Blockera. Tolv

Svart kväll.
Vit snö.
Vind, vind!
En person står inte på fötterna.
Vind, vind
I hela Guds värld!

Lockar vinden
Vit snö.
Under snön finns is.
Halt, hårt
Varje vandrare
Rutschbanor - åh, stackaren!

Från byggnad till byggnad
Repet är spänt.
På repet - en affisch:
"All makt till den konstituerande församlingen!"
Den gamla kvinnan dödas - gråter,
Förstår aldrig vad det betyder
Vad är den här affischen till för?
En sådan stor lapp?
Hur många fotdukar skulle komma ut för killarna,
Och alla är avklädda, avklädda ...
En gammal dam som en kyckling
På något sätt spolades tillbaka genom snödrivan.
- Åh, moder beskyddare!
– Åh, bolsjevikerna kommer att köra in i kistan!

Vinden biter!
Frosten är inte långt efter!
Och borgerlig i vägskäl
Han gömde näsan i kragen.

Och vem är det här? - Långt hår
Och han säger med låg röst:
- Förrädare!
– Ryssland är död! -
Måste vara författare
Vitiya...

Och där är den långhåriga -
I sidled - för en snödriva ...
Vad är olyckligt idag
Kamrat pop?

Kommer du ihåg hur det var förr
Magen gick fram
Och korset lyste
Magen på folket? ..

Det finns en dam i doodle
Vände upp till den andre:
Vi har gråtit, gråtit...
halkade
Och - bam - sträckte ut sig!

Tjena tjena!
Dra upp!

Vinden är glad
Och arg och glad.
Vridning av fållarna
Förbipasserande klipper,
Revor, skrynklas och slits
Stor affisch:
"All makt till den konstituerande församlingen"...
Och levererar orden:

Och vi hade ett möte...
...Här i den här byggnaden...
... Diskuterat -
Löst:
Ett tag - tio, för natten - tjugofem ...
... Och mindre - ta inte från någon ...
...Nu går vi och lägger oss...

Sen kväll.
Gatan är tom.
En luffare
lutande
Låt vinden vissla...

Hej stackarn!
kom -
Låt oss kyssas...

Av bröd!
Vad väntar?
Kom igen!

Svart, svart himmel.

Ilska, ledsen ilska
Kokar i bröstet...
Svart illvilja, helig illvilja...

Kamrat! Se
I båda!

2

Vinden blåser, snön faller.
Tolv personer kommer.

Gevär svarta remmar,
Runt om - ljus, ljus, ljus ...

I tänderna - en cigarett, en mössa krossas,
På baksidan behöver du ett ess med diamanter!

Frihet, frihet
Eh, eh, inget kors!

Tra-ta-ta!

Kallt, kamrat, kallt!

- Och Vanka och Katya är på en krog ...
- Hon har Kerenki i strumpan!

- Vanyushka själv är nu rik ...
– Där var vår Vanka, men han blev soldat!

- Ja, Vanka, en jävel, borgare,
Min, försök, puss!

Frihet, frihet
Eh, eh, inget kors!
Katya och Vanka är upptagna -
Vad är du upptagen med?

Tra-ta-ta!

Runt om - ljus, ljus, ljus ...
Axel - pistolbälten ...

Revolutionerande håll steget!
Den rastlösa fienden sover inte!

Kamrat, håll i geväret, var inte rädd!
Låt oss skjuta en kula mot det heliga Ryssland -

I lägenheten
In i kojan
In i tjockisen!

Eh, eh, inget kors!

3

Hur gick det för våra killar?
Att tjäna i Röda gardet -
Att tjäna i Röda gardet -
Lägg ner huvudet!

Åh du, sorgbitter,
Underbart liv!
sliten päls,
Österrikisk pistol!

Vi är på berget för alla borgerliga
Låt oss fläkta världens eld
Världseld i blodet -
Gud välsigna!

4

Snön snurrar, den hänsynslösa föraren skriker,
Vanka med Katya flyger -
elektrisk ficklampa
På axlarna...
Ah, ah, höst!

Han är i en soldats överrock
Med ett dumt ansikte
Vrider, vrider en svart mustasch,
Ja, det snurrar
Ja, han skämtar...

Så Vanka - han är bredaxlad!
Det är så Vanka är - han är vältalig!
Katka-dumkramar,
Pratar...

lutade hennes ansikte,
Tänderna gnistrar...
Åh, du, Katya, min Katya,
Fett i ansiktet...

5

På din hals, Katya,
Ärret läkte inte från kniven.
Under ditt bröst, Katya,
Den repan är fräsch!

