Vad ska man göra om samma scenario upprepar sig i livet? Upprepar historien sig i teknisk analys? Upprepas det

Hej kära läsare!

Idag ska vi prata om vikten. Låt oss analysera ett av axiomen för teknisk analys och svara på frågan om det är värt att överväga historia i din handel och vilken period du ska ta hänsyn till.

Jag uppmanades att skriva den här artikeln av en fråga från en av bloggläsarna (som särskilt tack till honom). Och han lät så här:

”Hur tycker du om historien, bör den beaktas och hur djupt? 2-4 år, eller det är ingen mening alls, och i allmänhet, hur radikalt förändras det, enligt Elder, från 2 till 4 år"

Naturligtvis kan denna fråga besvaras i ett nötskal (jag gjorde det faktiskt i brevet), men låt oss försöka "gräva djupare" och förstå kärnan i denna fråga, eftersom den är väldigt viktig för förståelsen.

Som du redan vet bygger teknisk analys på Charles Henry Dows teorier, och själva teorin bygger på tre postulat. En av dem säger det historien upprepar sig(Och vad är de andra två postulaten? Skriv de rätta svaren i kommentarerna :)).

Tekniska analytiker hävdar att något som har påverkat priset tidigare och som återspeglas i diagrammet definitivt kommer att påverka priset i framtiden. Vad är det kopplat till? Med magi? Astrologi? Spådomar på kaffesump eller en kristallkula? Självklart inte! Först och främst är det kopplat till psykologi. Med publikpsykologi. Och som ni vet är vilken marknad som helst en folkmassa, en väldigt stor skara, där alla driver sina egna intressen. Mer exakt är intresset för alla deltagare detsamma - att göra vinst, men möjligheterna och medlen för att uppnå detta mål är olika.

Så, teknisk analys, med hänvisning till det faktum att historien upprepar sig, försöker inte förutsäga prisbeteendet i framtiden, utan att förutsäga människors reaktion när priset närmar sig ett visst värde, vilket ökar sannolikheten för ett positivt resultat av transaktionen.

Men jag håller i grunden inte med om formuleringen av detta postulat. Historien upprepar sig aldrig till 100%. Jag stötte en gång på en fras: « historien upprepar sig inte. Men hon är som det.". Tack vare det tänkte jag om min förståelse för teknisk analys. Vi vet inte och kan inte veta hur priset kommer att bete sig nära en eller annan prisnivå. Hur länge går priset till honom? Hur länge kommer denna nivå att slå igenom (och kommer den att brytas överhuvudtaget). Hur mycket kommer priset att gå i händelse av ett haveri?

I maj 2006 bildas en motståndsnivå (gult område). Efter det närmade sig priset denna nivå ytterligare tre gånger och försökte utan framgång bryta igenom den (gråområdet). Sedan i november två gånger till och den här gången skedde haveriet. Jag är säker på att de flesta av er i verkligt handelsläge korrekt skulle dra exakt samma nivå och vara säker på att priset kommer att återvända till det och interagera med det i framtiden (samma historia upprepar sig). Och nu, uppmärksamhet, frågan är: vem i det verkliga handelsläget kommer att kunna säga med 100% säkerhet hur priset kommer att interagera med denna nivå? När exakt kommer denna nivå att brytas? Om utbrotten är falska, hur långt kommer priset att gå i riktning mot utbrottet osv.

Jag undrar om det finns de som kan svara på dessa frågor? 🙂

Okej, låt oss avsluta med att filosofera över temat historiens cykliska natur och gå vidare till mer prosaiska frågor.

Vilken tidsperiod bör beaktas när man analyserar historiska data?

Ärligt talat kan jag inte svara entydigt på denna fråga, och det är osannolikt att han (svaret) existerar. Här kan var och en bestämma själv, beroende på hans handelsstil. Om en daytrader handlar intradag på m15, varför ska han då analysera historien för de senaste 4 åren? Och om vi har att göra med en swingtrader som handlar på vecko- och månadsdiagrammen, så kommer han naturligtvis också att överväga mer avlägsna horisonter.

Jag kan bara säga genom mitt exempel hur jag ser diagrammet på min skärm. Här är mitt utökade diagram:

Jag analyserar bara det som får plats på en skärm, jag spolar inte tillbaka diagrammet i historien (oavsett tidsram). För mig är det viktiga vad som händer just nu, och ju längre tillbaka i historien minskar betydelsen av datan. Naturligtvis är det viktigt att förstå att om priset närmar sig någon historisk extrem, vilket förra gången var för 10 år sedan, så är detta en mycket betydelsefull händelse. Jag ska visa dig med ett exempel:

Samma euro och samma dagliga barer. Jag markerade de viktigaste stödnivåerna för mig med blå linjer. Dessa nivåer dras genom extremer som var relativt nya. Den röda linjen är också en stödnivå som priset kan märka, men för mig är det mindre viktigt, eftersom den extrema punkten genom vilken den drogs daterades tillbaka till december 2012. Jag tror att min logik är klar.

Det är allt. Om du har några frågor, skriv i kommentarerna eller genom feedbackformuläret. Jag kommer definitivt att svara dig. Tack för din uppmärksamhet.

De frågar ofta varför Händelser i mitt liv upprepas? Vem beror det på: oss eller ödet? Går det att stoppa?

Till exempel fick en tjej ett nytt jobb, och hon gillar det verkligen. Men det går lite tid och det finns många anledningar att släppa allt och gå. Vilket är precis vad hon gör. Sedan hittar tjejen nästa jobb. "Äntligen, det är definitivt min!" - vår hjältinna gläds, "Jag är glad att springa till kontoret på morgonen, jag är redo att flytta berg dit!". Men efter en tid är allt inte sig likt igen ... Flickan går. Detta scenario upprepas om och om igen.

Eller i ett förhållande... Man träffar, träffar helt andra män, och som ett resultat märker man samma utveckling av händelser. De talar och agerar som om de hade ett avtal. Och du förebrår dig själv för att du "trampar på samma rake", väljer fel män.

Bekanta situationer?

Och hur många historier jag har om kvinnor som gifter sig med alkoholister, drogmissbrukare eller spelare. Hur många människor som alltid är skuldsatta, hur många tjejer som blir lurade. Du kände säkert igen dig själv i någon liknande historia.

Så varför händer detta? Låt oss ta reda på det.

Varför upprepas scenarier i livet?

Någon kommer att säga: "Destiny!". Kanske har du rätt. Men det är därför ett sådant öde gick till dig? Hur ändrar man det? Det vore trots allt dumt att ödmjuka sig och bära korset hela livet.

Föreställ dig hur många händelser (omständigheter) som måste ske på ett sådant sätt att du befinner dig på denna plats och vid denna tidpunkt. Samma omständigheter bör utvecklas inte bara för dig. Du säger: "Men jag vill inte ha det här! Hur kan jag skapa evenemang och locka in människor i mitt liv som jag inte gillar?”.

