Till höger om minnet, Tvardovskys huvudpersoner. Genre och kompositionsdrag. Lärarens sista ord

En av de mest kända ryska författarna, Alexander Trifonovich Tvardovsky, anses med rätta vara en begåvad poet och journalist. Han är en av få begåvade personer som lyckades publicera under sovjetåren. Men inte alla av Tvardovskys verk godkändes av kritiker och tilläts för publicering. Bland de förbjudna texterna fanns dikten "Med minnesrätten". En sammanfattning av det kommer att diskuteras i den här artikeln.

Skapelsens historia

Dikten "By the Right of Memory", en sammanfattning av vilken kommer att diskuteras nedan, skrevs på 60-talet. Men på grund av förbudet publicerades den först 1987. Verket var ursprungligen tänkt som en del av dikten "För avståndet - avståndet", eftersom Tvardovsky ansåg att det var oavslutat, fanns det någon form av underdrift i det: "Jag berättade inte. Kan jag lämna…"

Men senare formades det ytterligare kapitlet till en självständig dikt. Och detta arbete återspeglade författarens missnöje med de politiska och sociala förändringarna på 60-talet: försök att glorifiera Stalin igen, dölja partikongressens beslut från folket, växande totalitarism, hård censur, registrerade uppsägningar, falska brev på uppdrag av " arbetare". Alla dessa förändringar återspeglades i hela folkets och Tvardovskys öde. Allt detta oroar författaren uppriktigt, han kan inte stå åt sidan och agerar i dikten som en anklagare av myndigheterna och en anklagare för dess grymma, omänskliga handlingar.

Genre originalitet

Ur genrens synvinkel kan dikten kallas en lyrisk-filosofisk meditation. Även om poeten själv kallar det för en "resedagbok". Huvudpersonerna i verket: det sovjetiska landet, människorna som bor i det, såväl som deras gärningar och prestationer.

Genreoriginaliteten i verket "By the Right of Memory" är intressant, vars sammanfattning indikerar närvaron av en sagointrig, såväl som magiska hjältar:

• huvudpersonen återvänder hem;
• hjälphjälte - traktorförare;
• antihjälte - tjuv;
• frälsare - Stalin.

Dessutom talar överflödet av ord, ordspråk, ordspråk i folklorestilen om övervikten av den fantastiska början. Således skildrar Tvardovsky verkligheten i en mytologiserad form, så många episoder har en djup symbolisk betydelse.

Ämne

Huvudtemat för dikten "By the Right of Memory" (en sammanfattning bekräftar denna idé) är temat minne. Men detta problem förvandlas till ett annat, farligare problem – ansvar gentemot eftervärlden för oviljan att ta itu med det som hände i det förflutna: "Den som döljer det förflutna ... är osannolikt att vara i harmoni med framtiden." Tvardovsky trodde att ingen har rätt att glömma det förflutna, eftersom det berör alla och påverkar landets framtid, dess utveckling och folkets välbefinnande.

Dikten är uppbyggd som en uttrycksfull monolog av en lyrisk hjälte, oroad över förlusten av kontinuitet och förstörelsen av sambandet mellan generationer.

Dikten "Med minnesrätten": en sammanfattning

Verket består av tre delar. Den första delen ägnas åt författarens ungdomsminnen, det låter varmt, ironiskt, fyllt av planer och drömmar: "Och var, vem av oss kommer att behöva ... höra hans ungdom."

Den unge poetens drömmar är höga och rena, hans främsta önskan är att arbeta för sitt hemlands bästa. Och om det behövs är han redo att ge för fosterlandet och livet. Författaren påminner med längtan och sorg om sin ungdomliga naivitet och okunnighet om alla de strapatser som ödet har förberett: "Älska din infödda moder jord, / Så att för henne i eld och vatten."

Det andra kapitlet i verket "By the Right of Memory", vars innehåll vi överväger, heter "Sonen ansvarar inte för fadern." Detta är den mest tragiska delen, inte bara i dikten, utan också i Tvardovskys liv. Faktum är att författarens familj fördrevs och förvisades till Sibirien, Alexander Trifonovich själv stannade kvar i Smolensk bara för att han separerade från sina släktingar under dessa år. Poeten kunde inte hjälpa sina släktingar på något sätt, och detta plågade honom hela livet. Dessutom fästes stigmat "son of a fist" på honom, vilket inte gjorde livet lättare i Sovjetunionen. Det var dessa upplevelser som återspeglades i dikten: "Tack folkets fader att han förlät din far."

Den tredje delen av dikten låter som en jakande monolog, där författaren försvarar rätten till minne. Bara så länge som ättlingarna minns sina förfäders gärningar, är de vid liv. Minnet är en stor gåva från människan, och hon bör inte vägra det.

Analys

Dikten "By the Right of Memory" kallades Tvardovskys ånger av många kritiker. I den försöker poeten sona sin ungdoms misstag, hans sorg och ånger hälls i de vackra raderna i ett lysande verk.

I det första kapitlet kan man, tillsammans med ungdomsminnen, också märka en föraning om historiska förändringar som kommer att förvandlas till tragedi och hjältens konflikt inte bara med den omgivande verkligheten, utan också med honom själv. Det är den interna konflikten som kommer att bli den huvudsakliga i verkets andra kapitel. Poeten ser från olika vinklar på Stalins fras "Sonen är inte ansvarig för fadern." Dessa ord var något för dem som inte ville dela sina föräldrars öde. Poetens lyriska "jag" avvisar dock denna hjälp, han vill inte förråda sin far. Dessutom står han upp för den landsförvisade föräldern. Tvardovsky är redo att svara för honom, att försvara rätten till en mänsklig attityd gentemot folkets fiende, och därigenom försöka sona för det ungdomliga sveket mot hans familj.

Men gradvis utvecklas tanken om ansvar för föräldrars angelägenheter till ansvar för hela landets prestationer. Alla de som tyst tittade på förtrycket är skyldiga till vad som hände under Stalins tid.