Eh, eh, dansa!
Smärtande ben är bra!

Gick i spetsunderkläder -
Kom igen kom igen!
Hon otukt med officerare -
Gå vilse, gå vilse!

Eh, eh, gå vilse!
Mitt hjärta hoppade över ett slag!

Kommer du ihåg, Katya, officeren -
Han lämnade inte kniven...
Al kom inte ihåg, kolera?
Ali minne är inte färskt?

Eh, eh, uppdatera
Ligga med dig!

hade gråa leggings,
Mignon åt choklad,
Jag gick en promenad med junkern -
Har du åkt med en soldat nu?

Eh, eh, synd!
Det blir lättare för själen!

6

Återigen galopperande framåt,
Flygande, skrikande, skrikande scorcher ...

Stopp stopp! Andrew, hjälp!
Petruha, spring bakifrån! ..

Fuck-tararah-tah-tah-tah-tah!
Snödamm rullade upp mot himlen! ..

Likhach - och med Vanka - sprang ...
En gång till! Tryck på avtryckaren!..

Fy fan! Du kommer att veta
. . . . . . . . . . .
Hur man går med en främmande tjej! ..

Anka, skurk! Vänta, sluta
Jag ska ta itu med dig imorgon!

Var är Katya? - Död, död!
Skjut huvudet!

Vad, Katya, är du glad? - Nej huj...
Lägg dig, din kadaver, i snön! ..

Revolutionerande håll steget!
Den rastlösa fienden sover inte!

7

Och tolv kommer igen
Bakom honom finns ett gevär.
Bara den stackars mördaren
Kan inte se ett ansikte...

Allt går snabbare och snabbare
Saktar ner steget.
Virade en halsduk runt halsen -
Inget sätt att återhämta sig...

- Vadå, kamrat, är du inte glad?
- Vad, min vän, förstummad?
- Vad, Petruha, hängde på näsan,
Eller tyckte du synd om Katya?

- Åh, kamrat, släktingar,
Jag älskade den här tjejen...
Nätterna är svarta, berusade
Tillbringade med den här tjejen...

- På grund av besvärets avlägsenhet
I hennes eldiga ögon
På grund av de röda fjädrarna
Nära höger axel
Jag förstörde, dum,
Jag förstörde i stundens hetta ... ah!

- Titta, jäveln, startade rullan,
Vad är du, Petka, en kvinna, eller vad?
– Just det, själen ut och in
Funderar du på att slå ut det? Snälla du!
- Behåll din hållning!
- Behåll kontrollen över dig själv!

– Inte en sådan tid nu.
Att vara barnvakt på dig!
Belastningen blir tyngre
Oss, kära kamrat!

– Och Petruha saktar ner
Snabba steg...

Han kastar huvudet
Han är glad igen...

Eh, eh!
Att ha roligt är ingen synd!

Lås upp golven
Idag blir det rån!

Öppna källare -
Går nu nakenhet!

8

Åh du, ve-bitter!
Tristess är tråkigt
Dödlig!

Jag är i tid
Jag går, jag går...

Jag är redan mörk
Jag ska repa, jag ska repa...

Jag är frön
Jag får det, jag får det...

Jag är redan en kniv
Rand, rand!

Du flyger, borgare, sparv!
Jag ska dricka blod
För en älskling
Chernobrovushka...

Vila, Herre, din tjänares själ...

9

Kan inte höra stadens brus
Tystnad över Neva-tornet
Och det finns ingen mer polis...
Gå, killar, utan vin!

Det finns en borgare vid vägskälet
Och han gömde näsan i kragen.
Och bredvid pressas den med hårdull
En usel hund med svansen mellan benen.

Det finns en borgerlig, som en hungrig hund,
Den står tyst, som en fråga.
Och den gamla världen, som en rotlös hund,
Står bakom honom med svansen mellan benen.

10

Något snöstorm bröt ut
Åh, snöstorm, oj, snöstorm!
Kan inte se varandra alls
I fyra steg!

Snön krullade som en tratt,
Snön har kommit upp...

– Åh, vilken snöstorm, rädda!
- Petka! Hej, ljug inte!
Vad räddade dig från
Gyllene ikonostas?
Medvetslös du, eller hur,
Döm, tänk förnuftigt -
Ali händer är inte i blodet
På grund av Katyas kärlek?
– Ta ett revolutionerande steg!
Den rastlösa fienden är nära!

Framåt, framåt, framåt
Arbetande människor!

11

Och de går utan namnet på ett helgon
Alla tolv är avstängda.
Redo för allt
Inget att ångra...