Varje dag ställs du inför ett val. Från obetydliga ögonblick: vilken tid man ska lämna huset, vilka möten man ska schemalägga, vilken väg man ska ta och så vidare ... Till viktiga: i vilket hus man ska köpa en lägenhet, var man ska gå till jobbet, vem man ska gifta sig med. Valet du gör kommer att avgöra vad som händer härnäst i ditt liv.

Du kanske känner att ett litet beslut inte kan förändra ditt liv. Jag försäkrar dig att det kan!

Vårt liv är som ett spindelnät där varje tråd är en variant av vägen. Det leder i den riktning du väljer. Beroende på detta val dyker du upp på vissa platser och träffar vissa människor.

"Samma händelser upprepas tills läxan är lärd"

Det finns en teori om att livet eller universum ger oss lärdomar. O samma händelser kommer att upprepas tills läxan är lärd. Dessutom, om du förblir blind och fortsätter att bete dig på samma sätt i upprepade händelser, kommer situationen att förvärras och lektionen blir tuffare.

Dessa händelser kommer till liv, .

generiska scenarier

"Vi kommer alla från barndomen." Det är i barndomen som vår personlighet formas. Vi föds till specifika föräldrar, i vissa stiftelser och miljöer. Omedvetet accepterar vi som sanning hur relationer utvecklas i familjen. Detta "spårpapper" överförs till vår uppfattning om andra människor, arbete, hälsa.

Generiska scenarier är mycket kraftfulla. Våra handlingar verkar vara "programmerade" för att skapa just sådana situationer. Kan detta ändras?

Livet är en återspegling av dig

Enligt en annan teori, ett liv— en spegel av dig och detta innebär att skälen ska sökas inom. Så ändå, hur bryter man kedjan av återkommande händelser och slutar trampa på en rake?

På psykologins språk är ödet ett livsmanus. Alla stunder av uppväxt, attityder, övertygelser, rädslor, vanor bildar ett slags livsnät. Och efter att ha förstått vad som ligger bakom den eller den händelsen kan du ändra den.

Genom att förändra dig själv förändrar du ditt liv.

Fungerar utmärkt med att ändra det negativa manuset till det vi vill ha. I en session arbetar vi med ett enormt lager av livshändelser, en gång för alla ändrar vi den attityd eller traumatiska upplevelse som förs vidare genom släktlinjen.

Tro mig, du kan förändra dig själv, händelserna i ditt liv. Bli regissör, ​​skapa din film, spela din roll. Du kan leva det öde du själv väljer.

Ditt liv är som en film. Gillar du inte rollen? Djärvare! Skapa din egen, ta dig an en ny. Kom ihåg: vem som helst kan bli vem som helst!

Har du mött en sådan situation när obehagliga situationer periodvis upprepas? Vad tror du att det beror på, ödet eller personens handlingar? Ofta efter sådana situationer börjar tankar besöka en person, och han börjar lämna sin komfortzon, börjar utvecklas och inte försämras.

Återkommande händelser är ett tecken på att en person inte har gått igenom och förstått någon livsläxa. Han kan inte . Det kan också vara så att vi själva skapar återkommande obehagliga situationer i våra liv med vårt beteende och våra tankar.

Titta på dig själv i det förflutna och du kommer att upptäcka det trots att du förändras och utvecklas i stort du är exakt likadan som du var för 10, 20 eller 40 år sedan. Du har samma karaktär, samma reaktion på händelser.

Vi lever enligt vårt eget livsscenario, enligt vår bild av världen, och vi är rädda för att gå bortom våra övertygelser och program. Varje år hoppas folk att nästa år ska de ha mer tur och att något i livet kommer att börja förändras till det bättre. Titta på ditt liv, åtminstone de senaste 10 åren. Har ditt liv blivit bättre? De flesta människor gör det inte och kommer inte att bli bättre.

För att göra det bättre måste du förändra något i ditt liv, i ditt tänkande och i dina handlingar. Om du vill ha förändring måste du komma ur din komfortzon och göra något nytt.

Vad påverkar återkommande händelser?

1 Om en person eller inte vara så bra med dig själv. Undermedvetet ser det ut som "Jag förtjänar inte bättre". I den här situationen kan inget gott förväntas. Livet kommer att bli svårare och värre för varje år. Lär dig att acceptera dig själv och andra människor. Du är en del av Gud och behandlar dig själv som en gud. Skaffa dig ett program "Jag älskar och accepterar mig själv för den jag är, jag förtjänar det bästa". Att inse och acceptera detta tar dig till nästa nivå.

2 Människans val. Vi gör våra val varje dag, och vi gör det i enlighet med vår förståelse av denna värld. Valet påverkas av naturen och uppsättningen av medvetna och omedvetna program som finns i varje person.

För att få något nytt måste du gå bortom ditt vanliga liv och ditt undermedvetna program och göra. Detta kommer att ge dig nya resultat. Det bör noteras att de kanske inte alltid är de resultat du behöver, men det här är redan ett nytt liv och förstörelsen av gamla mönster. Vi lever med att känna till den här världen, vi utvecklas och lär oss i den här fysiska världen.

När vi lever i vår komfortzon slutar vi utvecklas och livet börjar likna ett träsk med dålig lukt. Ta ständigt steg in i det nya och okända, och från livet kommer du att få nya gåvor.

Så för att bryta den onda cirkeln av återkommande händelser måste du:

1. Acceptera dig själv, andra människor och världen som den är. Acceptera och älska. Detta kommer att ha en mycket god effekt inte bara på ödet utan också på hälsan.
2. Förändra ditt liv. Gå bortom det vanliga livet och vanliga handlingar. Ta steg in i okända områden, träffa nya människor, gör saker annorlunda. Ditt liv är en uppsättning regler som uppfunnits av någon. Skapa dina egna regler och involvera människor i ditt liv, istället för att spela efter någon annans regler.

Dessa två steg kommer att dra dig ur ditt vanliga liv och sätta kursen för nya händelser. Den onda cirkeln kan också brytas genom att få svar från henne.

Så länge din reaktion på händelser är densamma kommer de att upprepas.

Jag önskar dig nya trevliga förändringar i ditt liv!

Sammanfattning av böckerna "BOOK OF FATE" och "FATE OF RUSSIA. FRAMTIDENS HISTORIA»

För många representanter för människosläktet har denna fråga aldrig varit en existerande fråga, eftersom de i deras liv omedvetet styrs av mottot som talas av den helige aposteln Matteus, "Den dag då hans ondska råder" (Matt. 6:34). .

För några få var ett positivt svar på denna fråga ett försök att hitta mönster i historien och använda dem för att förutsäga framtiden. Försöken att förutsäga framtiden har inte upphört sedan urminnes tider. Till exempel profeterna i Gamla testamentet, författaren till Apokalypsen, Nostradamus och många andra. Kanske försäkrade Gud dem förmågan att se framtiden, men för enbart dödliga som inte har denna förmåga är deras profetior "mörka, som en stig i efterlivets mörker" ( Bunin I.A.). Det här är förutsägelser utan specifika platser och datum, det här är förutsägelser "i allmänhet". Alla moderna tolkare kan tillskriva dessa profetior till vilken historisk händelse som helst, dåtid, nutid eller framtid.

