Kapitel IV. Ateism. Islamkritik Eftersom Akhundov inte bara var materialist utan också militant ateist, var Akhundov den första tänkaren i Azerbajdzjan som förklarade en dödlig kamp mot religionen islam. Hans filosofiska och politiska avhandling "Letters of Kemal-ud-Dovle" är en av de bästa

Ibn Battuta, Mohammed ibn Mohammed, ibn Ibrahim (1302–1377) När han återvände till Tanger valde Ibn Battuta också en ganska svår väg: från Mecka österut, genom hela Arabiska halvön, vidare längs Persiska vikens stränder längs södra Iran (Persien) till Hormuzsundet. Här Ibn

Grundaren av religionen islam var Muhammad صلى الله عليه وسلم . Muslimer vördar honom djupt och betraktar honom som en profet och Allahs budbärare. Den första biografin om Muhammed sammanställdes av Ibn Ishaq, som föddes ett halvt sekel efter profetens död. Det har kommit ner till oss i fragment och delvis.

Muhammed är en historisk person, han föddes 570 i staden Mecka. Muhammeds barndom var full av tragiska händelser: hans far Abdullah dog några dagar före födelsen av pojken, hans mor - när han bara var 6 år gammal. Efter sina föräldrars död uppfostrades Muhammed av sin farfar Abd al-Muttalib, som var en av de mest respekterade äldste i Quraysh-stammen. När hans farfar dog tog hans farbror Abu-Talib hand om pojken. Det lidande han fick utstå gjorde honom känslig för människor och andras svårigheter.

Vid 12 års ålder gjorde Muhammed sin första resa med sin farbrors karavan till Syrien. I ett halvår observerade pojken nomadarabers liv. Vid ungefär 20 års ålder började Muhammed ett självständigt liv. Han var en man som kunde mycket om handel, visste hur man kör husvagn. Enligt arabiska historiker kännetecknades Mohammed av sin utmärkta karaktär, ärlighet och samvetsgrannhet, lojalitet mot det givna ordet. Som kamelförare reste Muhammed till många länder, såg människor med olika trosriktningar, lärde sig och förstod mycket. Vid 25 års ålder gifte han sig med en förmögen mekkansk änka, Khadija, och blev en rik och respekterad person i Mecka.

Monoteismens predikanter bodde i Mecka - Hanifs, som tillbad en Gud och inte avgudar som de andra. Det vill säga den religion som funnits kvar sedan profeten Ibrahims (Avrvmas) tid. Muhammed bekantade sig med folkens religiösa traditioner, noterade de positiva och negativa sidorna.

Muhammed bad till Allah först i fullständig ensamhet och tillbringade dagar och nätter i bön. Mount Hira var Muhammeds favoritplats för böne. Enligt legenden, efter tre år av outtröttliga böner, kom en uppenbarelse av Allah till Muhammed på natten. Han såg ängeln Jibril, som berättade för honom Allahs ord, som talade om Guds väsen och hans förhållande till människan. Uppenbarelserna som mottogs på berget Hira övertygade slutligen Muhammed om riktigheten av hans religiösa idéer.

Därefter började Muhammed sprida det religiösa system som Gud skickade ner till honom. De närmaste – fru, kusin, adoptivson – blev de första muslimerna. Spridningen av Muhammeds religiösa lära var inte lätt, i hemlighet. Tillsammans med en vän och medreligionist Abu Bakr skapade de en religiös gemenskap (ummah). En gång, när Muhammed låg i ett lusthus, täckt med en kappa, hördes en röst igen, som beordrade honom att börja en offentlig predikan. Muhammed höll sin första offentliga predikan i Meckas centrum för en stor skara medborgare, men det var inte framgångsrikt. Quraysh trodde inte att Allah skapade jorden, människan, djuren, de krävde ett mirakel av honom. Medan Muhammed förhärligade Allah i sina predikningar, stod stadsborna ut med det. Men när han började attackera gudarna (idolerna) som var vördade i Kaaba-templet, då beslutade Quraysh att förbjuda att be till Muhammed och hans anhängare nära templet. Han överöstes med smutsigt vatten, stenades, skälldes ut, förödmjukades. År 622 flyttade Mohammed och hans nära och kära, oförmögna att stå emot förlöjligande och förföljelse, till staden Yathrib (Medina). Året för vidarebosättning var början på den muslimska kronologin.