Deras gevär är av stål
Till den osynliga fienden...
I gränderna är döva,
Där en dammig snöstorm ...
Ja, i duniga snödrivor -
Ta inte av dig stövlarna...

Det slår i ögonen
Röd flagga.

Delas ut
Mät steg.

Här - vakna
Hård fiende...

Och snöstormen dammar av deras ögon
Dagar och nätter
Hela vägen...

Heja heja,
Arbetande människor!

12

De går i fjärran med ett mäktigt steg ...
- Vem mer är där? Komma ut!
Det är den röda flaggan
Spelade framåt...

Framför ligger en kall snödriva,
- Vem är i snödrivan - kom ut! ..
Bara en tiggarhund är hungrig
Vandrar bakom...

- Gå av dig, skabbig,
Jag kittlar med en bajonett!
Den gamla världen är som en usel hund
Misslyckas - jag ska slå dig!

Visar tänderna - vargen är hungrig -
Svansen är instoppad - släpar inte efter -
En kall hund är en rotlös hund...
- Hej, svara, vem kommer?

Vem viftar med den röda flaggan?
– Titta på det, det är mörkt!
- Vem går där i snabb takt,
Begravd för alla hus?

- Hur som helst, jag tar dig,
Bättre att ge mig levande!
- Hej, kamrat, det kommer att bli dåligt,
Kom igen, låt oss börja skjuta!

Fan-tah-tah! - Och bara eko
Svarar på hus...
Bara en snöstorm med ett långt skratt
Faller ner i snön...

Fan-tah-tah!
Fuck-tah-tah...

Så de går med ett suveränt steg,
Bakom är en hungrig hund
Framåt - med en blodig flagga,
Och osynlig bakom snöstormen
Och oskadd av en kula
Med ett försiktigt steg över vinden,
Snöig spridning av pärlor,
I en vit krans av rosor -
Framför är Jesus Kristus.

Handlingen utspelar sig i revolutionära Petrograd vintern 1917/18. Petrograd agerar dock både som en konkret stad och som universums centrum, en plats för kosmiska katastrofer.

Det första av de tolv kapitlen i dikten beskriver de kalla, snötäckta gatorna i Petrograd, plågade av krig och revolutioner. Människor tar sig fram längs hala stigar, tittar på slagord, förbannar bolsjevikerna. Vid spontana möten talar någon - "måste vara en författare - Vitya" - om förrådt Ryssland. Bland de förbipasserande - "en ledsen kamratpräst", en borgare, en dam i astrakhanpäls, skrämda gamla kvinnor. Det är fragmentariska skrik från några närliggande möten. Det börjar bli mörkt, vinden tilltar. Tillståndet för poeten själv eller en av de förbipasserande beskrivs som "ondska", "sorglig illvilja", "svart illvilja, helig illvilja".

Det andra kapitlet: en avdelning på tolv personer går genom nattstaden. Kylan åtföljs av en känsla av fullständig frihet; människor är redo för vad som helst för att skydda den nya världen från den gamla - "låt oss skjuta en kula mot det heliga Ryssland - in i lägenheten, in i kojan, in i tjockisen." På vägen diskuterar kämparna sin vän - Vanka, som kom överens med den "rika" tjejen Katya, skäller ut honom som en "borgerlig": istället för att försvara revolutionen tillbringar Vanka tid på krogar.

Kapitel tre är en häftig låt, uppenbarligen framförd av ett lag på tolv. En sång om hur efter kriget, i trasiga rockar och med österrikiska vapen, "killar" tjänstgör i Röda gardet. Den sista versen i sången är ett löfte om en världseld där alla "borgerliga" ska gå under. Välsignelse på elden och bad dock från Gud.

Det fjärde kapitlet beskriver samma Vanka: med Katya på en scorcher rusar de genom Petrograd. En stilig soldat kramar sin flickvän, säger något till henne; hon, glad, skrattar glatt.

Nästa kapitel är Vankas ord riktade till Katya. Han påminner henne om hennes förflutna – en prostituerad som flyttade från officerare och kadetter till soldater. Katyas vilda liv återspeglades i hennes vackra kropp – med ärr och repor från övergivna älskares hugg. I ganska oförskämda ordalag ("Al, kom du inte ihåg, kolera?"), påminner soldaten den vandrande unga damen om mordet på en officer, som hon uppenbarligen hade något att göra med. Nu kräver soldaten sitt eget - "dansa!", "gå vilse!", "lägg i sömn med dig!", "synd!"

