Idag är skinheads en subkultur av nationalister. Det ironiska är att under det avlägsna 1960-talet formade den färgade befolkningen i England till stor del smakerna och tillbehören hos framtida nyfascister, och kriget utkämpades på en helt annan front. Inledningsvis motsatte sig skinheads, representanter för proletariatet, sig mot modsna, den välmående medelklassens polerade ungdom. Men de var vänner med de oförskämda pojkarna - unga emigranter från Jamaica, som vid den tiden led av arbetslöshet. Nybyggare från ön rusade naturligtvis till den före detta metropolen för att tjäna pengar. Och, verkar det som, migrationsvågen borde ha orsakat en våg av aggressivitet hos ursprungsbefolkningen, men malmpojkarna och skinheads blev vänner på grundval av allmän social isolering, dessutom arbetade de ofta i samma fabriker. Det vill säga, från början existerade konflikten inte på ett rasmässigt, utan på ett ekonomiskt plan. Unga skinheads antog de grundläggande delarna av utseende och musiksmak från rud-boys. En idol var till exempel Desmond Decker, en populär ska- och reggae-artist på den tiden, och senare den ökända Bob Marley. Dessutom beror den stora spridningen av ursprungligen jamaicanska musikaliska motiv till stor del på deras popularitet bland skinheads, som har gjort reggae och ska till en del av sin kultur.

Utdrag ur You'll Never Be 16 Again av Peter Everett: "Snart var det omöjligt att komma till en fest med en svart kille och inte hitta en grupp skinheads där. Men överraskande nog fanns det inte den minsta oenighet på grund av ras- och kulturskillnader. Vita och svarta ungdomar har aldrig varit så nära som de var under de första dagarna av skinhead-rörelsen. Skinheads kopierade vår promenad, sätt att klä oss, tala, dansa. De umgicks med våra tjejer, rökte vårt gräs, åt vår mat och köpte våra skivor."

Hur såg de ut

Korta hårklippningar

Det är inte lätt att tydligt skilja mellan malmstridernas stil och 1960-talets skinheads, på den tiden var attributen för båda subkulturerna tätt sammanflätade. Modet för korta hårklippningar antogs till exempel av skinheads från deras jamaicanska vänner, men en sådan frisyr hade också en rent praktisk betydelse. Frånvaron av frodigt hår skyddat från damm, smuts och löss, oundvikligt vid arbete i fabriker, växter och gruvor. Skinheads började raka sina huvuden först på 1970-talet, och till en början bar de en kort "igelkott". Tjejer lämnade ibland lugg och strängar på sidorna, baksidan av huvudet var kortklippt, som killarna. En sådan frisyr skilde skinheads och rude-boys från mods som föredrog långa frisyrer.

Hängslen

Hängslen är en annan integrerad egenskap hos skinheads, lånade från malmstrider. Deras bredd översteg som regel inte två och en halv centimeter.

Jeans

Det är inte jeansen i sig som är anmärkningsvärda, utan hur skinheads bar dem: i midjan (hängslen hjälpte) och uppstoppade nästan till mitten av fotleden för att inte bli smutsiga. Bland de högt ansedda tillverkarna fanns Levi's, Lee och Wrangler.

Armé stövlar

På nästan alla fotografier från 1960-talet är skinheads avbildade i tunga arméstövlar. Valet föll på dessa skor, inte för att det var mer smärtsamt att slå, utan för att militäruniformen var billig. Av samma anledning föredrog många skinheads kamouflagejackor och byxor. Stövlar Mård som den mest trovärdiga imitationen av militärskor blev populär senare.

Skjortor & Polos

Pläd, ett favorittryck för alla engelska, användes av många märken på den tiden. Bland skinheads var varumärket Ben Sherman efterfrågat. Polo i sin tur började för första gången att användas inte för att spela tennis. Fred Perry blev en klassiker. Enligt en version ligger orsaken i logotypen, en lagerkrans, som symboliserar seger sedan antiken.

V-ringade koftor och tröjor

Nu ser man inte ett skinhead i en kofta eller en V-ringad tröja, däremot var det i sin ordning för trettiofem år sedan.

Crombie kappa

Skinheadens mest eftertraktade föremål var crombierocken. Rockar av en rak siluett med axelvaddar och slag bars också av mode, men till skillnad från rika ungdomar hade killar som arbetade i fabriker sällan råd att köpa en ny sak som inte bars. Sättet att bära var också annorlunda: skinheads såg avslappnade ut i crombie. Jeans, bomberjackor, harringtons, overaller och ibland parkas och trenchcoats var också vanliga.

Från rebeller till nynazister

Skinhead-rörelsen tog slutligen form i slutet av 1960-talet. Då började pressen för första gången skriva om honom. Det var främst anteckningar om små bråk: först om strider om territorium, på 1970-talet om fotbollsstrider. Men det var ingen tonvikt på ras. Skinheads slår mods, nallar, hippies, studenter, men inte svarta.

Förvandlingen till den bild vi känner idag började med de första vågorna av asiatiska migranter på 1970-talet. Om den afrikanska och jamaicanska befolkningen kunde anpassa sig, så vann inte infödingarna i Indien och Pakistan kärlek bland den "andra vågen" av skinheads. Deras kultur låg för långt ifrån europeisk, så de uppfattades i mycket större utsträckning än afroamerikaner som outsiders. Skinheadrörelsen har blivit massiv och i spåren av motvilja mot den asiatiska befolkningen har den också blivit politiskt aktiv. Det brittiska nationalistiska partiet National Front bidrog också till förändringen i tankesättet. Under andra hälften av 1970-talet rekryterade hon aktivt aggressiva skinheads till sina led. Sloganen "Keep Britain White" hördes för första gången, skinhead-bandet Skrewdriver deklarerade sina nynazistiska åsikter vid konserten "Rock Against Communism", och den populära brittiska Donahuue-showen identifierade för första gången en skinhead som rasist.

Rakade killar i höga stövlar, upprullade jeans, tunna hängslen och knäppta pikétröjor blev äntligen förknippade med fascism och främlingsfientlighet i och med att Margaret Thatcher kom till makten. Som ett resultat av dess interna ekonomiska politik stängdes gruvor och fabriker massivt, och hela sektorer av ekonomin avskaffades. Arbetslösheten har ökat enormt, vilket lett till en hård kamp om jobben. Från det ögonblicket började den nationalsocialistiska skinheads-rörelsen, som trodde att invandrare tog deras jobb. Som ett resultat rådde nazistiska känslor bland skinheads, och de ursprungliga principerna och idealen glömdes bort.

Trots ett sådant sorgligt slut bör sann tolerans mot företrädare för andra kulturer läras från den "första vågen" av skinheads. De som i den moderna världen anses vara förkroppsligandet av rasintolerans, aggression och extremism, på 1960-talet kunde inte komma på idén att hata någon för yttre skillnader. Vad kan man inte säga om deras följare, och om de flesta människor idag.

Jag lider inte av rasism, jag främjar ingenting, jag har bara lärt mig mycket om dem själv!

KAPITEL 1. Definition av skinheads.

Skinheads är grupper av urbana ungdomar som lever enligt sina egna lagar, med sin egen musik, sina egna särskiljande tecken, sitt eget mode i kläder och konceptet "manlig vänskap". Skinheads är mestadels män, men det finns även kvinnor i deras led. Politiska idéer när man går med i "stammen" spelar en sekundär roll. Vissa, både fascistiska och antifascistiska grupper, har lyckats skapa riktiga gäng av "politiska soldater" - ett farligt vapen i den politiska kampen. Vissa partier använder dessa gäng som legosoldater för att säkra sina möten, för att sätta upp affischer och för andra sekundära uppgifter. Skins går villigt med på sådant arbete - det skulle vara "öl, sex och slagsmål."

KAPITEL 2. Ursprunget till skinheads.

1969 började unga brittiska arbetare från förorterna till London och Liverpool att motsätta sig hippieismen och modet för ideologin "Peace and Love" ("Peace and Love"). De motsatte sig långt hår med rakade huvuden och pacifism mot sammandrabbningar med gäng unga rockare. I början var skinnen antirasistiska: de var nära knutna till sina proletära rötter.

