Myter om skapandet av en värld av forntida civilisationer. Myter om världens skapelse - Myter och legender - Barn - Katalog över artiklar - bibliotechka. Häftiga vindar - andfådd

03.11.2019

"Primordialt mörker" - allt samma kaos, var närvarande i de gamla slavernas idéer, både västerländska och österländska.

"Och där fanns det ursprungliga mörkret, och Tidens Moder levde i det mörkret, mörkrets och evighetens stora Moder - Swa. Och hennes hjärta längtade, hon ville lära känna ett barns skratt, hennes ömma händer, och hon tog sin själs värme och höll den i sina händer, förvandlade den till en spiral, rullade upp ett eldigt embryo. Och ur den eldiga grodden gjorde hon sin son. Och en son föddes från ett brinnande embryo, och en eldsprutande orm föddes från navelsträngen, hans namn är Firth.

Och den vise ormen blev vän med sonen till Sva - Svarog. När de lekte växte de upp tillsammans. Och Svarog blev uttråkad med sin mor, för han hade redan blivit en ung man. Han ville också ha små barn. Och han bad sin mamma att hjälpa honom. Tidsmamman höll med. Hon tog från sin själ och gav den till den vise ormen att svälja. Det var längesedan. Och en dag vaknade Svarog. Han tog den heroiska staven och rörde vid svansen på Firth Serpent. Och ett ägg föll ur ormen.

Tidens moder tog upp den och bröt den och gjorde en stjärna. Än en gång tryckte Svarog sin stav på den brinnande ormens svans, och ytterligare ett barn (son eller dotter) föddes till guden och gudinnan. Så föddes alla barn till honom och tidens moder - Swa.

Hur uppstod allt levande i den vita världen?

Svarog somnade, lade sig på en ormvän, och ormen kröp ihop och blev en säng för sin bror. Tidens moder, evighetens gudinna, ville överraska sin son. Hon tog klara stjärnor i händerna, slet bort det gamla skinnet från ormen, malde allt till silverdamm. Hon viftade med sina svanhänder och damm spreds över stjärnhimlen. Och ur det stoftet föddes allt levande. Och det tog inte en dag, inte två, inte tusen år.

Människan skapades på samma sätt, bara alltings stora moder lade sin själ in i hans kropp. Den själen är den sovande sonen Svarogs andetag. Kanske är det därför själen sover i vår kropp och vaknar först i en svår tid. Kanske är det rätt, för om en person bara tänkte på det sublima, inte bryr sig om sitt dagliga bröd, skulle människor dö ut. Vet att människan föddes både av Gud och av ormen. Det är därför den innehåller både bra och dåliga. Den vänstra halvan är serpentin, och den högra halvan är stellar. Det är bara viktigt att följa honom så att gott och ont, ont och gott, är i balans, det kommer han bara att tjäna på. Om det finns mer ondska kommer själen att brinna i en brinnande låga, i en låga av ilska och avund. Och det blir varken nytta eller glädje av det livet. Om det goda väger tyngre, kommer den som är väldigt rättfärdig att bli tråkig för människor mer än nödvändigt. Han åtar sig att undervisa utan mått. Hans instruktioner kommer inte ofta från hjärtat. En sådan person är tråkig och rolig.

Men pappan och mamman älskar alla sina barn. Varje barn är sött på sitt sätt. Älskar Svarog och trogna vännen Firth. En gång om året går Svarog med en stav över himlen och från de stegen faller stjärnorna och föds rum, form, tid.

Men inte evig, som människor, stjärnorna på himlen. Svarog själv är inte evig. Allt har död och födelse. Timmen kommer, och Svarog kommer att förstöras av en vän, en älskad vän, en eldig orm. Den kommer att spy illaluktande eld från sin mun, som tusen heta solar. Och stjärnorna kommer att dö i lågor. Och allt levande i världen kommer att förgås. Men att dö, kommer att återfödas. En uppdatering kommer att ske. Så har det varit och så kommer det att bli. Och vid gudarnas och den brinnande ormens död kommer deras själar och människors själar att samlas till en enda helhet, till en gemensam spiral, och Tidens Moder kommer att vårda denna helhet. Och lägg till det en partikel av hans själ. Och från detta, med tiden, kommer en eldig grodd att dyka upp, och eld, jord och vatten kommer att dyka upp, och allt kommer att upprepa sig från början och kommer tillbaka till sina cirklar. Så det var, är och kommer att bli..."

Skapelsemyter

Traditionerna om världens skapelse är många och varierande. Men huvudmyten som ligger till grund för dem tillhör den djupaste antiken. Slaverna föreställde sig att världen föddes ur vatten. En sådan tro är baserad på den faktiska, gradvisa uppkomsten av land under vattnet som täckte det.

Enligt vårt folks hedniska traditioner deltog rena och orena krafter i skapandet av den synliga världen. Den första gjorde allt perfekt, och den andra förstörde allt. Båda gudarna deltar i naturens kreativa aktivitet: den mörka - som en representant för molniga demoner som förmörkar himlen och stänger regnet, och den ljusa - som en åska av moln, som för ned regnströmmar till jorden och upplyser Sol.

I hjärtat av myten ligger idén om vårens förnyelse av naturen, om skapandet av världsliv från den dödlighet och uppenbara icke-existens som vintern störtar den i. Samma tanke ligger i de slaviska traditionerna. I början av våren åker den uppvaknade Perun på en eldstridig vagn, i all sin formidabla storhet, till det stora kreativitetsverket - han slår skaror av demoner med åskande pilar och sprider regnets fruktbara frö, sår jorden med olika spannmål.

Samtidigt tar han fram himmelska kroppar ur tjocka moln och dimma och skapar dem så att säga av de halvädelstenar som fram till nu har varit gömda av vinterns och mörkrets demoner på botten av det luftiga, molniga hav.

Genom att föra fram den ljusa vårsolen skapar han vitt ljus, d.v.s. enligt grundbetydelsen av detta uttryck ger han världen klara dagar, och enligt en vidare mening skapar han universum.

Solens strålar smälter is och snö och förvandlar deras döda massor till bullriga, högvattenströmmar, och först då börjar jordelivet med all dess lyx och mångfald, när jorden äntligen kommer fram ur vårflodens vatten och fläktas av sydliga vindar.

Det var härifrån myten uppstod att jorden föds ur vatten och flyter upp ur sin avgrund med kraften av en gudomlig andetag. Enligt uråldrig tro uppstod jorden, genom Guds vilja, ur havets avgrund, i vilken den, innan världens begynnelse, var nedsänkt tillsammans med solen, månen, stjärnorna, blixten och vindarna.

Själva livet på jorden uppstod från det ögonblick då en eld flammade upp inuti den, det vill säga när vårsolens strålar värmde den frusna jorden och väckte fruktbarhetens kraft i den.

Det fanns en tro på att universum skapades av kungaelden och drottningsvattnet, det vill säga blixtar och regn, solens himmelska eld och vårflodernas levande vatten. Det är anmärkningsvärt att ordet "skapa" pekar på vatten som en väsentlig del av kreativitet. En "mortel" är en blandning av vatten och något torrt.

I alla mytologier är vårens åskväders gudom, som jordens gödningsmedel och bärare av grödor, utrustad med kreativ kraft. Från hans andetag kom vindar, från hans ord - åska, från tårar - regn, från tjockt hår - moln och moln.

Alla dessa legender har sina rötter i en av de äldsta myterna. Två elementära krafter verkar för den stora bedriften att skapa världen: ljus och mörk. Trots den uppenbara önskan från folkfantasi att bygga en gammal myt efter de senaste kristna åsikterna, indikerar hela inställningen av legenden att vi talar om åskguden (Perun) och de dystra molnens demon:

"I början av världen var Gud glad över att driva jorden framåt. Han kallade på djävulen, sa åt honom att dyka ner i vattnets avgrund för att hämta en handfull jord därifrån och föra den till honom. "Okej, tänker Satan, jag kommer att göra samma jord själv!" Han dök, tog fram jorden i handen och stoppade in den i munnen. Han förde det till Gud och ger det tillbaka, men han själv säger inte ett ord ...

Varhelst Herren kastar jorden - det visar sig plötsligt så jämnt, jämnt, att man står i ena änden - då kan man i den andra se allt som händer på jorden. Satan tittar... han ville säga något och kvävdes. Gud frågade: vad vill han? Djävulen hostade och sprang av skräck. Då träffade åskan och blixten den flyende Satan, och var han än lägger sig, kommer kullar och kullar att röra sig framåt, där han hostar, växer ett berg; Och så, sprang över hela jorden, grävde han upp den: han gjorde kullar, kullar, berg och höga berg.

Skapandet av världen i slavisk mytologi är också förknippat med namnet Svarog - himlens gud och den himmelska elden, den andliga härskaren över vårt universum. Han är mannen till Lada, far till Dazhdbog - ryssarnas stamfader, förfader till de flesta av de slaviska gudarna.

Enligt vissa legender hittade Svarog den magiska stenen Alatyr, förtrollade, och stenen blev en enorm vit brännbar sten. Gud skummade havet åt dem. Den förtjockade fukten blev det första landet. Mother Earth Cheese dök upp. I slavisk mytologi är Alatyr-stenen fadern till alla stenar, en helig klippa i mitten av världen, mitt i havet, på ön Buyan. Och på det står världsträdet - livets träd, världens axel. Den nedre delen av trädet (rötterna) är förbunden med underjorden, den mellersta (stammen) - med jorden och den övre (grenarna) - med det himmelska, högre. Den tjänar som tronen för alla de högsta gudarna.

Enligt andra legender, innan ljusets födelse, var världen höljd i mörker. Bara Rod var i mörkret. Rod är universums vår, gudarnas fader. Rod födde Love - Mother Lada. Rod led länge, han tryckte på länge. Och han födde himmelriket, och under det skapade han det himmelska. Han skar av navelsträngen med en regnbåge, skilde havet - det blå havet från det himmelska vattnet med ett himlavalv av sten. Han reste tre valv i himlen, delade ljus och mörker, sanning från lögn. Rod födde sedan Moder Jord, och jorden gick ner i den mörka avgrunden, hon begravdes i havet. Solen kom då fram ur hans ansikte - själva sorten av himlen, gudarnas stamfader och fader! En ljus måne - från hans bröst; frekventa stjärnor - från hans ögon; klara gryningar - från hans ögonbryn; mörka nätter - ja från hans tankar; våldsamma vindar från hans andetag; regn och snö och hagel från hans tårar; hans röst blev åska och blixtar - själva sorten av himlen, gudarnas stamfader och fader!