Sjätte kapitlet: en brännare som bär älskare kolliderar med en avdelning på tolv. Beväpnade människor attackerar släden, skjuter på dem som sitter där och hotar Vanka med repressalier för att hon tillägnat sig en "konstig tjej". Taxichauffören tar dock ut Vanka under skotten; Katya, med ett skott genom huvudet, ligger kvar på snön.

En avdelning på tolv personer går vidare, lika glatt som före en skärmytsling med en taximan, ett "revolutionärt steg". Bara mördaren - Petrukha - är ledsen för Katya, som en gång var hans älskarinna. Kamrater fördömer honom - "nu är inte en sådan tid att mysa med dig." Petruha, riktigt uppmuntrad, är redo att gå vidare. Stämningen i detachementet är den mest stridbara: ”Lås golven, idag blir det rån. Öppna källarna - nu går eländet runt!

Det åttonde kapitlet är Petrukhas förvirrade tankar, som är väldigt ledsen över den skjutna flickvännen; han ber för hennes själs vila; han ska skingra sin längtan med nya mord - ”du flyger, borgare, som en sparv! Jag ska dricka blod för en älskling, för en svartbrynad ... ".

Kapitel nio är en romans tillägnad den gamla världens död. Istället för en polis vid vägskälet finns en iskall borgare, bakom honom - mycket väl kombinerat med denna krökta figur - en usel hund.

Tolv går vidare - genom snöstormnatten. Petka firar Herren och förundras över snöstormens styrka. Hans kamrater skyller på honom för hans medvetslöshet, de påminner honom om att Petka redan är färgad av Katyas blod, vilket betyder att det inte kommer att finnas någon hjälp från Gud.

Så, "utan namnet på ett helgon", går tolv personer under den röda flaggan bestämt vidare, redo att när som helst svara på fiendens slag. Deras procession blir evig - "och snöstormen dammar av deras ögon i dagar och nätter utan paus...".

Kapitel tolv, sista. En skabbig hund är bunden bakom avskildheten - den gamla världen. Soldaterna hotar honom med bajonetter och försöker driva bort honom från dem. Framme, i mörkret, ser de någon; när de försöker komma på det börjar folk skjuta. Figuren försvinner dock inte, den går envist framåt. "Så de går med ett suveränt steg - bakom är en hungrig hund, framför är Jesus Kristus med en blodig flagga."

återberättat

"Och de går utan ett helgonnamn"

Den 20 januari höll seniorforskare vid Center for the History of Religion och Church of the Institute of World History of the Russian Academy of Sciences, kandidaten för historiska vetenskaper Alexei Beglov en föreläsning om den ryska kyrkan på 1900-talet i Nizhnyj. Novgorods teologiska seminarium. Vetenskapsmannens tal deltog av den förste vicerektorn för NDS ärkepräst Alexander Myakinin, vicerektor för forskning och utbildning, chef för avdelningen för kyrkohistoria vid Nizhny Novgorod Theological Seminary, Ph.D. i filosofi Daniil Semikopov , studenter vid den teologiska utbildningsinstitutionen, såväl som studenter på katekeskurser i Nizhny Novgorods församlingar.

En konflikt som sträcker sig över två århundraden

Under många decennier, om inte två århundraden (före händelserna 1917), levde kyrkan och staten i ett tillstånd av långvarig utvecklande konflikt, - säger Alexei Lvovich, - till och med Peter I introducerade i dessa relationer principen om utilitarism i förhållande till kyrkan. Det vill säga att kyrkans verksamhet var tvungen att lyda statens intressen.

Sedan dess börjar kyrkan som institution förlora sina rättigheter, upphör att vara en helgedom i människors medvetande.

Fram till 1917 användes ortodoxa församlingar för att samla in medel för olika välgörenhetsorganisationers behov. Präster hade många byråkratiska uppgifter. Sedan 60-talet av 1800-talet har trycket på icke-troende, särskilt de gamla troende, lättat, men ingenting har förändrats för den ortodoxa kyrkan. Församlingarna hade inte status som juridisk person. Sedan 1800-talet har församlingsbor varit utestängda från att lösa kyrkliga frågor.

Det fanns en uppfattning om att det var nödvändigt att ompröva frågan om kyrkligt och sekulärt äktenskap. Skilsmässoförfarandet handlades endast av den heliga synoden. De ville också ge denna sfär av det offentliga livet till statliga tjänstemäns jurisdiktion. Ett annat problem uppstod på utbildningsområdet. Frågan uppstod om att förena programmet för folkbildning, eftersom det tillsammans med församlingsskolor dök upp zemstvo- och ministerskolor, som tillhörde ministeriet för offentlig utbildning. Den senare ville ha ansvaret för alla läroanstalter.