Mot bakgrund av den ekonomiska krisen hårdnade skinn. Deras musik blev mer vild - den så kallade "oi"-stilen dök upp. Skinn började fylla fotbollsarenor och arrangerade episka bråk. För chockerande skull började några av dem deklarera sina nazistiska och fascistiska åsikter. Det var inte svårt för fascisterna från "European National Front" att politiskt "kanalisera" detta våld till en provokation. I början av 80-talet spreds "skinhead"-modet över hela Europa. Framväxten av fascistiska partier i Europa, och i synnerhet i Frankrike, ledde till att skinn dök upp vid Front National-demonstrationer. Det hände första gången 1984. I Tyskland och Skandinavien bildade skinheads små, extremt extremistiska nynazistiska grupper. Ett nätverk av fascistiska grupper "Blood and Honor" ("Blood and Honor") bildas kring musikgruppen "Oi" "Screwdriver" i England. De politiserar musiken, ger den en nazistisk karaktär och skapar den så kallade "Rock Against Communism" (RAC - Rock Against Communism). Denna antikommunism var bara en förevändning för manifestationen av grymhet mot alla dem som inte höll med dem. Nätverket "Blood and Honor" spred sig över hela Europa och nådde 1992 Polen och Slovakien.

Däremot efterlyste den musikaliska gruppen "Oi" från England, förknippad med det extremvänstertrotskistiska partiet, antifascistiskt motstånd mot nazisterna, som "förrådde från allra första början den mångrasliga skinheadkulturen". Så föddes rörelsen av "röda skinn" eller "röda skinnhuvuden". I mitten av 80-talet dök de upp i många europeiska länder.

KAPITEL 3. Klassificering av antifascistiska skinheads.

"Red skinheads" (Red Skins).
Vanligtvis kallas "röda skinheads" för "Red Skins". Rörelsen spreds särskilt i Italien (där minnena av de "röda brigaderna" fortfarande levde). "Red skinheads" samarbetade med punkare och vänsterradikaler och kallade sig "kommunister".
Liksom Nazi Skins kräver Redskins våld som ett modus operandi, men avvisar, med sina egna ord, "våldsfilosofin". De förklarar sina antirasistiska och antikapitalistiska åsikter. Utseendet på "röda skinheads" är detsamma som skinheads över hela världen. Men "Red Skins" skiljer sig från nynazistiska skinn i sin symbolik och röda snören på sina stövlar.

"Skinhead-antifascister" (SHARP).
S.H.A.R.P.-rörelse (Skinheads Against Racial Prejudices) - "Skinheads Against Racial Prejudices" har sitt ursprung i Amerika i slutet av 80-talet. 1988, i grupper av amerikanska skinn, till största delen opolitiska, skedde en skarp ideologisk stratifiering till nynazistiska skinheads och alla andra, som ett resultat av detta, uppstod en skarp splittring.
Några skinn anslöt sig till Ku Klux Klan och olika nazistiska grupper. En del av skinnen, tvärtom, bestämde sig för att motverka tillväxten av fascism, rasism och nynazism på den amerikanska kontinenten. 1989 skapade de den första SHARP-organisationen i New York. På 90-talet blev denna rörelse, förutom Amerika, populär i Europa.
Medlemmar av rörelserna "Red Skins" och "SHARP" kallar nazistiska skinheads inte för "skinheads" (skinhead "s) - "läderhuvuden", utan "bon-heads" (bonehead "s) - "huvud - en biljardboll". Detta förolämpar dock inte de sistnämnda, tvärtom, de flesta "högerskinn" föredrar själva att dra en tydlig gräns mellan helt enkelt skinheads och skinhead-nynazister, som kallar sig "bonheads".

"Red Skinhead Anarchists" (UTSLAG).
I mitten av 90-talet bildades en annan antifascistisk skinhead-skinhead-organisation, Red and Anarchist Skinheads (RASH), i Kanada. Kanadensiska anarkistiska skinn ville inte att deras politiska idéer skulle förknippas med "röda skinn". De var dock alltid på "de röda skinnens" sida om de behövde hjälp i ett slagsmål på en konsert eller i en bar. I slutändan har de flesta av skillnaderna mellan anarkistiska skinn och "röda skinn" blivit subtila för tillfället.

"Gay skins". (GSM - Gay Skinhead Movement). Motsätt dig homofobi och främja homosexualitet. Rörelsen utvecklas främst i Västeuropa.

"Opolitiska skinheads".
Tillsammans med skinnskallarna, som bygger sin ideologi i enlighet med olika riktningar i politiken, finns det också separata grupper av skinn som är helt opolitiska. Denna typ av hud är närmast den första - de engelska skinheads från början av 60-talet. På den tiden hade de flesta skinn fortfarande antirasistiska åsikter och var nära knutna till sina proletära rötter och marginella miljö. Så, till exempel, upprätthöll några av skinnen vänskapliga relationer med de jamaicanska punkarna från de fattiga kvarteren i Rude Boys ("rude guys"). Den icke-rasistiska ideologin minskar dock inte aggressiviteten hos denna typ av skinn. Tvärtom, icke-rasistiska skinn arbetar med näven ganska ofta. De huvudsakliga föremålen för deras inflytande är alla icke-standardiserade individer, homosexuella, tiggare. De proletära känslorna hos skinnen får utlopp i misshandeln av rika snubbar som av misstag, av slarv eller av nyfikenhet vandrade in i fattiga arbetarkvarter. Idag finns det väldigt få helt opolitiska skinn.

KAPITEL 4. Hierarki av ryska skinheads.

"Ungdomar"
Den första, mest talrika gruppen är "ungdomar", dessa är tonåringar 12-14 år gamla som fortfarande inte riktigt vet vad det är att vara en riktig skinhead, men som redan har tagit upp nazistiska eller rasistiska slagord, har förstått några grundläggande normer beteende som är inneboende i skinheads. Oftast sker detta med direkt imitation av äldre och mer erfarna kamrater. Denna kategori använder aktivt yttre symboler och attribut för hudrörelsen - det keltiska korset, nazistiska symboler. Även om det bör noteras att det för närvarande inte finns någon enda, väletablerad enhetlig modell.

"Ung tillväxt"
Den andra kategorin är "ungdomarna", äldre tonåringar, 14-16 år gamla, som aktivt deltar i alla typer av nynazistiska möten och sammankomster, samlas i stora vanliga grupper. Denna kategori av skinheads har en tydligare definierad politisk inriktning och förmågan att mer eller mindre sammanhängande ange hudrörelsens huvudprinciper.

"Starshaki"
Den tredje kategorin - "starshaki", förutom att delta i möten, sammankomster och sammankomster, har en solid, ganska väletablerad politisk inriktning, kan inte bara konsekvent ange huvudpunkterna i det politiska programmet för sin rörelse, utan också bedriva propagandaarbete.
Denna kategori av skinheads har ofta starka förgrenade band med olika höger- och vänsterradikala extremistiska organisationer.

"Gamla Skinheads"
Bland den enorma skaran av skinn av olika slag, nivåer och organisationsgrader finns en liten (i förhållande till hela hudrörelsen som helhet) sammansvetsad grupp som kallas "gamla skinheads".
Denna relativt lilla del av hudrörelsen består av de mest ideologiska, ihärdiga och aktiva skinheads. Medelåldern för en skinhead av denna art är över 20 år gammal. "Gamla skinheads" känner bäst till seder, traditioner och principer för skinheads, eftersom de är deras främsta väktare och tolkar för huvuddelen av skinheads. Var och en av dem har en viss erfarenhet av att vara i hudrörelsen, från tre till fem till tio år, under vilken han måste leva och handla, iaktta alla principer och bud för hudrörelsen. Avbrott i tjänstgöringen är inte tillåtet, övergång ett tag till annan informell kurs med efterföljande återkomst är inte heller tillåtet, det ska vara ett skinn "hela livet".
"Gamla skinheads" är huvudkärnan i hudrörelsen, de bildar den, de förenar den. Med sin övertygelse försöker de påverka omgivningen, och först och främst ungdomar och tonåringar, från vilka de med tiden bildar hudgrupper, där de blir de främsta. En av deras huvuduppgifter är att stimulera och radikalisera både enskilda hudgrupper och hela hudrörelsen som helhet. De klassiska "gamla skinheads" är i grunden antingen "politiker" - "benkrossare" som intar en "aktiv livsposition" och förstärker "ordet" med "gärningar", eller "militanta" med politiska förtecken, även om det finns några varianter. Vissa särskilt aggressiva musiker som skriver och framför låtar i stil med "vit rock" kan också ha status som "gammal skinhead". För tillfället har antalet "gamla skinheads" ökat avsevärt, vilket är direkt relaterat till populariseringen av hudrörelsen. Deras ideologiska utbildning ökade också. Adepter av denna typ av hud deltog aktivt i den tredje kongressen för ryska nationalister, som hölls i St. Petersburg. Det är mitt bland "gamla skinheads" som åtgärder vidtas för att legalisera och skapa ett eget parti.

