ่งในสถานที่ที่ร้อนแรงที่สุดในโลกเนื่องจากสภาพอากาศ ถูกปกคลุมไปด้วยทะเลทรายหินและทรายเกือบหมด ซึ่งแม้ในฤดูหนาวอุณหภูมิจากเหนือจรดใต้จะอยู่ระหว่าง +10-15 ถึง +25 ในฤดูร้อนในพื้นที่ชายฝั่งทางใต้ถึง +55 องศา ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเก็บศพไว้เป็นเวลานานในสภาพอากาศร้อนชื้นที่รุนแรงเช่นนี้ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องฝังศพลงในดินโดยเร็วที่สุดเพื่อไม่ให้เริ่มสลายตัว เมื่อเวลาผ่านไป มันกลายเป็นส่วนหนึ่งของพิธีศพของชาวมุสลิม ด้วยเหตุผลเดียวกัน ในศาสนาอิสลามไม่มีแนวคิดที่ว่า “เจตจำนงสุดท้ายของผู้ตาย” ตามที่สามารถจัดงานศพของเขาได้ในรูปแบบและในสถานที่ที่เขาปรารถนา แนะนำให้ฝังชาวมุสลิมที่สุสานมุสลิมที่ใกล้ที่สุด ถ้าเขาเสียชีวิตในระหว่างการเดินทาง งานศพจะถูกเลื่อนออกไปจนกว่าเรือจะขึ้นฝั่ง แต่คุณต้องเลือกที่ดินที่ใกล้ที่สุด หากที่ดินอยู่ไกลและไม่สามารถเลื่อนงานศพได้ ให้ทำพิธีฝังศพของชาวมุสลิมโดยสมบูรณ์ วัตถุหนักผูกติดกับเท้าของผู้ตาย และผู้ตายจะถูกหย่อนลงไปในทะเลหรือมหาสมุทร
อย่างไรก็ตาม นักศาสนศาสตร์อิสลามและปราชญ์ทางโลกมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าควรรีบเร่งงานศพต่อเมื่อทุกคนที่อยู่รอบๆ เชื่อว่าความตายได้เกิดขึ้นจริงๆ นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดร้ายแรงและไม่ฝังบุคคลที่หมดสติหรือตกอยู่ในอาการโคม่าหรือง่วงนอน สำหรับสิ่งนี้จำเป็นต้องเรียกทีมรถพยาบาลและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายที่บ้าน - เพื่อให้ผู้เชี่ยวชาญและบันทึกการเสียชีวิตของผู้ซื่อสัตย์ หากความตายตามทันเขานอกบ้าน - ระหว่างการเดินทาง นอกเขตนิคม หรือภายใต้สถานการณ์อื่นใด ผู้ที่อยู่ใกล้เคียงควรใช้มาตรการทั้งหมดเพื่อให้แน่ใจว่าบุคคลนั้นเสียชีวิตจริงๆ
หากมีการบันทึกและยืนยันข้อเท็จจริงการตาย จะต้องดำเนินการดังต่อไปนี้:
- ให้ผู้ตายอยู่ทางด้านขวาโดยหันหน้าไปทางกิบลัต กิบลัตเป็นทิศทางที่กำหนดขึ้นอย่างแม่นยำโดยใช้การคำนวณทางคณิตศาสตร์จากที่ใดก็ได้ในโลกไปยังนครเมกกะ ซึ่งเป็นที่ตั้งของศาลเจ้าหลักของชาวมุสลิมทั่วโลกคือกะอบะห ทิศทางของกิบลัตจะระบุด้วยภาพของเข็มทิศที่มีลูกศรบนพรมละหมาด นอกจากนี้ยังสามารถกำหนดได้โดยใช้แผนที่อิเล็กทรอนิกส์ นาฬิกาข้อมือ หรือเข็มทิศ ในโรงแรมอิสลามทั้งหมดในประเทศอาหรับ มีการกำหนดกิบลัตบนผนังในรูปแบบของลูกศรที่ล้อมรอบเป็นวงกลม ดังนั้น หากมุสลิมเสียชีวิตในโรงแรม มักจะไม่มีปัญหาในการพิจารณา หากความตายเกิดขึ้นขณะเดินทางโดยการขนส่ง qibla จะเลือกทิศทางหรือทิศทางที่ใกล้ที่สุดของยานพาหนะ ที่พบบ่อยมากคือวิธีการวางผู้ตายบนหลังของเขาโดยให้เท้าของเขาไปในทิศทางของกิบลัตโดยยกศีรษะขึ้นเล็กน้อย หากมีปัญหาอื่น ๆ ขอแนะนำให้ปล่อยให้ผู้ตายอยู่ในตำแหน่งและทิศทางที่เหมาะสมที่สุดสำหรับเขา
- หลับตาและทำการละหมาด ซึ่งหมายถึงคำขอของอัลลอฮ์ที่จะยกผู้ตายให้อยู่ในระดับที่ชอบธรรม ยกโทษให้เขาสำหรับความผิดที่กระทำในช่วงชีวิตของเขา และ "ทำให้หลุมศพของเขาสว่างไสว" พิธีศพไม่มีรูปแบบเดียวในพิธีศพ ในฮะดีษ คุณสามารถหาคำอธิษฐานที่เท่าเทียมกันหลายครั้งสำหรับโอกาสนี้
- ยืดข้อต่อเพื่อไม่ให้แข็งตัว ใส่ของหนักๆ ไว้บนท้องของผู้ตายเพื่อป้องกันการบวม รัดกรามด้วยผ้าพันแผลเพื่อไม่ให้ห้อยลงมา ปิดร่างกาย เป็นการดีที่สุดถ้าการกระทำทั้งหมดเหล่านี้ดำเนินการโดยญาติสนิทของผู้ตายซึ่งจะปฏิบัติต่อสิ่งนี้ด้วยความเอาใจใส่และความเคารพอย่างเหมาะสม สิ่งนี้ได้รับการแนะนำโดยนักศาสนศาสตร์อิสลามหลายคน
- ล้างร่างผู้เสียชีวิต นี่เป็นองค์ประกอบสำคัญของพิธีศพที่ว่าหากไม่มีชาวมุสลิมคนใดทำ บาปจะตกอยู่ที่ผู้ติดตามของมูฮัมหมัดทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในพื้นที่นั้น ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือมรณสักขีที่เสียชีวิตในสนามรบ: พวกเขาถูกฝังทันทีโดยไม่มีการชำระ ขึ้นอยู่กับเพศของผู้ตาย ตัวแทนของเพศเดียวกันควรล้างเขา (นั่นคือผู้ชาย - ผู้ชาย, ผู้หญิง - ผู้หญิง) แต่ภรรยามีสิทธิ์ล้างร่างกายของสามี อนุญาตให้ผู้หญิงซักเด็กผู้ชายและผู้ชายสำหรับเด็กผู้หญิงได้เช่นกัน หากผู้ตายไม่มีญาติ มุสลิมคนใดที่รู้ว่าเขาเสียชีวิตและฝังศพจะต้องล้างเขา เป็นที่พึงปรารถนาที่เขาจะรู้หนังสือเกี่ยวกับศาสนา นี่เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับพิธีล้าง: ความสำคัญของการสังเกตความถูกต้องของการกระทำคือเมื่อเลือกผู้ที่จะล้างผู้ตาย - ผู้สูงอายุหรือน้อง แต่ใครจะรู้รายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมดของพิธีกรรม ที่สอง. ข้อกำหนดที่สำคัญมากไม่ได้เป็นเพียงความรู้เกี่ยวกับกาซาลอม (ผู้ล้างผู้ตาย) เกี่ยวกับขั้นตอนการสรงน้ำ แต่ยังรวมถึงความน่าเชื่อถือในแง่ของความเงียบเกี่ยวกับข้อบกพร่องทางกายภาพที่สามารถมองเห็นได้กับคนตาย นี่เป็นพรไม่เพียง แต่สำหรับเขาเท่านั้น แต่ยังสำหรับผู้ประกอบพิธีด้วย: หะดีษสัญญาว่า "ให้อภัยสี่สิบครั้ง" กับผู้ที่ล้างบาปและเงียบเกี่ยวกับสิ่งที่เขาจะต้องเห็นบนร่างกาย
อย่างน้อยสี่คนล้างและล้างผู้ตาย: แก๊สตัวเอง, ผู้ช่วยที่เทน้ำลงบนร่างกายและผู้ที่พลิกกลับ พิธีกรรมเป็นดังนี้:
ก) ศพถูกวางไว้บนเตียงแข็งซึ่งหันหน้าไปทางกิบลัต ห้องถูกรมควันด้วยธูป ส่วนองคชาตปกคลุมด้วยวัตถุทึบแสงใดๆ
ข) Ghassal ล้างมือสามครั้ง สวมถุงมือ จากนั้นกดที่หน้าอกของผู้ตายแล้วเอาฝ่ามือลูบท้องเพื่อให้สิ่งที่อยู่ภายในออกมาจากลำไส้
ใน). จากนั้นอวัยวะเพศจะถูกล้างซึ่งห้ามมิให้มอง
จ) หลังจากนั้นแก๊สซัลจะล้างมือทั้งสองข้างจนถึงข้อศอก โดยเริ่มจากด้านขวา และเริ่มล้างทั้งตัว ล้างใบหน้าของผู้ตายและแขนจนถึงศอกสามครั้ง ศีรษะ คอ และหูเปียกอย่างดี ถัดไปขาของผู้ตายจะถูกล้างลึกถึงข้อเท้าจากนั้นจึงล้างหัวและเคราซึ่งพวกเขาใช้น้ำอุ่นกับสบู่และเติมผงซีดาร์
จ) จากนั้นผู้ตายจะถูกย้ายไปทางด้านซ้ายและด้านขวาจะถูกล้างตามลำดับต่อไปนี้: ระบายน้ำ, ร่างกายถูกเช็ด, เทอีกครั้ง, ล้างน้ำสบู่ด้วยผง องคชาตถูกทิ้งไว้โดยไม่ถูน้ำถูกเทลงบนวัสดุที่คลุมไว้ ขั้นตอนนี้ซ้ำสามครั้ง
และ). จากนั้นผู้ตายจะถูกวางไว้ทางด้านขวาของเขาและล้างตามลำดับเดียวกันจากนั้นเขาจะถูกล้างด้วยน้ำอีกครั้งในตำแหน่งทางด้านขวาของเขาสามครั้งและทุกครั้งที่น้ำเปลี่ยน: ครั้งแรกด้วยผงซีดาร์ ครั้งที่สองกับการบูรครั้งที่สาม - ทำความสะอาดธรรมดา ด้านหลังถูกชะล้างโดยการยกร่างกายขึ้นโดยเพียงแค่สะเด็ดน้ำ: ห้ามคว่ำหน้าผู้ตายลง หากชาวมุสลิมเสียชีวิตระหว่างการทำฮัจญ์หรือกลับมาจากการทำฮัจญ์ เขาจะถูกล้างด้วยน้ำสะอาดธรรมดา
ชม). เมื่อล้างเสร็จแล้วผู้ตายจะนอนราบในแนวนอนและแก๊สจะไหลฝ่ามือลงไปที่หน้าอกและท้องอีกครั้งเพื่อให้อุจจาระที่เหลือออกจากร่างกายหลังจากนั้นจะทำการล้างร่างกายทั้งหมดโดยทั่วไป หากออกจากลำไส้ในเวลานี้ ให้ล้างเฉพาะบริเวณที่สกปรกเท่านั้น ซักผ้าเกิน 3 ครั้งถือว่าไม่จำเป็น
และ). ศพที่เปียกของผู้ตายถูกเช็ดด้วยผ้าขนหนู หน้าผาก จมูก แขนและขาทาด้วยเครื่องหอม
ศาสนาอิสลามกำหนดไว้สำหรับกรณีที่ผู้ตายเป็นผู้ชาย และมีเพียงผู้หญิงที่อยู่รอบตัวเขา (หรือในทางกลับกัน) เช่นเดียวกับเมื่ออยู่ในรัศมี 2-3 กม. ไม่มีปริมาณน้ำที่จำเป็นหรือมีเพียงน้ำสำหรับดื่มและมีอันตรายจากศัตรูหรือโจร ในกรณีเหล่านี้จะทำเฉพาะทายัมมัมเท่านั้น - ทำความสะอาดด้วยทรายหรือหินพิเศษ เมื่อทำคุณสามารถใช้ดินแห้ง, ฝุ่น, มะนาว, ซีเมนต์, ดินเหนียว, ยิปซั่ม ความหมายของ tayammum ในกรณีนี้ไม่ใช่เพื่อสร้างความไม่สะดวกสำหรับผู้ศรัทธา แต่เพียงเพื่อบ่งบอกถึงความโปรดปรานของอัลลอฮ์ต่อพวกเขาและทำให้มันเสร็จสมบูรณ์ หากมีการเชิญคนแปลกหน้าไปยังผู้ตายเพื่อล้างบาปก็สามารถเป็นได้ทั้งเงินฟรีและเงิน
- เพื่อห่อหุ้มร่างของผู้ตายด้วยผ้าห่อศพที่เรียกว่ากาฟาน สิ่งนี้สำคัญไม่น้อยไปกว่าการซักล้าง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีศพซึ่งมีความแตกต่างในตัวเอง ตัวอย่างเช่น:
ก) อิสลามห้ามฝังศพคนตายด้วยเสื้อผ้า มีข้อยกเว้นเพียงสองข้อสำหรับกฎนี้ - ผู้พลีชีพ (อนุญาตให้ฝังในเสื้อผ้า) และการขาดผ้าสำหรับผ้าห่อศพ (ในกรณีนี้ อนุญาตให้ฝังผู้ตายในเสื้อผ้าของเขา แต่คุณควรล้างและ ทำความสะอาด)
ข) ผ้าห่อศพสำหรับมุสลิมนั้นเย็บจากผ้าลายหรือผ้าลินินสีขาว ควรเลือกเรื่องตามทรัพย์ที่ผู้ตายมีตลอดอายุขัย ถ้าเขาล้มละลาย ก็เพียงพอแล้วที่จะเอาผ้าสามชิ้นมาคลุมกาย ถ้าเขามั่งคั่งและไม่ทิ้งหนี้การกระทำนี้เป็นภาระผูกพันเกี่ยวกับเขา
ช) เวลาคลุมตัวก็ใช้ผ้ามือสองก็ได้ แต่ถ้ามีใหม่ก็เอาไปเลยดีกว่า
จ) เป็นที่พึงปรารถนาที่ผ้าห่อศพจะต้องเตรียมสำหรับสามีที่เสียชีวิตโดยภรรยาและสำหรับภรรยาที่เสียชีวิตโดยสามีญาติหรือลูก หากผู้ตายเหงาเพื่อนบ้านก็ฝังเขาด้วยการกระทำที่เหมาะสมทั้งหมด
ผ้าห่อศพชายประกอบด้วยสามส่วน:
ก) ลีฟาฟา - ผ้าที่คลุมทั้งตัวของผู้ตายและมีด้านละ 40 ซม. เพื่อให้สามารถผูกผ้าห่อศพได้หลังจากพันตัวแล้ว
ข) อิซาร์ - ผ้าห่อส่วนล่างของร่างกาย
ใน). kamis - เสื้อที่เย็บคลุมอวัยวะเพศชาย
