ช่วงเช้าเพื่อสวดมนต์สำหรับชาวมุสลิม ข้อมูลอาซาน. คำวินิจฉัยบางประการเกี่ยวกับอะซานและอิกอมะฮ์

Azan และ Iqamat - หมายความว่าอย่างไร เมื่อมีการกำหนด

AZAN คือการเรียกร้องให้อธิษฐาน บทบัญญัติของซุนนะฮฺใกล้กับข้อผูกมัด Adhan ระบุเวลาเริ่มต้นของการละหมาดห้าครั้ง ทุกวัน ชาวมุสลิมอ่านละหมาด 5 ครั้ง ดังนั้น อาซานจึงออกเสียง 5 ครั้ง

คำอาซาน:

อัลลอฮุอักบัรอุลลาฮูอักบัร!
อัลลอฮุอักบัรอุลลาฮูอักบัร!	อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่ อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่!
Ashkhadu al la ilaha illa-l-Laah!	ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์!
อัชคาดู อันนา มูฮัมมาดาร์-ราซูลู-ลาห์!	ฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์!
อัลลอฮุอักบัรอุลลาฮูอักบัร.
ลาอิลาฮะอิลลัลลา!	ไม่มีพระเจ้ามี แต่อัลลอห์!

ในยามเช้าอะซานหลังคำว่า “ฮัยยะฮ์ อัลลัลฟาละห์” สองครั้งเด่นชัด:

“อัส-สะลาตุ ไครุม มินันนาอุม! - อัส-สะลาตุ ไครุม-มีนัน-นาอุม! -

สวดมนต์ดีกว่านอน! - สวดมนต์ดีกว่านอน!

โอกาสในการอ่านอะซานเป็นพรอันยิ่งใหญ่ของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสำหรับชาวมุสลิม ความคิดเห็นนี้ขึ้นอยู่กับคำพูดของท่านศาสดา Hazrat (sallallahu alayhi wasallam):

“หากชาวมุสลิมรู้ถึงความดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มอบให้เพื่อประกาศอาซานและยืนอยู่แถวหน้าในการละหมาด และหากภายหลังพวกเขาจะไม่มีโอกาสทำเช่นนี้ (เนื่องจากมีคนจำนวนมากที่ต้องการ) พวกเขาก็จะ จับฉลาก."

ในหนังสือ "มีรัตอุลฮาราเมน"กล่าวว่า: “การอ่าน Azan เริ่มขึ้นในปีแรกของฮิจเราะห์ในเมดินา จวบจนถึงเวลานั้น การแจ้งเวลาละหมาดได้กระทำโดยอัศเจรีย์ - อัสสะละตุ จามีอา. นักแสดงคนแรกของ Azan ในเมดินาคือ Bilal al-Habashi และ muezzin ตัวแรกของ Makkah คือ Habib b Abdurrahman (ขออัลลอฮ์ยินดีกับพวกเขา). Azan แรกก่อนการละหมาดวันศุกร์ได้รับการแนะนำในรัชสมัยของกาหลิบอุษมาน ตอนแรก Azan นี้ถูกอ่านในมัสยิดเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ในสมัยของกาหลิบอับดุลมาลิก ผู้ปกครองเมืองมะดีนะฮ์ อับบัน ข. อุสมานสั่งให้อ่านอาซานนี้จากสุเหร่า มาลิก นาซีร์ ข. มันซูร์ในปี 700 ได้รับคำสั่งให้อ่าน ศอลาวัต (as-salatu vas-s-salamu) ในวันศุกร์ก่อนอะซาน ในปี 58 ตามคำสั่งของกาหลิบ Hazrat Mu'awiya (ขอให้อัลลอฮ์พอใจเขา) ผู้ปกครองอียิปต์ซึ่งเป็นสหายของ Maslam b. มาห์เลด (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจพวกเขา) สั่งให้สร้างหอคอยสุเหร่าแห่งแรกและสั่งให้อ่านสลาวาตถึง Muadzin Sharhabil ก่อนรุ่งสาง Azan

ในหนังสือ "เมวาฮิบอี เลียดุนนิยัต"เช่นเดียวกับในหะดีษจากอับดุลลาห์ข. Umar จาก Sahih Bukhari รายงานว่า: ในปีแรกของฮิจเราะห์ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ปรึกษากับสหายของเขาเกี่ยวกับการเรียกร้องให้ละหมาด ได้รับข้อเสนอต่างๆ: ผู้แนะนำให้แจ้งเกี่ยวกับการสวดมนต์โดยตีระฆังเหมือนพวกนาซารีน ผู้ถวายแตรดังอย่างพวกยิว ที่จะจุดไฟในที่สูงเหมือนผู้บูชาไฟ ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ไม่ยอมรับข้อเสนอใด ๆ เหล่านี้ ที่นี่ Hazrat Umar ตั้งข้อสังเกต: “ทำไมเราไม่แต่งตั้งผู้รับผิดชอบที่จะเรียกร้องให้มีการละหมาดร่วมกัน?” ในการนี้ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ลุกขึ้นบีลัล เรียกผู้คนมาละหมาด ».

ในหนังสือ "อัล-บาไดยูส-ซาไน ฟี ตาร์ติบุช-ชาไร"อิหม่าม al-Kasani เขียนว่าหลังจากอับดุลลาห์ข. Zeid รายงานว่าเขาเห็นและได้ยินในความฝันว่ามีคนเรียกละหมาดโดยการอ่าน Azan ในวันเดียวกันนั้น Hazrat Umar (ขอให้อัลลอฮ์พอใจพวกเขา) ก็รายงานความฝันเดียวกันเช่นกัน Ibn-i Abidin ในคอลเล็กชั่นของเขา "รัด-อุล-มุคตาร์ อะเล-ด-ดูร์-อุล-มุคตาร์"ในโอกาสนี้ เขาเสริมว่า: “ผู้เขียน Feth-ul-Qadir (Ibn-i Humam) ถ่ายทอดข้อความของ Abdullah b Zeida จากหนังสือ « ศิริราช... "พร้อมคำยืนยันทั้งหมดที่ Hazrat Umar พูดถึงความฝันที่คล้ายกัน". นอกจากนี้ อิหม่ามยังอธิบายอีกว่า:

“ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ชอบรูปแบบการประกาศนี้มาก และเขาได้รับคำสั่งจากนี้ไปเรียกละหมาดด้วยอาซานที่คล้ายคลึงกัน”

เมื่อทำการละหมาดที่บ้านหรือในทุ่ง การอ่านก็เป็นที่พึงปรารถนาอย่างยิ่งเช่นกัน อาซาน และ อิกามัต . จนกว่าจะถึงเวลาละหมาด จะอ่านทั้ง Azan และ Ikamah การอ่านอะซานและอิกามะฮ์ในขณะที่ฟื้นฟูการละหมาดที่ไม่ได้รับนั้นเป็นหน้าที่ของซุนนะฮ์ เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาที่จะออกเสียง Azan โดยชาวมุสลิมเจ้าเล่ห์ (fasik) อนุญาตให้อ่าน Azan โดยวัยรุ่นที่มีการศึกษาเพียงพอสำหรับอายุของเขา

ผู้หญิงไม่อ่านทั้ง Azan หรือ Iqamat หากมีคนอ่านอัลกุรอานเมื่อร้องขอการละหมาด เขาจำเป็นต้องหยุดอ่านและพูดคำของอะซานซ้ำ ฟังเสียงเรียกสวดมนต์ด้วยความคารวะและทวนอย่างเงียบๆ ไม่รบกวนผู้อื่น

เฉพาะนิพจน์ "Hayyah alas-salah ... Hayyah alyal-falah ... " จะไม่ซ้ำกัน ณ จุดนี้ Azana พูดอย่างเงียบ ๆ ว่า: “Laa haul wa laa kuvvata illyaa bil-Lyahi Aliyyi-l-Azyim”

Salavat ออกเสียงตอนท้าย

"อัลลอฮ์มะ ศอลี อะลา ซัยยิดีนา มูฮัมมาดิน วะ อะลา อะลี ซัยยิดีนา มูฮัมหมัด"

และคำอธิษฐานต่ออัลลอฮ์ตะอาลาต่อไปนี้อ่าน:

“อัลลอฮุมมา รับบี ฮาซิคิอัด-ดาวาตี ตะมัตตี วาสซาลาติลกออิมาติ อะติ มูฮัมมาดินีล-วาซิลีลาติ วัล ฟาซิลียาติ วาบอาชู มากามัน มะห์มูดานิลลาซี วาทธุ อินนาคา ลา ตุคลีฟุล-มีอาดา”

มุสลิมที่อ่านอาซานเรียกว่า " มูดซิน"

คุณสมบัติที่ Muadzin ควรมี:

1) จงฉลาดมีความสามารถ ผู้ใหญ่ที่โง่เขลาหรือเด็กที่ไม่ฉลาดไม่สามารถเป็น muadzins ได้

2) ให้บรรลุนิติภาวะ แม้จะได้รับอนุญาตในการออกเสียง Azan โดยวัยรุ่นที่รอบคอบ แต่ก็ยังมีความสุขมากขึ้นเมื่อ muezzin เป็นผู้ใหญ่

3) มีความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับกิบลัตและแยกแยะเวลาละหมาดได้อย่างถูกต้อง

4) เพื่อให้มีความคิดว่าการเรียกละหมาดที่เขาทำคือซุนนะห์

5) เป็นคนจริงจังและมีศีลธรรม

6) ให้อยู่ในสภาวะสรง.