Pavel Bryullov. Landskap med en flod

Rod födde Svarog himmelsk. Svarog började bana väg för Solen över himlavalvet, så att hästdagarna rasade över himlen, efter morgonen, så att dagen skulle börja, och natten skulle komma att ersätta dagen. Svarog började se sig omkring i sina ägodelar. Han ser - solen rullar över himlen, den ljusa månen ser stjärnorna, och under den sprider sig havet och oroar sig, skummar av skum. Han såg sig omkring i sina ägodelar, märkte inte bara Moder Jord.

Var är Moder Jord? han var ledsen. Sedan märkte jag: något i havet-havet blir svart. Detta är en gråanka som simmar, genererad av svavelskum.

Vet du var jorden ligger? – Frågade Svarog gråankan.

"Under vattnet, jorden," svarade ankan, "är begravd djupt i havet ...

Ankan sa ingenting, dök ner i havet, gömde sig i avgrunden i ett helt år. När året slutade steg den från botten.

– Jag hade inte tillräckligt med ande lite, jag simmade inte till jorden ett dugg. Jag simmade inte allt hår...

Hjälp oss, Rod! – Svarog ringde hit. Då steg häftiga vindar, det blå havet dånade ... Stång blåste kraft i ankan med vinden. Och Svarog sade till gråankan:

- På uppdrag av den himmelska familjen, på svetsarens önskan, får du jorden från havets djup!

Ankan sa ingenting, dök ner i havet och gömde sig i avgrunden i två år. När mandatperioden var över steg den från botten.

– Jag hade inte tillräckligt med ande lite, jag simmade inte till jorden ett dugg. Jag simmade inte ett halvt hår...

Hjälp, pappa! Svarog skrek här. Då steg våldsamma vindar, och hotfulla moln gick över himlen, en stor storm bröt ut, Rods röst - åska - skakade himlen, och blixten slog ankan. Rod blåste in den stora kraften i en formidabel storm i gråankan. Och återigen förbannade Svarog gråankan:

- På uppdrag av den himmelska familjen, på svetsarens önskan, får du jorden från havets djup!

Ankan sa ingenting, dök ner i havet och gömde sig i avgrunden i tre år. När mandatperioden var över steg den från botten. Hon tog med en handfull jord i näbben.

Svarog tog en handfull jord, började krossa i hans handflator.

- Värm upp, Röd Sol, lys upp, Ljus måne, hjälp, våldsamma vindar! Vi ska skulptera från den fuktiga jorden Jord-moder-mor-sköterskan. Hjälp oss, Rod! Lada, hjälp!

Svarog krossar jorden - solen värmer, månen lyser och vindarna blåser. Vindarna blåste jorden från palmen, och den föll i det blå havet. Den röda solen värmde henne - ostjorden bakade på toppen med en skorpa och kylde sedan ner hennes ljusmåne. Så Svarog skapade Moder Jord Tre underjordiska valv som han etablerade i den - tre underjordiska, infernaliska kungariken. Och för att jorden inte skulle gå ner i havet igen, födde Rod en kraftfull Yusha under den - en underbar, kraftfull orm. Det är svårt för honom att behålla Moder Jord i många tusen år, så Mother Earth Cheese föddes. Så på ormen vilade hon. Om Yusha-Snake rör sig kommer Mother Earth-Cheese att vända sig.

Och här är en legend registrerad i norra Ryssland redan under kristen tid: "Två guldögar flöt på havet: den första var en vit guldöga och den andra var en svart guldöga. Och de två gogolerna simmade Herren den allsmäktige själv och Satan. På Guds befallning, genom Guds Moders välsignelse, drog Satan ut en handfull jord från botten av det blå havet. Av den handfullen skapade Herren platta platser och vandringsfält, och Satan gjorde ogenomträngliga avgrunder, sylar (raviner) och höga berg.

Och Herren slog med en hammare och skapade sin här, och ett stort krig började mellan dem. Till en början segrade Satans armé, men till slut tog himlens makt över. Och ärkeängeln Mikael störtade den sataniska armén från himlen, och den föll till marken på olika platser, varför vatten, troll och brownies dök upp.

En liknande tradition finns i den apokryfiska litteraturen. ”Före världens skapelse satt Herren Sebaot i tre kammare i luften, och ljuset från hans ansikte var sjuttiosju gånger starkare än detta ljus, hans kläder var vitare än snö, klarare än solen. Det fanns då ingen himmel, ingen jord, inget hav, inga moln, inga stjärnor, ingen gryning, inga dagar, inga nätter.

Och Herren sa: väck upp kristallhimlen och väck gryningen och molnen och stjärnorna! Och han blåste vindarna från sina inre och planterade paradiset i öster, och Herren själv satt i öster i sin härlighets skönhet, och åskan är Herrens röst, den bekräftas i den elds vagnen, och blixten är Herrens ord, den kommer från Guds mun.

Sedan skapade Herren Tiberias hav, gränslöst, och ner till havet genom luften ... och åsynen av guldögan som flyter på havet, och det är den rekommenderade Satan - intrasslad i havets lera. Och Herren sade till Satanail, som om han inte kände honom: Vem är du för en man? Och Satan sade till honom: Jag är en gud. - Och vad kallar du mig? Och Satan svarade: Du är Guds Gud och Herrens Herre. Om Satan inte hade talat så här till Herren, skulle Herren omedelbart ha krossat honom på Tiberias sjö. Och Herren sade till Satanail: Dyk ner i havet och ta fram sand och sten åt mig. Och Herren tog sand och sten och strödde (sand) över havet och sade: Väck jorden tjock och vidsträckt!

Då tog Herren en sten, bröt den i två delar, och rena andar flög ut ur ena halvan från slag från Guds käpp, medan Satan från den andra halvan fyllde demonernas otaliga makt. Men ärkeängeln Mikael kastade ner honom med alla demoner från den höga himlen.

Jorden skapad av Gud grundades på trettiotre valar.

Här är en annan version av en gammal legend: "Det fanns varken himmel eller jord, utan bara mörker och vatten blandat med jord som smet. Gud och Satan gick på vattnet länge, blev slutligen trötta och bestämde sig för att vila. Och det finns ingenstans att vila. Då beordrade Gud Satan:

– Dyk ner på havets botten och dra ut några jordkorn med orden: "I Herrens namn, följ mig, jord," och bär mig upp på övervåningen.

Satan dök ner på havets botten, tog tag i en handfull jord och tänkte för sig själv: "Varför skulle jag säga:" I Herrens namn, "hur är jag värre än Gud?" Han klämde jorden i näven och sa:

I mitt namn, jord, följ mig.

Men när han kom upp till ytan visade det sig att han inte hade ett sandkorn i händerna. Satan dök igen till botten, plockade upp en handfull jord och sa igen:

– I mitt namn, gå, jord, följ mig.

Och återigen kom ingenting ut. Gud sa till honom:

– Du lyssnade inte på mig igen och ville göra det på ditt eget sätt. Din idé är dock förgäves, ingenting kommer ur dig. Dyk in och berätta hur jag lärde dig.

Satan dök en tredje gång, öste upp jord och när han nämnde Guds namn lyckades han dra upp en handfull jord.

Gud tog detta land, stänkte det över vattnet och en liten kulle med gräs och träd bildades på den. Gud, trött på arbetet, lade sig ner och somnade, och Satan blev irriterad över att han inte var så allsmäktig, så han bestämde sig för att dränka Gud. Satan tog Gud i sina armar för att kasta i vattnet och ser att jorden framför honom har vuxit tio steg. Han sprang till vattnet för att dränka Gud, men när han sprang, växte jorden och växte, och Satan kunde inte nå vattnet. Satan satte Gud på marken och tänker: ”Jorden är tunn som ett skal. Jag ska gräva ett hål ner till vattnet och kasta Gud i det." Men hur mycket han än grävde kunde han inte ta sig till vattnet.

Det är därför det finns så mycket jord i världen - Satan "körde" den när han ville förgöra Gud.

Under tiden vaknade Gud och sa:

– Nu förstår du att du är maktlös jämfört med mig – jorden och vattnet lyder mig, inte du. Och hålet som du grävde kommer du att behöva själv - under värmen.

Som du kan se har legenden om den gemensamma skapandet av världen av Gud och hans följeslagare, som gradvis blir Herrens fiende, blivit mest utbredd. Denna kamrat-fiende i olika versioner av legenden kan kallas Satan, idolen, den onde, den fallna ängeln, etc.

Efter att ha skapat jorden, stärkte Gud den på fiskarna som simmar i havet. Vart sjunde år stiger och faller fisken, vilket resulterar i att vissa år är regniga och andra är torra. När fisken rör sig och vänder på andra sidan inträffar jordbävningar.

I vissa områden tror man att fisken, som håller i jorden, ligger ihoprullad i en ring och klämmer ihop svansen med tänderna, och jordbävningar uppstår när den släpper svansen ur munnen.

Man tror ibland att två fiskar, en hane och en hona, växelvis håller jorden: när hanen håller den stiger jorden högre över havets yta och året är torrt. När honan håller landet ligger landet närmare vattnet, som ett resultat av att floderna och haven svämmar över sina stränder och sommaren är blöt.

Och de säger också att jorden vilar på "högvatten", vatten på sten, sten på fyra gyllene valar som simmar i en eldig flod. Och allt tillsammans vilar på järneken, som står på Guds kraft.

Floder, sjöar och källor grävdes upp av fåglar. På Guds befallning samlades de alla och grävde först flodbäddar och bäddar för reservoarer och förde sedan in vatten i dem. Enligt andra övertygelser skärs hela jorden i mitten av ådror, genom vilka vatten kommer till ytan. Och de säger också att mitt på jorden finns dess "navel" - ett hål från vilket vatten rinner och sedan sprider sig längs floder, sjöar och andra vattendrag.