ผ้าห่อศพตัวเมียนอกเหนือจากส่วนที่กล่าวมาแล้วยังมีอีกสองส่วน: คีมาร์ (ผ้าพันคอสำหรับศีรษะและผมยาว 2 เมตรและกว้าง 60 ซม.) และปิ๊กหรือคีร์กา (ผ้าสำหรับคลุมหน้าอก 1.5 ยาว กว้าง 60 ซม.) ความแตกต่างบางอย่างก็มี kamis หญิงซึ่งเป็นเสื้อไม่มีปกที่มีคัตเอาท์สำหรับหัว
ในกรณีที่ทารกแรกเกิดหรือทารกเสียชีวิต ลิฟาฟาหนึ่งตัวก็เพียงพอที่จะห่อหุ้มเขาไว้ เด็กชายอายุไม่เกิน 8-9 ปีสามารถห่อตัวได้เช่นเดียวกับผู้ใหญ่ ก่อนห่อหุ้ม คุณไม่สามารถตัดหนวดเครา ผมและเล็บที่มือและเท้าได้ เช่นเดียวกับการถอดมงกุฎทองคำ
ขั้นตอนการห่อศพคนตายมีดังนี้
ก) ก่อนปิดฝา จะมีลีฟาฟาวางอยู่บนโซฟาซึ่งโรยด้วยสมุนไพรหอมและปรุงแต่งด้วยเครื่องหอมต่างๆ แล้ววางอิซาร์ไว้บนนั้น
ข) ผู้ตายถูกวางไว้บนผ้าเหล่านี้สวมชุดกามิสวางมือตามร่างกายซึ่งทาด้วยธูปด้วย
ใน). จากนั้นจะมีการอ่านคำอธิษฐานของผู้ตายและการอำลาครั้งสุดท้าย
ช) พวกเขาห่อร่างกายด้วยอิซาร์ - ด้านซ้ายก่อนจากนั้นจึงด้านขวา
จ) จากนั้นผู้ตายก็ถูกห่อด้วยลิฟ่า: ก่อนอื่น - ทางด้านซ้ายจากนั้นผูกปมที่หัว, เข็มขัดและขา เมื่อหย่อนลงไปในหลุมศพ พวกเขาจะแก้มัด
การห่อหุ้มของผู้หญิงนั้นเหมือนกันกับความแตกต่างที่หน้าอกของผู้ตายถูกคลุมด้วย khirka เป็นครั้งแรกจากนั้นพวกเขาก็สวม qamis และแบ่งผมออกเป็นสองส่วนและวาง khimar ไว้ใต้ศีรษะ ใบหน้า.
- อ่านคำอธิษฐานงานศพ (Janaza-namaz) นี่เป็นองค์ประกอบที่สำคัญอีกประการหนึ่งของพิธีศพ และเช่นเดียวกับในกรณีของการซักล้าง หากไม่ได้ทำ บาปจะตกอยู่กับชาวมุสลิมทุกคนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่นั้น คำอธิษฐานของญานาซาเป็นข้อบังคับว่าหากไม่มีอิหม่ามหรือชายมุสลิมอยู่ในระยะที่สามารถเข้าถึงได้ ผู้หญิงมุสลิมอย่างน้อยหนึ่งคนต้องอ่าน งานศพที่ไม่มีคำอธิษฐานนี้ถือเป็นโมฆะ พวกเขาไม่ได้อ่านมันเฉพาะกับคนที่ไม่ใช่มุสลิมและคนหน้าซื่อใจคด (มุนาฟิก) หลังจากห่อด้วยผ้าห่อศพแล้ว ผู้ตายจะถูกวางไว้บนเปลพิเศษ (tobut) ที่คลุมด้วยผ้าห่ม หลังจากนั้นพวกเขาจะถูกวางไว้ในแนวตั้งฉากกับกิบลัต บรรดาผู้ที่ยืนอยู่ในปัจจุบันหันหน้าเข้าหากะอ์บะฮ์ โดยควรเป็นสามแถว และอยู่ตรงหน้าเปลหามที่ระดับหน้าอก (หัวใจ) ฮานาฟีอิหม่ามที่ละหมาดยืนอยู่ Shafi'i ยืนตรงข้ามกับศีรษะของชายที่เสียชีวิตหรือที่ระดับกลางร่างกายของผู้หญิง ด้านขวาควรเป็นหัวของผู้ตายและด้านซ้าย - ขา อ่านคำอธิษฐานในงานศพโดยยืนนิ่งและเงียบ (ยกเว้นตักบีร์) อัดฮันและอิกอมาต (สองคำขอสำหรับการละหมาดทุกวัน: อะซาน - บังคับ, อิกอมาต - พึงปรารถนา) จะไม่ออกเสียง หากตัวแทนของทุกวัยและทุกเพศอ่านคำอธิษฐานในงานศพทันทีผู้ตายจะถูกวางไว้ดังนี้: ต่อหน้าอิหม่าม - ชายข้างหลังเขา - เด็กผู้ชายแล้ว - ผู้หญิงคนสุดท้าย - เด็กผู้หญิง ในขณะที่อิหม่ามชาฟีอีต้องยืนในเวลาเดียวกันในระดับศีรษะของผู้ชายและตรงกลางของร่างกายของผู้หญิง ก่อนอ่านจานาซี-นามาซ ทุกคนที่อยู่ในงานศพจำเป็นต้องประกอบพิธีกรรมอันบริสุทธิ์ทางพิธีกรรม - สรงเล็ก ๆ เต็มหรือทายัมมัม เป็นที่พึงปรารถนาที่จะอ่านคำอธิษฐานงานศพโดยทุกคนที่เข้าร่วมพิธีศพ: จุดแข็งอยู่ที่การอ่านโดยรวม นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับภรรยาของผู้ตายหรือญาติของเขา: ห้ามผู้หญิงเข้าร่วมพิธีฝังศพโดยตรงของผู้ตาย ห้ามไว้ทุกข์ผู้ตายเสียงดังขณะกล่าวคำอธิษฐานงานศพ ก่อนการเริ่มต้น อิหม่ามถามคนเหล่านั้นในปัจจุบัน:
ก) ไม่ว่าจะเป็นหนี้ของคนตายซึ่งเขาไม่มีเวลาจ่ายมีการระบุไว้หรือไม่ หากมีอยู่ อิหม่ามจะขอให้ญาติๆ จ่ายเงินให้
ข) ไม่มีใครเป็นหนี้เขา? หากมี อิหม่ามขอให้ลูกหนี้ชำระหนี้ญาติของผู้ตาย
ใน). ไม่ว่าจะมีคนทะเลาะวิวาทหรือทะเลาะเบาะแว้งกับผู้ตาย หากมี ก็ขอให้อิหม่ามยกโทษให้ผู้ตาย
ในศาสนาอิสลาม การละหมาดของจานาซีมีสองรูปแบบ - ฮานาฟีและชาฟีอี ทั้งสองมีค่าเท่ากันซึ่งสอดคล้องกับศีลและแตกต่างกันในรายละเอียดเท่านั้น ส่วนต่อไปนี้ไม่เปลี่ยนแปลง:
ก) นิยต (เจตนา) ซึ่งมีสูตรดังนี้ “ข้าพเจ้าจะทำการสวดศพให้ผู้ตายนอนอยู่ต่อหน้าข้าพเจ้า” ชื่อของเขาไม่สามารถพูดได้
ข) สี่ตักบีร์ติดต่อกัน (ความยิ่งใหญ่ของอัลลอฮ์) ตักบีรแต่ละตัวจะออกเสียงให้ผู้อยู่ในที่นั้นได้ยิน ในตอนแรก Hanafis ยกมือขึ้นถึงระดับหูแล้ววางลงที่ท้องใต้สะดือ Shafiites ในแต่ละ takbir ยกมือขึ้นไปที่ระดับไหล่เพื่อให้นิ้วอยู่ในระดับ ของหู
ใน). หลังจากตักบีรครั้งแรก Hanafis กล่าวว่า "โอ้อัลลอฮ์ พระองค์อยู่ห่างไกลจากข้อบกพร่องทั้งหมด และฉันสรรเสริญพระองค์ การปรากฏตัวของพระนามของพระองค์นั้นไม่มีที่สิ้นสุดในทุกสิ่ง พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวสูงส่ง และนอกจากพระองค์แล้ว เราไม่เคารพสักการะใครเลย ชาวชาฟีกล่าวว่า: “ฉันย้ายออกจากซาตานที่ถูกขว้างด้วยก้อนหินเข้าหาอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ ฉันเริ่มต้นด้วยชื่อของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตาซึ่งความเมตตานั้นไม่มีที่สิ้นสุดและเป็นนิรันดร์หลังจากนั้นจะอ่าน Surah al-Fatiha
ช) จากนั้น takbir ที่สองจะออกเสียงหลังจากนั้นจะอ่าน "Salavat" Shafiites เริ่มอ่านด้วยคำว่า "Al-hamdu lil-layah"
จ) จากนั้นอ่านตักบีร์ที่สามหลังจากนั้น Hanafis ประกาศว่า "คำอธิษฐานสำหรับผู้ตาย" ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งตามด้วยคำอธิษฐาน dua สำหรับชาวมุสลิมที่มีชีวิตอยู่และเสียชีวิตทั้งหมด Shafiites อ่านคำอธิษฐาน dua สำหรับผู้ตาย ตัวเองและผู้ศรัทธาทั้งหมดซึ่งมีรูปแบบเหมือนกับ Hanafi
จ) ในที่สุด takbir ที่สี่ก็เด่นชัดหลังจากนั้นคำอธิษฐานด้วยคำทักทายหันศีรษะไปทางขวามองที่ไหล่ของเขาแล้วไปทางซ้ายด้วยคำเดียวกัน Shafi'i หลังจากตักบีร์ที่สี่ประกาศสูตรทางวาจาและกล่าวคำทักทายซ้ำโดยหันศีรษะไปด้านข้างในลำดับเดียวกับ hanafit
นี้สรุปคำอธิษฐานของยานาซาห์
- ฝังศพผู้ตาย Tobut กับร่างของเขาถูกส่งไปยังหลุมศพและผู้ตายจะถูกหามหัวก่อน (เขาถูกพาออกจากบ้านด้วยเท้าของเขาไปข้างหน้า) โดยอย่างน้อยสี่คน ทุกคนที่เข้าร่วมงานศพจะต้องคลุมศีรษะ เมื่อผู้ตายถูกนำตัวไปที่หลุมศพ ขอแนะนำว่าไม่ควรมีใครนั่งลงจนกว่าร่างกายจะทรุดลงกับพื้น หลุมศพสำหรับมุสลิมเป็นหลุมขนาด 200x75x130 ซม. (กว้าง-ยาว-ลึก) หรือ 1.5x2.5x1.5 ม. ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับประเภทของที่ดิน โดยครึ่งหนึ่งอยู่ด้านในและอีกครึ่งหนึ่งอยู่ด้านนอก ผู้ตายลงไปในนั้น lyakhad ถูกขุดเพื่อให้สัตว์ที่กินสัตว์กินเนื้อไม่สามารถดมกลิ่นคนตายได้ ขุดหลุมฝังศพและดึงเขาออกมา หากดินหลวมหลวมหรือมีความเป็นไปได้ที่จะยุบก็สามารถละเว้น lyakhad ได้ แต่ที่ลุ่มจะถูกขุดที่ด้านล่างของหลุมฝังศพ ทั้ง lyahad และช่องหลังจากวางผู้ตายที่นั่นแล้วปิดด้วยอิฐที่ไม่ผ่านการอบแผ่นดินเหนียวที่ทำจากดินเหนียวหรือกระดาน เมื่อผู้หญิงถูกฝัง เธอจะถูกคลุมด้วยบางสิ่งที่มองไม่เห็น สามีหรือญาติของเธอทำให้ร่างกายของเธอต่ำลง แต่ถ้าเธอเหงาก็เพื่อนบ้านหรือผู้ที่เห็นเธอจากการเดินทางครั้งสุดท้ายของเธอ
คุณต้องก้มศีรษะคนตายก่อนแล้วค่อยวางเท้าจากด้านที่ขาของเขาจะอยู่ อนุญาตให้หย่อนมันจากด้านข้างของกิบลัต ถ้าผู้หญิงถูกหย่อนลงไปในหลุมศพ ให้คลุมผ้าคลุมไว้เพื่อให้ผู้ชายมองเห็นแต่ผ้าห่อศพของเธอเท่านั้น ผู้ตายจะนอนทางด้านขวาโดยให้ศีรษะไปที่กิบลัตซึ่งมีดินเล็กๆ อยู่ใต้มัน และด้านหลังรองรับด้วยหินเพื่อยึดตำแหน่ง ไม่รับฝังศพในโลงศพและในศาสนาอิสลาม ยกเว้นในกรณีที่ผู้ตายถูกทำให้เสื่อมเสียในรูปของการแยกส่วนหรือเขาสลายตัว
- ปิดหลุมฝังศพ อย่างแรก พวกของขวัญเหล่านั้นโยนดินจำนวนหนึ่ง (ในบางแหล่ง - สามกำมือ) ลงในบริเวณศีรษะขณะออกเสียงสูตรทางวาจาบางอย่างจากนั้นพวกเขาก็ฝังหลุมฝังศพจนเป็นเนินที่มีความสูงไม่เกิน 15-20 ซม. หรือ ความสูงของสี่นิ้วพับเข้าหากัน หลังจากฝังแล้ว ควรรดน้ำ โยนเจ็ดครั้งบนพื้นดินหนึ่งกำมือ และอ่านคำอธิษฐานที่กล่าวว่า "เราสร้างคุณจากมัน และเรานำคุณกลับคืนสู่มัน และเราจะนำคุณออกจากมันอีกครั้ง" อนุญาตให้อ่านสุระ 36 เมื่อทั้งหมดนี้เสร็จสิ้น คนหนึ่งยังคงอยู่ที่หลุมศพ กำลังอ่านทอล์ค ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ถึงความศรัทธาของมุสลิมในอัลลอฮ์และผู้เผยพระวจนะของเขา จากนั้นหินหรือแท็บเล็ตที่หันหน้าไปทางเมกกะที่มีชื่อและนามสกุลของผู้ตายและวันที่ในชีวิตของเขาถูกติดตั้งไว้ที่บริเวณศีรษะ ขอแนะนำให้เขียนสูตรเดียวกับที่ออกเสียงเมื่อโยนโลกลงบนหลุมศพ - "Inna lilyakhi wa inna ilyaihi rajiun" ซึ่งหมายความว่า "เราทุกคนเป็นของพระเจ้าและกลับไปหาพระองค์" ศาสนาอิสลามห้ามไม่ให้แยกแยะหลุมฝังศพจากผู้อื่น: คุณไม่สามารถปูด้วยหินอ่อน สร้างอนุสาวรีย์ที่มีรูปคนตาย หรือสร้างอย่างอื่นบนนั้น
ห้ามมิให้อยู่อาศัย:
- นั่งบนหลุมฝังศพ
- เหยียบเธอ
- เดินระหว่างหลุมฝังศพ
- ทำการสวดมนต์ทุกวันกับมัน
- ใส่ดอกไม้หญ้าสีเขียวปลูกและปลูกต้นไม้
- ฉีดพ่นด้วยน้ำมากกว่าหนึ่งครั้ง
ทุกคนที่เข้าร่วมงานศพของชาวมุสลิมควรสวดอ้อนวอนให้เขาหลังจากการฝังศพและผู้ที่มาที่สุสานจะได้รับคำสั่งให้เงียบหลีกเลี่ยงการสนทนาในหัวข้อทางโลกและไตร่ตรองถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับวิญญาณหลังความตายโดยกลัว อัลลอฮ.