7) ถ้าเป็นไปได้ จงทำหน้าที่ของคุณโดยเสรี เพื่อเห็นแก่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ

8) ในมัสยิดและสถานที่อื่นๆ ก่อนการละหมาดร่วมกัน ให้อ่านอาซานที่ยืนขึ้น ด้วยเสียงอันสูงส่ง และถ้าเป็นไปได้ ให้อ่านบนที่สูงไม่มากก็น้อย

IKAMAT - ประกาศการเริ่มต้นของการอธิษฐานร่วมกัน.

ออกเสียงเหมือนกับ อาซานแต่ก่อนบังคับ ( fard) คำอธิษฐานและหลังจากคำว่า "Hayyya alal-falyah" คำนั้นออกเสียงสองครั้ง:

"กาด kemati-s-salah - กาด kemati-s-salah"! - "การอธิษฐานเริ่มต้น - การอธิษฐานเริ่มต้น"!

"กาด กามาติ-ส-สะละห์ - กาด กามตี-ส-สะละห์"! - "การอธิษฐานเริ่มต้น - การอธิษฐานเริ่มต้น"!

อัลลอฮุอักบัรอุลลาฮูอักบัร!	อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่ อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่!
อัลลอฮุอักบัรอุลลาฮูอักบัร!	อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่ อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่!
Ashkhadu al la ilaha illa-l-Laah!	ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์!
Ashkhadu al la ilaha illa-l-Laah!	ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์!
อัชคาดู อันนา มูฮัมมาดาร์-ราซูลู-ลาห์!	ฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์!
อัชคาดู อันนา มูฮัมมาดาร์-ราซูลู-ลาห์!	ฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์!
ฮายาห์อลาสซาลาห์ ฮายาห์อลาสซาลาห์	รีบไปอธิษฐาน - รีบไปอธิษฐาน!
ฮัยยะฮ์ อัลลัล-ฟาลาห์ ฮายาห์ อัลลัลฟาละห์	รีบไปสู่ความรอด - รีบไปสู่ความรอด!
กาดกามาติสละตุ, กาด กามติส-ศอลาห์!	เริ่มสวดมนต์, - เริ่มสวดมนต์!
อัลลอฮุอักบัรอุลลาฮูอักบัร.	อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่ - อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่!
ลาอิลาฮะอิลลัลลา!	ไม่มีพระเจ้ามี แต่อัลลอห์!

บทบัญญัติบางประการของ AZAN และ IKAMAT

1) เมื่อทำการละหมาดร่วมกัน Ikamah จะถูกอ่านออกเสียง

2) ในมัสยิดที่มีการละหมาดร่วมกัน เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา ( มะกรูด) อ่านคำอธิษฐานโดยไม่มี Azan และ Iqamat

3) หากได้ยินอาซานจากมัสยิดใกล้เคียง ก็ไม่จำเป็นต้องทำซ้ำก่อนละหมาดครั้งนี้ อย่างไรก็ตาม จะต้องอ่านอิกามะห์ในทุกกรณี

4) การอ่านอะซานและอิกอมะห์ ก่อนประกอบข้อผูกมัดใดๆ ที่พลาดไป ( fard) สวดมนต์คือ ซุนนะฮฺ. หากมีการเรียกคืนคำอธิษฐานหลายครั้ง การอ่าน Azan ก่อนการสวดมนต์ครั้งแรกก็เพียงพอแล้ว ต้องอ่านอิกอมะห์ก่อนละหมาดแต่ละครั้ง

5) คุณไม่สามารถทักทาย Muadzin เมื่อเขาอ่าน Azan และ Iqamat เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาอย่างยิ่ง (มักรูห์) ที่มูอาซินจะตอบรับคำทักทายดังกล่าว

6) Azan และ Iqamah อ่านเป็นภาษาอาหรับเท่านั้น พวกเขาจะไม่ถูกต้องหากพวกเขาพูดในภาษาอื่น

7) เมื่ออ่านอาซานและอิกามัต ห้ามมิให้ muadzin เดิน ออกเสียงคำอื่น หรือทำสิ่งภายนอก สิ่งเดียวที่อนุญาตให้เดินได้คือทางผ่านของมูดซินไปยังที่ของเขาเพื่ออธิษฐานเมื่อเขาออกเสียงคำว่า: “Kad kematis-salah, - Kad kematis-salah!”

9) เป็นซุนนะฮฺที่จะหันไปทางกิบลัตเมื่ออ่านอะซานและอิกามะห์ มีเพียงคำว่า "Khayya ala-s-salah" เท่านั้นที่พวกเขาหันศีรษะไปทางขวาและด้วยคำว่า "Khayya ale-l-falyah" พวกเขาหันศีรษะไปทางซ้าย

เป็นที่พึงปรารถนา (มุสตาฮับ) ที่อิกอมาตจะถูกประกาศโดยบุคคลเดียวกันกับที่อ่านอะซาน เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาอย่างยิ่ง (มักรูห์) ที่จะอ่านอิกอมัตให้คนอื่นฟังโดยไม่ได้รับอนุญาตจากอิหม่าม เนื่องจากบิลัลอัลฮาบาชิขออนุญาตจากท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) เพื่อออกเสียงว่าอิกอมัต ในหะดีษรายงานโดยอิบนิ Adiyam จาก Ziyad ข. Harisa al-Sudai กล่าวว่า: “ฉันขออนุญาตจากท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เพื่อกล่าวอิกอมัต ฉันได้รับการตอบกลับ: “มูอัดซินมีสิทธิมากกว่าในอาซาน และอิหม่ามก็มีสิทธิ์มากขึ้นใน (คำสั่งในการอ่าน) อิกอมัต”

10) เป็นที่พึงปรารถนา (มุสตาฮับ) ที่จะละหมาดต่ออัลลอฮ์สุบฮานะ-คูวะตาอาลาระหว่างอะซานและอิกามัต เนื่องจากตามรายงานของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เป็นที่ทราบกันดีว่าคำอธิษฐานในเวลานี้จะไม่ถูกปฏิเสธ

11) เป็นที่พึงปรารถนาอย่างยิ่ง (ซุนนะฮฺ) ที่จะฟังอาซานอย่างตั้งใจ และเป็นที่พึงปรารถนา (มุสตาฮับ) ที่จะกล่าวถ้อยคำของอะซาน

12) ตามที่ Hanafi และ Hanbali madhhab เมื่อออกเสียง Iqamat ผู้ที่เข้าไปในมัสยิดควรนั่งลงและรอจนกว่าอิหม่ามจะไปถึง mihrab ในระหว่างการอ่าน Iqamat จามาตจะไม่ลุกขึ้นเพื่อละหมาดจนกว่าอิหม่ามจะลุกขึ้นตามที่สุนัตมีอยู่ในกลุ่มของบุคอรีและมุสลิม: “ Hazrat ศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: "เมื่อ Ikamat ถูกประกาศอย่าลุกขึ้นละหมาดจนกว่าคุณจะเห็นฉัน" .

13) เช่นเดียวกับการอ่านอาซาน Ikamah นั้นเด่นชัดในสภาพของการชำระล้างและในทิศทางของกิบลัต เป็นซุนนะฮฺที่จะไม่พูดหรือเดิน

14) ไม่ควรเว้นช่วงระหว่างคำพูดของอิกอมัตกับการละหมาด (เช่น การกิน) เป็นเวลานาน หากหยุดชั่วคราวเป็นเวลานาน Ikamah จะต้องทำซ้ำ ดังนั้น หลังจากออกเสียงอิกามัตและก่อนออกเสียงตักบีรเบื้องต้น อิหม่ามจะได้รับอนุญาตให้หยุดเพียงเพื่อจัดแนวแถวเท่านั้น

1. หลังจากคลอดบุตร Azan จะถูกอ่านในหูซ้ายของเขาและ Ikamah จะถูกอ่านที่หูข้างขวาของเขา เนื่องจากลูกสาวของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ฟาติมาหลังจากฮาซันลูกชายของเธอเกิด (ขอให้อัลลอฮ์พอใจพวกเขา) อ่าน Azan ในหูของเขา

4. เพื่อป้องกันตัวเองจากความชั่วร้ายของญินและชัยฏอนซึ่งบางครั้งปรากฏตัวต่อหน้าผู้คนในรูปแบบของผู้ชายก็แนะนำให้อ่าน Azan เนื่องจากมารที่ได้ยินอาซานพยายามหนีจากที่แห่งนี้