Vi är intresserade av mänsklighetens historia. För att verkligen veta mänsklighetens framtid är det nödvändigt att identifiera mönstren för dess historiska utveckling. Vissa tänkare, till exempel A. I. Herzen, konstaterade kategoriskt att historien inte upprepar sig. Och om det inte finns någon upprepning av historiska händelser, så finns det ingen förståelse av historien, och framtiden beror på handlingar i nuet av historiens skapare - människan. Andra säger att Gud redan vid tiden för skapelsen skapade allt - det förflutna, nuet och framtiden, och eftersom det inte är givet till människan att känna till Guds verk, då kan historien, Guds skapelse, en svag person inte vet, han kan inte heller skapa framtiden eftersom framtiden redan är förutbestämd. Ytterligare andra, som O. Spengler, A. J. Toynbee, L. N. Gumilyov, förklarade att mönster existerar och försökte hitta historiens lagar.

Vi förklarar också att historien upprepar sig, och vi bevisar det i statens historia.

Vår värld och allt i den har sin början och sitt slut, sin födelse och sin död. Universum, solen, jorden, mänskligheten har sin egen cykel, men cykelns varaktighet för varje fenomen är olika. Det är just denna skillnad, såväl som ödets sammankoppling och ömsesidiga beroende, som ger upphov till själva olikheten mellan återkommande händelser. Detta dokument diskuterar historien om några stater som är bärare av ödet. Resten av länderna är bara en bakgrund mot vilken de ödesdigra länderna omsätter sina ödes vilja i praktiken. Cykelns varaktighet för dessa öden är densamma - 370 år, men födelsetiden är annorlunda. Ödets bärare är staten, territoriet där det ligger, människorna, deras tro och kultur. L. N. Gumilyov skriver: "På befolkningsnivå programmeras en etnos handlingar av miljön, kulturen och det genetiska minnet. På ett personligt plan är de fria." ( Gumilyov L. N. "Det antika Ryssland och den stora stäppen", s. 421). En etnos handlingar som syftar till att skapa en stat styrs av ödet. Vid mänsklighetens gryning var ödets inflytande på varandra obetydligt, men händelserna i vår tid visar deras växande och genomgående inflytande och sammankoppling. Slutet på varje period är Guds död och hans uppståndelse. Detta är tiden för staters död och deras återupplivande. Länderna och folken som bor i dem är brickor som spelaren, ödet, offrar eller drottningar efter eget gottfinnande för att uppnå sina enda mål. Tills tiden som mäts av ödet går ut, kommer inte tillståndet som är ödets bärare att försvinna. När ödet vill döda staten ger hon honom obetydliga härskare, maktgiriga, omfamnade av ambition, girighet och egenintresse. I våra verk överväger vi världens öden (författarna övervägde inte Indiens och Sydostasiens historia, eftersom deras historia är under överinseende av de övervägda öden och Afrikas öde).

Världens öde

(året för cykelns början indikeras)

Romers öde

…1383−1013−643−273 - 97−467−837−1207−1577−1947−2317…

Altai öde

…1778−1408−1038−668−298 - 72−442−812−1182−1552−1922−2292…

tyskt öde

…1839−1469−1099−729−359 - 11−381−751−1121−1491−1861−2231…

Iranskt öde

…1810−1440−1070−700−330 - 40−410−780−1150−1520−1890−2260…

Arabiskt öde

…1590−1220−850−480−110 - 260−630−1000−1370−1740−2110…

Balkan Destiny

…1879−1509−1139−769−399−29 - 341−711−1081−1451−1821−2191…

Mindre Asien öde

…1925−1555−1185−815−445−75 - 295−665−1035−1405−1775−2145…

Ungt kinesiskt öde

…1686−1316−946−576−206 - 164−534−904−1274−1644−2014…

Gammalt kinesiskt öde

…1841−1471−1101−731−361 - 9−379−749−1119−1489−1859−2229…

Feniciskt öde

…1996−1626−1256−886−516−146 - 224−594−964−1334−1704−2074…

Rysslands öde

…1708−1338−968−598−228 - 142−512−882−1252−1622−1992−2362…

Från listan över öden som nämns ovan kommer vi att ta " Altai Destiny" från "Ödens böcker", där öden och deras inverkan på folken och staterna som är föremål för dem beaktas, Vi kommer att betrakta det från 442, även om det är mycket äldre.

Och då tar vi Altai Destiny" från bok "Rysslands öde. Framtidens historia", där detta ödes inflytande på " Rysslands öde.

Och slutligen, överväg Rysslands öde

ÖDETS BOK

Altai Destiny.

I början av 300-talet e.Kr. e. Kina har påverkats negativt av slutet av cykeln av det gamla kinesiska ödet. Det västra Jin-imperiet skakades av inbördes krig. Eftersom imperiet inte hade styrkan att slå tillbaka angriparna från Manchuriet, Mongoliet och Tibets nomadstammar, förlorade imperiet sina nordliga territorier upp till Yangtzefloden. På de ockuperade länderna skapade nomaderna sina egna stater och kämpade sinsemellan för hegemoni i norra Kina. Varghonan är likgiltig för vem av hennes ungar som dricker mjölk. De starka stöter bort de svaga och dömer dem till döden. Död åt de svaga är lagen. Det är ödet också, hon bryr sig inte om vem som tar makten, hon har alltid flera sökande för att uppfylla sin vilja. Den mest kraftfulla och värdiga visade sig vara en av de mongoltalande Xianbi-stammarna - Toba-stammen. Tabgachi övervann konsekvenserna av nederlaget från kungariket Early Qin 376 och lyckades skapa 386 sin egen stat - kungariket Northern Wei (386-535, från 395 - imperium). År 439 lade det norra Wei-riket under sig det sista självständiga kungadömet Northern Liang (397−439). Hela norra Kina kom under kontroll av det norra Wei-imperiet. En liten grupp invånare i västra Liang-riket, ledda av prins Ashina, tvingades emigrera till Rouranerna. "Turkyuts uppstod så här: år 439 flydde en liten avdelning av prins Ashin från nordvästra Kina från de segerrika och hänsynslösa Tabgacherna. Sammansättningen av denna avdelning var brokig, men den dominerande etniska gruppen var Xianbei, d.v.s. de gamla mongolerna. När de slog sig ner på sluttningarna av Altai och Khingan och umgicks med de infödda, gjorde turkarna järnsmältning och vapentillverkning till sin smala specialitet. ( Gumilyov L. N. "Det antika Ryssland och den stora stäppen", s. 30).