พฤติกรรมหลังงานศพ
คำถามที่น่าสนใจคือเป็นไปได้หรือไม่ที่จะแสดง taziy (แสดงความเสียใจ) ต่อญาติชาวมุสลิมของผู้ตายและจะทำอย่างไรให้ถูกต้อง ต้องบอกว่าอิสลามไม่ได้ห้ามการแสดงความเสียใจเช่นนี้ แต่ความหมายของพวกเขาค่อนข้างแตกต่างไปจากความเสียใจที่ยอมรับ เช่น ในศาสนาคริสต์ที่มีการชักชวนต่างๆ สาระสำคัญของ taziy อิสลามคือการทำให้ญาติสงบเตือนพวกเขาถึงเจตจำนงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของอัลลอฮ์และเรียกร้องให้พวกเขาอดทน รูปแบบของการแสดงออกสามารถเป็นอะไรก็ได้ ตามคำแนะนำของนักศาสนศาสตร์สำหรับกรณีนี้ เราสามารถพบตัวอย่างต่อไปนี้: “ขออัลลอฮ์ทรงตอบแทนคุณสำหรับความอดทน บันดาลให้เกิดสันติสุข การปลอบโยน และอาจยกโทษบาปที่เป็นไปได้ของ ตาย." อย่างที่คุณเห็น การแสดงความเสียใจในศาสนาอิสลามยังสามารถรวมเอาองค์ประกอบของความปรารถนา การให้กำลังใจ และคำพูดที่พรากจากกัน คุณสามารถแสดง taziy ได้หนึ่งครั้งภายในสามวันหลังจากงานศพในภายหลัง - ไม่เป็นที่พึงปรารถนา เป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงความเสียใจกับญาติเป็นสองเท่าสำหรับการสูญเสียคนที่คุณรัก นอกจากนี้ ยังไม่มีการจัดประชุมพิเศษเพื่อแสดงความเสียใจ เพื่อรักษาความรู้สึกของญาติผู้เสียชีวิต ให้เรายอมรับการร้องไห้ที่เกิดจากความเจ็บปวดของหัวใจและจิตวิญญาณของการสูญเสีย แต่การไว้ทุกข์โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยเสียงกรีดร้องกรีดร้องฉีกเสื้อผ้าของตัวเองและทำให้บาดแผลต่าง ๆ ถูกอิสลามประณามว่าเป็นบาปและทำให้ผู้ตายเจ็บปวดเพราะเหตุนั้น เขาทนทุกข์ทรมาน โดยทั่วไป การร้องไห้เพื่อคนตายตามหลักชารีอะฮ์ถือเป็นของที่ระลึกนอกรีตและเป็นหนึ่งในสี่สิ่งที่ตามคำกล่าวของผู้เผยพระวจนะ "ชุมชนของเขา" ไม่ควรทน ถ้าผู้ชายร้องหาคนตาย คนรอบข้างก็มีสิทธิ์ที่จะตำหนิพวกเขา และถ้าคนชราและเด็ก ๆ ก็จะต้องได้รับการปลอบโยนอย่างอ่อนโยน ห้ามพักค้างคืนในบ้านของผู้ตายโดยเด็ดขาดหากมีการแสดงทาซิยาห์
ด้วยเหตุผลเดียวกัน ในวันงานศพ ญาติและครอบครัวของผู้ตายไม่แนะนำให้รับแขก แม้ว่าพวกเขาจะมาเพื่อแสดงการสนับสนุนทางศีลธรรมและเตรียมอาหารเย็นเพื่อเป็นอนุสรณ์ก็ตาม เพื่อนบ้าน เพื่อน หรือญาติสามารถทำได้ แต่ศีลของศาสนาอิสลามไม่แนะนำให้รับประทานอาหารที่บ้านของผู้ตายในสามวันแรกหลังงานศพ
ภายในสามวันหลังจากงานศพ ไม่ควรฆ่าวัว ห้ามใส่ไว้ทุกข์เกินสามวัน มีข้อยกเว้นสำหรับหญิงม่ายที่คร่ำครวญถึงสามีที่เสียชีวิตไปเป็นเวลา 4 เดือน 10 วัน หลังจากช่วงเวลานี้ถือว่าเป็นอิสระและสามารถแต่งงานใหม่ได้
การรำลึกถึงผู้ตายของชาวมุสลิมจะจัดขึ้นในวันที่ 3, 7, 9, 40 หลังจากการตายของเขาในวันครบรอบและทุกปีในวันที่เสียชีวิต พวกตาตาร์จัดงานรำลึกในวันที่ 52 หลังจากการฝังศพ พวกเขาถูกจัดขึ้นในวันงานศพด้วย แต่นี่ไม่ใช่ศีล แต่เป็นประเพณีและยิ่งไปกว่านั้น ไม่แนะนำโดยนักศาสนศาสตร์บางคนที่อ้างอิงถึงบรรทัดฐานของศาสนาอิสลามซึ่งเรากล่าวถึงที่สูงขึ้นเล็กน้อย นอกจากนี้ ประเพณีการระลึกถึงวันที่สามนั้นขัดแย้งกับศาสนาอิสลามอยู่บ้าง ซึ่งอย่างที่เราได้กล่าวไปแล้วนั้น ไม่แนะนำให้รับประทานอาหารในบ้านของผู้ตายเป็นเวลาสามวัน การระลึกถึงวันที่ 40 นั้นขัดแย้งกับหลักการของศาสนาอิสลาม: เป็นที่เชื่อกันว่าสิ่งนี้มาจากศาสนาคริสต์ในศาสนาอิสลามและเป็นภาระหนักสำหรับญาติของผู้ตายเช่นเดียวกับการระลึกถึงบ่อยครั้งโดยทั่วไป อนุญาตให้ปฏิบัติต่อคนยากจนและผู้ด้อยโอกาส แต่ก็ไม่ใช่บรรทัดฐานบังคับเช่นกัน
อิหม่ามที่ส่งคำอธิษฐานของยานาซาห์ ญาติของผู้ตาย แม้จะอยู่ห่างไกล และเชิญญาติพี่น้องมาร่วมพิธีรำลึก คุณสามารถปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในการรำลึกได้ในกรณีฉุกเฉินเท่านั้น
ในระหว่างการรำลึกถึงสิ่งต้องห้าม:
- ยืมเงินเพื่อดำเนินการ
- ใช้เงินหรือทรัพย์สินของผู้ตาย
- ใช้จ่ายในทรัพย์สินที่ตกทอดมา
- ฆ่าวัวเพื่อเตรียมจานที่ระลึก
พวกเขาไม่ได้เตรียมอาหารพิเศษสำหรับการฉลอง แต่จะมีการเสิร์ฟอาหารแบบเดียวกันในอาหารค่ำแบบธรรมดาที่สุด อย่างไรก็ตาม มีเงื่อนไขบางประการสำหรับการฉลอง:
- อาหารที่ระลึกควรสั้น
- ชายและหญิงอยู่ในห้องที่แตกต่างกัน
- หากห้องเป็นหนึ่งเดียวและไม่สามารถแยกจากกันได้ ผู้ชายเท่านั้นที่เข้าร่วมพิธีศพ
อย่างแรก ของหวานถูกเสิร์ฟบนโต๊ะ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตหลังความตายอันแสนหวานของชาวมุสลิม และชา ตามด้วย pilaf ก่อนเริ่มมื้ออาหารจะมีการอ่านคำอธิษฐานในขณะที่การระลึกถึงเกิดขึ้นในความเงียบ หลังจากเสร็จสิ้น ทุกคนก็ลุกขึ้นและไปที่สุสานอย่างเงียบ ๆ หลังจากนั้นพวกเขาก็กลับบ้าน
ญาติบางคนไปงานศพให้เพื่อนร่วมงานหรือเพื่อนร่วมงานของผู้ตายในที่ทำงาน อิสลามไม่ได้ห้ามสิ่งนี้ แต่กำหนดให้ละเว้นจากความตะกละ นอกจากนี้ ในเอเชียกลาง ในวันที่ระลึกบางครั้งพวกเขารวมตัวกันที่ถนนซึ่งมีการสร้างกล่องในลานบ้านที่มีกำแพงขนาดเล็กสูงเอวและมีเสารอบปริมณฑลและพวกเขาปรุง pilaf ในหม้อและแบน เค้กบนทันดูร์ หากไม่มีเตาทันดูร์ ก็จะมีการนำเค้กมาด้วยโดยผู้ที่เข้าร่วมพิธีรำลึก ในสภาพอากาศที่ฝนตก ผ้าใบจะกางออกเหนือสถานที่จัดงานรำลึก
ในวงแคบ ๆ ของญาติของผู้ตายที่อาศัยอยู่กับเขาจะมีการจัดงานรำลึกถึงกันทุกวันพฤหัสบดีจนถึงวันที่ 40 ในระหว่างที่เตรียมและเสิร์ฟ halva หวานและชา อย่างไรก็ตาม อิหม่ามและนักศาสนศาสตร์หลายคนประณามประเพณีของการรำลึกถึงบ่อยเกินไป (เช่นในกรณีของการรำลึกในวันฝังศพและในวันที่สาม) ชี้ให้เห็นว่าสาระสำคัญของพวกเขาไม่ได้อยู่ที่การรวมครอบครัวของผู้ตายและญาติของเขา แต่เป็นการระลึกถึงผู้ตายและสนับสนุนผู้ที่ตนรักทางศีลธรรมและจิตใจ ด้วยเหตุผลเดียวกัน พวกเขาประณามการเปลี่ยนแปลงของการฉลองเป็นการฉลองที่หรูหรา ซึ่งบางครั้งก็เป็นบาปของชาวมุสลิมที่กระตือรือร้น อิสลามกำหนดให้ชาวมุสลิมดำเนินชีวิตอย่างสุภาพและงดเว้นจากความเกิน และสิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันการปฏิบัติตามหลังจากที่เขาเสียชีวิต
ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระเจ้าจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “พยายามฝังผู้ตายอย่างรวดเร็ว [อย่ารอช้าขั้นตอนการฝังศพ]! ถ้าเขาเป็นคนดี นี่คือสิ่งที่คุณกำลังนำเขาไปสู่ความดี (พาเขาเข้ามาใกล้) และหากเขาเป็นคนอื่น นี่เป็นความชั่วร้ายที่คุณควรสลัดไหล่ของคุณออกอย่างรวดเร็ว
ขบวนแห่ศพควรมีเส้นทางปานกลาง ไม่เร็วเกินไปหรือช้าเกินไป
ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “เมื่อศพ [ที่เตรียมไว้สำหรับการฝังศพและห่อด้วยผ้าห่อศพ] ถูกวางไว้ [บนเปลหาม] และพวกผู้ชายก็ถือมันไว้ที่คอ [บนบ่าของพวกเขา] เขา [ผู้ชายหรือมากกว่า - วิญญาณของบุคคลซึ่งอยู่ที่ไหนสักแห่งใกล้ ๆ ก่อนฝังศพ] ถ้าเขา [ในชีวิต] มีความประพฤติดีเขาจะพูดว่า: "รีบไปกับฉัน!" ถ้า [คน] ไม่ดี [ในช่วงชีวิตของเขาทำบาปอาชญากรรมและไม่กลับใจไม่ปรับปรุง] จากนั้น [วิญญาณที่ลอยอยู่ใกล้ ๆ ] จะร้องว่า: "โอ้วิบัติ! คุณ (ญาติและเพื่อน) พา [ฉัน] ไปไหน!” [สิ่งมีชีวิต] ทั้งหมดจะได้ยินเสียง [อกหัก] นี้ ยกเว้นมนุษย์ [ผู้คน] หากใครได้ยินเช่นนี้ เขาจะเป็นลมทันที