ความหมายและสาระสำคัญของการนมัสการบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับการอธิษฐาน

อาซันเป็นเสียงที่ดังของศาสนาอิสลาม ประกาศว่า มุสลิมเป็นบุคคลอิสระ Azan คือความต่อเนื่องของการเรียกของท่านศาสดา (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) โดยตัวแทนของชุมชนของเขาซึ่งจะดำเนินต่อไปจนถึงจุดจบของโลก

Azan - ประกาศสิ่งที่บุคคลกำลังดิ้นรนเพื่อสิ่งที่เขากังวลและสิ่งที่บุคคลคาดหวัง

Azan เป็นเครื่องเตือนใจนาทีต่อนาทีถึงโลกทั้งใบของความสามัคคีและความยิ่งใหญ่ของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ

Azan เป็นคำเชิญให้บูชาอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและเป็นหลักฐานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นที่ควรค่าแก่การเคารพสักการะ ว่าไม่มีสักการะอื่นใดที่สามารถขจัดความทุกข์ยากในโลกนี้ และหลีกเลี่ยงไฟนรกหลังวันแห่งการพิพากษา

ในหนังสือ "กายาตู-ต-ตักกีก"ส่วน “หาดอุดดัลลิน” มีรายงานว่าในเล่มที่ 3 ของหนังสือ “ฮิลเย-ตู-ล-อุลิยา”หะดีษหนึ่งถูกส่งมาจากอับดุลลาห์ อิบนิ อับบาส ซึ่งท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “เมื่ออิบลิส (ซาตาน) ถูกหย่อนลงมายังโลก เขาถามอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ:

"เมื่อลดอดัมลงสู่พื้นโลก คุณได้แสดงให้ลูกหลานของเขาเห็นหนทางสู่ความรอดผ่านหนังสือและศาสดาพยากรณ์ สิ่งนี้จะสำเร็จได้อย่างไร"? อัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพตอบว่า: "ผ่านเทวดาผู้เผยพระวจนะที่มีชื่อเสียงและหนังสือที่มีชื่อเสียงสี่เล่ม" อิบลิส: "แล้วคุณจะให้หนังสืออะไรและผู้เผยพระวจนะอะไรแก่ฉันเพื่อที่ฉันจะได้หลอกลวงและทำให้สับสน"? อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ: "หนังสือของคุณจะเป็นบทกวีและดนตรีที่ทำลายจิตวิญญาณของมนุษย์ ผู้เผยพระวจนะของคุณจะเป็นหมอดูหมอดูนักมายากลและนักมายากล อาหารของคุณจะเป็นเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาตลอดจนทุกอย่างที่เมาและกินโดยไม่ใช้ กล่าวถึงชื่อของฉัน คำแนะนำของคุณจะเป็นการหลอกลวง บ้าน - สนามกีฬาและห้องอาบน้ำ กับดักของคุณ - สาวแต่งตัวครึ่งตัว

โบสถ์ของคุณเป็นสถานที่ที่คนชั่วร้าย (fasyk) มารวมกัน และ Muadzins ของคุณจะเป็น Mizmars (เครื่องดนตรีและอุปกรณ์)

[จากอับดุลลาห์ อิบนิ อับบาส].

บุคอรีและมุสลิมอ้างถึงหะดีษในคอลเลกชั่นของพวกเขา: “เมื่อคุณได้ยินเสียงของมูอัดซิน ให้พูดซ้ำตามที่เขาพูด แล้วกล่าวสลาวาทกับฉัน” (DMIF, I-437)

คำถาม: เป็นไปได้ไหมที่จะได้รับเงินเดือนจากการอ่าน Azan รายวันและการกระทำที่คล้ายคลึงกัน?

ตามมัธฮับ ฮานาฟีและ ชาฟิอีย์ได้รับอนุญาตให้รับค่าจ้างสำหรับตำแหน่ง Muadzin อิหม่ามของมัสยิดบางแห่ง สำหรับตำแหน่ง Mudaris (หัวหน้า Madrasah) และตำแหน่งอื่นที่คล้ายคลึงกัน

มาลิกี ชี้แจง: ได้ อนุญาตให้รับเงินเดือนสำหรับชาวอะซานและอิกอมัตประจำวัน อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งของอิหม่ามจะได้รับอนุญาตก็ต่อเมื่อมีเงื่อนไขว่าเขารวมตำแหน่งนี้กับตำแหน่งของมูอัดซิน อิหม่ามสามารถรับเงินเดือนได้ก็ต่อเมื่อเงินเดือนได้รับการจัดสรรจากกองทุนของรัฐหรือกองทุนการกุศล แต่เป็นการไม่สมควรที่เขาจะได้รับเงินที่เก็บรวบรวมจากนักบวช

ฮันบาลิส พวกเขาเชื่อว่าหากมีคนที่ยินยอมอ่าน Azan และ Iqamat ทุกวันโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย ก็ไม่ได้รับอนุญาตให้จ้าง Muadzin เพื่อเงิน หากไม่มีอาสาสมัคร ผู้รับผิดชอบกิจการมัสยิดจะตรวจสอบสถานการณ์ และเฉพาะในกรณีที่จำเป็นต้องจ้างบุคคลดังกล่าวโดยมีค่าธรรมเนียม (DMIF, I-436, 437)

ในหะดีษจากอับดุลลอฮ์ ข. ซาอิด รายงานโดย อัต-ติรมีซี กล่าวว่า: “ข้อเสนอของอะซานและอิกอมัตของศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เป็นของคู่กัน”

สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยหะดีษที่รายงานจากญาบีรว่า “เมื่อคุณอ่านอะซาน ให้พยายามทำช้าๆ และเมื่อออกเสียงอิกอมัต ให้ทำเร็วขึ้น และจำไว้ว่าระหว่างอะซานกับอิกอมัต คุณจะต้องจัดสรรเวลาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นได้ ได้ยินว่าอาซานต้องทำอาหารให้เสร็จ »

อิบนิ อดิยา - อบู อะหมัด อับดุลลาห์ ข. Adiya ad-Jurdjani (Ibn-ul-Kassar; 279-365) นักวิชาการที่โดดเด่นในหะดีษ (ฮาฟิซ) ผู้แต่งหนังสือ “อัล-คามิล”.

ในหะดีษที่รายงานโดยบุคอรีและมุสลิม กล่าวว่า: “รักษาแถวของคุณให้ตรง เนื่องจากความสามารถในการรักษาแถวให้เท่ากันจึงเพิ่มความดีที่เป็นไปได้สำหรับการอธิษฐาน

Azan อ่านทันทีหลังจากเวลาละหมาด Azan เป็นการเรียกร้องให้ชาวมุสลิมอ่านคำอธิษฐานบังคับ Azan คือการประกาศเวลาละหมาด ผู้ให้อาซานเรียกว่า มูซซิน เป็นที่พึงปรารถนาที่ muazzin มีเสียงที่ไพเราะ Monotheists อ่านหนึ่งวันตามลำดับก่อนสวดมนต์แต่ละครั้ง azan จะฟัง Ikamat (kamat) เป็นการเชิญชวนชาวมุสลิมให้สวดมนต์ร่วมกัน อะซานเป็นซุนนะฮฺ-มุอักคัด มีพละกำลังและความสำคัญใกล้เคียงกับวาญิบ

• อัลลอฮุอักบะรุลลาฮูอักบัร (2 ครั้ง)
  (อัลลอฮ์เหนือสิ่งอื่นใด)
• Ashkhadu alla ilyaha illallah (2 ครั้ง)
  (ข้าพเจ้าเป็นพยานว่าไม่มีสิ่งใดที่ควรค่าแก่การบูชาเว้นแต่พระเจ้าองค์เดียว)
• อัชคาดู อันนา มูฮัมมาดาร์-เราะซูลุลลอฮ์ (สองครั้ง)
  (ข้าพเจ้าเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์)
• Haya 'ala เกลือ (สองครั้ง)
  (รีบไปอธิษฐาน)
• ฮายา อัลลัลฟาละห์ (สองครั้ง)
  (รีบไปกู้ภัย)
• อัลลอฮุอักบารุลลาฮูอักบัร
  (อัลลอฮ์เหนือสิ่งอื่นใด)
• ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์
  (ไม่มีใครและสิ่งใดที่คู่ควรแก่การปฏิบัติตามกฎหมาย เว้นแต่การปฏิบัติตามกฎหมายที่สมบูรณ์ของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ)

Ikamat (kamat) พร้อมการถอดเสียงในภาษารัสเซีย

Ikamat (kamat) เป็นการเรียกร้องให้สวดมนต์ซึ่งออกเสียงทันทีก่อนทำละหมาด (คำอธิษฐานบังคับ)

ควรสังเกตว่าเมื่อเรียกละหมาดตอนเช้าหลังจากคำว่า: "Haya 'alal-falyah" ก่อน "Allahu akbar" คำพูดจะถูกเพิ่ม: "Assalatu khairum minan naum! อัสซาลาตุ ไครุม มีนัน นาอุม!”