Slutsats

Tvardovskys dikt "By the Right of Memory" återspeglade alla prövningar som föll på poeten om detta och det stora fosterländska kriget, och den svåra efterkrigstiden och töandet. Hans förbjudna arbete har blivit en bekännelse, ett rop från själen, som inte längre kan tiga om upplevelsen.

Författaren minns hur de i sin avlägsna ungdom, med en vän, levde med en omhuldad plan att nå alla vetenskaper. Det verkade för vänner att de inte hade något att göra med några hinder, eftersom det viktigaste i livet är att inte vara en fegis, att inte ljuga, att älska ditt land, att vara trogen folket. Unga människor föreställde sig hur de senare skulle återvända till sitt hemland som magnifika Moskvagäster, hur deras föräldrar skulle vara stolta och flickorna skulle dö på danserna. Ingen kunde gissa vad ödet hade i beredskap för dem i framtiden. Nu verkar det för författaren som om de där ungdomsdrömmarna besökte hans "liv sedan" - han fick utstå så mycket under de senaste åren.

2. Sonen ansvarar inte för fadern

Dessa fem ord uttalades i Kremlsalen av "domaren över jordiska" öden, I. Stalin. Författaren vädjar till den yngre generationen, för vilken det redan är svårt att föreställa sig vilken resonans denna korta fras hade i samhället. För hans, författarens, generationens personer hade frågeformulärskolumnen om ursprunget en "olycksbådande" betydelse. På Stalins tid ersatte de som inte hade tur med greven med pannan "ett outplånligt märke" för att alltid vara till hands, "i händelse av brist på klassfiender". De närmaste vännerna vände sig bort och var rädda för att säga ett ord till försvar för "sonen till folkfienden", som i de flesta fall inte personligen gjorde sig skyldig till någonting före regimen, utan fick bära straffet för sin fars "synd". Efter Stalins historiska uttalande kunde man tacka ledaren för att han förlåtit sin egen far.

Det föll dock inte Stalin in i tid att en så "rehabiliterad" son mycket väl kunde svara för den orättfärdigt dömde fadern - den som alltid arbetade i sitt anlets svett, och när han kom hem för att äta, lade han sitt trötta arbetande händer på bordet. Det fanns inga separata förhårdnader på dessa händer - det var fast.

Författaren hör anklagelser om medkänsla i sitt tilltal, i ett försök att titta på saker "från kulakklocktornet" och "hälla vatten på fiendens kvarn". Författaren är redan trött på att "höra ekot från forntida år", eftersom varken klocktornen eller kvarnarna har funnits i världen på länge. Å andra sidan förebrådde bonden själv, den sovjetiska regeringens "fåniga assistent", henne inte för någonting, utan bara förhärligade och tackade henne för det "längt efterlängtade landet". Bönderna, som vräkts från sina hem, tappade inte modet och flyttade in i arbetarklassen. Nu stod denna hedervärda väg öppen för dem: sonen svarade trots allt inte för sin far. Men snart gick allt tillbaka till det normala. Landet verkade sakna märkessöner. Endast krig gav "rätten att dö och till och med en del av äran." Det var bara hemskt att vara försvunnen eller att bli tillfångatagen. Då var det nödvändigt att gå vidare under segerns åska med ett dubbelt stigma från fångenskap till fångenskap. Det är osannolikt att fosterlandet blev lyckligare genom att samla sina söners armé under Magadans himmel. Det sovjetiska folket hade en ny gud inför Stalin, som kallade "avvisa din far och din mor" ... Detta gällde särskilt de nationella utkanterna, de återbosatta folken - Krim-tatarerna, etc. Författaren vittnar om att pappa borde bara svara med huvudet för sin son, och det är synd att Stalin själv inte blev åtalad vare sig för sin son eller för sin dotter.

3. Om minnet

Författaren menar att man inte ska glömma "Korsets väg" för dem som blev "lägerstoft". Detta är dock ständigt "beordrat att glömma och bett om vänlighet" för att inte genera den oinvigde med publicitet. Författaren ser dock inte de oinvigda runt omkring sig: hela landet kände till förtrycken, även om de inte personligen berörde en person, då säkert "i förbigående, i förbigående". Det är från poeten som han därefter kommer att "straffas", han kommer att vara skyldig att förklara för den "nyfikna dotter-Komsomol-medlemmen", "varför och vars förmynderskap tillskrev det icke namngivna århundradet av dåligt minne till den glömda artikeln". Den nya generationen borde också veta sanningen om det förflutna, för "den som döljer det förflutna svartsjukt är osannolikt att vara i harmoni med framtiden." Författaren tror att Stalins otroliga popularitet bland folket, trots alla hans prestationer, bland annat förklarades av det faktum att vi alltid applåderade inte bara honom. Det verkade som att Lenin alltid var där - han som inte gillade applåder. Det är ingen slump att det fanns ett talesätt bland folket: "Nu, om Lenin reste sig från kistan, såg han på allt som hade blivit." Författaren jämför sådana bedömningar med oansvariga människors barnsliga babbel. Vi är själva skyldiga till allt som hänt, det är upp till oss att reda ut gröten vi har bryggt, "och Lenin kommer inte att döma oss." Om du verkligen vill "återlämna den tidigare nåden", rekommenderar författaren att kalla Stalins ande: "Han var en gud, han kan resa sig." Dessutom fortsätter Stalins "eviga liv" i hans kinesiska efterträdare (Mao Tse Tung).

Verket är framför allt anmärkningsvärt genom att det var ett uppriktigt försök av en person av den äldre generationen att förstå de tragiska sidorna i landets historia som förknippas med 30-talets förtryck och Stalins "personkult". I sitt eget öde ("sonen till folkets fiender"), ser författaren en återspegling av miljontals oförtjänt förnedrade människors öde, han uppmanar att inte glömma de olagligt utrotade människorna i lägren. Samtidigt är verket ett typiskt exempel på det så kallade "sextiotalets" arbete och det speglar inte bara de teman och "sociala problem" som är karaktäristiska för figurer och - mer allmänt - sextiotalets generation, utan också deras inneboende illusioner, i synnerhet om Stalins perversion av Lenins idéer, om "idéns ursprungliga trohet", om "återvända till Lenin" och så vidare.

