Huvuddragen i staten. Statens begrepp och egenskaper Staten är en politisk maktorganisation som förvaltar
Skicka ditt goda arbete i kunskapsbasen är enkelt. Använd formuläret nedan
Studenter, doktorander, unga forskare som använder kunskapsbasen i sina studier och arbete kommer att vara er mycket tacksamma.
Värd på http://www.allbest.ru/
STATEN SOM EN SÄRSKILD POLITISK ORGANISATION
statligt politiskt tvång socialt
Begreppet staten, dess egenskaper och funktioner
Staten kan definieras som den härskande klassens allomfattande politiska organisation, som fungerar som huvudinstrumentet för att säkerställa dess intressen.
Den bildade definitionen av staten hänvisar till staten i ordets rätta betydelse. Dessa är i första hand slavinnehavet och feodalstaten.
Genom att avslöja innehållet i statsbegreppet, för vi det först och främst under ett så vanligt begrepp som en politisk organisation. Således överför vi de egenskaper som är inneboende i det allmänna konceptet till det definierade begreppet "tillstånd". Därför behöver de inte listas. Det återstår bara att ange huvuddragen i staten som en speciell politisk verklighet. Dessa kommer att vara: 1) statens allomfattande natur; 2) existensen av staten som en politisk organisation av den härskande klassen; 3) hans officiella roll.
Staten, som är den viktigaste politiska institutionen, uppmanas att förvalta samhället, skydda de ekonomiska och sociala strukturerna, upprätthålla den allmänna ordningen och alla sociala institutioners funktion.
Staten är en produkt av samhällets interna utveckling, som objektivt sett behöver organisatorisk formalisering. Under olika epoker, under olika förhållanden, fungerar staten som en organisation för att förvalta samhället, som en mekanism för att styra. Staten har inte en evig natur, den existerade inte i det primitiva samhället, utan uppträdde först i slutskedet av dess utveckling på grund av olika orsaker, främst relaterade till den mänskliga existensens nya organisations- och arbetsnormer.
Staten, dess mekanism (systemet av statliga organ) förblir inte oförändrad, frusen.
Staten förändras tillsammans med samhället som en politisk form av sin organisation. Vi kan prata om egenskaperna hos den statliga mekanismen för ett slavägande, feodalt, borgerligt samhälle, etc. Detta är ett tillvägagångssätt för klassificering av stater, det finns andra. Till exempel kan man peka ut auktoritära, totalitära och demokratiska stater.
Staten kan följaktligen definieras som en särskild organisation av samhällets politiska makt, som har en speciell tvångsapparat som uttrycker den härskande klassens, en annan samhällsgrupps eller hela folkets vilja och intressen.
Om vi talar om den demokratiska typen av stat, så går dess bildande och utveckling i europeiska länder tillbaka till slutet av 1700-1800-talen. Uppbyggnaden av kvaliteten på en demokratisk stat har också börjat idag i Ryssland. Utvecklingen av Ryssland som en laglig demokratisk stat förutsätter att:
1) bärare av suveränitet och den enda källan till statsmakt i Ryska federationen är dess multinationella folk;
2) demokrati (demokrati) utförs på grundval av politisk och ideologisk mångfald, flerpartisystem;
3) staten, dess organ, institutioner och tjänstemän tjänar hela samhället, och inte någon del av det, är ansvariga gentemot personen och medborgaren;
4) en person, hans rättigheter och friheter - det högsta värdet;
5) statsmaktsystemet är baserat på principen om åtskillnad av lagstiftande, verkställande och dömande befogenheter, såväl som avgränsningen av jurisdiktion och befogenheter (befogenheter) mellan Ryska federationen, dess ingående republiker, territorier, regioner, autonoma distrikt och lokala självstyrelseorgan;
6) rättsstatsprincipen eller samband med lagen utifrån samhällets vilja.
Begreppet "staten i allmänhet" fixerar de allmänna särdragen som är inneboende i varje stat, oavsett dess natur.
Vi kan tala om de egenskaper som skiljer staten från den primitiva organisationen av samhället, och vi kan tala om de egenskaper på grund av vilka den skiljer sig från någon social organisation, förening, rörelse.
Staten skiljer sig från det primitiva samhällets sociala organisation i följande drag.
För det första har den politisk makt, det vill säga organiserat koncentrerat tvång av en del av samhället av en annan.
För det andra kännetecknas den av befolkningens fördelning på administrativt-territoriella enheter.
Territoriell uppdelning av befolkningen som är karakteristisk för staten:
a) fixar brottet i blodsbanden från den tidigare klanen, brottet orsakat av rörligheten och föränderligheten av befolkningens bostadsort, och banden med utvecklat utbyte av varor, byte av anställning och överlåtelse av jordegendom ;
b) gör allmänt accepterad organisation av människor endast på bosättningsorten, oavsett deras förfäders anknytning;
c) gör alla människor, oavsett deras ställning, till undersåtar av staten;
d) tydligt definierar statens yttre gränser, såväl som dess interna administrativa-territoriella struktur.
För det tredje upprättar staten skatter, tack vare vilka dess apparat stöds.
Staten skiljer sig från andra offentliga organisationer, föreningar och rörelser i följande huvuddrag.
För det första täcker staten hela befolkningen som bor inom dess territorium. Offentliga organisationer, föreningar och rörelser täcker endast en viss del av samhället.
För det andra kännetecknas staten av närvaron av en speciell kategori av personer - tjänstemän, en speciell apparat utrustad med makt.
För det tredje agerar staten som den officiella representanten för hela samhället, är dess koncentrerade uttryck och förkroppsligande.
För det fjärde skiljer sig staten från andra organisationer i närvaro av suveränitet.
Statssuveränitet bör förstås som statsmaktens autonomi och oberoende när det gäller att lösa de uppgifter den står inför.
Dessa egenskaper hos staten har fått universellt erkännande i den juridiska litteraturen. De är väsentliga.
Och för att omisskännligt etablera en social egenskap måste man vägledas av påståendet att det mellan fenomenet och dess huvudattribut finns ett omistligt tvåvägsförhållande, nämligen: frånvaron av det angivna attributet medför oundvikligen frånvaron av fenomenet, varav det är ett attribut. I sin tur, utan ett fenomen, kan ett sådant tecken inte existera.
Mellanliggande slutsats - statens väsentliga egenskaper är:
1. Närvaron av offentlig myndighet, som, förkroppsligad i statliga organ, fungerar som statsmakt. Det utförs av ett speciellt lager av människor som utför funktionerna kontroll och tvång. Detta speciella lager av människor utgör statens apparat, som är utrustad med statliga befogenheter, det vill säga förmågan att utfärda bindande handlingar, att vid behov tillgripa statligt inflytande för att underordna människors beteende den vilja som kommit till uttryck i de beslut som fattats av statliga organ.
2. Territoriell organisation av befolkningen. Statsmakten utövas inom ett visst territorium och omfattar alla människor som bor där. I det primitiva samhället berodde underordnandet av människor under makten på att de tillhörde släktet, det vill säga blodsläktskap. Statens tecken kännetecknas av utvidgningen av dess makt till alla människor som finns på denna stats territorium.
3. Statssuveränitet, det vill säga statsmaktens oberoende från en ny annan makt inom landet och utanför. Statssuveränitet, som ger staten rätten att självständigt och fritt bestämma sina egna angelägenheter, skiljer staten, tillsammans med dess andra egenskaper, från andra samhällsorganisationer (till exempel politiska partier), territoriella enheter.
4. Alla statliga organs verksamhet bygger på rättsstatsprincipen. Staten är den enda organisation som bedriver lagstiftning, det vill säga den skapar lagar och andra rättsakter som är bindande för hela befolkningen.