"Mods"
Separat och isär i den allmänna massan av skinheads är kategorin "mods" - skinn - den lägsta och mest föraktade kategorin. Den här typen av skinn är nästan helt opolitisk och inerta - i själva verket är detta "moddarnas" huvudfel. De har på sig hudprydnader, lyssnar på skinheadmusik, går ibland på hudkonserter, men för det mesta är de tysta och icke-aggressiva. Som regel kan de inte ens stöta bort förolämpningar och förlöjligande från de "korrekta" skinheadsna, desto mer kan de inte begå någon allvarlig handling, "härlig" och "heroisk" ur huvuddelen av skinheads synvinkel. Veteraner från hudrörelsen talar om sådana "falska skinheads" med uppenbart förakt. Huvuddelen av skinheads är punkare som hyllar mode när rörelsen blir mer och mer populär. De är oorganiserade, de vet inte hur de ska tänka, och i allmänhet bedömer de rörelse bara utifrån yttre tillbehör: en bomberjacka, en flintskallig, hängslen, öl, "Doctor Marten" (en sorts stövlar).
Kategorien "mods" utgör den viktigaste delen av hudrörelsen, särskilt under perioden med dess största subkulturella popularitet.

KAPITEL 5. Kön, ålder och social sammansättning av ryska skinheads.

Uppgifter om skinnens sociala bakgrund är knappa. Men de som visar att inte alla skinheads är bottennära. För det mesta är det barn av den "sovjetiska medelklassen", vars materiella nivå har sjunkit under de senaste femton åren.
Skinheads är inte barn till kroniska alkoholister och kriminella. De, särskilt de äldre fångarna, har sitt eget nationalitetsbegrepp - alla är bara "tjuvar".
Skinheads är barn till före detta högavlönade arbetare, ingenjörer, som 90-talets reformer förvandlade till skyttlar, stallhållare. Dessa är barn till människor som har upplevt psykologiskt drama och moralisk förnedring, som ofta upplever depression. Många har splittrade familjer. I sådana städer som Nizjnij Novgorod, Krasnodar, Voronezh, Volgograd är majoriteten av fascisterna barn av småbourgeoisin. De tänker i termer av familjeföretag, och den nationella idén tar sig uttryck i att utlänningar är potentiella konkurrenter.
Polska sociologer från "VIP"-gruppen intervjuade gymnasieelever i Moskvas elitskolor. 60 % - barn till rika föräldrar - visade ett öppet avslag på allt ryskt och skulle bo i väst. De fattigare barnen - 20%, tvärtom, skulle bo i Ryssland, visade fientlighet mot utlänningar och främjade öppet allt ryskt. Nästan alla motsatte sig blandade äktenskap (det är dock ingen synd att bli ihop med en icke-rysk tjej) och sa frasen "Mest av allt hatar jag två saker: rasism och svarta." Detta är liktydigt med att säga "Jag hatar Ryssland och älskar ryssar".
Alla asiater (kaukasier, kineser) anses vara ekonomiska konkurrenter (de har erövrat marknaderna, de gör affärer här). Hatobjektet är också kommunister, anarkister, informella. De tillfrågade var inte emot att icke-ryssar bor i sina egna länder. De var emot dem på den ryska marknaden. Användningen av invandrare som arbetskraft välkomnades dock: "Jaha, ryssar ska inte knorra!" Även om nynazister ofta är förvirrade i "vittnesmål": antingen "icke-ryssar tog marknaderna och tog bort jobb", så - "jobbar de inte och rånar" ...
Sammansättningen av skinheadfamiljer (kombination av alternativ är möjlig):

35% - bor i ofullständiga familjer

58% - föräldrar är engagerade i handel och restaurangverksamhet

22 % har eget företag

8% - hemmafru mödrar

21% - pappor arbetar inom säkerhet

6 % - officersfäder

12,8 % - en av föräldrarna i statsförvaltningen

4 % - en av föräldrarna är arbetare

3,2% - föräldrar - ingenjörer, lärare, läkare

Bland den vuxna befolkningen stöds den uppriktigtvis nationalistiska idén om att införa en annan juridisk status för människor med ursprunglig nationalitet och "utlänningar" av 18% av de tillfrågade. Men i själva verket är nationalistiska attityder mycket mer utbredda: de svarande är dubbelt så benägna att gynna medborgarnas tillgång till statliga organ med hänsyn till deras nationalitet, vilket i praktiken kräver införandet av vissa restriktioner (kvoter, kvalifikationer) för deltagande i val, samt om anställning av vissa eller andra tjänster i strukturerna för den verkställande makten för "utlänningar".

Bra Skinheads vs Bad Skinheads

När skinhead-rörelsen föddes i Storbritannien i slutet av 60-talet luktade det inte rasism där. Unga människor från arbetarkvarteren strömmade till, lyssnade på musik (främst reggae) och åkte skoter. De få av dem som kunde skryta med "politisk medvetenhet" förklarade att de tillhör arbetarklassen och förespråkade ett förbud mot att använda billig arbetskraft från länder i tredje världen. Faktum är att slagsmålen, tack vare vilka skinnskallarna fick ryktet om sig att vara socialt farliga, var främst med invandrare från Pakistan (bara den där mycket billiga arbetskraften) och med den "gyllene ungdomen". Det fanns många afrikaner och jamaicaner bland skinnskallarna, så det behövdes inte prata om någon rasism. I slutet av 1970-talet började situationen förändras. Ledarna för det högerextrema British National Party (BNP) insåg att de hade möjlighet att ta en enorm resurs av icke-diskursmakt, och det skulle inte vara svårt att göra detta. Den nationalistiska ideologin tilltalade många, med tanke på den höga arbetslösheten som var förknippad med massinvandring från de forna kolonierna. Skinhead-rörelsen började få en uttalad rasistisk klang.

Detta fortsatte fram till andra hälften av 80-talet, tills "den första vågens" skinheads beslutade att nazisterna vanärade deras goda namn. I Storbritannien och USA utbröt ett riktigt krig mellan nazistiska skinheads och traditionella skinheads. 1987 grundades SHARP-rörelsen i New York. Från början var tanken: "att låta samhället veta att alla skinheads inte är lika, att de har olika ideal och övertygelser, personliga och politiska." Sharps steg gradvis till framträdande plats, med fler och fler människor som gick med i deras led. De avsatte snart nästan alla nazistiska skinheads från New York.

Mer radikala skinheads dök upp bland Sharps. De ansåg att PR-aktioner mot nazisterna inte räckte, och började bilda grupper av "fighters" redo att bekämpa dem fysiskt. Principen "Vi ska besvara våld med våld" visade sig inte vara mindre effektiv än mediakampanjen, som de dock inte heller stoppade. Sedan dess, där nazistiska skinheads dök upp, uppstod snart Sharps. Kampen dem emellan har pågått med varierande framgång i mer än 10 år, även om det de senaste åren har varit relativt färre nazister.

Sharps är inte längre en liten grupp antifascister. De kan ses på rallyn, demonstrationer, arenor. Till exempel är ryggraden hos Bayern Münchens fans uppbyggd av vassa. Alla som tittar på matchen med deltagande av denna tyska klubb kan vara övertygad om detta: en enorm S.H.A.R.P. pryder varje stadion där ditt favoritlag spelar.