Folket trodde att berg, raviner, träsk, myrar och andra karga och obekväma delar av jorden för mänsklig bebyggelse var Satans verk. När Satan på Guds befallning tog ut jorden från havets botten gav han inte allt till Gud, han gömde sig lite bakom kinden. När Gud befallde jorden, kastad av honom på havets yta, att växa, började jorden växa bakom Satans kind. Han började spotta ut det, och från Satans spottande visade sig berg, träsk och andra karga platser.

Enligt andra legender kokade Gud den när han skapade jorden, och bubblorna som bildades medan jorden kokade, kyldes ner, förvandlades till berg. Och de säger också att jorden i början av världen var flytande, Gud och Satan klämde den från båda sidor för att pressa ut överflödig fukt, berg kom ut ur jorden som kom ut från stark kompression.

Ivan Bilibin. Illustration till sagan "White Duck"

Det finns dock många olika legender om ursprunget till berg och stenar. Oftast tror man att stenar brukade vara levande varelser - de kändes, förökade sig, växte som gräs och var mjuka. Särskilt stora stenblock, klippblock och stenar anses ofta vara förstenade människor, djur eller sagolika jättar, straffade på detta sätt för att ha arbetat på en semester, otukt, oförskämdhet, mord, lättja eller någon annan synd. I byarna nära Tula sa de att en grupp stenar som ligger runt omkring är en förstenad runddans av flickor som straffats för att de dansat på Treenigheten.

I några senare legender om stenarnas ursprung märks tydligt inflytandet från den bibliska berättelsen om Guds kamp med fallna änglar:

"I tidernas begynnelse var jorden jämn och födde bröd tio gånger mer än nu, eftersom det inte fanns en enda sten. Men djävlarna gjorde uppror mot Gud och ville bli precis som han. Sedan kastade Gud dem från himlen till jorden, förvandlade dem till stenar och förbannade dem så att de inte skulle växa igen. Och det är där den stora stenen är nu - det betyder att det fanns en stor djävul, och där det finns en liten sten fanns det en liten djävul. Och om Gud inte hade förbannat dem och de skulle ha vuxit, då skulle det vara omöjligt för en person att inte bara plöja och så råg, utan också att gå på marken.

Om skapandet av de första människorna

Myten sätter skapandet av den första människan i nära samband med legenderna om eldens ursprung. Precis som eld skapades på jorden genom att gnugga en stock insatt i hålet på en annan, så borrar åskguden i himlen ett jättelikt trädmoln med sin vassa klubba, och från denna borrning föder den en babyblixt.

Den forntida mannen, som i åskklubben kände igen den barnbärande medlemmen av den jordiska naturens befruktande gud, förde naturligtvis denna idé om eldens och blixtens ursprung närmare samlaget och födelsen av ett barn, särskilt eftersom själva livet som livar en person (hans själ) förstods som en tänd låga.

Vedas heliga sånger, i elden som erhålls genom friktion, ser frukten av den äktenskapliga föreningen av två stubbar av ett träd, av vilka den ena representerar den mottagliga hustrun och den andra den påverkande mannen, oljan med vilken de smords kallas köttsligt frö.

Alphonse Mucha. Slaver i sitt ursprungliga hemland

Ur detta uppstod mytiska legender: för det första att en nyfödds själ stiger ner till jorden i blixten, och för det andra att det första paret människor skapades av gudarna från trä.

Våra förfäder förklarade hemligheten bakom människans skapelse och födelse med samma skapande kraft av åskbulten, som kallade hela den synliga världen till existens. Han sände blixtar för att göra den första härden på jorden, tända en låga på den och upprätta ett hushåll och en offerrit. Samtidigt skapades den första mannen, den första hushållaren och prästen, i vars bild representationerna av en eld som brinner på härden och stammens förfader kombinerades. Därefter, när en familjeförening bildades, tog åskguden, varje gång ett barn föddes, ned blixten från himlen och tände livets låga i den.

Sedan urminnes tider har reproduktionen av en familj, en klan, jämförts med groddar som ett träd skjuter ur sig själv, vilket resulterar i att stammen (stubbe, rot) tjänar i episk poesi som en symbol för en far eller förfader , och grenar som en symbol för deras barn och ättlingar.

I folkvisor finns en jämförelse av barn med grenar och toppen av ett träd. Parallellen som drogs i språket och folktron mellan ett grenigt träd och en hel släkt, förklarade sig med särskild tydlighet i seden att ange ädla människors ursprung och graden av deras släktskap genom det så kallade genealogiska trädet. Gamla tyska sagor berättar om en mor som drömde att ett stort, skuggigt träd med vackra frukter växte från hennes hjärta eller sköte. Denna dröm var ett omen att hon snart skulle föda en son - förfadern till en stor och härlig stam. Således verkade sonen vara som en process som utgick från moderns tarmar, och för att adoptera någon annans barn var det nödvändigt att utföra en symbolisk ceremoni - att sätta honom på knä.

Konstantin Makovsky. Skördeman

Om själens släktskap med elementära varelser

Mytiska idéer om den mänskliga själens släktskap med elementära varelser, om skogsandar och jungfrur, vars liv är oupplösligt förknippat med kända växter, ledde till skapandet av olika legender som berättar om omvandlingen av en person och övergången av hans själ till ett träd eller en blomma.

Tron på möjligheten av sådana metamorfoser, nedärvd från den djupaste antiken, beseglades av den uppfattning som den forntida människan hade om sig själv. Han jämförde ett barns födelse och dess långsamma, gradvisa tillväxt med tillväxten av ett träd. Avskilda delar av kroppen verkade för honom som de där skotten och grenarna som en trädstam ger ut.

Denna uppfattning vittnar språkets historia om. Fröet tjänar som ett gemensamt namn för säden, från vilken varje spannmål och varje träd växer, och för gödningsprincipen hos djur och människor. Graviditet liknas vid grodden av ett sått frö. Så i folkbylina säger hjälten Donaus fru:

Du och jag har ett barn sått i livmodern,

Jag ska ge dig min älskade son.

Ge mig ett barn att bära,

Sätt åtminstone dina frön i ljuset.

I andra sånger beordrar bogatyrerna sitt följe att slå fiendens rike, skära ner både gamla och små och inte lämna en enda person för frön.

"Semyachko" används i regionala dialekter som ett kärleksfullt namn för ett barn. Ett barns födelse liknas vid en frukt från ett träd: att bära frukt är att bli havande, en ofruktsam hustru är en som inte föder.

Ett möte med en gravid kvinna lovar en plogman en skörd.

Enligt gamla lagar kunde en sådan kvinna ostraffat komma in i någon annans trädgård och äta frukt. De trodde att det unga trädet, från vilket de första frukterna plockas av en gravid kvinna, säkert kommer att vara fruktbart.

Namnen på foten, handen, fingrarna och naglarna på sanskrit förklaras genom att likna en person vid en växt. Med sina fötter rör en person vid marken och liknar därmed ett träd som är fäst med sina rötter på moderjorden. Om benen jämfördes med rötterna, representerades själva kroppen som en stam, och armarna verkade vara grenar, processer.

Genom att jämföra födelsen av ett barn med grodden av ett sått frö, introducerade poetisk fantasi denna idé i folksagor. Så den ryska hjälten Potigoroshek föddes från korn som åts av hans mor. En föräldralös mamma, vars dotter togs av en orm och två söner dödades, går till floden och ser: en ärta rullar längs vägen och faller i vattnet. "Guds gåva!" tänker hon, hon tog fram en ärta och åt den. Av detta spannmål bar hon frukt och födde en son, den framtida vinnaren av fruktansvärda ormar.

En annan berättelse berättar om blomsterprinsen. En kung fängslade sin vackra dotter i ett starkt slott och ville skydda henne från alla möjliga förförelser. Prinsessan var sexton år och hennes skönhet var så allsmäktig att när hon gick i trädgården böjde blommorna sina färgglada huvuden inför henne, fåglarna tystnade i buskarna och fiskarna tittade upp ur vattnet. En gång, när prinsessan var i trädgården, kom en okänd zigenare fram till henne och gav henne ett gäng vackra, väldoftande blommor. Skönheten förde blommorna till hennes kammare och lade dem i vattnet, vattnet blev lila och guld- och silverstjärnor visade sig på det - precis som det doftande dammet som täcker blombladen. Prinsessan drack detta vatten - och blev omedelbart gravid och födde en mäktig son, som slår ormar precis som vår Pokatigorose.

Ett sådant övernaturligt ursprung för hjälten tillhör de äldsta myterna om åskguden.

Det finns en berättelse om ursprunget till bovete: kungen hade en dotter av obeskrivlig skönhet, som heter Krupenichka. De onda tatarerna plundrade det ryska landet, fängslade Krupenichka, tog henne från hennes hemland och förrådde henne till hårt arbete. En profetisk gammal kvinna befriade henne från fångenskapen. Hon förvandlade flickan till ett bovetefrö, tog med det till Ryssland och kastade det på sitt hemland. Kornet förvandlades till kungligt och bovete växte ur skalet.

Enligt en annan berättelse, en gammal kvinna, som hade fört bovetekorn till Ryssland, grävde ner det i marken, fröet spirade och födde ett grässtrå med sjuttiosju korn. Våldsamma vindar blåste och förde dessa korn till sjuttiosju åkrar. Sedan dess har bovete fötts upp i det heliga Ryssland.

I denna legend (ursprungligen kunde det syfta på vilket vårbröd som helst) finns myten om vårens fruktbarhetsgudinna, som fångas av demoniska horder och hålls i svår fångenskap under vintern. Med vårens återkomst blir hon befriad från deras makt, anländer från avlägsna länder i ett åskmoln och, fallande till marken med regnets bördiga frö, återföds hon i vårbrödets täta grönska.

En av de vanligaste ryska sagorna berättar hur en syster dödade sin bror av avund och begravde honom i jorden. En vass (eller viburnum) växte på den platsen. De körde förbi chumaksen, skar en vass och gjorde en pipa, som - så fort de förde den till sina läppar - började spela av sig själv:

Min syster förstörde mig

Kniv i hjärtat, ja, jag fixade det.