Verket är en bekännelse. Det återspeglar till stor del poetens biografi och anses vara en sammanfattning av många års eftertanke om poeten. I den första delen av dikten minns författaren sin barndom med sina ljusa förhoppningar. Han mindes också en vän som de diskuterade tillsammans med om det framtida livet.

Det var svåra tider i poetens liv. Han led och levde under hungerstrejken och kriget, under Chrusjtjovs tid. I dikten häller författaren ut allt som lever och kokar i hans själ.

(Inga betyg än)

Andra skrifter:

1. Mother's Memory Sidorna i cykeln "Mother's Memory" är mättade med äkta Ryssland, det lilla hemlandet där poeten växte upp. Han kom alltid ihåg honom och noterade hans släktskap med Smolensk-regionen. Denna cykel visar fullheten av Tvardovskys kärlek till sin mor, som för Läs mer ......
2. Jag tror att Tvardovskys verk är förknippat, först och främst, med temat krig och fred, med temat att hylla den ryska soldaten. Hans Vasily Terkin blev en nationalhjälte. Tvardovskys dikter "För avståndet, avståndet" och "Vid minnets högra sida" är av en helt annan karaktär, eftersom Läs mer ......
3. Några månader innan arbetet med dikten "By the Right of Memory" började, skrev A. T. Tvardovsky: "Det verkar som att jag för första gången på länge kände hur ett poetiskt tema närmade sig, det som inte sades och som jag, och därför inte bara jag, måste vara säker på att uttrycka. Läs mer ......
4. Stänger ålderslektionerna. Tanken kommer av sig själv - Till alla som det var på väg med att behandla levande och fallna. A. Tvardovsky De stora händelserna som ägde rum i vårt land återspeglades i Alexander Trifonovich Tvardovskys arbete både i form av deras direkta skildring, och Läs mer ......
5. Jag levde, jag var - för allt i världen svarar jag med huvudet. AT Tvardovsky Tiderna förändras, vi lever redan i en demokratisk stat, nu publiceras verk med kraft och kraft som var förbjudna i sjuttio långa år. I synnerhet blev det känt för oss ingenstans Läs mer ......
6. A. Tvardovskys liv föll kanske på de mest tragiska åren i det ryska folkets historia. Han gick igenom hela kriget "med sitt folk", inför hans ögon överväldigades landet av stalinistiska förtryck, poeten överlevde åren av Chrusjtjovs upptining. Han blev en av de mest betydelsefulla poeterna som skrev Läs mer ......
7. Dikten "Av minnesrätten" skrevs i mitten av 70-talet av 1900-talet. Författaren skrev: "Det verkar som att jag för första gången på länge kände hur ett poetiskt tema närmade sig, vad som inte sas och vad jag, och därför inte bara jag, definitivt måste uttrycka." I Läs mer......
8. De stora händelserna som ägde rum i vårt land återspeglades i Alexander Trifonovich Tvardovskys arbete både i form av deras direkta skildring och i form av individuella erfarenheter och reflektioner i samband med det. I denna mening är hans arbete extremt aktuellt. I slutet av 60-talet skrev Tvardovsky Läs mer ......

Sammanfattning Till höger om minnet Tvardovsky

På den här sidan av sajten finns ett litterärt verk Till höger om minnet författarens namn är . På hemsidan kan du antingen ladda ner boken Om minnets rätt i RTF-, TXT-, FB2- och EPUB-format gratis, eller läsa online-e-boken Tvardovsky Alexander Trifonovich - På minnets rätt utan registrering och utan SMS.

