De mest kända människoätande djuren, fruktansvärda fall av attacker. Pensionerad i Kenya
Edward James "Jim" Corbett(Eng. Edward James "Jim" Corbett; 25 juli 1875, Nainital, Förenade provinserna, Brittiska Indien - 19 april 1955, Nyeri, Kenya) - Engelsk jägare, naturvårdare, naturforskare, författare.
Känd som en jägare av kannibaler och författare till ett antal berättelser om Indiens natur.
Corbett hade rang av överste i den brittiska indiska armén och blev upprepade gånger inbjuden av regeringen i Förenade provinserna för att utrota människoätande tigrar och leoparder i regionerna Garhwal och Kumaon. För sin framgång med att rädda invånarna i regionen från kannibaler fick han respekt från invånarna, av vilka många ansåg honom vara en sadhu - ett helgon.
Jim Corbett var en ivrig fotograf och filmälskare. Efter sin pensionering började han skriva böcker om Indiens natur, jakten på kannibaler och livet för allmogen i Brittiska Indien. Corbett kämpade också aktivt för att skydda det indiska djurlivet. En nationalpark utsågs till hans ära 1957.
Liv och aktiviteter
Ungdom
Jim Corbett föddes i en irländsk familj i Nainital, Kumaon, vid foten av Himalaya i norra Indien. Han var den åttonde av tretton barn i familjen till Christopher och Mary Jane Corbett. Familjen hade också ett sommarhem i Kaladhungi, där Jim tillbringade mycket tid.
Jim var fascinerad av vilda djur sedan barndomen, han lärde sig att skilja på röster från fåglar och djur. Med åren blev han en duktig jägare och spårare. Corbett gick på Oak Openings, senare omdöpt till Philander Smith College, och St. Joseph's College med Nainital.
Innan han var 19 lämnade han college för att arbeta för Bengal och North Western Railway, först som bränsleinspektör i Manakpur, Punjab, och sedan som omlastningsentreprenör vid Mokameh Ghat-stationen i Bihar.
Jakt på människoätande djur
Mellan 1907 och 1938 dokumenteras Corbett ha jagat och skjutit 19 tigrar och 14 leoparder som officiellt dokumenterats som kannibaler. Dessa djur har varit ansvariga för mer än 1200 människors död. Den första tigern han dödade, människoätaren Champawat, var orsaken till den dokumenterade döden av 436 människor.
Corbett sköt också en Panar-leopard, som efter att ha blivit sårad av en tjuvjägare inte längre kunde jaga sitt vanliga byte och, efter att ha blivit kannibal, dödade omkring 400 människor. Andra kannibaler som dödats av Corbett inkluderar Talladesh Ogre, Mohan Tigress, Tak Ogre och Chowgar Man-Eating Tigress.
Den mest ökända av de kannibaler som Corbett sköt var leoparden Rudraprayag, som terroriserade lokalbefolkningen och pilgrimer på väg till hinduiska helgedomarna i Kedarnath och Badrinath i åtta år. En analys av skallen och tänderna hos denna leopard visade närvaron av tandköttssjukdom och närvaron av trasiga tänder, vilket inte tillät honom att jaga efter sin vanliga mat och var anledningen till att odjuret blev en kannibal.
Efter att ha flådd en människoätande tiger från Taka upptäckte Jim Corbett två gamla skottskador i hennes kropp, varav ett (i axeln) blev septiskt, och, enligt Corbett, var orsaken till att djuret förvandlades till en kannibal . Analyser av skallar, ben och skinn från människoätande djur visade att många av dem led av sjukdomar och sår, som djupt genomborrade och trasiga piggsvinspennor eller skottsår som inte läkte.
I förordet till The Kumaon Cannibals skrev Corbett:
Eftersom sportjakt på rovdjur var utbredd bland överklasserna i Brittiska Indien på 1900-talet ledde detta till att människoätande djur regelbundet dök upp.
Med hans egna ord, Corbett sköt bara en gång ett oskyldigt djur i döden av människor, och han var mycket ledsen över det. Corbett noterade att människoätande djur själva är kapabla att jaga jägaren. Därför föredrog han att jaga ensam och förfölja odjuret till fots. Han jagade ofta med sin hund, en spaniel som heter Robin, som han skrev i detalj om i sin första bok, Kumaon Cannibals.