คำ Iqamat ตาม Hanafi madhhab

• อัลลอฮุอักบะรุลลาฮูอักบัร (2 ครั้ง)
  (อัลลอฮ์เหนือสิ่งอื่นใด)
• Ashkhadu alla ilaha illallah (2 ครั้ง)
  (ข้าพเจ้าเป็นพยานว่าไม่มีผู้ใด และไม่มีสิ่งใดที่สมควรแก่การเคารพสักการะนอกจากอัลลอฮ์)
• อัชคาดู อันนา มูฮัมมาดาร์-เราะซูลุลลอฮ์ (สองครั้ง)
  (ข้าพเจ้าเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของพระเจ้า)
• Haya 'ala ssolya (สองครั้ง)
  (รีบไปอธิษฐาน)
• ฮายา อัลลัล-ฟัลยะห์ (สองครั้ง)
  (รีบไปกู้ภัย)
• Cad camatis-solatu cad camatis-solya
  (เริ่มสวดมนต์)
• อัลลอฮุอักบะรุลลาฮูอักบัร
  (อัลลอฮ์เหนือสิ่งอื่นใด)
• ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์
  (ไม่มีใครและไม่มีอะไรเลย ไม่มีสิ่งใดที่ควรค่าแก่การเคารพสักการะนอกจากอัลลอฮ์)

คำ Iqamah ตาม Shafi'i madhhab

• อัลลอฮุอักบารุลลาฮูอักบัร
  (อัลลอฮ์เหนือสิ่งอื่นใด)
• อัชคาดู อัลลา อิลาฮะ อิลลัลลอฮฺ
  (ข้าพเจ้าเป็นพยานว่าไม่มีสิ่งใดและไม่มีใครคู่ควรแก่การสักการะนอกจากพระเจ้าสูงสุด)
• อัชคาดู อันนา มูฮัมมาดาร์ รอซูลุลลอฮ์
  (ข้าพเจ้าเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของพระเจ้าองค์เดียว)
• Haya 'ala เกลือ
  (รีบไปอธิษฐาน)
• ฮายา อัลลัล-ฟัลยาห์
  (รีบไปกู้ภัย)
  คัด kamatis-solya . cad kamatis-solya
• (เริ่มสวดมนต์)
• อัลลอฮุอักบารุลลาฮูอักบัร
  (อัลลอฮ์เหนือสิ่งอื่นใด)
• ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์
  (ไม่มีอะไรและไม่มีใคร ไม่มีวัตถุแห่งการสักการะที่สามารถบูชาได้นอกจากอัลลอฮ์เนื่องจาก "พระเจ้า" อื่น ๆ ทั้งหมดเป็นรูปเคารพหรือเป็นสิ่งที่สร้างขึ้นและห้ามมิให้บูชาการสร้างสรรค์ของผู้ทรงอำนาจ)

ห้าเวลาละหมาดทุกวัน

เวลาอ่านบทสวดมนต์บังคับ 5 บท:

• Fajr (สวดมนต์ตอนเช้า) เกิดขึ้นตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงพระอาทิตย์ขึ้น
• Zuhr (สวดมนต์ตอนเที่ยง) เริ่มต้นหลังจากจุดสุดยอดของดวงอาทิตย์จนถึงช่วงดึก
• อัสร์ (สวดมนต์ตอนเย็น) เกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงค่ำจนถึงพระอาทิตย์ตก
• Maghrib (สวดมนต์ตอนเย็น) เริ่มต้นจากช่วงเวลาที่พระอาทิตย์ตกดินจนถึงค่ำ (เมื่อท้องฟ้ามืดสนิท)
• Isha (สวดมนต์ตอนกลางคืน) เกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงเวลาพลบค่ำ (ความมืดมิด) จนถึงรุ่งเช้า

บทสวดมนต์ทั้งหมดนี้ควรอ่านตามจุดต่างๆ ที่กล่าวไว้ข้างต้น อย่างไรก็ตาม มีข้อยกเว้นเมื่ออนุญาตให้มีการอธิษฐานร่วมกัน ตัวอย่างเช่น สามารถอ่าน Zuhr และ Asr หรือ Maghrib และ Isha ได้ทันที คุณสามารถรวมคำอธิษฐานทั้งสองนี้ร่วมกันได้เมื่อคุณกำลังเดินทาง หากคุณป่วย ง่วงมาก เหนื่อยมาก หรือหากคุณไม่สามารถควบคุมตารางเวลาของคุณ (การเรียนหรือการทำงาน) สิ่งเหล่านี้เป็นข้อยกเว้นและไม่ควรเป็นบรรทัดฐาน

หากคุณกำลังละหมาดในมัสยิด (มัสยิด) ในที่ประชุม ภายใต้สภาพอากาศเลวร้าย เช่น ฝน หิมะ น้ำแข็ง ฯลฯ อนุญาตให้รวมสองคำอธิษฐานได้

คุณธรรมของอาซาน

Abu Hurairah (ขออัลลอฮ์พอใจท่าน) รายงานว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

“เมื่อการเรียกละหมาดถูกประกาศ ชัยฏอนจะถอยออกไป ส่งเสียงลม เพื่อไม่ให้ได้ยินการเรียกนี้ และเมื่อสิ้นสุดการเรียก เขาก็เข้าใกล้ (อีกครั้ง) และเขาถอยกลับระหว่างอิกอมะฮ์ และเมื่อการประกาศเริ่มละหมาดสิ้นสุดลง เขา (อีกครั้ง) ลุกขึ้นยืนเพื่อยืนระหว่างบุคคลและหัวใจของเขา และสร้างแรงบันดาลใจให้เขา: “จำสิ่งนี้และสิ่งนั้น” ซึ่งเขาไม่ได้คิด เกี่ยวกับ (ก่อนละหมาดและเขาทำสิ่งนี้) เพื่อให้บุคคลยังคงอยู่ (ในตำแหน่งที่คล้ายกัน) โดยไม่รู้ว่าเขาทำการละหมาดกี่ (รอกะห์)

คำ adhan นั้นออกเสียงอย่างดังและช้า เมื่อออกเสียงอะซาน ยกมือขึ้นตามมัซฮับที่ผู้อ่านอะซานยึดถือ

1) Azan เป็นการเรียกร้องให้อธิษฐาน เป็นซุนนะฮฺที่จะออกเสียงอะซานสำหรับการละหมาดห้าครั้ง เช่นเดียวกับการละหมาดวันศุกร์

2) Azan ออกเสียงโดยผู้ชายเท่านั้น Adhan ที่ทำโดยผู้หญิงถือเป็นโมฆะ

3) เมื่อออกเสียง azan, muezzin ควรหันหน้าไปทาง qibla

4) ควรให้ Azan สำหรับการเติมคำอธิษฐาน (kaza) ถ้าผู้บูชาทำคาซา-นามาซหลายๆ ครั้งในคราวเดียว เขาต้องกล่าวอาซานสำหรับคาซา-นามาซครั้งแรก หลังจากนั้นเขามีตัวเลือก: พูดอะซานสำหรับคาซา-นามาซที่เหลือ หรือจำกัดตัวเองให้ออกเสียงอิกามัต .

5) เป็นซุนนะฮฺที่จะอยู่ในสภาพของสรงในขณะที่กล่าวอาซาน อย่างไรก็ตาม อนุญาตให้ออกเสียง adhan ได้แม้จะไม่มี wudu เล็กน้อยก็ตาม

6) ไม่อนุญาตให้ออกเสียงอะซานเพื่อละหมาดก่อนเริ่มเวลาสำหรับการละหมาดนี้

7) หากอาซานออกเสียงก่อนเวลาละหมาด อาซานดังกล่าวจะไม่ถูกต้อง ในกรณีนี้ ควรกล่าวอาซานซ้ำ

อาซาน

اَللهُ أَكْبَرُ

Allahu Akbar
การแปล: "อัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่"
(ออกเสียง 4 ครั้ง)

أَشْهَدُ أَنْ لَّآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

อัชคาดู อัลลา อิลาฮะ อิลลัลลอฮฺ
การแปล: “ฉันเป็นพยานว่าไม่มีใครควรค่าแก่การเคารพสักการะยกเว้นอัลลอฮ์”
(ออกเสียงสองครั้ง)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ

อัชคาดู อันนา มูฮัมหมัด ราซูลุลลอฮ์
การแปล: “ฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์”
(ออกเสียงสองครั้ง)

حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ

ฮายา อลาส ศอลาห์
การแปล: "รีบไปอธิษฐาน!"
(ออกเสียงสองครั้ง)

حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ

ฮายา อัลลัล-ฟัลยาห์
การแปล: "รีบไปสู่ความรอด!"
(ออกเสียงสองครั้ง)