5. Förekomsten av ett system med påtvingade skatter och andra obligatoriska betalningar.
Statens sociala syfte, arten och innehållet i dess verksamhet återspeglas i statens funktioner, som är förknippade med huvudinriktningarna för dess verksamhet.
Klassificeringen av funktioner baseras på statens verksamhetssfärer, det vill säga de områden av sociala relationer som den påverkar. Beroende på detta kan statens funktioner delas in i interna och externa.
1. Interna funktioner är statens huvudsakliga verksamhet inom ett visst land, vilket kännetecknar statens inre politik. Dessa inkluderar skyddande och reglerande.
Genomförandet av skyddsfunktioner involverar statens verksamhet för att säkerställa och skydda alla sociala relationer som är fastställda och reglerade i lag. För dessa ändamål tar staten hand om:
a) om att upprätthålla medborgarnas rättigheter och friheter, om iakttagande av lag och ordning;
b) om att säkerställa civil harmoni i samhället;
c) om lika skydd av alla former av ägande;
d) om miljöskydd m.m.
I enlighet med Ryska federationens konstitution är erkännande, iakttagande och skydd av människors och medborgares rättigheter och friheter statens plikt. Rättigheter och friheter erkänns som omistliga, tillhörande en person från födseln. Staten garanterar alla rättsligt skydd för sina rättigheter och friheter. Rättigheterna för offer för brott och maktmissbruk skyddas av lag. Alla har rätt till ersättning för skada orsakad av olagliga handlingar (eller passivitet) från offentliga myndigheter eller deras tjänstemän.
I Ryska federationen erkänns och skyddas privata, statliga, kommunala och andra former av ägande på samma sätt.
Regulatoriska funktioner kännetecknar statens roll i att organisera social produktion, utveckla landets ekonomi och skapa de nödvändiga förutsättningarna för bildandet av personlighet. För dessa ändamål reglerar staten den ekonomiska livsmiljön i människans och samhällets intresse, och tar hand om människors materiella välbefinnande och andliga utveckling. Regulatoriska funktioner inkluderar ekonomiska, sociala funktioner, funktionen för beskattning och uppbörd av skatter och andra.
Statens ekonomiska funktion reduceras till:
a) Utveckling av den ekonomiska politiken.
b) ledning av statliga företag och organisationer;
c) fastställa de rättsliga grunderna för marknaden och prispolitiken.
Ryska federationen garanterar det ekonomiska utrymmets enhet, fri rörlighet för varor, tjänster och finansiella resurser, främjande av konkurrens och frihet för ekonomisk verksamhet (artikel 8 i Ryska federationens konstitution).
Genomförandet av statens sociala funktion innebär skapandet av villkor som säkerställer ett anständigt liv och fri utveckling för en person. I enlighet med Ryska federationens konstitution skyddas människors arbete och hälsa i Ryska federationen, statligt stöd upprättas för familjen, moderskap, faderskap och barndom, funktionshindrade och äldre medborgare, ett system för sociala tjänster håller på att utvecklas, statliga pensioner och förmåner håller på att fastställas (artikel 7).
Beskattning och uppbörd av skatter är statens viktigaste funktion. Detta beror på att statsbudgeten består av olika skatter, avgifter, tullar och andra obligatoriska betalningar. 1992 antogs lagen om grunderna för skattesystemet i Ryska federationen, som reglerar rättigheter, skyldigheter och skyldigheter för skattebetalare och skattemyndigheter. Ryska federationen har skapat och driver en skattetjänst, Ryska federationens skattepolis. I enlighet med art. 57 i Ryska federationens konstitution är alla skyldiga att betala lagligt fastställda skatter och avgifter.
2. Externa funktioner manifesteras i statens utrikespolitiska verksamhet, dess relationer med andra länder. Externa funktioner inkluderar: ömsesidigt fördelaktigt internationellt samarbete, säkerställa försvar av staten från attacker utifrån och andra. Internationellt samarbete bedrivs i två riktningar:
a) Utrikespolitisk verksamhet.
b) utländsk ekonomisk verksamhet och samarbete inom det humanitära området, naturvård m.m.
Ryska federationens utrikespolitiska verksamhet bygger på principerna om erkännande och respekt för statens suveränitet och suveräna jämlikhet i alla länder, jämlikhet och icke-inblandning i deras inre angelägenheter, respekt för den territoriella integriteten och okränkbarheten av befintliga gränser, avstående av våldsanvändning och hot om våld, ekonomiska och andra påtryckningsmetoder, respektera mänskliga rättigheter och friheter, inklusive nationella minoriteters rättigheter, samvetsgrant fullgörande av skyldigheter och andra allmänt erkända folkrättsliga principer och normer. Ryska federationen är medlem i FN, en permanent medlem av FN:s säkerhetsråd. Den samverkar med många andra internationella organisationer.
Ryska federationens försvarsfunktion är baserad på principen om att upprätthålla en tillräcklig nivå av landets försvarsförmåga som uppfyller kraven för Rysslands nationella säkerhet, vilket säkerställer integriteten och okränkbarheten för dess territorium. 1992 antogs Ryska federationens lag om försvar, som definierar de principer som ligger till grund för organisationen av landets försvar, och 1993 utfärdades ett dekret från Ryska federationens president om de viktigaste bestämmelserna i den militära doktrinen om Den ryska federationen.
Statens externa och interna funktioner är nära sammankopplade och beroende av varandra.
Hosted på Allbest.ru
Liknande dokument
Beskrivning av statens koncept, väsen och huvuddrag - en speciell organisation av den härskande klassens offentliga, politiska makt (social grupp, block av klasskrafter, hela folket), som, som representerar samhället, förvaltar den.
test, tillagt 2011-03-10
Betraktande av staten som en politisk maktorganisation. Klassificering av statens huvudfunktioner. Beskrivning av elementen i samhällets politiska system. Studiet av institutionella, kommunikativa, normativa och kulturellt-ideologiska delsystem.
presentation, tillagd 2015-09-17
Avslöjande av essensen och innehållet i begreppen "stat" och "politiskt system". Teoretisk analys av frågan om förhållandet mellan det politiska systemet och staten. Att bestämma statens plats i samhällets politiska system, dess roll och deras interaktion.
terminsuppsats, tillagd 2011-10-06
Staten som huvudinstitution i det politiska systemet, begreppet dess ursprung. Begreppet samhällets politiska system, dess komponenter. Tecken på staten som social institution, dess element och funktioner. Förutsättningar för det civila samhällets existens.
presentation, tillagd 2014-01-14
Politisk organisation och samhälle. Staten som det viktigaste elementet i politisk organisation, dess väsen, ursprung och funktioner. Rättsstatens huvuddrag. Den politiska karaktären hos de strukturella delarna av samhällets politiska organisation.
test, tillagt 2008-11-25
Staten som en maktpolitisk organisation med suveränitet, en speciell kontroll- och tvångsapparat. Begreppet idealtillstånd. Regeringsformer. Det ideala tillståndet i förståelsen av Platon, Aristoteles och Konfucius.
presentation, tillagd 2014-10-30
Att förändra den offentliga maktens natur. Klassiska och allmänna sociala förhållningssätt till analysen av maktens natur, till definitionen av statens grundläggande väsen. Vetenskaplig kunskap om staten och politisk makt. Elit- och teknokratiska teorier om staten.
presentation, tillagd 2012-07-28
Konceptet och egenskaperna hos staten som en speciell organiserande och styrande kraft som uttrycker den ekonomiskt dominerande klassens intressen. Analys av statens inflytande på förvaltningens effektivitet. Socialt syfte, former och metoder för att förverkliga dess funktioner.
terminsuppsats, tillagd 2012-05-12
Staten är den huvudsakliga institutionen i det politiska samhällets system, ett sätt att leva på ett socialt sätt under villkoren för politisk maktfrämling. Rättsstaten och rättsstaten. Legistiskt begrepp om staten. Rättslig reglering av maktutövning.
terminsuppsats, tillagd 2012-12-27
Staten är en politisk struktur, maktens centrala institution, klassificeringen av dess funktioner. Egenskaper hos teorier om statens ursprung. Mekanismer, former och metoder för att utöva statsmakt. Rättsstatens koncept och principer.
