Vilka plikter krävde Muhammed av muslimer? Muslimers religiösa plikter. Våra skyldigheter gentemot oss själva

Fem grunder för tro

Det finns fem huvudprinciper, "trons rötter". Den första är monoteism(tawhid), som kräver erkännande av Allahs enhet och förnekande av polyteism, vilket återspeglas i formeln "det finns ingen Gud förutom Allah." Allah är den ende skaparen av alla ting, allsmäktig och allvetande. Den andra punkten är tron ​​på gudomlig rättvisa, till Allahs rättvisa, som belönar både goda och förkastliga handlingar. Den tredje dogmen är erkännande Muhammeds profetiska uppdrag och profeterna som levde före honom. Den fjärde dogmen är tro på söndag och Allahs domstolöver människor som är avsedda för himmel eller helvete. Den femte dogmen är kopplad till läran om imamate- Profetens efterträdares (kalifernas) andliga välde.

Fem pelare (föreskrifter)

Den första plikten för en muslim, kallas shahada, uttryckt i formeln "det finns ingen gudom utom Allah, och Muhammed är Hans tjänare och budbärare." Det andra receptet är den femfaldiga bönen - bön, inklusive obligatoriska böner i gryningen, vid middagstid, på kvällen, vid solnedgången, vid mörkrets ingång. Före varje bön är det nödvändigt att utföra rituell tvättning. Den tredje av islams "pelare" föreskriver iakttagandet posta i månaden ramadan. Från gryningen till mörkrets början avstår den fastande personen från att äta, dricka, röka och utföra äktenskapliga plikter. Undantag från fasta ges till gravida och ammande kvinnor, barn, sjuka, äldre och de som av objektiva skäl inte kan iaktta den. Den fjärde plikten för en muslim är en skatt till förmån för behövande, vars storlek är 2,5-5% av årsinkomsten. Den femte av islams "pelare" - pilgrimsfärden till Mecka (Hajj) - äger rum i månaden Zulhijj.

Högtider

Muslimska högtider, historiska datum och ritualer firas enligt månkalendern, och eftersom det muslimska året är 11 dagar kortare än solåret, flyttas alla muslimska datum årligen i förhållande till den europeiska kalendern. Klassisk islam legitimerade den stora offerfesten kurban-baGfam. Det börjar på den sista deshhaja och varar i 3-4 dagar. Djuroffer utförs till minne av Ibrahims beredskap att offra sin son Ismail till Allah. Den andra av de viktigaste muslimska högtiderna Eid al Adha tillägnad fullbordandet av den muslimska fastan, inkluderar besök av släktingars gravar, en högtidlig måltid, utdelning av gåvor. Semester inkluderar fredag- en dag med gemensam bön i moskén. Firar profeten Muhammeds födelse (mawlid-an-nabn). Eftersom det exakta datumet för Muhammeds födelse är okänt, är helgdagen tidsinställd att sammanfalla med dagen för hans död. Semester pera va-miraj(nattresa och himmelsfärd) förknippas med berättelsen om Muhammeds mirakulösa resa till Jerusalem och uppstigning till Allahs tron.

Vad är islam? Vad är islam? Finns det någon överhuvudtaget som kan hitta en förklaring till vårt universum, stort och fullt av mysterier? Kan någon med tydlighet på ett övertygande och rimligt sätt tolka varats mysterium? Vi förstår alla mycket väl att inte en enda stad och bebyggelse skulle kunna utvecklas om det inte fanns några förvaltningar; stater kunde inte existera alls om det inte fanns någon ledare i deras huvud. Det är samma sak med familjer: de kommer inte att kunna leva och fungera normalt om det inte finns någon person i spetsen. Det vill säga, vi förstår alla att allt kommer från någonstans, och inte uppstår från ingenstans.

Om vi ​​specifikt betraktar himlen, jorden och allt som finns, så har de fungerat i ganska många år (hundratusentals). Är detta en slump eller är det fel att tro så? Är det möjligt att vår existens bara är en olycka, eller finns det fortfarande någon okänd och allsmäktig kraft som stöder sakers ordnade rörelse och bidrar inte bara till deras uppkomst, utan också till utveckling?
Det måste alltså finnas i världen den största kraften som upprätthåller ordningen i allt som finns i "Universum". Det finns en enda Skapare som skapar den majestätiska naturen, gör den mer och mer ovanlig, unik och charmig och skapar allt som behövs för att existera. Så muslimer vet mycket väl att denna Skapares namn är Allah. Allah betyder Gud på arabiska. Han är inte lik någonting, och det finns ingen som är lika med honom. Gud förändras inte, han är själv skaparen av förändring. Gud är inte en människa och kan inte vara en, han är varken ett djur eller en växt eller något annat. Vad du än föreställer dig om Gud, kommer det inte att vara som honom. Gud har varken början eller slut, han är den evige, perfekta, obegränsade Skaparen av alla ting. Ingenting och ingen har förmågan att skapa något från icke-existens, och ännu mer att skapa, ingen kan skapa en annan person. Allah är ingen idol och kan inte vara vilken staty som helst. Han är Skaparen av absolut allt, utan undantag, av hela universum, av alla världar, och det är detta som helt skiljer sig från allt som finns i universum. Han är mäktig över allt skapat av Honom, Hans kunskap är obegränsad. Han är större än allt han har skapat.

