ดุอาอฺหลังละหมาดตอนเช้าในเดือนรอมฎอน ซูฮูรและอิฟตาร์ (อาหารมื้อเช้าและมื้อเย็น) เงื่อนไขบังคับโพสต์
Dua สำหรับ Suhoor และ Iftar
เจตนา (Niyat) ซึ่งออกเสียงในช่วงซูฮูร์ (หลังอาหารเช้า)
“นะเวตู อัน-อะสุอูมา เซามา ชาห์รี รอมาดาน มินยัล-ฟาจรี อิลัล-มากีบี ฮาลีซาน ลิลลายาฮี tya’aalya”
การแปล: "ฉันตั้งใจที่จะถือศีลอดเดือนรอมฎอนตั้งแต่เช้าจรดค่ำเพื่ออัลลอฮ์อย่างจริงใจ"
ดุอาอฺ ซึ่งอ่านหลังจากละศีลอด (iftar)
“อัลลอฮุมมา ลัคยา ซัมตู, วะบิกยาอามันตู, วะอาลาย์คยาทาวัคกัลตู, วะอาลาริซกียาอัฟตาร์ตู, ฟากฟีร์ลียากาฟฟารูมาa kaddamtu วามาอาคฮาร์ตู”
คำแปล: “โอ้ อัลลอฮ์ ฉันถือศีลอดเพื่อพระองค์ ฉันเชื่อในพระองค์ ฉันพึ่งพาพระองค์ ฉันละศีลอดด้วยอาหารของพระองค์
โอ้ ผู้ยกโทษ โปรดยกโทษบาปที่ฉันได้ทำหรือจะกระทำ”
ละหมาดเปิดละหมาด
เจตนา (นิยัต) ที่ออกเสียงหลังซูฮูร (มื้อเช้า)
“ฉันตั้งใจจะถือศีลอดเดือนรอมฎอนตั้งแต่เช้าจรดค่ำเพื่ออัลลอฮ์อย่างจริงใจ”
แปล:นวาตู อัน-อะสุอูมา เซามะ ชาห์รี รอมาฎอน มินยัล-ฟาจรี อิลัล-มากีบี ฮาลีซาน ลิลยาฮี ทยาอาลา
ดุอาหลังละศีลอด(อิฟตาร์)
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม หลังจากละศีลอด กล่าวว่า “ความกระหายได้หายไป และเส้นเลือดก็เต็มไปด้วยความชื้น และรางวัลก็รออยู่แล้ว หากอัลลอฮ์ทรงประสงค์” (อบูดาวูด 2357 อัลบัยฮากี 4/239)
แปล:ซะฮาบะ ซซามะ-อู วับตาลยาติล-อุรุก วะ สะบาตัลอัจรู อินชาอัลลอฮ์
ดุอาหลังละศีลอด(อิฟตาร์)
“โอ้ อัลลอฮ์ ฉันถือศีลอดเพื่อพระองค์ ฉันเชื่อในพระองค์ ฉันพึ่งพระองค์ ฉันละศีลอดด้วยอาหารของพระองค์ โอ้ ผู้ยกโทษ โปรดยกโทษให้ฉันในบาปที่ฉันได้ทำหรือจะกระทำ
แปล:อัลลอฮุมมา ลาคายา ซัมตู, วา บิกยา อามันตู, วะ อาลาย์คยา ตาวักกัลตู, วะ อาลา ริซกีคยา อัฟตาร์ตู, ฟากฟีร์ลี ยา กัฟฟารู มา คาดดัมตู วา มาอาคฮาร์ตู
ดุอาหลังละศีลอด(อิฟตาร์)
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
แปล:ข้าแต่ผู้สูงสุด ฉันได้ถือศีลอดเพื่อพระองค์ [เพื่อพระองค์จะทรงพอใจฉัน] ฉันได้เสร็จสิ้นการถือศีลอดด้วยสิ่งที่คุณมอบให้ฉันด้วย ฉันวางใจในพระองค์และเชื่อในพระองค์ ความกระหายหมดไป เส้นเลือดก็เต็มไปด้วยความชื้น และบำเหน็จจะกำหนดไว้ ถ้าคุณต้องการ โอ้ ผู้ทรงเมตตากรุณาอภัยโทษบาปของข้าพเจ้า สรรเสริญพระเจ้า ผู้ทรงช่วยข้าพเจ้าถือศีลอด และประทานสิ่งที่ข้าพเจ้าละศีลอดให้ข้าพเจ้าด้วย
แปล:อัลลอฮุมมา ลัคยา ซัมตู วา อะลายา ริซกีคยา อัฟตาร์ตู วา อะเลย์คยา ตาวักกะลตู วา บิกยา อามันต์ Zehebe zzomeu vabtellatil-‘uruuku wa sebetal-ajru ในเชอัลลาฮูตาอาลา ยา วาเซียล-ฟัดลิกฟีร์ ลี Alhamdu lillayakhil-lyazii e'aanania fa sumtu wa razakanii fa aftart
ปฏิทินมุสลิม
ที่นิยมมากที่สุด
สูตรฮาลาล
โครงการของเรา
เมื่อใช้สื่อของเว็บไซต์ จำเป็นต้องมีลิงก์ที่ใช้งานไปยังแหล่งที่มา
อัลกุรอานบนเว็บไซต์อ้างอิงจากการแปลความหมายโดย E. Kuliev (2013) คัมภีร์กุรอานออนไลน์
ละหมาดเปิดละหมาด
ละหมาดละศีลอด
"Zahaba-z-zama" u, wa-btallyati-l- "Uruku wa sabata-l-adjru, in sha" a-Llahu
แปล: ความกระหายหายไปและเส้นเลือดก็เต็มไปด้วยความชื้นและรางวัลก็รออยู่แล้วหากอัลลอฮ์ทรงประสงค์(ในที่นี้และในกรณีอื่นๆ สูตร "อินชา" อั-ลัลลอฮฺเป็นการแสดงออกถึงความมั่นใจ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ มีข่าวดี)
"Allahumma, inni as" alu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi "ที่ซื้อ Shayyin an tagfira li!"
แปล: โอ้อัลลอฮ์ แท้จริงฉันขอวิงวอนพระองค์ด้วยความเมตตาของพระองค์ โอบรับทุกสิ่ง ยกโทษให้ฉันด้วย!
คำพูดก่อนรับประทานอาหาร
มีรายงานจากท่านรอซูลของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า:
คำที่อัลลอฮ์จะพูดหลังอาหาร
อัลฮัมดูลิลาฮิลลาซีที่ ama-ni haza wa razaka-ni-hi min gaary howlin min-ni wa la kuvvatin
แปล: การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเลี้ยงฉันด้วยสิ่งนี้ และประทานสิ่งนี้แก่ฉัน ในขณะที่ตัวฉันเองไม่มีกำลังและกำลัง
"Al-hamdu li-Llahi hamdan kasiran, tayiban, mubarakyan fi-khi, gaira makfiyin, wa la muwadda" ใน wa la mus-tagnan "an-hu! Rabba-na!"
แปล: การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ การสรรเสริญนั้นมาก ดีและมีความสุข การสรรเสริญที่ควรกล่าวบ่อยขึ้น การสรรเสริญนั้นต่อเนื่อง การสรรเสริญที่เราต้องการอย่างต่อเนื่อง! พระเจ้าของเรา!
คำอธิษฐานที่ผู้เข้าพักควรได้รับการอัปโหลดสำหรับผู้ที่รับใช้พระองค์
"อัลลอฮ์มะ บะริก ละฮุม ฟีมะ รอซักตะฮุม วะกฟิร ละฮุม วะราม-ฮุม!"
แปล: โอ้อัลลอฮ์ โปรดประทานพรแก่พวกเขาในสิ่งที่พระองค์ได้ประทานให้แก่พวกเขา และทรงอภัยโทษพวกเขา และทรงเมตตา
คำอธิษฐานสำหรับผู้ที่ดื่มคนหรือต้องการทำ
แปล: โอ้ อัลลอฮ์ โปรดประทานอาหารแก่ผู้ที่ให้อาหารแก่ฉัน และให้เครื่องดื่มแก่ผู้ที่ให้เครื่องดื่มแก่ฉัน!
คำอธิษฐานที่พูดโดยผู้ที่พูดในแวดวงครอบครัว
"อัฟตารา "อินดา-คูมุ-ส-ไซมูนา, วา อัคยาลยาตา" อะมะ-กุมุ-ล-อับราร วะ ศัลลัท "อะเลย์-คูมุ-ล-มัลยากาตู!"
แปล: ให้ผู้ที่อดอาหารละศีลอด และให้คนชอบธรรมกินอาหารของคุณ และให้ทูตสวรรค์อวยพรคุณ!
คำอธิษฐานของผู้ถือศีลอดซึ่งเขาควรจะหันไปหาอัลลอฮ์เมื่อได้รับการรักษาในกรณีที่เขาไม่ได้ตั้งใจที่จะละศีลอด
มีรายงานจากท่านรอซูลของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า:
คุณควรพูดอะไรกับคนถือศีลอดถ้าใครคนหนึ่งตะโกนใส่เขา
แปล: ฉันอด ฉันอดจริงๆ!
คำอธิษฐานที่ควรอุทธรณ์ต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงเห็นผลแรก
อัลลอฮุมมะ บะริกลานาฟีสะมารีนะ วะบะริกลานาฟีมาดินาตานะ วะบาริกลานาฟิสะ” และนะวะบาริกลานาฟิมุดดีนา!
แปล: “โอ้ อัลลอฮ์ โปรดประทานผลของเราแก่เรา และอวยพรเมืองของเราเพื่อเรา และอวยพร sa ของเรา” สำหรับเรา และอวยพรโคลนของเราสำหรับเรา!(สา "โคลน - การวัดปริมาตร)
ซูฮูรและอิฟตาร์ (อาหารมื้อเช้าและมื้อเย็น)
ควรหยุดรับประทานอาหารก่อนที่จะเริ่มสว่าง ก่อนสัญญาณแรกที่ชัดเจนของรุ่งอรุณ:
“... กินดื่มจนคุณเริ่มแยกแยะด้ายสีขาวจากด้ายสีดำ [จนเส้นแบ่งระหว่างวันที่จะมาถึงและคืนที่ส่งออกไปปรากฏบนขอบฟ้า] ในยามรุ่งสาง แล้วถือศีลอดจนถึงกลางคืน [ก่อนพระอาทิตย์ตก ละเว้นจากการกิน การดื่ม และความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคู่สมรสของคุณ]…” (อัลกุรอาน 2:187)
หากไม่มีมัสยิดในเมืองใดเมืองหนึ่ง และบุคคลหนึ่งไม่สามารถหาตารางเวลาสำหรับการถือศีลอดในท้องถิ่นได้ ดังนั้นเพื่อความแน่นอนที่มากขึ้น จะดีกว่าที่จะเสร็จสิ้นซูฮูร์ไม่เกินหนึ่งชั่วโมงครึ่งก่อนพระอาทิตย์ขึ้น เวลาพระอาทิตย์ขึ้นสามารถพบได้ในปฏิทินการฉีกขาด
ความสำคัญของอาหารเช้าเป็นที่ประจักษ์ ตัวอย่างเช่น โดยคำพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน): “รับประทานอาหารก่อนรุ่งสาง [ในวันถือศีลอด]! แท้จริงในสุฮูร - พระคุณของพระเจ้า (barakat)! . นอกจากนี้ในหะดีษที่น่าเชื่อถือยังมีการกล่าวไว้ว่า “มีการปฏิบัติอยู่ 3 ประการ ซึ่งการใช้วิธีนี้จะทำให้คนมีกำลังในการถือศีลอด (ในที่สุดเขาก็จะมีกำลังและกำลังในการถือศีลอด): (1) กินแล้วดื่ม [ที่ คืออย่าดื่มมากขณะรับประทานอาหารไม่เจือจางน้ำย่อย แต่ดื่มหลังจากรู้สึกกระหายน้ำ 40-60 นาทีหลังรับประทานอาหาร] (2) กิน [ไม่เพียง แต่ในตอนเย็นเลิกอดอาหารเท่านั้น แต่ยัง ] ในตอนเช้า [ก่อนอาซานเพื่อละหมาดตอนเช้า], (3) งีบหลับตอนบ่าย (งีบหลับ) [ประมาณ 20–40 นาทีหรือมากกว่าระหว่าง 13.00 น. ถึง 16.00 น.]”