เป็นที่พึงประสงค์ว่าอย่างน้อยสี่คนถือเปลหามโดยถือจากสี่ด้าน
เมื่อผู้ตายถูกนำตัวไปที่หลุมศพ เป็นการดีที่สุดที่จะไม่มีใครนั่งลงจนกว่าร่างจะทรุดลงกับพื้น
ในการเตรียมสถานที่ฝังศพและขุดหลุมศพ ควรคำนึงว่าร่างกายจะมุ่งตรงไปยังกะอบะหโดยนอนตะแคงขวา ช่อง (lyakhd) ถูกสร้างขึ้นทางด้านขวาของหลุมศพซึ่งปิดด้วยอิฐหรือกระดานที่ไม่ได้อบหลังจากที่ผู้ตายถูกวางไว้ที่นั่น เมื่อร่างของหญิงที่เสียชีวิตถูกหย่อนลงไปในหลุมศพ เธอจะถูกคลุมด้วยบางสิ่งเพิ่มเติม เพื่อปกป้องเธอจากสายตาและแววตา สามีและญาติของเธอลดร่างของผู้หญิงคนนั้น
ควรลดศีรษะผู้ตายลง (พาไปที่หลุมฝังศพ) ก่อนจากด้านที่ขาของเขาสิ้นสุด คุณสามารถหย่อนมันจากด้านข้างของกิบลัต
หลังจากที่ศพถูกวางไว้ในช่องและปูด้วยแผ่นไม้ หลุมศพก็ถูกปกคลุมไปด้วยดินจนเกิดเป็นเนินขึ้น ประการแรก บรรดาของขวัญเหล่านั้นโยนดินสามกำมือเข้าไปในบริเวณศีรษะ แล้วฝังหลุมศพด้วยพลั่ว
ผู้หญิงไม่ได้ลงไปที่หลุมฝังศพ
ห้ามเหยียบย่ำหลุมศพ นั่งบนนั้น นอนหรือสวดมนต์ (สวดมนต์-สวดมนต์)
มีการติดตั้งจานที่มีจารึกชื่อและนามสกุลของผู้ตายตลอดจนอายุขัยของเขาไว้ที่ศีรษะของผู้ตาย
อุสมาน บิน อัฟฟาน รายงาน: “ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เมื่อพิธีฝังศพเสร็จสิ้น ไม่ได้ออกไปทันที แต่กล่าวว่า: “ขออัลลอฮ์ (พระเจ้า พระเจ้า) เพื่อการให้อภัยบาปของบุคคลนี้ อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเสริมกำลังเขา [ให้โอกาสในการตอบคำถามของเทวดา Munkir และ Nakir] อย่างถูกต้อง แท้จริงตอนนี้เขาจะถูกถาม”
สหายของท่านศาสดามูฮัมหมัด 'Amr ibn al-' ตามที่กล่าวกับลูกชายของเขาและวงในของเขาไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต: “เมื่อคุณฝังฉัน [ในหลุมฝังศพ] ค่อย ๆ ฝังมันแล้วยืนรอบหลุมศพและ ยืนหยัดอยู่ในเวลาที่การฆ่ามักเกิดขึ้นกับอูฐและซากของมันถูกฆ่าเพื่อให้ฉันรู้สึกปีติ สิ่งนี้จะช่วยฉันได้เมื่อฉันเริ่มตอบบรรดาร่อซู้ลของพระเจ้า [มลาอิกะฮ์มุนคีร์และนากีร์]"
คำถามที่เกี่ยวข้อง
ในระหว่างการฝังศพผู้หญิง ผู้ชายที่ไม่ใช่ญาติของเธอจะลดเธอลงไปในหลุมศพได้หรือไม่?
สามีและญาติของเธอฝังศพของหญิงที่เสียชีวิตลงในหลุมศพ หากไม่มีสิ่งดังกล่าวจำเป็นต้องดำเนินการตามสถานการณ์ ผู้ที่ไม่ใช่ญาติสามารถเข้าร่วมได้
ในบ้านเกิดของฉัน เมื่อมีคนถูกฝัง น้ำศักดิ์สิทธิ์บางชนิดก็ถูกเทลงบนหลุมศพของเขาจากเบื้องบน นี่ไม่ใช่การต่อต้านอิสลามหรือ?
ฉันสงสัยว่าความหมายของขั้นตอนนี้คืออะไร?
ภายนอก การกระทำนี้ไม่เป็นอันตรายและไม่สมควรได้รับความสนใจ และไม่ควรเป็นต้นเหตุของข้อพิพาทและการเผชิญหน้า
อนุญาตให้ฝังมุสลิมในโลงศพได้หรือไม่?
การฝังศพคนตายในโลงศพเป็นธรรมเนียมของคริสเตียน สำหรับชาวมุสลิม วิธีการฝังศพนี้ใช้ในกรณีพิเศษ ทั้งคัมภีร์กุรอ่านและซุนนะฮฺห้ามการฝังศพในลักษณะนี้ จากสิ่งนี้ นักศาสนศาสตร์มุสลิมได้พัฒนาความคิดเห็นต่อไปนี้บนพื้นฐานของอิจติฮัด
นักวิชาการของ Hanafi เชื่อว่าสามารถใช้โลงศพได้ แม้ว่าจะทำจากหินหรือเหล็กก็ตาม วิธีนี้ใช้ได้กับดินที่มีความเปราะบางหรือมีความชื้นสูง ฝังในทะเล ฯลฯ ขอแนะนำให้ (ซุนนะฮ์) ให้โรยพื้นด้านล่างของโลงศพด้วยดิน เนื่องจากภายใต้ศาสดาผู้ตายถูกวางลงบนพื้นโดยตรง .
นักศาสนศาสตร์ของ Shafi'i madhhab พูดถึงความไม่พึงปรารถนาของการฝังศพผู้ตายในโลงศพ แต่พวกเขายังอนุญาตให้ทำเช่นนี้ในกรณีพิเศษ
นักศาสนศาสตร์มาลิกีเชื่อว่าเป็นการถูกต้องกว่าที่จะไม่ฝังศพในโลงศพ ขอแนะนำให้เสริมความแข็งแกร่งให้กับช่องที่วางผู้ตายด้วยอิฐไม้หรือวัสดุอื่น ๆ
ชาวฮันบาลิสเห็นว่าไม่พึงปรารถนาที่จะฝังศพผู้ตายในโลงศพ เนื่องจากพระศาสดาและสหายของท่านไม่ได้ใช้วิธีนี้
ดังนั้น นักวิชาการมุสลิมเห็นพ้องต้องกันว่า เป็นการดีกว่าที่จะฝังศพในผ้าห่อศพ โดยวางผู้ตายไว้ในช่องที่มีกำแพงแน่นหนา อย่างไรก็ตาม ในกรณีพิเศษ การฝังศพในโลงศพไม่เป็นบาปและเป็นสิ่งต้องห้าม
คุณจูบคนตายได้ไหม
นี้เป็นที่ยอมรับ เมื่อผู้ส่งสารคนสุดท้ายของพระเจ้า ศาสดามูฮัมหมัด ออกจากโลกนี้ Abu Bakr เข้าใกล้ร่างกายที่ปกคลุมของเขา เมื่อเข้าใกล้เขาแยกหน้าและก้มลงจูบเขาที่หน้าผาก
เป็นไปได้ไหม (หรือจำเป็น) ที่จะเปิดใบหน้าของผู้ตายเมื่อเขาถูกฝังในหลุมศพแล้ว?
หลังจากวางผู้ตายลงในหลุมศพแล้ว คุณช่วยเปิดหน้าเขาได้ไหม? จะทำอย่างไรตาม Hanafi madhhab?
เมื่อขบวนแห่ศพผ่านไปแล้วจำเป็นต้องลุกหรือไม่?
“เมื่อศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระเจ้าจงมีแด่ท่าน) ยืนอยู่หน้าขบวนแห่ศพที่ผ่านไป บรรดาสหายที่ลุกขึ้นพร้อมกับท่านกล่าวว่า “โอ้ท่านศาสนทูตของพระผู้เป็นเจ้า นี่คือชาวยิวที่ถูกฝังอยู่” ท่านศาสดาตอบพวกเขาว่า: 'ถ้าคุณเห็นขบวนแห่ศพ ลุกขึ้น [และไม่สำคัญว่าใครจะถูกฝัง]' ในการบรรยายอื่น (เวอร์ชั่นของฮะดิษ) ท่านศาสดาอุทาน: “เขาเป็นผู้ชายไม่ใช่หรือ!” .
การไตร่ตรองเรื่องความตายจากระยะใกล้เช่นนี้ควรปลุกผู้เชื่อให้รู้สึกเกรงกลัวต่อพระเจ้าเป็นพิเศษ และกระตุ้นให้เขาลุกขึ้นด้วยความเคารพ เคารพในสิ่งที่เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเขา
ต้องยืนนานเท่าไหร่? ฮะดีษที่แท้จริงกล่าวว่า: “จงยืนขึ้นจนกว่าผู้ตายจะถูกหามผ่านคุณหรือจนกว่าพวกเขาจะถูกลดระดับลงกับพื้น”
วันไหนที่ห้ามฝังศพคนตาย?
Uqba ibn ‘Amir กล่าวว่า: “ท่านศาสดาห้ามการละหมาดและการฝังศพคนตายในสามช่วงเวลาต่อไปนี้:
ระหว่างพระอาทิตย์ขึ้นและจนขึ้น (สูงถึงหอกหนึ่งหรือสองหอก);
ในเวลาที่ดวงอาทิตย์อยู่ในจุดสุดยอด
ในช่วงพระอาทิตย์ตกดิน”
อนุญาตให้เข้าร่วมงานศพของผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมหรือไม่?
หะดีษจากอบู Hurairah; เซนต์. เอ็กซ์ อะหมัด อัล-บุคอรี มุสลิม อบูดาวูด อัต-ติรมิซี อัน-นาไซ และอิบนุมาญะ ดูตัวอย่างเช่น: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari ใน 5 เล่ม ต. 1. ส. 391 หะดีษหมายเลข 1315; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 4. S. 235, หะดีษหมายเลข 1315 และคำอธิบาย; อัน-นัยบุรี ม.สหมุสลิม. ส. 366 หะดีษหมายเลข 50–(944); al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 67, หะดีษหมายเลข 1019, "sahih"; นุจจา อัล-มุตตากิน. Sharh riad อัสสาลีฮิน ต. 1 ส. 622 หะดีษหมายเลข 1/941 และคำอธิบาย
ฮะดีษเองพูดถึงร่างกาย ศพ. นักวิทยาศาสตร์สันนิษฐานว่า (1) ร่างกาย หากพระเจ้าประสงค์ (2) และจิตวิญญาณ ซึ่งอยู่ใกล้ๆ ก่อนฝัง สามารถเปรมปรีดิ์หรือขุ่นเคืองได้ ไม่มีใครสามารถพูดได้อย่างแน่นอน แต่ไม่ว่าในกรณีใด มันจะเป็นรูปแบบของคำพูดที่ผู้คนไม่ได้ยิน และไม่รับรู้ด้วยหูของพวกเขา ดู: al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 v., 2000. V. 4. S. 238, 239, คำอธิบายสำหรับหะดีษหมายเลข 1316.
อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้พิสูจน์แล้วว่ามีเสียงมากมายในโลกรอบตัวเราที่คนๆ หนึ่งไม่ได้ยิน แม้ว่าเสียงเหล่านั้นจะดังมากก็ตาม
หะดีษจากอาบูสะอิด; เซนต์. เอ็กซ์ อัล-บุคอรี ดูตัวอย่างเช่น: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari ใน 5 เล่ม ต. 1. S. 392 หะดีษหมายเลข 1316; นุจจา อัล-มุตตากิน. Sharh riad อัสสาลีฮิน ต. 1. ส. 622 หะดีษหมายเลข 2/942
ความลึกของหลุมศพถูกกำหนดตามลักษณะทางธรรมชาติของดินในพื้นที่ สิ่งสำคัญคือร่างกายของผู้ตายควรได้รับการปกป้องจากผู้ล่า
กล่าวคือ จากด้านที่เป็นทิศของกะอบะห เข้าไปใกล้มัน.
ในกรณีของการไหล, ความเปราะบางของดินและความกลัวการพังทลาย, ไม่อนุญาตให้สร้างโพรง (lyakhd) มีการขุดช่องเพิ่มเติมซึ่งปิดด้วยอิฐหรือกระดานที่ไม่ได้อบหลังจากที่ผู้ตายถูกวางไว้ในช่องนี้ ดู: al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni almukh taj ต. 2. ส. 40; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 8 เล่ม ต. 2. ส. 522
ดู: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar ใน 8 เล่ม ต. 4. S. 88; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj. ต. 2. ส. 40.
สามคนขึ้นไปสามารถมีส่วนร่วมในการลดผู้ตายลงในหลุมศพ
ดู: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar ใน 8 เล่ม ต. 4. ส. 87 หะดีษหมายเลข 1464 และคำอธิบาย
ดูตัวอย่าง: az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ใน 8 เล่ม ต. 2. ส. 525; อัน-นัยบุรี ม.สหมุสลิม. ส. 375 หะดีษหมายเลข 97–(972)
พระศาสดามูหะหมัดกล่าวว่า: "เมื่อบุคคลถูกฝังลงในหลุมศพและคนที่พาเขา [ใน" การเดินทางครั้งสุดท้าย "แม้ว่าในความเป็นจริงเส้นทางจะมีความต่อเนื่องยาวนาน] จะออก - และเขาจะได้ยินขั้นตอนของพวกเขา - ทูตสวรรค์สององค์จะเข้าหาเขา [มุนกีร์และนากีร์] และเมื่อนั่งลงแล้วพวกเขาจะถามว่า: “คุณพูดอะไร [รู้] เกี่ยวกับบุคคลนี้ (นั่นคือเกี่ยวกับศาสดาคนสุดท้ายของพระเจ้ามูฮัมหมัด)” ผู้เชื่อจะตอบว่า: "ฉันเป็นพยานว่าเขาเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าและเป็นผู้ส่งสาร" คำตอบจะตามมา: “[เรารู้ว่าคุณจะพูดอย่างนั้น] ดูสถานที่ของคุณในนรก [ที่ซึ่งคุณสามารถอยู่ชั่วคราวหรือตลอดไป เป็นคนบาปหรือเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า] ผู้ทรงอำนาจได้แทนที่คุณด้วยที่พำนัก สวรรค์." ผู้ตายจะเห็นผีสิงทั้งสอง [หลังจากนั้น ที่พำนักของเขาในโลกหลังความตายจะกว้างขวาง สว่างไสว และเขาจะผล็อยหลับไปพร้อมกับความฝันอันแสนหวานของเจ้าบ่าว (หรือเจ้าสาว) ผู้ซึ่งตื่นขึ้นโดยสิ่งที่ปรารถนาและเป็นที่รัก และความฝันอันเป็นสุขนี้จะคงอยู่จนถึงวันฟื้นคืนชีพ]
สำหรับคนหน้าซื่อใจคดและพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้า พวกเขาจะถูกถามว่า: “คุณพูดอะไรเกี่ยวกับคนนี้ [หมายถึงศาสดามูฮัมหมัด] ได้อย่างไร?” และแต่ละคนจะตอบ [ด้วยความสับสน]: “ฉันไม่รู้ [ฉันจำไม่ได้ ฉันไม่ได้ให้ความสำคัญเรื่องนี้มาก] ฉันก็คิดเหมือนคนอื่นๆ” “[ในความเป็นจริง] คุณไม่รู้ [อะไรเกี่ยวกับเขา] และไม่อยากรู้ (ไม่ได้ติดตามคนที่รู้)” เขาจะได้รับการตีอย่างแรงที่สุดด้วยค้อนโลหะและกรีดร้องเพื่อให้ [เทวดา; สัตว์ นก แมลง…] ยกเว้นมนุษย์และญิน [ที่พำนักของเขาจะคับแคบอย่างไม่น่าเชื่อ สภาพของเขาจะเจ็บปวด และอื่นๆ จนถึงวันฟื้นคืนชีพ]”
หะดีษจากอนัส บิน มาลิก; เซนต์. เอ็กซ์ al-Bukhari และอื่น ๆ ดูตัวอย่างเช่น: al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari ต. 4. ส. 298 หะดีษหมายเลข 1374; อัล-อามีร์ ‘อัลยาอุดดิน อัล-ฟาริซี. อัล-อิหฺซัน ฟี ตักริบ สะฮิห์ อิบนุ ฮับบาน ต. 7. S. 386 หะดีษหมายเลข 3117 และ S. 390 หะดีษหมายเลข 3120; ที่-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. S. 332 หะดีษหมายเลข 1072; Abu Dawud S. Sunan abi dawud. ศ. 517 หะดีษหมายเลข 4751 ซาฮิ
หลังจากการพบกันอีกครั้งบางส่วน (เพื่อสื่อสารกับเหล่าทูตสวรรค์หลังจากการฝังศพ) วิญญาณจะออกจากร่างกายจนถึงวันฟื้นคืนชีพจากความตาย ย้ายไปยังโลกแห่งวิญญาณ ที่ซึ่งวิญญาณได้สัมผัสกับความสุขจากสวรรค์หรือการทรมานจากนรก
หะดีษจาก 'Uthman ibn 'Affan; เซนต์. เอ็กซ์ อบูดาวูด. ดูตัวอย่าง: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud S. 363 หะดีษหมายเลข 3221 "sahih"; นุจจา อัล-มุตตากิน. Sharh riad อัสสาลีฮิน ต. 1 ส. 625 หะดีษหมายเลข 1/946
อิหม่ามอัชชาฟีอีกล่าวว่า “เป็นการดีที่ไม่ควรเร่งรีบ แต่ควรอ่านอัลกุรอานใกล้หลุมศพ (เช่น Surah Yasin) อย่างน้อย หากพวกเขา [เห็นการเดินทางครั้งสุดท้าย] อ่านอัลกุรอ่านทั้งเล่ม ก็เป็นการดี [นั่นคือดีกว่า]” ดู: Nuzha al-muttakin. Sharh riad อัสสาลีฮิน ต. 1. ส. 625.
หะดีษจาก 'Amr ibn al-'As; เซนต์. เอ็กซ์ มุสลิม. ดูตัวอย่าง: อัน-นัยบุรี ม. สาฮิมุสลิม ส. 74 หะดีษหมายเลข 192–(121); นุจจา อัล-มุตตากิน. Sharh riad อัสสาลีฮิน ต. 1 ส. 625 หะดีษหมายเลข 2/947
หะดีษจากอนัส บิน มาลิก; เซนต์. เอ็กซ์ อัล-บุคอรี ดูตัวอย่างเช่น: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari ใน 5 เล่ม ต. 1. S. 383, 384, หะดีษหมายเลข 1285; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 4. S. 194, 204, หะดีษหมายเลข 1285 และคำอธิบาย
ดู: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 8 เล่ม ต. 2. ส. 158.
หะดีษจาก 'Aisha; เซนต์. เอ็กซ์ อัลบุคอรีและมุสลิม ดูตัวอย่างเช่น: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari ใน 5 เล่ม ต. 3 ส. 1344 หะดีษหมายเลข 4455; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 10. S. 185, หะดีษหมายเลข 4455 และคำอธิบาย
หะดีษจากญาบีร; เซนต์. เอ็กซ์ อัล-บุคอรี ดูตัวอย่างเช่น: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari ใน 5 เล่ม ต. 1. ส. 391 หะดีษหมายเลข 1311; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. ใน 18 vol., 2000. Vol. 4. S. 231, Hadith No. 1311 และคำอธิบาย
ดูตัวอย่างเช่น: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari ใน 5 เล่ม ต. 1. ส. 391 หะดีษหมายเลข 1312; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. ใน 18 vol., 2000. Vol. 4. S. 231, Hadith No. 1312 และคำอธิบาย
ดูตัวอย่าง: al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari V 18 t., 2000. T. 4. S. 232, 233.
เซนต์เอ็กซ์ อัล-บุคอรี ดูตัวอย่างเช่น: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari ใน 5 เล่ม ต. 1. S. 390 หะดีษหมายเลข 1307-1309; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 v., 2000. V. 4. S. 228, 229, Hadiths No. 1307–1309 และคำอธิบายให้พวกเขา
ซึ่งสูงประมาณ 2.5 เมตร หรือเมื่อมองไม่เห็นดวงอาทิตย์ ประมาณ 20-40 นาทีหลังจากเริ่มพระอาทิตย์ขึ้น ดู: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 8 เล่ม ต. 1 ส. 519
เซนต์เอ็กซ์ มุสลิม อิบนุ มาจา และอื่นๆ ดูตัวอย่างเช่น: al-Naisaburi M. Sahih Muslim S. 322 หะดีษหมายเลข 293–(831); อิบนุ มาญะ เอ็ม. สุนัน. S. 166, Hadith No. 1519, Sahih.
สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูที่ al-San‘ani M. Subul as-salam (tab‘a muhakkaka, muharraja) ต. 1. ส. 258, 259.
ดู: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 8 เล่ม ต. 2. ส. 510
มุสลิมถูกฝังอย่างไร? แน่นอนว่าคำถามนั้นยาก อิสลามกำหนดกฎหมายเกี่ยวกับการฝังศพบางอย่างแก่ผู้ติดตาม สิ่งเหล่านี้เรียกว่ากฎหมายชารีอะห์ ในบทความนี้ ผมจะบอกคุณว่าพิธีฝังศพของชาวมุสลิมเกิดขึ้นได้อย่างไร
ชาริอะฮ์กำหนดและกำหนดชีวิตทั้งชีวิตของสมัครพรรคพวกของศาสนาอิสลามตั้งแต่แรกเกิดจนตาย ดังนั้นในขณะที่คนที่กำลังจะตายยังมีชีวิตอยู่ เขาถูกวางไว้บนหลังของเขาในลักษณะที่ขาของเขา "มอง" ไปทางเมกกะ จากนั้นการอ่านคำอธิษฐานดังมากก็เริ่มขึ้น นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้ผู้ตายสามารถได้ยินได้ ก่อนเสียชีวิต มุสลิมทุกคนควรได้รับน้ำเย็น ห้ามร้องไห้ต่อหน้าเขาเด็ดขาด!
จะทำอย่างไรหลังความตาย
เมื่อมุสลิมเสียชีวิต จำเป็นต้องผูกคาง หลับตา เหยียดแขนขาและปิดใบหน้า ควรวางของหนักไว้บนท้องของเขา
มุสลิมถูกฝังอย่างไร: การชำระล้าง
ก่อนการฝังศพจำเป็นต้องปฏิบัติตามขั้นตอนการล้างร่างกาย ตามกฎแล้ว งานศพของชาวมุสลิมจะเกิดขึ้นหลังจากพิธีสรงน้ำสามครั้งเท่านั้น โดยจะมีผู้เข้าร่วมอย่างน้อยสี่คนในเพศเดียวกับผู้ตายเอง
ครั้งแรกที่ล้างด้วยน้ำด้วยผงซีดาร์ที่ละลายอยู่ในนั้น ครั้งที่สองจะละลายการบูรในนั้น และการล้างครั้งที่สามจะดำเนินการง่ายๆ ด้วยน้ำบริสุทธิ์
มุสลิมถูกฝังอย่างไร: ฝังศพ
กฎหมายชารีอะห์ห้ามการฝังศพของชาวมุสลิมในชุดเสื้อผ้า ทำได้ในห่อเดียว วัสดุที่ใช้ทำต้องสอดคล้องกับสภาพวัสดุของผู้ตาย ห้ามตัดผมและเล็บของผู้ตาย! ร่างกายของเขาต้องมีกลิ่นหอมด้วยน้ำมันทุกชนิด จากนั้นเขาก็อ่านคำอธิษฐานหลังจากนั้นเขาก็ห่อด้วยผ้าห่อศพทำเป็นปมที่ศีรษะที่เอวและที่เท้า
เงื่อนที่ทำขึ้นจะคลายตัวก่อนที่ร่างจะหย่อนลงไปในหลุมศพ ผู้ตายที่ห่อด้วยผ้าห่อศพถูกวางไว้บนเปลหามแล้วนำไปที่สุสาน ร่างกายจะต้องลดระดับขาลง หลังจากนั้นดินจำนวนหนึ่งจะถูกโยนลงไปในหลุมและเทน้ำ ความจริงก็คืออิสลามไม่อนุญาตให้ฝังศพคนตายในโลงศพ ข้อยกเว้นคือกรณีที่ผู้ตายถูกตัดชิ้นส่วนหรือร่างกายสลายตัวไปแล้ว
อยากรู้ว่าหลุมฝังศพสามารถขุดได้ตามอำเภอใจอย่างแน่นอน ทุกอย่างขึ้นอยู่กับภูมิประเทศในท้องถิ่นของโลก การฝังศพนั้นมาพร้อมกับการอ่านคำอธิษฐานของผู้ที่อยู่ในปัจจุบัน พวกเขากล่าวถึงชื่อผู้เสียชีวิต อิสลามไม่เห็นด้วยกับป้ายหลุมศพซึ่งมีรูปผู้ตายอยู่
ชาวมุสลิมถูกฝังในวันใด
ขอแนะนำให้ดำเนินการฝังศพในวันเดียวกับที่บุคคลนั้นเสียชีวิต สิ่งนี้จะเกิดขึ้นหากความตายจับเขาในระหว่างวัน ในกรณีนี้ ขั้นตอนการอาบน้ำจะเกิดขึ้นก่อนพระอาทิตย์ตกดิน หลังจากนั้นจะมีการฝังศพ
ทำไมมุสลิมถึงถูกฝังนั่ง?
