Orm Gorynych ursprung. På frågan om Gorynych-ormens ursprung. Orm Gorynych i modern kultur

Orm Gorynych - en bevingad, eldsprutande, månghövdad orm (drake), en representant för den onda böjelsen i ryska folksagor och epos.
Det finns ett stort antal hypoteser som försöker förklara ursprunget till den fantastiska bilden av ormen Gorynych. Från kraftigt förändrade minnen av mammutar, naturens element, till vapen baserade på råolja. Ämnet är mycket omfattande, men jag ska försöka beskriva allt kortfattat och begripligt.
Dyrkandet av ormar (vanligt bland många folk) har aldrig varit karakteristiskt för det ryska folkets ande. Till ormen i Ryssland behandlade de alltid ormen med förakt och letade inte efter ett föremål för gudomlighet hos reptilen. Goblin, den vatten, för att inte tala om brownien, åtnjöt ojämförligt mer vördnad bland det ryska folket än ormen Gorynych, trots all hans styrka och fantastiska utseende.
I forntida tider, under ormen Gorynych, avsågs med största sannolikhet hotfulla mörka moln, som täckte vägen för solens strålar på himlen och därigenom beröva den levande världen den huvudsakliga livskällan - ljus. Med tiden blev ormen Gorynych inte associerad med själva molnet, utan med blixtar som flög ut från det "himmelska berget", liknande ormar, vilket faktiskt förstärkte denna bild. Beviset för denna teori är att ormen Gorynych i ryska sagor alltid attackerar ovanifrån och aldrig dyker upp från skogen eller från vattnet, vilket är typiskt för drakar från andra folks mytologi.

Därefter överfördes idén om ormen Gorynych till meteorer, som flög över jorden som en eldklot och spred gnistor framför alla. Så är analogin med vulkanisk aktivitet. Strömmar av flytande eller hårdnande lava, explosioner i en krater, en jordbävning, moln av aska sköt upp mot himlen, bildandet av ett svart berg (GORYnych) från kyld lava. Och åtföljande katastrofer för den omgivande befolkningen.
Gamla legender om kampen mot detta fruktansvärda monster, förkroppsligandet av en grym förslavande kraft, går från århundrade till århundrade. Som legenden säger flyger en sådan orm, lågor slår ut ur munnen, rök rinner ur öronen. När han vrålar med hög röst, kommer skogs-ekskogen att darra av ormvrål, så att löven från träden smulas; han slår med svansen på den fuktiga jorden - floderna skvätter ut ur stränderna; av den giftiga andedräkten torkar gräsmyran, fåglarna faller döda. Det verkar som att det inte finns någon flykt från ett så formidabelt monster! Men det ryska landets söner stod i hans väg och räddade henne från den onda invasionen.
Bilderna av mäktiga hjältar som gick in i singelstrid med honom har bevarats. Den episke bogatyren Dobrynya Nikitich övervann den "häftiga ormen Gorynchischi", trampade ormarna på sin häst, räddade bojarerna, prinsarna och andra fångar från fångenskapen och tog bytet.

Och en annan episk hjälte, Nikita Kozhemyaka, spände ormen Gorynych till en plog som vägde 300 pund och plöjde marken på den från Kiev till havet, dessa fåror är fortfarande synliga. Dessa så kallade Serpentine vallar sträcker sig över Ukrainas territorium i hundratals kilometer (enligt forskare uppfördes dessa legendariska vallar för att skydda mot räder från stäppnomadstammar runt 900-1000-talen. Folket tolkade sitt ursprung på sitt eget sätt ).

Det finns också en version att ormen Gorynych i ryska sagor är personifieringen av slavernas sydliga fiender. Horder av inkräktare som rullade in i Ryssland från de södra stäpperna, oavsett om de var Polovtsy, tatarmongoler eller andra nomader. Denna version blev den mest populära under sovjetperioden, när alla folksagor enhälligt förklarades som en återspegling av det ryska folkets kamp mot förtryckare, inre klasser eller externa inkräktare. Denna version förklarades vackert, men föga övertygande. Som, horder av nomader rullade in i Ryssland som en månghövdad orm, deras lavin slingrade sig som en orm, och tatarmongolens listiga och vidriga läggning upprepade exakt reptilreptilens karaktär.

Enligt de senaste vetenskapliga uppgifterna visade sig ormen Gorynych inte vara en levande varelse, utan det hemliga vapnet från samma tatar-mongoler, som den legendariska "grekiska elden".
När de tatarisk-mongoliska horderna invaderade Ryssland, lyckades de slåss i Asiens vidd, i synnerhet med kineserna. I början av 1100-talet var den mongoliska armén inte bara den mest talrika utan också den modernaste i världen. Som fallet som beskrivits ovan visade, antog mongolerna framgångsrikt sin militära utveckling från andra folk och förde dem till den högsta nivån. I synnerhet lånade de från kineserna hemligheten med att tillverka krut, brännbara blandningar och kastmaskiner för skal på denna grund.
"obestridbara bevis" för denna version finns här: http://www.tatworld.ru/article.shtml?article=144

Men jag anser att bilden som beskrivs i Star Book of Kolyada är huvudbilden av ormen Gorynych. Denna orm personifierade representanten för Navi, den slaviska "andra världen".
Ormen Gorynych (Gorynych, Goryn Vievich, Goryn Zmeevich, Goryn) är en kaotisk negativ drake från de gamla slavernas mytologi. Son till Viy, härskare över den mellersta underjorden. Det är ett monster så kraftfullt att Mother Earth Cheese inte kan bära det (den dualistiska analogin med Svyatogor är uppenbar). Det är därför Gorynych bor i bergen, därav kommer hans namn från.
Våra förfäder representerade Goryncha som en kraftfull och extremt stor ormliknande varelse (drake) med svarta fjäll (mindre ofta gröna) och eldiga ögon. Samtidigt, enligt olika versioner, hade Goryn antingen tre, eller sju eller nio huvuden.
Ormen Gorynych kan identifieras med den mörka världens eviga väktare. Våra förfäder kallade ibland denna värld himlen (två-runa, vilket betyder "det finns ingen gud"). På ett eller annat sätt, men på grundval av folklorekällor, verkar bilden av Gorynych absolut negativ. Detta är en principlös skurk som förstör byar och hela städer (både jordiska och himmelska). Dessutom finns det inte ett enda tillförlitligt omnämnande om att ormen Gorynych kunde spotta eld.