หากผู้ตั้งใจถือศีลอดไม่รับประทานอาหารก่อนรุ่งสาง สิ่งนี้ไม่กระทบต่อความสมบูรณ์ของการถือศีลอดของเขา แต่เขาจะสูญเสียซอบ (รางวัล) บางส่วน เนื่องจากเขาจะไม่ทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งที่อยู่ในซุนนะห์ของ ศาสดามูฮัมหมัด.
อิฟตาร์ (อาหารเย็น)ขอแนะนำให้เริ่มทันทีหลังจากพระอาทิตย์ตกดิน การเลื่อนเวลาออกไปในภายหลังเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา
ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “อุมมะฮ์ของข้าพเจ้าจะเจริญรุ่งเรือง จนกว่ามันจะเริ่มเลื่อนการละศีลอดออกไปจนถึงเวลาต่อมาและทำการซูฮูรตั้งแต่กลางคืน [และไม่ใช่ในตอนเช้า โดยเฉพาะการตื่นก่อน เวลาละหมาดตอนเช้า] » .
แนะนำให้เริ่มละศีลอดด้วยน้ำและอินทผลัมสดหรือแห้งจำนวนคี่ หากไม่มีอินทผาลัม ให้เริ่มละศีลอดด้วยของหวานหรือดื่มน้ำ ตามหะดีษที่เชื่อถือได้ ผู้เผยพระวจนะมูฮัมหมัด ก่อนทำละหมาดตอนเย็น เริ่มละศีลอดด้วยอินทผลัมสดหรือแห้ง และหากไม่มีก็ให้ดื่มน้ำเปล่า
“อัลลอฮุมมะ ลัคยา ซัมตุ วะ อะลายา ริซกีคยา อัฟตาร์ตู วะ อะไลคยา ตาวักกะลตู วา บิกยา อามันต์ ยะ วะอาซีอัล-ฟาดลี-กฟิร ลีย. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart. อัลฮัมดูลิลยาฮิล-ลยาซี
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
“ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ถือศีลอดเพื่อพระองค์ (เพื่อเห็นแก่พระทัยของพระองค์) และด้วยพระพรของพระองค์ ข้าพระองค์ละศีลอด ฉันหวังในพระองค์และฉันเชื่อในพระองค์ ขอทรงอภัยด้วยพระองค์ผู้ทรงเมตตาเป็นอนันต์ สรรเสริญพระองค์ผู้ทรงช่วยให้ฉันถือศีลอดและประทานอาหารแก่ฉันเมื่อฉันละศีลอด”;
“อัลลอฮุมมะ ลัคยา ซัมตุ วา บิกยา อามันตุ วา อเลย์คยา ตาวักคยาลตู วะ อะลา ริซกีคยา อัฟตาร์ตู ฟากฟีรลี ยัย กัฟฟารู มา คัดดัมตู วะ มา อัคฮาร์ตู”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
“ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ถือศีลอดเพื่อพระองค์ (เพราะเห็นแก่พระทัยของพระองค์) เชื่อในพระองค์ พึ่งพาพระองค์ และละศีลอดโดยใช้ของกำนัลของพระองค์ ยกโทษให้ฉันทั้งบาปในอดีตและอนาคต O ผู้ทรงอภัย!
ในระหว่างการสนทนา แนะนำให้ผู้เชื่อหันไปหาพระเจ้าด้วยคำอธิษฐานหรือคำขอใดๆ และเขาสามารถถามผู้สร้างในภาษาใดก็ได้ หะดีษที่แท้จริงกล่าวถึงคำอธิษฐานสามครั้ง - du'a (คำวิงวอน) ซึ่งพระเจ้ายอมรับอย่างแน่นอน หนึ่งในนั้นคือการอธิษฐานระหว่างละศีลอด เมื่อบุคคลเสร็จสิ้นวันถือศีลอด
ช่วยบอกวิธีเริ่มอาหารในเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์? อินทิรา.
น้ำ อินทผาลัม ผลไม้
อิหม่ามของมัสยิดที่ฉันละหมาดร่วมกันกล่าวว่าควรงดการรับประทานอาหารหลังจากละหมาดตอนเช้า และอาหารที่เหลือในปากในเวลาที่เรียกควรบ้วนทิ้งและล้างออก ในสถานที่ที่ฉันอาศัยอยู่ สามารถได้ยินเสียงโทรศัพท์จากมัสยิดหลายแห่งพร้อมๆ กัน โดยมีช่วงเวลาตั้งแต่ 1 ถึง 5 นาที สำคัญแค่ไหนที่หยุดกินตั้งแต่ได้ยินเสียงเรียกครั้งแรก? และหากละเว้นดังกล่าว จำเป็นต้องชดเชยตำแหน่งหรือไม่? กัดจิ.
คุณไม่จำเป็นต้องกรอกโพสต์ ไม่ว่าในกรณีใดการคำนวณจะเป็นค่าประมาณและข้อกล่าวว่า: "... กินดื่มจนกว่าคุณจะเริ่มแยกแยะด้ายสีขาวจากด้ายสีดำ [จนเส้นแบ่งระหว่างวันที่จะมาถึงและคืนที่ส่งออกไปปรากฏบนขอบฟ้า ] ในตอนเช้า แล้วถือศีลอดจนถึงกลางคืน [จนถึงพระอาทิตย์ตก โดยงดเว้นจากการรับประทานอาหาร การดื่ม และความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคู่สมรสของคุณ]” (ดู อัลกุรอาน 2:187)
ในวันที่ถือศีลอด ให้หยุดกินตั้งแต่เริ่มอะซานจากสุเหร่าท้องถิ่นใดๆ รวมทั้งที่ 1-5 นาทีต่อมา
เพื่อนของฉันระหว่างถือศีลอดกินข้าวตั้งแต่เย็นและไม่ได้ตื่นนอนเพื่อซูโฮร์ โพสต์ของเขาถูกต้องจากมุมมองของศีลหรือไม่? เท่าที่รู้ต้องตื่นก่อนพระอาทิตย์ขึ้นบอกความตั้งใจแล้วกินข้าว วิลดัน
มื้อเช้าเป็นสิ่งที่พึงปรารถนา ความตั้งใจอย่างแรกเลยคือ การตั้งใจด้วยหัวใจ เจตคติของจิตใจ และสามารถรับรู้ได้ในตอนเย็น
ตอนเช้ากินข้าวได้ถึงกี่โมงคะ? กำหนดการรวมถึง Fajr และ Shuruk เน้นอะไร? อารีน่า.
จำเป็นต้องหยุดกินประมาณหนึ่งชั่วโมงครึ่งก่อนรุ่งสาง คุณได้รับคำแนะนำจากเวลาของ Fajr นั่นคือเมื่อเริ่มต้นเวลาละหมาดตอนเช้า
ในช่วงรอมฎอน มันเกิดขึ้นจนฉันไม่ได้ยินเสียงนาฬิกาปลุก หรือไม่ทำงาน ฉันเลยนอนเกินเวลาซูโฮร์ แต่เมื่อฉันตื่นไปทำงาน ฉันก็พูดความตั้งใจของฉัน บอกฉันที การสังเกตอย่างรวดเร็วด้วยวิธีนี้นับหรือไม่? อาร์สลัน.
ในตอนเย็นคุณจะตื่นเช้าและอดอาหาร ซึ่งหมายความว่าคุณมีความตั้งใจจริง มีแค่นี้ก็พอ ความตั้งใจทางวาจาเป็นเพียงส่วนเสริมของความตั้งใจของหัวใจในความคิด
ทำไม Fast start ก่อนอาซานตอนเช้า? กินหลังอิ่มสักและก่อนอาซาน ถือศีลอดจริงหรือ? ถ้าไม่ทำไม? ลอบสเตอร์.
การอดอาหารถูกต้อง และการสำรองเวลา (ที่กำหนดไว้ในบางตาราง) มีไว้สำหรับตาข่ายนิรภัย แต่ไม่จำเป็นต้องใช้ตามบัญญัติบัญญัติ
ทำไมเว็บไซต์ทั้งหมดจึงเขียนเวลา "imsak" และมันก็แตกต่างกันเสมอแม้ว่าทุกคนจะอ้างถึงหะดีษที่แม้แต่ในช่วง adhan สำหรับการละหมาดตอนเช้าท่านศาสดาก็อนุญาตให้เคี้ยวได้? กุลนารา.
อิมศักดิ์เป็นพรมแดนที่น่าปรารถนา ในบางกรณีก็น่าปรารถนาอย่างยิ่ง เป็นการดีกว่าที่จะหยุดถือศีลอดหนึ่งชั่วโมงยี่สิบนาทีหรือหนึ่งชั่วโมงครึ่งก่อนพระอาทิตย์ขึ้นตามที่ระบุไว้ในปฏิทินการฉีกขาดตามปกติ พรมแดนที่ไม่สามารถข้ามได้คืออาซานสำหรับการละหมาดตอนเช้า ซึ่งระบุเวลาไว้ในตารางการละหมาดในท้องถิ่น
ผมอายุ 16 ปี. นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันจับตามองและยังไม่รู้อะไรมากนัก แม้ว่าทุกวันฉันจะพบสิ่งใหม่ๆ เกี่ยวกับอิสลามสำหรับตัวเอง เช้านี้ฉันนอนนานกว่าปกติ ตื่น 7 โมงเช้า ไม่ได้แสดงเจตจำนง ฉันถูกทรมานด้วยความสำนึกผิด และฉันก็ฝันด้วยว่าฉันกำลังอดอาหารและกินอาหารล่วงหน้า บางทีนี่อาจเป็นสัญญาณบางอย่าง? ตลอดทั้งวันฉันไม่สามารถรู้สึกได้หัวใจของฉันก็แข็งกระด้าง ฉันทำลายโพสต์ของฉันหรือไม่
การถือศีลอดไม่ได้ขาดเพราะท่านตั้งใจจะถือศีลอดในวันนี้ และท่านรู้เรื่องนี้ตั้งแต่เย็น เป็นที่พึงปรารถนาที่จะประกาศเจตนาเท่านั้น ไม่ว่าจะยากหรือง่ายขึ้นอยู่กับคุณเอง ไม่สำคัญหรอกว่าอะไรจะเกิดขึ้น แต่เรารู้สึกอย่างไรกับมัน ผู้เชื่อมีทัศนคติเชิงบวก กระตือรือร้น เพิ่มพลังให้ผู้อื่น มองโลกในแง่ดี และไม่เคยสิ้นหวังในความเมตตาและการให้อภัยจากพระเจ้า
ฉันทะเลาะกับเพื่อน เขารับซูโฮร์หลังจากละหมาดตอนเช้าและกล่าวว่าได้รับอนุญาต ฉันขอให้เขาแสดงหลักฐาน แต่ฉันไม่ได้ยินสิ่งที่เข้าใจได้จากเขา อธิบาย ถ้าคุณไม่รังเกียจ เป็นไปได้ไหมที่จะกินหลังจากเวลาละหมาดตอนเช้า และถ้าเป็นเช่นนั้นจนถึงช่วงใด? มูฮัมหมัด
ไม่มีความคิดเห็นดังกล่าวและไม่เคยมีในเทววิทยามุสลิม หากบุคคลใดตั้งใจจะถือศีลอด กำหนดเวลารับประทานอาหารคืออะซานสำหรับละหมาดฟาจร์ตอนเช้า
ข้าพเจ้าถือเสาศักดิ์สิทธิ์ เมื่อถึงเวลาละหมาดครั้งที่สี่ ฉันดื่มน้ำก่อน กิน แล้วก็ไปสวดมนต์... ฉันละอายใจมากที่ตอนแรกไม่อธิษฐาน แต่ความหิวเข้าครอบงำ ฉันกำลังทำบาปใหญ่หรือไม่? หลุยส์.