Medan det gamla kinesiska ödet gynnade Tabgacherna, förblev turkarna under Rouranernas styre. År 534 kom slut-början på cykeln för det unga kinesiska ödet. Inflytandet från det gamla kinesiska ödet har försvunnit. Som ett resultat av turbulensen bröts det norra Wei-imperiet upp 534 i två stridande delar. Turkarna utnyttjade detta krig, de förstörde juranerna som skyddade dem för hundra år sedan och skapade det turkiska Khaganatet.

År 601 bröts det turkiska Khaganatet upp i två oberoende Khaganater - öst och väst. År 630 underkuvades östturkarna av det kinesiska Tangriket, och 658 drabbades samma öde västturkarna.

En enastående statsman och politisk figur av Persien Mazdak (?-529), som levde på 500-talet, var ledare för den "kommunistiska rörelsen, som var baserad på den religiösa dualistiska läran från Zaradushta (300-talet), som var en reform av manikéernas läror" ( Liten sovjetisk encyklopedi. - M., 1928−1932, bd IV, sid. 803), proklamerade år 491 sloganen "Rob the loot!" En del av judarna som bodde i Persien, som blev rika tack vare de härskarnas stöd, tvingades fly landet till Romarriket. En del av judarna stödde Mazdak och deltog aktivt i denna "kommunistiska" rörelse. År 529 ägde en kontrarevolutionär kupp rum och den här gången tvingades Mazdakit-judarna, som hittade skydd hos de kazarer som bodde mellan floderna Sulak och Terek, att fly landet.

Judarna som bosatte sig bland kazarerna fick sällskap av stammän från det romerska riket. "Judarna som fann frälsning i Bysans borde ha hjälpt bysantinerna. Men de hjälpte till på ett konstigt sätt. Judarna förhandlade i hemlighet med araberna och öppnade städernas portar på natten och släppte in de arabiska soldaterna. De slaktade männen och sålde kvinnorna och barnen till slaveri. Judarna, som köpte slavar billigt, sålde dem vidare med en betydande vinst för sig själva. Grekerna gillade inte detta. Men efter att ha bestämt sig för att inte skaffa sig nya fiender, begränsade de sig till att erbjuda judarna att lämna. Så den andra gruppen judar dök upp på kazarernas land - den bysantinska "( Gumilyov L. N. Från Ryssland till Ryssland: Essäer om etnisk historia. - M., 2000, sid. 34). Toynbee har bara delvis rätt när han säger att emigranter, inklusive judar, efter att ha utstått testet av en mänsklig miljö som är främmande för dem, är de ganska nöjda med att de skördar en skörd från en åker som inte odlats av dem. Toynbee A. J. History of History: Samling. / Per. från engelska. - M., 2001, sid. 181). Förutom skörden behöver de också blod från en plogman.

År 567 blev kazarerna som bodde i Kaspiska regionen en del av det turkiska Khaganatet. År 650 flydde en av representanterna för den styrande Ashina-dynastin till kazarerna från kaganatet som slets av inbördesstridigheter och räddade hans liv. Stående i spetsen för khazarerna skilde han med deras stöd khazarerna från det turkiska khaganatet och skapade ett nytt khazar - khazaren. Kineserna kunde inte erövra dem när de erövrade turkarna i det västra turkiska Khaganatet, på grund av kazarernas avlägsna läge.

Judarna gifte sig med den härskande turkiska dynastin och förvandlade den till en judisk. År 808, "i Khazar Khaganate tog en viss inflytelserik jude Obadiah makten i sina egna händer och förvandlade khanen från Ashina-dynastin (av sin far) till en marionett och gjorde den rabbinska judendomen till Khazarias statsreligion ( Gumilyov L. N. Discovery of Khazaria, s. 283).

"Den legitime khanen från Ashina-klanen blev jude, det vill säga han accepterade sin mammas tro och accepterades i samhället. Alla regeringsposter fördelades bland judarna och Obadja tog själv titeln "peh" (bek), översatt till arabiska som "malik", det vill säga kung. Detta betyder att han ledde regeringen under den nominella khanen (kagan), som från den tiden satt i förvar och släpptes för visning för folket en gång om året ( ibid., s. 284).

"Kuppen, vars offer var stamaristokratin för alla etniska grupper som var en del av Khazar Khaganate och kom överens med den turkiska dynastin, orsakade ett inbördeskrig, där magyarerna kom ut på rebellernas sida, och på på judarnas sida, anlitade Pechenegerna för pengar. Detta krig var skoningslöst, eftersom, enligt den babyloniska Talmud, "en icke-jude som gör ont mot en jude, tillfogar Herren själv det och på så sätt begår en förolämpning mot Majestät, förtjänar han döden" ( från avhandlingen "Sanhedrin", utan att specificera ark och kolumn).

För den tidiga medeltiden var totalt krig en ovanlig innovation. Det var tänkt att, efter att ha brutit fiendens motstånd, ålägga de besegrade skatter och tullar, ofta militärtjänst i hjälpenheter. Men den totala utrotningen av alla människor som befann sig på andra sidan fronten var ett eko från forna tider. Till exempel, under Josuas erövring av Kanaan, var det förbjudet att ta kvinnor och barn i fångenskap och därigenom lämna livet till dem. Det var till och med föreskrivet att döda husdjur som tillhörde fienden. Obadja återupplivade en bortglömd forntid.

Efter detta krig, vars början och slut inte kan exakt dateras, ändrade Khazaria sitt utseende. Från en systemisk integritet har det förvandlats till en onaturlig kombination av en amorf massa av subjekt med en härskande klass främling i blod och religion ( ibid., s.285−286).

Denna dynasti började föra erövringskrig mot sina grannar. I synnerhet blev de slaviska stammarna av polyanerna, Vyatichi, Severyans och Radimichi bifloder till Khazaria på 800-talet. År 808 gjorde det judiska samfundet en judisk revolution i Khazar Khaganate och tillskansade sig makten, vilket störtade landet som skyddade dem i inbördeskrigets avgrund. Judarna förde ett fullständigt krig mot det khazariska folket. Förföljelsen av de ortodoxa började. Det ortodoxa biskopsrådet avskaffades. Kristna flydde landet. I allmänhet hände samma sak som hände efter tre cykler av Altai Destiny i Ryssland (808+370×3=1918). Efter att ha undertryckt motståndet från Khazar-folket ökade judarna det koloniala förtrycket av sina grannar. "... slaviska landområden under IX-X århundradena. blev en källa till slavar för judarna, som Afrika på 1600- och 1800-talen. ( Gumilyov L. N. Det antika Ryssland och den stora stäppen. - M., 2002, sid. 200).

1 182

År 1182 utropade en del av mongolerna, i lydnad till deras ödes vilja, Temujin Khan med titeln Djingis ( L.N. Gumilyov "På jakt efter ett fiktivt kungarike", sid. 137). Så börjar skapandet av en stor och formidabel makt. Så börjar den månghundraåriga perioden av mongolernas sorger och olyckor, som nästan ledde till att de helt försvann från jordens yta. Till och med mongol-tatarernas mörker förstör länder och folk, redan de besegrades flottans gift bryter ner vinnarna.