Ormen Gorynych är en allegori av styrka och makt, inte belastad med visdom och kunskap. Denna karaktär var girig och stolt till det yttersta. Han bodde i Black Mountains, dit han släpade allt sitt byte - guld och smycken. En gång eftertraktade han till och med Dazhdbogs ljusa jungfrur, halvgudarna, som varje morgon öppnar de himmelska portarna till solskivan. Dazhdbog rusade i jakten på ormen, räddade jungfrurna, men hade inte tid att döda monstret, det gömde sig i sin lya i Black Mountains. Men snart bestämde sig ormen Gorynych för att försöka igen, men den här gången valde han ett annat mål - älskarinnorna i guld-, silver- och kopparrikena som sträckte ut sig vid korsningen mellan jord och himmel. Draken stal lätt prinsessorna och gömde dem i den nedre underjorden från Kashchei. Tre himmelska hjältar Nochka, Dawn och Vechorka gick till undsättning för vackra jungfrur. I slutet av denna berättelse: hjältarna räddar prinsessorna från fångenskapen. Och sedan driver de tillsammans draken ur sin lya. Ormen Gorynych flög upp över molnen och möttes i en rasande strid med gudarna - Semargl, Dazhdbog och Stryi. Som ett resultat besegrades Ormen Gorynych, kollapsade till marken och förvandlades till ett svart berg.

Tillsammans med den uppenbara symboliken i denna legend, som en metafor för den eviga konfrontationen mellan olika riktade principer, kan många andra, djupa motiv från våra förfäders antika kultur fångas i den. På tal om ormen Gorynych kan man inte undgå att nämna att han i själva verket är en kollektiv bild av en avfälling, en person som har upphört att leva enligt sina förfäders föreskrifter. Ormen Gorynych strävar efter rikedom, han är principlös och pervers. Moralen är främmande för honom, hans önskningar är viktigare än andras önskningar. Enligt våra förfäder är en sådan person dömd till döden - först andlig (enligt legenden kollapsade alla Zmey Gorynychs planer en efter en) och sedan fysisk (ormen dödades i slutet av historien). Det finns också en teori om att det var från denna legend som alla europeiska sagor om drakar och riddare senare avskrevs, men utan en sann, interlinjär undertext.

Karaktären av rysk folklore, som finns i sagor och epos. En slags eldsprutande drake med flera huvuden (oftast finns det tre, men variationer är möjliga). I folkmun representerar det undantagslöst en ond böjelse, men i moderna tolkningar kan det också visa sig vara en positiv karaktär.

Bild och karaktär

Gorynychs livsmiljö är vanligtvis berg, vilket är uppenbart även från hjältens namn. Nära platsen där hjälten bor flyter en eldig flod, och han vaktar själv bron som förbinder de levandes värld med de dödas rike. När man beskriver ormen är uppmärksamheten främst fäst vid månghövdigheten, andra karakteristiska drag nämns sällan. Det finns inte nödvändigtvis tre huvuden, men ofta är detta tal en multipel av tre - sex, nio, tolv. Det antas att Gorynych är en flygande drake, men det är inget tal om vingar. Trots att det inte finns någon beskrivning av hur ormen ser ut i texterna, ritas den ofta med klor och en lång svans med en pil i slutet.

Gorynych är en eldig drake som spottar ut lågor när den attackerar. Ibland förknippas Gorynych med elementet vatten. Han verkar sova på en sten i havet eller bor i vattnet, kommer upp ur vattnet för att möta hjälten.

Ormen Gorynych parar sig ofta med en annan negativ folklorekaraktär i sagor. Koschey leder Gorynych och använder hjälp av ormen och begår grymheter.

I kulturen

Bilden av ormen Gorynych har upprepade gånger spelats upp i kulturen. Och inte bara inom litteratur och film. I parken "Kudykina Gora", som ligger i byn Kamenka, Lipetsk-regionen, dök en enorm staty av ormen Gorynych, gjord av betong, upp förra året. Ett foto på detta imponerande trehövdade monster har samlat en och en halv miljon likes på Instagram. Och i Kharkov, på Lopan-vallen, restes ett trämonument som föreställer Gorynych.

Ormen blev också den centrala figuren i fontänen, utspelad 2013 i Kirovparken i Novosibirsk. Mellan Gorynychs tassar sitter en annan karaktär i ryska sagor - Koschey den odödlige.

Författare och poeter ignorerade inte Zmey Gorynych. Bröderna placerade hjälten i NIICHAVO, där han låstes in i ett gammalt pannrum och användes för experiment (berättelsen "måndag börjar på lördag"). I dikten kidnappar ormen flickorna och tar dem till sitt eget palats. A.K. Tolstoy i dikten "Ormen Tugarin" gav Gorynych egenskaperna hos en varulv. I skepnad av en sångare dyker hjälten upp på en fest hos prins Vladimir och sjunger där.