Huvuddragen i staten är: förekomsten av ett visst territorium, suveränitet, en bred social bas, monopol på legitimt våld, rätten att driva in skatter, maktens offentliga karaktär, närvaron av statliga symboler.
Staten utför interna funktioner, bland vilka är ekonomiska, stabilisering, samordning, sociala, etc. Det finns också externa funktioner, av vilka de viktigaste är tillhandahållandet av försvar och upprättandet av internationellt samarbete.
Förbi regeringsform stater är indelade i monarkier (konstitutionella och absoluta) och republiker (parlamentariska, presidentiella och blandade). Beroende på regeringsform särskiljs enhetsstater, federationer och konfederationer.
Staten är en särskild politisk maktorganisation, som har en speciell apparat (mekanism) för att förvalta samhället för att säkerställa dess normala verksamhet.
PÅ historisk I termer av staten kan staten definieras som en social organisation som har yttersta makten över alla människor som lever inom gränserna för ett visst territorium, och som har som huvudmål att lösa gemensamma problem och tillhandahålla det gemensamma bästa samtidigt som upprätthålla framför allt ordning.
PÅ strukturell planen framstår staten som ett omfattande nätverk av institutioner och organisationer som förkroppsligar de tre grenarna av regeringen: lagstiftande, verkställande och rättsliga.
Regeringär suverän, det vill säga högsta, i förhållande till alla organisationer och personer inom landet, samt oberoende, oberoende i förhållande till andra stater. Staten är den officiella representanten för hela samhället, alla dess medlemmar, kallade medborgare.
Skatter som tas ut på befolkningen och lån som erhålls från den är inriktade på att upprätthålla den statliga maktapparaten.
Staten är en universell organisation, kännetecknad av ett antal attribut och funktioner som inte har några analoger.
Statliga tecken
· Tvång – statligt tvång är primärt och prioriterat i förhållande till rätten att tvinga andra enheter inom den givna staten och utförs av specialiserade organ i situationer som bestäms av lag.
· Suveränitet - staten har den högsta och obegränsade makten i förhållande till alla personer och organisationer som verkar inom de historiska gränserna.
· Universalitet - staten agerar på uppdrag av hela samhället och utvidgar sin makt till hela territoriet.
Statens tecken:
offentlig myndighet, separerad från samhället och inte sammanfallande med social organisation; närvaron av ett speciellt lager av människor som utför den politiska förvaltningen av samhället;
ett visst territorium (politiskt utrymme), avgränsat av gränserna, på vilket statens lagar och befogenheter gäller;
suveränitet - högsta makt över alla medborgare som bor i ett visst territorium, deras institutioner och organisationer;
monopol på laglig användning av våld. Endast staten har "legitima" skäl för att begränsa medborgarnas rättigheter och friheter och till och med beröva dem deras liv. För dessa ändamål har den speciella maktstrukturer: armén, polisen, domstolar, fängelser, etc. P.;
· Rätten att ta ut skatter och avgifter från befolkningen, som är nödvändiga för upprätthållandet av statliga organ och det materiella stödet till statlig politik: försvar, ekonomiskt, socialt, etc.;
obligatoriskt medlemskap i staten. En person får medborgarskap från och med födseln. Till skillnad från medlemskap i ett parti eller andra organisationer är medborgarskap en nödvändig egenskap hos vilken person som helst;
· anspråket att representera hela samhället som helhet och att skydda gemensamma intressen och mål. I verkligheten kan ingen stat eller annan organisation till fullo återspegla alla samhällsgruppers, klasser och enskilda medborgares intressen.
Alla statens funktioner kan delas in i två huvudtyper: intern och extern.
När man utför interna funktioner är statens verksamhet inriktad på att förvalta samhället, att samordna intressen för olika sociala skikt och klasser, att upprätthålla dess makt. Genom att utföra externa funktioner agerar staten som ett subjekt för internationella relationer och representerar ett visst folk, territorium och suverän makt.
2. Statsteorier
De första staterna på vår planet dök upp för ungefär femtio århundraden sedan. För närvarande finns det inom rättsvetenskapen ett ganska brett utbud av teorier som förklarar statens ursprung. De viktigaste inkluderar följande:
1. Teologisk. Grundorsaken till statens uppkomst kallas "Guds ord", den gudomliga viljan med alla efterföljande konsekvenser av den villkorslösa, villkorslösa, lydiga acceptansen som ges till människor från ovan.
2. Patriarkal. Anhängare av denna teori drar en parallell mellan faderns naturligt nödvändiga makt i familjen (patriarken) och makten för den högsta härskaren i landet, och betonar att staten är en produkt av familjens historiska utveckling.
3. Förhandlingsbart. Förutsättningen för statens uppkomst är "allas krig mot alla", dvs. människornas "naturliga tillstånd", vars slut sattes av statens upprättande, som ett resultat av en överenskommelse mellan människor, manifestationen av deras vilja och förnuft.
4. Psykologisk. Denna teori härleder tillståndet från det mänskliga psyket, som kännetecknas av behovet av att imitera och lyda ledaren, en enastående personlighet som kan leda samhället. Staten är organisationen för utövandet av sådant ledarskap.
5. Teori om våld. Framväxten av staten är förknippad med krig, karakteristisk för historien om mänsklig utveckling som en manifestation av naturlagen, vilket innebär att de svaga underordnas de starka, för att konsolidera förslavningen av vilken staten skapas som en speciell tvångsapparat.
6. Organisk teori. Staten ses som resultatet av social (organisk) evolution, när naturligt urval äger rum under yttre krig och erövringar, vilket leder till uppkomsten av regeringar som kontrollerar en social organism som liknar en människokropp.
7. Historisk-materialistisk. Inom den inhemska rättsvetenskapen har denna teori fått en dominerande betydelse och har fått den mest detaljerade bevakningen i utbildningslitteraturen. Enligt denna teori är staten en produkt av samhällets naturhistoriska utveckling. Det primitiva samhället kännetecknas av statens frånvaro och statens uppkomst
3. Koncept och regeringsformer
Regeringsform Det är ett sätt att organisera statens högsta makt. Det påverkar både strukturen hos de högsta statliga organen och principerna för deras samverkan. Så de skiljer mellan en monarki och en republik, den största skillnaden mellan vilka är förfarandet och villkoren för att ersätta posten som statschef.
Monarki - en regeringsform där:
1) den högsta statsmakten är koncentrerad i händerna på en monark (kung, tsar, kejsare, sultan, etc.); 2) makt ärvs av en representant för den härskande dynastin och utförs för livet; 3) monarken utför funktionerna för både statschefen och den lagstiftande, verkställande makten, kontrollerar rättvisan.
Den monarkiska regeringsformen äger rum i ett antal länder i världen (Storbritannien, Nederländerna, Japan, etc.).
Monarkier kan vara av två typer:
1) absolut - den högsta makten enligt lag tillhör helt och hållet monarken. Huvuddraget i en absolut monarki är frånvaron av statliga organ som begränsar härskarens makt;
2) begränsad - kan vara konstitutionell, parlamentarisk och dualistisk.
En konstitutionell monarki är en där det finns ett representativt organ som avsevärt begränsar monarkens makt. Oftast genomförs denna begränsning av en konstitution, som godkänns av parlamentet.
Tecken på en parlamentarisk monarki:
1) regeringen bildas av företrädare för partier (eller partier) som fått majoritet i riksdagsval;
2) inom den lagstiftande, verkställande och rättsliga sfären är monarkens makt praktiskt taget frånvarande (den har en symbolisk karaktär).