Edward James "Jim" Corbett är en berömd kannibaljägare i Indien.
Corbett hade rang av överste i den brittiska indiska armén och blev upprepade gånger inbjuden av regeringen i Förenade provinserna för att utrota människoätande tigrar och leoparder i regionerna Garhwal och Kumaon. För sin framgång med att rädda invånarna i regionen från kannibaler fick han respekt från invånarna, av vilka många ansåg honom vara en sadhu - ett helgon.
Mellan 1907 och 1938 dokumenteras Corbett ha jagat och skjutit 19 tigrar och 14 leoparder som officiellt dokumenterats som kannibaler. Dessa djur har varit ansvariga för mer än 1200 människors död. Den första tigern han dödade, människoätaren Champawat, var orsaken till den dokumenterade döden av 436 människor.
Champawat Tigress (Champawat Ogre) är en bengalisk tiger som dödades 1911 av Jim Corbett. Champawat-tigren sägs ha dödat 436 människor i Nepal och Kumaon-regionen i Indien.
Efter att ha dödat mer än 200 människor i Nepal, flyttade tigren, förföljd av den nepalesiska armén, till Kumaon, där hon fortsatte att attackera människor. Hon var så djärv att hon vrålade längs vägarna runt byarna, terroriserade lokalbefolkningen och försökte ofta bryta sig in i deras hyddor.
Efter att hon dödat en 16-årig flicka under dagen sköts hon av Jim Corbett.
I staden Champawat finns en "cementplatta" som anger tigrens dödsplats.
Corbett sköt också en Panar-leopard, som efter att ha blivit sårad av en tjuvjägare inte längre kunde jaga sitt vanliga byte och, efter att ha blivit kannibal, dödade omkring 400 människor. Andra kannibaler som förstörts av Corbett inkluderar Talladesh Ogre, Mohan Tigress, Tak Ogre och Choguar Ogre.
Jim Corbett och tigern Povalgarsky ungkarl skjutna av honom
Den mest ökända av de kannibaler som Corbett sköt var leoparden Rudraprayag, som terroriserade pilgrimer på väg till hinduiska helgedomarna i Kedarnath och Badrinath i mer än ett decennium. En analys av skallen och tänderna hos denna leopard visade närvaron av tandköttssjukdom och närvaron av trasiga tänder, vilket inte tillät honom att jaga efter sin vanliga mat och var anledningen till att odjuret blev en kannibal.
Jim Corbett vid kroppen av en människoätande leopard från Rudraprayag som han sköt 1925
Efter att ha flådd en människoätande tiger från Taka upptäckte Jim Corbett två gamla skottskador i hennes kropp, varav ett (i axeln) blev septiskt, och, enligt Corbett, var orsaken till att djuret förvandlades till en kannibal . Analyser av skallar, ben och skinn från människoätande djur visade att många av dem led av sjukdomar och sår, som djupt genomborrade och trasiga piggsvinspennor eller skottsår som inte läkte.
I förordet till The Kumaon Cannibals skrev Corbett:
Såret som tvingade tigern att bli en kannibal kan vara resultatet av ett misslyckat skott av en jägare som sedan inte förföljde det skadade djuret, eller resultatet av en kollision med ett piggsvin.
Eftersom sportjakt på rovdjur var utbredd bland överklasserna i Brittiska Indien på 1900-talet ledde detta till att människoätande djur regelbundet dök upp.
Med hans egna ord, Corbett sköt bara en gång ett oskyldigt djur i döden av människor, och han var mycket ledsen över det. Corbett noterade att människoätande djur själva är kapabla att jaga jägaren. Därför föredrog han att jaga ensam och förfölja odjuret till fots. Han jagade ofta med sin hund, en spaniel som heter Robin, som han skrev i detalj om i sin första bok, Kumaon Cannibals.
Corbett riskerade sitt liv för att rädda andras liv och förtjänade på så sätt respekt från befolkningen i de områden där han jagade.
Kanske finns det inte en enda person som är intresserad av stora katter som inte skulle veta namnet på Jim Corbett. Corbetts syn på tigern och dess plats i naturen var långt före sin tid. Men först några ord om livsvägen för en infödd engelsman, som Rudyard Kipling kallade en sådan ras av människor.