Rockgruppen "Red mold" har en låt "Aria of the Serpent Gorynych". Det finns skämt om ormen Gorynych och de tre hjältarna, ofta av oanständigt innehåll, som talar om de outsinliga människornas kärlek till sin inhemska folklore.

Temat för Ormen Gorynych togs upp av ryska konstnärer från första hälften av 1900-talet och (målningarna "Fight of Dobrynya Nikitich med den sjuhövdade Ormen Gorynych", "Befriar Zabava Putyatishna från Ormen Gorynych").

I militärens slang är minröjningssystemet UR-77 "Meteorite", skapat redan 1977, uppkallat efter Gorynych. "Gorynych" används fortfarande. Annan utrustning kallas också till exempel flygfältsspecialfordon för rengöring av banan.

Skärmanpassningar

En film gjordes flera gånger om Zmey Gorynych och andra episka karaktärer. I sagofilmen från 1986, "De satt på den gyllene verandan ..." flyger Koschey den odödlige på ormen Gorynych, som han fyller med flygbränsle, som ett flygplan. I filmen från 1982 som heter "Där, på okända vägar ..." förvandlas hjälten till en get med tre huvuden, och ormen visas inte alls på skärmen, även om den är närvarande i handlingen.

Ännu tidigare, 1956, släpptes filmen "", där Gorynych spelar rollen som ett "supervapen" i Tugar-armén. Mitt i striden släpps ormen ut på slagfältet. Och den första filmen, där Ormen Gorynych dök upp, var fortfarande svartvit och kallades "" (1939). Hjälten där vill gifta sig med Vasilisa och för detta kidnappar han flickan. Gorynych har som väntat tre huvuden, och ett av dem spyr eld, det andra spottar ut en ström av vatten och det tredje blåser en orkan. Samtidigt bor sagodjuret i sitt eget lyxiga palats, omgiven av tjänare, tillsammans med en hantlangare.

Oftast dök Ormen Gorynych upp i animerade filmer. I 1978 års tecknad serie av släppet "The Last Bride of the Serpent Gorynych" har hjälten liten likhet med den "kanoniska" Gorynych - han har bara ett huvud, men så många som åtta tassar, som en insekt. Ormen där kidnappar skönheter över hela världen och kan förvandlas till en människa. Två år senare släpptes en tecknad film i tre avsnitt "Baba Yaga Against!" på skärmarna, där Gorynych visas som Baba Yagas husdjur. Hjälten "tände upp" även i det 16:e numret av serien "Tja, vänta lite!", där han dyker upp i en dröm om vargen, där olika sagofigurer dyker upp. Gorynych där fungerar som en vakt över slottet.

På 2000-talet blev hjälten känd främst för en serie tecknade filmer om tre hjältar från Melnitsa-studion. Den första tecknade filmen i denna serie, där hjälten dyker upp, heter "Dobrynya Nikitich och ormen Gorynych." Han kom ut 2006. Ormen här är en positiv hjälte, en gammal kamrat till hjälten Dobrynya Nikitich. Enligt handlingen hamnade Serpent Gorynych i skuld till den oärliga köpmannen Kolyvan och gick med på att som betalning av skulden rycka den furstliga systerdottern Zabava för Kolyvan, som sedan skickas för att rädda huvudkaraktärerna - Dobrynya Nikitich och Elisha. Den gode Gorynych plågas av sitt samvete på grund av sin gärning, och senare hjälper Ormen hjältarna att återvända Fun.

I den tecknade filmen "Three Heroes and the Queen of Shamakhan" (2010) möter Dobrynya Gorynych i ett kinesiskt kloster, och i "Three Heroes on Distant Shores" (2012) går Gorynych återigen in i en konfrontation med Kolyvan och Baba Yaga (tillsammans med fruarna till de saknade hjältarna). I den tecknade filmen "och Tugarin ormen" är Gorynych inte närvarande som karaktär.

Studion "Melnitsa" har släppt ytterligare en serie baserad på ryska folksagor - "och den grå vargen". I den första tecknade filmen i serien, som släpptes 2011, är Serpent Gorynych också närvarande, men det här är inte karaktären som är bekant för tittarna från tecknade serier om hjältar. Gorynych börjar här som en negativ karaktär, men Ivan lär hjälten goda gärningar.

Ursprunget och det semantiska innehållet i namnet "Gorynych" som är förknippat med det har länge varit oroande för beundrare av det ryska eposet. Det finns många versioner; Låt oss ta en titt på fem av de vanligaste.

Språkligt övertygande, men absolut ingenting förklarar minskningen av ordet "Gorynych" till ett patronym från namnet Goryn; förmodligen pratar vi om samma Goryn, som är i samma grupp med Usynya och Dubynya.

Den andra och tredje förklaringen försöker avslöja de semantiska kopplingarna mellan ordet "Gorynych" och höjer det till ordet "berg" (förmodligen en grottbo under bergen) eller "bränna" (faktumet av ormens flammakastning är i allmänhet accepterad). Dessa versioner är dock språkligt ohållbara och är förmodligen "folketymologi", för i fallet med ett berg skulle ordet "Gorich" uppstå (Snake-Highlander - det låter oväntat relevant, ja), och vad gäller det eldiga väsen, enligt principerna för det ryska språket, bildades ej possessiva adjektiv, från vilka patronymer härrörde, av någon anledning inte från verb; bildningen kunde bara gå igenom ett substantiv med det underbyggande suffixet "-un-", och då skulle Ormen bli Gorunych. Därför är det mer korrekt att associera Gorynych med bränning inte direkt, utan genom ordet "horn" (gammalryska "grn"), särskilt eftersom detta ord i vanligt språkbruk har formen "goron" med ett otydligt andra "o". Således kan "Gorynych" betraktas som en "son till en smedja", vilket kanske antyder ormens konstgjorda "smed" ursprung och gör honom släkt med golemer.