Storleken på arkivet med boken Till höger om minnet = 9,08 KB

Tvardovsky Alexander Trifonovich
Till höger om minnet
Alexander Tvardovsky
Till höger om minnet
Avslutande av ålderns lektioner, Tanken kommer av sig själv Till alla som den var på väg med, Behandla levande och fallna. Hon kommer inte för första gången, Så att ordet har dubbel kontroll: Där kanske de levande ska tiga, Så de avbryter mig: - Tillåt mig! Inför det förflutna
Du har ingen rätt att prevariate, Trots allt, vi betalade för dessa med den största betalningen ... Och låt den utposten vara mig, Det strikta tecknet på vakten, Talets löfte slug Med rätten till levande minne.
1. FÖRE AVresa
Kommer du ihåg, en förhöstnatt, Tom är redan tiotals år gammal, Du och jag rökte i höet, Efter att ha sett det fruktansvärda förbudet.
Och de slöt inte ögonen förrän ljuset, fastän lukten av hö inte var densamma som i julis kvava nätter inte låter mig somna på länge ...
Antingen läser högt någons rader, Då plötsligt tappar kopplingen av tal, Vi skulle på en avlägsen resa Från vår första ungdom.
Vi upplevde inte sorg, Vänner - en tänkare och en poet, kastade in i vår vildmark i utbyte mot en hel vid värld.
Vi levde med en omhuldad plan Att plötsligt gripa till alla vetenskaper Med alla sina otaliga reserver Och att inte släppa våra händer.
Tvivlets anda var okänd för oss; Vi ska klara oss med det goda Och för våra fäder och farfar Dessutom ska vi få det.
Vi upprepade att det inte var någon skada för oss, men vi själva väntade bara på lycka, Ålder lärde sig att göra det.
Vi visste att det måste betala hundra gånger för vår impuls att gräva in i världens visdom direkt, vända den till botten.
Vi var redo att marschera, Vad kan vara enklare: Ljug inte. Var inte rädd. Var trogen folket.
Att älska vår moder jord, Att gå genom eld och vatten för henne. Och om det och livet att ge.
Vad är lättare! Låt oss lämna de begynnelsedagarnas förbund intakt. Bara på egen hand nu kommer vi att lägga till: Vilket är lättare - ja. Men vad är svårare?
Sådana voro våra avstånd, Som det syntes oss utan utsmyckning, När vi i en ohämmad passion övertygade varandra om det, Varom vi inte hade någon tvist.
Och njut av att prata om vetenskaperna, Vi drömde tillsammans om det, Åh, och om vilken typ av byxor vi skulle visa upp Hem för det.
Förundras, far, gråt, kära, Vilken typ av gäst har Gud tillfogat, Hur ska han passera, sprida Moskvas lukt av cigaretter. Moskva, huvudstaden, är inte ett närliggande ljus, Och du, kära sida, Vad du var, döv, orörlig, Du måste vänta på oss på ett besök.
Och gårdssammankomster, Och fester i följd, Och för att flickorna från Zagorye skulle äta oss med ögonen senare, knuffade de obekvämt sina händer mot oss, flammande av färg i öronen.
Och det skulle finnas två vänner någonstans, I väggarna på huvudstadens golv, Med öm förebråelse väntade de på dig och mig Redan den timmen, När vi tänkte på vår avfärd i vår höskulle ...
Och vi var omedvetna, typ, att här, bakom vår rygg, kommer födelselandet att bryta sig loss och snurra i en runddans efter en rejäl snöstorm ...
Ni har inte glömt hur vi i gryningen blev informerade, mina vänner, Om sommaren som lämnar på hösten Unga tuppars sånger.
Där, bakom halmtakfoten, svarade Han med barnskrik Och tillsammans med käck skicklighet.
I någon sorts kvävd sorg, Med sin allvarliga heshet, tycktes de sjunga begravningsgudstjänsten för slutet av våra barnsliga dagar.
Det var som om de själva, genom kraften av sin ritual, drog en berättelse om något minnesvärt som låg framför oss. Och det kommer att vara efter oss.
Men så var vi på höloftet Lyssnade inte på dem så, Vi gäspade sött, undrade att det var dagtid och vi sov inte.
Och i vår tid före avresan fanns det inget omen om vilka gåvor ödet hade i beredskap för oss.
Och var, vem av oss kommer att behöva, I vilket år, i vilken region Bakom den tuppens heshet Hör vår ungdom. Mot vårt efterlängtade öde
Vi rusade på vägen inte på måfå, Hon, i enlighet med vår vilja, Kallade för att smaka på brödet och saltet. Hur länge sedan? Livet sedan...
2. SON ÄR INTE ANSVARIG FÖR FADER
Sonen är inte ansvarig för pappan Fem ord i rad, exakt fem. Men vad de innehåller i sig kommer ni unga plötsligt inte förstå.
De släpptes i Kremls sal av den som för alla var den enda domaren över de jordiska öden, som folken kallade sin far vid firandet.
Du Från en annan generation Det är knappast möjligt att förstå till djupet Dessa korta uppenbarelseord För de skyldiga utan skuld.
Du kommer inte att skämmas i någon profil. En gång en olycksbådande kolumn: Vem var före oss i världen din Fader, död eller levande.
På midnattsmötet besvärades du inte av den frågan: Du valde trots allt inte din far, Svaret är enkelt idag.
Men under dessa år och fem år, Vem hade inte tur med grafen, För ett outplånligt märke Ersätt saktmodigt panna.
Att bära den med skam och brinnande mjöl - sådan är lagen. Var alltid till hands - vid brist på klassfiender.
Redo för tortyr att vara offentlig Och för bitter bitterhet ibland, När din barmvän Samtidigt inte höjer ögonen ...
Åh, åren av kärlekslös ungdom, Hennes grymma problem. Det var pappan, så plötsligt är han fienden. Och mamman? Men det sägs: två världar, och ingenting om saker...
Och här, där jag - bakom de årens flod - skulle skynda barfota, Du kallas en brat, Inte ens en son, utan en son ...
Och hur kan ett barn leva med det smeknamnet, hur man tjänar en okänd term, inte genom hörsägen, inte från en bok Författaren till dessa rader tolkar ...
Du är här, son, men du är inte härifrån, Vad mer är anledningen till dig, När din förälder är i tonhöjd, I samma lista är listad.
Om bara du med sådan surdeg drömde om att kliva in i den förbjudna cirkeln. Och din barmvän skakar din hand med försiktighet ...
Och plötsligt: ​​– Sonen är inte ansvarig för pappan. Den skylten har nu tagits bort från dig. Hundra gånger glad: jag väntade inte, jag såg inte fram emot, och plötsligt - jag är inte skyldig till någonting.
Slutet på dina häftiga svårigheter, Var glad, dölj inte ditt ansikte. Tacka nationernas fader att han förlät dig din fader