นี่เป็นเพราะความคิดบางอย่างของชาวมุสลิมเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย พวกเขาเชื่อว่าหลังจากการตายของร่างกายวิญญาณยังคงอยู่ในนั้นจนกว่าทูตสวรรค์แห่งความตายจะถูกส่งต่อไปยังทูตสวรรค์แห่งสวรรค์ซึ่งจะเตรียมมันสำหรับชีวิตนิรันดร์ แต่ก่อนหน้านั้นวิญญาณของผู้ตายต้องตอบคำถามสองสามข้อ เพื่อให้สิ่งนี้เกิดขึ้นในสภาพความเหมาะสม มุสลิมต้องจัดให้มีหลุมศพที่เขานั่งและไม่โกหก
พิธีกรรม กฎ พิธีกรรมระหว่างงานศพของชาวมุสลิม
ตามประเพณีของศาสนาอิสลาม งานศพของชาวมุสลิมมีกฎเกณฑ์ ขนบธรรมเนียม และพิธีกรรมมากมาย ลองพิจารณากันต่อไป...
การชำระล้าง (ตาหรัต) และการชำระล้าง (Ghusul) ของคนตาย
พิธีสรงน้ำและการล้างด้วยน้ำจะดำเนินการเหนือคนตาย ในกรณีที่ชาวมุสลิมแต่งกายด้วยอิหฺรอม (เสื้อผ้าของผู้แสวงบุญ) และพักผ่อนเมื่อจาริกแสวงบุญโดยไม่มีเวลาไปรอบกะอบะห เขาจะถูกล้างด้วยน้ำสะอาดตามประเพณีโดยไม่ใช้การบูรและผงซีดาร์ ตามปกติผู้ตายจะถูกล้างและล้างสามครั้ง: ด้วยน้ำผสมกับผงซีดาร์ น้ำผสมกับการบูรแล้วน้ำบริสุทธิ์
งานศพของชาวมุสลิม: ลำดับการสรงน้ำ
ผู้ตายถูกวางลงบนเตียงแข็งเพื่อให้ใบหน้าของเขาหันไปทางกิบลัต มีเตียงที่คล้ายกันอยู่ที่มัสยิดและที่สุสาน ห้องถูกรมควันด้วยธูป อวัยวะเพศของผู้ตายถูกคลุมด้วยผ้า Ghassal (ผู้ทำสรง) ล้างมือสามครั้งสวมถุงมือป้องกันจากนั้นกดที่หน้าอกของผู้ตายแล้วเอามือลงท้องเพื่อให้ลำไส้ออกมา หลังจากนั้นอวัยวะเพศจะถูกล้างซึ่งห้ามมิให้มอง ต่อไปแก๊สซัลเปลี่ยนถุงมือที่ใช้แล้วในพิธี หล่อเลี้ยงพวกเขา และเช็ดปากของผู้ตาย ทำความสะอาดจมูก และล้างหน้า หลังจากนี้ Ghassal จะล้างมือทั้งสองข้างตั้งแต่ศอกจรดปลายเท้า โดยเริ่มจากมือขวา ขั้นตอนการสรงน้ำนี้เหมือนกันสำหรับทั้งหญิงและชาย
งานศพของชาวมุสลิม: การสรงน้ำ
ก่อนงานศพ มุสลิมจะล้างมือของผู้ตายถึงศอกและใบหน้าสามครั้ง ศีรษะ หู และคอเปียกได้ดี ต่อไปจะล้างขาของผู้ตายจนถึงข้อเท้า ล้างศีรษะและเคราด้วยน้ำอุ่นและสบู่ ผงซีดาร์ (gulkair) ถูกเติมลงในน้ำ ผู้ตายนอนด้านซ้ายและด้านขวาถูกล้าง ลำดับของการซักมีดังนี้: พวกเขาเทน้ำเช็ดร่างกายแล้วเทอีกครั้งล้างน้ำสบู่ด้วยผง เพียงแค่เทน้ำลงบนวัสดุที่หุ้มอวัยวะเพศ สถานที่ดังกล่าวยังคงอยู่โดยไม่ต้องเช็ด ขั้นตอนเหล่านี้ทำสามครั้ง เช่นเดียวกันเมื่อผู้ตายถูกวางไว้ทางด้านขวา หลังจากนั้นผู้ตายจะถูกล้างด้วยน้ำอีกครั้งทางด้านขวาสามครั้ง ห้ามวางหีบของผู้ตายลงเพื่อล้างหลังของเขา เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ร่างกายจะยกขึ้นด้านหลังเล็กน้อย และทำให้น้ำถูกเทลงบนด้านหลัง หลังจากนั้นผู้ตายก็นอนลงแก๊สไหลฝ่ามือลงไปที่หน้าอกกดเพื่อให้อุจจาระที่ยังคงอยู่ข้างในออกมาจากร่างกาย ถัดมาเป็นการล้างทั้งตัวทั่วๆ ไป หากอุจจาระออกมาหลังจากนั้น จะไม่ทำการซัก (ทำความสะอาดเฉพาะที่สกปรก) การล้างผู้ตายเพียงครั้งเดียวถือเป็นการบังคับ ไม่จำเป็นต้องซักมากกว่าสามครั้ง ร่างกายเปียกของผู้ตายถูกเช็ดด้วยผ้าขนหนู หน้าผาก จมูก มือ และเท้าของผู้ตายทาเครื่องหอม (โบลิ่ง-อันบาร์, ซัม-ซัม, โคฟูร์ ฯลฯ)
อย่างน้อย 4 คนต้องเข้าร่วมในขบวนสรงและล้าง ญาติสนิทของผู้เสียชีวิตสามารถเลือกเป็น hassal และผู้ช่วย hassal เทน้ำบนร่างกาย คนอื่นควรจะยุ่งกับการพลิกศพและสนับสนุนศพของผู้ตายในกระบวนการล้าง ผู้ชายไม่ควรล้างผู้หญิง และผู้หญิงไม่ควรล้างผู้ชาย อนุญาตให้ล้างเด็กเล็กที่เป็นเพศตรงข้ามได้ ภรรยามีสิทธิล้างร่างสามีได้ ตัวอย่างเช่น เมื่อผู้ตายเป็นผู้ชาย และในหมู่คนรอบข้าง มีเพียงผู้หญิงเท่านั้น Ghassal ต้องไม่ประกาศข้อบกพร่องทางกายภาพหรือข้อบกพร่องอื่น ๆ ของผู้ตาย การซักสามารถเป็นได้ทั้งแบบฟรีและมีค่าใช้จ่าย คนขุดหลุมศพและคนขนของอาจได้รับค่าจ้างสำหรับงานของพวกเขาด้วย
งานศพของชาวมุสลิม: ผ้าห่อศพ (Kafan)
อิสลามไม่อนุญาตให้ฝังศพผู้เสียชีวิตด้วยเสื้อผ้า ผู้ตายจะต้องถูกห่อหุ้มด้วยผ้าห่อศพ Kafan ทำจากผ้าลายหรือผ้าลินินสีขาว กาฟานสำหรับผู้ชาย (มี 3 ส่วน) 1. ผ้าลิฟฟา-ผ้า (ชนิดต่าง ๆ และเกรดดี) คลุมผู้ตายตั้งแต่ศีรษะจรดปลายเท้า (ด้านละ 40 ซม. ให้ผ้าห่อศพผูกได้ทั้งสองด้าน ห่อตัว); 2. Isor - ผ้าห่อส่วนล่างของร่างกาย 3. Kamis - เสื้อที่เย็บเพื่อปกปิดอวัยวะเพศของผู้ชาย สำหรับผู้หญิง (ห้าองค์ประกอบ): 1. Lifofa - เช่นเดียวกับผู้ชาย; 2. Izor - ผ้าสำหรับส่วนล่างของร่างกาย 3. Kamis - เสื้อเชิ้ตไม่มีปกพร้อมปลอกคอ 4. Himor - ผ้าพันคอคลุมศีรษะและผมของผู้หญิง ยาว 2 เมตร กว้าง 60 ซม. 5. พิก - ผ้าสำหรับคลุมหน้าอก ยาว 1.5 ม. กว้าง 60 ซม.
เสื้อท่อนบนหนึ่งตัวก็เพียงพอแล้วสำหรับทารกแรกเกิดหรือทารกที่ตายแล้ว สำหรับเด็กชายอายุต่ำกว่า 8 หรือ 9 ปี อนุญาตให้ห่อด้วยผ้าห่อศพได้ เช่นเดียวกับผู้ใหญ่หรือทารก ขอแนะนำให้เตรียมผ้าห่อศพไว้สำหรับสามีที่เสียชีวิตโดยภรรยาและสำหรับสามีที่เสียชีวิตโดยสามีญาติหรือลูก หากผู้ตายอยู่คนเดียว เพื่อนบ้านก็จะจัดงานศพให้ Al-Tabari บรรยายสุนัตต่อไปนี้: “ท่านศาสดากล่าวว่าเพื่อนบ้านมีค่าควรถ้าเขาป่วยเพื่อที่คุณจะได้ปฏิบัติต่อเขาถ้าเขาตาย - ฝังเขาถ้าเขายากจน - ยืมถ้าเขาจำเป็น - ปกป้องเขา , หากความดีมาหาเขา - แสดงความยินดีกับเขา, หากมีปัญหา - ปลอบโยนเขา อย่ายกอาคารของคุณขึ้นเหนืออาคารของเขา อย่าหนุนไฟจากเขา อย่าทำให้เขาระคายเคืองด้วยกลิ่นหม้อต้มของคุณ เว้นแต่โดยการดึงเขาออกจากอาคาร (จามี-อุล-ฟาวาอิด, 1464). ชุมชนสามารถฝังศพมุสลิมได้ ทั้งตัวถูกคลุมด้วยผ้า หากผู้ตายเป็นบุคคลล้มละลาย การคลุมกายด้วยผ้าสามชิ้นถือเป็นซุนนะห์ ถ้าผู้ตายมีฐานะร่ำรวยและไม่ทิ้งหนี้ไว้ ศพของเขาก็ถูกคลุมด้วยผ้าสามชิ้นอย่างไม่ขาดสาย สสารควรสอดคล้องกับความมั่งคั่งทางวัตถุของผู้ถูกฝัง - เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อผู้ตาย ร่างกายของผู้ตายสามารถคลุมด้วยผ้าที่ใช้อยู่ได้ แต่จะดีกว่าถ้าเป็นผ้าใหม่ ห้ามมิให้คลุมร่างกายของมนุษย์ด้วยผ้าไหม
งานศพของชาวมุสลิม: ห่อ (Kafanlash)
ตามกฎงานศพ ก่อนห่อศพ มุสลิมจะไม่ตัดเคราและผม ไม่ตัดเล็บเท้าและมือ และห้ามถอดมงกุฎทองคำ ขั้นตอนต่างๆ เช่น กำจัดขน เล็มเล็บ ต้องทำในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ ขั้นตอนการห่อศพชายที่เสียชีวิตมีดังนี้: ก่อนคลุมผู้ตายจะมีการปูพรมลิฟฟาบนเตียงซึ่งโรยด้วยสมุนไพรหอมและปรุงแต่งด้วยเครื่องหอมต่างๆ เช่น น้ำมันดอกกุหลาบ มีไอซอร์กระจายไปทั่วเสื้อท่อนบน หลังจากนั้นผู้ตายก็นอนลงโดยแต่งกายด้วยชุดกามิส มือถูกวางไว้ตามร่างกาย ผู้ตายได้รับการเจิมด้วยเครื่องหอม จากนั้นอ่านคำอธิษฐานและคนตายจะได้รับการอภัย Izorom ห่อหุ้มร่างกาย: ด้านซ้ายก่อนแล้วจึงด้านขวา Lifofu ถูกห่อไว้ทางด้านซ้ายก่อนจากนั้นผูกปมที่ศีรษะที่เอวและที่ขา เมื่อร่างถูกหย่อนลงไปในหลุมศพ ปมเหล่านี้จะคลายออก
ลำดับการห่อตัวสตรี มันคล้ายกับของผู้ชายโดยมีความแตกต่างเพียงอย่างเดียวที่ก่อนที่จะสวม kamis หน้าอกของผู้ตายจะถูกคลุมด้วย khirka ซึ่งเป็นผ้าที่คลุมหน้าอกตั้งแต่ระดับรักแร้ถึงหน้าท้อง เมื่อสวมคามิส ขนจะร่วงหล่นลงมา วางผ้าพันคอบนใบหน้า - chimor วางไว้ใต้ศีรษะ นี่คือความแตกต่างเพียงอย่างเดียว
งานศพของชาวมุสลิม: เปลหามศพ (โตบุต)
Tobut เป็นเปลหามที่มีฝาเลื่อน ตามกฎแล้วจะมีจำหน่ายที่มัสยิดและที่สุสาน ผ้าห่มแผ่กระจายไปทั่วแต่ที่วางผู้ตายหลังจากนั้นปิดฝาและคลุมด้วยผ้า ตามธรรมเนียมหลายประการ เสื้อผ้าของผู้ตายถูกวางไว้ด้านบนเพื่อให้ผู้บูชารู้ว่าพวกเขากำลังฝังชายหรือหญิง
งานศพของชาวมุสลิม: สวดมนต์งานศพ (Janaza)