Jim Corbett föddes 1875 i Indien, i staden Naini Tal, där hans föräldrar hade en sommarstuga i bergen; huset låg 25 kilometer nedanför, i staden Kaladhungi, i Terai-zonen vid foten av låglandsskogarna. Detta område kallades Garhwal och Kumaon och blev känt tack vare Corbett och hans människoätande tigrar. Den stora familjen var medelklass. Hans far gick bort när Jim var fyra år gammal. Vårdbördan föll på moderns axlar. Pojken introducerades till djungelns värld av Tom, hans äldre bror, och även av tjuvjägaren Kunwar Snngh. Tom uppfostrade sin bror på ett spartanskt sätt: han tog med barnet en gång på björnjakt och lämnade honom ensam i flera timmar i en dyster, mörk ravin. Jim var övertygad om att björnen säkert skulle äta honom, och när han först såg odjuret var han redo att dö av rädsla. Men han lämnade inte platsen förrän Toms ankomst.
I slutet av sin utbildning i djungelboken blandade Jim inte längre ihop spåren från en sambar eller en nilgai med en vildsvins spår, utan ett spår av en röd varg med en hyena. Han kunde till och med känna igen spåren av ormar. För att röra sig tyst gick Jim genom djungeln barfota; han lärde sig att klättra i träd utan grenar, att konsten tillät honom att behålla utmärkt fysisk form även i vuxen ålder.
I sin ungdom jagade Corbett för nöjes skull, och när han var fattig och svältande (och hans liv var så), sköt han vilt, utan att riktigt hålla sig till jaktetiken. Med mognad, kunskap, hans inneboende kärlek och respekt för allt levande kom övertygelsen att man inte ska ta livet i onödan. Han började jaga bara människoätande djur.
Från 1907 till 1939 dödade Jim Corbett 12 tigrar och människoätande leoparder, vilket stod för 1 500 människor. Corbett gjorde sitt arbete ointresserat (han fruktade hela tiden att han skulle anses vara en av de många jägarna för priset) och under semestern: han arbetade då fortfarande på järnvägen. Direkt efter gymnasiet började Jim på järnvägen som bränsleinspektör och arbetade senare som entreprenör vid Mokameh Ghat junction station.
Arkiven har bevarat ett familjefotografi av familjen Corbetts: på en veranda kantad av krukor med blommor, befann sig Jim vid foten av sin mamma med en båtmössa, sin idolbror Tom och syster Maggie, samt en viss Mary Doyle, var precis där. Corbett hade ingen egen familj, i alla fall skrev han aldrig om det. Kanske var anledningen till detta jakten, som varade i månader och år! Corbett ägnade sig helt åt dem, efter att ha gått i pension 1924 och bosatt sig i Kaladhungi bland bönder som hyrde mark som tillhörde Corbetts.
Vi väntar på din feedback och kommentarer, gå med i vår VKontakte-grupp!
Jim Corbett
TEMPELTIGER
I STÄLLET FÖR EPIGRAFIER
1. ”Snart sträckte tigern sin tass framåt, följt av den andra, och drog sig sedan mycket långsamt, utan att lyfta magen från marken, upp till bytet. Efter att ha legat orörlig i flera minuter, fortfarande inte tagit blicken från mig, kände han svansen på en ko med läpparna, bet av den, lade åt sidan och började äta ... Geväret låg på mina knän med pipan i riktningen där tigern var, jag var bara tvungen att höja den till min axel. Jag skulle kunna göra det om tigern tog blicken från mig för ett ögonblick. Men han var medveten om faran som hotade honom och, utan att ta blicken från mig, åt han sakta men oavbrutet.
2. ”... en grupp på tolv européer med stridsgevär gick förbi mig. Några minuter senare följdes de av en sergeant och två soldater med flaggor och mål för skjutning. Sergeanten, en vänlig själ, informerade mig om att personerna som just passerat var på väg till träningsplanen och att de höll ihop på grund av kannibalerna.
3. "I allmänhet är tigrar, förutom de sårade och kannibalerna, väldigt godmodiga."