Lokalrådets ansträngningar 1917–1918 syftade till att förvandla kyrkorevolutionen till en kanonisk restaurering. Den kyrkliga organismen, som kollapsade tillsammans med imperiet, måste återskapas. Inte för att upprepa det som var före Peter, utan för att återskapa det kanoniska systemet under nya, moderna förhållanden, sammanfattade Alexey Beglov. Föreläsaren kallade också rådet för ett alternativ till de händelser som vid den tidpunkten äger rum i landet. Det var Ryssland, redo att skapa, betonade han.

Under förtryckets hjul

Efter att rådet återupprättat patriarkatets institution uppstod frågan om relationerna till den nya regeringen, om kyrkans roll i den nyskapade sekulära staten. Med sina förslag att tydligt definiera kyrkans och statens roll och fastställa den skriftligt vände sig rådet till den konstituerande församlingen.

Alla planer är överstrukna av dekretet "Om kyrkans separation från staten och skolan från kyrkan" av den 23 januari 1918, undertecknat av V. I. Lenin. Dokumentet gav upphov till kyrklig förföljelse och framför allt beslag av egendom, vilket även gällde föremål som enbart var avsedda för gudstjänst. Aleksey Beglov citerade från Lenins brev till Molotov för medlemmar av politbyrån för RCP:s centralkommitté(b) daterat den 22 mars 1922: "Jag kommer till den ovillkorliga slutsatsen att vi just nu måste ge den mest avgörande och skoningslösa kampen mot Svarta hundra präster och undertrycka deras motstånd med sådan grymhet, så att de inte glömmer det i årtionden."

Vladyka Veniamin, Metropolit i Petrograd, diskuterade förfarandet för beslag med myndigheterna”, fortsatte föreläsaren. - Han sa: ja, om du vill ta bort kärlen - vi häller dem i din närvaro, den heliga handen kommer att sänka dem i degeln, och de kommer ut som metall. Du kommer att få metall, inte kärl. Detta passade kategoriskt inte Moskva. Som ett resultat anklagades Metropolitan Veniamin för att ha gjort motstånd mot beslagtagandet av värdesaker och sköts i augusti 1922. Det var en provocerande handling: att provocera fram motstånd, identifiera de aktiva och förstöra dem.

Aleksey Lvovich betonade att kyrkan under dessa år genomgick två kriser: laglighet och legitimitet. Hon placerades i förhållanden där hon inte kunde förnya strukturen för den högsta kyrkliga administrationen. En intern splittring börjar, uppkomsten av olika religiösa grupper.

Hierarkin och patriarken Tikhon, liksom Metropoliten Sergius, stod inför ett verkligt hot att den ryska kyrkan skulle bli helt renoverande. Renoveringsmännen var registrerade, erkända av de östliga patriarkerna, förutom Antiokia, men ingen kände igen den patriarkala kyrkan, - förklarade talaren. – Inte bara prästerna och deras familjemedlemmar förföljdes, utan även lekmännen. Den stora terrorn står på lönelistan, och politbyrån utser kvoter. Vad gör NKVD på något område? Detta är ett socialistiskt land. Folkkommissarierna går in i socialistisk efterlikning. Här är brevet, - Aleksey Beglov pekar på rutschkanan. – Det här är en begäran från Kirovregionens sekreterare om att höja gränsen för avrättning med 300 personer i den "första kategorin" och med 1000 personer - i den andra.

Trots alla tragiska händelser stannade människor kvar i landet som var redo för en bedrift för trons skull. Efter undertecknandet av Molotov-Ribbentrop-pakten 1939, fick Metropoliten Sergius möjlighet att utse biskopar till de annekterade territorierna. Stalin gjorde detta av pragmatiska skäl. Fjorton och ett halvt tusen kyrkor kommer att öppnas på 40-talet. Den maximala siffran för perioden 1929 till 1989.

Under Chrusjtjov-eran satte myndigheterna i uppdrag att misskreditera själva tron ​​i folkets ögon och framför allt i ungdomarnas ögon. Ett indikativt faktum för denna period var arrangemanget av kvällar där före detta präster talade med antireligiös retorik. På 1970-talet fortsatte kyrkorna att stänga, dock inte i samma omfattning som tidigare år. ”Sedan andra hälften av 1950-talet har Sovjetunionen förvandlats till ett urbant land, ett land som inte består av stora familjer, utan av små, ett land med en annan utbildningsnivå. Å ena sidan skiljer detta generationen från slutet av 60-talet och början av 70-talet från traditionella religiösa strukturer, men stimulerar å andra sidan andliga behov. En ny generation människor och en ny generation av troende växer fram, - sa Alexey Beglov.