Folket i Medina accepterade Muhammed med nästan universellt godkännande. I Medina blev Muhammed en skicklig politiker och härskare. Han samlade alla stridande klaner i staden, med rätta styrd. Folk trodde på Muhammed och följde honom. Antalet konverterade till islam växte snabbt. Medina blev ett starkt muslimskt centrum. Den första moskén byggdes här, reglerna för böner och beteende i vardagen fastställdes, de grundläggande principerna för den religiösa läran bildades. De kom till uttryck i de "uppenbarelser" som utgjorde Koranen, i Muhammeds ord, beslut och handlingar.

Men Mecka förblev fientligt inställda till muslimerna. Folket i Mecka attackerade muslimerna flera gånger, och Muhammed var tvungen att använda våld för att underkuva och få Quraysh till förnuft. År 630 återvänder Muhammed högtidligt till Mecka. Mecka med Kaaba blev islams helgedom. Mohammed rensade den hedniska helgedomen i Kaba från idoler och lämnade bara den "svarta stenen". Muhammed undertecknade ett fredsavtal med Quraysh och, efter att ha konverterat alla till islam, återvände han till Medina. År 632 dog han av en sjukdom och var i själva verket härskare över hela Arabien.

Alla källor, som rapporterar om Muhammeds liv och arbete, betonar hans blygsamma livsstil. Muhammed var utan tvekan en exceptionell personlighet, hängiven sitt arbete, intelligent och flexibel politiker. Muhammeds personliga egenskaper var en viktig faktor för att islam, som till en början var en av de många ideologiska strömningar som markerade övergången från antiken till medeltiden, förvandlades till en av de mest inflytelserika världsreligionerna. Enligt islams lära är Muhammed den siste profeten i mänsklighetens historia. Efter honom fanns det inga fler profeter och världsreligioner.

Det är intressant:

”Mohammed lever extremt enkelt, klär sig anständigt. I en grov kappa, har ett linnelinnebyte, tillåter sig inte några slitsar och dyra tyger, bär turban eller fyrkantig huvudduk, stövlar eller sandaler, rengör och lagar sina kläder själv, behöver ingen tjänare åt sig. Muhammeds mat är lika enkel: en näve dadlar, en kornkaka, ost, en kopp mjölk, gröt och frukt - det här är mat från dag till dag, kött serveras inte mer än en gång i veckan.

"Muhammed, enligt beskrivningen av samtida, var medellängd, bredaxlad, senig, med stora armar och ben. Hans ansikte var avlångt, med skarpa och uttrycksfulla drag, näsa, svarta ögon. Branta, nästan sammansmälta ögonbryn, en stor och flexibel mun, vita tänder, svart slätt hår som föll ner på hans axlar och ett långt, buskigt skägg ...

Han var begåvad med ett snabbt sinne. Starkt minne. Livlig fantasi och geni av uppfinningsrikedom. Av naturen var han kvick, men han visste hur han skulle kontrollera sitt hjärtas impulser. Han var ärlig och likadan mot alla. Allmogen älskade honom för den vänlighet, med vilken han tog emot och lyssnade på alla klagomål.

Profeten Muhammed föddes i Mecka (Saudiarabien) omkring 570 e.Kr. t.ex. i Hashim-klanen av Quraish-stammen. Muhammeds far, Abdallah, dog före Sonens födelse, och Muhammeds mor, Amina, dog när han bara var sex år gammal och lämnade Sonen som föräldralös. Muhammed uppfostrades först av sin farfar Abd al-Muttalib, en man av exceptionell fromhet, och sedan av sin farbror, köpmannen Abu Talib.