Därmed avslöjades brottet.

Den här storyn är väldigt varierad. Ibland dödar en bror en bror och en äldste växer på den mördades grav. Ibland är en styvmor en styvdotter, och viburnum växer. Ibland begraver två systrar, den tredje, den i graven och täcker den med en julgran ovanpå, och på granen växer en blomma som sjunger om det perfekta brottet. I en folkvisa förknippas en liknande legend med en pilbuske.

Konstantin Makovsky. Rysk skönhet

I slaviska sagor är det oftare inte benen på en oskyldigt dödad person som talar om ett begått brott, utan ett träd, en käpp, en vass eller en blomma som växer från hans begravda lik, som från ett frö som kastats i jord.

En liten rysk sång påminner om förvandlingen av en drunknad flicka till en gråtande björk. Drunknande säger flickan till sin bror:

Hacka inte, bror, slagen björk,

Klipp inte, bror, shovkovy gräs,

Se inte, bror, svarttorn,

En björkbjörk - då är jag ung,

Shovkovaya gräs är min Rusa-fläta,

Svarttornet är mina svarta ögon.

Sydrysk poesi är särskilt rik på legender om förvandlingar till blommor och träd och avslöjar för forskaren en underbar fantasivärld full av konstnärliga bilder och genuina känslor.

Ovanstående låt har flera varianter som erbjuder inte mindre intressanta konvergenser. Jungfruflätor spridda över ängarna med sidengräs, bruna eller svarta ögon förvandlas till taggbär, blod spills av vatten och tårar glittrar på gräs och löv med dagg - allt baserat på uråldriga metaforer som liknade hår vid gräs, blod med vatten, tårar till dagg, ögon - taggbär.

Innehållet i sången, känd i Vitryssland, är rörande, om hur en mamma ogillade sin unga svärdotter, hyllade sin son med grönt vin och sin svärdotter med gift. Den gode mannen drack - han förde det till sin fru, den unga kvinnan drack - han kom med det till sin man, alla delade det på mitten och båda dog på en timme. Hon begravde sin sons mor framför kyrkan och sin svärdotter bakom kyrkan. En grön platan växte på den gode mannens grav och en vit björk (eller viburnum) växte på hans hustrus grav.

Om Ivan da Marya-blomman, känd i Ukraina under namnet "bror och syster", berättar en folksång följande legend: en bra kille gick till en främmande sida, gifte sig och började fråga sin unga fru om klanen och stammen och kände igen henne som sin egen syster. Då säger systern till sin bror:

Vi går, bror, till skogen,

Låt oss bli ett ogräs:

Åh, du kommer att bli en gul blomma,

Och jag kommer att vara blå.

Vem är blomman uvirve,

Kom ihåg din syster och bror!

Det finns en berättelse om en blåklint som en gång var en ung och stilig ung man som lockades av en sjöjungfru på Trefaldighetsdagen på en åker, kittlade och förvandlades till en blomma. Den unge mannens namn var Vasil, och detta namn (enligt folket) överfördes till själva blomman.

I Ryssland säger de om nässlor som en ond syster förvandlade till henne. Detta är ett fragment av den poetiska legenden som den antika sången berättar för oss: Pavel hade en älskad syster Olenushka, Pavlovs unga fru slaktade först en svart häst, sedan en grå falk, slutligen sitt eget barn, och allt förtalade Olenushka. Pavel tog sin syster i sina vita händer, ledde henne ut på fältet, band henne till hästsvansar och drev hästarna över en vid vidd: där blod vattnade jorden, där växte doftande blommor, där hon själv föll, skapades en kyrka där. Efter en kort tid blev den unga kvinnan Pavlova sjuk, hon låg i nio år, gräs spirade genom benen, häftiga ormar svärmade i det gräset och drack hennes ögon. Hon ber om att bli förd till sin svägerskas kyrka, men förgäves - hon fann inte förlåtelse här och började be till sin man att binda henne till hästsvansar. Pavel uppfyllde hennes begäran och drev hästarna över fältet: där blod utgjutits, där växte nässlor och törnen, där hon själv föll, fanns en sjö.

III Traditioner om världens och människans skapelse Legenden om världens skapelse, som lever i det ryska folkets mun, är försedd med sådana detaljer som utan tvekan tillhöra den djupaste antiken.I Tereshchenkos bok är denna legend skriven i följande form: a) ”Vid världens begynnelse

Från boken The Twelfth Planet författaren Sitchin Zechariah

KAPITEL SJU MYTEN OM VÄRLDENS SKAPELSE På de flesta av de cylindertätningar som arkeologer hittat finns symboler som betecknar himlakroppar som tillhör vårt solsystem ovanför gudar eller människor.

Från boken Indo-Europeans of Eurasia and Slavs författare Gudz-Markov Alexey Viktorovich

Från boken History of the Ancient East författare Avdiev Vsevolod Igorevich

Skapelsemyt Denna idé om upphöjelsen av en lokal gud är grunden för ett epos som cirkulerat brett i Babylonien, som i sina första ord kallades Enuma Elish (When Above). Separata delar av denna episka dikt som beskriver

Från boken Det ryska folkets traditioner författaren Kuznetsov I. N.

OM SKAPELSEN AV VÄRLDEN OCH JORDEN Gud och hans Hjälpare Före världens skapelse fanns det bara vatten. Och världen skapades av Gud och hans hjälpare, som Gud hittade i en vattenblåsa. Det var så. Herren gick på vattnet och ser - en stor bubbla, i vilken man kan se en viss person. Och mannen bad

författare

19.6. Enligt boken "Popol Vuh" deltar Gur-Khan, det vill säga Djingis Khan, i den bibliska skapandet av världen.Berättelsen om Popol Vuh om världens skapelse ligger mer eller mindre nära versionen av bibliska 1 Mosebok, sid. 81–89. Den amerikanska boken har dock ytterligare intressant

Från boken Book 2. Development of America av Ryssland-Horde [Bibliska Ryssland. Början av amerikanska civilisationer. Bibliska Noa och medeltida Columbus. Reformationens uppror. förfallen författare Nosovsky Gleb Vladimirovich

19.8. Upprepad berättelse om boken "Popol Vuh" om skapandet av världen av två stamfäder - den spanska Gog och den stora Moskva Khan På tal om världens skapelse kallar Popol Vuh världens förfäder för namnen Xpiyakok (Xpiyacoc) och Shmukan? (Xmucan?), sid. 79, 87. Notera för det följande

författare Meyendorff Ioann Feofilovich

Från boken Introduktion till Patristisk teologi författare Meyendorff Ioann Feofilovich

Från boken Creation Myths författare Shakhnovich Mikhail Iosifovich

NÄR KOM MYTEN OM VÄRLDENS SKAPELSE? Arunta-stammen i Australien tror att världen har funnits från evighet. I gamla tider levde det halvt djur, halvt människor, som förvandlade ett föremål till ett annat med hjälp av häxkonst. Hur kom dessa mytologiska varelser till - ingen

Från boken Secrets and mysteries of old Egypt författare Kalifulov Nikolai Mikhailovich

MYTER OM VÄRLDENS SKAPA OCH DE FÖRSTA FOLKET

Egypten barnslig mytologi
Egyptierna trodde att människor och deras Ka (själ) skapades av lera av den vädurshövdade guden Khnum. Han är världens främsta skapare. Han skulpterade hela världen på en krukmakarhjul och på samma sätt skapade han människor och djur.

Myten om de gamla indianerna
Världens stamfader var Brahma. Människor dök upp från Purushas kropp - urmänniskan som gudarna offrade i världens början. De kastade honom, som ett offerdjur, på halm, sköljde över honom med olja, omgav honom med ved. Ur detta offer, uppdelat i delar, föddes psalmer och sånger, hästar, tjurar, getter och får. Ur hans mun uppstod präster, hans händer blev krigare, bönder skapades av hans lår och underklassen föddes från hans fötter. Ur Purushas sinne uppstod en månad, från ett öga - solen, eld föddes från hans mun och från hans andetag - vinden. Luften kom från hans navel, himlen kom från hans huvud, kardinalriktningarna kom från hans öron, och hans fötter blev jorden. Sålunda skapade de eviga gudarna världen från ett stort offer.

grekisk mytologi
Enligt grekisk mytologi har Prometheus, son till titanen Iapetus, kusin till Zeus, skapat människor av jord och vatten. Prometheus skapade människor som tittade på himlen, i gudarnas likhet.
Enligt vissa myter skapades människor och djur av de grekiska gudarna i jordens djup från en blandning av eld och jord, och gudarna instruerade Prometheus och Epimetheus att fördela förmågor mellan dem. Epimetheus är skyldig till människors försvarslöshet, eftersom han spenderade alla förmågor för livet på jorden på djur, så Prometheus var tvungen att ta hand om människor (gav dem eld, etc.).

Myten om folken i Centralamerika
Gudarna formade de första människorna av blöt lera. Men de motiverade inte de stora gudarnas förhoppningar. Allt skulle vara bra: både levande och kunna tala, men hur kan lerblockhuvuden ens vända på huvudet? De stirrar på ett ställe och glasögon. Och så kommer de att börja krypa, strö dem med lite regn. Men värst av allt - de kom ut själlösa, hjärnlösa ...
Gudarna gav sig i kast en andra gång. "Låt oss försöka göra folk av trä!" de kom överens. Inte tidigare sagt än gjort. Och jorden var bebodd av träavgudar. Men de hade inget hjärta, och de var dåraktiga.
Och gudarna beslutade än en gång att ta upp skapandet av människor. "För att skapa människor av kött och blod behöver vi ett ädelt material som ger dem liv, styrka och intelligens", beslutade gudarna. De hittade detta ädla material - vit och gul majs (majs). De tröskade kolvarna, knådade degen, varifrån de förblindade de första rimliga människorna.