Det är möjligt att känna Gud (Allah) på flera olika sätt och man kan också säga mycket om Honom. Tack vare det som händer, som blir som en öppen bok för oss, kan vi lära oss mycket om Gud, trots att Han inte är en del av denna värld eller något, eftersom Gud inte har några gränser, Han är utan början och slut, människan är hans begränsade sinne inte fullt ut kan förstå Hans Skapare. Allah själv kommer till hjälp för absolut alla som är på väg till kunskapen om Gud. För att göra detta sände han sina budbärare och sina uppenbarelser och gav oss all nödvändig kunskap om Gud.
Muslimernas religion (islam) innebär ett ovillkorligt accepterande av vägledning från Allah och Hans Budbärare Profeten Muhammed, frid och välsignelser vare med honom. De uppenbarelser som Gud sände ner till profeten Muhammed, frid vare med honom och Guds nåd, förmedlade han till människor i samma form som de uppenbarades för honom. Kravet på den islamiska religionen är tron ​​på Allahs suveränitet och Hans enhet. Islam gör människor medvetna om innebörden av "universum" och förståelse för människans plats på denna jord. En sådan tro tillåter en person att helt befria sig från alla fördomar och rädslor, att förstå att den Allsmäktige Allah kommer att bestämma allt och ordna allt som det ska vara. Samtidigt bör varje troende känna till sina plikter gentemot Skaparen.
Tron på Skaparens enhet måste nödvändigtvis uttryckas på något sätt och verifieras i praktiken, eftersom enbart tro inte är tillräckligt. Därför förutsätter tron ​​på Guds enhet uppfattningen av hela mänskligheten som en stor familj, helt under Allahs, Skaparens kraft och vilja, som ger absolut alla medel för uppehälle. I islam är tanken att vilken person som helst kan väljas oacceptabel. Den enda sanna vägen som leder till Allahs nöje är tro på Gud och goda gärningar. Genom att följa denna väg etableras kommunikation med Gud direkt, och för detta behövs inga mellanhänder.
Vissa människor anser att den islamiska religionen är den yngsta, men islam är faktiskt den allra första både i den här världen och i andra dolda (parallella) världar. Allah skapade ju allt. Budskapen och vägledningen i islam är desamma som Allah uppenbarade för många andra profeter och budbärare, frid vare med dem alla. Islam är alla Guds profeters religion, och Koranen är den sista uppenbarelsen från Gud som sänds ner till hela mänskligheten.
Koranen är den sista uppenbarelsen av Skaparen, som är den islamiska världens lag och källan till dyrbara lagar.
Koranen innehåller följande grunder:

• Tro;
• Dyrkan;
• mänsklighetens historia;
• Visdom;
• Kunskap;
• Relationer mellan människor och Skaparen;
• moral;
• Relationer mellan människor.

Lagarna i denna bok är tillämpliga på alla områden av mänsklig verksamhet. Koranen är grunden för politiska relationer, och för ekonomin, för sociala system. Även den muslimska världens rättspraxis, lagstiftning och internationella relationer är baserade på innehållet i Koranen.
Hadith är en viktig del av den islamiska religionen. De är meddelanden som innehåller information om Skaparens Muhammeds budbärares gärningar och ord (frid och välsignelser från den barmhärtige Gud vare med honom). Haditherna samlades noggrant in och överfördes korrekt av följeslagarna (r.a.), som var trogna mot profeten, frid vare med honom och den ende Gudens välsignelse.
Trons och islams pelare

Vad bygger den muslimska tron ​​på?

Vad bygger den muslimska tron ​​på?

Det finns 6 pelare av tro (iman)

1. I Allah. Enligt Koranen är Allah den Ende (Allah betyder på ryska den Ende Guden som är värd att dyrka) och Han har inga partners. Allah är den Evige, den Rättvise, den Barmhärtige, den Allsmäktige, den Barmhärtige, och Han är den som ger näring åt allt på jorden.
2. I änglar och även i Jinn (dold). Änglar skapades av Allah från ljus och för att de skulle kunna ge honom bevis på alla människors gärningar, goda och onda. Alla änglar är trogna Gud och gör hans vilja. Änglar är de vackraste skapelserna av världarnas Herre, som inte behöver vatten, mat eller andra välsignelser. Det finns också andar skapade av eld. Några av dem är shaitaner, ledda av Satan (Iblis) auzu billahi minash-shayan-nir-rajim, som böjer troende till ondska.
3. I Budbärare och Profeter. Muslimer erkänner alla som Allahs profeter, från Adam och slutar med Moses, Jesus och Muhammed, Allahs frid vare med dem alla, och samtidigt dyrkar muslimerna inte profeterna, utan dyrkar bara den Ende Allah (Gud). ), som skapade allt i universum, när det inte fanns något annat och endast Allah ensam är värdig att dyrka (efter hans kloka lagar). Det finns ett stort antal profeter, bland dem Adam, Abraham (Ibrahim), Moses (Musa), Noah (Nuh), Jesus (Isa), frid vare med dem alla och Muhammed, frid vare med honom och Herrens välsignelse av alla världar. Gud utvalde var och en av dem att föra sina budskap och instruktioner till folket. På grundval av denna tro skapades en sådan islamisk formel "Det finns ingen gudom utom Allah, och Muhammed är hans profet". Alla gudar är fiktiva, det finns bara En Skapare av universum som kontrollerar allt i universum - detta är den Allsmäktige Herren Allah.
4. Alla Guds himmelska skrifter som sändes ner i sin ursprungliga form. Koranen skickades ner i en sådan form att det är omöjligt att förvränga, lägga till eller ta bort. Den Allsmäktige och Allseende Guden själv tog på sig skyldigheten att bevara Koranen från förvrängningar. Koranen är Guds oskapade ord, det direkta talet från Skaparen av liv och människor.
5. Vid början av domedagen, tron ​​på att det finns helvete och himmel. Om en person på domens dag har fler uppteckningar av goda, goda gärningar under sin livstid, då kommer han säkerligen att komma till himlen, om det finns fler dåliga gärningar, kommer han till helvetet. Muslimer vet också att en dag kommer världen att stå inför Allahs universella rättvisa dom och hela mänskligheten kommer att svara till Allah, oavsett om en person tror på det eller inte. Trots allt är otroende människor också Allahs skapelser och Han är barmhärtig mot alla människor i denna värld, och på Domedagen endast mot dem som tror på Honom och alla Hans Profeter och Sändebud.
6. I förutbestämningen av det mänskliga ödet av Gud. Tron på att Allah är Allsmäktig och Vetande och att hans kunskap är obegränsad. Allt bestäms av Skaparen och ingenting kan ändras, en person gör bara ett val, och resultatet är från den Högste Skaparen. Gud har redan skapat sina planer för vart och ett av folket och absolut ingenting kan hända utan hans vilja. Allah kontrollerar allt och Han ser ett syfte med allt.