Under en dualistisk monarki:
1) statsmakten, både juridiskt och i praktiken, är uppdelad mellan regeringen, som bildas av monarken och parlamentet;
2) regeringen, till skillnad från den parlamentariska monarkin, inte är beroende av parlamentets partisammansättning och är inte ansvarig inför den.
Den republikanska regeringsformen är den vanligaste i moderna stater. Dess huvudsakliga former är president- och parlamentariska republiker.
I en presidentrepublik:
1) presidenten har betydande befogenheter och är både statschef och regeringschef;
2) regeringen bildas med utomparlamentariska medel;
3) rigid uppdelning av befogenheter i lagstiftande, verkställande och rättsliga. Huvudtecknet på denna uppdelning är statliga organs större oberoende i förhållande till varandra.
Denna regeringsform finns till exempel i USA. Ryska federationen kan också hänföras till presidentrepubliken.
I en parlamentarisk republik:
1) regeringen bildas på parlamentarisk basis och är ansvarig inför den;
2) statschefen utför representativa funktioner, även om hans befogenheter enligt grundlagen kan vara omfattande;
3) regeringen intar huvudplatsen i statsmekanismen och förvaltar landet;
4) presidenten väljs av parlamentet och utövar sin makt med regeringens godkännande.
4. Regeringsform: koncept och typer.
regeringsform kallas statens politiska och territoriella struktur, särskilt förhållandet mellan de centrala och lokala myndigheterna. Staten, som når en viss befolkningsnivå och storleken på territoriet, börjar delas upp i delar som har sina egna myndigheter. Beroende på regeringsform urskiljs enkla och komplexa stater.
Enkla (enhetliga) tillstånd kallade enade och centraliserade stater, som består av administrativt-territoriella enheter som är helt underordnade de centrala myndigheterna, har inga tecken på statsskap. De har inte politiskt oberoende, men i de ekonomiska, sociala, kulturella sfärerna är de i regel utrustade med stora makter. Sådana stater är i synnerhet Frankrike, Norge, etc.
Tecken på en enhetlig stat: 1) enhet och suveränitet; 2) administrativa enheter har inte politiskt oberoende; 3) en enda centraliserad statsapparat; 4) enhetligt lagstiftningssystem; 5) ett enhetligt skattesystem.
Beroende på metoden för att utöva kontroll kan följande typer av ett enkelt (enhetligt) tillstånd särskiljas:
1) centraliserad (lokal makt bildas av representanter för centrum);
2) decentraliserat, där valda organ för lokalt självstyre fungerar;
3) blandad;
4) regionala, som består av politiska autonomier med egna representativa organ och administration.
Komplexa stater är de som består av statliga enheter med olika grader av statlig suveränitet. Följande typer av komplexa stater kan särskiljas: 1) federation; 2) konfederation; 3) imperium.
Federation- detta är föreningen av flera oberoende stater till en stat. Sådana stater är i synnerhet USA och Ryska federationen.
Federationsfunktioner:
1) förekomsten av oberoende för statens undersåtar;
2) unionsstat;
3) fungerar tillsammans med den allmänna federala lagstiftningen för lagstiftningen för förbundets undersåtar;
4) tvåkanaligt skattebetalningssystem.
Beroende på principen för bildandet av ämnen finns det följande typer av federationer:
1) nationalstat;
2) administrativt-territoriellt;
3) blandat.
Konfederation- Dessa är mellanstatliga sammanslutningar eller tillfälliga lagliga sammanslutningar av suveräna stater som skapas för att lösa politiska, sociala, ekonomiska problem.
Till skillnad från en federation kännetecknas en konfederation av:
1) brist på suveränitet, enhetlig lagstiftning, enhetligt monetärt system, enhetligt medborgarskap;
2) gemensamt beslut av konfederationens undersåtar av gemensamma frågor, för vars genomförande de enades;
3) frivilligt utträde från staten och avskaffandet av tillämpningen av allmänna konfederala lagar, förordningar (som är av rådgivande karaktär) på deras territorium.
Ett imperium är en stat som bildas som ett resultat av erövringen av främmande länder, vars komponenter har ett annat beroende av den högsta makten.
5. Lagbegreppet, dess innebörd, tecken och principer.
Rätt- en uppsättning allmänt bindande normer fastställda av staten som reglerar sociala relationer, uttryckta i officiell form och försedda med statligt tvång.
Det är nödvändigt att markera följande betydelser där tolkningen av termen "lag" är möjlig
1) rätt- detta är en uppsättning uppföranderegler som är allmänt bindande för alla medlemmar i samhället, formaliserade i form av juridiska normer;
2) rätt- en individs omistliga tillhörighet (konstitutionella rättigheter kan tjäna som exempel - rätten till arbete, rätten till bostad, etc.);
3) rätt- en integrerad social kategori; detta är ett system av obligatoriska, formellt definierade normer som uttrycker samhällets statliga vilja, dess universella karaktär och klasskaraktär, och som också utfärdas eller sanktioneras av staten och skyddas från kränkningar tillsammans med åtgärder för utbildning och övertalning, möjligheten att staten tvång. Juridikens värde är mycket stort: den reglerar relationerna i samhället inom områdena ekonomi, politik och andra relationer; skyddar medborgarnas legitima rättigheter och intressen.
Tecken på lag:
1) normativitet;
2) allmän karaktär;
3) allmän obligatoriskhet;
4) formell säkerhet.
Juridiken som fenomen bygger på de grundläggande principer som speglar dess väsen. Dessa inkluderar:
1) allas likhet inför lagen och domstolen - oavsett social status, materiellt tillstånd, kön, inställning till religion, etc.;
2) en kombination av rättigheter och skyldigheter - en medborgares rätt kan förverkligas genom en annan medborgares skyldighet;
3) social rättvisa;
4) humanism - respekt för individens rättigheter och hans friheter;
5) demokrati - makten tillhör folket, men utövas genom juridiska institutioner;
6) en kombination av naturlig (tillhör en person av naturen rätten till liv, frihet) och positiv (skapad eller stadfäst av staten) lagar;
7) en kombination av övertalning och tvång. Den sista principen kräver viss specifikation. Kombinationen av övertalning och tvång i brottsbekämpande praxis kallas för lagreglering. Metoden för övertalning är den huvudsakliga, den bygger på den goda viljan hos föremålet för rättsförhållandet. Denna metod inkluderar juridisk utbildning (bekantskap av befolkningen med lagreglerna). Det låter dig uppnå resultat utan att använda våld. I de fall då ett positivt resultat inte kan uppnås med hjälp av övertalningsåtgärder är det nödvändigt att tillämpa en annan metod för påverkan, kallad tvång. Användning av tvång är tillåtet i den processuella form som fastställts i lag (till exempel gripande, bestraffning etc.). Rättsreglering är en form av rättsligt inflytande, som utförs med hjälp av juridiska medel.
6. Teorier om lagens uppkomst
Teologisk teori utgår från lagens gudomliga ursprung som evig, uttrycker Guds vilja och fenomenets högre sinne. Men den förnekar inte förekomsten av naturliga och mänskliga (humanistiska) principer i lagen. Teologisk teori var en av de första som kopplade lag med godhet och rättvisa, vilket är dess otvivelaktiga förtjänst. Den teori som diskuteras är dock inte baserad på vetenskapliga bevis och argument, utan på tro.
Naturrättsteori(vanlig i många länder i världen) kännetecknas av en stor mångfald av åsikter från dess skapare i frågan om lagens ursprung. Anhängare av denna teori tror att det parallellt finns positiv lag skapad av staten genom lagstiftning och naturlag.