En intressant version är övervägandet av ormen som en representant för den "bergiga", det vill säga den högre, himmelska världen. Förutom språklig tvivel, talar schemat för den hedniska världsbilden i det förkristna Ryssland som nu antagits av historiker mot denna version: Ormar (ödlor) var definitivt närvarande där, men ockuperade en diametralt motsatt plats, "bottenvåningen" i kosmos , bara ibland dyker upp på ytan.

Slutligen finns det en vacker hypotes om kopplingen av detta namn till Gorynfloden, en biflod till Pripyat, och de obefintliga Sorochinsky-bergen, där ormen bor, med den närliggande byn Sorochen.

Studiet av forntida folks liv låter oss uttrycka en ny version av ursprunget till namnet "Gorynych". I det moderna Teke (turkmenska) köket finns det en maträtt vars tillagningsegenskaper tyder på dess ursprung i eran av nomadiska sarmatisk-alanska stammar - det tidigaste stadiet i detta folks etnogenes. Rätten tillreddes på följande sätt: den tvättade magen på en bagge eller get gnuggades med varm peppar och salt och fylldes med köttbitar och bacon, gnuggades med samma blandning, varefter den omväxlande torkades i varm sand och torkades i luft; resultatet blev en produkt som påminner om den välbekanta basturma, men mycket rikare smaksatt med kryddig smaksättning. Namnet på denna maträtt är "garyn", vilket betyder "mag" på den lokala dialekten. Det kan antas att våra avlägsna förfäder, som kommunicerade med de sarmatiska nomaderna, unnade sig denna delikatess - varefter associationen med eldsprutande monster blir helt berättigad, och de nomadiska älskare av pepprat kött, i analogi med de samtida "grodorna" och "pasta", fick smeknamnet "bergsbestigare".

Och epos.

Gorynych bor vanligtvis i bergen, ofta nära en eldig flod och vaktar Kalinovbron, genom vilken de kommer in i de dödas rike.

Kännetecken hos ormen

Den månghövdade ormen är dess oumbärliga egenskap. Antalet huvuden är vanligtvis en multipel av tre, oftast är det 3, 6, 9 och 12, men ibland 5 och 7. Oftast framstår ormen som trehövdad. Andra egenskaper hos ormen nämns mindre ofta eller inte alls. I de flesta fall har ormen förmågan att flyga, men som regel sägs ingenting om dess vingar. Så, i hela Afanasiev-samlingen av ryska folksagor, rapporteras det bara en gång om "eldiga vingar" (sagan "Frolka-sätet"). En orms kropp beskrivs inte i sagor, men i populära tryck som föreställer en orm är favoritdetaljerna en lång svans med en pil och klövade tassar. En annan viktig egenskap hos ormen är dess eldiga natur, men sagorna beskriver inte exakt hur elden bryter ut. Ormeld bär in sig och spyr ut den i händelse av en attack. Förutom eldelementet är ormen också associerad med vattenelementet, och dessa två element utesluter inte varandra. I vissa sagor bor han i vattnet, sover på en sten i havet. Samtidigt är ormen också ormen Gorynych och lever i bergen (det är också möjligt att mellannamnet kom från det slaviska namnet Gorynya). En sådan plats hindrar honom dock inte från att vara ett sjöodjur. I vissa sagor bor han i bergen, men när hjälten närmar sig honom kommer han upp ur vattnet. Enligt Dahl är Gorynya en fantastisk hjälte och jättekvinna som skakar berg. Gorynich är en fantastisk patronym som ges till hjältar, ibland en orm, eller invånare i berg, hålor, grottor. Den trehövdade ormen Azhi-Dahak från iransk mytologi och den serbiska ormens eldvarg (serb. Zmaj Ogњeni Vuk) liknar ormen Gorynych.

Motståndare

• Theodore Tiron i Sagan om Fyodor Tirinins utnyttjande

Orm Gorynych i modern kultur

Ormen Gorynych i litteratur

• Folkepos.
• I berättelsen av V. M. Shukshin "Tills den tredje hanen" ska ormen Gorynych gifta sig med Baba Yagas mustaschförsedda dotter, han hotar att svälja dåren Ivan för tricks med sin brud, men till slut besegras han av Don ataman.
• I berättelsen om bröderna Strugatsky "måndagen börjar på lördag" användes ormen Gorynych för experiment vid NIICHAVO.
• I en poetisk berättelse av Dmitrij Polovnev blev ormen uttråkad av sitt tidigare liv och bestämde sig för att förbättra sig.
• I Nikolai Gumilyovs dikt "Ormen" är han härskaren över Lagor, som förvandlas till en orm och kidnappar flickor för att ta dem till sitt palats.
• I dikten av Alexei Konstantinovich Tolstoy "Ormen Tugarin" har han också egenskaperna hos en varulv och, förvandlas till en sångare, sjunger han på en fest hos prins Vladimir.
• I Sergeis roman är Patsiasjvili huvudpersonen, en varulv-trollkarl som kämpar mot vampyrernas ok under dopet av Ryssland.

Ormen Gorynych i målning

• Viktor Mikhailovich Vasnetsov: "Slaget vid Dobrynya Nikitich med den sjuhövdade ormen Gorynych" (1913-1918)
• Ivan Yakovlevich Bilibin: "Dobrynyas kamp med ormen"
• Ivan Yakovlevich Bilibin: "Dobrynya Nikitich befriar Zabava Putyaticna från ormen Gorynych" (1941)
• Nicholas Roerich: "Victory" (1942). På den här, skapad av Roerich under krigsåren, skär den ryska hjälten huvudet av Ormen Gorynych, avbildad i färgen på nazistuniformen.