ไม่มีบาปหากเวลาละหมาดไม่หมด และมันออกมาพร้อมกับการเริ่มต้นของเวลาของการละหมาดที่ห้า
การถือศีลอดจะมีผลหรือไม่หากฉันกินอาซานภายใน 10 นาทีเพื่อละหมาดตอนเช้า? มาโกเมด
คุณจะต้องชดเชยด้วยการถือศีลอดหนึ่งวันหลังจากเดือนรอมฎอน
เราอ่านคำอธิษฐานก่อนที่พวกเขาจะเริ่มละศีลอด แม้ว่าบนเว็บไซต์ของคุณจะมีข้อความว่าอ่านหลังละศีลอด จะเป็นอย่างไร? ฝรั่ง
ถ้าคุณหมายถึงการละหมาด สิ่งแรกที่คุณควรทำคือดื่มน้ำ จากนั้นสวดมนต์ แล้วนั่งลงกิน หากคุณกำลังพูดถึงการละหมาด-ดูอา คุณสามารถอ่านได้ทุกเวลาและในทุกภาษา
สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับการไม่มีศีลต้องหยุดกินล่วงหน้า (imsak) ก่อนอาซานสำหรับการละหมาดตอนเช้าซึ่งปฏิบัติกันในสถานที่ต่างๆ ในปัจจุบัน โปรดดูตัวอย่าง: Al-Qaradawi Yu. Fatawa mu'asyr ใน 2 ฉบับ ต. 1 ส. 312, 313
หะดีษจากอนัส อบูฮูไรเราะห์ และท่านอื่นๆ เซนต์. เอ็กซ์ Ahmad, al-Bukhari, มุสลิม, อัน-นาซาอี, อัต-ติรมิซี และคนอื่นๆ S. 197 หะดีษหมายเลข 3291 "sahih"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" ลิลมุนซิรี ต. 1. ส. 312 หะดีษหมายเลข 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 8 เล่ม ต. 2. ส. 631
ความหมายคือ ตามซุนนะฮฺ บุคคลในระหว่างการสนทนาในตอนเย็น อันดับแรกดื่มน้ำและสามารถกินอินทผลัมได้สองสามวัน จากนั้นเขาก็ทำการละหมาดตอนเย็นและหลังจากนั้นเขาก็รับประทานอาหาร การดื่มน้ำครั้งแรกหลังจากอดอาหารมาทั้งวันจะล้างระบบทางเดินอาหาร โดยวิธีการที่มีประโยชน์มากในการดื่มน้ำอุ่นกับน้ำผึ้งเจือจางในขณะท้องว่าง ในฮะดีษ ขอแนะนำว่าอาหาร (บริโภคหลังจากละหมาดตอนเย็น) ไม่ควรเจือจางด้วยน้ำเป็นพิเศษ การดื่มหนักและการบริโภคอาหารพร้อมกันทำให้เกิดปัญหาในการย่อยอาหาร (ความเข้มข้นของน้ำย่อยลดลง) อาหารไม่ย่อย และบางครั้งอาการเสียดท้อง ในช่วงถือศีลอดนี้ทำให้เกิดความไม่สะดวกเนื่องจากอาหารเย็นไม่มีเวลาย่อยและหลังจากนั้นบุคคลนั้นไม่กินในตอนเช้าเพราะเขาไม่รู้สึกหิวหรือกิน กลายเป็น "อาหารสำหรับอาหาร" ซึ่งทำให้กระบวนการย่อยอาหารซับซ้อนมากขึ้นและไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ที่คาดหวัง
หะดีษจากอานัส; เซนต์. เอ็กซ์ อัล-บาร์ราซา ดูตัวอย่าง: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr ศ. 206 หะดีษหมายเลข 3429 "ฮะซัน"
หะดีษจาก Abu Dharr; เซนต์. เอ็กซ์ อาหมัด ดูตัวอย่าง: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr S. 579, Hadith No. 9771, Sahih.
หะดีษจากอานัส; เซนต์. เอ็กซ์ อบูดาวูด, อัต-ติรมีซี. ดูตัวอย่าง: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr ศ. 437 หะดีษหมายเลข 7120 "ฮะซัน"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" ลิลมุนซิรี ต. 1. ส. 314 หะดีษหมายเลข 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 8 เล่ม ต. 2. ส. 632
ดูตัวอย่าง: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ใน 8 เล่ม ต. 2. ส. 632
ฉันจะให้ข้อความทั้งหมดของสุนัต: “มีคนสามประเภทที่คำอธิษฐานจะไม่ถูกปฏิเสธโดยพระเจ้า: (1) การถือศีลอดเมื่อละศีลอด (2) อิหม่ามที่ยุติธรรม (เจ้าคณะในการอธิษฐาน, ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ; ผู้นำ , รัฐบุรุษ) และ (3) ถูกกดขี่ [ ดูถูกเหยียดหยาม]” หะดีษจากอบูฮูรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ Ahmad, at-Timizi และ Ibn Maja ดูตัวอย่าง: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: In 2 vols. S. 296, หะดีษที่ 513; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [คอลเล็กชั่นขนาดเล็ก] เบรุต: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 213, hadith no. 3520, “hasan.”
คะแนน 4.6 ผู้โหวต: 71เดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียงเป็นเดือนแห่งการละเว้นจากอาหารในตอนกลางวันเท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือเดือนแห่งการละเว้นจากการกระทำที่ต้องห้ามทั้งหมด ผู้เชื่อในเวลานี้ต้องระมัดระวังเป็นพิเศษในการควบคุมตา หู และลิ้นของตน
เดือนรอมฎอนไม่ใช่เดือนแห่งการละเว้นจากอาหารมากเท่ากับเดือนแห่งการทำจิตใจให้บริสุทธิ์
ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ดบาร์) กล่าวว่า: “แท้จริง ประตูแห่งสวรรค์เปิดในคืนแรกของเดือนรอมฎอน และอย่าปิดจนกว่าจะถึงคืนสุดท้ายของเดือน” (“Al-bihar”, 96/34 /8).
เขา (DBAR) กล่าวว่า: “ถ้าผู้รับใช้ของพระเจ้ารู้ว่าพรใดถูกส่งลงมาในเดือนรอมฎอน เขาคงปรารถนาให้รอมฎอนยาวนานทั้งปี” (“Al-bihar”, 96/346/12)
เงื่อนไขบังคับของการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน ได้แก่ :
1. ความตั้งใจ - บุคคลควรบอกตัวเองว่าเขาจะถือศีลอดเพื่ออัลลอฮ์ในเดือนนี้
2. งดอาหารและเครื่องดื่มในเวลากลางวัน (ตั้งแต่เช้าจรดค่ำ)
3. หลังจากสิ้นสุดการถือศีลอดแล้ว ก็ควรจ่ายซะกาตฟิตรี
มีใบสั่งยามากมายสำหรับท่านที่ต้องการ อมาล(การกระทำ) ในเดือนนี้ซึ่งเราจะเน้นหลัก:
การแปล
โอ้ผู้สูงศักดิ์ผู้ยิ่งใหญ่
ข้าแต่พระผู้ทรงอภัย พระผู้ทรงกรุณาปรานี
คุณคือพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่
ไม่มีใครเหมือนพระองค์
และพระองค์ทรงได้ยิน ทรงเห็น
คุณสร้างเดือนนี้และสูงส่ง
และสูงส่งเหนือทุกเดือน
นี่คือเดือนที่พระองค์ทรงกำหนดให้ฉันถือศีลอด
นี่คือเดือนรอมฎอน
ที่อัลกุรอานถูกส่งลงมา -
แนวทางสำหรับประชาชนและชี้แจงเส้นทางที่แท้จริงและการสังเกต -
และตั้งเป็นคืนแห่งอำนาจ (ลัยละตุลก็อดร์),
และทำให้ดีกว่าพันเดือน
โอ้พระองค์ผู้ทรงประทานและไม่ต้องการการบริจาค!
ให้ความคุ้มครองจากไฟแก่ฉัน
ในบรรดาผู้ที่พระองค์ทรงประทานให้
แล้วพาไปสวรรค์
ข้าแต่พระผู้ทรงกรุณาปรานี!
3. สรรเสริญอัลลอฮ์มาก ๆ อ่าน dhikr ให้ salwats แก่ท่านศาสดา (DBAR) และระลึกถึง Ahl al-Bayt (A) ที่บริสุทธิ์ที่สุดของเขา มีรายงานว่าในเดือนรอมฎอน อิหม่ามซัจจาด (อ) ไม่ได้กล่าวสุนทรพจน์อื่นใด ยกเว้นการละหมาด การสรรเสริญอัลลอฮ์ และการสำนึกผิด
4. ให้ซอดาเกาะห์มาก
มีรายงานว่าใครก็ตามที่อ่านดุอาอฺนี้ด้วยเจตนาบริสุทธิ์ในตอนต้นเดือนรอมฎอน อัลลอฮ์จะทรงให้ทูตสวรรค์ 70,000 มลาอิกะฮ์สรรเสริญอัลลอฮ์แก่เขา ผู้ที่อ่านมันสามครั้งในเดือนศักดิ์สิทธิ์ - อัลลอฮ์จะทรงทำให้นรกเป็นที่ต้องห้ามสำหรับเขาและกำหนดสวรรค์สำหรับเขา สำหรับคนเช่นนี้ อัลลอฮ์จะทรงมอบหมายมลาอิกะฮ์สององค์ที่จะปกป้องเขาจากความชั่วร้ายใด ๆ ในโลกนี้ และจะรับเขาไปอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระองค์จนถึงวาระสุดท้ายของเขา
เราขอเตือนคุณว่าการฟังการอ่านดุอานั้นมีความคล้ายคลึงกันในแง่ของรางวัลที่จะอ่านด้วยตัวคุณเอง!
7. ใช้จ่ายในการตื่นตัวและสวดมนต์ ลัยละตุลก็อดร(คืนแห่งอำนาจ) เช่น อย่างน้อยสามคืน - 19, 21 และ 23 ของเดือนรอมฎอน เราจะเขียนเกี่ยวกับ Laylat ul-Qadr และโปรแกรมตามที่คืนพิเศษนี้จะจัดขึ้นในภายหลัง
8. ตลอดทั้งคืนของเดือนรอมฎอน ให้ทำการละหมาดเพิ่มเติม 1,000 ร็อกอะห์ ดังที่อิหม่ามจาวาด (อ) กล่าวว่า พวกเขาอ่านคำอธิษฐานละ 2 เราะฮ์ (กล่าวคือ ได้รับคำอธิษฐานทั้งหมด 500 ครั้ง) ดังนี้: ทุกคืนของ 20 คืนแรกของเดือนรอมฎอน ให้ทำการละหมาด 10 ครั้ง (ละหมาด 200 ครั้ง) ได้รับ): 4 สวดมนต์หลังสวดมนต์ตอนเย็นและ 6 สวดมนต์หลังสวดมนต์ตอนกลางคืน ใน 10 คืนที่เหลือของเดือน ให้ละหมาด 15 ครั้งทุกคืน: 4 ละหมาดหลังละหมาดตอนเย็น และ 11 ละหมาดหลังละหมาดตอนกลางคืน สุดท้าย ทำละหมาดที่เหลืออีก 150 ครั้งในคืนลัยลาตอุลก็อดร์ (19, 21 และ 23 เดือนรอมฎอน) - 50 ละหมาดในแต่ละคืน
หากคุณชอบเนื้อหานี้ โปรดช่วยในการสร้างเนื้อหาใหม่ - สนับสนุนโครงการ! คุณสามารถทำได้ที่นี่: ทุกรูเบิลที่คุณบริจาคเป็นอีกก้าวหนึ่งสู่ชัยชนะของความจริง
การรวบรวมและคำอธิบายที่สมบูรณ์: คำอธิษฐานในช่วงเดือนรอมฎอนเพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้เชื่อ
บทความ สัมภาษณ์ รายงาน
(คุณต้องเริ่มถือศีลอดตั้งแต่เช้าตรู่ จากความไม่รู้ หลาย ๆ อย่างเร็วจากพระอาทิตย์ขึ้น - นี้ผิด ระวัง!)