Om positiv lag uppstår på människors, statens, vilja, så är orsakerna till uppkomsten av naturlag olika. Enligt Voltaire följer naturlagarna av naturlagarna, den är inskriven i människans hjärta av naturen själv. Naturrätten härrörde också från den eviga rättvisa som är inneboende i människor, från moraliska principer. Men i alla fall skapas inte naturrätten av människor, utan uppstår av sig själv, spontant; människor känner på något sätt bara till det som ett slags ideal, en standard för universell rättvisa.
I naturrättsteorin den antropologiska förklaringen av lagen och orsakerna till dess förekomst dominerar. Om lagen genereras av människans oföränderliga natur, så är den evig och oföränderlig så länge människan existerar. En sådan slutsats kan dock knappast anses vara vetenskapligt underbyggd.
Skapare av normativ teori lag G. Kelsen härledde lag från själva lagen. Lagen, hävdade han, är inte föremål för principen om kausalitet och hämtar styrka och effektivitet från sig själv. För Kelsen existerade inte problemet med orsakerna till lagens uppkomst alls.
Psykologisk rättsteori(L. Petrazhitsky och andra) ser orsakerna till lagbildning i människors psyke, i "imperativ-attributiva juridiska erfarenheter". Lag är "en speciell sorts komplexa känslomässiga och intellektuella mentala processer som äger rum i individens psykes sfär."
Marxistiskt ursprungsbegrepp lag är genomgående materialistisk. Marxismen bevisade på ett övertygande sätt att lagens rötter ligger i ekonomin, i samhällets grund. Därför kan juridiken inte vara högre än ekonomin, den blir illusorisk utan ekonomiska garantier. Detta är den marxistiska teorins otvivelaktiga förtjänst. Samtidigt kopplar marxismen lika stelbent lagens tillblivelse med klasser och klassförhållanden och ser i juridiken endast den ekonomiskt dominerande klassens vilja. Lagen har dock djupare rötter än klasser, dess uppkomst är också förutbestämd av andra allmänna sociala orsaker.
Försonande rättsteori. Det stöds av västerländska vetenskapliga kretsar. Lag uppstod inte för att reglera relationerna inom klanen, utan för att effektivisera relationerna mellan klaner. Först uppstod försoningsavtal mellan de krigförande klanerna, sedan vissa regler som fastställde olika sanktioner, allt detta blev mer komplicerat och därmed uppstod lag. inom släktet kunde inte rätten uppstå, eftersom det inte krävdes där, konflikter inom släktet var praktiskt taget frånvarande.
Regulatorisk rättsteori- Asiatiska vetenskapliga kretsar. Lag uppstår för att upprätta och upprätthålla en naturlig ordning för hela landet, i första hand för reglering av jordbruks- och jordbruksproduktion.
7. Rättskällor.
1) juridisk sedvänja- den första formen av lag, en historiskt etablerad uppföranderegel. Det bör beaktas att inte bara allmänt erkända seder, utan även seder som godkänts av staten, blir lagliga. Det är staten som ger dem bindande rättskraft. Till exempel lagarna för de tolv tabellerna i antikens Rom, Dracos lagar i Aten.
2) prejudikat(rättsliga, administrativa) - domstolsbeslut, vars principer domstolarna är skyldiga att tillämpa som förebild när de överväger sådana situationer. Domstolar är skyldiga att inte skapa rättsliga normer, utan att tillämpa dem. Denna form av lag (rättspraxis) har blivit utbredd i ett antal länder, nämligen i Storbritannien, USA, Kanada, Australien, etc.
3) normativt kontrakt- överenskommelse mellan parterna som innehåller lagreglerna. Till exempel internationella fördrag, fördraget om bildandet av Sovjetunionen av den 30 december 1922, kollektivavtal mellan anställda i företaget och administrationen.
4) rättshandling- ett officiellt dokument utfärdat på det sätt som föreskrivs av landets lagstiftning av det relevanta organet, som innehåller lagreglerna (lagar, koder, regeringsdekret, presidentdekret, etc.). Det antas i enlighet med det relevanta förfarandet, har den form som föreskrivs i lag, träder i kraft i enlighet med ett visst förfarande, är föremål för obligatorisk publicering inom de tidsfrister som anges i lagstiftningen från det att det antas.
8. Typer av rättssystem.
Rättssystem- detta är en uppsättning sammanhängande rättsfenomen tagna på skalan av ett eller flera länder, under en viss tidsperiod: positiv rätt och dess principer, rättsmedvetenhet, rättskällor, aktiviteter hos människor och organisationer som har juridisk betydelse. Traditionellt finns det tre huvudsakliga rättssystem:
Kontinentalt, eller romersk-germanskt, rättssystem.
Huvuddragen i detta system:
a) rättskällan är en normativ rättshandling;
b) Lagstiftning utförs av särskilt auktoriserade organ (parlament, regeringar, statschefer);
c) detta rättssystem uppstod på grundval av mottagandet av romersk rätt;
d) alla rättsgrenar är indelade i privata och offentliga. Detta rättssystem är karakteristiskt för Tyskland, Frankrike, Italien, Österrike, Ryssland, etc.
Liknande information.
Rättsstat Staten är en politisk maktorganisation som förvaltar samhället och skyddar dess ekonomiska och sociala struktur. Statens tecken: Enhet i territoriet Offentlig myndighet Suveränitet Lagstiftande verksamhet Skattepolitik Monopol, olaglig användning av våld Statens funktioner: intern funktion extern funktion intern funktion extern funktion Ekonomisk försvarsorganisation och social trygghet i landet Beskattning Internationella skyddsmiljöer
Regeringsform MONARKI MONARKI 1 Begränsad (konstitutionell) 2 Obegränsad (absolut) REPUBLIKEN REPUBLIKEN 1 Presidential 2 Parlamentarisk 3 Blandad regeringsform: 1 enhetsstat 2 förbundsstat 3 förbundsstat
Statsformer: Form av statsstyre Form av statsstyre (metod för att organisera statsmakten) Form av statsstruktur Form av statsstruktur (dela upp staten i delar) Form av statsstyre Form av statsstyre (metoder och tekniker genom vilka makten kontrollerar människor)
Politisk regim Demokratisk Demokratisk rättsstat Val av befogenheter Befogenhetsdelning Konstitutionen garanterar medborgarnas rättigheter och friheter Antidemokratisk Antidemokratisk 1 Auktoritär 2 Totalitär Dess egenskaper: En persons makt Begränsning av rättigheter och friheter och kränkning av dem Dominans av ett parti eller ideologi Användning av våld
Tecken på rättsstatsprincipen: En person, staten, offentliga organisationer måste följa rättsliga normer och lagar. Men dessa borde inte bara vara lagar, utan rättvisa och humana lagar. En person, staten, offentliga organisationer måste följa rättsliga normer och lagar. Men dessa borde inte bara vara lagar, utan rättvisa och humana lagar. Okränkbarhet av mänskliga rättigheter och friheter. Okränkbarhet av mänskliga rättigheter och friheter. Separation av de tre regeringsgrenarna. Separation av de tre regeringsgrenarna. Lagstiftande Verkställande Judicial Parlament Regering Domstolar Parlament Regeringsdomstolar Förbundspresident Konstitutionell församling Statschef Skiljedomsförsamling Statschef Skiljedomsråd GD domstolar allmänna råd G.D. domstolar i den allmänna jurisdiktionsfederationen
Ordförråd Staten är en organisation av politisk makt som förvaltar samhället och skyddar dess ekonomiska och sociala struktur. Staten är en organisation av politisk makt som förvaltar samhället och skyddar dess ekonomiska och sociala struktur. Monarki är en regeringsform där bäraren av statsmakt är en person genom förstfödslorätt eller karisma Monarki är en regeringsform där bäraren av statsmakt är en person genom förstfödslorätt eller karisma. Republiken är en regeringsform där bäraren av statsmakten är folket och de valda organen. En republik är en regeringsform där folket och de valda organen är innehavare av statsmakten. Den politiska regimen är en uppsättning metoder, sätt och medel för att utöva statsmakt. Den politiska regimen är en uppsättning metoder, sätt och medel för att utöva statsmakt.