اَللهُ أَكْبَرُ

Allahu Akbar
การแปล: "อัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่"
(ออกเสียงสองครั้ง)

لَآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์
การแปล - ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์

มูเอซซินควรทำตัวให้บริสุทธิ์จากสิ่งเจือปนทั้งสองประเภท ทั้งขนาดเล็กและขนาดใหญ่ เขาควรปีนขึ้นไปบนที่สูงหรือสูงนอกมัสยิดแล้วหันไปทางกิบลัต

(โปรดทราบ: ไม่ควรให้อาซานภายในมัสยิด)

เมื่อหันไปทางกิบลัต มูเอซซินสอดนิ้วชี้ของมือทั้งสองข้างเข้าไปในรูหู แล้วกล่าวอาซานด้วยเสียงอันดัง (โดยไม่ตะโกน)

เมื่อออกเสียงคำว่า "haya 'alas salah" มูเอซซินจะหันไปทางขวาเพื่อให้หน้าอกและขาของเขายังคงหันไปทางกิบลัต

เมื่อออกเสียงคำว่า “haya ‘alal-falyah” เขาจะหันหน้าไปทางซ้ายในลักษณะเดียวกัน

ในช่วงอาซาน ซึ่งออกเสียงสำหรับการละหมาดฟัจร์ หลังจากคำว่า "ฮายา อัลลัล-ฟัลยาห์" วลีต่อไปนี้จะต้องออกเสียงสองครั้ง:

الصَّلٰوةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ

อัส-สะลาตุ ไครุม-มีนัน-นาอุม
การแปล: "การอธิษฐานดีกว่าการนอนหลับ"

หลังจากกล่าว “อัลลอฮุอักบัร” สองครั้งแล้ว มูซซินควรหยุดนานพอสำหรับผู้ที่ได้ยินอะซานจะมีเวลาตอบ (จะอธิบายวิธีการตอบในภายหลัง)

นอกเหนือจากการหยุดชั่วคราวนี้ หลังจาก “อัลลอฮุอักบัร” มูเอซซินควรหยุดเพียงครั้งเดียวหลังจากแต่ละวลี เพื่อให้ผู้ที่ได้ยินอะซานมีเวลาที่จะตอบ

อิกามัต

Iqamat คล้ายกับ adhan แต่แตกต่างจากด้วยวิธีต่อไปนี้:

1) อิกอมะฮ์ออกเสียงภายในมัสยิด ขณะที่อะซานอยู่ด้านนอก

3) ระหว่างอิกอมะห์ นิ้วมือจะไม่ถูกสอดเข้าไปในหู เช่นเดียวกับกรณีของอะซาน

4) อิกอมะฮ์ออกเสียงเร็ว ขณะที่อซานจะพูดช้าๆ

5) วลี "As-salatu khairum-minan-naum" ไม่ออกเสียงระหว่าง iqamat

6) ระหว่างอิกอมะห์ละหมาดห้าครั้ง หลังจาก “ฮายา อัลลัล-ฟัลยาห์” วลีนี้จะออกเสียงสองครั้ง:

قَدْ قَامَتِ الصَّلٰوةُ

โคมาติส ซาลาห์ โค้ด
การแปล: "Namaz ได้เริ่มขึ้นแล้ว"

7) ระหว่างอิกอมะห์ ใบหน้าจะไม่หันไปทางขวาและซ้ายเหมือนในอาซาน

8) Iqamat ออกเสียงเมื่อการอธิษฐานแบบกลุ่ม (jamaat) เริ่มต้นขึ้น

กฎของอาซานและอิกอมะห์

1) สำหรับนักเดินทาง (มูซาฟิร) การกล่าวอาซานเวลาละหมาดคือมุสตะฮับ (โดยเฉพาะ)

2) Azan และ iqamah ในมัสยิดนั้นเพียงพอสำหรับทุกคนในพื้นที่นี้ ดังนั้น หากมีการกล่าวอะซานและอิกอมะห์ในมัสยิดแล้ว การสวดอะซานและอิกอมัตที่บ้านจะเป็นมุสตาฮับ

3) มักรูห์ (เป็นที่น่ารังเกียจและต้องห้าม) ที่จะกล่าวอาซานและอิกอมาตในมัสยิด ซึ่งจะมีการละหมาดร่วมกันทุกวันด้วยอะซานและอิกอมัต อย่างไรก็ตาม ในมัสยิดที่ไม่มีระเบียบที่แน่นอนตามอิหม่ามและมูเอซซิน แต่ละกลุ่มหรือบุคคลที่ทำการละหมาดจะอ่านอะซานและอิกอมะห์ในมัสยิดแห่งนี้

5) Azan และ iqamah อ่านได้เฉพาะคำอธิษฐานในหมวด "fard "ayn" (ละหมาดห้าและวันศุกร์)

สำหรับผู้ที่ได้ยินอะซาน จะต้องตอบเป็นมุสตาฮับ กล่าวคือ พวกเขาควรท่องวลีที่มูเอซซินพูดอย่างเงียบ ๆ พวกเขาตอบในช่วงหยุดชั่วคราวที่ทำโดย muezzin หลังจากแต่ละวลี อย่างไรก็ตาม หลังจากวลี “haya ‘alas salah” และ “haya ‘alal-falyah” ควรพูดว่า:

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

ลาฮาวละวะลากูวะตะ อิลลาบิลละห์
การแปล: "ไม่มีอำนาจและความแข็งแกร่งใด ๆ นอกจากโดยอัลลอฮ์"

ในช่วงฟัจรอัฎฮัน หลังจากวลี "as-salatu khairum-minan-naum" ผู้ฟังควรพูดว่า:

صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ

สาดักตะ วา บารารตา

ในตอนท้ายของอะซาน ผู้ฟังกล่าวสลาวาตและละหมาดดังนี้:

اللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلٰوةِ الْقَآئِمَةِ، اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَّهُ، وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

อัลลอฮุมมา รับบา ฮาซิฮิด-ดา'วาติต-ตัมมาตี, วะ-ศัลยาติล กา-อิมาตี, อาตี มูฮัมมาดานิล-วาซิลิยาตา วัล-ฟาดิลยาตา วาด-ดาราจาตาร์-ราฟีอาตา, วาบอัชฮู มะกะมะม-มาห์มูดานิลลาซี วะ อัตตาฮู, วาร์ซูตากนะ ยามะ ติอุมอาล ลาตุคลีฟุลมีอาด

การแปล: “โอ้ อัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งการเรียกที่สมบูรณ์แบบนี้และการอธิษฐานเริ่มต้น! อวยพรมูฮัมหมัดด้วยความใกล้ชิดสูงสุดกับคุณ ให้ความสมบูรณ์แบบแก่เขาและยกเขาขึ้นสู่ตำแหน่งสูงที่คุณสัญญาไว้! และโปรดประทานการวิงวอนแก่เราในวันกิยามะฮ์ แท้จริงพระองค์ไม่ทรงผิดสัญญา

7) การตอบกลับ iqamah ก็คือ mustahabb ด้วย คำตอบของ iqamah เหมือนกับ adhan และหลังจากวลี "code komatis salah" คุณต้องพูดต่อไปนี้:

أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا

อะโกมะหะลลอฮู วะอะทะมะหะ
การแปล: “ขออัลลอฮ์ทรงตั้งคำอธิษฐานและทำให้คงที่!”

8) ไม่จำเป็นต้องตอบอาซานในระหว่างการกระทำต่อไปนี้:

ก. การแสดงนามาซ;

ข. ฟังคุตบะฮ์ (ศุกร์ แต่งงาน ฯลฯ);

ใน. ในช่วงมีประจำเดือนและเลือดออกหลังคลอด

ก. ระหว่างมื้ออาหาร

ง. ด้วยความสนิทสนม

9) ควรให้อะซานที่สองสำหรับการละหมาดวันศุกร์ภายในมัสยิดหน้ามินบาร์

10) ควรทำ Adhan โดย muezzin ขณะยืน หากให้อาซานขณะนั่งควรทำซ้ำ แต่ถ้าอาซานถูกกล่าวขณะนั่งเพื่อละหมาดของตนเอง (ไม่ใช่สำหรับการละหมาดร่วมกัน) ก็ไม่จำเป็นต้องทำซ้ำ แม้ว่าไม่ควรอ่านอะซานโดยไม่จำเป็นต้องนั่ง

11) เป็นมุสตะฮับปิดรูหูด้วยนิ้วระหว่างอาซาน

12) การออกเสียง adhan ซึ่งอยู่ในสภาพที่สกปรกมากนั้นถูกประณามอย่างเข้มงวด (makruh-tahrim) การกล่าวอาซานซ้ำๆ คือมุสตะฮับ

13) ในการออกเสียง iqamat อยู่ในสถานะของสิ่งเจือปนมากหรือน้อย - มักโรห์-ตาห์ริม แต่ไม่เหมือนอะซาน การกล่าวอิกอมะห์ซ้ำๆ ไม่ใช่มุสตาฮับ