Den islamiska religionens pelare: Muslimernas plikter

På tal om muslimernas religion är det viktigt att notera att den korrekta tolkningen av islams dogm inte räcker för att lära känna Gud. Varje dogm måste åtföljas av en handling som bekräftar tron. Utan stöd av tro genom övning kommer den mycket snabbt att förlora sin motivationskraft och sin vitalitet. Därför kan endast en systematisk förstärkning av tron ​​genom korrekt efterlevnad av rituella religiösa handlingar vittna om uppfyllandet av en muslims grundläggande plikter inför Allah.

Islams 5 pelare

1. Shahad bekännelse. Detta innebär uttalande av ord som indikerar att en muslimsk person inte känner någon annan gud än Allah och att Muhammed är bäraren av hans läror, budbäraren. Under hela sitt liv måste en muslim följa de läror som profeten förmedlar till folket, och hans liv borde vara det enda sanna exemplet att följa och imitera.
2. Bön. För muslimer är detta bön och salat. Anhängare av islam ber 5 gånger om dagen, och därigenom återupplivar tron ​​på skaparen och stärker den. Bön är en slags påminnelse till en person om behovet av att följa moralens högsta principer. Under bönen renas hjärtat. Bön låter dig skapa ett hinder för att utföra onda handlingar och tankar av en person. Under bönen vänder sig en person mot Mecka. Särskilt högtidliga böner förs på fredagen.
3. Uraza eller inlägg. Månaden ramadan är den viktigaste månaden i det muslimska året. Det är viktigt att fastan iakttas med uppriktig önskan. Endast i det här fallet kommer det att tillåta en person att utveckla viljestyrka, tålamod och ointresse. Dessutom tillåter iakttagande av uraz dig att bilda det korrekta medvetandet om samhället. Under 30 dagar avstår de troende helt från att dricka, sexuellt umgänge och mat fram till natten. Naturligtvis finns det även kategorier av personer som får inte fasta (gravida, sjuka etc.). Dessa dagar är det dessutom omöjligt att tvätta under dagsljus.
4. Hjälpa behövande (eller zakat) eller välgörenhet. Zakat är ett sätt att rena en person. Även om en sådan årlig obligatorisk allmosa fungerar som ett slags skatt (på medeltiden erkändes zakat officiellt som en skatt) i monetär eller varuekvivalent, som spenderas på välgörenhet. Men varje muslim förstår att allmosor har en djupare mening än att bara hjälpa de fattiga.
5. Hajj minst en gång i livet (pilgrimsfärd till Mecka). Alla som är ekonomiskt förmögna och vid god hälsa är skyldiga att besöka Mecka. Det bör noteras att pengarna för Hajj måste vara "rena". En obligatorisk åtgärd under pilgrimsfärden borde vara att stena Shaitan-pelaren och att kringgå Kaaba sju gånger.

Arabisk-muslimsk civilisation.

Iran, Centralasien, Nordafrika, Mindre Asien bekände sig till en ny religion - islam. På 700-talet föddes den tredje världsreligionen i tiden för uppkomsten efter buddhismen och kristendomen i Arabien. Dess namn "islam" betyder "lydnad mot Gud". Namnet "muslim" som antagits i Europa kommer från det arabiska "muslim" - "lydnad mot Gud". Före antagandet av islam dyrkade araberna olika gudar, men den huvudsakliga helgedomen för alla araber var Kaaba ett tempel i staden Mecka. Islams grundare var bosatt i Mecka Muhammed (570-630). Han generaliserade först traditionella övertygelser och skapade en monoteistisk religion som kallas islam. Han är krediterad för att skapa boken Koranen som beskriver grunderna för den islamiska tron. Den nya religionen förenade de olika arabiska stammarna och år 632. staten skapades Arabiska kalifatet.

1. Tro på Allahs enda Gud och hans profet Muhammed.

2. Be 5 gånger om dagen (bön).

3. Behåll huvudinlägget i en månad (Ramadan).

4. Spendera en femtedel av inkomsten på allmosor till de fattiga.

5. Gör minst en hajj (pilgrimsfärd) till heliga platser - Mecka och Medina.

6. Koranen förbjuder ocker och stöld, men uppmuntrar handel och hantverk.

Vid 800-talet efter Muhammeds död styrde de arabiska kaliferna (på arabiska - "ställföreträdare, efterträdare") - religiösa och politiska ledare, som koncentrerade sekulär och andlig makt i sina händer, erövrade hela Arabien, Syrien, Palestina, Egypten, Iran, Libyen , Nordafrika, Armenien, Del av Georgien, Spanien. Det arabiska kalifatets civilisationsmodell liknade i många avseenden den österländska despotismen, men var baserad på islams etniska normer och hade avsevärd stabilitet. Kalifatets inre struktur bildades, där den andliga makten (imamate) fullständigt smälte samman med den sekulära makten (emiratet). Staten hade högsta äganderätten till marken och försökte begränsa privat egendom. Städer var också under statlig kontroll. Byggt i städer moskéer . Moskén fungerade inte bara som en plats för bön, utan också som en rättssal, ett förråd av böcker, samt pengar som samlades in för de fattiga. Vid de mest kända moskéerna i storstäderna öppnades högre muslimska skolor - madrasah.

Vid 900-talet kalifatet började sönderfalla till självständiga stater (emirat och sultanat), och den islamiska världens enhet uppnåddes på 1400-talet. endast inom det osmanska riket.

Som ett resultat av de arabiska erövringarna uppstod en civilisation som absorberade prestationerna från de bysantinska, iranska, centralasiatiska, indiska, transkaukasiska och romerska kulturtraditionerna.