Statens koncept och funktioner
Staten är en produkt av samhällets utveckling, produkt av klassmotsättningarnas oförenlighet. Staten uppträder där, då och i den utsträckning, när och i den mån klassmotsättningar objektivt sett inte går att förena, när samhället delas upp i exploatörer och exploateras. Överallt och alltid, tillsammans med tillväxten och förstärkningen av denna uppdelning, uppstår och utvecklas en speciell institution - staten, som inte på något sätt representerar en kraft som påtvingats samhället utifrån. Staten är en produkt av samhället på ett visst utvecklingsstadium; staten är erkännandet av att detta samhälle har trasslat in sig i olösliga motsättningar, splittrats i oförsonliga motsatser, som det är maktlöst att bli av med. Det behövdes en kraft som skulle dämpa konflikter, hålla samhället inom ”ordningens” gränser. Och denna kraft, som härstammar från samhället, placerar sig över det, blir mer och mer alienerad från det, är staten.
Statens framväxt är anpassningen av samhället till nya förhållanden, som inte eliminerar det som hände i produktionen (dvs. i ekonomin), utan tvärtom tjänar till att säkerställa att de nya ekonomiska relationerna med privat egendom bevaras, underhållas och utvecklas. Ekonomiska relationer är grunden, orsaken till alla omvandlingar som sker i överbyggnaden, till vilken även staten hör.
Staten skiljer sig från stamorganisationen i följande särdrag. För det första, offentlig auktoritet, inte sammanfaller med hela befolkningen, isolerad från den. Det speciella med den offentliga makten i staten är att den bara tillhör den ekonomiskt dominerande klassen, den är politisk, klassmakt. Denna offentliga makt är baserad på särskilda avdelningar av beväpnade människor - först på monarkens trupper och senare - armén, polisen, fängelserna och andra obligatoriska institutioner; slutligen till tjänstemän som är särskilt engagerade i att leda människor och underordna dem den ekonomiskt dominerande klassens vilja.
För det andra, ämnesindelning inte av släktskap, men på territoriell basis. Runt monarkers befästa slott (kungar, prinsar etc.), under skydd av deras murar, slog sig handeln och hantverksbefolkningen ner, städer växte. Här bosatte sig också rik ärftlig adel. Det var i städerna som, först och främst, människor var förbundna inte av släktskap, utan av grannrelationer. Med passagen
tid blodsförhållanden ersätts av grannar och på landsbygden.
Skälen och de grundläggande lagarna för bildandet av staten var desamma för alla människor på vår planet. Men i olika regioner i världen, bland olika folk, hade statsbildningsprocessen sina egna egenskaper, ibland mycket betydelsefulla. De förknippades med den geografiska miljön, de specifika historiska förhållanden under vilka vissa stater skapades.
Den klassiska formen är uppkomsten av staten på grund av verkan av endast interna faktorer i utvecklingen av ett givet samhälle, stratifiering i antagonistiska klasser. Denna form kan övervägas på exemplet med den atenska staten. Därefter gick bildandet av staten längs denna väg bland andra folk, till exempel bland slaverna. Statens uppkomst bland atenarna är ett extremt typiskt exempel på statsbildningen i allmänhet, eftersom den å ena sidan sker i sin rena form, utan någon tvångsinblandning, extern eller intern, å andra sidan, därför att i detta fall en mycket högt utvecklad formstat - en demokratisk republik - uppstår direkt ur stamsystemet, och slutligen för att vi är ganska väl medvetna om alla väsentliga detaljer kring bildandet av denna stat. I Rom förvandlas stamsamhället till en sluten aristokrati, omgiven av ett flertal, stående utanför detta samhälle, utan rösträtt, men bärande plebs skyldigheter; plebs seger exploderar det gamla stamsystemet och reser en stat på dess ruiner, i vilken både stamaristokratin och plebs snart helt upplöses. Bland de tyska erövrarna av det romerska riket uppstår staten som ett direkt resultat av erövringen av vidsträckta främmande territorier, för dominans över vilket stamsystemet inte ger några medel. Följaktligen är processen för statsbildning ofta "pushad", påskyndad av faktorer utanför ett givet samhälle, till exempel ett krig med angränsande stammar eller redan existerande stater. Som ett resultat av de germanska stammarnas erövring av det slavägda romerska imperiets vidsträckta territorier urartade segrarnas stamorganisation, som befann sig på militärdemokratins stadium, snabbt till en feodal stat.
1.5. Statens väsen
För att djupare förstå vad ett statligt organiserat samhälle är, är det nödvändigt att överväga statens väsen.
Kärnan i något fenomen är det huvudsakliga, grundläggande, definierande i detta fenomen, det är en uppsättning interna karakteristiska egenskaper och egenskaper, utan vilka fenomenet förlorar sin egenhet, originalitet. Vad är kärnan i staten? Det finns flera sätt att undersöka denna fråga.
klass förhållningssätt består i att staten ses som en maskin för att upprätthålla en klasss dominans över en annan, och minoriteten över majoriteten, och kärnan i en sådan stat ligger i den ekonomiskt och politiskt dominerande klassens diktatur. Detta statsbegrepp återspeglar idén om staten i ordets rätta bemärkelse, som är instrumentet för denna klasss diktatur. Således genomförde vissa härskande klasser slavägares, feodalherrar och bourgeoisins diktatur. Klassens diktatur bestämmer dessa staters huvudmål, uppgifter och funktioner;
Den socialistiska staten, vid proletariatets diktatur, utövar den redan i den gigantiska majoriteten av befolkningens intresse, och den är således inte en stat i ordets rätta bemärkelse. Detta är redan en halvstat. Med sammanbrottet av den borgerliga statsapparaten, som i första hand är avsedd att utföra undertryckandets funktioner, kommer kreativa mål och funktioner i förgrunden, den nya statens sociala bas expanderar, vars väsen är uttrycket för viljan och intressen hos den nya staten. det arbetande folket genom staten. Tyvärr förblev många teoretiska påståenden i de socialistiska staterna endast i teorin, men i praktiken visade sig makten i samhället vara tillskansat sig av byråkratin; statsapparaten tjänade inte det breda skiktet av det arbetande folket, utan den parti-statliga eliten.
Ett annat tillvägagångssätt är att överväga statens väsen från universella, allmänna sociala principer. Förändringar ägde rum både i de socialistiska och i de borgerliga västerländska staterna: Tvärtemot statsvetarnas förutsägelser överlevde det kapitalistiska samhället, lyckades framgångsrikt övervinna krisfenomenen, produktionsnedgången, till stor del med hjälp av erfarenheten av att utveckla stater av en socialist orientering. Staten, som en aktiv kraft, ingripande i ekonomin, förde samhället ur depression och bekräftade därigenom tanken att varje stat är uppmanad att lösa gemensamma angelägenheter i hela samhällets intresse. Det är sant att som ett resultat av massornas kamp för sina medborgerliga och politiska rättigheter infördes sociala garantier för olika delar av befolkningen och materiella incitament utökades. Det fanns en kombination av socialismens idéer med utövandet av ett civiliserat civilsamhälle, vilket gav anledning till västerländska vetenskapsmän att betrakta det moderna samhället som redan "icke-kapitalistiskt i ordets rätta bemärkelse". Det moderna västerländska samhället är faktiskt ibland mer inriktat på socialism än de länder som kallade sig socialistiska.