14) เป็นซุนนะฮ์ที่จะพูดวลีของ adhan และ iqamah ตามลำดับ หากข้อผิดพลาดเกิดขึ้นตามลำดับวลีของ adhan หรือ iqamah ความผิดพลาดดังกล่าวควรได้รับการแก้ไขโดยทำซ้ำในลำดับที่ถูกต้องของวลีที่พูดผิดที่

15) หากในระหว่างการแสดงอะซาน มูเอซซินไม่สามารถทำให้เสร็จได้ไม่ว่าด้วยเหตุผลใดๆ (เช่น เนื่องจากเจ็บป่วย) การทำซ้ำอะซานทั้งหมดอีกครั้งจะเป็นซุนนะฮฺมุอักกะทะ

16) หากวูดูน้อยของผู้ที่กล่าวว่าอะซานหรืออิกอมะฮ์เสีย จะดีกว่าที่จะกรอกอะซานหรืออิกอมะห์ให้เสร็จ แล้วจึงทำวูดู

17) การกล่าวอิกอมะห์เป็นสิทธิของผู้ที่กล่าวอาซาน แต่เขาสามารถให้ความยินยอมในการอ่านอิกอมะห์โดยบุคคลอื่น

18) muezzin ควรจบ iqamah ในตำแหน่งเดียวกับที่เขาเริ่มต้น เขาไม่ควรย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งในระหว่างการอ่านอิกอมะห์

19) หากหลังจากอ่านอิกอมาตแล้ว อิหม่ามทำซุนนะฮ์ของฟัจร์แล้ว เวลาที่ใช้ในการทำให้เสร็จจะไม่ถือว่ามีนัยสำคัญ ดังนั้นอิกอมะห์จึงไม่จำเป็นต้องทำซ้ำ

 6411

คำจำกัดความของอะซานและอิกอมะห์

อิกามัต

ประกาศการเริ่มละหมาดผ่านบทเฉพาะ

อาซาน

การแจ้งการเริ่มเวลาละหมาดผ่าน dhikr เฉพาะ (ความทรงจำ)

การพิจารณาคดีของชะรีอะฮ์เกี่ยวกับอะซานและอิกอมะฮ์

1. เกี่ยวกับกลุ่มคน (jama'ata):

อะซานและอิกอมะฮ์เป็นซุนนะฮ์ที่ได้รับการอนุมัติ รับรองเพียงห้าละหมาด ทั้งในและนอกการเดินทาง

ท้ายที่สุด อะซานและอิกอมะห์ก็เป็นหนึ่งในพิธีกรรมภายนอกของศาสนาอิสลาม และการละทิ้งสุดท้ายของพวกเขาไม่ได้รับอนุญาต

ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “หาก (เวลา) ของการละหมาดมาถึง, ให้คนใดคนหนึ่งในพวกท่านทำการอะซานเพื่อคุณ, แล้วปล่อยให้พี่คนโตเป็นอิหม่ามของคุณ” [หะดีษตกลง]

2. สำหรับหนึ่งคน:

adhan และ iqamah เป็นซุนนะห์ มันถูกบรรยายจาก 'Uqb bin'Amir ว่าเขากล่าวว่า: "ฉันได้ยินท่านรอซูลของอัลลอฮ์ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขากล่าวว่า:" พระเจ้าของคุณแปลกใจที่คนเลี้ยงแกะบนยอดเขาซึ่ง ให้อาซานและสวดมนต์ และอัลลอผู้ทรงอำนาจและยิ่งใหญ่กล่าวว่า: "ดูนี่ผู้รับใช้ของฉันให้อาซานและยืนขึ้นสวดมนต์โดยเกรงกลัวฉัน และฉันได้ยกโทษให้บ่าวของฉันแล้วและยอมรับเขาในสวรรค์” [รายงานจากอัน-นาซาอี]

ปัญญาในอาซาน

1. แจ้งเวลาและสถานที่สวดมนต์

2. กำลังใจในการสวดมนต์ร่วมกัน

๓. ปลุกผู้ละเลย เตือนใจผู้ลืมละหมาด ซึ่งเป็นพระมหากรุณาธิคุณประการหนึ่ง

เมื่อไหร่ที่ adhan ถูกกฎหมาย? และอะไรทำให้เกิดสิ่งนี้?

Azan ได้รับการรับรองในปีแรกของฮิจเราะห์ และเหตุผลของสิ่งนี้ก็คือความจำเป็นในการสร้างสัญญาณบางอย่างที่ผู้คนสามารถค้นหาเกี่ยวกับการเริ่มเวลาละหมาดได้

และชาวมุสลิมได้ปรึกษาหารือแล้วก็ไม่ได้ตัดสินใจที่ชัดเจน เมื่อตกกลางคืนอับดุลลาห์ บิน Zayd เห็นชายคนหนึ่งถือระฆังในความฝัน

จากนั้นอับดุลลาห์ก็พูดกับเขาว่า: “คุณกำลังขายระฆังนี้หรือไม่” ชายคนนั้นจึงถามว่า “ท่านจะทำอะไรกับเขา?” อับดุลลาห์กล่าวว่า: "เราจะเรียกให้ละหมาดผ่านทางเขา"

แล้วชายคนนั้นก็พูดว่า "ฉันควรแสดงให้คุณเห็นไหมว่าดีกว่านี้อะไร" อับดุลลาห์กล่าวว่า: "ระบุ" แล้วคนนั้นก็สอนเขาเรื่องอะซาน แล้วก็อิกอมะห์ [รายงานโดยอัดดาริมี]

อับดุลลาห์กล่าวว่า “ในตอนเช้า ฉันไปหาท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) และบอกเขาเกี่ยวกับความฝันของฉัน แล้วเขาก็กล่าวว่า: “แท้จริงนี่คือนิมิตที่แท้จริง หากมันเป็นความประสงค์ของอัลลอฮ์ ดังนั้นจงลุกขึ้นกับบิลัลและบอกคำเหล่านี้กับเขา แท้จริงเขามีเสียงที่ดังกว่าคุณ” [รายงานจากอบูดาวูด]

คุณธรรมของอาซาน

1- ในวันกิยามะฮ์ ทุกสิ่งที่เสียงของเขาไปถึงจะเป็นพยานให้กับมุอัซซิน

ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ผู้ใดในหมู่ญิน, ผู้คนและทุกสิ่งได้ยินขอบเขตของเสียงของมุอัซซิน, เขาจะเป็นพยานแทนเขา (มุอัซซิน) ในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ.” [รายงานโดยอัลบุคอรี]

2- ถ้าคนรู้ถึงคุณประโยชน์ของอะซาน พวกเขาจะแข่งขันกันเพื่อสิทธิที่จะให้อะซาน

ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “หากผู้คนรู้ว่าสิ่งที่อยู่ในการเรียกร้อง (การละหมาด) และแถวหน้า, แล้วไม่พบอะไรนอกจากการจับสลาก, แล้วพวกเขาจะโยนมันทิ้งไป. ” [รายงานโดยอัลบุคอรี]

เงื่อนไขความถูกต้องของ Adhan

1. ผู้โทรไปละหมาดต้องเป็นชายมุสลิมที่มีจิตใจดี

2. ปฏิบัติตามคำสั่งของอาซาน

๓. ความต่อเนื่องของอะซาน กล่าวคือ ไม่ควรมีการแบ่งใหญ่ระหว่างคำของอะซาน

4. ควรทำอาซานในเวลาละหมาด

กิริยาที่พึงประสงค์ของผู้ให้อซาน

1. หันหน้าไปทางกิบลัต

๒. ถือศีลบริสุทธ์ทั้งจากกิเลสใหญ่และเล็ก

3. หันศีรษะไปทางขวาและซ้ายขณะออกเสียงคำว่า "รีบอธิษฐานรีบไปสู่ความสำเร็จ"

4. วางนิ้วชี้ของมือทั้งสองข้างไว้ในหูของคุณ

5. เป็นที่พึงปรารถนาที่ muazzin มีเสียงที่ไพเราะและแข็งแกร่ง

6. ความชัดเจนในการออกเสียงของเสียงและการยืดอาซานตามกฎที่เกี่ยวข้อง

เอาสองนิ้วชี้เข้าหู

รูปแบบของ adhan และ iqamah

1. รูปแบบของ adhan: “Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar Ashhadu alla ilaha illa llah, อัชฮาดูอัลลาอิลาฮะอิลลา Ashkhadu anna Muhammad rrasul Allah, Ashkhadu anna Muhammad rrasul อัลเลาะห์ ฮายาลา-ศอละ! ฮายาลา-ศอละ! ฮายาลาลัลฟาลาห์! ฮายาลาลัลฟาลาห์! อัลลอฮุอักบัร อัลลอฮุอักบัร. ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์” [รายงานจากมุสลิม]

2. รูปแบบของ ikamah: “Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar Ashhadu alla ilaha illa llah, อัชฮาดูอัลลาอิลาฮะอิลลา Ashkhadu anna Muhammad rrasul Allah, Ashkhadu anna Muhammad rrasul อัลเลาะห์ ฮายาลา-ศอละ! ฮายาลา-ศอละ! ฮายาลาลัลฟาลาห์! ฮายาลาลัลฟาลาห์! กาดี กามติส-สะลาตุ, กาดีกามติส-สะลาต (ย). อัลลอฮุอักบัร อัลลอฮุอักบัร. ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์”

กิริยาที่พึงประสงค์เกี่ยวกับผู้ฟังอซาน

1. การทำซ้ำตาม muazzin ยกเว้นคำ: “ฮายาอะลาสเซียลาห์! ฮายาลัลฟาลาห์!".