Myten om de nordamerikanska indianerna
En gång var det en så varm sommar att reservoaren som sköldpaddorna levde i torkade ut. Sedan bestämde sig sköldpaddorna för att leta efter ett annat ställe att bo och gav sig ut på vägarna.
Den fetaste sköldpaddan tog, för att göra det lättare för sig själv, av skalet. Så hon gick utan skal tills hon förvandlades till en man - förfadern till familjen Turtle.

Myten om den nordamerikanska Acoma-stammenberättar att de två första kvinnorna lärde sig i en dröm att människor bor under jorden. De grävde ett hål och befriade människorna.

Myten om inkafolket
I Tiahuanaco skapade alltings skapare stammarna där. Han gjorde en person av varje stam av lera och ritade klänningen som de skulle bära; de som skulle vara med långt hår, skulpterade han med långt hår, och de som skulle klippas, med korta; och varje nation fick sitt eget språk och sina egna sånger, och sädesslag och mat.
När skaparen avslutade detta verk, blåste han liv och själ i varje man och kvinna och beordrade dem att gå under jorden. Och varje stam gick ut där den var beordrad.

Myten om Mexikos indianer
När allt var klart på jorden skapade Nohotsakyum människor. De första var kalsia, det vill säga apfolket, sedan koha-ko, vildsvinsfolket, sedan kapuken, jaguarfolket och slutligen chan-ka, fasanfolket. Så han skapade olika nationer. Han gjorde dem av lera - män, kvinnor, barn, passade deras ögon, näsor, armar, ben och allt annat, sedan satte han figurerna i en eld, på vilken han vanligtvis bakade tortillas (majskakor). Från elden stelnade leran och människor vaknade till liv.

Australiska myter
I början var jorden täckt av havet, och på botten av det torkade urhavet och på sluttningarna av klipporna som stack ut från vågorna fanns det redan ... klumpar av hjälplösa varelser med limmade fingrar och tänder, stängda öron och ögon. Andra liknande mänskliga "larver" levde i vattnet och såg ut som formlösa bollar av rått kött, där man bara gissade grunderna för delar av människokroppen. En flugsnappare med en stenkniv skiljde mänskliga embryon från varandra, skar genom deras ögon, öron, mun, näsa, fingrar ... Hon lärde dem hur man eldar med friktion, lagar mat, gav dem ett spjut, en spjutkastare, en bumerang, var och en försåg honom med en personlig churing-goy (själens väktare).
Olika australiska stammar betraktar känguru, emu, opossum, vildhund, ödla, kråka, fladdermus som sina förfäder.

Det bodde en gång två bröder, två tvillingar - Bunjil och Palian. Bunjil kunde förvandlas till en falk, och Palian kunde förvandlas till en korp. En broder gjorde berg och floder på jorden med ett träsvärd, och den andre gjorde saltvatten och fiskar som lever i havet. En gång tog Bunjil två stycken bark, satte lera på dem och började knåda den med en kniv, skulptera ben, bål, armar och huvud - så här skapade han en man. Han gjorde också en andra. Han var nöjd med sitt arbete och utförde en dans med glädje. Sedan dess har människor funnits, sedan dess har de dansat av glädje. Till en man fäste han träfibrer som hår, och till en annan också - den första hade lockigt hår, den andra rakt. Sedan dess har män av vissa släkten lockigt hår, medan andra har rakt hår.

Skandinavisk mytologi
Efter att ha skapat världen beslutade Odin (den högsta gudomen) och hans bröder att befolka den. En dag, på stranden, hittade de två träd: en ask och en al. Gudarna högg ner dem och gjorde en man av aska och en kvinna av al. Då blåste en av gudarna liv i dem, en annan gav dem intelligens och en tredje gav dem blod och rosa kinder. Så de första människorna dök upp, och de kallades: mannen - Ask, och kvinnan - Embla.

I vilken mytologi som helst utgör myter om världens och människornas skapelse grunden. Det är svårt att peka ut någon speciell trend i allt detta. Världens skapare är någonstans gudar, någonstans djur och till och med växter. Hur urvarelsen uppstod ur urkaoset och hur världen skapade - varje myt har sin egen historia för detta. Den här artikeln presenterar flera myter om skapandet av en värld av slaverna, grekerna, sumererna, egyptierna, indianerna, kineserna, skandinaverna, zoroastrierna, Arikara, Huron, Mayaindianerna.

Slaver.

Slaverna hade flera legender om var världen och dess invånare kom ifrån. Många folk (forntida greker, iranier, kineser) hade myter om att världen uppstod ur ett ägg. Liknande legender och berättelser kan hittas bland slaverna. I berättelsen om de tre kungadömena går hjälten på jakt efter de tre prinsessorna till underjorden. Först faller han in i kopparriket, sedan i silver och guld. Varje prinsessa ger hjälten ett ägg, som han vänder sig till i sin tur och omsluter varje kungarike. Efter att ha kommit ut i världen, kastar han ägg på marken och vecklar ut alla tre kungadömena.

En av de gamla legenderna säger: "I början, när det inte fanns något i världen än ett gränslöst hav, släppte en anka, som flög över det, ett ägg i vattnets avgrund. Ägget splittrades upp, och från dess nedre del kom ut moderostjord, och från den övre steg ett högt himmelvalv.

En annan legend kopplar samman världens utseende med hjältens duell med ormen, som vaktade guldägget. Hjälten dödade ormen, delade ägget - tre kungadömen kom ut ur det: himmelska, jordiska och underjordiska.

Och här är hur de karpatiska slaverna berättade om världens födelse:
När var världens början
Då fanns det ingen himmel, ingen jord, bara det blå havet,
Och mitt i havet - en hög ek,
Två underbara duvor satt på en ek,
Började fundera på hur man etablerar ljuset?
Vi går ner till havets botten
Låt oss ta ut den fina sanden
Fin sand, gyllene sten.
Vi sår fin sand
Vi ska lyfta den gyllene stenen.
Från fin sand - svart jord,
Studena vatten, grönt gräs.
Från den gyllene stenen - blå himmel, blå himmel, ljus sol,
Månen är klar och alla stjärnorna.

Här är en annan myt. Vid tidernas begynnelse var världen i mörker. Men den Allsmäktige avslöjade det gyllene ägget, i vilket familjen var innesluten - alla tings förälder.
Rod födde kärleken - Moder Lada och, genom kärlekens kraft, förstörde den dess fängelsehåla, födde universum - otaliga stjärnvärldar, såväl som vår jordiska värld.
Solen gick sedan ut ur hans ansikte.
En ljus måne - från hans bröst.
Frekventa stjärnor - från hans ögon.
Klara gryningar - från hans ögonbryn.
Mörka nätter - ja från Hans tankar.
Hårda vindar - andfådd)..
"Boken om Kolyada", 1 a
Så Rod födde allt som vi ser runt omkring - allt som är med Rod - allt som vi kallar Naturen. Klanen skilde den synliga, manifesterade världen, det vill säga verkligheten, från den osynliga världen, den andliga från Novi. Rod skilde Pravda från Krivda.
I den eldiga vagnen godkändes Rod av dånande Thunder. Solguden Ra, som dök upp ur familjens ansikte, godkändes i en gyllene båt och månaden i en silver. Rod utgav från sin mun Guds Ande - fågeln Moder Swa. Genom Guds Ande födde Rod Svarog - den himmelske Fadern.
Svarog avslutade fredsskapandet. Han blev ägare till den jordiska världen, herre över Guds rike. Svarog godkände tolv pelare som stöder himlavalvet.
Från den Högstes ord skapade Rod guden Barma, som började muttra böner, glorifieringar och recitera Veda. Han födde också Anden från Barma, hans hustru Tarusa.
Rod blev den himmelska källan och födde vattnet i det stora havet. Från skummet från havets vatten dök World Duck upp och födde många gudar - yasuns och demoner-dasuns. Klanen födde kon Zemun och geten Sedun, mjölk rann ut från deras bröstvårtor och blev Vintergatan. Sedan skapade han Alatyr-stenen, med vilken han började kärna denna mjölk. Mother Earth Cheese skapades av smöret som erhölls efter kärnning.

sumerer.

Sumererna förklarade universums ursprung på följande sätt.
I sumerisk mytologi var himmel och jord ursprungligen tänkt som ett berg, vars grund var jorden, personifierad i gudinnan Ki, och toppen var himlen, guden An. Från deras förening föddes luftens och vindens gud, Enlil, som själv kallades "det stora berget", och hans tempel i staden Nippur kallades "bergets hus": han skilde himlen från jorden och ordnade kosmos-universum. Tack vare Enlil dyker även armaturerna upp. Enlil blir kär i gudinnan Ninlil och besitter henne med våld när hon seglar nerför floden i sin pråm. För detta förvisar de äldre gudarna honom till underjorden, men Ninlil, som redan har fött en son, månguden Nanna, följer honom, och Nanna föds i underjorden. I underjorden tar Enlil formen av underjordens väktare tre gånger, föder tre underjordiska gudar med Ninlil. De återvänder till den himmelska världen. Från och med nu färdas Nanna i en bark, ackompanjerad av stjärnor och planeter, genom himlen på natten och genom underjorden på dagen. Han föder en son, solguden Utu, som färdas genom himlen på dagen, medan han på natten färdas genom underjorden och för med sig ljus, dryck och mat till de döda. Sedan utrustar Enlil jorden: han odlade "fältens frö" från jorden, producerade "allt nyttigt", uppfann hackan.
Det finns en annan version av myten om världens skapelse.
Början av den här historien är ganska vacker. För länge sedan, när det varken fanns himmel eller jord, levde Tiamat, det söta vattnets gudinna, Apsu, det salta vattnets gud, och deras son, dimman stiger över vattnet.
Sedan födde Tiamat och Apsu två tvillingpar: Lahma och Lahama (demoner), och sedan Anshar och Kishar, som var smartare och starkare än de äldste. Anshar och Kishar hade ett barn som hette Annu. Annu blev himlens gud. Ea föddes till Annu. Det här är underjordiska vattnets gud, magi.
De yngre gudarna - Lahma, Lahama, Anshar, Kishar, Anna och Ea - samlades varje kväll för en stökig fest. De hindrade Apsu och Tiamat från att få tillräckligt med sömn. Endast Mummu, Apsu och Tiamats äldste son, deltog inte i dessa nöjen. Apsu och Mummu vädjade till de yngre gudarna med en begäran om att stoppa festligheterna, men de lyssnades inte på. De äldste bestämde sig för att döda alla som störde sömnen.
Ea bestämde sig för att döda Apsu, som planerade mot de yngre.
Tiamat bestämde sig för att hämnas sin mans död. Hennes nya man, guden Kingu, stödde starkt denna idé.
Så Tiamat och Kingu utarbetade en plan för hämnd. När Ea fick reda på Tiamats plan vände hon sig till Anshars farfar för råd. Anshar erbjöd sig att slå Tiamat med hjälp av magi, eftersom hennes man behandlades på detta sätt. Men Eas magiska krafter påverkar inte Tiamat.
Anu, Eas pappa, försökte resonera med den arga gudinnan, men ingenting blev av det. Eftersom magi och förhandling inte ledde till någonting återstod det att vända sig till fysisk styrka.
Vem ska man skicka till strid? Alla bestämde sig för att bara Marduk kunde göra det. Anshar, Anu och Ea initierade den unge Marduk till den gudomliga magins hemligheter. Marduk är redo att slåss mot Tiamat, som en belöning för segern kräver han den högsta gudens odelade makt.
Unga Marduk samlade alla Anunnaki (som gudarna kallade sig själva) så att de godkände kriget med den högsta gudinnan och erkände honom som deras kung. Anshar skickade sin sekreterare Kaku för att ringa Lahma, Lahama, Kishara och Damkina. När gudarna fick veta om det kommande kriget blev gudarna förskräckta, men en god måltid med mycket vin lugnade dem.
Dessutom visade Marduk sin magiska kraft, och gudarna erkände honom som kung.
Den skoningslösa striden varade länge. Tiamat kämpade desperat. Men Marduk besegrade gudinnan.
Marduk tog bort "ödets tabeller" från Kingu (de bestämde världens rörelse och förloppet av alla händelser) och satte den på hans hals. Han skar den dödade Tiamats kropp i två delar: från den ena gjorde han himlen, från den andra - jorden. Människor skapades av blodet från den mördade Kingu.