Tillståndet Djingis Khan, även innan dess skapares död, enligt hans vilja, var uppdelat i uluses mellan hans fyra söner. Uluserna är också en del av ett enda, men redan delat imperium, enheten försvinner, arvingarna till Genghis Khan ser varandra som svurna fiender och blodet från "universums erövrare" börjar rinna. Ättlingarna till Djingis Khans tredje son och hans efterträdare Ogedei utrotades fullständigt av hulaguiderna. Chagatai ulus - tilldelad av Djingis Khan själv, liksom delstaten Hulaguiderna och Ulus of the Great Khan eller delstaten Yuan, grundade av bröderna Hulagu och Khubilai, överlever inte årsskiftet 1370 (året då det arabiska ödets cykel började), och endast fragmenten av den gyllene horden lyckas med stor svårighet övervinna och fullborda cykeln. Intern oro, invasionen av Tamerlane gav ett förkrossande slag mot den gyllene horden, från vilken hon inte kunde återhämta sig. På 1400-talet uppstod många khanater och horder på dess ruiner, som senare ingick i det ryska imperiet, som med våld tog rätten till arvet efter Djingis Khan.

I början av 1500-talet bestod Mongoliet av två stora delar: västra och östra, åtskilda av Khangai-bergen. Var och en av delarna bestod av mindre innehav. En av härskarna, Dayan Khan (Khan 1479-1543), förenade nästan hela Mongoliet under sitt styre. Innan Dayan Khans död delade han upp landet i elva öden efter antalet söner. Mongoliet delas igen i öst och väst, öst, dessutom delat av Gobiöknen, delat i norr och södra. Mongolerna sa sitt. Altai öde lämnade mongolerna.

År 1921 bildades enheter från Röda armén, som gick in på Mongoliets territorium på begäran av den mongoliska provisoriska regeringen, som ett resultat av revolutionen, tillsammans med den mongoliska armén utvisade de vita gardet. Den 11 juli 1921 förklarades Mongoliets självständighet i det befriade Urga. I spetsen för staten stod Bogdo Gegen. Efter hans död (1924) utropades Mongoliet till en folkrepublik.

Altai öde

Ju närmare slutet av cykeln närmade sig, desto mer utsattes Kazan Khanate för inflytande från sina grannar. Kazan var nyckeln till Jochis arv. Det blev arenan för kampen mellan Krim och Moskva.

Försök från fragmenten av den gyllene horden att förena och motstå Moskvas ökande inflytande var misslyckade. Ryssland kunde vända situationen och ta bort Altai Destiny baner ur händerna på sina fiender och börja erövra sina erövrare, även om det negativa slutet av cykeln hade en inverkan inte bara på de tatariska khanaterna. Moskva var tvungen att uppleva det själv.

1552 erövrade Moskva Kazan.

År 552 markerade början på processen för enande av alla länder i Altai Destiny under ledning av Ryssland, som framgångsrikt klarade uppgiften. År 1922 blev alla länder i detta öde föremål för Moskva.

Den 25 oktober 1922, med befrielsen av Vladivostok, upphörde inbördeskriget och interventionen. Bolsjevikernas makt krossade fullständigt ett stort land under sig. Den 27 december 1922 undertecknades ett avtal mellan RSFSR, Ukraina, Vitryssland och Transkaukasiska federationen om bildandet av Sovjetunionen. Den 30 december godkände Kurultai för de auktoriserade representanterna för dessa länder en deklaration och ett avtal om bildandet av Union of Kurultai Socialist Uluses.

RYSSLANDS ÖDE. FRAMTIDENS HISTORIA

RYSSLANDS öde

Under 900-talet utvecklades två centra för enandet av de östslaviska stammarna - Kiev, polyanernas huvudstad, och Ladoga, slovenernas (Ilmens) huvudstad.

Den nordryska stammen slovener (Ilmensky) styrdes av deras prins Gostomysl. Efter hans död blev stammen beroende av varangerna och blev deras biflod. År 862 vägrade slovenerna att hylla. I kampen om makten startade de upplopp och stridigheter. Trötta på allt detta bjöd slovenerna in ledaren för de baltiska slaverna Rurik Slavyanin och hans bröder Sineus och Truvor att regera. Bröderna var barnbarn till den slovenske prinsen Gostomysl, deras mor var Umila Gostomyslovna och deras far var Godlav Bodrichsky. Den äldre brodern Rurik (född ca 830 - död 879) satt i Ladoga, mellanbrodern Sineus - på Beloozero, den yngre, Truvor - i Izborsk.

År 864, när hans yngre bröder dog, flyttade Rurik till Novgorod. I städerna Polotsk, Rostov, Beloozero och andra utsåg han sina suppleanter.

Före sin död överlämnade Rurik styret inte till sin son, ung i år, utan till sin släkting Oleg. År 882 gick Oleg (Kn. Novgorodsky år 879−882, prins av Kiev år 882−912) på en kampanj med ett följe. Han ockuperade Smolensk och Lyubech och planterade sina guvernörer där. I Kiev, gläntornas huvudstad, regerade prinsarna Askold och Dir. Efter att ha förrädiskt gripit härskarna i Kiev, dödade Oleg dem och satte sig själv för att regera där, vilket gjorde Kiev till huvudstad för sina ägodelar ("modern till ryska städer"). Hyllningar upprättades till slaverna och Maria. År 883 erövrade Oleg Drevlyanerna. Sedan erövrades nordborna (884) och Radimichi (885), som tidigare hyllat kazarerna.

År 882 började perioden av rysk historia känd som "Kievan Rus".

År 1206 upprepade sig historien. Invånarna i Galich efterlyste Vladimir, Roman och Svyatoslav Igorevich. Bröderna var barnbarn till den galiciske prinsen Yaroslav Vladimirovich Osmomysl, deras mor var Efrosinya Yaroslavna, och deras far var Igor Svyatoslavich (Kn. Novgorod-Seversky 1180-1198, prins av Chernigov 1198-1202), hjälten till "The Sagan om Igors kampanj".

När man tittar på händelserna för tusen år sedan genom den moderna verklighetens prisma, skulle man vilja säga: "År 882 bestämde sig Oleg Varyazhsky med Novgorod-killarna för att stöta på Kyiv-pojkarna. Han tog Smolensk och Lyubech och placerade sina väktare där. I spetsen för Kiev stod Askold och Dir. Oleg fick dem en pil, på vilken ledarna i Kiev dödades.

Under de första åren av det mongol-tatariska oket, när de flesta av landets städer brändes, befolkningen dödades och drevs till slaveri, de överlevande utsattes för orimlig hyllning, när det uppstod en fråga om existensen av Ryssland självt och dess människor, två härskare avslöjades i det och för det - Daniil Galitsky och Alexander Nevsky. Landet hade möjlighet att återfödas i en ny inkarnation, men vilken väg väckelsen skulle gå berodde på dessa människors vilja. Det nya Ryssland var tänkt att återfödas i Galicien-Volyn-furstendömet, men det återföddes i Vladimir-Suzdal-landet.