Den statliga mekanismen har förvandlats från ett instrument för övervägande undertryckande till ett medel i första hand för genomförandet av gemensamma angelägenheter, ett instrument för att nå enighet och hitta kompromisser.
I statens väsen, beroende på historiska förutsättningar, kan antingen klassprincipen (våld) komma i förgrunden, vilket är typiskt för exploaterande stater. i, eller allmän social (kompromiss), som mer och mer manifesteras i modern
postkapitalistiska och postsocialistiska samhällen. Dessa två principer kombineras i statens väsen, kännetecknar den i sin helhet. Men om man överger någon av dem, kommer karakteriseringen av statens väsen att vara felaktig. Hela poängen är vilken stat som anses och under vilka historiska förhållanden.
Därför kan vilken modern demokratisk stat som helst, utifrån dess väsen, karaktäriseras som ett instrument och medel för social kompromiss till innehåll och som en juridisk sådan. Statens väsen som politisk organisation visar sig särskilt tydligt i dess jämförelse med det civila samhället, som omfattar all rikedom av sociala relationer utanför den politiska staten. Staten och civilsamhället framstår som en enhet av form och innehåll, där formen representeras av rättsstatsprincipen, och dess innehåll representeras av civilsamhället.
Modern teori utgår från multidimensionaliteten i statens faktiska existens: den kan ses utifrån nationella, religiösa, geografiska och andra synsätt.
Förutom att staten är en offentlig myndighet, skild från befolkningen, med en förvaltningsapparat, materiella bihang, kan den också betraktas som en politisk organisationsförening, genomsyrad av en mängd olika system av maktrelationer och institutioner. I. Kant skrev att staten är en sammanslutning av människor som lyder under juridiska lagar. K. Marx utgick från det faktum att staten borde betraktas som en viss förening där dess medlemmar förenas till en enda helhet genom offentliga maktstrukturer och relationer.
Således är staten i ordets rätta bemärkelse (klassinställning) en politisk organisation som upprätthåller dominans av en klass över en annan, och minoriteter över majoriteten, kärnan i en sådan stat ligger i den ekonomiskt och politiska diktaturen. dominerande klass.
Ur det allmänna sociala synsättet är staten en politisk organisationsförening, vars medlemmar är förenade till en helhet genom offentliga maktrelationer och strukturer, den är ett verktyg och ett medel för att uppnå en kompromiss dem emellan.
1.6. Teorier om statens ursprung
Den mest kända och utbredda teorin om statens ursprung är klassteorin, utvecklad av marxismen-leninismens grundare (för detaljer, se fråga 1.3). Frågan om statens väsen, dess ursprung och utvecklingsmönster väckte emellertid uppmärksamheten hos många vetenskapsmän och tänkare långt före Marx. De utvecklade olika ursprungliga teorier om statens uppkomst, vilket berikade världsvetenskapen och gav ett visst bidrag till processen för mänsklig kognition av världen runt.
1. Teologisk teori ganska mångfacetterad, vilket utan tvekan förklaras av de speciella historiska och materiella förutsättningarna för existensen av olika stater i både det antika östern och det antika västern (Grekland, Rom).
Bland de gamla folken går det politiska och juridiska tänkandet tillbaka till mytologiska källor och utvecklar idén om att jordiska ordningar är en del av det globala, kosmiska, gudomliga ursprunget. I linje med denna förståelse täcks ämnena om människors jordiska liv, det sociala och statliga systemet, deras relation till varandra, rättigheter och skyldigheter i myter.
Huvudidén för teologisk teori är den gudomliga primära källan till statens ursprung och väsen: all makt kommer från Gud. Detta gav henne ovillkorlig förpliktelse och helighet.
2. Enligt patriarkal teori staten växer ur en familj där monarkens makt personifieras med faderns makt över medlemmarna av hans familj, där det finns en överensstämmelse mellan kosmos som helhet, staten och den individuella mänskliga själen; staten är en båge som håller samman sina medlemmar på grundval av ömsesidig respekt och faderlig kärlek. Anhängare av denna teori (Platon, Aristoteles) uttalar sig definitivt till förmån för stadspolisen, de talar om arbetsfördelningen mellan stadsborna, vilket är den atenska idealiseringen av det egyptiska kastsystemet. Livet i staten bygger på principerna om rättvisa, gemenskap, jämlikhet, kollektivism. "Ingen ska ha någon enskild egendom, om det inte är absolut nödvändigt, det ska inte finnas en bostad eller förråd som någon inte skulle ha tillgång till." Platon ~ motståndare till extremerna av rikedom och fattigdom. Han noterar subtilt den politiska betydelsen av samhällets egendomsskiktning, vilket leder till ett tillstånd av fattiga och rika. Hans ideal är ett aristokratiskt statssystem.
3. Kontraktsteori Statens ursprung fick vid ett senare tillfälle - under de borgerliga revolutionerna på 1600- - 1700-talen. Enligt denna teori uppstår staten som ett resultat av ingåendet av ett socialt kontrakt mellan människor som befinner sig i ett "naturligt" tillstånd, vilket gör dem till en enda helhet, till ett folk. På grundval av detta primära kontrakt skapas det civila samhället och dess politiska form, staten. Det senare garanterar skyddet av privat egendom och säkerheten för de individer som har ingått avtalet. Därefter ingås ett sekundäravtal om deras underordning till en viss person, till vilken makten över dem överförs, som är skyldig att utöva den i folkets intresse. Annars har folket rätt att göra uppror.
4. Teori om våld. En av grundarna och ledande företrädare för den sociologiska riktningen av den borgerliga teorin om stat och rätt under andra hälften av 1800-talet var L. Gumplovich (1838 - 1909), professor i statsrätt i Österrike, vicepresident för Internationalen Institutet för sociologi i Paris. En av anhängarna av denna teori var K. Kautsky.
De såg orsaken till ursprunget och grunden för politisk makt och staten inte i ekonomiska förbindelser, utan i erövringen, våldet, förslavandet av vissa stammar av andra. Det hävdades att som ett resultat av sådant våld bildas en enhet av motsatta delar av staten: styrande och undersåtar, styrande och styrda, herrar och slavar, vinnare och besegrade. Inte gudomlig försyn, sociala kontrakt eller idén om frihet, utan sammandrabbningen mellan fientliga stammar, maktens brutala överlägsenhet, krig, kamp, förödelse, med ett ord, våld, detta är vad som leder till bildandet av staten. Segrarnas stam lägger under sig de besegrades stam, tillägnar sig allt deras land och tvingar sedan den besegrade stammen att systematiskt arbeta för sig själva, betala tribut eller skatt. I vilket fall som helst av en sådan erövring uppstår klasser, inte som ett resultat av en splittring av samhället i olika underavdelningar, utan som ett resultat av föreningen av två samhällen, av vilka den ena blir den dominerande klassen, den andra den förtryckta och utsugna klass, medan tvångsapparaten, som skapas av segrarna för att kontrollera de besegrade, förvandlas till stat.
Således, enligt detta koncept, är staten en "naturligt" (det vill säga genom våld) organisation av en stams styre över en annan. Och detta våld och underkuvande av de styrda av de styrda är grunden för uppkomsten av ekonomisk dominans. Som ett resultat av krig förvandlas stammar till kaster, gods och klasser. Erövrarna gjorde de erövrade till slavar, förvandlade dem till "levande redskap". Men anhängare av teorin om våld är oförmögna att förklara varför privat egendom, klasser och staten uppträder först i ett visst skede av erövringen. Det är välkänt att våld bara påverkar statsbildningsprocessen (de gamla tyskarna), men det kan i sig självt, utan lämpliga ekonomiska förutsättningar, vara orsaken till att det inträffar.