På den tiden var araberna inbitna hedningar, bland vilka dock ett fåtal anhängare av monoteism stack ut, som till exempel Abd al-Muttalib. De flesta araber levde ett nomadliv i sina ursprungliga territorier. Det fanns få städer. De främsta bland dem är Mecka, Yathrib och Taif.

Från sin ungdom kännetecknades profeten av exceptionell fromhet och fromhet, och trodde, liksom sin farfar, på den ende Guden. Först tog han hand om hjordarna och sedan blev han involverad i sin farbror Abu Talibs handelsaffärer. Han blev känd, folk älskade honom och som ett tecken på respekt för fromhet, ärlighet, rättvisa och försiktighet gav de honom hederssmeknamnet al-Amin (pålitlig).

Senare drev han verksamheten för en rik änka vid namn Khadija, som en tid senare föreslog att gifta sig med Muhammed. Trots sin åldersskillnad levde de ett lyckligt giftliv med sex barn. Och även om det på den tiden var vanligt med månggifte bland araberna. Profeten tog inte andra fruar för sig själv medan Khadijah levde.

Den nyfunna positionen frigjorde mycket mer tid för bön och eftertanke. Som vanligt drog sig Mohammed tillbaka till bergen som omger Mecka och drog sig tillbaka där under en lång tid. Ibland varade hans avskildhet i flera dagar. Han blev särskilt förälskad i grottan av Mount Hira (Jabal Hyp - Mountains of Light), majestätiskt tornar upp sig över Mecka. Vid ett av dessa besök, som ägde rum år 610, hände något med Muhammed, som då var omkring fyrtio år gammal, som totalt förändrade hela hans liv.

I en plötslig syn dök ängeln Jabrail (Gabriel) upp framför honom och pekade på orden som dök upp utifrån och beordrade honom att uttala dem. Muhammed protesterade och förklarade att han var analfabet och därför inte skulle kunna läsa dem, men ängeln fortsatte att insistera, och innebörden av dessa ord uppenbarades plötsligt för profeten. Han fick order att lära sig dem och ge dem vidare till resten av folket exakt. På detta sätt markerades den första uppenbarelsen av bokens ord, nu känd som Koranen (från arabiska "läsning").

Denna händelserika natt inföll den 27:e dagen i månaden ramadan och kallades Laylat al-Qadr. Från och med nu tillhörde profetens liv inte längre honom, utan gavs åt den som kallade honom till det profetiska uppdraget, och han tillbringade resten av sina dagar i Guds tjänst och förkunnade sina budskap överallt .

När profeten tog emot uppenbarelser såg inte alltid ängeln Gabriel, och när han gjorde det dök ängeln inte alltid upp i samma skepnad. Ibland uppenbarade sig en ängel framför honom i mänsklig gestalt och förmörkade horisonten, och ibland lyckades profeten bara fånga sin blick på sig själv. Ibland hörde han bara en röst tala till honom. Ibland fick han uppenbarelser medan han var djupt nedsänkt i bön, men vid andra tillfällen dök de upp helt "slumpmässigt", när Muhammed till exempel tog hand om det dagliga livets angelägenheter, eller gick en promenad eller bara lyssnade med hänförd uppmärksamhet på meningsfulla samtal.

Till en början undvek profeten offentliga predikningar och föredrog personliga samtal med intresserade människor och med dem som märkte extraordinära förändringar hos honom. Han öppnade ett speciellt sätt för muslimsk bön, och han började omedelbart dagliga fromma övningar, vilket utan undantag orsakade en våg av kritik från dem som såg honom. Efter att ha fått den högsta ordningen att börja en offentlig predikan, blev Muhammed förlöjligad och förbannad av folket, som hånade hans ord och handlingar till sitt hjärta. Samtidigt blev många Quraish allvarligt oroade och insåg att Muhammeds insisterande på att hävda tro på den ende sanne Guden inte bara kunde undergräva polyteismens prestige, utan också leda till en total nedgång i avgudadyrkan om människor plötsligt började konvertera till profetens tro. . Några av Muhammeds släktingar förvandlades till Hans huvudmotståndare: samtidigt som de förödmjukade och förlöjligade profeten själv, glömde de inte att göra ont mot de omvända också. Det finns många exempel på hån och övergrepp mot dem som accepterade den nya tron. Två stora grupper av de första muslimerna på jakt efter asyl flyttade till Abessinien, där den kristna negus (kungen), mycket imponerad av deras lära och levnadssätt, gick med på att ge dem skydd. Quraysh beslutade att förbjuda all handel, affärer, militära och personliga band med Hashim-klanen. Representanter för denna klan var strängt förbjudna att uppträda i Mecka. Mycket svåra tider har kommit, och många muslimer var dömda till den svåraste fattigdomen.