Uppgifter för självuppfyllelse

1. Rita konturkartor över "Medeltida Östers länder", "arabiska erövringar".

2. Förbered ett meddelande och en elektronisk presentation om ämnet: "Kina under medeltiden", "japansk civilisation", "Indien under medeltiden", "Arabiska kalifatet", efter eget val, med hjälp av olika informationskällor. I arbetet, prata om funktionerna, nationella religioner i medeltidens länder, avslöjar deras egenskaper.

Former för kontroll av självständigt arbete:

muntligt förhör;

Kontrollera arbetsboken;

Kontrollera konturkartor;

Skydd av presentationen och meddelandet.

Frågor för självkontroll om ämnet

1. Nämn egenskaperna hos civilisationerna i öster under medeltiden. Vad lånades från den antika världen och vad förde medeltiden med sig?

2. Svara på testfrågorna.

1. Den första uppsättningen lagar, som kombinerade konfucianismens och buddhismens principer, antogs i Japan:

B) Shotoku-taishi;

B) Mohammed

D) Konfucius.

2. Aktiviteter relaterade till utvecklingen av geografi, astronomi och matematik i det arabiska kalifatet:

A) handel och hantverk;

B) jakt och biodling;

B) erövringar

D) uppfödning av boskap.

3. Arabernas hemvist:

A) Balkanhalvön;

B) Arabiska halvön;

B) Appenninhalvön;

D) den indiska subkontinenten.

4. Namnet på arabernas religion, som bidrog till statens enande:

A) hedendom

B) Kristendomen;

D) Buddhism.

5. På 800-talet bildade araberna en stat som heter:

A) kaganat;

B) kalifat;

B) ett kungarike

D) ett imperium.

6. Arabernas huvudsakliga religiösa centrum -

A) en madrasah

B) en moské;

7. För första gången började krutet användas i:

A) det arabiska kalifatet;

B) Japan;

8. I staterna i den medeltida öst:

A) kollektivism gav vika för individualism;

B) egenskaperna hos ett traditionellt samhälle har bevarats;

C) regeringen har blivit mer demokratisk;

D) religion började spela en avgörande roll.

9. Under medeltiden präglades österlandets samhällen av:

A) bevarandet av relationer som är karakteristiska för antiken, parallellt med utvecklingen av feodala relationer;

B) frånvaron av feodala relationer med en ökning av takten i social utveckling;

C) Frånvaron av nationella särdrag i utvecklingen, enligt en enda modell.

D) utvecklingen av individualism.

10. Under VII-XII århundradena. i Indien:

A) Den politiska fragmenteringen fortsatte;

B) en centraliserad stat har utvecklats;

C) Mughalriket bildades;

D) domineras av nomader.

Ämne 3.2 "Västeuropeisk civilisation under medeltiden"

Det finns fem huvudplikter för en muslim i islam: bekännelse, bön, fasta, allmosor och hajj.

Principen om bekännelse är central för islam. För att bli muslim räcker det att observera det, det vill säga högtidligt uttala frasen att det inte finns någon gud utom Allah och Muhammed är hans profet. Således blir en person lydig mot Allah, en muslim. Men efter att ha blivit det måste han följa det

en troendes plikter.

Bön är en obligatorisk daglig femfaldig ritual, från vilken endast sjuka, handikappade och små barn kan släppas. De som inte ber fem gånger om dagen är inte trogna. Bön är tänkt att utföras i gryningen, vid middagstid, på eftermiddagen, vid solnedgången och före sänggåendet. Oftast utförs det individuellt, mer sällan i grupp, vanligtvis i moskéer (minst 40 män, kvinnor ber inte i moskéer). På samma plats på fredagar och helgdagar finns högtidliga gudstjänster, som leds av ledare som respekteras i den islamiska gemenskapen - imamer. Före bönen är de troende skyldiga att genomföra en reningsrit. Om det inte finns vatten, till exempel i öknen, kan du rengöra dig med sand. Bön utförs i kläder, på en ren plats på en speciell matta och vänd mot Mecka.

Innan du utför en bön är det absolut nödvändigt att förklara (högt eller för dig själv) din avsikt att utföra en bön. Sedan höjer den som står upp sina händer, stoppar den ena i den andra, hukar sig, reser sig upp igen och höjer sina händer. Efter det knäböjer han och gör en utmattning, åtföljande allt detta med ett otydligt muttlande av formeln för trosbekännelsen och den första suran i Koranen.

Under var och en av de fem dagliga bönerna upprepar muslimer en sorts böneritual (rakat) två, eller till och med tre, fyra gånger. På fredagar ökar antalet rak'ah, och under fastan når det ibland tjugo. Utöver de fem obligatoriska dagliga bönerna utför de troende ytterligare - för de döda, i samband med äktenskap, ett barns födelse, ett viktigt företag eller företag.

För att de troende, i sina aktuella angelägenheter, inte ska glömma bönetiden, ställs höga minareter upp vid moskéer i städer och byar, och muezzintjänare meddelar med höga röster att bönetiden är inne. Om en bön utförs i en moské måste de som kommer dit ta ett bad i en speciell pool med rinnande vatten installerat på innergården. När man ber i moskén står alla inför en speciell nisch - mihrab, som indikerar Meckas riktning, och gör rak'ahs, upprepar alla rörelser av imamen som står framför dem (också vänd mot Mecka).

Snabb. Muslimer har bara en huvudsaklig och obligatorisk post, men den varar i en hel månad. I arabiska länder kallas denna månad för Ramadan, och i Turkiet, Iran, Afghanistan är Ramadan något annorlunda.

Muslimsk fasta är märklig: hela dagen kan du inte äta eller dricka, än mindre ha kul, röka, etc. Det enda som är tillåtet är att svälja sin egen saliv.