ในกรณีนี้ คุณควรพูดว่า: “ลาเฮาลา วะลากูวาตา อิลลาบิลละห์”(“ไม่มีกำลังและอำนาจใด ๆ นอกจากที่อัลลอฮ์”) [รายงานโดยอัลบุคอรี]

2. คำพูดหลังจากสิ้นสุดอาซาน: “Ashhadu an la ilaha illa Llahu wahdahu la sharika lahu, wa anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulyuhu, happytu bi-Llahi rabban, wa bi-Muhammadin rasulyan, wa bill-islamy dinan”

(ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ ผู้ทรงไม่มีหุ้นส่วน และมูฮัมหมัดเป็นบ่าวและผู้ส่งสารของเขา ฉันพอใจที่อัลลอฮ์ในฐานะพระเจ้า มูฮัมหมัดในฐานะผู้ส่งสาร อิสลามในฐานะศาสนา”) [รายงานจากมุสลิม]

3. ขอพรสำหรับผู้เผยพระวจนะขออัลลอฮ์อวยพรเขาและให้ความสงบแก่เขาแล้วพูดว่า:“ อัลลอฮุมมาของทาสฮาซิฮิ d-dau'ati t-tammati, was-salatil-kaimati, ati Muhammadan al-wasilyaya wal- ฟาดิลิยาตา วะ บะอะชู มะกอมัน มะหัมมูดาน อัลลาซี วะอัทตาฮู”

(โอ้อัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งการเรียกร้องที่สมบูรณ์แบบนี้และการอธิษฐานอย่างต่อเนื่องนี้ โปรดให้มูฮัมหมัด อัล-วาซิล และตำแหน่งสูงส่ง และนำเขาไปสู่ที่ที่มีคุณความดีที่คุณสัญญาไว้) [รายงานโดยอัลบุคอรี]

4. การทำดุอา เนื่องจากการละหมาดระหว่างอะซานและอิกอมาตไม่เคยถูกปฏิเสธ

ท่านนบีขออัลลอฮ์ทรงอวยพระพรแก่เขาและให้ความสงบแก่เขากล่าวว่า: “แท้จริงการละหมาดระหว่างอะซานและอิกอมะห์จะไม่ถูกปฏิเสธ”. [รายงานจากอาหมัด]

คำวินิจฉัยบางประการเกี่ยวกับอะซานและอิกอมะฮ์

1. ในกรณีของการละหมาดสองบทรวมกัน เช่น อาหารเย็น (ซูหร) และตอนบ่าย (อัล-> อัสรฺ) คุณควรจำกัดตัวเองให้ละหมาดหนึ่งอาซาน แล้วจึงกล่าวอิกามัตแยกกันสำหรับการละหมาดแต่ละครั้ง

2. หากมีการกล่าวอิกอมะห์ และมีการล่าช้าในการเริ่มละหมาด ก็ไม่จำเป็นต้องกล่าวอิกอมะห์ซ้ำ

3. Muazzin ควรหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดในการออกเสียง ตัวอย่างของข้อผิดพลาดดังกล่าว:

ก) การออกเสียงด้วยน้ำเสียงคำถามซึ่งเป็นภาษาอาหรับโดยการเพิ่มตัวอักษร "hamza" ที่จุดเริ่มต้นของคำ ตัวอย่างเช่น เช่นนี้ “อัลลอฮุอักบัร?”

b) การขยายเสียง "a" หลังตัวอักษร "b" ในคำว่า "akbar" ตัวอย่างเช่น: "Allahu Akbaar"

c) การเพิ่มตัวอักษร "wow" ซึ่งมีความหมายของสหภาพ "และ" ในภาษารัสเซีย ตัวอย่างเช่น: "Allahu wa Akbar"

4. หากได้รับอิกอมะฮ์เพื่อเริ่มการละหมาดแบบรวมหมู่ ถือเป็นการห้ามมิให้เริ่มการละหมาดเพิ่มเติม

หากบุคคลใดเริ่มทำการละหมาดเพิ่มเติม และจากนั้นก็ให้อิกอมาต เขาควรทำให้มันจบลงโดยมีเงื่อนไขว่าเหลืออีกไม่มากก่อนจะเสร็จสิ้น

มิฉะนั้น เขาควรขัดจังหวะมันโดยไม่ใช้ตัสลิม (แต่ถ้าเป็นตัสลิม ก็ไม่มีอะไรน่าตำหนิในเรื่องนี้) และเข้าร่วมกับอิหม่ามในการละหมาดตามข้อบังคับ

5. adhan ของเด็กผู้เยาว์แต่เลือกปฏิบัติ (mumayiz) ถูกต้อง

6. Azan ยังถูกรับรองหากบุคคลนอนหลับในช่วงเวลาละหมาดหรือลืมที่จะปฏิบัติตามเวลา

และข้อพิสูจน์คือท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) (เมื่อท่านและสหายของเขานอนละหมาดตอนเช้าเกินเวลาและตื่นขึ้นเมื่อพระอาทิตย์ขึ้น) "สั่งบิลาล และท่านได้ให้อาซาน จากนั้นพวกเขาก็ทำการสรงน้ำและทำการละหมาดสองรอเราะห์ตามต้องการก่อนละหมาดตอนเช้า จากนั้นท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้สั่งบีลัล ซึ่งท่องถ้อยคำของอิกอมะห์ จากนั้นเขา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) นำการละหมาดตอนเช้า” [รายงานจากอบูดาวูด]

7. ผู้ที่อะซานพบในมัสยิดไม่ควรปล่อยทิ้งไว้ เว้นแต่มีเหตุผลที่ดี

เล่าว่า อบู ฮูรอยเราะฮฺ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) กล่าวว่า: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) สั่งเราว่าถ้าพวกท่านคนใดอยู่ในมัสยิดแล้วเรียกให้ละหมาด, ก็ให้ เขาจะไม่ออกไปจนกว่าจะไม่อธิษฐาน” [รายงานจากอาหมัด]

สิ่งที่ไม่ควรทำ

1. การสวดมนต์อาซานมากเกินไป ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงตัวอักษร ฮารากาต การบวกและการลบเสียง

2. การออกเสียงคำอวยพรและคำทักทายของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ขอให้อัลลอฮ์อวยพรเขาและทักทายเขาด้วยเสียงอันดังหลังจากอาซาน

3. คำว่า "Akamaha Llahu wa adamaha" หลังจากที่ผู้พูด iqamah กล่าวว่า: "Kad kamati s-salatu"

คนที่พูดซ้ำหลังจากคนนี้ควรพูดว่า "Qad kamati s-salatu" ด้วย

สวดมนต์ตอนเช้า azan:

ในคำพูดของอะซานของการละหมาดตอนเช้า คุณควรเพิ่ม: “As-salatu kheirun mina-n-naum” สองครั้ง

สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยคำพูดของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน): “หากมีการละหมาดตอนเช้า ก็กล่าวว่า: “อัส-ศอลาตู ไครุน มินา-น-นาอุม”, “อัส-สลาอาตู ไครุน มินา- n-naum” [รายงานโดย Abu Dowd]

ฉันเริ่มต้นด้วยพระนามของอัลลอฮ์ การสรรเสริญทั้งหมดเป็นของอัลลอฮ์ ขอความสวัสดีจงมีแด่ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ครอบครัวและสหายของเขา! ขออัลลอฮ์ทรงนำพวกเราทุกคนไปสู่สิ่งที่พระองค์รักและพระองค์จะพอพระทัย!