ตั้งใจไว้ก่อน ตั้งใจที่จะบรรลุพระประสงค์ของผู้ทรงอำนาจเราหวังว่าจะได้รับพรจากอัลลอฮ์ ความตั้งใจนี้เองที่ทำให้การอดอาหารแตกต่างจากการอดอาหารโดยพื้นฐาน การถือศีลอดเป็นหนึ่งในรูปแบบหลักของการนมัสการ วิธีที่แข็งแกร่งที่สุดวิธีหนึ่ง หากเราใช้ช่วงเวลาเล็กๆ ของวันในการละหมาด แสดงว่าเราใช้ช่วงเวลากลางวันทั้งหมดในการถือศีลอด Abu Umama สหายของท่านศาสดาของอัลลอฮ์ Abu Umama หันไปหามูฮัมหมัดสามครั้งติดต่อกันขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขาด้วยคำพูด:“ ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์โปรดให้ธุรกิจที่จริงจังกับฉันในเส้นทางของอัลลอฮ์” ซึ่งผู้ส่งสารตอบสามครั้งติดต่อกัน: “คุณต้องถือศีลอด เนื่องจากการถือศีลอดไม่เท่าเทียมกันในรูปของการบูชา” Abu Umama ตื้นตันใจกับคำพูดเหล่านี้ของผู้เผยพระวจนะว่าหลังจากนั้นควันจากเตาจะไม่ปรากฏเหนือบ้านของเขาในเวลากลางวัน เว้นแต่แขกจะมา
ชาวมุสลิมถือศีลอดได้รับประโยชน์มากมาย และที่สำคัญที่สุด การถือศีลอดเป็นสาเหตุของการอภัยบาป อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจบังคับให้เราถือศีลอดเพื่อให้ง่ายต่อการเอาชนะความปรารถนาของเรา ด้วยความอิ่มแปล้ ความเป็นไปได้ของการเติบโตฝ่ายวิญญาณจึงลดลง ในขณะท้องว่าง แสงบางอย่างมาจากสิ่งมีชีวิตทั้งหมด หัวใจสะอาดจาก "สนิม" สิ่งสกปรกฝ่ายวิญญาณจะหายไป ด้วยการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ คนๆ หนึ่งจะตระหนักรู้ถึงความผิดพลาดที่เขาได้ทำไว้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น และง่ายกว่าสำหรับเขาที่จะสามารถสวดอ้อนวอนขอการอภัยบาปของเขา พระศาสดามูฮัมหมัด (meib) กล่าวว่า: "บาปในอดีตจะได้รับการอภัยแก่ผู้ที่ตั้งใจจะถือศีลอดโดยเชื่ออย่างจริงใจในภาระผูกพันในการถือศีลอดและหวังความดีของผู้ทรงอำนาจ" ฮาดีษรายงานโดยมุสลิมและบุคอรี
เช่นเดียวกับที่ซะกาตที่เราให้แก่ชาวมุสลิมที่ยากจนชำระเรา การถือศีลอดจะชำระเราให้พ้นจากบาป เราสามารถพูดได้ว่าการถือศีลอดเป็นซะกาตของร่างกายเรา ในหะดีษที่ชาวมุสลิมอ้างถึง กล่าวว่า: “บาปที่กระทำระหว่างการละหมาดสองครั้งจะได้รับการอภัยด้วยการละหมาดอื่น บาปที่ไม่ได้รับการอภัยโดยการอธิษฐานธรรมดาจะได้รับการอภัยโดยการอธิษฐานในวันศุกร์ถัดไป บาปที่ร้ายแรงกว่าซึ่งไม่ได้รับการอภัยในครั้งนี้ ได้รับการอภัยในระหว่างการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน อย่างไรก็ตาม ต้องหลีกเลี่ยงบาปใหญ่
มนุษย์ก็เหมือนเทวดา เช่น ทั้งสองมีจิตใจ ด้วยเหตุผลนี้ มนุษย์ก็เหมือนกับมลาอิกะฮ์ มีหน้าที่ต้องเคารพบูชาอัลลอฮ์ ในทางกลับกัน ผู้คนมีความคล้ายคลึงกันมากกับโลกของสัตว์ เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตที่มีเพศสัมพันธ์ พวกมันกิน ดื่ม และมีความต้องการทางธรรมชาติอื่นๆ และถ้าคนคิดแต่เรื่องอาหาร ให้อิ่มท้องเท่านั้น ในกรณีนี้ จิตวิญญาณก็หายไป บุคคลที่เคลื่อนห่างจากความคล้ายคลึงของเทวดา เข้าใกล้ความคล้ายคลึงของสัตว์
การถือศีลอดยังทำให้อัลลอฮ์ยอมรับดุอาอฺของเรา ดังที่คุณทราบ ทูตสวรรค์ไม่กินหรือดื่ม ผู้อดอาหาร จำกัด ตัวเองในการรับประทานอาหารและน้ำเข้าใกล้วิญญาณของเทวดาและรับความเข้มแข็งทางวิญญาณ ในสถานะนี้คำอธิษฐานของเขาได้รับการยอมรับเร็วขึ้นเพราะความหลงใหลถูกทำให้สงบลงวิญญาณจึงเป็นอิสระและจริงใจมากขึ้นจากคำอธิษฐานนี้ คำพูดในสถานะนี้มีระดับที่สูงกว่า การอธิษฐานในตอนเย็นหลังจากสิ้นสุดการถือศีลอดของวัน มีพลังพิเศษ มีคำกล่าวในหะดีษว่า "ละหมาดในตอนเย็น เมื่อสิ้นสุดการถือศีลอด คำอธิษฐานของคุณจะไม่ถูกปฏิเสธ"
พรอย่างหนึ่งของอัลลอฮ์ที่มีต่อผู้ถือศีลอดคือการเปิดทางสู่สรวงสวรรค์และปิดมันลงนรก ทันทีที่บุคคลหนึ่งได้รับความช่วยเหลือจากการอดอาหารความปรารถนาของเขาสายลมสวรรค์เบา ๆ จะพัดมาที่เขา จากลมโชยอ่อนๆ นี้ ไฟแห่งนรกจะสงบลงและประตูจะปิดลง ในหะดีษที่ลงมาหาเราจากนาไซและบัยฮากี กล่าวว่า “เดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์มาถึงคุณแล้ว อัลลอผู้ทรงอำนาจได้สั่งให้คุณถือศีลอดในเดือนนี้ ในเดือนรอมฎอน ประตูสวรรค์เปิด ประตูนรกปิด กองกำลังซาตานผูกมัด เดือนนี้มีกาดกลางคืน ค่ำคืนแห่งโชคชะตานี้สำคัญกว่าคืนอื่นๆ อีกนับพัน ผู้ที่สูญเสียความดีในคืนนี้ (ผู้ที่ไม่ถือศีลอด) อาจสูญเสียพรของอัลลอฮ์โดยสิ้นเชิง มีประตูพิเศษสำหรับผู้ที่ถือศีลอดเพื่อเข้าสู่สวรรค์ - Rayyan และคนอื่น ๆ ไม่สามารถเข้าประตูนี้ได้ มีกล่าวไว้ในหะดีษว่า ทุกสิ่งมีซะกาต (รูปแบบการทำให้บริสุทธิ์) ซะกาตของร่างกายกำลังถือศีลอด การถือศีลอดมีความอดทนเพียงครึ่งเดียว” และเพิ่มเติม: "เร็ว ๆ นี้อัลลอฮ์จะประทานสุขภาพแก่คุณ" การถือศีลอดคือการควบคุมตนเอง ไม่ใช่แค่ท้องว่าง
การถือศีลอดคือการละหมาดของอัลลอฮ์ด้วยอวัยวะทุกส่วนของร่างกาย โดยสรุป ให้เราหันความสนใจของคุณไปที่หะดีษที่บุคอรีและอบูดาวูด ให้ไว้: “อัลลอฮ์ไม่ทรงบังคับผู้ที่หลอกลวงและไม่สะอาดในการถือศีลอด”
การถือศีลอด (SAUM; URAZA) เป็นเงื่อนไขที่ 4 ของศาสนาอิสลาม
การถือศีลอดเป็นการละหมาดของอัลลอฮ์ ในรูปของการงดเว้นจากอาหาร น้ำ และการมีเพศสัมพันธ์ตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงพระอาทิตย์ตก
ข้อกำหนดสำหรับการโพสต์:
2) ความรู้เบื้องต้นและจุดสิ้นสุดของการถือศีลอด
๓) งดเว้นตั้งแต่เช้าจรดค่ำ งดเว้นจากสิ่งที่อาจละศีลอดได้ การเริ่มต้นเวลาถือศีลอดเรียกว่า อิ่มสัก การละศีลอดคือละศีลอด
การถือศีลอดมี 6 ประการ คือ
1) fard– ตำแหน่งบังคับ;
2) วาจิบ– โพสต์อยู่ใกล้กับข้อบังคับมาก
3) ซุนนะฮฺ- เป็นที่ต้องการอย่างสูง;
4) เมนดูบ– ตำแหน่งที่ต้องการ;
5) นาวาฟิล– โพสต์เพิ่มเติม;
6) มะกรูด- ไม่ต้องการ
1) การถือศีลอด - นี่คือการถือศีลอดในเดือนรอมฎอนหรือชดเชยการละศีลอดในเดือนนี้
2) ใกล้บังคับ - โพสต์เพิ่มเติมที่ต้องคืนสถานะเนื่องจากถูกละเมิดหลังจากมีเจตนา
3) การถือศีลอดที่พึงประสงค์อย่างยิ่ง - การถือศีลอดที่สังเกตได้ในวันที่ 9 และ 10 ของเดือน Muharram
4) พึงประสงค์ - ถือศีลอด 3 วันในวันที่ 13, 14 และ 15 ของแต่ละเดือนตามปฏิทินจันทรคติ
5) โพสต์เพิ่มเติม ความหลากหลายนี้รวมถึงโพสต์อื่น ๆ ทั้งหมดที่ไม่ได้กล่าวถึงข้างต้น
6) โพสต์ที่ไม่ต้องการ เหล่านี้รวมถึง: ก) การถือศีลอดสังเกตเฉพาะในวันที่ 10 ของเดือน Muharram (วัน Ashura) กล่าวคือ ห้ามถือศีลอดพร้อมกันในวันที่ 9 หรือ 11 ของเดือนนี้ ข) การถือศีลอดในวันแรกของเดือนรอมฎอนและ 3 วันแรกของกุรบานนั้นเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาอย่างยิ่ง ผู้ที่ถือศีลอดในทุกวันนี้ได้รับบาปเล็กน้อย
โพสต์แบ่งออกเป็นสองส่วน:
2 - การถือศีลอดก่อนหน้านั้นไม่ต้องตั้งใจในคืนก่อน รวมถึงการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน โพสต์เพิ่มเติมและโพสต์ตามภาระผูกพัน เวลาที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ไม่จำเป็นต้องมีความตั้งใจก่อนการถือศีลอดซึ่งเวลาที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้ ในกรณีเหล่านี้ คุณสามารถยืนยันความตั้งใจของคุณได้ทั้งคืนก่อนและก่อนเที่ยงของวันที่ถือศีลอด การถือศีลอดในเดือนรอมฎอน ไม่ว่าคุณจะถือศีลอดในวันก่อนอย่างไร ถือว่าถือศีลอดของเดือนนี้
การดำเนินการที่ต้องมีหลังการบูรณะ:
1) ระลึกถึงการถือศีลอดโดยบังเอิญกลืนบางสิ่งบางอย่าง
2) น้ำเข้าคอเวลาบ้วนปากหรือจมูก
3) ยอมรับความตั้งใจช้ากว่าเวลาที่อนุญาต เช่น เอาความตั้งใจหลังเที่ยง
4) กรณีที่กินอะไรเพราะหลงลืมแล้วไม่ได้ละศีลอด แต่กินต่อไปโดยคิดว่าการถือศีลอดยังขาดอยู่
5) กลืนหิมะหรือฝนตกลงในปาก
6) การฉีดทางการแพทย์.
7) กินยาทางจมูก
8) กินยาเข้าหู
9) กินแต่เช้านึกว่ายังค่ำอยู่
10) กินก่อนพระอาทิตย์ตก เข้าใจผิดคิดว่าพระอาทิตย์ตกขอบฟ้าไปแล้ว
11) กลืนอาเจียนเกิดจากบางสิ่งแทนที่จะคายออกมา
12) กลืนน้ำลายของคนอื่น (ยกเว้นภรรยา)
13) กลืนน้ำลายของตัวเองอีกครั้ง (หลังจากคาย)
14) สอดนิ้วที่หล่อลื่นเข้าไปในสถานที่ที่น่าละอาย
15) สูดดมควันแบบสุ่มเมื่อเผาสมุนไพรที่มีกลิ่น
16) การกลืนน้ำลายของตัวเองด้วยเหงือกที่มีเลือดออก (ถ้าเลือดเป็นน้ำลายครึ่งตัวขึ้นไป).