med lätthet oväntad förbannelse lyfts. Som om han, okänd för Honom och främmande, såg och upphävde lagen.
(Ja, han visste hur, utan förbehåll, Plötsligt - hur det kommer att baka Någon av hans missräkningar högen Överför till någons konto;
På någons fiendes förvrängning av Det som förkunnade förbundet, På någons huvud omringning Från de segrar som han förutsagt.)
Son till pappa? Svarar inte! amen!
Och som om han inte vet: Tänk om den där sonen (och inte sonen!), Får sådana rättigheter, Och kunde svara för sin far. Att svara - om inte från vetenskap, Om inte från det syftet, Men bara, kanske, komma ihåg händerna, Vad var fadern.
I knutar av ådror och senor, I knutar av krokiga fingrar De som - med en suck - som främlingar, Sätt sig vid bordet, han lade på bordet. Och som en kratta hände det, Clinging
sked stjälk,
Så undvikande och liten att han inte omedelbart kunde fatta. De händerna som av egen vilja Varken böjer sig eller knyter till en näve: Det fanns inga separata förhårdnader Solid.
Verkligen - k u l a k!
Och inte annars, med den beräkningen Gorbel i åratal över jorden, Stänkt med sin fria svett, Stängd över den gryningen med gryningen.
Och jag ska tillägga från mig själv, att kanske i själva nödens stund, hans bondfåfänga, O, vad den hoppade - min Gud!
Och i de trakter där frosten hängde Från baracksväggar och tak, Han kan ha varit full av stolthet, Att han plötsligt gick för en knytnäve.
Har du ett fel? Säg inte till mig, han inspirerade sig själv, om så är fallet, då är han bosatt, ägaren, då, för att ...
Eller kanske i stor ångest Han lämnade sitt hus och gård och förkastade den blinda och vilda, För en rund gestalt, meningen.
Och i folkmassan av en hästvagn, som bar någonstans bortom Ural, höll han sig stolt, på avstånd från dem vars andel han delade.
I bulk med dem i den bilen i en bunden vagn. Att nå ut till barnen till deras kant Han tillät inte, smälter en tår.
(Se hur medkännande du är, jag hör plötsligt på långt håll, Åter från kulakklocktornet, Återigen vid fiendens kvarn. Hur länge, Herre, hur länge ska jag höra ekot från forntida år: Varken de där kvarnarna eller klocktornen har varit i världen länge.)
Från deras glädjande il deltagande Dold med en puckelrygg, Bland sovjetmaktens fiender En som förhärligade denna makt. Hennes nakna assistent, Hennes stöd och kämpe, Att på det efterlängtade land Med henne, och slutligen helade, Han, kastad i döden av henne, inte förebråade henne med ondska: När allt kommer omkring är essensen inte i en liten böjning, när - en stor fraktur ...
Och han trodde: allt skulle falla på plats Och omräkningen skulle inte sakta ner, Så snart Stalin personligen läste hans brev i Kreml ...
(Mannen insåg inte att från och med nu, Be om något eller fråga inte, Inte Lenin, inte ens Kalinin, var hela Rysslands adressat. Men den som, för kommunismens syften, visade en annan omfattning Och på tidningssidor Läs hela brev från republikerna Inte bara på prosa utan på vers.
Eller kanske på ett annat sätt Bonden avgjorde sitt öde: Om det inte finns några vägar tillbaka till huset, Vi kommer inte att gå vilse i någon region.
Beslutat - ett försök utan förlust, Låt oss göra vårt eget dekret. Och - var snäll, Mount Magnitogorsk, skriv in oss i arbetarklassen ...
Men hur och var fadern ska förtöja, Det handlar inte om fadern, det handlar om sonen: Sonen är inte ansvarig för fadern, Ge honom en väg.
Fem korta ord...
Men år för år försvann de orden. Och titeln son till folkets fiende Redan med dem ingått rättigheter.
Och bakom en linje i lagen var ödet redan lika med alla: son till en knytnäve eller son till en folkkommissarie, son till en befälhavare eller en präst ...
Stigmat från födseln markerade fiendens blods spädbarn, Och allt verkade saknas i stigmatiserade söners land.
Inte utan anledning, i det blodiga krigets dagar, En annan välsignade henne: Utan att förebrå honom med skuld, Som brände den bittra själen med gift, Kriget gav rätt till döden och till och med en del av äran I kämparnas led. födelselandet.
Militärenheten gav titeln son till soldaten ...
Ett öde var fruktansvärt: I striden utan spår, avgrunden.
Och efter att ha levt till slutet, att ha känt Korsets väg, halvdöd Från fångenskap till fångenskap - under segerns åska Med ett stigma att jaga dubbelt.
Nej, du gissade aldrig I ditt öde, fädernesland-moder, Samla under Magadans himmel Dina söner en sådan här.
Jag visste inte var allt började, när allt började, när jag lyckades ta upp alla som jag höll bakom en tråd, bakom den där, kära mamma ...
Mitt i våra helgdagar och vardagar Inte alla kunde ens minnas, Med vilken stadga guden som besökte dem ropade till dödliga människor.
Han sa: följ mig, lämna din far och din mor, lämna allt flyktigt, jordiskt, så kommer du att vara i paradiset.
Och vi, skrytande av misstro på Gud, I våra egna helgedomars namn, Det offer krävdes strängt: Avvisa din far och avvisa din moder.
Glöm var du kom ifrån, Och inse, argumentera inte: Till skada för kärleken till nationernas fader All annan kärlek.
Uppgiften är klar, saken är helig Med det - till högsta målet - rakt. Förråd din bror på vägen Och i hemlighet din bästa vän.
Och belasta inte din själ med mänskliga känslor, skona dig själv. Och vittna falskt i namnet och grymheter i ledarens namn.
Tacksam för alla öde, Fast en sak, hur bra det är, Även om du var en Krim-tatar, Ingush och andra stäpp kalmyk.
Applådera alla meningar, som inte går att förstå. förtala folket som du samtidigt kastas i exil med.
Och i våra dagars kvävande resultat. Han ser bättre.
Han förkunnar allt. Och alla slutar förstås.
Lagen svarar inte för fadern, vilket också betyder: fadern för sonen - med huvudet.
Men alla lagar slocknade För den mest goda natten. Och han är inte tilltalad för sin son, Åh, varken för sin son eller för sin dotter.
Där, vid Kremls tysta mur, vet han lyckligtvis inte, Vilken häftig fars olycka som täckte hans dröm efter detta ...