Sharia beskriver fastareglerna in i minsta detalj. Brott mot abstinens anses inte bara avsiktligt införande eller oavsiktligt inträde i munnen, halsen, särskilt i magen av minsta mängd mat, vatten eller annan vätska, och till och med damm, rök eller ånga i halsen, utan också intag av av läkemedel. Medicinska procedurer i samband med införandet av medicinska preparat - injektioner, lavemang, etc. - är också förbjudna.

Alla dessa krav måste dock uppfyllas endast under dagen. Under dygnets mörka timmar, från kväll till morgon, avbryts fastan. Koranen definierar den dagliga fastetiden på följande sätt: "Ät och drick tills du ser en vit tråd och en svart tråd i gryningen, fasta sedan till natten."

Shari'ah listar giltiga skäl till varför man kan avvika från fastan. Så Ramadan är inte obligatorisk för sjuka, äldre och minderåriga. Gravida och ammande kvinnor är befriade från fasta. Alla som missat fastan, med undantag för barn och obotligt sjuka, är dock skyldiga att ta igen det när dessa goda skäl försvinner: antingen betala försoning genom att dela ut allmosor till de fattiga, eller "fasta" någon annan månad utom Ramadan.

På kvällen meddelas slutet på dagens abstinens i radio och tv. Ibland, enligt gammal tradition i provinsstäder, meddelas detta genom ett kanonskott. Kvällssamtalet börjar – iftar. På sommaren handlar det om åtta, på vintern - ungefär fem på kvällen. Alla som fastar är upptagna med att äta den här tiden. Gatorna är tomma.

I det moderna livet är fasta särskilt svårt för dem som arbetar i fabriker, fabriker, konstruktion, transport: knappast någon kan arbeta på fastande mage hela dagen med full styrka. Därför har inte alla en post i storstäder. Icke desto mindre har perioden av ramadan en negativ inverkan på många områden av livet i muslimska länder: vid denna tidpunkt sjunker affärsaktiviteten, arbetsproduktiviteten minskar och alla sociala och kulturella evenemang reduceras till ett minimum.

Allmosor Varje innehavare är skyldig att en gång om året dela sin inkomst och anslå en del av den som allmosa till förmån för de fattiga. Utöver de obligatoriska allmosorna, som uppfattades som en utrensningsritual för de rika och vanligtvis beräknades till några procent av deras årsinkomst, finns det även ytterligare allmosor, uttryckt i form av vedergällning till enskilda, allmosor till de fattiga, donationer. för välorganiserade behov - byggandet av moskéer, skolor, sjukhus.

Hajj är den femte och sista av trons obligatoriska pelare, och den minst obligatoriska av alla. Man tror att varje frisk muslim en gång i livet kan besöka de heliga platserna i Mecka och böja sig för Kaba.

Meckas territorium anses vara heligt. Innan pilgrimen går in i den måste han föra sig själv i ett tillstånd av "upplysning" (ihram). Han utför tvättningen av hela kroppen - han tar på sig speciella kläder. Den består av två tygstycken; en fungerar som ett bältesplagg och lindar runt höfterna - det blir ungefär som en kjol till knäna eller lite lägre. Den andra biten täcker bröstet och vänster axel, ändarna knyts under armhålan på höger sida - det här är ungefär som en sjal. Båda bitarna ska inte ha sömmar - "att inte veta vad en nål är." Sådana kläder fanns bland araberna före islam, det liknar också de gamla judarnas kläder. Huvudet förblir avtäckt. Skor kan bara vara sandaler.

Tillsammans med män kan deras släktingar åka på Hajj. Släktskap måste dokumenteras. Pilgrimernas kläder täcker figuren helt, täcker huvudet så att inget hår syns. Endast händer och ansikte förblir öppna.

Den största muslimska högtiden är offerfesten. Det firas på den sista dagen av Hajj. Huvudinnehållet i denna högtid är offerslakten av ett djur: varje rik muslim skär sig själv eller ber om att få slakta ett får eller en tjur och delar ut köttet till de fattiga. Semestern varar i fyra dagar; Dessa dagar är arbetsfria dagar i alla muslimska länder. Kötträtter tillagas överallt, trånga och rikliga måltider ordnas. Fattiga människor äter sig mätta, och de rika, genom att dela ut gratis kött, sonar sina synder och lugnar deras samvete.

Vissa muslimska teologer betraktar kriget mot de "otrogna" - jihad, som var en av huvuduppgifterna för en muslim, för hela det muslimska samfundet i det första skedet av islams historia, som en annan - religionens sjätte "pelare" . Men från och med 900-1000-talen fylldes begreppet "jihad" (ursprunglig betydelse - "flit", "flit") med nytt innehåll. Det fanns en idé om den högsta formen av jihad som en inre, andlig självförbättring på vägen till kunskap om Allah. Men tidig islamsk poesi vittnar också om den breda tolkningen av detta begrepp. Således förklarar poeten Jamil i sina dikter att hans kärlek till Busain, som han sjunger, inte är annat än jihad. Idag, i många muslimska länder, är jihad kampen för att övervinna ekonomisk och kulturell efterblivenhet, för framsteg i sociala relationer.

Fem plikter för en trogen muslim

Islams läror och ritualer kräver att de troende uppfyller fem grundläggande plikter, som kallas "islams pelare": trosbekännelse, bön, obligatorisk utdelning av allmosor, fasta och pilgrimsfärd.

Shahada

Trosbekännelsen eller shahada ("vittnesbörd") är den första av pelarna.

La ilaha illa llahu wa Muhammadun rasulu llahi

("Det finns ingen Gud utom Allah, och Muhammed är Allahs sändebud") - så här uttalas shahada. Den kombinerar två huvudbestämmelser i islam - monoteismens bekännelse ( tawhid) och erkännande av Muhammeds profetiska uppdrag ( nubuwwa).