การดำเนินการหลังจากนั้นจำเป็นต้องกู้คืนและชดใช้สำหรับการอดอาหารอย่างรวดเร็ว:
๒. รู้ว่ากำลังถือศีลอดอยู่ มีสติสัมปชัญญะ
3. การสูบบุหรี่อย่างมีสติ
4.นิสัยชอบกลืนดินเหนียว
5. การประณามอย่างมีสติเบื้องหลังสายตาของใครบางคน (gyibet)
6. การกลืนน้ำลายของภรรยาหรือคนที่คุณรัก ด้วยการละเมิดข้างต้น ผู้ถือศีลอดต้องชดเชยการเสียศีลอด และเพื่อเป็นการชดใช้ความผิด เขาต้องถือศีลอดโดยไม่ชักช้าอีก 60 วันติดต่อกัน
การกระทำที่ไม่พึงประสงค์ขณะถือศีลอด:
1) ลิ้มรสบางสิ่งโดยไม่จำเป็น
2) เคี้ยวบางสิ่งโดยไม่จำเป็น
3) เคี้ยวหมากฝรั่งที่เคี้ยวก่อนหน้านี้
5) กอดกับภรรยากับสามี
6) กลืนน้ำลายที่สะสมอยู่ในปากของคุณก่อนหน้านี้
7) บริจาคโลหิต
การกระทำที่ไม่ทำลายการถือศีลอด
1. กิน ดื่ม และมีเพศสัมพันธ์เพราะหลงลืม
2. การแยกตัวอสุจิจากการเหลือบมองหรือความคิดเท่านั้น (แต่ไม่ใช่เป็นผลมาจากเกมสัมผัส)
3. มลพิษในความฝัน
4. จูบโดยไม่ใช้น้ำอสุจิ
5. ถึงเช้าจะอยู่ในสภาวะบ้าคลั่ง
6. น้ำเข้าหู
7. กลืนเสมหะที่ปรากฏขึ้น
8. กลืนสารคัดหลั่งจากช่องจมูก
9. กลืนสิ่งที่เล็กกว่าถั่วที่ติดอยู่ระหว่างฟันของคุณ
11. ใช้พลวง
12. อาเจียนเป็นเวลานาน
13. การหยอดยาเข้าตา
การแสดงละหมาดตะรอวีห์คือซุนนะฮฺสำหรับชาวมุสลิมทั้งสองเพศ นั่นคือหน้าที่อันพึงปรารถนาอย่างยิ่ง ประกอบด้วย 20 ร็อกอะฮ์ การแสดงร่วมกับญะมาตก็เป็นซุนนะฮฺด้วย ท่านรอซูลของอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา ท่องคำอธิษฐานนี้เป็นเวลาหลายคืนพร้อมกับจามาตใน 8 ร็อกอะฮ์ ส่วนที่เหลือ 12 เล่มที่ฉันอ่านที่บ้าน นอกจากนี้ยังมีรายงานที่เขาอ่านเป็นรายบุคคลและ 20 ร็อกอะห์ ดังนั้นสำหรับมัซฮับทั้ง 4 คำอธิษฐานนี้จึงอ่านได้ใน 20 ร็อกอะฮ์ ในรัชสมัยของกาหลิบผู้ชอบธรรม โดยเริ่มจากอุมัร สหายทั้งหมดอ่าน 20 ร็อกอะฮ์ด้วยกัน หะดีษของท่านศาสดาของอัลลอฮ์ (มายิบ) สอนให้เราปฏิบัติตามกาหลิบเหล่านี้และปฏิบัติตามการตัดสินใจที่ตกลงกันไว้ของสหายของเขา
คำอธิษฐานนี้สามารถอ่านเป็นรายบุคคลได้เช่นกัน อ่านหลังจากสวดมนต์ตอนกลางคืน ก่อนสวดมนต์ "Vitr" จากนี้ไปถ้าใครไม่มีเวลาอ่านคำอธิษฐานในคืนที่ "บังคับ" เขาควรอ่านก่อนแล้วจึงอ่านคำอธิษฐาน "Taraweeh" เท่านั้น อนุญาตให้อ่านคำอธิษฐาน Tarawih หลังจากสวดมนต์ Witr แต่ในเวลากลางคืนเท่านั้น เมื่อเริ่มรุ่งสาง เวลาในการแสดงคำอธิษฐานนี้ก็สิ้นสุดลง ตามรายงานของ Hanafi madhhab การละหมาด Tarawih ที่ไม่ได้รับจะไม่ได้รับการฟื้นฟู Fards ที่ไม่ได้รับและการสวดมนต์ Vitr ได้รับการฟื้นฟู (ตาม Shafi'i madhhab การละหมาด Tarawih ที่ไม่ได้รับควรได้รับการฟื้นฟู)
ก่อนเริ่มสวดมนต์ อ่านคำอธิษฐาน:
“สุบหานา ซิล-มุลกี วัล-มาลากุต. ซุบฮานะ ซิล-อิซซาตี วัลญะมาลี วัล-เยเบอรุต Subhana-l-meliki-l-mevjud. สุภนา-ล-เมลิกี-ล-มาบุด. ซุบฮานา-ล-เมลิกี-ล-ฮายี-อิล-เลซี ลา เยนนามู วะ ลา เยมุท ซุบบูฮุน กุดดูซุน รับบุน วะ รับบุล มัลยากาติ อูรรูห์. เมรหะบัน เมรหะบัน เมรหะบะวะเชอเรรอมฎอน เมรหะเบิน เมรหะเบิน เมรหะบะ วะ เศเร-ล-บาราคาติ วะ-ล-กูฟราน เมรฮาเบิน เมรคาเบน เมรหะบะ วะชะหรัต-ตัสบิฮี วัต-ตาห์ลิลี วะ-ซ-ดิกรี วา ติลยาวัต-อิล-กุรอาน อัฟวายุคา อาคิรูฮู ซาฮิรูฮู บาตินุฮู วะเมน ลาอิลาฮะอิลลาฮูวา”
มีการทักทายกันทุกๆ 2 หรือ 4 ร็อกอะฮ์ หลังจากทุกๆ 4 ร็อกอะฮ์ ตามซุนนะฮฺแล้ว จำเป็นต้องหยุดชั่วครู่หนึ่ง เท่ากับเวลาที่ใช้ในการแสดง 4 ร็อกอะฮ์ ในช่วงเวลานี้จะมีการอ่าน "Salavat", "Salat-i Ummiya" โองการและคำร้องต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ หรือนั่งเงียบ ๆ โดยไม่รบกวนผู้อื่นให้มีสมาธิ
หลังสวดมนต์เสร็จ อ่านคำอธิษฐาน: “Allahumma sally alaa seyyidina Muhammadin wa alaa Ali seyyidina มูฮัมหมัด เบียเดดี กุลลิ ไดน์ วะ เทเวอิน วะ บาริก วะ เซลิม อะไลฮิ วะ อะไลฮิม กาสิรา” (อ่าน 3 ครั้ง). จากนั้น: “ยาฮันนัน, ยาเมนนัน, ยาเดยัน, ยาบูรฮัน Ya Zel-fadly wa-l-ihsan nerdzhu-l-afwa wa-l-gufran Waj'alna min utakai shakhri เดือนรอมฎอน bi khurmati-l-Kur'an"
คำอธิษฐานร่วมกัน “ทาราวี” สามารถอ่านได้โดยผู้ที่เคยอ่านบทสวดมนต์ตอนกลางคืนด้วยกันเท่านั้น นั่นคือ: หลายคนที่มาสายสำหรับการละหมาดตอนกลางคืนร่วมกันไม่สามารถมารวมกันเพื่ออ่านคำอธิษฐาน Taraweeh ด้วยกันโดยไม่ได้ทำละหมาดตอนกลางคืนก่อน ผู้ที่มาสายต้องอ่านคำอธิษฐานตอนกลางคืนก่อน ดังที่ได้กล่าวมาแล้ว และหลังจากนั้นเท่านั้นจึงจะสามารถเข้าร่วมจามาตเพื่อละหมาดตะรอวีห์ได้
บุคคลที่เข้ารับตำแหน่งอิหม่ามเพื่อทำการละหมาดร่วมกันต้องเข้าใจองค์ประกอบของจามาตที่อยู่ข้างหลังเขา และหากมีผู้ติดตามของ Shafi'i madhhab ในหมู่ jamaat คำอธิษฐานจะต้องอ่านเพียงสอง rak'ahs
ชาวมุสลิมที่มีทรัพย์สินเพียงพอที่จะจ่ายซะกาตก็จ่ายบิณฑบาต Fitr ด้วย ภาระหน้าที่ของชาวมุสลิมในการจ่ายเงินให้ Fitr เริ่มตั้งแต่รุ่งเช้าของวันแรกของ Eid al-Fitr (วันหยุดของเดือนรอมฎอน) จนถึงการเริ่มต้นของการละหมาดร่วมกันในเทศกาลนั้นใกล้เคียงกับคำสั่งบังคับ - Wajib ตาม Hanifa madhhab คุณสามารถชำระ Fitr ได้ทั้งก่อนเวลานี้และหลังจากนั้น แต่เวลาที่ต้องการมากที่สุดเมื่อจ่ายบิณฑบาต Fitr คือ Wajib คือตั้งแต่เช้าตรู่ของวันที่ 1 ของวันหยุดจนถึงเริ่มการสวดมนต์ในวันหยุด
ควรสังเกตว่าเพื่อทำหน้าที่นี้ให้สำเร็จก็เพียงพอแล้วสำหรับชาวมุสลิมที่จะมีทรัพย์สินบางอย่างในช่วงเวลาที่กำหนด (ในเวลาเริ่มต้นของเวลาละหมาดตอนเช้าของวันแรกของวันหยุด) และไม่ใช่ระหว่างปีตามความจำเป็นเมื่อจ่ายซะกาต และการคำนวณความมั่งคั่งค่อนข้างแตกต่างจากการจ่ายซะกาต ที่นี่สิ่งเหล่านั้นที่ไม่ได้มีไว้สำหรับขาย แต่มีให้เกินความจำเป็นที่สุดก็นับเช่นกัน
หากมุสลิมจัดอยู่ในประเภท “มีทรัพย์สมบัติ” ก็ห้ามมิให้รับบิณฑบาตนี้ หากเขาได้รับบิณฑบาต Fitr เขาควรอธิบายสถานการณ์และปฏิเสธอย่างสุภาพ
หัวหน้าครอบครัวจ่ายบิณฑบาตนี้ (หากเขาเป็นเจ้าของทรัพย์สิน) สำหรับสมาชิกทุกคนในครอบครัวที่อยู่ในความดูแลของเขา รวมถึงเด็กที่เกิดก่อนรุ่งสางในวันแรกของเดือนรอมฎอน แขก (มูซาฟีร์) จะต้องจ่ายบิณฑบาตให้กับ Fitr ด้วย จากทรัพย์สินของเด็กกำพร้าและคนทุพพลภาพ Fitr ได้รับเงินจากผู้ดูแลผลประโยชน์ หากผู้ดูแลไม่จ่ายบิณฑบาตให้กับ Fitr จากทรัพย์สินของพวกเขา คนแรกหลังจากบรรลุนิติภาวะและครั้งที่สองหลังจากฟื้นตัวจะต้องให้ Fitr ตลอดหลายปีที่ผ่านมา
บิณฑบาต Fitr สามารถจ่ายให้กับชาวมุสลิมที่ยากจนคนหนึ่งหรือสามารถแจกจ่ายให้กับคนยากจนหลายคน ในทำนองเดียวกัน มุสลิมที่ยากจนคนหนึ่งอาจได้รับ Fitr จากหลายคน
เพื่อบิณฑบาตสำหรับ Fitr จะมีการจ่ายข้าวสาลีหรือแป้งสาลี 0.5 sa'a (1750 กรัม) ใน Hanifa madhhab หรือสะอื้นแรก (3500 กรัม) ให้เลือก: ข้าวบาร์เลย์ องุ่นแห้ง หรืออินทผาลัม
ตาม Hanifa madhhab 1 Sa'a = โคลนที่ 4 = 728 Miskals = 1040 dirhams ของถั่ว (1 มัด = 875 กรัม)
แต่ 1-Sa'a เป็นภาชนะที่วางข้าวฟ่างหรือถั่วเลนทิล 1040 ดีแรห์มที่มีน้ำหนัก 3494.4 กรัม ตัวเลขนี้ได้มาจากการคำนวณอย่างง่าย โดยอิงจากข้อมูลต่อไปนี้ใน Hanifa madhhab:
1 เดอร์แฮม = 3.36 กรัม 1 โคลน \u003d 1 แมนน์ \u003d 2 rytl 1 Rytl \u003d 130 dirhams (ตาม Sharia) หรือ \u003d 91 Miskals
1 Sa'a ตาม Hanifa madhhab นั้นโค้งมน - 3500 กรัม (1040 x 3.36 \u003d 3494.4 gr.) 3500 กรัมนั้นมากกว่า 1 Sa'a เล็กน้อยและนี่จะดีกว่าสำหรับเราเนื่องจากมีการใช้มาตรการป้องกัน เมื่อคุณต้องการให้ 0.5 Sa'a เราทำการคำนวณต่อไปนี้: 364 mithqal หรือ 520 dirhams คูณด้วย 3.36 gr และเราได้ 1747.2 กรัม ดังนั้นเราจึงให้กลม 1750 กรัมหรือหากต้องการ 2 กก. ข้าวสาลี (หรือแป้ง)