År 619 dog profeten Khadijas fru. Hon var hans mest hängivna stödjare och hjälpare. Samma år dog också Muhammeds farbror, Abu Talib, som försvarade honom från de mest våldsamma attackerna från sina stambröder. Profeten, drabbad av sorg, lämnade Mecka och begav sig till Taif, där han försökte finna en tillflykt, men avvisades även där.

Profetens vänner förlovade honom en from änka vid namn Sauda, ​​som visade sig vara en mycket värdig kvinna, och dessutom var hon också muslim. Aisha, den unga dottern till hans vän Abu Bakr, kände och älskade profeten hela sitt liv. Och även om hon var för ung för att gifta sig, kom hon dock enligt den tidens seder in i Muhammeds familj som en släkting. Det är dock nödvändigt att skingra den missuppfattning som finns bland människor som inte alls förstår orsakerna till muslimsk månggifte. På den tiden gjorde en muslim som tar flera kvinnor som sin hustru det av medkänsla, och försåg dem nådigt med hans skydd och skydd. Muslimska män uppmanades att hjälpa sina vänners fruar som dog i strid, att förse dem med separata hus och behandla dem som om de vore de närmaste släktingarna (naturligtvis kan allt vara annorlunda vid ömsesidig kärlek).

År 619 upplevde Muhammed den näst viktigaste natten i sitt liv - Uppstigningsnatten (Laylat al-Mi'raj). Det är känt att profeten väcktes och fördes med ett magiskt djur till Jerusalem. Ovanför platsen för det gamla judiska templet på berget Sion öppnade sig himlen och öppnade vägen som ledde Muhammed till Herrens tron, men varken han eller ängeln Gabriel som följde med honom fick komma in i det bortomstående. Den natten avslöjades reglerna för muslimsk bön för profeten. De blev trons fokus och den orubbliga grunden för muslimernas liv. Muhammed träffade och pratade också med andra profeter, inklusive Jesus (Isa), Moses (Musa) och Abraham (Ibrahim). Denna mirakulösa händelse tröstade och stärkte profeten i hög grad, och lade till förtroende för att Allah inte lämnade Honom och inte lämnade honom ensam med sorger.

Från och med nu förändrades profetens öde på det mest avgörande sättet. Han var fortfarande förföljd och förlöjligad i Mecka, men profetens budskap hade redan hörts av människor långt bortom den staden. Några av de äldste i Yathrib uppmanade honom att lämna Mecka och flytta till sin stad, där han skulle bli ärad som ledare och domare. Araber och judar bodde tillsammans i denna stad, ständigt i fiendskap med varandra. De hoppades att Muhammed skulle ge dem fred. Profeten rådde genast många av sina muslimska anhängare att flytta till Yathrib medan han stannade i Mecka, för att inte väcka onödiga misstankar. Efter Abu Talibs död kunde den modiga Quraysh lätt attackera Muhammed, till och med döda honom, och han förstod perfekt att detta måste ske förr eller senare.

Profetens avgång åtföljdes av några dramatiska händelser. Muhammed själv undkom med nöd och näppe fångenskap tack vare sin exceptionella kunskap om de lokala öknarna. Flera gånger tillfångatog Quraish Honom, men Profeten lyckades ändå nå utkanten av Yathrib. Han förväntades ivrigt till staden, och när Muhammed anlände till Yathrib skyndade folk sig att möta honom med erbjudanden om skydd. Generad över deras gästfrihet överlät Muhammed valet till sin kamel. Kamelen stannade vid platsen där dadlarna torkades, och den presenterades omedelbart för profeten för att bygga ett hus. Staden fick ett nytt namn - Madinat an-Nabi (Profetens stad), nu känd som Medina i förkortning.