egyptier.

I den egyptiska staden Heliopolis, den "stolta över solen", som grekerna kallade den, ansågs Atum vara skaparen och primärvarelsen. Den uppstod från Nun, det primära havet, som Atum kallade sin far, när det fortfarande inte fanns något - ingen himmel, ingen jord, ingen jord.
Atum reste sig som en kulle bland havens vatten.
Prototyperna av sådana kullar var riktiga kullar som stack ut på vattenytan av den översvämmade Nilen. Lämpligt befästa blev de plattformen för de första templen, vars uppförande tycktes vidmakthålla skapandet av världen. Pyramidens form är tydligen kopplad till konceptet med den primära kullen.
- Jag existerar! Jag ska skapa världen! Jag har ingen far och ingen mor; Jag är den första guden i universum, och jag kommer att skapa andra gudar! Med en otrolig ansträngning bröt Atum sig loss från vattnet, svävade över avgrunden och höjde sina händer och kastade en magisk besvärjelse. I samma ögonblick hördes ett öronbedövande dån och Ben-Ben Hill växte upp ur avgrunden bland de skummande stänken. Atum sjönk ner på kullen och började fundera på vad han skulle göra härnäst.
Men den ensamma skaparen hade inget att skapa av, och han kopulerade med sin egen hand och svalde sitt eget frö, och kräktes sedan ur munnen på luftguden Shu och fuktens gudinna Tefnut, det första gudomliga paret. Ocean Nun välsignade skapelsen, befallde den att växa. Så fort de föddes försvann barnen någonstans. Atum kunde inte hitta dem på något sätt och skickade sin dotter, Atums gudomliga öga, för att leta efter dem. Gudinnan lämnade tillbaka flyktingarna, och den överlyckliga fadern fällde en tår. Hans tårar förvandlades till de första människorna.
Från det första paret som föddes av Atum, härstammade guden Geb och Nut, gudinnan och inkarnationen av himlen. Luftguden Shu och hans fru delade jorden och himlen: Nut reste sig i form av ett himlavalv ovanför Geb, lutad mot honom med sina händer och fötter, Shu började stödja himlavalvet i denna position med sina egna händer.
Det var nödvändigt att skilja himmel och jord åt, för medan de är tillsammans, i en famn, finns det ingen plats på jorden för andra varelser.
Men Geb och Nut lyckades föda tvillingarna Osiris och Isis, samt Set och Nephthys. Osiris var avsedd att bli den första att dödas och återuppstå för ett evigt liv efter detta.
Jord och himmel är omgivna på alla sidor av vatten. Varje natt sväljer Nut solen, och på morgonen igen
föder honom.

Memphis hade sin egen version av skapelsemyten. Skaparguden Ptah skapar allt som finns genom tankens kraft och ordet: "Ptah blev fredad, efter att ha skapat allt och gudomliga ord. Han födde gudarna, skapade städer, placerade gudarna i deras helgedomar. hjärta och uttryckt av tungan som skapade alltings väsen."
De viktigaste gudarna i det antika Egypten, skapade av Ptah, var hans egna inkarnationer. I egyptisk mytologi finns det en annan version av världens skapelse som uppstod i staden Shmunu - "City of Eight". Enligt henne var alla tings förfäder åtta gudar och gudinnor - Nun och Nuanet, Huh och Huakhet, Kuk och Kuaket, Amon och Amaunet. De manliga gudarna hade grodors huvuden, de kvinnliga gudarna hade ormar. De bodde i urkaosets vatten och skapade urägget där. Från detta ägg uppstod en solgud i form av en fågel, och världen fylldes med ljus. "Jag är en själ född ur kaos, mitt bo är osynligt, mitt ägg är inte brutet."
Under det nya kungariket (XVI-XI århundraden f.Kr.) blev staden Thebe den politiska huvudstaden i Egypten. Den främsta thebanska gudomen är solguden Amon. Den stora hymnen till Amon säger:
Fader till alla gudar,
Han lyfte upp himlen och grundade jorden,
Människor kom ut ur hans ögon, gudar kom ut ur hans mun
Kung, länge leve han, leve,
Må det vara välmående, överhuvud för alla gudar
I myten om Amon kombinerades redan existerande versioner av myten om världens skapelse. Den berättar att det i början fanns guden Amun i form av en orm. Han skapade åtta stora gudar, som födde Ra och Atum i juni och Ptah i Memphis. Sedan återvände de till Thebe och dog där.
Det finns nästan inget omnämnande av skapandet av människan av gudarna i egyptisk mytologi. Enligt en version uppstod människor från tårarna från guden Ra (detta förklaras av det liknande ljudet av de egyptiska orden "tårar" och "människor", enligt en annan förblindade guden Khnum människor från lera.
Ändå trodde egyptierna att människor var "Guds hjord" och att Gud skapade världen för människor. "Han skapade himmel och jord åt dem. Han förstörde vattnets ogenomträngliga mörker och skapade luft så att de kunde andas. Han skapade växter, boskap, fåglar och fiskar åt dem för att föda dem." Det bör noteras att i nästan alla traditioner, legender och myter - detta är vanligt ...

kinesiska.

skandinaver.

Enligt skandinaverna fanns det i början ett tomrum Ginungagap. Norr om den låg mörkrets frusna värld Niflheim, och söderut låg det eldheta landet Muspellheim. Från en sådan stadsdel fylldes gradvis Ginungagaps globala tomrum med giftig rimfrost, som började smälta och förvandlades till den onda frostjätten Ymir. Ymir var stamfader till alla frostjättar.
Sedan somnade Ymir. När han sov förvandlades svetten som droppade från hans armhålor till en man och en kvinna, och svetten som droppade från hans fötter in i en annan man. När mycket is smälte uppstod kon Audumla ur det resulterande vattnet. Ymir började dricka hennes mjölk, och hon tyckte om att slicka den salta isen. Efter att ha slickat av isen hittade hon en man under den, hans namn var Buri.
Buri hade en son, Boryo Bor, gift med rimfrostjätten Bestla, och de fick tre söner: Odin, Vili och Ve. Stormens söner hatade Ymir och dödade honom. Så mycket blod rann från den mördade Ymirs kropp att hon dränkte alla jättarna, utom Bergelmir, Ymirs sonson, och hans hustru. De lyckades fly översvämningen i en båt gjord av en trädstam.
Odin och hans bröder förde Ymirs kropp till centrum av Ginungagapa och skapade en värld av den. Av Ymirs kött gjorde de jorden, av blodet - havet Av skallen gjorde de himlen. Och hjärnan var spridd mot himlen, moln visade sig.
Gudarna ignorerade bara den del där jättarna levde. Jotunheim hette det. De inhägnade den bästa delen av denna värld med Ymirs ögonfransar och bosatte sig där och kallade det Midgard.
Slutligen skapade gudarna människorna. Från två trädknutar visade det sig en man och en kvinna, Ask och Embla. Alla andra människor härstammar från dem.
Den sista som byggdes var den ointagliga fästningen Asgård, som reste sig högt över Midgård. Dessa två delar var förbundna med Bifrost regnbågsbron. Bland gudarna, människors beskyddare, fanns det 12 gudar och 14 gudinnor (de kallades Ases), samt ett helt sällskap av andra gudar, mindre (vans). Alla dessa gudar korsade regnbågsbron och slog sig ner i Asgård.
Ovanför denna skiktade värld växte askträdet Yggdrasil. Dess rötter grodde i Asgard, Jotunheim och Niflheim. En örn och en hök satt på Yggdrasils grenar, en ekorre rusade upp och ner på stammen, det bodde rådjur vid rötterna och under allt satt ormen Nidhogg, som ville äta allt. Yggdrasil är det som alltid har varit, är och kommer att vara.

greker.