Huvudrollen i valet av väg spelades av Rysslands förhållande till det katolska Europa och horden. Det felaktiga valet som Daniil av Galicien och hans ättlingar gjorde fick det galiciska kungariket att falla under de västerländska inkräktarnas slag och underkuva södra Ryssland och folket under långa och svåra århundraden av slaveri och fångenskap.

Alexander Nevskijs och hans arvingars politik, som såg den största faran i det katolska västerlandets önskan att inta "städernas land" och tvinga befolkningen att avsäga sig ortodoxin och acceptera katolska dogmer, hjälpte Ryssland att övervinna allt, övervinna allt , stå emot och födas på nytt.

Alexander Nevskij fortsatte sin farfars farfars farfars fars fars politik, Vladimir Monomakh. "I själva verket under XII-XIII århundradena. Polovtsian land (Desht-i-Kypchak) och Kievan Rus var en polycentrisk stat" ( Gumilyov L. N. Det antika Ryssland och den stora stäppen. - M., 2002.16, sid. 303−304). Polovtsy ersattes av mongol-tatarerna. Bördan av att välja Alexander Nevskij var mycket tyngre än bördan av att välja Monomakh. Den har en stark stat, medan Alexander Nevskij har ett splittrat, blodlöst och avfolkat land.

Oroligheten slutade efter valet av sextonårige Mikhail Romanov till tsar.

« GUD MINSKAR DISTRIKTSTIDEN FÖR DE MÄNNISKOR HAN VALTER» (Mark 13:20).

År 1622 dog de sista framstående deltagarna i Troubles Time, Fedor Ivanovich Mstislavsky, som dog tre gånger 1598, 1606 och 1610. vägrade att bli nominerad till den ryska tronen, och Ksenia Borisovna Godunova. Efter deras död börjar en ny cykel.

Förrädaren Gorbys politik ledde till att centralregeringen försvagades och landet kollapsade. Ett misslyckat försök att stoppa kollapsen gjordes av Eight-Boyars of the State Emergency Committee. Men vad ska man vara, det går inte att undvika. Det är omöjligt att avbryta Guds död, han måste bestiga korset, men att minska eller öka sitt lidande beror på människans vilja. Om en person är en förkämpe för ondskan, intensifierar han lidandet och för detta måste han straffas.

De styrande kretsarna i de fackliga republikerna, som strävade efter ännu större makt, med Jeltsin i spetsen, förstörde Sovjetunionen. Den 8 december 1991, i den täta vitryska skogen, i Belovezhskaya Pushcha, några kilometer från den sovjetisk-polska gränsen, samlades ledarna för tre republiker (RSFSR, Ukrainska SSR och BSSR) - B. N. Jeltsin, L. M. Kravchuk och S. S. undertecknade avtalet om skapandet av OSS som utarbetats i djup hemlighet från deras folk. Den 21 december anslöt sig ledarna för ytterligare åtta republiker till detta avtal.

Deputerade för Ukrainas parlament och de högsta sovjeterna i Vitryssland och Ryssland ratificerade dokumenten den 10, 11 respektive 12 december. Snart fördömde de högsta myndigheterna i nästan alla republiker som undertecknade unionsfördraget 1922 det.

På kvällen den 25 december, när han talade i tv, förklarade M. Gorbatjov Sovjetunionens kollaps och avgick som president i USSR. Den ryska flaggan hissades över Stora Kremlpalatset istället för Sovjetunionens statsflagga. Nästa dag höll rådet för republikerna i Sovjetunionens högsta sovjet sitt sista möte och antog en deklaration där det tillkännagav Sovjetunionens bortgång. Sovjetunionen, efter att ha funnits i exakt 69 år, gick i glömska. En bomb som V. I. Lenin hade planterat under Sovjetunionens byggnad exploderade och slog sönder den i småbitar.

Ryssland är borta, Ryssland är ute

Och ring inte i klockorna.

Inte ett ord eller ett ord om henne,

Ingen bryr sig om sorg.

Ryssland tystar snacket

Och upp och ner lögner.

Och vi åker med henne för alltid

Förklarar inte ditt fel.

Och i Novgorod-regionen, uzbekerna

Rycker redan upp jungfrulig jord.

M. Dudin

Som historien visar kan endast en monoetnisk stat övervinna de svåra tiderna av slutet-början av cykeln. Staten, som förenar många stammar, nationaliteter och folk, övervinner inte denna gräns och försvinner för alltid i icke-existensens avgrund. Ryssland kunde övervinna oroliga tider bara för att det var ett ryskt folks land. Från början av 1800-talet började processen att göra Ryssland till en multinationell stat, men fram till slutet av 1900-talet behöll det ryska folket sin dominerande ställning. Den nuvarande politiken för invandring av Ryssland (nämligen Ryssland, inte Ryska federationen), dess ockupation av utlänningar och utlänningar, med den samtidiga avfolkningen av det ryska folket, leder Ryssland till slakt. 2361 - detta kommer att vara det sista året av Rysslands existens, om du inte ...

SLUTSATS

» Du skall do Bra från ondska , därför att Vad hans Mer inte från vad ska man göra ».

R.P. Warren

Ryssland är ett fantastiskt land. Hon kommer att ha en fantastisk framtid om du och jag inte förlorar henne. Under åren av oroligheter, inre stridigheter och ingripanden reducerades dess territorium, men oroligheterna gick över, och Ryssland återupprättades inte bara i samma storlek, utan ökade också, tänjde på sina gränser och dess makt ökade. Med intern enhet kunde ingen förolämpa henne ostraffat, men i tider av interna stridigheter, när landets enhet kränktes, attackerade grannar, som galna hundar, Ryssland och försökte ta så mycket som möjligt från dess rikedom. Men även under svåra år, när det fanns en fråga om den ryska statens existens, misslyckades fienderna med att förstöra den. En häpnadsväckande sak är att länder som har varit i krig med varandra i århundraden inte kan uppnå en fördel i denna kamp, ​​och om Ryssland är i krig med något land, så kan det landet inte längre hittas på kartan. Antingen försvinner det helt eller faller under Rysslands eller dess allierades styre i århundraden. Var är obryna, kazarerna, pechenegerna, Polovtsy? Var finns de många horderna och beställningarna?

Vi uppfattar dagens värld statiskt. Det verkar för oss som att väst har gått långt fram och vi kommer aldrig ikapp det. Det är inte så, det har också sin egen cykel, och idag dyker det upp händelser som kommer att visa de europeiska folken var Kuz'kins mor övervintrar. Europa inte jordens navel, det är bara en av Asiens många halvöar . Västerlandets enhet är en tillfällig sak, dagen kommer då enheten kommer att försvinna, och oenighet och fiendskap kommer att dyka upp i dess ställe. Och floder av blod kommer att flöda igen. "Nya städer kommer att bli stoft och lämnar inga spår i minnet, bara vindarna, som ylar vid jordens ändar, kommer fortfarande att sjunga i sitt stoft" ( Sterling brun).