I Ryssland är det annorlunda än så länge. De första skinheadsna dök upp i vårt land i början av 90-talet, och de var inte på något sätt antifascister. Nazister råder fortfarande bland inhemska skinheads även nu, men vassa har också dykt upp nyligen. Jämfört med "boneheads" finns det väldigt få av dem, men de kännetecknas av en högre intellektuell nivå och bekämpar nazismen inte bara genom fysiska metoder. Till exempel hackar de sig in på fascistiska webbsidor på Internet, som Moskvagruppen Sharp-Fightzone-Fire nyligen gjorde, och lämnade en bild på en man som bryter ett hakkors i en fiendechatt. För några dagar sedan såg jag på ett av internetforumen hur en nazistisk skinhead klagar över att de, till skillnad från Sharps, inte vet hur man hackar sajter, så att "Sharps beter sig oärligt".

Nazistiska skinheads hatar Sharpes nästan mer än judar, zigenare och negrer tillsammans. De hävdar att SHARP är ytterligare en sionistisk konspiration för att misskreditera deras rörelse.

Det finns information om vassa i Minsk, Krasnodar, Novorossiysk, Kostroma, Tyumen... I Ryssland är den här rörelsen ung, den är bara ett och ett halvt år gammal, så vi är bara på väg att bli. Och över hela världen är SHARP-rörelsen mycket bättre utvecklad.

Till en början Oi! - namnet som gavs på sjuttiotalet till grupper som inte ville betrakta sig själva som en del av den vulgära teatern som lanserades av världens skivbolag efter punkrockens uppkomst 1977, och vägrade vara en del av skitrocken. Därefter - "en generations röst", musiken från stadsarbetare, inklusive skinheads från den andra vågen. Nu är det traditionell skinhead-musik spridd över hela världen.

De första låtarna som motsvarar detta namn spelades av Ramones - det var de som komponerade en glad sånglåt med orden "Ai! Ho! Let's Go!" Om baseballhuliganer skapade de också högljudd och glad punkrock med märkbara gitarrpenetrationer , som senare kallade "Punk 77". De första banden som framförde Oi! - Sham 69 och Cockney Rejects - spelade något väldigt likt dem, "högt och roligt". På den tiden skilde sig inte Oi! och Punk 77, men så snart ordet "punk" användes av alla och alla (främst för att öka antalet skivförsäljningar), fick gatans barn leta efter ett nytt namn för musiken de lyssnade på. Och de hittade det.

I början av åttiotalet, ljudet av Oi! började förändras. Melodierna blev långsammare, orden fick mer mening. Last Resort, 4-Skins, Ejected och Crux sjöng inte bara om livets glädjeämnen, utan också om dess sorger, som arbetslöshet och polisbrutalitet, slagsmål på gatorna och oförmågan att uttrycka sig i den här världen. De sjöng om sig själva och spelade in sina liv i sånger. Den här musiken kallades "en generations röst", och de hade något att säga. Snart dök liknande artister upp över hela världen, och de imiterade inte britterna - de som lyssnade på Oi! i andra länder förstod de att de själva kunde spela sådan musik, eller så spelade de alltid, de visste helt enkelt inte om det.

Symbolism (historia)

Posse Comitatus (i översättning betyder en order att sammankalla män som är kapabla att bära vapen för att slå tillbaka fienden, skydda allmän ordning eller fånga flyktiga brottslingar – sl.) är en anti-regeringsrörelse som var mest aktiv på 1970- och 80-talen. Många av dess ledare var anhängare av den kristna identitetsideologin. Denna rörelses ideologi blev grunden för bildandet av åsikter från senare grupper, som till exempel Montana Freemen (Free people of Montana). Posse Comitatus dog som en rörelse i slutet av 80-talet, men deras tidigare ledare James Wikström försökte återskapa den på 90-talet enbart som en vit supremacistisk rörelse, och förlorade de flesta av de pseudo-juridiska teorierna från Posse Comitatus.

Anarkitecken (Tecken på anarki). Även om den här symbolen oftast används av anarkister, används A:et i mitten av cirkeln också av vita supremacister som är våldsamt motståndare till regeringen eftersom de tror att judarna kontrollerar regeringen. Symbolen kan också betyda att den som använder den är medlem i den ariska rörelsen och struntar i myndigheterna.

Arisk näve (arisk näve). Den ariska näven är en symbol för vit makt, som används av våldsamma grupper som driver en rasistisk politik för aktivism av vit stolthet. Den knutna näven betecknar den svarta maktens rörelse och kampen mot rasdiskriminering.

Aryan Nations Detta är en nynazistisk kristen identitetsorganisation som leds av Richard Butler. Det ligger i Hayden Lake, Idaho. Aryan Nations-rörelsen är också känd som Jesu Kristi Kyrka. Christian Identity är en rasistisk religion som predikar att vita (arier) härstammar från Israels förlorade stammar och därför är de utvalda, och judar är ättlingar till Satan och icke-vita är själlösa "smutsiga människor".

BGF (Black Guerilla Family) - En familj av svarta partisaner. Denna grupp bildades i San Quentin-fängelset i Kalifornien 1966 av George L. Jackson, en tidigare medlem av Black Panther-gruppen. Gruppen hade en kraftfull politisk ideologisk plattform som främjade den svarta revolutionen och störtandet av regeringen. Typiska BFG-tatueringar inkluderar bilder av korsade sablar, pistoler och svarta drakar kopierade från fängelsehanddukar.

stövelsymboler. Tills nyligen kändes skinheads igen på de färgade snören i deras Doc Martens-kängor med ståltåplattor som användes som "vapen" för sparkar under slagsmål. Även om många skinheads nu bär andra skor, är denna typ av sko, som blev populär för några år sedan, fortfarande den mest typiska och traditionella. Termen "stövelfest" syftar på sammankomster där skinheads vanligtvis begår våldshandlingar. Symbolen som avbildas är den vanligaste avbildningen av en stövel, mest typisk för ett skinhead.

Celtic Cross (Celtic Cross) - en av de mest populära symbolerna för nynazister och rörelsen för vit överhöghet. Ursprungligen cirkulerade av Ku Klux Klan, denna symbol antogs senare av National Front i England och andra rasister som Don Black (och hans hemsida Stormfront), den rasistiska gruppen "Skrewdriver" och betydde internationell "vit stolthet" (vit stolthet) . Denna symbol är också känd som Odins kors.

Chelsea. Bilden av ett typiskt, traditionellt utseende av en kvinnlig skinhead eller skinhead allierad. På toppen av huvudet rakas håret, och strängarna som ramar in ansiktet förblir långa. Chelsea var ursprungligen bilden av en skinheads flickvän, men började senare hänvisa till en skinhead-kvinna direkt.

Konfedererade flagga (Konfedererades flagga). Även om vissa sydlänningar ser denna flagga helt enkelt som en symbol för sydstatlig heder, används den ofta av rasister och symboliserar vitas överlägsenhet över afroamerikaner. Flaggan är fortfarande ett ämne för kontroverser, med vissa delstater i södra USA som fortfarande visar den på offentliga byggnader eller använder delar av den i sina flaggdesigner. Flaggan används också av rasistiska grupper som ett alternativ till den amerikanska flaggan, som de tror är emblemet för en judiskkontrollerad regering.

Crucified Skinhead (Crucified Skinhead). Denna symbol är en av de äldsta och mest traditionella. Både nynazister och antirasistiska skinheads använder det för att beteckna arbetarklassens ställning. De använder det också som ett tecken på hot mot varandra. Medlemmar av SkinHeads Against Racial Prejudice (SHARP) distribuerade litteratur med denna symbol för att uttrycka svårigheten de upplever när de förväxlas med nynazistiska skinheads. I vissa fall, när detta tecken används för en tatuering, kan det också betyda att personen som bär den antingen har suttit i fängelse eller begått mord.

Armbågsväv (böjd väv). Bilden av ett spindelnät syns vanligtvis på armarna eller under armhålorna på rasister som avtjänat tid i fängelse. På vissa ställen "tjänar" en person vanligtvis denna tatuering om de dödar en medlem av en nationell minoritet.