Ormen Gorynych i filmer

• Vasilisa är vacker. Gorynych kidnappar grodprinsessan Vasilisa för att gifta sig med henne, men hjälten Ivan (som brukade vara en enkel bonde) kommer till själva bröllopet och förstör ormen. I den här filmen bor Gorynych inte i bergen, utan i ett vackert palats med många tjänare och en assistent, Baba Yaga.
• Ilya Muromets (1956; USSR) regissör Alexander Ptushko.
• "Eld, vatten och ... kopparrör". I den här filmen är inte Gorynych, inbjuden till Kashchei den odödliges bröllop. Ormens tjänare säger till Kashchei att Gorynych inte kunde komma eftersom "han är sjuk - han har varit sjuk en vecka i rad: det första, femte, sjunde huvudet gör ont, det tolfte snurrar."
• "Där, på okända stigar ...". Filmen är inspelad på ett sådant sätt att Gorynych aldrig dyker upp i en enda bildruta. Enligt handlingen flyger Gorynych för att besöka Kashchei den odödlige, som ger honom en plats i ladan. Snart ger han den tillfångatagna kungen Makar att ätas upp, som med hjälp av magiskt vatten förvandlar draken till en trehövdad get.
• "De satt på den gyllene verandan." I den här filmen fungerar den enhövdade ormen Gorynych som en flygande transport för Koshchei den odödlige.

Ormen Gorynych i animation

• Dobrynya Nikitich and the Serpent Gorynych (2006; Ryssland) regisserad av Ilya Maksimov, Ormen Gorynych röstades av Oleg Kulikovich.
• Three Bogatyrs and the Queen of Shamakhan (2010; Ryssland) regisserad av Sergei Glezin, Ormen Gorynych röstades av Oleg Kulikovich.
• Tre hjältar på avlägsna stränder (2012; Ryssland) regisserad av Konstantin Feoktistov, Ormen Gorynych röstades av Oleg Kulikovich.
• "Sagan påverkar". Den trehövdade draken är en av Kashchei den odödliges avatarer, som bara kan besegras i denna bild med det döda håret från hans bror Vodyany.
• "Ivan Tsarevich och den grå vargen". Ormen Gorynych är en ond karaktär, men lär sig av Ivan att göra goda gärningar.
• "Nyckel". Fyra (istället för de traditionella tre) olika chefer för ormen Gorynych är en parodi på formalistiska byråkrater.
• "Nikitich". Dockteckningen är baserad på det ryska folkeposet. Hjälten Dobrynya går till bergen, där han dödar ormen Gorynych.
• "Mezha". Bybornas förtryckare är ormen Gorynych och den girige kungen.
• "Alyonushka och soldaten". Ormens tre huvuden är mångfärgade (grön, blå, gul) och olika. Först vänder soldaten dem mot varandra, och sedan förvandlas Gorynych genom list till ett björkblock och kastar in honom i ugnen, varifrån en liten och ofarlig Gorynchik dyker upp.
• "Ormen Gorynychs sista brud". I den här filmen är Ormen Gorynych en kidnappare av skönheter från hela världen. Har ett huvud, men många tassar; kan också anta mänsklig gestalt.
• Baba Yaga är emot! ". Enligt handlingen är den unga ormen Gorynych ett husdjur och assistent till Baba Yaga.
• "Ivashka från Pionjärernas palats". Enligt handlingen i denna tecknade serie är ormen Gorynych en gäst hos Baba Yaga och den senare måste döda och äta pionjären Ivan, men Ivan besegrar honom med hjälp av en brandsläckare.
• "Sineglazka". Ormen Gorynych kan anta olika skepnader.
• "Vänta på det! (Nummer 16)". En varg i en dröm befinner sig i ett magiskt land där hjältarna i olika sagor lever utanför tid och handling. Ormen Gorynych vaktar sagoslottet. (I den här filmen återanvände regissören Vyacheslav Kotyonochkin och konstnären Svetozar Rusakov bilden som anges i filmen "Mezha".)
• "Drömmare från byn Ugory". Ormen Gorynych dyker upp i huvudkaraktärernas fantasier som en allierad till fienderna: Baba Yaga och Koshchei den odödlige.
• "Mormor Yozhka och andra". Ormen Gorynych är den enda negativa karaktären i filmen.
• "Gullible dragon" - Den trehövdade ormen Gorynych växer upp bland människor som inte vet vem han egentligen är.

se även

Skriv en recension om artikeln "Snake Gorynych"

Anteckningar

Litteratur

• Bride / Gura A.V. //: i 5 volymer / Under allmän redaktion av. N. I. Tolstoj; . - M. : Internationella relationer, 2004. - V. 3: K (Cirkel) - P (Vagtel). - S. 381–388. - ISBN 5-7133-1207-0.
• / Levkievskaya E. E. // Slaviska antikviteter: Etnolinguistisk ordbok: i 5 volymer / Ed. N. I. Tolstoj; . - M. : Internationella relationer, 1995. - Vol 1: A (augusti) - G (gås). - S. 520-521. - ISBN 5-7133-0704-2.
• Propp V. Ya. Sagornas historiska rötter. Vetenskaplig upplaga, textkommentar av IV Peshkov. - M .: Labyrinth, 2000. - 336 sid. - ISBN 5-87604-008-8.
• // = Russisches etymologisches Wörterbuch: i 4 volymer / ed. M. Vasmer; per. med honom. och ytterligare Motsvarande ledamot USSR:s vetenskapsakademi O. N. Trubacheva. - Ed. 2:a, sr. - M. : Framsteg, 1987. - T. III: Muse - Syat. - S. 689.