För att bestämma Rysslands position i statsystemet lade Peter I stor vikt vid relationerna med öst. "Vi behöver Europa i flera decennier", sa Peter I, "och då måste vi vända det ryggen", det vill säga vända oss mot öster.

Sluta snurra. Det är dags att vända sig om och möta sig själv. Ryssland har inga vänner i den här världen och behöver bara lita på sin egen styrka.

Baserat på en analys av Rysslands politiska historia visar boken att revolutioner i vår stat upprepas med en tydlig frekvens. Rysk historia är en komplex cyklisk process. I den första approximationen kan den representeras som en superposition, en "superposition" av tre cykler som varar 71-86 år, 300 år och 383-384 år. Dessutom visas det att mellan de viktigaste händelserna i rysk historia går tiden, en multipel av ett heltal av perioder ... (Mer) varv av solsystemets planeter. Datum för alla händelser i Rysslands historia ges enligt traditionell kronologi. Läsaren kan självständigt kontrollera vilket datum som helst i uppslagsboken eller böcker som presenteras i bibliografin.

Boken vänder sig till alla som är intresserade av historia. Inte nödvändigtvis inhemskt, men utländskt också. Eftersom periodiska processer inte bara förekommer i Ryssland. Detta är ett universellt, planetariskt fenomen. Mönstren som hittas kan användas för att söka efter periodiska processer i andra staters historia.

Jag tillägnar det till mina föräldrar Ivan Vasilyevich och Vera Ivanovna.

När du öppnar en bok är det första du vill veta vad den handlar om. För att göra det lättare för läsaren att välja kommer vi omedelbart att definiera ämnet för denna bok och varna honom för vilka svårigheter han kommer att behöva möta.

Temat för denna bok är periodiska processer i den ryska statens politiska historia. Vi kommer att försöka överväga i detalj de viktigaste politiska händelserna i Moskvafurstendömets, det ryska imperiets och Sovjetunionens historia, från 1304 till nutid, och mycket kort berör historien om Kievan och Vladimir Rus under perioden från 1000 till 1300.

Det första kapitlet kommer att visa att statliga katastrofer, såsom revolutioner, inbördeskrig, uppror, inträffar i Rysslands historia med tydligt uppmätta intervall, med en frekvens på cirka 71-86 år, 300 år och 383-384 år. Genom att känna till dessa perioder kan man försöka förutsäga framtida händelser. Många böcker har redan skrivits om detta ämne. Här kommer vi att gå från specifika historiska händelser till allmänna mönster. Vi kommer att klassificera politiska händelser, "bryta" Rysslands historia i flera perioder och sedan visa varför vissa händelser bör väljas som gränshändelser för dessa, och inte några andra perioder. Du kommer att se att längden på menstruationerna kan mätas med en noggrannhet på en dag, och dessa perioder upprepas. Denna teknik kan också användas för att söka efter periodiska processer i andra staters historia.

I det andra kapitlet kommer det att visas att varaktigheten mellan de viktigaste historiska händelserna är lika med hela antalet rotationsperioder för planeterna i solsystemet runt solen. Du kommer också att lära dig om några intressanta relationer mellan planeternas revolutionsperioder och hur dessa relationer "maniferas" i Rysslands historia. Allt detta väcker många frågor. Tyvärr har de flesta av dem ännu inte besvarats. Låt oss hoppas att åtminstone några svar kommer att hittas inom en snar framtid.

Och nu några allmänna kommentarer.

För det första är detta inte en ny kronologi i stil med A.T. Fomenko och G.V. Nosovsky. Alla slutsatser och beräkningar som ges i denna bok är baserade på den befintliga, traditionella kronologin. Du kan hitta datumet för varje händelse som vi kommer att prata om i vilken bra uppslagsverk som helst. Tyvärr ger de flesta referensböcker antingen inga exakta datum eller är fulla av stavfel. Och detta är ett stort problem. Det finns inga riktiga encyklopediska publikationer om Rysslands historia, åtminstone på ryska, ännu.

För det andra är den här boken inte lätt att läsa. Även om det inte finns några komplicerade logiska konstruktioner i den, finns datum och siffror i överflöd. Detta är det specifika med vårt ämne. Datum är väldigt viktiga för oss. Varför? Du kommer att lära dig om detta i det andra kapitlet.

Eftersom vi pratar om datum kommer vi omedelbart att besluta att vi ska använda den nu allmänt accepterade gregorianska kalendern. Man bör komma ihåg att vissa länder har använt andra kalendrar tidigare och även nu. Dessutom gick inte alla länder omedelbart över till den gregorianska kalendern samtidigt. Till exempel bytte Ryssland till denna kalender relativt nyligen, först 1918. Det året följdes den 1 februari omedelbart av den 14 februari. För att inte bli förvirrade kommer vi att ange alla datum i Rysslands historia före 1 februari 1918 enligt den gamla stilen, d.v.s. enligt den julianska kalendern. Tyvärr anger de flesta historiker inte alls vilken kalender de använder. Därför tog det lång tid att ta reda på och leta efter exakta datum, och där det inte gick att hitta en exakt hänvisning till kalendern utgår författaren från att datumen är angivna enligt den gregorianska kalendern. Hans enda motivering är att felet i datumen för den julianska och gregorianska kalendern är ganska litet, och är 13 dagar för 1900-talet och ännu mindre för 1800- och 1500-talen. Sådan är noggrannheten i vår kronologi.

För det tredje kommer vi i denna bok att prata om de viktigaste händelserna i Rysslands historia under de senaste sjuhundra åren. Det finns många av dessa händelser, och särskilda studier ägnas åt nästan var och en av dem. För att se ett visst system i all denna mångfald är det nödvändigt att se det förflutna ur fågelperspektiv. Det betyder att vi kommer att beskriva historiska händelser, men mycket kort, och många detaljer som inte är viktiga för vårt ämne kommer att utelämnas, vi kommer helt enkelt inte att se dem. Det återstår att hoppas att läsaren är bekant med rysk historia eller lätt kommer att hitta specialiserad litteratur om en viss händelse som kommer att intressera honom. Referenslistan bifogas.

För det fjärde, när vi beskriver historiska händelser kommer vi att försöka att inte använda etiska bedömningar. Låt oss fokusera på vad som hände och när. Händelseförloppet kommer också att vara mycket viktigt för oss.

För det femte kommer vi att göra små beräkningar, medan 4 räkneregler och en fickräknare räcker för oss. Allt detta bör inte orsaka stora svårigheter för läsaren.