En ny milstolpe i historien om relationerna mellan kyrkan och staten kan betraktas som antagandet 1990 av lagen om samvetsfrihet, som utgjorde den rättsliga grunden för kyrkans verksamhet.

Sammanfattningsvis sa föreläsaren att traditionella religioner kunde överleva 1900-talets katastrofala upplevelse och all den sekularisering av medvetandet som pågått sedan upplysningstiden.

Daria Petrova

Bloks dikt "12" skrevs i januari 1918. Verket blev författarens svar på händelserna under oktoberrevolutionen. A. Bloks dikt "De tolv" är ett av de mest slående verken i rysk litteratur under symbolismens era.

Händelserna i dikten utspelar sig i det revolutionära S:t Petersburg vintern 1917–1918. Samtidigt är staden själv i arbetet personifieringen av hela Ryssland.

huvudkaraktärer

Lag på tolv- Röda gardister.

Vanka- en före detta rödgarde som blev soldat.

katka- en promenadflicka, dödades av Petrukha under en skjutning.

Petruha- en av truppen på tolv, älskade Katya, men dödade henne.

1

"Svart kväll. Vit snö. Vind" . Snöstorm och snöslask, förbipasserande "står inte på fötter", det är väldigt svårt att röra sig. Ett rep med en affisch kommer att spännas mellan byggnaderna: "All makt till den konstituerande församlingen!" .

En gammal kvinna som går förbi "dödar - gråter". Hon förstår inte varför det var nödvändigt att sätta "en sådan enorm flik" på affischen, eftersom den kunde användas för att göra fotdukar till så många "avklädda, avklädda" killar. Den gamla är indignerad över att "bolsjevikerna ska köra ner henne i en kista".

På gatan finns också en "borgerlig" som gömmer näsan i kragen för kylan, och en författare som skanderar att Ryssland har dött. Förbi snödrivan, "på sidan", passerar den "glada kamratpop", men innan han gick magen fram och det "sken som ett kors" på folket. Damen, som klagade för en annan att hon var tvungen att gråta mycket, halkar och ramlar.

"Vinden är glad
Både arg och glad.
Vridning av fållarna
Förbipasserande klipper.

Vinden "sliter, krossar och sliter" affischen. På långt håll hörs prostituerades ord, som i just den här byggnaden diskuterade och bestämde hur mycket man skulle ta av någon per gång och per natt.

Sent på kvällen är gatan tom, bara "en luffare lutar sig" och vinden susar.

2

"Vinden blåser, snön fladdrar. Tolv personer kommer" med gevär. Författaren noterar att de "bör ha ett ess av diamanter på ryggen" - ett tecken som skiljer exilfångar.

Vid den här tiden, på en krog med Katka, sitter "jäveln, borgerliga" Vanka, som också var revolutionär men nu blev soldat.

När du kliver fram, håller tolv personer ett revolutionärt steg, kom ihåg att "fienden inte sover."

"Kamrat, håll i ditt gevär, var inte rädd!
Låt oss skjuta en kula mot det heliga Ryssland [svärfar, mot "gamla" Ryssland] -
I lägenheten
In i kojan
In i tjockisen!
Eh, eh, utan ett kors!

3

Ett lag på tolv sjunger en sång. Den talar om hur "våra killar" gick för att tjänstgöra i Röda gardet. "Att tjäna är att lägga ner ett våldsamt huvud!".

I sönderrivna "rockar" och med österrikiska gevär är de redo "på sorg till alla borgerliga" för att blåsa upp den "globala elden i blodet", och tar hjälp av högre makter: "Herre, välsigne!" .

4

Snöstorm. Vanka och Katya har bråttom och rider "på axlarna" av den "vårdslösa" besättningen. Vanka i soldatöverrock, med svart mustasch, bredaxlad. Han kramar Katya, "pratar", kallar henne "fet-faced".

5

Vanka påminner Katya om hennes förflutna. Ärret från kniven på hennes hals har ännu inte läkt, och "repan" under hennes bröst är också färsk. Påminner henne om hur hon gick runt i spetsunderkläder och "otuktade med officerare". En av de poliserna "kom inte undan kniven" - hon dödade honom.

"Jag bar grå leggings,
Mignon åt choklad,
Jag gick en promenad med junkern -
Har du åkt med soldaten nu?

Och han ber henne att "synda" med honom - "det blir lättare för själen."