J. Corbett. "Tempeltigern"
TEMPELTIGER
Den som aldrig har bott i Himalaya inser inte hur stor makt vidskepelsen har över människor i detta glesbefolkade område. Men olika slags trosuppfattningar som bekänns av utbildade invånare i dalarna och vid foten skiljer sig föga från vidskepelsen hos enkla analfabeter i höglandet. Faktum är att skillnaden är så liten att det är svårt att avgöra var tron slutar och vidskepelsen börjar. Därför ber jag läsaren, om han har en lust att skratta åt deltagarnas uppfinningsrikedom i händelsen som jag ska berätta om, att vänta och försöka fastställa om de vidskepelser jag har beskrivit skiljer sig på något sätt från dogmer om den religion han växte upp i.
Så, efter första världskriget, jagade Robert Ballears och jag i det inre av Kumaon. En septemberkväll slog vi läger vid foten av Trisul, precis vid den plats där, enligt oss, åttahundra getter varje år offras för bergets ande. Det var femton höglandare med oss. Aldrig tidigare på en jakt har jag haft att göra med så glada och nitiska människor i utförandet av sina plikter. En av dem, Bala Singh, en Garwalian som jag har känt i ett antal år, har följt med mig på många expeditioner. Han var särskilt stolt över det faktum att han under jakten bar den tyngsta balen av mitt bagage och när han steg fram, hejade de andra med sång. På kvällarna vid stopp, innan de gick till sängs, sjöng vårt folk alltid runt elden. Den första kvällen vid foten av Trisul satt de längre än vanligt. Vi kunde höra sång, klappande händer, rop och dunk på burkar.
Vi bestämde oss i förväg för att stanna vid denna plats för att jaga tjäror, så vi blev oerhört förvånade när vi satte oss ner för frukost på morgonen och såg att vårt folk förberedde sig för att bryta lägret. När de ombads förklara vad som var fallet svarade de att den här platsen inte var lämplig för ett läger, att den var fuktig, att vattnet var odrickbart, att bränsle var svårt att få tag på och att det äntligen fanns en bättre plats två mil bort.
Mitt bagage hade burits dagen innan av sex garhwalianer. Jag märkte att nu är saker packade i fem balar, och Bala Singh sitter vid brasan separat från alla andra med en filt slängd över huvudet och axlarna. Efter frukost gick jag till honom. De andra slutade sitt arbete och började titta på oss med intensiv uppmärksamhet. Bala Singh såg mig närma sig, men försökte inte ens säga hej (vilket var ovanligt för honom) och svarade på alla mina frågor bara att han inte var sjuk. Vi gjorde tvåmilsmarschen den dagen i fullständig tystnad. Bala Singh tog upp baksidan och rörde sig som sömngångare eller drogade människor.
Det som hände Bala Singh gjorde även de andra fjorton personerna deprimerade, de arbetade utan sin vanliga entusiasm, spänning och rädsla frös i ansiktet. Medan vi satte upp tältet där Robert och jag bodde tog jag åt sidan min Garhwal-tjänare Moti Singh – jag hade känt honom i tjugofem år – och krävde att han skulle berätta för mig vad som hade hänt med Bala Singh. Moti undvek att svara länge och sa något obegripligt, men till slut drog jag ur honom en bekännelse.
När vi satt vid brasan i går kväll och sjöng, sa Moti Singh, hoppade Trisuls ande in i Bala Singhs mun och han svalde den. Alla började skrika och slå plåtburkar för att exorciera andan, men vi lyckades inte, och nu finns det inget att göra.
Bala Singh satt åt sidan, filten fortfarande täckte hans huvud. Han kunde inte höra mitt samtal med Moti Singh, så jag gick fram till honom och bad honom berätta vad som hade hänt honom kvällen innan. Bala Singh tittade på mig ett ögonblick med förtvivlade ögon och sa sedan hopplöst:
Det är meningslöst att berätta för dig, Sahib, vad som hände i går kväll: du kommer inte att tro mig.
Trodde jag aldrig på dig? Jag frågade.
Nej, svarade han, du har alltid trott mig, men du kommer inte att förstå detta.
Förstå eller inte, jag vill fortfarande att du berättar i detalj för mig vad som hände.