Hammerskin är namnet på en speciell organisation av nynazistiska skinheads. Många Hammerskin-grupper i USA och andra länder är förenade av en ideologi som sätter "white pride" och den vita maktens musik i spetsen. Korsade hammare är huvudkomponenten i organisationens symbol, som används i varje gruppering. Hamrar avbildas ofta mot en bakgrund som symboliserar det område där en eller annan grupp verkar, till exempel mot bakgrund av en flagga. Inskriptionen HFFH är en förkortning av frasen "Hammerskin forever, forever Hammerskin", som betyder Hammerskin forever, forever Hammerskin.

Hammerskins. Två korsade hammare placerade på olika bakgrunder är logotypen för denna rasistiska skinhead-grupp. Med många undergrupper runt om i världen säger hon sig representera arbetarklassen i den vita rasistiska rörelsen och motiverar ofta användningen av våld för att nå sina mål. Hammerskin och andra skinhead-formationer är fans av white power-musik.

Ku Klux Klan (KKK). Korset, placerat i en cirkel, med en "bloddroppe" i mitten i olika versioner används främst av Ku Klux Klan. Bloddroppen symboliserar blodet som Jesus Kristus utgjutit som ett offer för att hedra den vita ariska nationen. Ku Klux Klan bildades i södra USA efter inbördeskriget 1860-65. som ett hemligt sällskap som syftade till att återställa vit överhöghet genom terrorism.

National Association For The Advancement Of White People (NAAWP). En organisation som proklamerade vita människors medborgerliga rättigheter. Det leddes först av den tidigare KKK-ledaren David Duke och leds för närvarande av Ray Thomas i Tampa, Florida.

National Alliance (Nationell enhet). Denna logotyp är en kombination av symbolerna "Life Rune" och "Yggdrasil" (från nordisk mytologi), omgiven på båda sidor av kransar av murgröna. "Life Rune" (livsbokstav) är en symbol som skrevs på SS-soldaters gravar, som anger födelsedatumet (medan dess motsats "Death Rune" (dödsbrev) betecknade dödsdatumet). Rasister använder symbolen "Life Rune" för vita supremacistiska kvinnor, och i det här fallet betyder det "Livets Giver". National Unity är en nynazistisk organisation baserad i Hillsborough, West Virginia. Dess ledare är William Pierce. Det är den största och mest aktiva nynazistiska organisationen i USA.

Nazistiskt hakkors kombinerat med järnkorset (nazistiskt hakkors och järnkors). Denna symbol kan ofta hittas bland medlemmar av nynazistiska grupper, oftast i form av smycken (som ett hänge), som ett sätt att visa sin tro på nationalsocialismen. Järnkorset dök upp först under Napoleontiden och har blivit en av de vanligaste och mest lättigenkännliga militära utmärkelserna i världen. Efter att Adolf Hitler satt ett hakkors på den och därmed devalverat den i folkets ögon, förbjöds symbolen i efterkrigstidens Tyskland.

Nazi Low Riders (NLR). Dessa är gatu- och fängelsegäng, vars rötter går tillbaka till slutet av 1970-talet, förknippade med det ariska brödraskapet. Under 1990-talet ökade antalet personer som gick med i dessa grupper avsevärt. Statens statliga fängelsesystem erkänner att NLR är en kriminell grupp som påverkar situationen i kriminalvårdsanstalter. Medlemmar i gruppen är engagerade i distribution av droger. Den vita supremacistiska rörelsens ideologi är en stor del av känslan inom NLR-gruppen.

Nationalsocialistisk rörelse (NSM) (nationalsocialistisk rörelse). En järnörn över ett hakkors är den vanligaste symbolen för denna rörelse, ledd av Jeff Schoep i Minneapolis, Minnesota. The National Socialist Movement är en nynazistisk organisation med kontaktpunkter över hela Amerika vars mål är rasseparation och minimal statlig inblandning i medborgarnas liv.

Odin Rune (Odens brev - skandinavisk, myt.). Denna symbol betyder tro på hedendom eller odinism (Odin är den högsta guden i skandinavisk mytologi). Även om det inte ursprungligen var en rasistisk religion, är odinismen populär bland vita supremacister, eftersom de ser fornnordiska förfäder som representanter för den ariska kulturen. Symbolen var densamma för den keltiska och germanska kulturen, och av denna anledning lånades den senare av nazisterna. Det finns många alternativ för bilden av denna symbol. Några av dem är listade nedan.

En runa. Populärt bland nynazister i Europa var detta tecken ursprungligen en symbol för vikingarna. Enligt den fornnordiska myten var Oden den högsta guden, skaparen av kosmos och mänskligheten, visdomens, krigets, konstens, kulturens och de dödas gud. Vita supremacister använder denna symbol för att uttrycka sin påstådda ariska härkomst.

Nazisternas flagga (nazistpartiets flagga). Det tyska nazistpartiet antog hakkorset som sin symbol. Men innan dess användes den som en symbol för lycka i olika religiösa rörelser. Hitlers hakkors blev unikt på grund av att symbolens riktning ändrades på ett sådant sätt att korsets vektorer roterades medurs. Idag används den flitigt i olika versioner av nynazister, skinheads och andra nazistiska grupper.

American Front (America's Front). America's Front, som verkar i Arkansas under ledning av James Porrazzo, stödjer många idéer om ren kommunism, men gruppen är också antisemit och bekänner sig till rasseparatism. Americas Front kräver att "bevara nationell frihet och social rättvisa för de vita människorna i Nordamerika och besegra krafterna från den 'nya världsordningen' och 'internationella kapitalismen'." Americas Front är en av de organisationer som ansluter sig till den so- kallad "tredje parts"-grupp. ("Tredje ståndpunkten"), vars åsikter är en syntes av både vänster- och höger-totalitära idéer och inkluderar användningen av våldsamma metoder och revolutionär retorik.

The World Church of the Creator är en Illinois-baserad organisation som leds av Matthew Hale. Medlemmar i organisationen kallar det en religion skapad för "överlevnad, tillväxt och överlägsenhet för den uteslutande vita rasen."

Hon pratade om historien om stilen i skinhead-subkulturen i sitt hemland i Storbritannien på 1960- och 70-talen. Den här gången ska vi prata om modet hos ryska skinheads, som till skillnad från britterna huvudsakligen delade nationalistiska åsikter från slutet av 1980-talet fram till idag.

Killar i militäruniform

Varför bär du Levi's? Levi's är dina judiska jeans.
– För när jag kom tillbaka från Irak gav min bror mig de här jeansen. Förstår han vad vi kämpar för? Nej. Men jag kommer definitivt inte att låta det sionistiska konglomeratet bestämma vad jag ska ha på mig.
Filmen "Absolute Power" 2016

Höger- och extremhögerrörelser i Ryssland började växa fram i mitten av 1980-talet, och kläder var förstås ett av de viktiga element som nationalisterna formade sin image med. 1980-talets nationalistiska rörelser, som Minnesföreningen, växte fram ur Sällskapet för monumentens bevarande. Rörelsen omprövade historiska processer, dess deltagare var engagerade i återskapande och bar uniformen "Vita gardet", till största delen bestående av en modifierad form av den sovjetiska armén.

Senare dök deras egen uniform i militärstil upp, bestående av svarta tunikor med epauletter, svarta byxor instoppade i svarta kohudsstövlar, svarta tunikor med stående krage och epaletter. På vintern användes överrockar, kepsar och kepsar med ovala kokarder av "kunglig" typ. Knapparna var inte sovjetiska stjärnor med hammare och skära, utan de kungliga dubbelhövdade örnarna. Rekonstruktionen av kosackuniformen var också populär. Det är nu människor i kosackuniformer som har blivit stadsmiljöns standardlandskap, men i slutet av 1980-talet såg de extremt upprörande ut.

"Monumenten" ersattes av mer militariserade Barkashoviter. Klädkoden för denna formation bestod av en svart militäruniform, en basker, militärstövlar och ett bandage på ärmen. Många deltagare i rörelsen, framför allt i trakterna, bar den vanliga militäruniformen, som de hade med sig från armén eller köpt på närmaste militäravdelning.

I Ryssland har modet för retromilitära uniformer snabbt blivit ett minne blott, men i USA pågår det fortfarande - idag håller medlemmar i National Socialist Movement (NSM) sina demonstrationer i en uniform som tydligt kopierar NSDAP förra seklets uniform. Ku Klux Klan förblir trogen samma vita dräkter som de gjorde för 150 år sedan.