ถ้าขาดข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ หรือแป้งในท้องที่ จะดีกว่าที่จะจ่ายเงินให้เพียงพอแทน ยิ่งไปกว่านั้น เป็นการดีกว่าที่จะจ่ายต้นทุนของสินค้าที่แพงที่สุดในขณะนี้ ในปีที่ผอมแห้ง เป็นการดีกว่าที่จะจ่ายบิณฑบาตให้กับ Fitr ด้วยตัวผลิตภัณฑ์เอง: ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์หรือแป้ง ความหลากหลายและตัวเลือกการชำระเงินทั้งชุดนี้แสดงให้เห็นถึงผลกระทบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบิณฑบาต Fitr สำหรับคนยากจนและด้วยเหตุนี้เพื่อประโยชน์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับผู้ให้หากเป็นพระประสงค์ของอัลลอฮ์ซุบฮานาวาตาอาลา
และตาม Hanifa madhhab ขอแนะนำให้ Fitr ในรูปแบบของผลิตภัณฑ์ที่มีมูลค่ามากขึ้นในปัจจุบัน หรือต้นทุนของสินค้านี้ในรูปของเงิน หากเป็นเรื่องยากที่จะให้ Fitr ในรูปของข้าวสาลีหรือแป้งก็สามารถจ่ายเป็นขนมปังหรือข้าวโพดได้ การเปลี่ยนนี้ไม่ได้ทำด้วยน้ำหนัก แต่ขึ้นอยู่กับมูลค่าของผลิตภัณฑ์
ผู้รับ "Fitra" ตาม Hanifa madhhab ไม่จำเป็นต้องเป็นชาวมุสลิม แต่เป็นการดีกว่ามากที่จะให้บิณฑบาต "Fitr" แก่ผู้ร่วมศรัทธาเพราะในกรณีนี้หากอัลลอฮ์สุบฮานาวาตาอาลาให้ก็จะมีความดีมากขึ้นสำหรับผู้ให้
ตามมัซฮับของมาลิกี ชาฟีอี และฮันบาลี
ตามที่ Shafi'i madhhab ระบุว่า Fitr ไม่ได้รับเงินก่อนเดือนรอมฎอน และตาม Madhhab ของ Maliki และ Hanbali พวกเขาไม่ได้รับเงินก่อนวันหยุดแรกของเดือนรอมฎอน การจ่ายเงินบิณฑบาต Fitr เป็นข้อบังคับสำหรับชาวมุสลิมทุกคนที่มีเงินทุนเกินค่าอาหารในหนึ่งวัน นอกจากนี้ต้องจ่ายข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์ในจำนวน 1 sah
ในมัธฮับเหล่านี้ สะอฺหนึ่งเท่ากับ 694 ดีรฮัม และ 1 ดีรฮัม = 2.42 กรัม
1 Saa = 694 x 2.42 = 1679.48 กรัม หรือกลมเท่ากับ 1680 กรัม
บิณฑบาต Fitr ยังได้รับเงินจากชาวมุสลิมที่ไม่ถือศีลอดไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม ตาม madhhabs ของ Maliki และ Hanbali เป็นการดีกว่าที่จะให้ Fitr ในรูปของวันที่ ตามที่ Shafi'i madhhab - ในรูปแบบของข้าวสาลีหรือแป้งสาลี ตามมัธฮับนี้ ให้เปลี่ยนข้าวสาลีหรือข้าวบาร์เลย์
ละหมาดในเดือนรอมฎอน
Dua ที่พระศาสดา (ﷺ) ท่องในช่วง iftar
ตามหลักศาสนา คำว่า อิฟตาร หมายถึง การสิ้นสุดของการถือศีลอด การละศีลอด การละศีลอด หรือการไม่ถือศีลอดเลย แต่ตามเนื้อผ้าคำว่า "iftar" ใช้ในความหมายของการละศีลอด
การถือศีลอด ซึ่งเป็นหนึ่งในรูปแบบการเคารพบูชาที่สำคัญที่สุดในศาสนาอิสลามและเป็นหนึ่งในเสาหลักของศาสนาอิสลาม เกี่ยวข้องกับการงดเว้นจากอาหาร เครื่องดื่ม และความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดตั้งแต่เช้าจรดค่ำ เวลาละศีลอดคือการเริ่มต้นของตอนเย็น ละศีลอดโดยไม่มีเหตุผลอันสมควรก่อนเวลาละศีลอด บุคคลที่ละศีลอดโดยไม่มีเหตุผล จะถือว่าทำบาป เป็นไปได้ที่จะละศีลอดที่เริ่มต้นในกรณีต่อไปนี้: ในกรณีเจ็บป่วยหรืออ่อนแอ, วัยชรา, การบีบบังคับและการเดินทาง
เมื่อถึงเวลาละศีลอด ท่านรอซูลของอัลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) แนะนำให้รีบเร่งให้สำเร็จ และละศีลอดด้วยวันที่ น้ำหรืออะไรหวาน ๆ (บุคอรี ซ่อม 45 มุสลิม สิยัม 48; อาบู ดาวูด, ซอม, 21).
มีรายงานว่าในช่วงละศีลอด ท่านรอซูล (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้กระทำดุอาต่อไปนี้:
“Allahumma lakaya sumtu va bikya amantu va alaykya tavakkaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu”
(โอ้อัลลอฮ์! เพื่อประโยชน์ของคุณฉันถือศีลอดฉันเชื่อในพระองค์และฉันวางใจในพระองค์เท่านั้นฉันละศีลอดด้วยสิ่งที่คุณส่งมาให้ฉัน ยกโทษให้ฉันด้วย ผู้ให้อภัยบาปของฉันทั้งในอดีตและอนาคต!)” (Ibn มาจา, สิยัม, 48; ดาราคุตนี, II/185)
เวอร์ชันเสียงของบทความนี้:
ควรหยุดรับประทานอาหารก่อนที่จะเริ่มสว่าง ก่อนสัญญาณแรกที่ชัดเจนของรุ่งอรุณ:
“...กิน ดื่ม จนกระทั่งเจ้าเริ่มแยกแยะด้ายสีขาวจากด้ายสีดำ แล้วให้ถือศีลอดจนถึงกลางคืน [ก่อนพระอาทิตย์ตก งดการรับประทานอาหาร การดื่ม และความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคู่สมรส (สามี)] ... "()
หากไม่มีมัสยิดในเมืองใดเมืองหนึ่ง และบุคคลหนึ่งไม่สามารถหาตารางเวลาสำหรับการถือศีลอดในท้องถิ่นได้ ดังนั้นเพื่อความแน่นอนที่มากขึ้น จะดีกว่าที่จะเสร็จสิ้นซูฮูร์ไม่เกินหนึ่งชั่วโมงครึ่งก่อนพระอาทิตย์ขึ้น เวลาพระอาทิตย์ขึ้นสามารถพบได้ในปฏิทินการฉีกขาด
ความสำคัญของอาหารเช้าเป็นที่ประจักษ์ ตัวอย่างเช่น โดยคำพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน): “รับประทานอาหารก่อนรุ่งสาง [ในวันถือศีลอด]! แท้จริงในสุฮูร - พระคุณของพระเจ้า (barakat)! . นอกจากนี้ในหะดีษที่น่าเชื่อถือยังมีการกล่าวไว้ว่า “มีการปฏิบัติอยู่ 3 ประการ ซึ่งการใช้วิธีนี้จะทำให้คนมีกำลังในการถือศีลอด (ในที่สุดเขาก็จะมีกำลังและกำลังในการถือศีลอด): (1) กินแล้วดื่ม [ที่ คืออย่าดื่มมากขณะรับประทานอาหารไม่เจือจางน้ำย่อย แต่ดื่มหลังจากรู้สึกกระหายน้ำ 40-60 นาทีหลังรับประทานอาหาร] (2) กิน [ไม่เพียง แต่ในตอนเย็นเลิกอดอาหารเท่านั้น แต่ยัง ] ในตอนเช้า [ก่อนอาซานเพื่อละหมาดตอนเช้า], (3) งีบหลับตอนบ่าย (งีบหลับ) [ประมาณ 20–40 นาทีหรือมากกว่าระหว่าง 13.00 น. ถึง 16.00 น.]”
หากผู้ตั้งใจถือศีลอดไม่รับประทานอาหารก่อนรุ่งสาง สิ่งนี้ไม่กระทบต่อความสมบูรณ์ของการถือศีลอดของเขา แต่เขาจะสูญเสียซอบ (รางวัล) บางส่วน เนื่องจากเขาจะไม่ทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งที่อยู่ในซุนนะห์ของ ศาสดามูฮัมหมัด.
อิฟตาร์ (อาหารเย็น)ขอแนะนำให้เริ่มทันทีหลังจากพระอาทิตย์ตกดิน การเลื่อนเวลาออกไปในภายหลังเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา
ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “อุมมะฮ์ของข้าพเจ้าจะเจริญรุ่งเรือง จนกว่ามันจะเริ่มเลื่อนการละศีลอดออกไปจนถึงเวลาต่อมาและทำการซูฮูรตั้งแต่กลางคืน [และไม่ใช่ในตอนเช้า โดยเฉพาะการตื่นก่อน เวลาละหมาดตอนเช้า] » .
แนะนำให้เริ่มละศีลอดด้วยน้ำและอินทผลัมสดหรือแห้งจำนวนคี่ หากไม่มีอินทผาลัม ให้เริ่มละศีลอดด้วยของหวานหรือดื่มน้ำ ตามหะดีษที่เชื่อถือได้ ผู้เผยพระวจนะมูฮัมหมัด ก่อนทำละหมาดตอนเย็น เริ่มละศีลอดด้วยอินทผลัมสดหรือแห้ง และหากไม่มีก็ให้ดื่มน้ำเปล่า
ดุอาอฺที่ 1
การถอดความ:
“อัลลอฮุมมะ ลัคยา ซัมตุ วะ อะลายา ริซกีคยา อัฟตาร์ตู วะ อะไลคยา ตาวักกะลตู วา บิกยา อามันต์ ยะ วะอาซีอัล-ฟาดลี-กฟิร ลีย. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart. อัลฮัมดูลิลยาฮิล-ลยาซี
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
แปล:
“ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ถือศีลอดเพื่อพระองค์ (เพื่อเห็นแก่พระทัยของพระองค์) และด้วยพระพรของพระองค์ ข้าพระองค์ละศีลอด ฉันหวังในพระองค์และฉันเชื่อในพระองค์ ขอทรงอภัยด้วยพระองค์ผู้ทรงเมตตาเป็นอนันต์ สรรเสริญพระองค์ผู้ทรงช่วยให้ฉันถือศีลอดและประทานอาหารแก่ฉันเมื่อฉันละศีลอด”;
ดุอาอฺที่ 2
การถอดความ:
“อัลลอฮุมมะ ลัคยา ซัมตุ วา บิกยา อามันตุ วา อเลย์คยา ตาวักคยาลตู วะ อะลา ริซกีคยา อัฟตาร์ตู ฟากฟีรลี ยัย กัฟฟารู มา คัดดัมตู วะ มา อัคฮาร์ตู”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
แปล:
“ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ถือศีลอดเพื่อพระองค์ (เพราะเห็นแก่พระทัยของพระองค์) เชื่อในพระองค์ พึ่งพาพระองค์ และละศีลอดโดยใช้ของกำนัลของพระองค์ ยกโทษให้ฉันทั้งบาปในอดีตและอนาคต O ผู้ทรงอภัย!