Länkar

• Ivanov Vyach. Sol. , Toporov V. N.// Mytologisk ordbok / Kap. ed. E. M. Meletinsky. - M.: Soviet Encyclopedia, 1990. - 672 sid.
• .

Ett utdrag som karaktäriserar ormen Gorynych

En kväll, när den gamla grevinnan, suckande och stönande, i nattmössa och blus, utan bokstäver över huvudet, och med en stackars hårtuss som sticker ut under en vit kalikomössa, lade avtonbönen utmattad på mattan, dörren knarrade och i skor på bara fötter, också i blus och hårnålar, sprang Natasha in. Grevinnan såg tillbaka och rynkade pannan. Hon avslutade sin sista bön: "Kommer den här kistan att bli min säng?" Hennes bönestämning förstördes. Natasha, röd och livlig, som såg sin mamma i bön, stannade plötsligt i sin löpning, satte sig ner och stack ofrivilligt ut sin tunga och hotade sig själv. När hon märkte att hennes mor fortsatte sin bön, sprang hon på tå till sängen, gled snabbt den ena lilla foten mot den andra, sparkade av sig skorna och hoppade upp på den sängen, för vilken grevinnan var rädd att han inte skulle vara hennes kista. Denna säng var hög, fjäderbädd, med fem ständigt minskande kuddar. Natasha hoppade upp, drunknade i en fjäderbädd, rullade över till väggen och började pilla under täcket, la sig ner, böjde knäna mot hakan, sparkade hennes ben och skrattade lite hörbart, nu täckte hon huvudet och tittade på hennes mamma. Grevinnan avslutade sin bön och gick med ett strängt ansikte upp till sängen; men när hon såg att Natasha var täckt med huvudet log hon sitt vänliga, svaga leende.
"Tja, nja, nja", sa mamman.
"Mamma, kan vi prata, va?" – sa Natasha. – Jo, i älskling en gång, ja, mer, och det kommer att bli. Och hon tog sin mammas hals och kysste henne under hakan. I sin behandling av sin mamma visade Natasha ett yttre oförskämt sätt, men hon var så känslig och fingerfärdig att oavsett hur hon slog armarna runt sin mamma, visste hon alltid hur hon skulle göra det så att mamman inte skulle bli sårad, obehaglig , eller generad.
"Jaha, vad pratar vi om idag?" - sa mamman och satte sig på kuddarna och väntade tills Natasha, som också rullade sig två gånger över sig själv, lade sig bredvid henne under en filt, räckte fram händerna och antog ett allvarligt uttryck.
Dessa nattliga besök av Natasha, som gjordes innan greven återvände från klubben, var en av mors och dotters favoritnöjen.
– Vad pratar vi om idag? Och jag måste berätta för dig...
Natasha täckte sin mammas mun med handen.
"Om Boris... jag vet," sa hon allvarligt, "det var därför jag kom. Säg inte, jag vet. Nej, berätta för mig! Hon släppte sin hand. - Säg mig, mamma. Är han snäll?
– Natasha, du är 16 år, jag var gift i din ålder. Du säger att Borya är trevlig. Han är väldigt söt och jag älskar honom som en son, men vad vill du?... Vad tycker du? Du vände på hans huvud helt, jag kan se det...
Grevinnan sa detta och tittade tillbaka på sin dotter. Natasha låg rak och orörlig och tittade framför sig på en av mahognysfinxerna utskurna i sängens hörn, så att grevinnan bara kunde se dotterns ansikte i profil. Detta ansikte slog grevinnan med sin egenhet av ett allvarligt och koncentrerat uttryck.
Natasha lyssnade och tänkte.
- Tja, vad då? - Hon sa.
- Du vände på hans huvud helt, varför? Vad vill du ha av honom? Du vet att du inte kan gifta dig med honom.
- Från vad? – utan att ändra position, sa Natasha.
"För att han är ung, för att han är fattig, för att han är släkt... för att du inte älskar honom själv."
- Varför vet du?
- Jag vet. Det här är inte bra, min vän.
"Och om jag vill..." sa Natasha.
"Sluta prata dumheter", sa grevinnan.
- Och om jag vill...
Natasha, jag menar allvar...
Natasha lät henne inte avsluta, drog grevinnans stora hand till sig och kysste henne ovanifrån, sedan på handflatan, vände sig sedan igen och började kyssa henne på benet i fingrets övre led, sedan i gapet, sedan igen på benet och sa viskande: "januari, februari, mars april maj".
- Tala, mamma, varför är du tyst? Tala, - sa hon och såg tillbaka på sin mor, som såg på sin dotter med en öm blick och på grund av denna kontemplation verkade det som om hon glömde allt hon ville säga.
"Det går inte, min själ. Alla kommer inte att förstå din barndomsanknytning, och att se honom så nära dig kan skada dig i ögonen på andra unga människor som reser till oss och, viktigast av allt, plåga honom förgäves. Han kan ha funnit sig ett eget parti, rik; och nu håller han på att bli galen.
- Kommer ner? upprepade Natasha.
- Jag ska berätta om mig själv. Jag hade en kusin...
- Jag vet - Kirilla Matveich, men han är en gammal man?
"Det var inte alltid en gammal man. Men här är grejen, Natasha, jag ska prata med Borey. Han behöver inte resa så ofta...
"Varför inte, om han vill?"
"För att jag vet att det inte kommer att ta slut."
- Varför vet du? Nej, mamma, du berättar inte för honom. Vilket nonsens! - Natasha sa i tonen från en person som de vill ta bort hans egendom från.
- Jag kommer inte att gifta mig, så släpp honom, om han har roligt och jag har roligt. Natasha tittade leende på sin mamma.
"Inte gift, men så här," upprepade hon.
- Hur är det, min vän?
- Ja det är det. Tja, det är mycket nödvändigt att jag inte kommer att gifta mig, men ... så.
"Så, så", upprepade grevinnan, och skakade av hela kroppen skrattade hon ett vänligt, oväntat gammal kvinnas skratt.
- Sluta skratta, sluta, - ropade Natasha, - du skakar hela sängen. Du ser hemskt lik mig, samma skratt ... Vänta lite ... - Hon tog tag i grevinnans båda händer, kysste lillfingret på den ena - juni och fortsatte att kyssa juli, augusti å andra sidan . - Mamma, är han väldigt kär? Hur är det med dina ögon? Var du så kär? Och väldigt fint, väldigt, väldigt fint! Bara inte riktigt i min smak - den är smal, som en matsalsklocka ... Förstår du inte? ... Smal, du vet, grå, ljus ...
– Vad ljuger du om! sa grevinnan.
Natasha fortsatte:
- Förstår du verkligen inte? Nikolenka skulle förstå... Öronlös - den där blå, mörkblå med röd, och den är fyrkantig.
"Du flirtar med honom också", sa grevinnan och skrattade.
”Nej, han är frimurare, fick jag reda på. Han är fin, mörkblå med rött, hur förklarar du...
"Grevinna", kom grevens röst bakom dörren. - Är du vaken? – Natasha hoppade upp barfota, tog hennes skor i händerna och sprang in i hennes rum.
Hon kunde inte sova på länge. Hon tänkte hela tiden på att ingen kan förstå allt hon förstår och vad som finns i henne.
"Sonya?" tänkte hon och tittade på den sovande, ihoprullade kattungen med sin enorma fläta. "Nej, var är hon! Hon är dygdig. Hon blev kär i Nikolenka och vill inte veta något annat. Mamma förstår inte. Det är fantastiskt hur smart jag är och hur ... hon är söt," fortsatte hon och talade till sig själv i tredje person och föreställde sig att någon väldigt smart, smartaste och bästa man pratade om henne ... "Allt, allt finns i henne , - fortsatte denne man, - hon är ovanligt smart, söt och sedan bra, ovanligt duktig, fingerfärdig - hon simmar, hon rider utmärkt, och hennes röst! Man kan säga, en fantastisk röst! Hon sjöng sin musikaliska favoritfras från den cherubinska operan, kastade sig på sängen, skrattade åt den glada tanken att hon var på väg att somna, ropade till Dunyasha att han skulle släcka ljuset, och innan Dunyasha hann lämna rummet, hade redan gått in i en annan, ännu gladare drömvärld. , där allt var lika enkelt och vackert som i verkligheten, men det var bara bättre för att det var annorlunda.