Länge blev barn fäder, Men vi var alla ansvariga för den universella fadern, Och domen varar i årtionden, Och slutet är ännu inte i sikte.
3. OM MINNET
Att glömma, att glömma säger de tyst, De vill dränka Levande verklighet i glömska. Och att vågorna sluter sig över henne. Verkligheten - glöm!
Att glömma släktingars och vänners ansikten Och så många öden korsets väg Allt som är en långvarig dröm, Dålig, vild fiktion, Så gå och glöm det.
Men det var en uppenbar verklighet För dem vars århundrade var avskuret, För dem som blev lägerdamm, Som någon en gång sa.
Glöm - å nej, inte med dem på samma gång Glöm att de inte kom från kriget, Vissa, att även denna hårda ära berövades.
De beordrar att glömma och ber vänlighet att inte komma ihåg - ett minne under sigill, att oavsiktligt inte genera de oinvigda med den publiciteten.
Nej, alla tidigare försummelser Det är plikt att säga nu. Den nyfikna dotter-Komsomol-medlemmen Go kom överens om deras glavlit;
Förklara varför och vems förmynderskap Till den stängda artikeln tillskrivs det namnlösa minnet av fallet;
Vilken, som inte kom i ordning, bestämde för oss en särskild kongress. På detta sömnlösa minne, sätt bara ett slut på det.
Och vem har sagt att vuxna inte kan läsa Andra sidor? Eller kommer vår tapperhet att minska och äran försvinna i världen?
Eller, efter att ha berättat högt om det förflutna, Vi kommer bara att behaga fienden, Vilken seger har hänt oss till orimliga priser att betala för våra egna?
Är hans förtal nytt för oss? Eller allt som vi är starka i världen, Glöm mödrar och hustrur, Som inte visste deras fel, Om barn skilda från dem Och före kriget, Och utan krig.
Och förresten - om de oinvigda Var kan jag få tag på dem? Alla är dedikerade. Alla vet allt; problem med folket! Inte så, så de vet det från födseln. Inte av märken och ärr, Så i förbigående, i förbigående, Inte av mig själv, Så genom dem som själva ...
Och de tänka förgäves, att minnet ej värderar sig, Att tidens andmat drar ut Någon verklighet, Någon smärta;
Att hit och dit - planeten flyger, Räknar ner åren och dagarna, Och vad ska inte krävas av skalden, När bakom bans spöke Det är tyst om vad som bränner själen ...
Med allt det nya har vi odlat, Och sedan vattnat med blod, Inte värt priset längre? Och vår verksamhet är bara en dröm, Och ära är bruset av tomma rykten?
Då har ljuddämparna rätt, Då är allt damm - poesi och prosa, Allt är bara så - från huvudet. Då är det inte alls förvånande, att rösten från ett sant minne skulle berätta för oss problem i framtiden: Den som döljer det förflutna svartsjukt, Han är osannolikt att vara i harmoni med framtiden ...
Vad som nu anses stort, vad är litet Hur man vet, men människor är inte gräs: Vänd inte dem alla i bulk I vissa som inte minns släktskap.
Låt generationer av ögonvittnen sjunka tyst till botten, välmående glömska är inte given till vår natur.
Andra påstod helt enkelt, att det var som om vi pratade om en regnig dag. Alla dessa var inte vid hovet och kastade en skugga på oss.
Men allt som var, är inte glömt, Ej sytt-täckt i världen. En osanning till oss med förlust Och bara sanningen till domstolen!
Och jag - inte de åren redan, jag har ingen rätt att ge mig själv en försening.
Berget skulle vara av axlarna Fortfarande i tiden utan dröjsmål Att klä den stumma smärtan i ord.
Den där smärtan, som ibland är hemlig Och förr i tiden trängde våra hjärtan Och som vi dränkte med applåder till faderns ära.
Med den största kraften i varje sal De dundrade för Vi applåderade alltid mer än en Tom-pappa.
Det tycktes alltid finnas där, Hans jordiska skifte gick, Den som inte gillade applåder, visste åtminstone deras pris.
Vars bild är evig och levande Världen räddad bortom det dödliga, Som fadern kallade sin lärare ödmjukt.
Och genom att oförskämt dubbla namnen, utropade Vi dem till ett och skrev in dem på tavlorna, Som om essensen var ett.
Och rädslan att det är dags för alla i spetsen för Lihai, Han lärde oss att hålla tyst inför ovänlighetens frossande.
Beställd i vår röstlösa andel På tanken om den särskilda sektorn att överlåta rättigheterna, Sedan återkallelsen av en långvarig smärta Det är för oss - kom så snart som möjligt. Nej, ge oss ett tecken på den högsta viljan, Ge oss gudomens uppenbarelse.
Och en speciell suck vid redo. Våga är vår gräns: Nu, om Lenin reste sig från kistan, såg han på allt som hade blivit ...
Han skulle se vidden och djupet bakom alla små saker. Eller så kanske han ryckte på axlarna och tappade skulle: - Nåväl!
Så, den och den gissningen, Förutse den här eller den domstolen, Som barn som har spelat tillräckligt, Vad de väntar på från de äldres frånvaro.
Men allt som har blivit eller kommer att bli, Ge inte upp, sälj oss inte från våra händer. Och Lenin kommer inte att döma oss, han var inte en gud och lever.
Och du, som nu strävar efter att återlämna den tidigare nåden, Så du kallar Stalin Han var en gud han kan stå upp.
Och att han är lätt att komma ihåg. Och den undermåliga världen, Gud fadern, Detta bevisas nu av Hans kinesiska mönster.
... Nåväl, låt det vara i höskullen, Där vi avvisade sömnen den natten, Våra avstånd syntes olika, Det finns ingen anledning för oss att klaga.
För att mäta allt med en pålitlig måttstock, För att inte vara skild från den verkliga sanningen, Vi klarade ett multilateralt test - där vem som helst var tvungen.
Och upplev - vår ärevördiga helare, Ibland bisarrt cool, Vi erbjöd efter århundradets vilja Hans helande infusion.
Men i framtiden, som vi var, kommer vi att vara, Vilket åskväder som plötsligt slår till, Människor
av dessa människor
att människor, som inte gömmer sina ögon, ser in i deras ögon.
Det skulle vara jättebra om boken Till höger om minnet författare Tvardovsky Alexander Trifonovich du skulle gilla det!
Om så är fallet, skulle du då rekommendera den här boken? Till höger om minnet till dina vänner genom att sätta en hyperlänk till sidan med detta verk: Tvardovsky Alexander Trifonovich - Till höger om minnet.
Sidans sökord: Med minnesrätten; Tvardovsky Alexander Trifonovich, ladda ner, gratis, läs, bok, elektronisk, online