Gud är en. " Det finns ingen Gud förutom Allah ". Muslimer tror att om Gud är grundorsaken, skaparen och universums högsta kraft, så betyder detta att han per definition bara kan vara en, eftersom det finns två "högsta" eller två "primära orsaker" är omöjligt. Det finns ingenting i världen som Gud, och ingenting kan jämföras med honom. Ingenting delar hans makt. Den mest fruktansvärda synden är polyteism ( undandra sig ). Gud är inte född och födde inte, han har inga söner eller döttrar och kan inte ha partners.

Muhammed är Profeternas Sigill, eller den högsta, sista länken i kedjan av Guds profeter och budbärare.

Bön

Bön ( salat ) är trons andra pelare. Bön innebär att förverkliga Gud och kommunicera med honom på ett eller annat sätt. Salat är en speciell ritual som består av rörelser och ord. Varje cykel av dessa rörelser och ord kallas rakat . Profeten utsåg fem dagliga obligatoriska böner.

Morgonbön mellan gryning och soluppgång kallas fajr ;

följande bön utförs omedelbart efter kl. zuhr ;

eftermiddag kallas aftonbön asr ;

bön utförd omedelbart efter solnedgången - maghrib ;

bön som utförs vid mörkrets inbrott kallas isha .

Bönen före gryningen består av två rak'ahs; middag, kväll och natt - av fyra, en bön vid solnedgången - av tre rak'ahs. Många moskéer sätter upp små klockor för att indikera bönetider - fem för eftermiddagsböner och en för en speciell bön som hålls på fredag.

Många muslimer föredrar att män ber tillsammans, kvinnor uppmuntras att be hemma. En kvinna är dock inte förbjuden att besöka en moské, och det är inte nödvändigt för en man att be i en moské om han föredrar att be hemma. Bön är avsedd för rening av hjärtat, andlig perfektion, moralisk rening, såväl som för att föra människor närmare Gud, avleda sinnet från personliga bekymmer och lugna passioner.

När han förbereder sig för bön, stänger den troende först och främst sitt sinne och distraherar sig själv från världsligt krångel. Bön kan utföras när som helst, var som helst. Det är dock nödvändigt att förbereda sig för det genom att rengöra din kropp och välja en ren plats. För dem som ber på vägen eller i öknen finns det speciella små rena områden avsedda för bön.

I ett hus eller i en moské förs bön vanligtvis på en matta. Det kan vara en individuell bönematta. Bönemattor är mångfärgade, målade med mönster eller bilder av några heliga moskéer. Ofta avbildar de Kaaba och Medinamoskén, där profeten är begravd. Det är förbjudet att avbilda levande varelser på mattor. Om detta villkor är uppfyllt, är vilken matta som helst lämplig för bön. I moskéer är golvet täckt med stora mattor eller mattor med inskrivna linjer, som är designade för att vara harmoniskt placerade för bön.

Rena kläder bärs för bön. Skor tas vanligtvis bort, det är inte nödvändigt att ta av strumpor eller strumpor. Män måste vara klädda i kläder som täcker åtminstone den nedre delen av kroppen; Kvinnor måste täcka sig helt och lämna bara ansiktet, händerna och fötterna synliga. Kvinnor är också förbjudna att använda parfymer som kan distrahera från bön. Det är önskvärt att en kvinna kommer till bön utan smink och nagellack, även om nagelfärgning är acceptabel. Män behöver inte täcka sina huvuden, men många av dem bär en speciell vit bönekeps i spets.

Bön föregås av tvätt. Det är stor skillnad mellan att tvätta av smuts dagligen och att städa för bön. Rengöring ( tahara ) betyder både mental och fysisk tvätt. Förbönen rituella badet kallas voodoo . Det är vanligt att tvätta vissa delar av kroppen med rinnande vatten. Koranen säger:

"O ni som tror! När ni står upp för bön, tvätta då era ansikten och händer upp till armbågarna, torka av era huvud och fötter upp till anklarna.

Och om du inte är ren, var då ren; och om ni är sjuka eller på väg, eller någon av er har kommit från en latrin, eller ni har rört vid kvinnor och inte hittar vatten, så tvätta er med god sand, torka era ansikten och händer med det. Allah vill inte göra svårigheter för dig, utan vill bara rena dig och för att fullborda sin barmhärtighet mot dig, kanske du kommer att vara tacksam! (Koranen Sura 5:8 och 5:9).

Enligt profetens hadither, wudu - en liten tvätt består av att tvätta händerna tre gånger med rent vatten, skölja mun och svalg, tvätta näsan, tvätta ansiktet, tvätta fötterna upp till knäna och händerna upp till knäna. armbågar. Om det inte finns något vatten eller det är kontraindicerat för en troende på grund av sjukdom, är det möjligt att utföra rengöring med sand. Wudu behöver inte utföras före varje bön, om den troende i intervallen mellan dem förblev ren, i ett tillstånd av wudu. Detta tillstånd anses kränkt om en person lutade sig tillbaka med sin fru, orenade sin kropp med blod, urin, avföring, sperma, etc., eller var nedsänkt i ett sömntillstånd.

Full tvätt ( ghusl ) utförs efter parning, i slutet av mestruation och efter beröring av den avlidne. Ghusl utförs också före fredagsböner, helgdagar och fasta.

Efter tvagning tar den bedjande inte på sig skor och står på bönemattan, vänder ansiktet mot Mecka, sänker händerna längs kroppen och uttrycker sin avsikt att be till sig själv eller högt. Rörelserna och orden som följer med bönen kallas rak'ah, som utförs i en strikt fastställd ordning. Under en rak'ah utförs åtta separata gudstjänster. Efter den medvetna avsikten att be ( niyya ) går takbir , det vill säga fullständig avskildhet från passionernas och ångesternas värld.