Militär stil är i allmänhet ett kännetecken för högern i USA. Och det här är inte så mycket en hyllning till mode som en livsstil - själva livsstilen som skinheads pratade om på 1960- och 70-talen i Storbritannien. Många högerskinn, särskilt i staterna, har tjänstgjort i militären. I Tyskland avslöjas systematiskt nynazistiska celler i Bundeswehrs led.

Som ett resultat har militäruniformer varit och förblir en viktig del av högerns skinhead-mode över hela världen. Högerflygeln i USA tenderar att vara nära förknippad med militariserade radikala strukturer som civil milis. Mode för dessa människor bildas i militärbutiker i grannskapet.

Inte överraskande, i januari 2017 körde en vapenaffär en annons som föreställde påstådda kunder som konfronterade en mobb av antifascister. På affischen stod inskriptionen: "Antifascister, idag är inte din dag." Många moderna märken riktade till den extrema högern har föremål i militärstil i sina samlingar. Dessutom ser Alpha Industries, ett favoritmärke från 1990-talet, nu en återfödelse, som ursprungligen tillverkade kläder för den amerikanska militären.

Moderna designers har återupplivat modet för bomberjackor genom att inkludera dem i sina nya 2013 års kollektioner. Alexander McQueen, Dior, Victor & Rolf erbjuder bomberjackor i läder med kontrasterande muddar och knappar. Stella McCartney designade en spets-, siden- och kashmirversion av bomberjackan. Pinko-designers övergav inte heller den lätta versionen av jackan, sydde den av mintfärgad nylon och dekorerade den med spetsinsatser och broderier på baksidan.

Livgivande bombplan

Skolklocka...
Första lektion...
Bombplan och kniv.
Slå djävlarna, förstör alla!

Tsunar var den första att acceptera denna kniv
Bombplanen räddade dig - din bästa vän.
Blodet droppar från hans bombplan
Detta gjordes av en mutad polis.
Korrosion av metall, "Beat the devils"

I början av 1990-talet kom högerleden främst från fanrörelsen. På den tiden i Ryssland var dessa subkulturer till största delen oupplösligt sammanlänkade. De flesta av de ultrahögermoderade vägrade att delta i stora rörelser som RNU ("Russian National Unity") och var mycket skeptiska till deras baggy form. Huvudattributet för skinhead på 1990-talet var bombplanet eller M65 fältjackan. Få kunde köpa originaljackan på grund av det höga priset - bombplan är mycket dyrare än läderjackor från Turkiet, som bars av gopniks och bröder av alla ränder.

Ram: filmen "Russia 88"

Efterfrågan gav snart upphov till utbud, och billiga kinesiska svarta bombplan med det berömda orange fodret dök upp på marknaderna i många städer i landet. Deras priser var mer än måttliga. Dessa jackor bars nästan året runt: på vintern bar de en varm tröja stickad av mormor under dem. Den ursprungliga M-65-jackan hade ingen krage för att göra det lättare för piloten att placera fallskärmsremmarna. Bland skinnhuvudena fanns det en berättelse om att detta gjordes specifikt så att fienden i en kamp inte kunde ta dig i nacken.

Det orangea fodret hade också sin egen funktionalitet. Piloten behövde det vid en nödlandning: han var tvungen att vända sin jacka ut och in så att han lättare kunde hittas från luften. Fansen vände ut och in på sina jackor för att lättare förstå vem som är inne och vem som är främling i ett slagsmål. Enligt en version var uppfinnarna av detta Spartak-huliganer från det "fasta" Flint's Crew.

I särskilt svår frost lindar många en "ros" (halsduk) från sitt favoritlag runt halsen.

Kamouflagebyxor användes också, som också köptes på marknaden på grund av förekomsten av moderiktiga färger där, i motsats till de tråkiga baggy-gröna produkterna från militäravdelningen. Särskilt avancerade användare bar blå jeans, men återigen, på grund av deras höga kostnad, användes de inte i stor utsträckning, särskilt i regionerna. Pricken över i:et är armékängor. I provinserna marscherade många i dem fram till 2000-talet.

Du kan inte heller ignorera användningen av ett sådant tillbehör som hängslen. De mest relevanta var hängslen i färgerna på den ryska eller tyska tricoloren. Sedan kom modet för tajta hängslen, som var en rejäl bristvara. Hängslen var inte bara en del av garderoben - sänkta hängslen innebar att "fightern är redo för en kamp", så många bar hängslen uteslutande i denna form, vilket betonade deras brutalitet.

skokult

Den första butiken för företaget "Doctor and Alex" - "Shoes of the XXI century" började arbeta den 1 oktober 1998 i området för Voykovskaya tunnelbanestation. Denna verkligt epokgörande händelse gav slutligen allmänheten i Moskva tillgång till den berömda Dr. Martens, Grinders och Shelly's. De mest populära var Grinders boots med hög topp och samma metallglas. Liknande stövlar bars av huvudpersonen i filmen "American History X" i den berömda scenen för mordet på en afroamerikan, som gick in i folktrogen som "bita i trottoaren".

Den här scenen blev en direkt guide till action för många skinheads på den tiden. "Grindar" sopades bokstavligen från hyllorna. Det är sant att till skillnad från kinesiska bombplan hade inte alla råd. Svaret på "grindars" popularitet var uppkomsten av det ryska företaget Camelot. Hon positionerade sig som ett polskt varumärke och gjorde skor som såg ut som prover på engelska märken, men till mycket mer överkomliga priser.

Som regel bars stövlar med svarta snören, men de mest desperata bar vita, som sa att deras ägare hade röjt landet för en utlänning. En orealiserbar dröm för många skinn var de berömda pansarstövlarna med hakkors och zigrunor på sulorna, utgivna av det amerikanska märket Aryan wear. Denna klädkod var klassisk i slutet av 1990-talet och början av 2000-talet. Den tidens referens-skinhead-look inkluderade höga stövlar, kamouflagebyxor eller upprullade jeans, hängslen, en radikal grafisk T-shirt och en bomberjacka.

När ultrahögerrörelsen radikaliserades i mitten av 2000-talet och allvarliga straff började dömas för brott motiverade av etniskt hat, blev detta mode intet. I slutet av decenniet klädde sig antifa skinheads på detta sätt, som försökte återuppliva andan från 1969 på detta sätt. Unga människor som förblir trogna traditionerna för detta mode kan hittas även nu, men detta kan bara betraktas som cosplay av den tiden.

Modet för tunga stövlar har kommit till intet. Det amerikanska högermärket Aryan wear har lagts ner. Shelly's, med sin berömda Rangers-modell, specialiserar sig på damskor, och Grinders började tillverka cowboystövlar. Det enda märke som förblev trogen sina rötter och lyckades överleva i konkurrensen var Dr. Martens. Dessutom fick märket 2010 en andra vinden : De klassiska 1460-stövlarna började dyka upp i garderoberna hos människor som var mycket långt ifrån skinhead-modet. Alice Erskine och andra stjärnor av första storleken sågs i Dr Martens.

Men i Storbritannien har den traditionella stilen av skinheads bevarats. Det finns familjer där skinhead-traditioner går i arv från far till son. Naturligtvis, istället för kinesiska förfalskningar, bär traditionella europeiska skinheads original Dr. Martens, Levi's jeans, Fred Perry pikétröjor eller rutiga skjortor och original Ben Sherman jackor.Denna stil har inte sagt något specifikt om en persons politiska åsikter på länge.

Modekillar

Kom ihåg att jag är cool nu
Jag har min Lonsdale.
Jag köpte den i "Barnens värld",
Klockan arbetstider - Lonsdale

"Efter fem minuter passerade en annan pöbel, uppenbarligen strävade efter att smälta samman med den första. Och ytterligare en av tio. Mestadels var de unga, 20-tal, killar klädda i mode av deras hardcore: ginghamskjortor, blå jeans, sneakers. Nästan ingen hade våra favoritvapen, skitsugare i titan, men de flesta av kämparna bar paket i händerna och alla hade glasflaskor i händerna. Ja, strateger, en skrivare på era rakade huvuden! – Det här är rader från boken "Dö, gammal kvinna" av Sergei Spiker Sakin, som han skrev 2003.