ในระหว่างการสนทนา แนะนำให้ผู้เชื่อหันไปหาพระเจ้าด้วยคำอธิษฐานหรือคำขอใดๆ และเขาสามารถถามผู้สร้างในภาษาใดก็ได้ หะดีษที่แท้จริงกล่าวถึงคำอธิษฐานสามครั้ง - du'a (คำวิงวอน) ซึ่งพระเจ้ายอมรับอย่างแน่นอน หนึ่งในนั้นคือการอธิษฐานระหว่างละศีลอด เมื่อบุคคลเสร็จสิ้นวันถือศีลอด
ช่วยบอกวิธีเริ่มอาหารในเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์? อินทิรา.
น้ำ อินทผาลัม ผลไม้
อิหม่ามของมัสยิดที่ฉันละหมาดร่วมกันกล่าวว่าควรงดการรับประทานอาหารหลังจากละหมาดตอนเช้า และอาหารที่เหลือในปากในเวลาที่เรียกควรบ้วนทิ้งและล้างออก ในสถานที่ที่ฉันอาศัยอยู่ สามารถได้ยินเสียงโทรศัพท์จากมัสยิดหลายแห่งพร้อมๆ กัน โดยมีช่วงเวลาตั้งแต่ 1 ถึง 5 นาที สำคัญแค่ไหนที่หยุดกินตั้งแต่ได้ยินเสียงเรียกครั้งแรก? และหากละเว้นดังกล่าว จำเป็นต้องชดเชยตำแหน่งหรือไม่? กัดจิ.
คุณไม่จำเป็นต้องกรอกโพสต์ ไม่ว่าในกรณีใดการคำนวณเป็นค่าประมาณและข้อกล่าวในเรื่องนี้:
“... กินดื่มจนคุณเริ่มแยกแยะด้ายสีขาวจากด้ายสีดำ [จนเส้นแบ่งระหว่างวันที่จะมาถึงและคืนที่ส่งออกไปปรากฏบนขอบฟ้า] ในยามรุ่งสาง แล้วถือศีลอดจนถึงกลางคืน [ก่อนพระอาทิตย์ตก งดการรับประทานอาหาร การดื่ม และความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคู่สมรส (สามี)] ” (ดู)
ในวันที่ถือศีลอด ให้หยุดกินตั้งแต่เริ่มอะซานจากสุเหร่าท้องถิ่นใดๆ รวมทั้งที่ 1-5 นาทีต่อมา
เพื่อนของฉันระหว่างถือศีลอดกินข้าวตั้งแต่เย็นและไม่ได้ตื่นนอนเพื่อซูโฮร์ โพสต์ของเขาถูกต้องจากมุมมองของศีลหรือไม่? เท่าที่รู้ต้องตื่นก่อนพระอาทิตย์ขึ้นบอกความตั้งใจแล้วกินข้าว วิลดัน
มื้อเช้าเป็นสิ่งที่พึงปรารถนา ความตั้งใจอย่างแรกเลยคือ การตั้งใจด้วยหัวใจ เจตคติของจิตใจ และสามารถรับรู้ได้ในตอนเย็น
ตอนเช้ากินข้าวได้ถึงกี่โมงคะ? กำหนดการรวมถึง Fajr และ Shuruk เน้นอะไร? อารีน่า.
จำเป็นต้องหยุดกินประมาณหนึ่งชั่วโมงครึ่งก่อนรุ่งสาง คุณได้รับคำแนะนำจากเวลาของ Fajr นั่นคือเมื่อเริ่มต้นเวลาละหมาดตอนเช้า
ในช่วงรอมฎอน มันเกิดขึ้นจนฉันไม่ได้ยินเสียงนาฬิกาปลุก หรือไม่ทำงาน ฉันเลยนอนเกินเวลาซูโฮร์ แต่เมื่อฉันตื่นไปทำงาน ฉันก็พูดความตั้งใจของฉัน บอกฉันที การสังเกตอย่างรวดเร็วด้วยวิธีนี้นับหรือไม่? อาร์สลัน.
ในตอนเย็นคุณจะตื่นเช้าและอดอาหาร ซึ่งหมายความว่าคุณมีความตั้งใจจริง มีแค่นี้ก็พอ ความตั้งใจทางวาจาเป็นเพียงส่วนเสริมของความตั้งใจของหัวใจในความคิด
ทำไม Fast start ก่อนอาซานตอนเช้า? กินหลังอิ่มสักและก่อนอาซาน ถือศีลอดจริงหรือ? ถ้าไม่ทำไม? ลอบสเตอร์.
การอดอาหารถูกต้อง และการสำรองเวลา (ที่กำหนดไว้ในบางตาราง) มีไว้สำหรับตาข่ายนิรภัย แต่ไม่จำเป็นต้องใช้ตามบัญญัติบัญญัติ
ทำไมเว็บไซต์ทั้งหมดจึงเขียนเวลา "imsak" และมันก็แตกต่างกันเสมอแม้ว่าทุกคนจะอ้างถึงหะดีษที่แม้แต่ในช่วง adhan สำหรับการละหมาดตอนเช้าท่านศาสดาก็อนุญาตให้เคี้ยวได้? กุลนารา.
อิมศักดิ์เป็นพรมแดนที่น่าปรารถนา ในบางกรณีก็น่าปรารถนาอย่างยิ่ง เป็นการดีกว่าที่จะหยุดถือศีลอดหนึ่งชั่วโมงยี่สิบนาทีหรือหนึ่งชั่วโมงครึ่งก่อนพระอาทิตย์ขึ้นตามที่ระบุไว้ในปฏิทินการฉีกขาดตามปกติ พรมแดนที่ไม่สามารถข้ามได้คืออาซานสำหรับการละหมาดตอนเช้า ซึ่งระบุเวลาไว้ในตารางการละหมาดในท้องถิ่น
ผมอายุ 16 ปี. นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันจับตามองและยังไม่รู้อะไรมากนัก แม้ว่าทุกวันฉันจะพบสิ่งใหม่ๆ เกี่ยวกับอิสลามสำหรับตัวเอง เช้านี้ฉันนอนนานกว่าปกติ ตื่น 7 โมงเช้า ไม่ได้แสดงเจตจำนง ฉันถูกทรมานด้วยความสำนึกผิด และฉันก็ฝันด้วยว่าฉันกำลังอดอาหารและกินอาหารล่วงหน้า บางทีนี่อาจเป็นสัญญาณบางอย่าง? ตลอดทั้งวันฉันไม่สามารถรู้สึกได้หัวใจของฉันก็แข็งกระด้าง ฉันทำลายโพสต์ของฉันหรือไม่
การถือศีลอดไม่ได้ขาดเพราะท่านตั้งใจจะถือศีลอดในวันนี้ และท่านรู้เรื่องนี้ตั้งแต่เย็น เป็นที่พึงปรารถนาที่จะประกาศเจตนาเท่านั้น ไม่ว่าจะยากหรือง่ายขึ้นอยู่กับคุณเอง ไม่สำคัญหรอกว่าอะไรจะเกิดขึ้น แต่เรารู้สึกอย่างไรกับมัน ผู้เชื่อมีทัศนคติเชิงบวก กระตือรือร้น เพิ่มพลังให้ผู้อื่น มองโลกในแง่ดี และไม่เคยสิ้นหวังในความเมตตาและการให้อภัยจากพระเจ้า
ฉันทะเลาะกับเพื่อน เขารับซูโฮร์หลังจากละหมาดตอนเช้าและกล่าวว่าได้รับอนุญาต ฉันขอให้เขาแสดงหลักฐาน แต่ฉันไม่ได้ยินสิ่งที่เข้าใจได้จากเขา อธิบาย ถ้าคุณไม่รังเกียจ เป็นไปได้ไหมที่จะกินหลังจากเวลาละหมาดตอนเช้า และถ้าเป็นเช่นนั้นจนถึงช่วงใด? มูฮัมหมัด
ไม่มีความคิดเห็นดังกล่าวและไม่เคยมีในเทววิทยามุสลิม หากบุคคลใดตั้งใจจะถือศีลอด กำหนดเวลารับประทานอาหารคืออะซานสำหรับละหมาดฟาจร์ตอนเช้า
ข้าพเจ้าถือเสาศักดิ์สิทธิ์ เมื่อถึงเวลาละหมาดครั้งที่สี่ ฉันดื่มน้ำก่อน กิน แล้วก็ไปสวดมนต์... ฉันละอายใจมากที่ตอนแรกไม่อธิษฐาน แต่ความหิวเข้าครอบงำ ฉันกำลังทำบาปใหญ่หรือไม่? หลุยส์.
ไม่มีบาปหากเวลาละหมาดไม่หมด และมันออกมาพร้อมกับการเริ่มต้นของเวลาของการละหมาดที่ห้า
การถือศีลอดจะมีผลหรือไม่หากฉันกินอาซานภายใน 10 นาทีเพื่อละหมาดตอนเช้า? มาโกเมด
คุณจะต้องชดเชยด้วยการถือศีลอดหนึ่งวันหลังจากเดือนรอมฎอน
เราอ่านคำอธิษฐานก่อนที่พวกเขาจะเริ่มละศีลอด แม้ว่าบนเว็บไซต์ของคุณจะมีข้อความว่าอ่านหลังละศีลอด จะเป็นอย่างไร? ฝรั่ง
ถ้าคุณหมายถึงการละหมาด สิ่งแรกที่คุณควรทำคือดื่มน้ำ จากนั้นสวดมนต์ แล้วนั่งลงกิน หากคุณกำลังพูดถึงการละหมาด-ดูอา คุณสามารถอ่านได้ทุกเวลาและในทุกภาษา
เพิ่มเติมเกี่ยวกับการขาดศีลต้องหยุดกินล่วงหน้า (imsak) ก่อน azan สำหรับการสวดมนต์ตอนเช้าซึ่งได้รับการฝึกฝนในสถานที่ปัจจุบัน
หะดีษจากอนัส อบูฮูไรเราะห์ และท่านอื่นๆ เซนต์. เอ็กซ์ Ahmad, al-Bukhari, มุสลิม, อัน-นาซาอี, อัต-ติรมิซี และคนอื่นๆ S. 197 หะดีษหมายเลข 3291 "sahih"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" ลิลมุนซิรี ต. 1. ส. 312 หะดีษหมายเลข 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 8 เล่ม ต. 2. ส. 631
ความหมายคือ ตามซุนนะฮฺ บุคคลในระหว่างการสนทนาในตอนเย็น อันดับแรกดื่มน้ำและสามารถกินอินทผลัมได้สองสามวัน จากนั้นเขาก็ทำการละหมาดตอนเย็นและหลังจากนั้นเขาก็รับประทานอาหาร การดื่มน้ำครั้งแรกหลังจากอดอาหารมาทั้งวันจะล้างระบบทางเดินอาหาร โดยวิธีการที่มีประโยชน์มากในการดื่มน้ำอุ่นกับน้ำผึ้งเจือจางในขณะท้องว่าง ในฮะดีษ ขอแนะนำว่าอาหาร (บริโภคหลังจากละหมาดตอนเย็น) ไม่ควรเจือจางด้วยน้ำเป็นพิเศษ การดื่มหนักและการบริโภคอาหารพร้อมกันทำให้เกิดปัญหาในการย่อยอาหาร (ความเข้มข้นของน้ำย่อยลดลง) อาหารไม่ย่อย และบางครั้งอาการเสียดท้อง ในช่วงถือศีลอดนี้ทำให้เกิดความไม่สะดวกเนื่องจากอาหารเย็นไม่มีเวลาย่อยและหลังจากนั้นบุคคลนั้นไม่กินในตอนเช้าเพราะเขาไม่รู้สึกหิวหรือกิน กลายเป็น "อาหารสำหรับอาหาร" ซึ่งทำให้กระบวนการย่อยอาหารซับซ้อนมากขึ้นและไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ที่คาดหวัง
หะดีษจากอานัส; เซนต์. เอ็กซ์ อัล-บาร์ราซา ดูตัวอย่าง: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr ศ. 206 หะดีษหมายเลข 3429 "ฮะซัน"
หะดีษจาก Abu Dharr; เซนต์. เอ็กซ์ อาหมัด ดูตัวอย่าง: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr S. 579, Hadith No. 9771, Sahih.