I början av allt fanns ett formlöst, dimensionslöst kaos, sedan dök Gaia (Jorden) upp med Tartarus (avgrunden) djupt i sina tarmar och den eviga attraktionskraften som fanns långt före dem - Eros. Med samma namn kallade grekerna kärleksguden, som åtföljde kärleksgudinnan Afrodite, men Eros, som stod i början av universum, utesluter all känsla. Eros kan jämföras med tyngdkraften – det är som en lag. Det var denna kraft som satte kaos och jorden i rörelse. Kaos producerar det feminina - Natten och det maskulina - Erebus (Mörker). Natten födde Tanat (Döden), Sömnen (Hypnos), ett stort antal drömmar, ödets gudinnor - Moira, vedergällningens gudinna Nemesis, Bedrägeri, Ålderdom. Nattens produkt var också Eris, som förkroppsligade rivaliteten och stridigheterna, från vilken det utmattande arbetet, hungersnöden, sorgen, striderna, mord, falska ord, rättstvister och laglöshet kom, men också den orubbligt rättvisa orken, som straffar alla som tar en falsk ed. Och från nattens förening med Erebus föddes en genomskinlig eter och en lysande dag - Ljus från mörkret!
Enligt myten om världens ursprung vaknade Gaia efter det: först föddes Uranus (himmel) av henne, sedan reste sig bergen från dess djup, deras skogsklädda sluttningar fyllde nymferna som föddes av henne, utspridda över slätterna av Pontus (Havet). Att täcka jorden med himlen ledde till att gudarna från den första generationen dök upp - det fanns tolv av dem: sex bröder och sex systrar, mäktiga och vackra. De var inte de enda barnen från föreningen Gaia och Uranus. Gaia födde också tre enorma fula kykloper med ett stort runt öga i mitten av pannan, och efter dem ytterligare tre arroganta Hundraarmade jättar. Titanerna, efter att ha tagit sina systrar som fruar, fyllde vidderna av Moder Jord och Fader Himmel med sina avkommor: de gav upphov till en stam av gudar av den äldsta generationen. Den äldste av dem, Oceanus, hade tre tusen döttrar, vackert håriga oceanider och samma antal flodströmmar som täckte hela landet. Ett annat par titaner producerade Helios (Sun) Selene (Moon), Eos (Dawn) och många stjärnor. Det tredje paret gav upphov till vindarna Boreas, Note och Zephyr. Titanen Iapetus kunde inte skryta med lika riklig avkomma som sina äldre bröder, men han blev känd för ett fåtal, men stora söner: Atlas, som tog den tunga bördan av det himmelska valvet på sina axlar, och Prometheus, den ädlaste av de titaner.
Den yngsta sonen till Gaia och Uranus var Cronus, fräck och otålig. Han ville inte utstå både sina äldre bröders arroganta beskydd och sin egen fars makt. Kanske skulle han inte ha vågat räcka upp en hand mot honom och inkräkta på den högsta makten, om inte Gaias mor. Hon delade med sin mogna son en långvarig förbittring mot sin man: hon hatade Uranus för sina söners fulhet - de hundrabeväpnade jättarna och fängslade dem i hennes mörka djup. Cronus, under täckmantel av Nikta och med hjälp av sin mamma Gaia, tog sin fars makt. Efter att ha tagit sin syster Rhea till fru, lade Kron grunden för en ny stam, till vilken folk gav gudarnas namn. Den lömska Kron var dock rädd för sin avkomma, eftersom han själv räckte upp handen till sin far, och för att ingen skulle beröva honom makten, började han svälja sina egna barn omedelbart efter deras födelse. Rhea klagade bittert över sitt sorgliga öde för Gaia och fick råd från henne om hur hon skulle rädda ytterligare ett barn. När barnet föddes gömde Gaia själv honom i en av de otillgängliga grottorna, och Rhea gav sin make en lindad sten.
Samtidigt växte Zeus (som mamman till den räddade bebisen kallade) upp i en gömd grotta på sluttningarna av skogsbeklädda Ida, Kretas högsta berg. Han bevakades där av kureternas och corybanternas ungdomar, som dränkte barnskriken med slag av kopparsköldar och skramlande av vapen, och Amalthea, den ädlaste av getter, matade honom med sin mjölk. I tacksamhet för detta tog Zeus, efter att ha tagit en plats på Olympen, ständigt hand om henne, och efter döden höjde han henne till himlen så att hon för alltid skulle lysa i konstellationen Auriga. Intressant nog lämnade Zeus huden på sin sjuksköterska för sig själv och gjorde en sköld av det - ett tecken på högsta makt. Denna sköld kallades "aegis", vilket på grekiska betydde "get". Enligt honom fick Zeus ett av sina vanligaste epitet - aegis-kraftig. Hornet, som Amalthea av misstag bröt under sitt jordiska liv, förvandlade gudarnas herre till ett ymnighetshorn och gav det till sin dotter Eirene, världens beskyddare.
När han växte upp blev Zeus starkare än sin far och inte med svek, som Kron, men i en rättvis kamp övervann han honom och tvingade honom att återuppväcka sina svalda bröder och systrar från livmodern: Hades, Poseidon, Hera, Demeter och Hestia. Så, enligt myten om världens ursprung, var slutet på titanernas era på väg, som vid den här tiden hade fyllt de himmelska och jordiska vidderna med flera av sina generationer, började eran av Olympus gudar.

Zoroastrarna.

I det avlägsna förflutna, före världens skapelse, fanns det ingenting: ingen värme, inget ljus, inga levande varelser på jorden och i himlen. I det stora utrymmet fanns bara en Zervan - oändlig evighet. Det var tomt och ensamt, och då fick han en idé om världens skapelse. Han ville att en son skulle födas till honom. Önskan var extremt stor att Zervan började göra uppoffringar i tusen år. Och två söner föddes i hans livmoder - Ormuzd och Ahriman. Zervan bestämde sig för att han skulle ge sin förstfödde son Ormuzd makten över hela världen. Ormuzd läste Faderns tankar och berättade för Ahriman om dem. Men det onda var redan då Ahrimans väsen, och han, för att födas först, hastigt sönder Faderns skal, föddes. Onde Ahriman förklarade för sin far: "Jag är din son, Ormuzd." Zervan tittade på den fula, mörkerfyllda Ahriman och snyftade: detta var inte vad han förväntade sig. Strax bakom Ahriman dök Ormuzd upp från livmodern och utstrålade ljus. Ahriman, törstig efter makt över världen, var den yngre brodern, men genom list var han den första som föddes. Därför påminde han frimodigt Zervan om att det var han som skulle styra världen, som utlovat. Zervan svarade Ahriman: "Förgå, oren! Jag kommer att göra dig till kung, men bara i nio tusen år, men Ormuzd kommer att ha makt över dig, och efter slutet av den tilldelade tiden kommer kungadömet att ges till Ormuzd och han kommer att rätta till allt enligt hans vilja."
Så efter världens skapelse delades den i två delar. Ormuzds hemort, konstant och obegränsad i tid, full av allvetande och dygder, genomborrar det oändliga ljuset. Området som är föremål för Ahriman, som är i mörker, okunnighet och passion för förstörelse, som var, är, men inte alltid kommer att existera, kallas avgrunden. Det fanns ett tomrum mellan det ljusa och det mörka avgrunden, i vilket oändligt ljus och oändligt mörker blandades. Ormuzd började skapa en perfekt värld och spred en partikel av sitt rena ljus i avgrunden som skilde honom från Ahriman. Men Ahriman reste sig från mörkret, som det var förutsagt. Den lömska yngre brodern, som inte hade allvetenhet, visste inte om Ormuzds existens och blev så rasande över världens skapelse att han såg att han förklarade krig mot hela skapelsen. Ormuzd försökte övertyga Ahriman om att det inte var någon nytta i ett sådant krig, och han hyste inget agg mot sin bror. Ahriman lyssnade dock inte, eftersom han bestämde sig: "Om den allvetande Ormuzd försöker lösa saken fredligt, då är han maktlös." Ahriman visste inte att han inte var i stånd att skada sin bror, utan att han bara kunde skada varelsen, bara den Allvetande Ormuzd visste om detta.
Bröderna har fått nio tusen år från början av världens skapelse: de första tre tusen årens händelser kommer att äga rum enligt Ormuzds vilja, de kommande tre tusen åren - Ormuzds och Ahrimans vilja kommer att blandas, och i de senaste tre tusen åren kommer den onde Ahriman att vara utmattad och deras konfrontation om skapelsen kommer att upphöra. Ormuzd visade Ahriman sin seger i slutet av historien: den onda andens impotens och förstörelsen av divorna, uppståndelsen av de döda, den slutliga inkarnationen och det framtida lugnet för skapelser för alltid. Och Ahriman flydde i rädsla tillbaka in i mörkret. Och trots att han flydde fortsatte han den vansinniga kampen mot skapelsen – han skapade divor och demoner som reste sig för att skrämma. Det första som Ahriman skapade är lögnen som undergräver världen. Ormuzd skapade för sig själv eviga odödliga följeslagare: god tanke, sanning, lydnad, hängivenhet, integritet och odödlighet. Sedan skapade han vackra änglar som blev Ormuzds budbärare och beskyddare av det goda. Ormuzd fortsatte skapandet av världen: Han skapade himmel och jord, och mellan dem skapade ljus, stjärnor, måne och sol. Den Allvetande bestämde platser för alla, så att de alltid skulle vara redo att bekämpa det onda och bli frälsta.

Arikara indianer.

Den store himmelske anden, Nesaru, ibland kallad det stora mysteriet, var hela skapelsens herre. Ett gränslöst hav sträckte sig under himlen, på vilket två änder simmade för alltid. Nesaru skapade två bröder, vargmannen och den lyckliga mannen, som beordrade ankorna att dyka till botten av det stora havet och hämta lite jord. Från detta land skapade vargmannen de stora slätterna och den lyckliga mannen kullarna och bergen.
Två bröder gick under jorden och hittade två spindlar. De lärde spindlar hur man fortplantar sig. De två spindlarna födde många arter av djur och växter, såväl som människor. Dessutom skapade de en ras av onda jättar.
Dessa jättar var så ondskefulla att Nesar till slut var tvungen att förstöra dem i en stor översvämning. Nesaru älskade människorna och räddade dem från döden.

Huronindianer.