Runt denna tidsperiod började huliganer och högerextrema skinheads att gå bort från tunga stövlar och bomberjackor. Det finns flera anledningar till detta.

Media använder ofta ordet "skinheads", och i de allra flesta fall bär det en negativ klang. Låt oss inte tillåta oss själva ytliga bedömningar och ta reda på vilka de är, och varför i britternas medvetande är skinheaden fortfarande oftare klädd i Crombie eller Harrington än i den vanliga bomberjackan.

Som vi sa i en tidigare artikel (se), på sextiotalet, fängslades Storbritanniens ungdom av bilden av mode - en ung estet, hedonist och dandy.

Under andra halvan av decenniet skisserades flera sätt att utveckla denna bild. Musikens värld fångades av en våg av psykedelia, och mode kunde inte stå åt sidan. Fester blev ett riktigt kalejdoskop av surrealistiska mönster och ljusa färger. En helt annan stil utvecklades för sig själva av unga människor som blev kända som "hårda mods" (engelska "hårda mods"). Det var enklare, mer praktiskt och kontrasterade starkt med bilderna av Böhmen.

Det kan inte hävdas att detta var ett medvetet motstånd mot mode. Skillnaderna mellan hårda lägen och representanter för "den gyllene ungdomen" och kreativ intelligentsia var naturliga: skillnaden på nivån av den sociala miljön ledde till en divergens i smak och syn på livet. Men i slutet av 60-talet blev det mer märkbart inom subkulturen själv. De moddar som rasade under de berömda pogromerna i södra Storbritannien i mitten av 60-talet kan säkert anses vara hårda moddar. De älskade att slåss, var engagerade i stöld och rån, bar eggade vapen och förenades ofta i riktiga gäng. De var unga människor födda efter kriget.

Tonåren för denna generation kom vid en tidpunkt då svårigheterna från kriget och efterkrigsåren lämnades bakom sig: det var möjligt att leva utan att bara tänka på hur man föder sig själv och återställer landet. Sextiotalets moderevolution, riktad till tonåringar, började. Alla ville hänga med i tiden. Det dök upp mycket musik, klubbar och snygga kläder, och allt detta kunde bli ditt - om det bara fanns pengar!

Den brittiska ekonomin tog fart och gav jobb, vilket gjorde det möjligt att ärligt spara ihop till en snygg kostym och en motorskoter. Det var möjligt att gå en enklare väg - brottslighet i alla dess yttringar hjälpte till att få pengar till nya kläder, droger och resor till de mest fashionabla klubbarna i staden. På fredagskvällen agerade moddarna som playboys, popidoler och high society-folk, men dagen kom och många av dem var tvungna att gå tillbaka till jobbet eller leta efter illegala pengar.

"De kallade mig en hård mod... media tog tag i pogromhistorien [den berömda sammandrabbningen mellan mods med rockare i södra England 1964] och beskrev modsna som en galen mobb av drogmissbrukare benägna att bli våld och oroligheter. Naturligtvis fanns det ett korn av sanning i nonsensen som tidningarna klottrade. Bland modsna fanns de som åkte till Brighton, Margaret och andra städer bara för att ordna totalt kaos där. Jag måste erkänna att jag var en av dem.

Ryktet var allt. Jag började bära ett vapen (en yxa) med mig och var redo att använda det om det skulle behövas... Utseendet var väldigt viktigt - alla runt omkring var bokstavligen skyldiga att bära en yllekostym"

John Leo Waters

Brittiskt hårt mode sent 60-tal, London

Faktum är att moderörelsens ursprung, trots önskan om elitism, till stor del låg i arbetsmiljön. De fattiga och missgynnade områdena i södra London var hem för många moddare och vanliga tonåringar som sög in urban kultur med sin ålder.

Brixton, ett sådant område, inkluderade en stor jamaicansk diaspora. En vikande ekonomi, en våg av brott, en orkan som ödelade östra Jamaica 1944 och löftet om jobb från den brittiska regeringen lockade invandrare från Karibien till London. Den kraftiga tillströmningen av utlänningar från ett avlägset land spelade en stor roll i omvandlingen av hårda mods till skinheads. 1962 fick den tidigare brittiska kolonin självständighet, men en sådan storskalig politisk händelse kunde inte annat än få negativa konsekvenser för befolkningen. Många jamaicaner fortsatte att emigrera till den tidigare metropolen.

På den nya platsen introducerade jamaicanska ungdomar sina kamrater i London för sin kultur. Ön hade sin egen subkultur: oförskämda pojkar är bokstavligen "grova killar", men på jamaicansk engelska är de ganska "tuffa", "svåra". Rudboys var från arbetarklassen och visade ofta våld mot varandra och omgivningen. Deras liv var inte lätt, eftersom de ofta växte upp i de mest missgynnade områdena i Kingston, huvudstaden i inte det mest fredliga landet. Liksom många unga människor, desto mer vågade och ofta inblandade i brott, strävade rudboys efter att klä sig helt nytt: kostymer, tighta slipsar, trilbyhattar och "fläskpaj". Kanske var den här stilen inspirerad av jazzmusiker i USA. Roodboys föredrog den fräschaste och modernaste lokala musiken: ska och senare rocksteady.

Ska är en musikgenre som har sitt ursprung i Jamaica i början av femtio- och sextiotalet. Kombinationen av amerikansk rhythm and blues med de karibiska stilarna mento och calypso resulterade i ett helt nytt och mycket distinkt sound.

Under andra hälften av sextiotalet utvecklades ska-musiken till rocksteady. Jämfört med sin föregångare har denna stil ett långsammare tempo, synkoperad bas och användningen av små band med elbasgitarr (tidiga ska-band var stora ensembler och använde oftast kontrabas). De viktigaste ska-banden och artisterna var och förblir Toots and The Maytals, The Skatalites, Bob Marley and the Wailers (ledaren för de senare blev en av de mest kända musikerna i historien), The Upsetters (gruppen av den berömda producenten Lee) "Scratch" Perry), Derrick Morgan, Max Romeo, Prince Buster, Desmond Dekker och många andra.

Så på emigrationsvågen kom Jamaicas ungdomskultur till Foggy Albions stränder. Det är inte förvånande att på grund av deras nära ålder, kärlek till musik och viljan att se intressant ut, började de engelska killarna att anta malmstridsstilen. The Mods har traditionellt varit förtjusta i amerikansk soul och rhythm and blues, men också ganska intresserade av jamaicansk musik. En stor förtjänst i detta tillhör det engelska skivbolaget Melodisc Records, som grundades 1949 och släppte afro-karibisk musik. Företaget började spela in jamaicanska musiker i London och grundade, med utgångspunkt i framgångarna med dessa inspelningar, divisionen Blue Beat Records. Den specialiserade sig på ska och rocksteady musik, älskad av oreboys, mods och senare av skinheads.

En av de smartaste musikerna som skivbolaget samarbetade med var Prince Buster, en man som gjorde ett enormt bidrag till bildandet av ska och populariseringen av genren i Storbritannien.

Ungdomarna i södra London besökte klubbar designade för jamaicaner som kallas "ska barer" med stort intresse, lärde sig att dansa ska och anammade stilelement. Skivor med afroamerikansk och karibisk musik såldes som smör i butiker.

Så när mods började dras mot psykedelisk musik i slutet av sextiotalet, hade mods i södra London redan en speciell koppling till jamaicansk musik, och de hårda modsna följde inte bohemerna. Urbefolkade Londonbor och invandrare, hårt mode och oförskämd boi smälte samman till en subkultur som kom att kallas skinheads (engelska - "skinheads"). Namnet på subkulturen består av två ord: "hud" - "hud" och "huvud" - "huvud". Det finns en version att detta ord togs från lexikonet för amerikanska infanterister.