เมื่อร่อซู้ล (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ประสงค์จะสร้างวิธีการเรียกผู้คนให้ละหมาด เขาได้ปรึกษากับสหาย สหายบางคนเล่าถึงความฝันที่พวกเขามีต่อหนึ่งในผู้ศรัทธาที่อ่านอะซาน และท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เห็นด้วยว่านี่เป็นวิธีที่ดีที่สุด

คุณค่าของอาซานในศาสนาของเรานั้นสูงมาก เป็นสัญญาณของศาสนาอิสลามที่ซึ่งชาวมุสลิมอาศัยอยู่ อัลลอฮ์ทรงสรรเสริญพวกมูเอซซินโดยกล่าวว่า: คำพูดของใครสวยงามกว่าคำพูดของผู้ร้องหาอัลลอฮ์และทำความดี! .. "((สุระ ฟุศสีลาต, ข้อ 33)

Muezzins (การเรียกร้องให้สวดมนต์) ในวันพิพากษาจะสูงที่สุด ". มูเอซซินเป็นรองของอัลลอฮ์ (เขาเป็นคนบริสุทธิ์และยิ่งใหญ่) อย่างที่เป็นอยู่ในการเรียกทาสไปที่ประตูของผู้ทรงอำนาจ

ท่านศาสดา (ขอความสันติและพระพรจงมีแด่ท่าน) บอกเราเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของงานนี้ และผู้เชื่อได้รับการสนับสนุนให้ต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: หากผู้คนรู้ว่ารางวัลใดรอการเรียกและอยู่แถวหน้าในระหว่างการอธิษฐาน และจะไม่มีทางอื่นนอกจากการจับฉลาก พวกเขาจะจับฉลากเพื่อสิ่งนี้ "(อิหม่ามมุสลิมหมายเลข 437)

ประชาชนควรตื้นตันใจในความยิ่งใหญ่และศักดิ์ศรีของอาซาน ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: ถ้าผู้ใดอ่านอะซานแล้ว ผู้ใดได้ยิน ไม่ว่าจะเป็นชายหรือมาร แม้ว่าหินหรือดินเหนียวจะได้ยิน พวกเขาจะเป็นพยานถึงสิ่งที่พวกเขาได้ยินในวันกิยามะฮ์ ».

ประเด็นทางจริยธรรมที่สำคัญที่สุดที่ผู้ทำมูซซินต้องสังเกตคือความกตัญญู ความซื่อสัตย์ หันเข้าหากะอบะห อยู่ในสรงระหว่างอะซาน

เป็นที่พึงปรารถนาที่ muezzin จะส่งเสียงดัง เป็นซุนนะฮฺที่จะเปล่งเสียงของคุณเมื่ออ่านอะซานเพื่อขึ้นสู่ที่สูงเพราะไม่เคยมีไมโครโฟนมาก่อนเพื่อปิดหูด้วยนิ้วชี้ของคุณขณะอ่านอะซานและอ่านในรูปแบบทั่วไปที่รู้จักกันดี: “ Allahu Akbar, Allahu Akbar …” - และอื่น ๆ จนจบ ขอแนะนำให้เลี้ยวเมื่ออ่านคำว่า "Haya" ala ṣ-ṣalakh", "Haya" alal-falyakh" ไปทางขวาและทางซ้าย

นอกจากนี้ยังแนะนำให้ muezzin ทำ "tarji" นั่นคือหลังจากอ่าน takbirs ให้ตัวเองอ่าน "Ashkhadu alla ilaha illa llah" สองครั้งและ "Ashkhadu anna Muhammad rasulullah" สองครั้งแล้วอ่านสิ่งเดียวกันด้วยเสียงอันดัง - และโดยทั่วไป ปรากฎสี่ครั้ง .

ในการเรียกร้องการละหมาดตอนเช้า ขอแนะนำให้ทำ "ตัสวิบ" กล่าวคือ: "Assalatu khairu mina navm" ("Namaz ดีกว่าการนอนหลับ") นี่คือซุนนะฮฺที่สำคัญซึ่งดำเนินการในระหว่างการอ่านอาซาน เป็นที่พึงปรารถนาที่ muezzin จะอ่านอิกอมะห์ ดึงเสียงของเขาออกมาในอะซาน และอ่านเร็วขึ้นเล็กน้อยขณะอ่านอิกอมัต

ตามคำให้การของนางไอชา (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจกับเธอ) ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เมื่อเขาได้ยินอาซาน พฤติกรรมเปลี่ยนไป: “ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์พูดกับเรา ล้อเล่น แต่ ถ้าถึงเวลาละหมาด เขาก็เป็นเหมือนไม่รู้จักเรา แต่เราไม่รู้จักเขา” นั่นคือเขาทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างและเตรียมพร้อมสำหรับการอธิษฐาน

เมื่อเราได้ยิน muezzin เราต้องเตรียมตัวสำหรับการละหมาดและละทิ้งงานทั้งหมดของเรา ไม่ว่าจะเป็นการพูด การทำงาน และแม้กระทั่งการอ่านอัลกุรอาน เราควรละทิ้งกิจกรรมทั้งหมด เนื่องจากนี่เป็นการเรียกร้องของอัลลอฮ์เองผ่าน Muezzin

จากนั้นขอแนะนำให้ทำซ้ำสิ่งที่ muezzin พูด ท่านนบี(ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) บอกเราว่า: ผู้ใดกล่าวคำมูซซินซ้ำๆ อย่างจริงใจ เขาจะเข้าสู่สรวงสวรรค์ ". ฮะดีษอีกฉบับหนึ่งกล่าวว่า: ...เขาจะได้รับเกียรติจากการขอร้องของฉัน ". โดยเฉพาะอย่างยิ่งให้ทำซ้ำหลังจาก muezzin ขณะอ่านคำว่า " อัชคาดู อันนา มูฮัมหมัดเราะสูลุลลอฮ์ ", บอก:

رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمدٍ نبيا

ความหมาย: " ฉันยังเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์ ฉันยินดีที่อัลลอฮ์ในฐานะพระเจ้า อิสลามในฐานะศาสนา มูฮัมหมัดในฐานะศาสดา ».

ขณะที่นักเล่นมูเอซซินกำลังอ่านคำว่า "ฮายา" อะลา ṣ-ṣalakh" "ฮายา" อะลัล-ฟายาคห์" ให้พูดว่า:

لاحولولاقوةإلابالله

ความหมาย: " ไม่มีกำลังและอำนาจใดๆ เว้นแต่จากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ».

ในตอนเช้าเมื่อ muezzin อ่านคำว่า "Assalyatukhayru mina navm" เราควรพูดว่า:

صدقت وبررت وبالحق نطقت

ความหมาย: " คุณพูดถูกและพูดความจริง».

اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ

ความหมาย: " โอ้อัลลอฮ์! ผู้เป็นเจ้าแห่งการเรียกที่สมบูรณ์นี้ (Azan) และการละหมาด โปรดประทานระดับของ al-Vasilat ให้กับอาจารย์ของเรา Muhammad และนำเขาไปสู่ระดับ Maqam-mahmud ซึ่งคุณสัญญาไว้กับเขา ให้การวิงวอนของท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ในวันกิยามะฮ์ แท้จริงท่านไม่ผิดสัญญา". จากนั้นคุณสามารถอ่าน dua ที่ต้องการได้

ผู้ที่อ่านดุอาอฺนี้ อัลลอฮ์จะทรงขยายโดยให้เกียรติเขาด้วยการวิงวอน เพราะคำอธิษฐานนี้สำหรับระดับของ “อัล-วาซิลาต” ต่อท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) สามารถช่วยให้เราได้รับชาฟาตในวันกิยามะฮ์

ท่านศาสดา (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา) บอกเราว่าคำอธิษฐานระหว่าง azan และ iqamah ไม่ถูกปฏิเสธ - นี่เป็นช่วงเวลาสำคัญที่ผู้เชื่อใช้เพื่ออุทธรณ์ต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ (พระองค์ทรงบริสุทธิ์และยิ่งใหญ่)

ท่านนบี(ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า: เมื่อชัยฏอนได้ยินอาซาน เขาก็วิ่งหนีจากอาซานทันที เพราะอาซานตีเขา เผาเขาและผลักเขาออกไป ».

อาซานเป็นความโปรดปรานของเราจากอัลลอฮ์ เมื่อมีคนได้ยินการเรียกให้ละหมาดซึ่งฟังในมุมที่แตกต่างจากหออะซานของชาวมุสลิม เขารู้สึกสงบและมีปัญหามากมายจากเขาไป อาซานมีความเกี่ยวข้องกับสัญญาณของศาสนาอิสลาม รวมทั้งสัญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในอิสลาม - ท่านศาสดา (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา) เมื่อคุณได้ยินอะซาน ให้พยายามรู้สึกว่านบีของเรา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ประพฤติตัวอย่างไรเมื่อเขาได้ยินอะซาน เขาหันไปหาอัลลอฮ์อย่างไร เพื่อให้การเข้าสู่ละหมาดของเราเหมือนกับรอซูลของเรา บนเขา) ดังนั้นเราจะสมบูรณ์แบบในการปฏิบัติตามการกระทำที่คู่ควรของการสร้างที่ดีที่สุด - ท่านศาสดา (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา) - และเราจะสอดคล้องกับความหมายของคำพูดของอัลลอฮ์: “ จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) “หากพวกเจ้ารักอัลลอฮ์ ก็จงปฏิบัติตามฉัน แล้วอัลลอฮ์ก็จะทรงรักท่าน” ” (ซูเราะห์ “อลูอิมรอน” ข้อ 31)

สำเนาพระธรรมเทศนา มูฮัมหมัด อัส-สะกอฟ.