Till en början fanns det inget annat än vatten. Bara det breda, vida havet. De enda invånarna var djur. De levde på vatten, under vatten eller flög genom luften.
Då föll en kvinna från himlen.
Två polarlommar flög förbi och lyckades plocka upp henne på sina vingar. Men bördan var för tung. Lommarna var rädda att de skulle tappa kvinnan och hon skulle drunkna. De ropade högt på hjälp. På deras uppmaning flög alla varelser och seglade.
Great Sea Turtle sa:
- Lägg det himmelska på min rygg. Hon går ingenstans med min breda rygg.
Gubbarna gjorde just det.
Då började djurrådet fundera på hur man skulle gå vidare. Den kloka havssköldpaddan sa att en kvinna behöver land för att leva.
Alla djuren började i sin tur dyka till botten av havet, men ingen nådde botten. Till slut dök Paddan. Det tog lång tid innan hon dök upp igen och kom med en handfull jord. Hon gav landet till kvinnan. Kvinnan plattade till den på sköldpaddans rygg. Så här kom torr land till.
Med tiden växte träd på den, floder rann.
Barnen till den allra första kvinnan började leva.
Än idag vilar jorden på den stora havssköldpaddans rygg.

Mayaindianer.

För länge sedan fanns det inga människor, inga djur, inga stenar, inga träd på jorden. Det fanns ingenting. Det var en gränslös och sorglig slätt, täckt av vatten. Gudomarna Tepev, Kukumats och Khurakan levde i skymningstystnaden. De pratade och kom överens om vad som skulle göras.
De tände ett ljus som lyste upp jorden för första gången. Havet drog sig tillbaka och avslöjade land som kunde odlas och där blommor och träd blomstrade. En underbar doft steg upp till himlen från de nyskapade skogarna.
Gudarna gladde sig över sina skapelser. De tyckte dock att träden inte skulle lämnas utan tjänare och skötare. Sedan placerade de på grenarna och nära stammarna av djur av alla slag. Djuren förblev orörliga tills gudarna beordrade var och en av dem: - Du ska gå och dricka vatten från floderna. Du kommer att sova i en grotta. Du kommer att gå på fyra ben, och en dag kommer din rygg att känna vikten av den last som bärs. Och du, fågel, kommer att bo i grenarna och flyga genom luften utan rädsla för att falla.
Djuren lydde order. Gudarna tyckte att alla levande varelser skulle placeras i sin naturliga miljö, men inte leva i tystnad, eftersom tystnad är synonymt med förödelse och död. Sedan gav de dem röster. Men djuren kunde bara skrika, de kunde inte säga ett enda vettigt ord.
De nödställda gudarna rådfrågade och vände sig till djuren: - Eftersom ni inte lyckades förstå vilka vi är kommer ni att leva för evigt i rädsla för andra. Vissa av er kommer att sluka andra utan någon avsky.
När djuren hörde dessa ord försökte de tala. Det kom dock bara skrik ur deras halsar och munnar. Djuren lydde och accepterade domen: de började snart förföljas och offras, och köttet kokades och det var mycket intelligentare varelser som skulle födas.

källa vision7.ru

Myten om världens ursprung från primitivt kaos, berättat av Hesiod, hänvisas till som en kosmogonisk myt, enligt vilken världen gradvis utvecklades från det ursprungliga formlösa tillståndet, men den innehåller också skapandet av världen genom gudomliga principer. Det bör noteras att, till skillnad från den bibliska traditionen om skapandet av världen av den treenige Guden, finns det inga känslor här, det finns ingen plats för kärlek som är inneboende i den bibliska Skaparen för Hans skapelse.

I början av allt det var ett formlöst, dimensionslöst kaos, sedan dök Gaia (Jorden) upp med Tartarus (avgrunden) djupt i sina tarmar och den eviga attraktionskraften som fanns långt före dem - Eros. Med samma namn kallade grekerna kärleksguden, som åtföljde kärleksgudinnan Afrodite, men Eros, som stod i början av universum, utesluter all känsla. Eros kan jämföras med tyngdkraften – det är som en lag. Det var denna kraft som satte kaos och jorden i rörelse. Kaos producerar det feminina - Natten och det maskulina - Erebus (Mörker). Natten födde Tanat (Döden), Sömnen (Hypnos), ett stort antal drömmar, ödets gudinnor - Moira, vedergällningens gudinna Nemesis, Bedrägeri, Ålderdom. Nattens produkt var också Eris, som förkroppsligade rivaliteten och stridigheterna, från vilken det utmattande arbetet, hungersnöden, sorgen, striderna, mord, falska ord, rättstvister och laglöshet kom, men också den orubbligt rättvisa orken, som straffar alla som tar en falsk ed. Och från nattens förening med Erebus föddes en genomskinlig eter och en lysande dag - Ljus från mörkret!

Det är betydelsefullt att den grekiska mytologins motiv, tillsammans med andra österländska system, finns i den gnostiska världsbilden. Gnosticismen har dessutom absorberat nästan oförenliga komponenter, inklusive delar av Gamla testamentets lag och tidig kristen undervisning.

Enligt myten om världens ursprung vaknade Gaia efter det: först föddes Uranus (himmel) av henne, sedan reste sig bergen från dess djup, deras skogsklädda sluttningar fyllde nymferna som föddes av henne, utspridda över slätterna av Pontus (Havet). Att täcka jorden med himlen ledde till att gudarna från den första generationen dök upp - det fanns tolv av dem: sex bröder och sex systrar, mäktiga och vackra. De var inte de enda barnen från föreningen Gaia och Uranus. Gaia födde också tre enorma fula kykloper med ett stort runt öga i mitten av pannan, och efter dem ytterligare tre arroganta Hundraarmade jättar. Titanerna, efter att ha tagit sina systrar som fruar, fyllde vidderna av Moder Jord och Fader Himmel med sina avkommor: de gav upphov till en stam av gudar av den äldsta generationen. Den äldste av dem, Oceanus, hade tre tusen döttrar, vackert håriga oceanider och samma antal flodströmmar som täckte hela landet. Ett annat par titaner producerade Helios (Sun) Selene (Moon), Eos (Dawn) och många stjärnor. Det tredje paret gav upphov till vindarna Boreas, Note och Zephyr. Titanen Iapetus kunde inte skryta med lika riklig avkomma som sina äldre bröder, men han blev känd för ett fåtal, men stora söner: Atlas, som tog den tunga bördan av det himmelska valvet på sina axlar, och Prometheus, den ädlaste av de titaner.

Den yngsta sonen till Gaia och Uranus var Cronus, fräck och otålig. Han ville inte utstå både sina äldre bröders arroganta beskydd och sin egen fars makt. Kanske skulle han inte ha vågat räcka upp en hand mot honom och inkräkta på den högsta makten, om inte Gaias mor. Hon delade med sin mogna son en långvarig förbittring mot sin man: hon hatade Uranus för sina söners fulhet - de hundrabeväpnade jättarna och fängslade dem i hennes mörka djup. Cronus, under täckmantel av Nikta och med hjälp av sin mamma Gaia, tog sin fars makt. Efter att ha tagit sin syster Rhea till fru, lade Kron grunden för en ny stam, till vilken folk gav gudarnas namn. Den lömska Kron var dock rädd för sin avkomma, eftersom han själv höjde handen mot sin far, och för att ingen skulle beröva honom makten, började han svälja sina egna barn omedelbart efter deras födelse. Rhea klagade bittert över sitt sorgliga öde för Gaia och fick råd från henne om hur hon skulle rädda ytterligare ett barn. När barnet föddes gömde Gaia själv honom i en av de otillgängliga grottorna, och Rhea gav sin make en lindad sten.

Samtidigt växte Zeus (som mamman till den räddade bebisen kallade) upp i en gömd grotta på sluttningarna av skogsbeklädda Ida, Kretas högsta berg. Han bevakades där av kureternas och corybanternas ungdomar, som dränkte barnskriken med slag av kopparsköldar och skramlande av vapen, och Amalthea, den ädlaste av getter, matade honom med sin mjölk. I tacksamhet för detta tog Zeus, efter att ha tagit en plats på Olympen, ständigt hand om henne, och efter döden höjde han henne till himlen så att hon för alltid skulle lysa i konstellationen Auriga. Intressant nog lämnade Zeus huden på sin sjuksköterska för sig själv och gjorde en sköld av det - ett tecken på högsta makt. Denna sköld kallades "aegis", vilket på grekiska betydde "get". Enligt honom fick Zeus ett av sina vanligaste epitet - aegis-kraftig. Hornet, som Amalthea av misstag bröt under sitt jordiska liv, förvandlade gudarnas herre till ett ymnighetshorn och gav det till sin dotter Eirene, världens beskyddare.

När han växte upp blev Zeus starkare än sin far och inte med svek, som Kron, men i en rättvis kamp övervann han honom och tvingade honom att återuppväcka sina svalda bröder och systrar från livmodern: Hades, Poseidon, Hera, Demeter och Hestia. Så, enligt myten om världens ursprung, var slutet på titanernas era på väg, som vid den här tiden hade fyllt de himmelska och jordiska vidderna med flera av sina generationer, började eran av Olympus gudar.

Rakshasas

Lokis fräckhet

Ganesha

Tronarvinge

Res till Georgien

Dag och natt landar flygplan från internationella flygbolag på flygplatsen i Tbilisi. Och Georgia välkomnar alla gäster lika vänliga, eftersom ...

Son till Hector och Andromache

Astyanax är son till Hector och Andromache. den sista ättlingen till Il, Trojas grundare. Hector hade stora förhoppningar på honom och drömde att...

Colosseum - gammal amfiteater

Colosseum är en amfiteater, som är en storslagen struktur byggd i Rom i antiken. I översättning betyder det "kolossalt", det vill säga enormt. ...

Modern oftalmologi

Modern oftalmologi studerar inte bara ögats struktur och dess sjukdomar, den utvecklar metoder för behandling och förebyggande av sjukdomar i detta organ. Mannen tänker...

Ryssland och den gyllene horden

Alexander Nevsky valde en samarbetsväg med Horde, eftersom: a) han ville förhindra invasioner av Ryssland, återställa landets styrka och förbereda ...