I stående ställning höjer den tillbedjare sina händer upp till axelnivå, öppna handflattor vrids i samma riktning som ansiktet, tummarna förs till örsnibbarna och uttalar orden "Allahu Akbar" - "Herre är stor"; sedan trycker han händerna mot bröstet, med höger hand ovanpå den vänstra, och uttalar orden: ”Ära och lov till dig, Herre; Välsignat vare ditt namn och ojämförlig är din majestät. Det finns ingen Gud utom Du. Jag går till dig för att söka skydd från Satan, den utstötta." Efter det uttalar han en doxologi till Gud och den öppna suran (Fatiha); reciterar sedan ett annat kort stycke från Koranen som han själv väljer, såsom Sura 112: ”Han är Allah – en, Allah, evig; född och föddes inte, och ingen var honom lika!

Då gör tillbedjaren en bugning ( hand ), för hvilka män lägga händerna på knäna och utan att böja ryggen göra denna båge; kvinnor böjer sig inte så djupt. Att göra en båge, tre gånger uttalar lovprisning till Gud: "Ära vare min Herre och priset vare honom" . Sedan sägs orden: "Må Allah höra den som prisar Honom. O Herre, prisad vare Dig, den Störste. Sedan gör han en utmattning ( sujut ), för hvilka han knäböjer, böjer sig ned, rörande mattan med handflatorna och näsan; sitter på klackar jalsa ), uttalar takbir, utför den andra sujuten och reser sig upp och tar sin vänstra hand med sin högra. Således utförs en rak'ah.

När de avslutar bönen ber de för alla trogna närvarande vid bönen och ber Gud om syndernas förlåtelse. Sedan, sittande på hälarna, uttalar den troende shahada och vänder huvudet till höger axel och uttalar hälsningen:

"As-salam alaikum wa rahmatullah" – "Fred vare med dig och Allahs nåd" . Denna hälsning kallas salam och uttalas när man vänder sig inte bara till resten av de troende, utan också till skyddsänglarna. Med personliga böner dua ) Du kan vända dig till Gud när som helst. Framställningarna består av tacksamhet som ges till Gud för den välgörenhet som gjorts (ett barns födelse, återhämtning från en sjukdom, klara en examen, etc.), av hopp om den Allsmäktiges hjälp, en önskan om trogen vägledning och hopp om befrielse från synder .

För att utföra tyst bön och fromma reflektioner används ett radband, som består av 99 pärlor, som var och en motsvarar ett av de 99 Guds namn som uppenbaras i Koranen. Ett sådant radband kallas tasbih, eller subha. De är uppdelade i tre delar av större pärlor. Under bönen på radbandet säger den troende 33 gånger "Prisad vare Allah, ära till Allah, Allah är stor."

Det är obligatoriskt att ha en gemensam middagsbön i moskén på fredagar - salat al jamaa, som också kallas salat ad-juma . Ordet "jamaa" betyder "möte", ordet "juma" betyder "fredag". Alla vuxna manliga muslimer är skyldiga att delta i fredagsbönen. Om en person är frånvarande från fredagsbönen i mer än tre veckor anses han ha lämnat islams sköte. I islamiska länder är alla företag och butiker stängda på fredag.

Under en speciell gudstjänst läser imamen två predikningar - hudba . Hudba inkluderar att hälsa församlingen, prisa Gud och be att få välsigna profeten, läsa ur Koranen, be för de troende med omnämnandet av namnet på den levande härskaren, samt undervisning i fromhet. Sedan hålls den andra predikan. Från profetens tid var det brukligt att tala stående, lutad mot en båge, svärd eller stav. Om män och kvinnor ber tillsammans, leder alltid mannen bönen, oavsett hans ålder. Om kvinnor ber tillsammans leder en av dem, som är i mitten av gruppen, bönen. Den manlige imamen står framför resten av de troende, som står bakom honom i ordnade rader.

Alla muslimer måste be för de döda. Dessutom bör de be för tillfället av någon mer eller mindre betydelsefull händelse i deras liv (äktenskap, ett barns födelse, början av skörden, etc.). Samtidigt rekommenderas det att bjuda in präster som har rätt att välsigna muslimer på Guds vägnar. Numera är det inte obligatoriskt att be i moskén, men moskén är fortfarande en viktig plats i det muslimska samfundets liv.

Ord "moské" kommer från det arabiska ordet "masjid" - "en plats för tillbedjan eller en plats där de prostraterar sig."

Den moderna moskén är en täckt byggnad med en kupol eller valv som stöds av kolonner. I dess hörn från utsidan eller under taket reses minareter - torn från vilka muezzinen kallar de troende till bön. Det finns en bönesal inne i byggnaden. Vissa moskéer har en öppen eller skjul innergård med brunnar eller tvättbassänger. Moskén har flera syften. Det första och viktigaste syftet med en moské är att ge en plats för muslimer att be gemensamt. Dessutom spelar moskén en viktig roll i det muslimska samhällets sociala liv. Efter bönen stannar muslimer ibland i moskén för att chatta med sina vänner, spela biljard etc. Många moskéer har bibliotek. Muslimer bjuder ofta in kringresande predikanter till moskéer för föreläsningar och samtal. Imamen kan använda moskén för att träffa människor och diskutera problem som har uppstått i det muslimska samhället.

Alla muslimer uppmuntras att studera Koranen efter sin förmåga, men för många troende är detta en mycket svår uppgift, eftersom arabiska inte är deras modersmål. Därför uppfyller moskén det viktiga syftet med skolan ( madrasah ), där troende studerar det arabiska språket, Koranen och olika islamiska discipliner. Arabiska och koranlektioner hålls dagligen i moskén, för vilka barn kommer direkt efter skoltid. Sådana extra lektioner hålls fem gånger i veckan under två timmar. I vissa madrasahs ges lektioner även på helgerna. Vuxna muslimer studerar på kvällen. Pojkar och flickor börjar studera islamiska discipliner från fem års ålder. Vid tolv års ålder slutför flickor sina studier och pojkar fortsätter sin utbildning till femton års ålder.

Utöver dessa möten hålls bröllopsfirande, jubileumsfirande, olika möten, familjemöten i moskén. De firar födelsedagar, omskärelse, godkända prov etc. Moskéer har kök för sådana firanden.