Nästa dag hade grevinnan, efter att ha bjudit in Boris till sin plats, ett samtal med honom, och från den dagen slutade han att besöka Rostovs.

Den 31 december, på kvällen till det nya året 1810, le reveillon [nattmiddag], var det bal hos Katarinas adelsman. Bollen var tänkt att vara den diplomatiska kåren och suveränen.
På Promenade des Anglais lyste en adelsmans berömda hus med otaliga ljussken. Vid den upplysta entrén med rött tyg stod polisen, och inte bara gendarmerna, utan polischefen vid entrén och dussintals poliser. Vagnarna körde iväg och det kom hela tiden nya med röda fotfolk och med fotfolk i fjädrar på hatten. Ut ur vagnarna kom män i uniformer, stjärnor och band; damer i satin och hermelin gick försiktigt ned för de högljutt upplagda trappstegen och gick hastigt och ljudlöst längs ingångsduken.
Nästan varje gång en ny vagn körde fram gick en viskning genom folkmassan och hattarna togs av.
- Suverän? ... Nej, minister ... prins ... sändebud ... Kan du inte se fjädrarna? ... - sa från folkmassan. En i skaran, klädd bättre än de andra, tycktes känna alla och kallade med namn den tidens ädlaste adelsmän.
En tredjedel av gästerna hade redan anlänt till denna bal, och Rostovs, som skulle vara på denna bal, förberedde sig fortfarande hastigt att klä sig.
Det fanns många rykten och förberedelser för denna bal i familjen Rostov, många rädslor för att inbjudan inte skulle tas emot, klänningen skulle inte vara klar och allt skulle inte fungera som det skulle.
Till balen tillsammans med Rostovs gick Marya Ignatievna Peronskaya, en vän och släkting till grevinnan, en mager och gul hederspiga vid det gamla hovet, som ledde provinsen Rostovs i det högsta S:t Petersburgska samhället.
Klockan 22.00 var det meningen att familjen Rostov skulle kalla efter tärnan till Taurideträdgården; och under tiden var klockan redan fem minuter i tio, och de unga damerna var fortfarande inte påklädda.
Natasha skulle på den första stora balen i sitt liv. Hon gick upp den dagen vid 8-tiden på morgonen och hade feberångest och aktivitet hela dagen. All hennes kraft, från morgonen, var fokuserad på att se till att alla: hon, mamma, Sonya var klädda på bästa möjliga sätt. Sonya och grevinnan gick helt i godo för henne. Grevinnan skulle ha en masaka sammetsklänning, de hade två vita rökiga klänningar på rosa sidenfodral med rosor i korsaget. Håret måste kammas a la grecque [grekiska].
Allt väsentligt hade redan gjorts: benen, armarna, halsen, öronen var redan enligt balsalen särskilt noggrant tvättade, parfymerade och pudrade; redan skoda var silke, nätstrumpor och vita satinskor med rosett; håret var nästan färdigt. Sonya klädde sig färdigt, grevinnan också; men Natasha, som arbetade för alla, hamnade på efterkälken. Hon satt fortfarande framför spegeln i en peignoir draperad över sina tunna axlar. Sonya, redan klädd, ställde sig mitt i rummet och tryckte smärtsamt med lillfingret och klämde fast det sista bandet som gnisslade under stiftet.
"Inte så, inte så, Sonya," sa Natasha och vände på huvudet från sin frisyr och tog tag i håret med händerna, som hembiträdet som höll dem inte hann släppa taget. – Inte så buga, kom hit. Sonya satte sig. Natasha klippte bandet annorlunda.
"Ursäkta mig, unga dam, det kan du inte göra," sa hembiträdet som höll i Natasjas hår.
– Herregud, långt efter! Det var allt, Sonya.
- Kommer du snart? - Jag hörde grevinnans röst, - klockan är redan tio nu.
- Nu. - Är du redo, mamma?
- Fäst bara strömmen.
"Gör det inte utan mig," skrek Natasha: "du kommer inte att kunna!"
- Ja, tio.
Det bestämdes att vara på balen vid halv elva, och Natasha var fortfarande tvungen att klä på sig och stanna till vid Taurideträdgården.
Efter att ha avslutat sitt hår sprang Natasha, i en kort kjol, under vilken balsalskor var synliga, och i sin mammas blus, fram till Sonya, undersökte henne och sprang sedan till sin mamma. Hon vände på huvudet och klämde fast strömmen, och hon hade knappt tid att kyssa sitt gråa hår och sprang igen till tjejerna som höll på att fålla hennes kjol.
Fallet låg bakom Natasjas kjol, som var för lång; det var fållat av två flickor som hastigt bet i trådarna. En tredje, med nålar i läpparna och tänderna, sprang från grevinnan till Sonya; den fjärde höll hela den rökiga klänningen i hög hand.
- Mavrusha, snarare duva!
- Ge mig en fingerborg därifrån, unga dam.
– Kommer det snart? - sa greven och gick in bakom dörren. "Här är andarna. Peronskaya väntade redan.
"Den är klar, unga dam", sa pigan och lyfte en fållad rökig klänning med två fingrar och blåste och skakade något, och uttryckte med denna gest medvetenheten om luftigheten och renheten i det hon höll.