การอธิษฐานมีความสำคัญเป็นพิเศษ ดำเนินการโดยอิหม่ามของมัสยิดหรือบุคคลที่มาแทนที่เขา โทบุตวางตั้งฉากกับทิศกิบลัต อิหม่ามอยู่ใกล้กับโลงศพมากที่สุด และข้างหลังเขาเป็นพวกที่รวมตัวกันเป็นแถว ข้อแตกต่างจากการสวดมนต์ทั่วไปคือไม่มีเอวและคันธนูทางโลก คำอธิษฐานในงานศพคือ 4 takbirs (Allahu Akbar) - อุทธรณ์ต่อผู้ทรงอำนาจด้วยการขอให้ยกโทษบาปและเมตตาผู้ตายและทักทาย (ขวาและซ้าย) อิหม่ามพูดซ้ำสามครั้งก่อนเริ่มการละหมาดวลี: "อัส-ละหมาด!" ซึ่งหมายความว่า: "มาละหมาด!" ก่อนละหมาดจะหันไปหาญาติของผู้ตายและผู้ที่มาชุมนุมกันเพื่อละหมาดถามว่ามีหนี้ให้ผู้ตายหรือไม่ ซึ่งเขาไม่มีเวลาชำระในช่วงชีวิตของเขา (หรือในทางกลับกัน มีใครอยู่ไหม? เป็นหนี้เขา) นอกจากนี้ ยังมีคนทะเลาะเบาะแว้งกับคนตายตอนนี้และขอให้อภัยเขา หรือผู้ที่ขอชดใช้ค่าเสียหายจากญาติ หากไม่อ่านคำอธิษฐานของผู้ตาย ให้ถือว่างานศพเป็นโมฆะ เมื่อเด็กหรือทารกแรกเกิดเสียชีวิตซึ่งยังคงแสดงสัญญาณแห่งชีวิต (เช่น การร้องไห้ก่อนตาย) การอธิษฐานถือเป็นข้อบังคับเสมอ หากทารกยังไม่คลอด การสวดอ้อนวอนเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา ตามกฎแล้วจะมีการอ่านคำอธิษฐานหลังจากล้างผู้ตายและห่อด้วยผ้าห่อศพ
งานศพของชาวมุสลิม: (ดาฟเน่)
ทางที่ดีควรฝังผู้ตายในสุสานใกล้เคียงโดยเร็วที่สุด ตามพิธีฝังศพของชาวมุสลิม เมื่อผู้ตายถูกวางลงบนพื้น ศีรษะของเขาควรหันไปทางกิบลัต ศพถูกหย่อนลงไปที่เท้าของหลุมศพ และเมื่อผู้หญิงคนหนึ่งลงไปในหลุมศพ เธอก็คลุมผ้าคลุมไว้ เพื่อให้ผ้าห่อศพของเธออยู่ในสายตาของผู้ชาย จากนั้นดินจำนวนหนึ่งก็ถูกโยนลงไปในหลุมศพ และในขณะเดียวกันก็มีข้อความเป็นภาษาอาหรับว่า “Inna lilakhi wa inna ilayhi rajiun” ซึ่งแปลว่า “เราทุกคนเป็นของพระเจ้าและกลับมาหาพระองค์” (Sura Al-Baqara, 156) หลุมศพที่ปกคลุมด้วยดินควรอยู่เหนือระดับพื้นดินสี่นิ้ว หลังจากนั้นหลุมฝังศพจะถูกเทด้วยน้ำโยนดินหนึ่งกำมือบนมันเจ็ดครั้งและอ่านคำอธิษฐานซึ่งหมายความว่าในการแปล:“ เราสร้างคุณจากมันและเรากลับมาหาคุณและเราจะนำคุณ ออกไปอีกครั้ง” นอกจากนี้ คนหนึ่งยังคงอยู่ที่หลุมศพและอ่านทอล์คอิน - คำพูดของหลักฐานที่แสดงถึงศรัทธาของมุสลิมในอัลลอฮ์ ศาสดาของพระองค์ พระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์อ่านเหนือหลุมศพของผู้ตายเพื่ออำนวยความสะดวกในการสอบสวนของทูตสวรรค์มุนคาร์และนากีร์ ตาย.
งานศพของชาวมุสลิม: หลุมฝังศพ (Qabr)
หลุมศพได้รับการปลูกฝังในรูปแบบต่างๆ ทั้งหมดขึ้นอยู่กับความโล่งใจของพื้นที่ที่ชาวมุสลิมอาศัยอยู่ 1. ลาฮัด - ประกอบด้วยอีวานและเซลล์ภายใน ขนาดของไอแวนคือ 1.5 x 2.5 ม. และความลึก 1.5 ม. ด้านล่างเป็นทางเข้าห้องขัง (80 ซม.) มันถูกสร้างขึ้นในขนาดที่ทั้งร่างกายและผู้เข้าร่วมในขบวนแห่ศพสามารถใส่เข้าไปในห้องขังได้ 2.แอก. ส่วนประกอบ: iwan และชั้นใน แอกนั้นสูงกว่าขนาดร่างของผู้ตายในแต่ละด้านประมาณครึ่งเมตร ชั้นวางของ (ชิกกะ) ทำขึ้นตามความยาวของลำตัวหรือความกว้างของแอก (สูง 70 ซม. กว้าง 70 ซม.) ตามหลักชาริอะฮ์ ผู้ตายจะต้องถูกฝังในลักษณะที่ไม่มีกลิ่น และผู้ล่าไม่สามารถดึงเขาออกมาได้ เพื่อจุดประสงค์นี้ หลุมฝังศพจึงเสริมความแข็งแกร่งด้วยอิฐเผาสำหรับลาฮัด และสำหรับแอกนั้น เสริมด้วยกระดาน ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะฝังชาวมุสลิมในโลงศพ หากมุสลิมเสียชีวิตขณะว่ายน้ำ ในกรณีนี้ ชาริอะฮ์กำหนดให้งานศพล่าช้าหากเป็นไปได้ และดำเนินการบนพื้นที่แห้ง อย่างไรก็ตาม หากดินแดนนั้นอยู่ห่างไกลออกไป จะมีการประกอบพิธีกรรมของชาวมุสลิมอย่างเต็มรูปแบบเหนือผู้ตายด้วยการสรงน้ำ ห่อด้วยผ้าห่อศพ และละหมาด หลังจากนั้นวัตถุหนักผูกติดอยู่กับขาของผู้เสียชีวิตและตกลงไปในทะเลหรือมหาสมุทร
งานศพของชาวมุสลิม: การอ่านอัลกุรอานระหว่างงานศพ
การอ่านโองการของอัลกุรอานเกี่ยวข้องกับพิธีศพ ตามพินัยกรรมของท่านศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขา surah Al-Mulk ถูกอ่านพร้อมกับคำขอมากมายที่ส่งถึงอัลลอผู้ทรงอำนาจเพื่อที่เขาจะเมตตาผู้ตาย ในการสวดมนต์ โดยเฉพาะหลังงานศพ มีการกล่าวถึงชื่อของผู้ตายบ่อยที่สุด และพูดถึงเขาแต่สิ่งดีๆ เท่านั้น ต้องมีคำอธิษฐานและคำขอต่ออัลลอฮ์เพราะในวันแรก (คืน) เทวดา Munkar และ Nakir จะปรากฏในหลุมศพโดยเริ่มการสอบสวนผู้ตาย คำอธิษฐานจะบรรเทาตำแหน่งของผู้เสียชีวิตต่อหน้า "ศาลใต้ดิน"
งานศพของชาวมุสลิม: สุสานมุสลิม
ลักษณะเฉพาะของสุสานมุสลิมคือหลุมศพและศิลาฝังศพทั้งหมดมุ่งตรงไปยังด้านหน้าของสุสานเหล่านั้นไปยังเมกกะ สมัครพรรคพวกของศาสนาอิสลามเดินผ่านสุสานอ่าน Surah จาก Kor'an บ่อยครั้งที่คนที่ไม่รู้ว่าจะหันไปทางไหนเมื่ออธิษฐานเห็น Kybla ไปในทิศทางของหลุมศพ ในบรรดาสุสานมีห้องพิเศษที่ออกแบบมาเพื่อล้างและล้างคนตาย ห้ามมิให้ฝังมุสลิมในสุสานที่ไม่ใช่มุสลิมโดยเด็ดขาด และในทางกลับกัน ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมในสุสานมุสลิม หากภรรยาของชาวมุสลิม - คริสเตียนหรือยิว - เสียชีวิตขณะตั้งครรภ์ เธอจะถูกฝังในพื้นที่แยกต่างหาก นำเธอกลับไปที่มักกะฮ์ เพื่อให้เด็กในครรภ์ของมารดาหันไปเผชิญหน้ากับมักกะฮ์ อิสลามไม่เห็นด้วยกับสิ่งปลูกสร้างในสุสานต่างๆ (เช่น หินที่มีรูปผู้ตาย) ห้องใต้ดินของครอบครัวที่ร่ำรวย สุสาน และสุสาน เนื่องจากสิ่งนี้ทำให้ชาวมุสลิมที่ยากจนขายหน้าหรือสร้างความริษยาให้กับบางคน ยังไม่ได้รับการอนุมัติเมื่อหลุมฝังศพทำหน้าที่เป็นสถานที่สวดมนต์ จากนี้ไปข้อกำหนดของชาริอะฮ์คือ: หลุมฝังศพไม่ควรมีลักษณะเหมือนมัสยิด บนป้ายหลุมศพ ขอแนะนำให้เขียนดังนี้:
“อินนาลิลลาฮิวะอินนาอิลลัยฮิรอญิอุน”
(แท้จริงเราเป็นของอัลลอฮ์และเราจะถูกกลับคืนสู่พระองค์)
งานศพของชาวมุสลิม: เกี่ยวกับการเปิดหลุมฝังศพ
อิสลามห้ามการเปิดหลุมศพของท่านศาสดา, ขอความสันติพึงมีแด่ท่าน, อิหม่าม, กาหลิบ, ผู้พลีชีพเพื่อศรัทธา เช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์ที่มีอำนาจทางศาสนา ห้ามเปิดพิธีฝังศพเด็กหรือฝังศพคนวิกลจริตที่มีพ่อแม่เป็นมุสลิม อนุญาตให้เปิดหลุมศพของชาวมุสลิมได้ในกรณีต่อไปนี้: 1) เมื่อผู้ตายถูกฝังในดินแดนที่ถูกแย่งชิงและเจ้าของสถานที่ไม่เห็นด้วยกับความจริงที่ว่ามีหลุมศพอยู่บนไซต์; 2) ถ้าผ้าห่อศพและอุปกรณ์งานศพอื่น ๆ ถูกแย่งชิงหรือถูกขโมย ฯลฯ ; 3) หากพบว่าการฝังศพไม่ได้ดำเนินการตามกฎของชะรีอะฮ์ (เช่น ไม่มีผ้าห่อศพ หรือศพไม่ได้หันหน้าไปทางกิบลัต 4) เมื่อมุสลิมถูกฝังไม่อยู่ในสุสานสำหรับชาวมุสลิม หรือบนที่ดินที่มีสิ่งปฏิกูล ขยะ ฯลฯ กระจัดกระจาย 5) หากมีความเป็นไปได้ที่ผู้ล่าสามารถดึงศพออกมาได้หรือมีอันตรายจากน้ำท่วมหลุมฝังศพมีความเป็นไปได้ที่ศัตรูของ ผู้ตายอาจทำร้ายร่างกายของเขา 6) เมื่อพบศพที่ยังไม่ได้ฝังศพภายหลังงานศพ
งานศพของชาวมุสลิม: การไว้ทุกข์สำหรับผู้ตาย
อิสลามไม่ได้ห้ามการไว้ทุกข์ผู้ตาย แต่ห้ามส่งเสียงดังโดยเด็ดขาด ญาติสนิทของผู้ตายไม่สามารถข่วนใบหน้าและร่างกาย ฉีกผม หรือทำร้ายร่างกายตนเองได้ ในกรณีเช่นนี้ ญาติไม่สามารถฉีกเสื้อผ้าของตนได้ ท่านศาสดากล่าวว่าเมื่อครอบครัวของผู้ตายคร่ำครวญถึงเขา เขาก็ทนทุกข์ ตามหลักชะรีอะฮ์ควรเป็นดังนี้: หากผู้ชายร้องไห้ โดยเฉพาะเด็กหรือวัยกลางคน คนรอบข้างก็ควรตำหนิพวกเขา และคนชราและเด็กที่ร้องไห้ก็ควรบรรเทาเบา ๆ อิสลามห้ามการประกอบอาชีพไว้อาลัยแทนผู้ตาย อย่างไรก็ตาม ในหลายรัฐอิสลามยังคงมีผู้ไว้อาลัยมืออาชีพที่มีเสียงที่ซาบซึ้งเป็นพิเศษ ผู้ร่วมไว้อาลัยได้รับการว่าจ้างในช่วงเวลาของพิธีศพและการระลึกถึง อิสลามไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ เป็นการต่อต้านผู้คร่ำครวญอย่างมืออาชีพ คำพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัด ขอความสันติจงมีแด่ท่าน มีดังต่อไปนี้ “ชุมชนของข้าพเจ้าไม่สามารถทนต่อธรรมเนียมสี่ประการของลัทธินอกรีตได้ คือ การโอ้อวดความดี การดูหมิ่นที่มาของผู้อื่น การถือโชคลางว่าการเจริญพันธุ์ขึ้นอยู่กับดวงดาว และการร้องไห้คร่ำครวญถึง ที่ตายแล้ว."