Efter en lång paus svarade Bala Singh:
Okej, Sahib, jag ska berätta för dig. Du vet att när våra bergssånger sjungs är det oftast en person som sjunger, och alla andra tar upp refrängen unisont. Så i går kväll sjöng jag en sång, och Trisuls ande hoppade in i min mun och, även om jag försökte trycka ut den, smög jag genom halsen in i magen. Elden brann starkt, och alla såg hur jag kämpade med anden; resten försökte också driva bort honom, ropade och slog i burkarna, men”, tillade han med en snyftande, ”anden ville inte gå.
Var är andan nu? Jag frågade.
Bala Singh lade handen på magen och sa med övertygelse:
Han är här, Sahib. Jag känner hur han snurrar och vänder sig.
Robert utforskade området väster om lägret hela dagen och dödade en av tjärorna han mötte. Efter middagen satt vi uppe på natten och diskuterade situationen. I många månader har vi planerat och drömt om denna jakt. Robert är sju och jag har varit till fots i tio dagar på svåra vägar till jaktplatsen, och redan första kvällen vid ankomsten här sväljer Bala Singh Trisuls ande. Det spelar ingen roll vad jag och Robert tyckte om det. En annan sak var viktig - vårt folk trodde att anden verkligen var i magen på Bala Singh, så de undvek honom i rädsla. Det är tydligt att jakt under sådana förhållanden var omöjligt. Så Robert, även om han var mycket motvillig, gick med på att jag skulle återvända med Bala Singh till Naini Tal. Nästa morgon, efter att ha packat mina saker, åt jag frukost med Robert och gick tillbaka till Naini Tal. Resan dit skulle ta tio dagar.
När hon lämnade Naini Tal var trettioåriga Bala Singh en gladlynt och full av energi man. Nu återvände han tyst, med en utdöd blick, och hans utseende talade om att han helt tappat intresset för livet. Mina systrar – en av dem var medlem i medicinsk hjälpmission – gjorde allt de kunde för honom. Han fick besök av vänner, både de som kom långväga och de som bodde i närheten, men han satt likgiltigt vid dörren till sitt hus och talade bara när han blev tilltalad. På min begäran fick han besök av distriktsläkaren i Naini-Tala, överste Cook, en man med stor erfarenhet och en nära vän till vår familj. Efter en lång och noggrann undersökning förklarade han att Bala Singh var fysiskt helt frisk och han kunde inte fastställa orsaken till hans uppenbara depression.
Några dagar senare slog en idé mig. Vid den tiden var en berömd indisk läkare i Naini Tal. Jag tänkte att om jag kunde övertala honom att undersöka Bala Singh och först då, efter att ha berättat om vad som hänt, be honom att föreslå för de "sjuka" att det inte fanns någon ande i hans mage, skulle läkaren kunna hjälpa till med besväret. . Detta verkade desto mer genomförbart eftersom doktorn inte bara bekände sig till hinduism, utan själv var en högländare. Min beräkning var fel. Så fort läkaren såg "patienten" misstänkte han direkt att något var fel. Och när han från svaren på sina listiga frågor fick veta av Bala Singh att Trisuls ande var i hans mage, ryckte han hastigt undan från honom och vände sig till mig och sa:
Jag är mycket ledsen att du skickade efter mig. Jag kan inte göra något för honom.
I Naini Tala fanns två personer från byn där Bala Singh bodde. Dagen efter skickade jag efter dem. De visste vad som hade hänt eftersom de besökte Bala Singh flera gånger, och på min begäran gick de med på att ta honom hem. Jag försåg dem med pengar och nästa morgon gav jag alla tre ut på sin åtta dagar långa resa. Tre veckor senare kom Bala Singhs landsmän tillbaka och berättade vad som hade hänt.
Bala Singh nådde byn säkert. Redan första kvällen efter att ha kommit hem, när släktingar och vänner samlades runt honom, meddelade han att anden ville bli befriad och återvända till Trisul, och det enda som återstod för honom, Bala Singh, var att dö.
Och så, de avslutade sin berättelse, lade sig Bala Singh ner och dog; nästa morgon hjälpte vi till att bränna den.