Lektionens mål:

Lektionsutrustning: porträtt av A.T. Tvardovsky

Metodiska metoder:

Under lektionerna

jag

Tvardovsky skrev diktcykeln "By the Right of Memory" under de sista åren av sitt liv (1966-1969). Det här är ett tragediskt verk. Detta är en social och lyrisk-filosofisk meditation över historiens smärtsamma vägar, över individers öde, över det dramatiska ödet för ens familj, far, mor, bröder. Som en djupt personlig biktskrift uttrycker "By the Right of Memory" samtidigt folkets syn på det förflutnas tragiska fenomen.

Även om dikten "By the Right of Memory" skapades på 60-talet, men publicerades bara många år senare - 1987 förbjöds den i många år. Det nya verket var tänkt som ett "Extra kapitel" till dikten "Bortom avståndet - Distans". Arbetet med det nya kapitlet dikterades av en känsla av en viss underdrift om "tid och om mig själv".

Visa dokumentinnehåll
”Lektion 2. Ett ord om A.T. Tvardovsky. Dikt "Av minnesrätten"

Lektion 2. Ett ord om Tvardovsky.

Dikt "Av minnesrätten"

Lektionens mål: ge en överblick över livet och den kreativa vägen för A.T. Tvardovsky; att bestämma genredragen och det ideologiska innehållet i dikten "Med minnesrätten".

Lektionsutrustning: porträtt av A.T. Tvardovsky

Metodiska metoder: samtal, ställa frågor, analys av diktens text.

Under lektionerna

jag. Lärarens ord om historien om skapandet av dikten "By the Right of Memory"

Tvardovsky skrev diktcykeln "By the Right of Memory" under de sista åren av sitt liv (1966-1969). Det här är ett tragediskt verk. Detta är en social och lyrisk-filosofisk meditation över historiens smärtsamma vägar, över individers öde, över det dramatiska ödet för ens familj, far, mor, bröder. Som en djupt personlig biktskrift uttrycker "By the Right of Memory" samtidigt folkets syn på det förflutnas tragiska fenomen.

Även om dikten "By the Right of Memory" skapades på 60-talet, men publicerades bara många år senare - 1987 förbjöds den i många år. Det nya verket var tänkt som ett "Extra kapitel" till dikten "Bortom avståndet - Distans". Arbetet med det nya kapitlet dikterades av en känsla av en viss underdrift om "tid och om mig själv."

Senare resulterade "Extra kapitel" i ett helt nytt verk. Den speglade författarens skarpa reaktion på förändringen i den sociala situationen under andra hälften av 1960-talet. Med hans ord: ”Ja, livet. Solid mörker har närmat sig", "döva dagar", "i den nuvarande trista situationen ..." - en djup känsla av situationen där de var tvungna att arbeta, eller snarare definitionen av vad som hände då i landet: försök att rehabilitera Stalin; förhärliga honom igen, undertryckandet av besluten från den 20:e kongressen, som fördömde Stalins personkult, faran för återupplivandet av en ny kult - Brezhnevs, totalitarismens gränslösa makt som föll på samhällets andliga grundvalar, makten av strikt censur ... Det inspirerade fallet med Solsjenitsyn, rättegångarna mot Sinyavsky, Daniel, General Grigorenko, skräddarsydda fördömande artiklar (till exempel "de elvas brev"), fabricerade "brev från det arbetande folket" publicerade i centralpressen - allt detta är tidens tecken.

Tvardovsky är enligt många en person som redan så att säga påverkar tidens andliga klimat med sin närvaro. Rasul Gamzatovs dikt "Tvardovsky's Bonfire" innehåller följande rader:

Och han är högt aktad av friheten,

Och inte föremål för någon.

Och ligger i bladguld

Kan inte komma nära honom.

Det blev mer och mer märkbart att riktningen för tidskriften Novy Mir, där Tvardovsky (1950-1954, 1958-1970) arbetade, objektivt sett fick en oppositionell karaktär. Och detta hämnades på Novy Mirs chefredaktör. Den 10 augusti 1968 skrev A. Tvardovsky till A. Kondratovich: "Affärerna med tidskriften är extremt svåra ... Aldrig tidigare har de så kallade händelserna i det internationella livet berört tidskriften och min egen så direkt." Tvardovsky hade de tjeckoslovakiska händelserna i åtanke. I augusti 1968 gick sovjetiska trupper in i Tjeckoslovakien och sovjetiska stridsvagnar dök upp på Prags gator. Följande inlägg förekom i poetens arbetsbok (daterad 29 augusti 1968):

Vad ska jag göra med dig, min ed,

Var kan jag få orden att berätta om

Hur Prag mötte oss 1945

Och hur möter i den sextioåttonde.

Tvardovsky fördömde denna handling och vägrade att sätta sin underskrift under ett öppet brev till de tjeckoslovakiens författarna, "undertecknat av de mest framstående författare i Sovjetunionen". Till budbäraren, som kom till Tvardovskys dacha med ett brev, sa poeten: "Jag kunde skriva under allt, men bara upp till tankar och istället för tankar." Och i hans brev till Författarförbundet sades det: "Jag kan absolut inte underteckna brevet till Tjeckoslovakiens författare, eftersom dess innehåll förefaller mig mycket ogynnsamt för den sovjetiske författarens heder och samvete."

Det här är en handling. Mänsklig. Civil. Med Tvardovskys ord - kraften i moraliskt och andligt motstånd. Och detta orsakade irritation bland tjänstemän från litteraturen, poetens fiender. Tidningens fiender - centralkommitténs sekreterare, Glavlits redaktörer, censorerna, instruktörerna, konsulterna - hela Shchedrins värld - tog till vapen mot Novy Mir och dess chefredaktör. Alla försök att publicera dikten var förgäves. "Jag kände", sa Tvardovsky, att jag träffade en gummivägg.