Alla historiker, både antika och moderna, beskriver enskilda, unika händelser och handlingar av specifika personer. Inget de skriver om kommer någonsin att hända igen. Det blir ingen andra Ivan Kalita, ingen andra Peter I, ingen andra Poltava, ingen andra Battle of Borodino. Allt detta är naturligtvis sant, men det unika med händelsen betyder inte alls att denna händelse inte kan vara något som liknar andra. En av de stora sa att historien upprepar sig två gånger – en gång i form av en tragedi, och andra gången i form av en fars. Någonstans på det undermedvetna planet inser vi att det finns liknande händelser, liknande perioder, liknande härskare. Många jämfördes till exempel med Napoleon, I.V. Stalin jämfördes ofta med Ivan den förskräcklige. Men om det finns liknande händelser, så är det intressant att veta med vilka tidsintervall de inträffar. Kanske finns det några mönster här?

Även under sovjettiden fick vi lära oss att det finns allmänna lagar för utveckling av samhället - det påstås gå igenom vissa stadier, faser av utveckling. Men sedan fanns det ord, ord, ord och inget konkret. Varför är dessa lagar inte formaliserade? Är det ens möjligt att representera dem i form av matematiska formler?

Det första och viktiga steget i denna riktning gjordes av Lev Nikolaevich Gumilyov. Han upptäckte ethnos utvecklingslagar. Det visade sig att etnos beter sig som en levande varelse, d.v.s. han är "född" och "dör". Dess "ålder" varar ungefär 1200-1500 år, och katastrofala händelser inträffar vart 200-300:e år, och etnos övergår till en annan fas av sitt liv. Etniska grupper slåss alltid med varandra, och mycket ofta tar unga etniska grupper till sig de gamla. Därför kan livslängden för etniska grupper vara både 300 och 500 år (1).

Finns det liknande lagar för stater? De måste finnas, eftersom etnos skapar staten, detta är dess "livsform, existensform". Oftast förenas flera etniska grupper i en stat, men samtidigt finns det alltid en dominerande, som har ett avgörande inflytande på sina grannar. Av detta följer att stater beter sig som en ethnos, de går också igenom kriser och existerar (om de inte "äts upp" av andra stater) i ca 1200-1500 år.

Men är det inte möjligt att förutsäga katastrofala händelser i staters "liv" med större noggrannhet, ja, åtminstone upp till ett år, och i framtiden, upp till en månad eller en dag?

Detta är huvudfrågan, huvudproblemet. Den här boken är tillägnad hennes lösning. Naturligtvis kan detta problem inte lösas av en person ensam. Vi försöker här bara att identifiera några riktningar, sätt på vilka vi kan hoppas att hitta en lösning.

Det första steget i sökandet efter lagarna för utvecklingen av stater bör vara klassificeringen av politiska händelser. Vi måste lyfta fram några liknande händelser, liknande tidsperioder. Andra vetenskaper har länge passerat detta stadium. Till exempel geometri tillbaka på Euklids dagar (olika geometriska former identifierades - trianglar, kvadrater, etc.). Biologin passerade detta stadium på 1800-talet. Historia är ett helt konglomerat av vetenskaper, och det släpar efter i sin utveckling. Kanske är det nu hennes tur, det är dags att gå från beskrivningar av händelser (detta är föremål för en speciell vetenskap, och kanske till och med konst) till deras klassificering (detta kommer att vara en annan vetenskap).

Låt oss försöka utföra en sådan klassificering på exemplet i Rysslands historia. Varför Ryssland? Detta val är självklart. För det första är det författarens (och läsarens) ursprungsberättelse, och den är av särskilt intresse. För det andra finns det mycket mer information om rysk historia än om någon annan stats historia.

Så låt oss försöka "nedbryta" alla viktiga politiska händelser i Rysslands historia "på separata hyllor" eller "lådor", som i en bibliotekskatalog.

Vilka händelser kommer vi att lägga i dessa "lådor"? Vi kommer bara att vara intresserade av politiska händelser, och dessutom av "vändpunkt"-händelser, d.v.s. de som ledde till förändringar i systemet och statliga organ. Det är först och främst revolutioner, inbördeskrig, statskupp, upplopp, uppror. Ibland var till och med en tsars eller en storhertigs död en sådan "vändpunkt", eftersom med den nya tsaren (storhertigen) kom hans nya "lag" till makten, och sedan började omfördelningen av makten och följaktligen egendomen .

Vi kommer inte att vara intresserade av kulturella och vetenskapliga evenemang, vi kommer inte ens att prata om några av de krig som fördes av Ryssland, eftersom krig inte alltid ledde till förändringar i regeringsstrukturen.

Den första frågan som möter oss är vad ska vi skriva på dessa "lådor"? I grund och botten är det en fråga om termer. "Definiera betydelsen av ord, så kommer du att befria världen från hälften av motsägelserna", sa A.S. Pushkin. Låt oss följa den store poetens råd och nu försöka fastställa innebörden av ordet revolution. I framtiden, under presentationen, kommer vi att introducera nya termer, ibland kommer vi att använda gamla ord, men meningen är att lägga in ett nytt.

Så, den första och mycket viktiga termen för oss som vi kommer att skriva på den första "lådan" är ordet "revolution". Det verkar som att alla vet vad det är. Vad finns det att förklara? Det finns faktiskt ingen allmänt accepterad definition av revolution. I den här boken kommer ordet revolution att beteckna en "drastisk", "explosiv", "katastrofisk" förändring av statens struktur och regering, följt av förändringar i samhällets sociala struktur. Revolutioner leder inte alltid till inbördeskrig, men väpnade sammandrabbningar, även i liten skala, observeras alltid.

Den definition du föreslog måste förstås förtydligas. Dess största nackdel är att den inte tar hänsyn till en viktig faktor - tid. Är en revolution en endagshändelse eller någon form av process? Naturligtvis är detta en process som varar i tiden och därför har en början och ett slut. Mer exakt bör det sägas att det finns händelser med vilka revolutioner börjar, och det finns händelser med vilka revolutioner slutar. Det finns en viss oförutsättning i deras val. Sådana händelser bör vara ljusa, betydelsefulla och bör vara "gränsande", dvs. de bör omedelbart följas av förändringar i regeringsstrukturen. Ibland är det inte så lätt att hitta sådana evenemang, eftersom man måste välja mellan flera evenemang. Det finns andra svårigheter här också.

Låt oss gå vidare från våra teoretiska överväganden till verkliga historiska händelser, och i synnerhet till händelserna i rysk historia på 1900-talet som fortfarande ligger oss nära. Låt oss försöka titta på det här århundradets politiska katastrofer utan "ideologiska blinkningar" och moraliska bedömningar, vi kommer bara att koncentrera oss på historiens fakta, på vad som hände och när.

Vasiliev Vasily Ivanovich

Tog examen från Moskvas högre tekniska skola. N. E. Bauman 1981 med examen i flygplan. Jobbar inom raket- och rymdindustrin. Intresseområde: Rysslands, antikens Roms, Bysans och västeuropeiska staters historia; etnogenes. Han är författare till böckerna ”Upprepar historien sig? Om periodiska processer i Rysslands politiska historia” (M.: URSS), “Cosmo-rhythms in the history of the Russian Empire (1671–1918)” (M.: URSS), “Cosmo-rhythms in the history of Great Storbritannien”.