”... Mode och musik förändrades. Klubbarna började spela konstig musik som The Byrds och Jimi Hendrix, och moddarna hade inget annat val än att gå till jamaicanska klubbar – bara att de inte slutade spela svart musik. Så mods gick till ska-klubbar och anammade stilen med rudboys, men eftersom de inte var svarta kunde de inte kalla sig det, så de lånade ordet "skinheads", vilket var namnet på USMC-rekryter som fick sina huvuden rakade när de gick till armén. I marinkåren var det bara officerare som kallade en rekryt "skinhead", som: "Hej, din skinhead, kom hit!" Så ursprungligen var skinhead-stilen en vit variant av rudboy-stilen."

Dick Coomes

Dessa människor rörde sig allt längre bort från förfining av mods, och efter några decennier var kopplingen mellan de två subkulturerna knappt spårad. Men låt oss uppehålla oss mer i detalj vid den första generationens skinheads, de så kallade traditionella skinheadsna (Traditional Skinheads).

Hur såg de ut? Utöver det vanliga för mods (engelska "Sta-Prest"), som höll sin form perfekt, tillkom några fler inte mindre praktiska element: jeans, hängslen och tunga arbetsstövlar. Hårklippningar har blivit kortare och enklare. Somliga rakade sig, på malmstridernas sätt eller av arbetarnas praktiska förhållanden, nästan kala. Skinheads bar mohair, gynnad av mods och hårda mods, men med ett något avlångt snitt, och rutiga button-down-skjortor, vars krage fixerades med knappar.

Den klassiska och berömda bomberjackan MA-1, som senare blev en ikon för bilden av subkulturen och faktiskt dess synonym, njöt av stor popularitet. Jackor har inte försvunnit från garderoben hos hårdmodiga skinheads. Bland ytterplaggen blev även vindjackan en succé - en semi-sportbomberjacka i bomull med fransar på kragen, ärmar och resår i nederkant, samt en brittisk dockar-arbetsjacka.

En märklig detalj var sättet på vilket byxorna rullades upp. Lätt först för att visa stövlarna, sedan svårare att visa upp de färgade sockorna hämtade från malmstridsstilen. Enligt memoarerna från dessa år gav arrangörerna av konserten en gång den berömda reggaesångaren Desmond Dekker en kostym, och han bad om att förkorta sina byxor med femton centimeter. Som imitation av sin idol började tonåringar rulla upp sina byxor. För att inte tala om det faktum att herr Dekker i viss mån också bidrog till modet för korta hårklippningar bland de framtida skinheads som beundrade honom.

5% rabatt för prenumeration

Få en kampanjkod för 5 % rabatt på din första beställning genom att prenumerera på våra försäljnings- och samlingsuppdateringar

Ofta betraktas skinheads som fascister. Bilden som dessa rakade killar (och ibland tjejer) skapat runt sig med ständiga slagsmål har blivit förvirrad i massmedvetandet med grupper av nynazister som också mest rakar sina skallar och älskar mörka kläder. Faktum är att fascistiska skinheads inte existerar, precis som det inte finns några muslimska kristna eller ukrainska indianer.
Skinhead-subkulturen har inte bevarat det exakta datumet för dess ursprung för historien. Det är tillförlitligt känt att detta hände någonstans i hamnstäderna i Storbritannien i slutet av 50-talet och början av 60-talet av 1900-talet. Om du försöker att kreativt närma dig detta ögonblick kan du måla en sådan bild.
Brittiska killar från fattiga familjer satt efter en vanlig dag på jobbet på en vanlig pub och drack öl i väntan på ännu en konflikt med sjömän från handelsfartyg. Vi behövde inte vänta länge, sjömännen kom och gav grabbarna en rejäl utskällning. En gång, efter ett slagsmål, rakade killarna sina huvuden, vilket är väldigt bekvämt i gatuslagsmål, eftersom det inte finns något att hålla fast vid (därav namnet "skinhead" skinhead - översatt från engelska - ett bar huvud), slet av sina kragar från sina jackor, kavlade ihop byxorna och tog på sig arbetsstövlarna Dr. Mårtens. Deras utseende var, om inte hemskt, så åtminstone aggressivt. Visserligen skrämde detta fortfarande inte sjömännen och de gav för det mesta killarna sparkar, men själva bilden var ordentligt planterad i huvudet på invånarna i arbetarklassområdena, som började imitera och snabbt sprida detta mode över hela landet.
Det var vid den här tiden som invandrare från Jamaica började bosätta sig i London. De letade efter ett prestigefyllt jobb här, men väldigt ofta kunde de inte hitta det, så de tillbringade mycket tid på gatan och gick in i grupper som kallades rude-boys - "rude" (förresten, den berömda musikern Bob Marley var "red-boy" i sin ungdom). Vita ungdomar besökte ofta de svartas kvarter, var intresserade av deras kultur, och det var från den tiden som skinheads fångades av ska-musikstilen, som i början nästan blev subkulturens officiella musik. En annan sak kombinerade i det ögonblicket svarta och vita huliganer; de är alla älskare av den "heliga" drycken - öl.
Tron på skinheads var inte definierade vid den tiden. Mer exakt, de fanns, men helt olika, som själva ungdomen. Bland de svarta fanns det älskare att prata om det svarta brödraskapet, och bland de vita fanns de som sympatiserade med högerrörelserna, även om rasism och chauvinism som skinheads officiella ideologi aldrig existerade. Tvärtom hände det ofta att skinheads tillsammans med svarta röda pojkar attackerade företrädare för medelklassens nallar, för vilka de upplevde klasshat och slogs med rasistiska rockare, som ofta anlitades för att vakta högerpartiers möten. .

Det går naturligtvis inte att hävda att denna subkultur var helt änglalik. Chauvinism var mycket vanligt bland skinheads och på 70-talet fastnade även vardagsrasismen för den. De ägnade sin tid åt att slåss, dricka öl, lyssna på ska-musik, och däremellan lade de till ytterligare en bit till sin garderob som har blivit dagens klassiska tecken på gruppmedlemskap: hängslen. Även om en anmärkning bör göras här - tunga stövlar, upprullade jeans med hängslen och kraglösa jackor anses vara "skinhead arbetskläder". Den ursprungliga formen är svarta högtidsdräkter med samma svarta skor. Sant, för slagsmål använde de fortfarande en bekväm arbetsuniform. Och de slogs med vem - med svarta, med vita, med gula, med de rika, med fans som stödde en annan fotbollsklubb, med andra skinheads, och speciellt med hippies. Hippierna fick allt från skinnhuvudena, för i sin fantasi var "blomsterbarnen" representanter för medelklassen och kunde alltid gå ifrån sina hobbies och gå vidare till ett normalt liv. Hippierna bar sitt hår långt och skinnhuvudena rakade sina huvuden.
Efter 1972 förföll skinheadrörelsen och skinheads blev en raritet på gatorna. De flesta av dem växte upp, växte håret och slängde upp sina stövlar med tunga strumpor på vinden. Men några år senare väntade en ny boom för världen – punkarna kom! Punkarna tog med sig nya symboler och ny musik. Skinheads, åtminstone vad som var kvar av dem, kände igen en del av denna musik som sin egen. Men de var inte intresserade av all punk, de lyssnade bara på de grupper som i sina texter tog upp arbetarklassens problem, korrupta politiker, patriotism.

Journalisten för den populära brittiska utgåvan "Sun" Harry Bushell kallade en sådan punk för ett enkelt men meningsfullt ord "Oh!" (Oj!). bland de mest kända grupperna i denna riktning är "Sham 69", "The business" och "The angelic upstarts". Stil "Oi!" har ett mycket smutsigt ljud och nästan icke-melodiös sång. Huvudsaken i den här musiken är att skrika högre vilken slogan. Utmärkande för stilen är utropet ”Oi! Oj! Oj! ". I Ukraina spelas sådan musik av Kiev-gruppen "Rebel boys". Här argumenterade också den ideologiska grunden för skinheads, som vi känner till nu. Du kan uttrycka det med sloganen: "Jag älskar landet - jag hatar regeringen!" Många av dessa grupper hade till och med en vänsterorienterad partiskhet, och därför, när ett av dessa lag, nämligen "Skrewdriver", höll sin konsert under parollen "Rock är mot kommunism", vände sig de verkliga skinnen bort från det. Sedan dess tillhör "Skrewdriver" inte längre "Oi!"-stilen, utan är representanter för nazistisk musik, som kallas "white power".