6

Besättningen, som Vanka och Katya reser på, kolliderar med tolv. Röda arméns soldater attackerar Vanka. De börjar skjuta och ropar: "Du kommer att veta hur man går med en främmande tjej." Vanka och brännaren lyckas fly. Katya dör i en skjutning - hon dödades av Petruha. De lämnar flickan så här: "Lägg dig ner, kadaver, i snön."

7

Tolv går vidare. Bara mördaren, Petrukha, "kan inte se hans ansikte alls." Han ångrar Katyas död, eftersom han älskade henne - "han tillbringade sina svarta, berusade nätter med den här tjejen." Kamrater säger åt honom att sluta "vända ut och in på hans själ", han är inte en "kvinna", och behålla kontrollen över sig själv: "Nu är det inte läge att vara barnvakt!" .

Han är pigg igen - tolv går för att "ha kul".

"Lås golven,
Idag blir det rån!
Öppna källare -
Nakenheten går nu!

8

Röda arméns soldat dödar "bourgeoisen" med en kniv "för en älskling, svartbrynad ..." och ber för hennes själs vila. Men efter den blodiga scenen är mördaren "uttråkad".

9

En ”hungrig och tyst borgare” står vid vägskälet och gömmer nosen i halsbandet, bredvid står en ”usel hund” med svansen mellan benen.

"Och den gamla världen, som en rotlös hund,
Står bakom honom [borgerlig], svans mellan hans ben.

10

En snöstorm bröt ut - ingenting kunde ses i fyra steg. Kamrater frågar Petka, som ständigt vänder sig till Gud: vad räddade den "gyllene ikonostasen" honom från? De kallar Petka för "medvetslös", eftersom han redan har "blod på händerna" ändå, vilket betyder att Gud inte kommer att hjälpa. Och de påminner dig om att du måste hålla det revolutionära steget - "den rastlösa fienden är nära."

11

”... Och de går utan ett helgonnamn
Alla tolv är avstängda.
Redo för allt
Inget att ångra..."

En röd flagga slår i ögonen med vinden. Alla förväntar sig att den "häftiga fienden kommer att vakna upp" snart. Snöstormen "dammar i ögonen", men det arbetande folket går framåt.

12

De tolv märker att någon viftar med en röd flagga framför sig. De vänder sig mot rullatorn, men ingen svarar.

Bakom tolv hobblar "stackars hungrig hund". Marschörerna försöker köra iväg med en bajonett, antingen hunden eller den "gamla världen". Men den "hungriga vargen", "rotlösa hunden" blottar sina tänder och släpar inte efter.

Revolutionärerna beordrar den framför med röd flagga att komma ut, att inte gömma sig bakom en snödriva, annars skjuter de. Skott avlossas. Men "bara en snöstorm är fylld av långa skratt i snön."

Tolv fortsätter att gå med ett "kraftigt steg". Bakom dem finns en hungrig hund.

"Framåt - med en blodig flagga,
Och osynlig bakom snöstormen
Och oskadd av en kula"
"I en vit krans av rosor -
Framför är Jesus Kristus

Slutsats

I dikten "De tolv" motsätter Blok en avdelning av tolv rödgardister mot andra karaktärer som möter på stadens gator - en gammal kvinna, en borgare, en älskarinna, en kamratpräst och resten. De är en del av den "gamla världen". En avdelning på tolv är representanter för den "nya världen", bakom vilken den "gamla världen" i form av en hund traskar och blottar sina tänder. Kristusfiguren i dikten är tvetydig - inte ens Blok själv kunde helt förklara den komplexa symboliken i denna bild.

Återberättelsen av "12" kommer att vara av intresse för skolbarn och studenter som förberedelser för provuppsatser, såväl som för alla som älskar Bloks verk och rysk litteratur från 1800-talet.

Diktprov

Kontrollera memoreringen av sammanfattningen med testet:

Återberättande betyg

Genomsnittligt betyg: 4.2. Totalt antal mottagna betyg: 1988.

Kan inte höra stadens brus

Tystnad över Neva-tornet

Jag är inte längre polis...

Gå, killar, utan vin!

Alexander Aleksandrovich Blok levde och verkade vid skiftet mellan två epoker - perioden för förberedelser och genomförande av revolutionen.

Han var den sista stora poeten på slutet av 1800-talet, och en ny sida i den upproriska ryska historien öppnades med hans namn.

Blok börjar skriva mogen poesi vid tiden för den första ryska revolutionen och reaktionen som följde den, och dikten "De tolv" skapades 1918. Under denna tid genomgick den konstnärliga stilen och själva Bloks poesi stora förändringar.