อิสลามต้องการความเศร้าโศกอย่างอดทน ความอดทน (ศอบรฺ) ถือเป็นคุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ ท่านศาสดามูฮัมหมัด ขอความสันติพึงมีแด่ท่าน กล่าวว่า “ผู้ที่ฉีกเสื้อผ้าของตนเพื่อเห็นแก่ความตาย ตบหน้าตัวเองหรือส่งเสียงร้องที่อยู่ในธรรมเนียมของญะฮิลิยะฮ์ (ความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยของ ชาริอะฮ์ถึงท่านศาสดามูฮัมหมัด สันติภาพจงมีแด่ท่าน) ไม่ได้มาจากเรา (กล่าวคือ ไม่ใช่จากหมู่ผู้เคร่งศาสนา)” กาหลิบที่สี่ อิหม่ามอาลีประกาศว่า: "ความอดทนในศรัทธาก็เหมือนศีรษะบนร่างกาย" เกี่ยวกับความอดทน อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจกล่าวไว้ในอัลกุรอานว่า “จงแสวงหาความช่วยเหลือจากอัลลอฮ์ด้วยความอดทนและละหมาด แท้จริงอัลลอฮ์ทรงอยู่กับผู้ป่วย บรรดาผู้ที่ประสบภัยพิบัติใด ๆ กล่าวว่า: “แท้จริงเราอยู่ในอำนาจของอัลลอฮ์และเราจะกลับมาหาพระองค์! เราขอบคุณพระองค์สำหรับพระพรและอดทนต่อความยากลำบากในการตอบแทนและการลงโทษ” เหล่านี้คือบรรดาผู้ที่พระคุณมาจากพระเจ้าของพวกเขา และพวกเขาอยู่ในทางที่ถูกต้อง ("อัล-บาการา", 153,156,157)
งานศพของชาวมุสลิม: การเตรียมตัวตาย
ผู้เปลี่ยนศาสนาอิสลามจำเป็นต้องเตรียมพร้อมสำหรับความตายทุกขณะ ไม่ว่าจะเป็นกลางวันหรือกลางคืน ในความฝันหรือในความเป็นจริง สิ่งนี้ต้องการ:
1. เชื่อในหลักคำสอนของลัทธิเอกเทวนิยม (ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และมูฮัมหมัดคือศาสนทูตของพระองค์) 2. ปฏิบัติตามคำอธิษฐานพื้นฐาน (คำอธิษฐาน) ขั้นพื้นฐานห้าครั้งทุกวันและนอกจากนี้ ให้ทำการละหมาดเพิ่มเติม (ซุนนะห์ วิทร์ นาฟิล)
3. อ่านอัลกุรอาน คิดเกี่ยวกับความหมายของมันและปฏิบัติตามนั้น อ่านอัลกุรอ่านในระหว่างวันเช่นเดียวกับในตอนกลางคืนและก่อนการละหมาด อ่านคัมภีร์กุรอ่านแบบเต็ม อย่างน้อยเดือนละครั้งหรือสองครั้ง 4. อ่านหะดีษของท่านศาสดา สันติภาพจงมีแด่เขา ทำตามซุนนะห์สั่งและระวังสิ่งที่เธอคัดค้าน 5. ไปที่สังคมของชาวมุสลิมที่ชอบธรรมที่ระลึกถึงอัลลอฮ์อย่างต่อเนื่อง ใช้ประโยชน์จากการสื่อสารกับพวกเขา เพื่อปรับปรุงศรัทธาและชีวิตของพวกเขา ๖. กำหนดสิ่งที่ดี ละเว้นจากสิ่งที่น่าตำหนิ ซึ่งควรให้ความสำคัญอย่างยิ่ง
เพื่อให้การระลึกถึงความตายกลายเป็นความต้องการของจิตวิญญาณของชาวมุสลิม จะต้องได้รับการดูแลอย่างต่อเนื่องโดยข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เชื่อ:
ก) เยี่ยมชมหลุมฝังศพเพื่อการไตร่ตรองการสรุปและการสังเกต
b) เยี่ยมผู้สูงอายุโดยเฉพาะญาติ เยาวชนไม่ได้รับตลอดไป แต่จะตามมาด้วยความชราภาพ คุณต้องใช้เยาวชนของคุณทำความดีก่อนที่วัยชราจะเข้ามา
c) เยี่ยมผู้ป่วยและสังเกตความแตกต่างของโรคที่มีอยู่ คุณต้องขอบคุณอัลลอฮ์สำหรับสุขภาพของคุณ ใช้กำลังให้มากที่สุดเพื่อบูชาอัลลอฮ์ จนกว่าอัลลอฮ์จะห้ามการเจ็บป่วยบางอย่างเกิดขึ้นกับคุณ
การกระทำทั้งหมดเหล่านี้ช่วยให้ชาวมุสลิมต่ออายุการกลับใจของเขาเป็นประจำ (เทาบา) สอดคล้องกับตำแหน่งของคุณ เพิ่มกิจกรรมการบูชา อย่างไรก็ตาม มุสลิมขาดความเอาใจใส่ในการเชื่อฟังอัลลอฮ์และศาสดาของพระองค์ ขอความสันติจงมีแด่พระองค์ ขาดความจริงจังในการปฏิบัติตามข้อกำหนดของชะรีอะฮ์ ทั้งหมดนี้เป็นผลมาจากทัศนคติที่ไม่แยแส ละเลย และเกียจคร้านในการเคารพบูชา
"จงกล่าวเถิด" แท้จริงแล้ว ไม่มีทางรอดจากความตายซึ่งเจ้ากำลังหลบหนี มันจะตามทันคุณอย่างแน่นอน แล้วคุณจะถูกส่งกลับไปยังผู้รู้ที่ซ่อนเร้นและชัดเจน และพระองค์จะทรงเตือนคุณถึงสิ่งที่คุณทำ ("อัล-ญุมูอา", 8)
งานศพของชาวมุสลิม: การช่วยเหลือผู้ตายของเรา
เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้จากไปต้องการคำอธิษฐานของเรามากกว่าคนเป็นต้องการอาหารและเครื่องดื่ม ในการนี้ การปฏิบัติที่เคร่งศาสนาอย่างหนึ่งของผู้ศรัทธาคือการดูแลชาวมุสลิมที่เสียชีวิต ตอนนี้เราจะช่วยคนตายได้อย่างไร?
หากผู้นับถือศาสนาอิสลามเสียชีวิต สิ่งแรกที่ต้องทำคือทำพิธีศพตามชะรีอะฮ์: ล้างผู้ตาย อ่านนามาซจานาซ (คำอธิษฐานต่ออัลลอฮ์เพื่อการให้อภัยของเขา) อ่าน talkin (1) ใน สุสานทันทีหลังจากการฝังศพแนะนำให้แจกจ่าย Sadaka อ่านอัลกุรอาน
คัมภีร์กุรอ่านกล่าวว่ามุสลิมที่อ่านอัลกุรอานอย่างถูกต้องและปฏิบัติตามหน้าที่ที่กำหนดไว้ (การสวดมนต์ การถือศีลอด การใช้ส่วนหนึ่งของทรัพย์สินที่อัลลอฮ์มอบให้เขาในสิ่งที่จำเป็นตามหลักชารีอะห์ ฯลฯ ) ในวันสิ้นโลก อัลลอฮ์ทรงสัญญารางวัลและความเจริญรุ่งเรือง
ท่านศาสดามูฮัมหมัด ขอความสันติพึงมีแด่ท่าน กล่าวว่า “สิ่งที่ดีที่สุดในพวกท่านคือบรรดาผู้ที่เรียนรู้ที่จะอ่านอัลกุรอาน การตีความ และสอนมันให้กับผู้อื่น พวกเขาจะได้ก้อนใหญ่" “ใครก็ตามที่อ่านจดหมายจากอัลกุรอานอย่างน้อยหนึ่งฉบับจะได้รับฮะสะนาต (รางวัล) และตัวอักษรที่ตามมาแต่ละฉบับจะเพิ่มฮะสะนะเป็น 10 เท่า” "อ่าน Surah Yasin ให้ตาย"
เมื่อศาสดามูฮัมหมัด สันติภาพจงมีแด่เขา กำลังเดินผ่านสุสานพร้อมกับสหายของเขา เขาหยุดอยู่ข้างหลุมศพสองแห่งและกล่าวว่าคนบาปสองคนกำลังทนทุกข์อยู่ในนั้น หลังจากนั้น พระองค์ทรงหักกิ่งปาล์มเป็นสองท่อน และวางแต่ละชิ้นไว้บนหลุมศพแต่ละแห่ง ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้กล่าวว่าสิ่งนี้จะบรรเทาความทุกข์ทรมานของคนบาปที่ล่วงลับไปแล้ว หากพืชให้ประโยชน์แก่ผู้ตาย แล้วคนๆ หนึ่งจะได้ประโยชน์อะไรจากการอ่านอัลกุรอาน ซึ่งก็คือคำพูดของอัลลอฮ์!
จากหะดีษเหล่านี้ เราสามารถสรุปได้ว่าการอ่านอัลกุรอานนั้นเป็นผู้มีพระคุณสำหรับทั้งผู้ตายและผู้อ่าน แต่ถ้ามุสลิมอ่านอย่างถูกต้องและเพื่ออัลลอฮ์เท่านั้น การอ่านอัลกุรอานด้วยตัวเองเป็นสิ่งสำคัญและขอให้อัลลอฮ์มอบซอบแก่ผู้ตาย เพราะยาสำหรับมนุษย์อยู่ในการอ่านอัลกุรอาน การเรียนรู้ Sura Al-Fatiha นั้นอยู่ในอำนาจของชาวมุสลิมทุกคน (การอ่านสามครั้งได้รับรางวัลสำหรับการอ่านอัลกุรอานสองครั้ง) คุณสามารถเรียนรู้ Surahs สั้น ๆ อื่น ๆ (หลาย ๆ อย่าง) เช่น Al-Ikhlas (อ่านสามครั้งได้รับรางวัลเป็นการอ่านอัลกุรอานทั้งหมด), Al-Falyak, An-Nas
ผู้นับถือศาสนาอิสลามยังสามารถทำความดีด้วยความตั้งใจของ "อิซาลซาวาบ" (เช่นขอให้อัลลอฮ์ให้รางวัลแก่คนตาย) ถ้าบุคคลที่มีเจตจำนงดังกล่าวถือศีลอดเพิ่ม แจกจ่ายซาดากะ สร้างมัสยิด อ่าน ซิกร์ สลาวาต และอิสติฟาร์ กลายเป็นผู้เผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับศาสนาอิสลาม ผู้ตายจะได้รับ savab เต็มรูปแบบสำหรับการกระทำใด ๆ เหล่านี้และที่ ในเวลาเดียวกัน สุภาษิตของผู้ทำกรรมนั้นก็ไม่ลดน้อยลง
วันนี้มีคนเชื่อว่าไม่มีประโยชน์อะไรจากการจัดงานรำลึกถึงการตายและการฟื้นคืนพระชนม์เพื่อรายงานวันกิยามะฮ์ ฯลฯ แจกจ่ายสะเดาหรืออ่านอัลกุรอานแทนผู้ตายก็ไม่มีประโยชน์ มุมมองนี้ผิดพลาดและเป็นอันตรายด้วยเหตุผลหลายประการ สาเหตุบางประการ:
1. บรรดาผู้ที่ไม่เชื่อว่า savab จากการทำความดีถูกส่งไปยังคนตายที่จริงแล้วสงสัยในผู้ทรงอำนาจของอัลลอฮ์ โลกถูกสร้างขึ้นโดยอัลลอฮ์จากความว่างเปล่า และมันก็ไม่ยากสำหรับพระองค์ ตามพระประสงค์ของพระองค์ สามารถมอบ sawab ให้กับใครก็ได้ ไม่ว่าจะเป็นคนเป็นหรือตาย ซึ่งมีคำพูดมากมายของท่านศาสดามูฮัมหมัด ขอสันติจงมีแด่เขา
2. ผู้ที่ไม่ตระหนักถึงความเป็นไปได้ที่มุสลิมดังกล่าวจะช่วยเหลือซึ่งกันและกัน แท้จริงแล้ว ต้องการทำลายสายสัมพันธ์ภราดรภาพของชาวมุสลิมบนพื้นฐานของการสนับสนุน ความรัก และความเต็มใจที่จะช่วยเหลือในยามยาก ท่านศาสดามูฮัมหมัด สันติสุขจงมีแด่ท่าน กล่าวว่า ชุมชนของพระองค์ควรจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับร่างกายมนุษย์ หากอวัยวะหนึ่งเจ็บ ร่างกายทั้งหมดก็จะเจ็บปวด
3. นักวิชาการอิสลามยืนยันประโยชน์ของการให้ซอดาเกาะห์และการอ่านอัลกุรอานสำหรับคนตาย ผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นนี้จะต่อต้านเสียงส่วนใหญ่ ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า “อุมมะฮ์ของฉันไม่ได้รวมตัวกันอย่างผิดพลาด”
4. Talkin - คำให้การเป็นพยานเกี่ยวกับศรัทธาของมุสลิมในอัลลอฮ์ผู้เผยพระวจนะของเขาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อ่านหลุมฝังศพของผู้พักผ่อนเพื่ออำนวยความสะดวกในการสอบสวนเทวดา Munkar และ Nakir