หะดีษจากอานัส; เซนต์. เอ็กซ์ อบูดาวูด, อัต-ติรมีซี. ดูตัวอย่าง: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr ศ. 437 หะดีษหมายเลข 7120 "ฮะซัน"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" ลิลมุนซิรี ต. 1. ส. 314 หะดีษหมายเลข 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 8 เล่ม ต. 2. ส. 632
ดูตัวอย่าง: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ใน 8 เล่ม ต. 2. ส. 632
ฉันจะให้ข้อความทั้งหมดของสุนัต: “มีคนสามประเภทที่คำอธิษฐานจะไม่ถูกปฏิเสธโดยพระเจ้า: (1) การถือศีลอดเมื่อละศีลอด (2) อิหม่ามที่ยุติธรรม (เจ้าคณะในการอธิษฐาน, ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ; ผู้นำ , รัฐบุรุษ) และ (3) ถูกกดขี่ [ ดูถูกเหยียดหยาม]” หะดีษจากอบูฮูรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ Ahmad, at-Timizi และ Ibn Maja ดูตัวอย่าง: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: In 2 vols. S. 296, หะดีษที่ 513; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [คอลเล็กชั่นขนาดเล็ก] เบรุต: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 213, hadith no. 3520, “hasan.”
หะดีษแท้อีกฉบับกล่าวว่า “แท้จริงคำอธิษฐานของผู้อดอาหาร [กับพระเจ้า] ระหว่างการสนทนาจะไม่ถูกปฏิเสธ” หะดีษจาก Ibn 'Amr; เซนต์. เอ็กซ์ Ibn Maja, al-Hakim และคนอื่นๆ ดูตัวอย่าง: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri ต. 1. ส. 296 หะดีษหมายเลข 512; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. ศ. 144 หะดีษหมายเลข 2385 ซาฮิ
นอกจากนี้ยังมีหะดีษว่า “คำอธิษฐานของผู้อดอาหารเพื่อ ทั้งวันโพสต์." เซนต์เอ็กซ์ อัล-บาร์ราซา ดูตัวอย่าง: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri ต. 1. ส. 296.
ดูตัวอย่าง: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr ใน 2 ฉบับ ต. 1 ส. 312, 313
ดูตัวอย่าง: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr ใน 2 ฉบับ ต. 1 ส. 312, 313
ทำให้มุสลิมต้องถือศีลอด
ข้อโต้แย้งหลักสำหรับการปฏิบัติตามบังคับของการถือศีลอดคือกลอนของอัลกุรอานและหะดีษสองบทของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) ผู้ทรงอำนาจในอัลกุรอานกล่าวว่า (ความหมาย): เดือนรอมฎอนที่อัลกุรอานถูกส่งลงมาเพื่อเป็นแนวทางสำหรับผู้คนและเป็นคำอธิบายของเส้นทางตรงและความแตกต่างระหว่างความจริงและความเท็จ ... ผู้ที่พบรอมฎอนในหมู่พวกคุณปล่อยให้เขาถือศีลอด ... ” (Sura Al-Baqarah ข้อ 185)
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
หากพบรอมฎอนในที่หนึ่ง และบอกลาในอีกที่หนึ่ง
นั่นคือเหตุผลที่นักศาสนศาสตร์มุสลิมตัดสินใจว่าหากมุสลิมเริ่มถือศีลอดเมื่อเห็นดวงจันทร์ในท้องที่ของตนแล้วเดินทางไปที่ไกล (ซึ่งมีเขตเวลาต่างกัน) เขามีหน้าที่ต้องครบเดือน เดือนรอมฎอนเมื่อจะแล้วเสร็จในท้องที่ที่มาถึง บทบัญญัตินี้ใช้แม้กระทั่งกับผู้ที่ถือศีลอดครบ 30 ศีลแล้ว เพราะตามหลักชารีอะฮ์แล้วตั้งแต่มาถึงถิ่นฐานใหม่เขากลายเป็นหนึ่งในผู้อาศัยในบริเวณนี้ดังนั้นเขาจึงต้องถือศีลอดในที่เดียวกัน เช่นเดียวกับคนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ หากในพื้นที่ที่มุสลิมมาถึง พวกเขาเห็นดวงจันทร์ (ซึ่งแสดงถึงการสิ้นสุดของเดือนรอมฎอนและการเริ่มต้นของเชาวาล) เขาก็จำเป็นต้องละทิ้งตำแหน่งดังกล่าว และไม่ว่าเขาจะถือศีลอดเพียง 28 วัน (เพราะในบริเวณนี้เดือนรอมฎอนอาจมี 29 วัน) หรือการถือศีลอด 29 วัน (เพราะเดือนรอมฎอนอาจเป็น 30 วัน) อย่างไรก็ตาม ในกรณีแรก เมื่อผู้มาเยี่ยมต้องละศีลอดพร้อมกับชาวบ้าน ในขณะที่เขาถือศีลอดเพียง 28 ครั้ง เขาถูกตั้งข้อหาว่าต้องถือศีลอดในเวลาใดก็ได้ตามสะดวกหลังวันอีดิ้ลฟิตรี วันหยุด (วันหยุดละศีลอด) เพราะจำนวนขั้นต่ำ มี 29 วันของเดือนรอมฎอน
ผู้ที่อยู่ในวันหยุด (Eid al-Fitr) ไปยังสถานที่ที่พวกเขายังคงถือศีลอดอยู่จำเป็นต้องละเว้นจากทุกสิ่งที่ฝ่าฝืนการถือศีลอดจนถึงเวลาละหมาดตอนเย็น
ตามมัซฮับอีกสามแห่ง เมื่อเห็นดวงจันทร์ใหม่ จำเป็นต้องถือศีลอดไม่เพียงแต่สำหรับผู้อยู่อาศัยในถิ่นที่อยู่ใกล้เคียงเท่านั้น แต่สำหรับคนอื่นๆ แม้แต่ผู้ที่อาศัยอยู่บนซีกโลกอื่น
เงื่อนไขสำหรับตำแหน่งบังคับ
ตักลิฟ. Taklif คือการมีอยู่ของมุสลิมในคุณสมบัติดังต่อไปนี้: วัยผู้ใหญ่และเหตุผล มุสลิมเองที่ตกอยู่ภายใต้หมวดหมู่นี้เรียกว่ามุกัลลัฟ กล่าวคือ การถือศีลอดเป็นข้อบังคับเฉพาะสำหรับชาวมุสลิมผู้ใหญ่ที่เข้าสู่วัยเจริญพันธุ์เท่านั้น ท่านรอซูลของอัลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า “บาป 3 ประการไม่ถูกบันทึกไว้: 1) หลับจนตื่น 2) เด็กจนโต 3) คนบ้าจนฟื้น” (สุนัน อาบี) ดาวุด เลขที่ 4403 ).
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل
ขาดเหตุผลตามหลักชะรีอะฮ์ในการป้องกันการถือศีลอดหรือการละศีลอด
มีเหตุผลสองประการในการป้องกันการอดอาหาร
เริ่มมีประจำเดือนหรือตกขาวในสตรี
หมดสติหรือหมดสติตลอดช่วงกลางวัน (เช่น ตั้งแต่เวลาละหมาดตอนเช้าจนถึงเวลาละหมาดตอนเย็น) ถ้าคนหมดสติหรือคนบ้ารู้ตัวแม้เพียงครู่เดียวในช่วงเวลาสว่างของวัน เขาจำเป็นต้องถือศีลอดตั้งแต่ขณะนั้นจนถึงสิ้นวัน
สาเหตุที่ไม่ถือศีลอดมี 3 ประการ
โรคที่การถือศีลอดทำให้เกิดอันตรายต่อร่างกายหรือทำให้เกิดอาการปวดและไม่สบายอย่างรุนแรง และหากความเจ็บป่วยหรือความเจ็บปวดรุนแรงถึงขนาดเสี่ยงถึงชีวิต บุคคลดังกล่าวจะถูกตั้งข้อหาปล่อยตัวจากตำแหน่ง!
เดินทางไกล. เดินทางไกลให้พิจารณาเมื่อระยะทางเดินทางไม่ต่ำกว่า 83 กิโลเมตร นอกจากนี้ เพื่อให้ผู้เดินทางไม่ได้รับอนุญาตให้ถือศีลอด การเดินทางต้องถูกกฎหมายและดำเนินต่อไปจนถึงสิ้นวัน ใครก็ตามที่เริ่มถือศีลอดตอนอยู่บ้านแล้วออกเดินทางในระหว่างวัน ห้ามละศีลอด กล่าวคือ ละศีลอด
พื้นฐานของเหตุผลสองประการข้างต้นสำหรับการไม่ถือศีลอดคือโองการของอัลกุรอานซึ่งกล่าวว่า (ความหมาย): «<...>คนป่วยหรือระหว่างทางให้ถือศีลอดครั้งหน้า ... " (ซูเราะฮ์ อัล-บะเกาะเราะฮ์ โองการที่ 185)
وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
หมดเรี่ยวแรงไปอย่างรวดเร็ว ใครก็ตามที่ไม่สามารถถือศีลอดได้เนื่องจากอายุมากหรือเจ็บป่วยเรื้อรัง เช่น แผลในกระเพาะอาหาร ให้ละศีลอดได้ การถือศีลอดเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ที่สามารถทำเช่นนั้นได้ เพราะอัลกุรอานกล่าวว่า (ความหมาย): ผู้ที่ถือศีลอดด้วยภาระอันเหลือเชื่อเท่านั้นควรเลี้ยงดูคนยากจน ” (Sura Al-Baqarah, ข้อ 184)
อิบนุ อับบาส (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) ให้ความเห็นในข้อนี้ กล่าวว่า เรากำลังพูดถึงคนสูงอายุที่ไม่สามารถถือศีลอดได้ และผู้ที่พลาดการถือศีลอดแต่ละครั้งควรให้อาหารคนยากจนหนึ่งคน (หนึ่งโคลน (600 กรัม) ) ของโภชนาการผลิตภัณฑ์หลักของพื้นที่) (“Sahih al-Bukhari”, หมายเลข 4235)
หมวดหมู่นี้ยังรวมถึงมารดาที่ตั้งครรภ์และให้นมบุตร หากการถือศีลอดอาจส่งผลเสียต่อสตรีมีครรภ์และ/หรือทารกในครรภ์ หรือการอดอาหารอาจส่งผลต่อทารก ดังนั้นสตรีที่คลอดบุตรอาจมีน้ำนมไม่เพียงพอสำหรับทารก ให้ละศีลอดได้ กล่าวคือ ห้ามถือศีลอด อย่างไรก็ตาม หากมารดาที่ตั้งครรภ์หรือให้นมบุตรไม่ถือศีลอดเพียงเพราะกลัวว่าจะทำร้ายทารกในครรภ์หรือทารก นอกจากจะชดเชยจากการอดอาหารพลาดแล้ว นางยังต้องเสียค่าปรับ 600 กรัม (โคลน) เพื่อช่วยเหลือคนยากจนด้วย แต่ละคนพลาดอย่างรวดเร็ว
เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความถูกต้องของโพสต์
- ประจำเดือนและหลังคลอด. การรุกของพวกเขายังทำลายการถือศีลอดแม้ว่าระยะเวลาของพวกเขาจะสั้น และแน่นอนว่าการโพสต์ที่พลาดไปเนื่องจากการโจมตีของพวกเขาจะต้องได้รับการชดเชย
- ขาดเหตุผลหรือขอพระเจ้าช่วยเราให้พ้นจากสิ่งนี้การละทิ้งความเชื่อแตกกระทู้ด้วย
ผู้ที่ถือศีลอดแต่ละคนต้องระวัง 7 เหตุผลข้างต้น มิฉะนั้น การถือศีลอดจะเสียและถือเป็นโมฆะ การถือศีลอดของผู้ที่ทำข้อใดข้อหนึ่งข้างต้น โดยถือว่ายังไม่ถึงเวลาละหมาดตอนเช้า แต่ในความเป็นจริง มันมาถึงแล้ว และจะชัดเจนขึ้นบ้าง ถูกละเมิด แต่ในขณะเดียวกัน บุคคลนี้จำเป็นต้อง ละเว้นจากทุกสิ่งที่ละศีลอดจนถึงสิ้นวันแสดงความเคารพในเดือนรอมฎอน ในทำนองเดียวกัน กรณีที่ผู้ถือศีลละศีลอด โดยถือว่าถึงเวลาละหมาดตอนเย็นแล้ว แต่ปรากฏว่า ไม่เลย การถือศีลอดของเขาถูกละเมิด และเขาจำเป็นต้องชดเชยการถือศีลอดนี้ .
คุณชอบวัสดุหรือไม่? โปรดบอกคนอื่นเกี่ยวกับมัน โพสต์ใหม่บนโซเชียลเน็ตเวิร์ก!
รูปภาพ: freepik.com