Det är nödvändigt att betona att dikten "By the Right of Memory" kallas "testamentet" inte bara för poeten utan också av en figur i rysk litteratur. A. Tvardovsky: ”... jag kände... vad jag... definitivt måste uttrycka. Detta är en levande, nödvändig tanke i mitt liv ..."

II. Dikten "Med minnesrätten": läsning, analys, diskussion

Vilka är huvudteman i stycket?

temat omvändelse och personlig skuld hos en person;

temat minne och glömska;

temat historisk vedergällning;

temat barnansvar.

Vad är diktens sammansättning?

Dikten "By the Right of Memory" är en tredelad komposition. (Det är fundamentalt viktigt att strukturen på analysen liknar författarens konstnärliga tänkande).

Det första kapitlet "Innan avresan" gränsar till sitt innehåll till kapitlet "barndomsvän" från dikten "Bortom avståndet - avstånd", som om det föregår det. Detta kapitel skrevs som en vädjan till en ungdomsvän. Dikter förmedlar en atmosfär av tillit, där man kan tala om det innersta.

Detta föranleddes av omständigheterna själva: vänner lämnade sin fars hus. "Före avresa" - den här situationen är romantisk i sig:

Vi skulle ut på en lång resa

Från min första ungdom.

Tankarnas höjd, ungdomlig maximalism, romantisk dröm avslöjar deras utseende. Två vänner - "tänkare och poet" - är vackra:

Vi levde med en omhuldad plan

Bryt plötsligt

Före alla vetenskaper

Med alla deras otaliga lager -

Och släpp inte dina händer.

Vi var redo att gå

Vad kan vara lättare.

Ljug inte

Var inte rädd

Var trogen folket

Älska moder jord

Så att för henne in i eld och vatten

Och i så fall, ge ditt liv.

Det lyriska slutet av kapitlet "Före avresan" är fullt av djup mening: livet går över, men lojalitet mot ungdomliga ideal har bevarats. Enligt dem försonar poeten sitt öde.

De första och andra kapitlen är kontrasterande i sin intonation. "Sonen är inte ansvarig för fadern" - dessa ord placeras i titeln på den andra delen av dikten, den börjar med dem. Upprepa dessa ord får allt mer nytt semantiskt och känslomässigt innehåll. Det är upprepningen som gör att du kan följa utvecklingen av temat "fem ord".

Det andra kapitlet intar en särskild plats i dikten "Vid minnesrätten". Eftersom den är nyckeln "rymmer" den hela dikten. Tvardovsky visste att det inte gick att trycka. ”Vad kommer då cykeln att baseras på? Det visar sig vattna." I temat Stalin pekade författaren ut en aspekt som ingen hade berört före honom - temat "fem ord": "Sonen är inte ansvarig för fadern." Hon visade sig vara ovanligt rymlig. Genom att återställa de en gång tysta sidorna av sovjetisk historia, beskrev författaren både omfattningen av den nationella tragedin och djupet av personlig tragedin. "Så var det" - dessa ord kan också hänföras till dikten "By the Right of Memory". Bilden av Stalin, bilden av de order han implanterade, ges i verket på ett stort, kompromisslöst sätt.

Sonen är inte ansvarig för fadern -

Fem ord i rad, exakt fem.

Men vad innehåller de?

Du, unga, kramas inte plötsligt.

Släppte dem i Kremlhallen

Den som var en för oss alla

Jordens ödesdomare,

som nationerna prisade

Vid firande av min far.

I dikten "By the Right of Memory" är Tvardovsky inte en passionerad krönikör, utan ett vittne för åklagaren. Han är orolig för ödet för specifika människor som han kände väl: en barndomsvän, moster Daria - i dikten "För avståndet - avståndet", hans far - i den sista dikten.

"On Memory" är ett speciellt kapitel. Den sammanställer tankarna och motiven som anges i dess titel. Kapitlet är polemiskt. Tvardovsky argumenterar med dem som han kallar "ljuddämpare". Det är de som vill sätta stopp för det sömnlösa minnet. "Kom inte ihåg - minne för utskrift" - detta är deras position:

Glöm, glöm, säger de tyst

De vill drunkna i glömska

Levande verklighet. Och så att vågorna

Stängd över henne. Verklighet - glömma?

Tvardovskys reflektioner över glömska och minne slutar med en fast uttryckt övertygelse:

En osanning är en förlust för oss,

Och bara sanningen till domstolen!

Nej, alla tidigare utelämnanden

Nu befaller plikten att säga,

Tvardovsky begränsar inte sitt samtal med sin samtid till journalistiska slutsatser. Han talar filosofiskt djupt.

Och vem sa att vuxna

Andra sidor kan inte läsas?

Eller så kommer vår tapperhet att avta

Och äran kommer att blekna i världen?

Vad som nu anses stort, vad är litet -

Hur man vet, men människor är inte gräs:

Vänd inte alla i bulk

I något glömskt släktskap.

III. Samtal om frågor

Berätta för oss om tragedin för de ryska bönderna och folket som helhet 1930-1940, med hjälp av rader från dikten.

Är det möjligt att definiera diktens genre som en "familjetragedi"?

Berätta, med hjälp av citat, om bilden av fadern i dikten. Varför upprepas orden "Sonen är inte ansvarig för fadern" många gånger?

Hur visas "Folkets fader" Stalin i dikten?

(Det är nödvändigt att använda studentens individuella rapport "Jämförelse av bilden av Stalin i dikterna av A. Tvardovsky "Myrans land" och "By the Right of Memory".)

Förstår du, människor "från en annan generation" (A. Tvardovsky), författarens tankar? Eller är det redan "sidor i det avlägsna förflutna" för dig?