5. Organisk teori statens ursprung, vars största representant var G. Spencer, anser att staten är resultatet av organisk evolution, varav en mängd är social evolution. Precis som i vilda djur, trodde G. Spencer, de starkaste överlever, så sker i samhället, i processen av yttre krig och erövringar, naturligt urval, vilket bestämmer framväxten av regeringar och statens fortsatta funktion i enlighet med lagarna i organisk evolution.
6. Psykologisk teorin förklarar orsakerna till tillståndets uppkomst genom egenskaperna hos det mänskliga psyket, hans biopsykiska instinkter, etc. Den välkände ryske vetenskapsmannen L.I. Z. Freud - grundaren av den psykoanalytiska riktningen inom borgerlig sociologi - härledde behovet av att skapa ett tillstånd från det mänskliga psyket. Ur den ursprungligen existerande patriarkala horden växer staten fram för att undertrycka människans aggressiva böjelser i framtiden.
E. Durkheim utvecklade, i motsats till den individuella psykologiska teorin, en syn på människan som först och främst en social och inte en biopsykologisk varelse. Samhället förstås inte som en produkt av individen, utan av människors kollektiva medvetande, där idén om social solidaritet bildas, och lämpliga statliga juridiska institutioner skapas för att säkerställa det.
Detta är en enda politisk organisation av samhället som utökar sin makt till hela landets territorium och dess befolkning, har en speciell administrativ apparat för detta, utfärdar dekret som är bindande för alla och har suveränitet. Skälen som orsakade statens upprättande var nedbrytningen av det primitiva kommunala systemet, uppkomsten av privat ägande av verktyg och produktionsmedel, uppdelningen av samhället i fientliga klasser - utsugarna och de utsugna. De främsta orsakerna till uppkomsten av staten var följande:
Behovet av att förbättra förvaltningen av samhället, i samband med dess komplikation. Denna komplikation var i sin tur förknippad med utvecklingen av produktionen, uppkomsten av nya industrier, arbetsfördelningen, förändringar i villkoren för distributionen av den gemensamma produkten, en ökning av befolkningen som bor i ett visst territorium, etc.
Behovet av att organisera storskaliga offentliga arbeten, att förena stora massor av människor för dessa ändamål. Detta var särskilt uppenbart i de regioner där basen för produktionen var konstbevattnat jordbruk, vilket krävde byggandet av kanaler, vattenliftar, att hålla dem i fungerande skick etc.
Behovet av att upprätthålla ordning i samhället som säkerställer att den sociala produktionen fungerar, samhällets sociala stabilitet, dess stabilitet, inklusive i förhållande till yttre påverkan från angränsande stater eller stammar. Detta säkerställs i synnerhet genom upprätthållande av lag och ordning, användningen av olika åtgärder, inklusive tvångsåtgärder, för att säkerställa att alla medlemmar i samhället följer normerna för framväxande rättigheter, inklusive de som de uppfattar som inte uppfyller deras intressen. , orättvist.
Nödvändigheten av att föra krig, både defensiva och aggressiva.
Religion hade en betydande inverkan på statsbildningsprocessen. Hon spelade en stor roll i att förena enskilda klaner och stammar till enskilda folk, i det primitiva samhället dyrkade varje klan sina hedniska gudar och hade sin egen totem. Under perioden av enande av stammarna försökte dynastin av nya härskare också upprätta gemensamma religiösa kanoner. Framväxten av staten kännetecknas av det faktum att en grupp människor bildas, endast engagerade i förvaltning och använder denna speciella tvångsapparat. Lenin, som definierade staten, sa att staten är en maskin för att undertrycka en klass av en annan. När en sådan speciell grupp människor dyker upp, som bara är upptagen med att klara sig, och som behöver en speciell apparat för tvång, att underordna någon annans våldsvilja - i fängelser, särskilda avdelningar av människor, trupper etc. - då dyker staten upp. Staten, i motsats till den sociala organisationen av det primitiva kommunala systemet, kännetecknades av följande egenskaper:
1. Separering av den inlämnade staten efter territoriella enheter.
2. Inrättandet av en särskild offentlig myndighet, som inte längre direkt sammanfaller med befolkningen.
3. Uppbörd av skatter från befolkningen och erhållande av lån från den för upprätthållandet av statsmaktens apparat.
Distraherande från den meningsfulla analysen av statens allmänna särdrag, identifierade och underbyggda av representanter för olika vetenskapliga områden, i allmänhet kan vi säga att de formellt sett inte motsäger varandra. Avancerat samhällstänkande kom till slutsatsen att staten, i motsats till den statliga maktorganisationen, kännetecknas av ett enda territorium, befolkningen som bor på det och den makt som sträcker sig till befolkningen som bor i detta territorium.
Samtidigt med staten bildas andra icke-statliga politiska organisationer (partier, fack, sociala rörelser) i samhället, som också har en betydande inverkan på bilden av det offentliga livet. I detta avseende är det viktigt att identifiera de mest karakteristiska egenskaperna hos staten som skiljer den från icke-statliga organisationer i samhället både i det förflutna och i nuet. Detta gör att du kan begränsa staten från andra delar av samhällets politiska system, för att karakterisera funktionerna i stater i olika historiska perioder, för att lösa frågan om kontinuiteten i tidigare statliga institutioner under moderna förhållanden. Ett tillstånd är i verkligheten ett tillstånd på ett visst stadium av social utveckling, annorlunda än stater som befinner sig i tidiga eller sena utvecklingsstadier. Men alla tillstånd av historia och modernitet har gemensamma drag. Vilka är dessa tecken?
För det första är staten en enda territoriell organisation av politisk makt i hela landet. Statsmakten sträcker sig till hela befolkningen inom ett visst territorium. Den territoriella uppdelningen av befolkningen, i motsats till blodsförhållanden mellan medlemmar i samhället, ger upphov till en ny social institution - medborgarskap eller nationalitet, utlänningar och statslösa personer. Det territoriella särdraget bestämmer arten av statsapparatens bildande och verksamhet, med hänsyn till dess rumsliga uppdelning. Maktutövningen enligt territoriell princip leder till fastställandet av dess rumsliga gränser - statsgränsen. Det territoriella särdraget är också förknippat med statens federala struktur, inom vars gränser befolkningen tillhörande olika nationer och nationaliteter bor. Staten har territoriell överhöghet inom sina gränser. Detta innebär enheten och fullständigheten av statens lagstiftande, verkställande och dömande makt över befolkningen. Territoriet är inte offentligt, utan ett naturligt villkor för statens existens. Territoriet ger inte upphov till staten. Den bildar det utrymme inom vilket staten utvidgar sin makt. Det där. både befolkningen och territoriet är nödvändiga materiella förutsättningar för statens uppkomst och existens. Det finns ingen stat utan territorium, ingen stat utan befolkning.
För det andra är staten en särskild politisk maktorganisation, som har en speciell apparat för att förvalta samhället för att säkerställa dess normala funktion. Statens mekanism är det materiella uttrycket för statsmakten. Genom sina organsystem förvaltar staten samhället, konsoliderar och implementerar den politiska maktregimen och skyddar dess gränser. Viktiga statliga organ som var inneboende i alla historiska typer och varianter av staten inkluderar lagstiftande, verkställande och rättsliga. Organ som utövade tvångsmässiga strafffunktioner var av särskild betydelse i statens mekanism.
För det tredje organiserar staten det offentliga livet på laglig grund. Rättsliga former för att organisera samhällets liv är inneboende i staten. Utan lag, lagstiftning kan staten inte leda samhället, att säkerställa genomförandet av sina beslut.
För det fjärde tillhandahåller staten en suverän maktorganisation. Suveränitet stater är statsmaktens egenskaper, vilket kommer till uttryck i överhöghet och en självständig stat i förhållande till andra myndigheter inom landet, såväl som i sfärerna för mellanstatliga relationer, med strikt iakttagande av allmänt erkända folkrättsliga normer.