Profeten fortsatte omedelbart att förbereda ett dekret, enligt vilket Han utropades till den högsta chefen för alla krigförande stammar och klaner i Medina, som hädanefter tvingades lyda Hans order. Han slog fast att alla medborgare var fria att utöva sin religion i fredlig samexistens utan rädsla för förföljelse eller största skam. Han bad dem bara om en sak - att samlas och slå tillbaka alla fiender som vågade anfalla staden. Arabernas och judarnas tidigare stamlagar ersattes av grundprincipen "rättvisa för alla", oavsett social status, färg eller tro.

Att bli stadsstatens härskare och bemästra otaliga rikedomar och inflytande. Profeten levde dock aldrig som en kung. Hans bostad bestod av enkla jordhus byggda åt hans hustrur; Han hade aldrig ens ett eget rum. Inte långt från husen fanns en innergård med en brunn – en plats som nu blivit en moské, där troende muslimer samlas.

Nästan hela profeten Muhammeds liv tillbringades i ständig bön och instruktion av de troende. Förutom de fem obligatoriska bönerna, som han tillbringade i moskén, ägnade profeten mycket tid åt ensam bön, och ibland ägnade han större delen av natten åt fromma reflektioner. Hans hustrur utförde nattbönen med honom, varefter de drog sig tillbaka till sina kammare, och han fortsatte att be i många timmar och somnade kort mot slutet av natten, så att han snart skulle vakna till bönen före gryningen.

I mars 628 beslutade profeten, som drömde om att återvända till Mecka, för att göra sin dröm till verklighet. Han gav sig ut med 1 400 anhängare, helt obeväpnade, i pilgrimsdräkt, bestående av två enkla vita slöjor. Profetens anhängare nekades dock inträde i staden, trots att många av medborgarna i Mecka praktiserade islam. För att undvika sammandrabbningar offrade pilgrimerna sina offer nära Mecka, på en plats som heter Hudaybiya.

År 629 började profeten Muhammed planerna för den fredliga erövringen av Mecka. Vapenvilan som slöts i staden Hudaybiya visade sig vara kortvarig och i november 629 attackerade meckanerna en av stammarna, som var i en vänskaplig allians med muslimerna. Profeten marscherade mot Mecka i spetsen för 10 000 man, den största armén som någonsin lämnat Medina. De bosatte sig nära Mecka, varefter staden kapitulerade utan kamp. Profeten Muhammed gick in i staden i triumf, gick omedelbart till Kaba och utförde en rituell cirkumambulation runt den sju gånger. Sedan gick han in i det heliga och förstörde alla avgudar.

Det var inte förrän i mars mars 632 som profeten Mohammed gjorde sin enda fullfjädrade pilgrimsfärd till helgedomen Kaaba, känd som Hajjat ​​al-Vida (sista pilgrimsfärden). Under denna pilgrimsfärd sändes uppenbarelser till honom om reglerna för Hajj, som alla muslimer följer till denna dag. När profeten nådde berget Arafat för att "stå inför Allah", förkunnade han sin sista predikan. Redan då var Muhammed allvarligt sjuk. Han fortsatte att leda bönerna i moskén efter bästa förmåga. Det blev ingen förbättring av sjukdomen, och han blev till slut sjuk. Han var 63 år gammal. Det är känt att hans sista ord var: "Jag är förutbestämd att stanna i Paradiset bland de mest värdiga." Hans anhängare hade svårt att tro att profeten kunde ha dött som en vanlig man, men Abu Bakr påminde dem om uppenbarelsens ord som talades efter slaget vid berget Uhud:
"Muhammed är bara en budbärare. Det finns inte längre budbärare som en gång var före honom;
Om han också dör eller dödas, kommer du att vända tillbaka?” (Koranen 3:138).