Orm-Gorynych är det vanliga namnet för drakliknande varelser. Även om han inte tillhör drakar, men enligt klassificeringen tillhör han ormar, finns det många drakdrag i Gorynychs utseende.

Utåt ser Ormen-Gorynych ut som en drake, men den har många huvuden. Olika källor indikerar olika antal huvuden, men tre huvuden är vanligast. Men ett större antal huvuden indikerar snarare det faktum att denna orm upprepade gånger har deltagit i strider och förlorat sina huvuden, i vars ställe ett större antal nya växte fram. Gorynychs kropp är täckt med röda eller svarta fjäll, på ormens tassar finns stora kopparfärgade klor med metallglans, han själv har en stor storlek och ett imponerande vingspann.

Dessa ormar bor i bergsområden och väljer stora grottor för bostäder, ganska ofta kan de hittas på vattenkroppar, eftersom de gillar att äta fisk, men de väljer undervattensgrottor för att bo mycket mindre ofta.

Gorynych jagar alltid på något avstånd från sin häckningsplats, stora däggdjur (hjortdjur, kor, etc.) och fisk dominerar i hans kost. Vid brist på mat kan ormen attackera människor. Under uppfödningen av ungarna fångar Gorynych bytet och tar det till sitt bo medan de fortfarande lever, så att de växande ormarna lär sig att jaga. Sällan lämnar dessa ormar sina offer vid liv, vanligtvis fyller de på mat. Dessa ormar föredrar att leva ensamma och ockuperar ett stort territorium. Medan ormarna är små och svaga bor de med sin förälder under hans beskydd och når en viss ålder, unga ormar lämnar sitt hemland i jakt på ett nytt hem. Sammandrabbningar mellan ormar är ganska sällsynta, eftersom olika individer försöker att inte gå in på någon annans territorium och inte vinna tillbaka det, utan letar efter obesatta länder.

Förmågor

Zmey-Gorynych kan flyga och spy eld. Gorynychs våg kan inte genomborras av något vapen. Hans blod kan brinna, och blodet som spills på marken bränner ut det så att ingenting växer på den platsen under en lång tid. Zmey-Gorynych kan växa förlorade lemmar, han kan växa till och med ett förlorat huvud. Han har också intelligens och kan imitera röster från olika djur, inklusive förmågan att återge mänskligt tal, vilket skiljer honom från ormar och gör honom närmare drakar.

Hur slåss?

Gorynych-ormens ungar är mycket svaga och försvarslösa, men när de blir äldre blir deras fjäll osårbara för alla vapen och eld. Den enda svaga punkten i Gorynychs "rustning" är ett litet område av fjäll på nacken nära huvudet, där fjällen är mycket mjuk. Du kan sticka hål på den med nästan vilket vapen som helst, men det avskurna huvudet kommer att växa tillbaka och detta kommer inte att döda ormen, utan bara skrämma bort den ett tag, men ibland räcker det. Legenderna beskriver ändå ett vapen som kan döda Serpent-Gorynych - "Seven-Tail Whip". Nyckelpunkten är det faktum att för att döda Gorynych är det nödvändigt att förstöra alla huvuden utan att separera dem från kroppen, så i vissa legender finns det en beskrivning av hur Gorynych dödar den heroiska hästen genom att krossa ormens skalle med en hov.