Alexander Alexandrovich började sin karriär som poet-mystiker. Huvudtemat för hans förrevolutionära dikter var den sublima "ojordiska kärleken till "den vackra damen" - en symbol för evig kvinnlighet och skönhet, och sedan fångades han av "revolutionens musik". Poeten själv medgav att hans liv och kreativa väg var "bland revolutioner". "Hjärtat kan inte leva i fred!" utbrast han.

En vändpunkt har kommit. Den gamla, välbekanta och hatade världen höll på att kollapsa, och Blok lyckades skickligt spegla detta i dikten "De tolv". Redan början av verket gör läsarna redo för en kamp, ​​två världar står i skarp kontrast - den gamla och den framväxande:

Svart vind,

Vit snö.

Vind, vind!

En person står inte på fötterna.

Vind, vind -

I hela Guds värld!

Mänskliga passioner och de rasande elementen agerar unisont, förstör allt föråldrat, inert, personifierar det gamla sättet:

Svart, svart himmel.

Ilska, ledsen ilska

Kokar i bröstet.

Svart illvilja, helig illvilja...

Kamrat! Se

Som attribut för en föråldrad, värdelös värld, "vitia och "långhårig präst", förkastas damen och borgarna. Skakar av sig dessa "fragment" av det undergångna samhället, "går tolv personer". Vilka är de - framtidens byggare eller grymma förstörare? Block visar sanningsenligt dessa fighters.

Vinden blåser, snön faller.

Tolv personer kommer.

Gevär svarta remmar, "

Runt om - ljus, ljus, ljus ...

I tänderna - en cigarett, en mössa krossas.

På baksidan behöver du ett ess med ruter.

Det finns tolv kapitel i dikten som vart och ett har sin egen rytm, ja till och med en melodi – från en upprorisk krogsång i början av dikten till en jagad, tydlig rytm i slutet.

Snön snurrar, den hänsynslösa föraren skriker,

Vanka med Katya flyger -

elektrisk ficklampa

På skaft... Åh, åh, fall ner!..

Och de går utan namnet på ett helgon

Alla tolv - borta.

Redo för allt

Inget att ångra-

Poeten inser att den gamla världen har sjunkit in i evigheten, det finns ingen återvändo till den. Själva elementet, med sin genomträngande vind, är på sidan av jagarna.

Något snöstorm bröt ut

Åh, snöstorm, oj, snöstorm!

Kan inte se varandra alls

I fyra steg!

Snön krullade som en tratt,

Snön har kommit upp...

Blok visar det revolutionära elementet som en omedveten, blind kraft som förstör inte bara den hatade gamla världen, utan också enkla mänskliga relationer. Katya dör i denna virvelvind, men Petka får inte ens sörja henne:

Inte en sådan tid nu.

Att vara barnvakt på dig!

Kritiken anklagade Blok för att i revolutionen bara se destruktiva början och ingen skapelse. Ja, det här är hans mest mystiska dikt. Varför är Jesus Kristus före de tolv? Har poeten tagit allt blod från revolutionen?

Det verkar för mig att detta är vägen för Kristi kors, han är återigen korsfäst. Hur ska man annars förstå denna kvaträn:

Vem viftar med den röda flaggan där?

Jag får dig ändå. Bättre att ge mig levande!

Hej, kamrat, det kommer att bli dåligt, Kom ut, låt oss börja skjuta!

Poeten speglade allt han såg, men accepterade på intet sätt denna våldsorgie.

"Förbannade dagar" - så här beskrev I.A., som levde i exil, händelserna 1918. Bunin. Alexander Blok hade en annan uppfattning. Under revolutionen såg han en vändpunkt i Rysslands liv, vilket innebär kollapsen av den gamla moralen ...

Alexander Alexandrovich Blok, som förhärligade patriotiska känslor och stämningar med sin poesi, skapade den mest förtjusande bilden av den vackra damen, fick storslaget erkännande under sin livstid och hade en rungande framgång med det vackrare könet, som ...

Vi vet redan att kärleken till Blok är ett "fritt element", som liknar vind, snöstorm, hav. Betyder detta att revolution är ett element? En annan dagboksanteckning säger att "revolutionen producerar en storm i alla hav - naturen, livet, konsten"....

Bloks dikt "De tolv" speglar till fullo poetens inställning till revolutionen 1917. I detta verk beskriver han, i symbolismens bästa traditioner, sin, till stor del objektiva, vision av den revolutionära eran, representerad av två motsatta...