I juli 1875, i den indiska staden Nainital, föddes en pojke till en familj av irländska immigranter, som fick namnet Edward James Corbett. Hans föräldrar fick ytterligare tolv barn, och James själv, eller, som han kallades "Jim", var den åttonde i ordningen. Från födseln var pojken omgiven av den majestätiska naturen i Himalayas fot i norra Indien. När han gick i djungeln lärde han sig att skilja mellan djur och fåglar genom deras röster. Detta hjälpte honom senare att bli en framgångsrik spårare och jägare. Vid 19 års ålder lämnade han St. Joseph's College och åkte till Punjab, där han fick jobb som arbetare på järnvägen.
(Totalt 11 bilder)
När första världskriget bröt ut bildade Corbett en avdelning på femhundra frivilliga och följde med dem till Frankrike. Efter att ha visat sig vara en utmärkt befälhavare och ledare tilldelades mannen rang som major i den brittiska armén.
Men Jim Corbett är inte alls känd för detta, utan för sina jaktförtjänster. Irländaren valde de svåraste och farligaste områdena för jakt - de var bebodda av kannibalrovdjur. Det är med säkerhet känt att Corbett från 1907 till 1938 sköt 14 leoparder och 19 tigrar, som tidigare hade dödat mer än 1 200 människor. Det första rovdjuret som dödades var en tiger, med smeknamnet Champawat människoätare, som orsakade 436 människors död. Alla djur som dödades av Corbett var bekräftade kannibaler, som skrämde både avlägsna byar och livliga städer.
En av de mest kända rovdjuren som dödades av en irländare var Rudraprayag-leoparden, som i tio år attackerade pilgrimer som gick till hinduiska helgedomarna i Badrinath och Kedarnath.
Men Jim var ingen fanatisk storkattmördare. Han studerade noggrant kropparna av djuren som dog i hans händer och kom snart fram till att de måste bli kannibaler mot sin vilja. I många fall bidrog skottskador som tillfogats av tjuvjägare till att vägran att äta vanlig mat. Vissa av såren var inte tillräckligt allvarliga för att döda djuret, men tillräckligt allvarliga för att göra det oförmöget att jaga smidiga klövdjur. I ett försök att överleva började besten attackera den som var mest tillgänglig - en man. I början av 1900-talet var sporten med stora rovdjur mycket vanlig bland den brittiska adeln. Detta bidrog till det regelbundna utseendet av människoätande djur.
Corbett hade inget perverst nöje i att döda. Han tyckte synd om djur som tvingades av omständigheterna att livnära sig på mänskligt kött. Han jagade alltid ensam, till fots, åtföljd av sin trogna spaniel Robin. Jim var säker på att människoätande katter var smarta och kvicka nog att förvandlas från ett offer till en jägare över en natt, så han ville inte riskera någon annans liv än sitt eget. Det var för sådan osjälviskhet som invånarna på de platser som han räddade från ett dödligt hot ansåg honom vara ett helgon.
Irländaren upphörde aldrig att älska naturen och i slutet av 20-talet skaffade han en filmkamera som han använde för att filma dokumentärer om tigrar. Han var allvarligt oroad över ödet för den indiska djungeln och dess invånare, därför var han känd som en ivrig försvarare av sitt hemland. Tack vare honom dök en nationalpark upp i Kumaon-regionen, liksom en bevarandeorganisation.
När andra världskriget började var mannen redan 65 år gammal, men han bestämde sig för att inte stå åt sidan. Under hans överinseende överfördes distriktsfonden för att hjälpa sårade soldater. 1944 blev Corbett överstelöjtnant och tog på sig positionen som ledande djungelöverlevnadsinstruktör. Tre år senare flyttade han från Indien till Kenya (Nyeri), där han dog av en hjärtattack 1955. Han var 79 år gammal.
James Corbett lyckades skriva sex böcker om djungeln, den indiska naturen, kannibalernas rovdjur och orsakerna till att de blev sådana. Den mest populära, översatt till 27 språk, var debutberättelsen "The Kumaon Cannibals", publicerad 1944.
1957 gavs hans namn till nationalparken, vars organisation han bidrog till under sin livstid. Och huset i Nainital, Indien, har förvandlats till ett museum.
1975 gavs ut en serie frimärken med folkhjälten i Indien. Och även om det har gått mer än hundra år, hedrar indianerna fortfarande minnet av en blygsam mustasch irländare som utan att överdriva tusentals liv.