Imamen är också ansvarig hatyba . Imam-khatib är speciellt utsedd att hålla en khutba – en dubbelpredikan på fredagar. För unga människor kan imam-khatiben hålla klasser i islamiska discipliner. Efter den första predikan på fredagen vilar imamen en stund och håller sedan den andra predikan, följt av fredagsbönen för två rak'ahs.

Typiska kännetecken för en specialbyggd moské är kupolen och minareten. Kupolens inre valv ger intryck av rymd och lugn, kupolens ursprungliga form påminner muslimer om deras ursprung i Mellanöstern. Minareten är ett högt torn från vilket muezzin (en person som kallar muslimer till bön) förkunnar adhan (kallelse). Samtalet görs fem gånger om dagen. På toppen av kupolen eller minareten finns en symbol för islam - en stjärna och en halvmåne. Stjärnan påminner muslimer om de fem pelarna, eller obligatoriska ritualer för den islamiska tron, och halvmånen påminner om Skaparguden och månkalendern, enligt vilken islamiska helgdagar och minnesdagar beräknas.

Om det inte finns någon speciell arkitektonisk byggnad i moskén, kan vilken lämplig byggnad som helst användas för den.

Allmosa

Trons tredje pelare är det obligatoriska att ge allmosor ( zakat ) till förmån för moskén, personligen till präster - utförs i enlighet med instruktionerna i Koranen. Muslimer tror att välgörenhet befriar från synd och bidrar till att uppnå himmelsk lycka. Ordet "zakat" betyder ordagrant "rening". "Att ge rening" kallar de troende i Koranen. Allmosor har två distinkta former. Zakat är en obligatorisk religiös skatt. En annan form av att ge allmosor är " sadaqah "är en frivillig handling till förmån för en moské eller en präst. Ibland skiljdes inte zakat från sadaqah. Zakat existerar inte bara för att hjälpa de fattiga, utan också för att hjälpa de rika att ärligt uppfylla sina plikter mot andra människor, för muslimer tror att rikedom beviljas av Gud tillfälligt och bör kasseras i enlighet därmed, utan att vara snål. Zakat ges vanligtvis anonymt, men för att uppmuntra andra troende att utföra en välgörenhetsgärning kan det också göras offentligt.

Snabb

inlägg ( saum ) är islams fjärde pelare. Det observeras i Ramadan, den nionde månaden i den muslimska kalendern. Under de trettio dagarna av fastan måste vuxna muslimer avstå från att äta och dricka, röka, använda parfymer och rökelse och köttsliga relationer under dagtid. Förbuden hävs vid mörkrets inbrott och återupptas vid gryningen. De som befrias från fastan på grund av särskilda omständigheter (sjukdom, resor, krig, fångenskap etc.) är skyldiga att ta igen de uteblivna fastedagarna senare. Gamla människor, barn och alla som kan skadas fysiskt av fastan befrias från fastan. Meningen med fasta är inte bara att avstå från mat - en av aspekterna av fastan. Men om en person inte kan avstå från ondska, våld, girighet, lust, lömska tankar, irritabilitet, hämnd, då bör han inte avstå från att dricka och äta, för sådan avhållsamhet kommer att vara meningslös.

Pilgrimsfärd

Pilgrimsfärd ( hajj ) är islams femte pelare. Hajj är obligatoriskt för varje frisk och behövande muslim minst en gång i sitt liv. De vallfärdar till Mecka och Medina, det vill säga till de platser där profeten Muhammeds aktiviteter ägde rum. Hajj utförs i månaden Zul Hijjah och består av en serie riter. Många pilgrimer anländer till Mecka den 7:e dagen i månaden och efter att ha genomgått en rensningsceremoni ber de i Kaaba-templet. Dagen efter fyller de på med vatten och ger sig av genom små dalar till berget Arafat. Vid middagstid på den nionde dagen i månaden Zul-Hijjah börjar den centrala riten av Hajj - stående vid berget Arafat. Ståendet fortsätter tills solnedgången. Sedan rusar pilgrimerna till dalen på en löprunda. Här, vid den starkt upplysta moskén, läses kvälls- och nattböner. På den tionde dagen beger sig pilgrimerna till Minadalen, där de kastar sju småsten, som plockats upp tidigare, vid den sista av de tre pelarna, som symboliserar Djävulen-Iblis, som blockerade Muhammeds väg. Detta följs av offrande av djur som köpts här från beduinerna. Den tionde dagen i denna månad anses vara den viktigaste högtiden och firas i hela den muslimska världen. När de rakar huvudet eller klipper av ett hårstrå åker pilgrimerna till Mecka, där de utför de föreskrivna ritualerna. De som utför hajj får titeln hajji och rätten att bära en grön turban.

Den huvudsakliga helgedomen i Mecka, som är vördad av muslimer, och där icke-muslimer inte får komma in, är Kaba. Ordet "kaaba" på arabiska betyder "kub". Utsikten över Kaaba överensstämmer helt med denna enkla form och är en kubformad struktur, cirka 15 meter hög, gjord av stenplattor. Under större delen av året är Kaaba gömd under kiswa - helgedomens svarta slöja - och öppnar endast under Hajj. Kiswa förnyas och tillverkas av Kairos broderare varje år. Längs kiswaens kanter är verser från Koranen broderade med guldtrådar. I slutet av hajj tas slöjan bort, skärs i bitar och säljs till pilgrimer för souvenirer. Dessa strimlor skickas också till moskéer runt om i världen. Många muslimer som vill behålla dem som en helig relik lägger strimlarna i en ram och hänger upp dem på väggen i huset.

En rund svart sten satt i en silverbåge är inbäddad i den norra sidan av Kaba. Enligt muslimer är detta Adams förstenade skyddsängel, utdriven från paradiset tillsammans med människor för att de inte skyddade dem från frestelser och kränkningar av Guds förbud. På domedagen kommer han att resa sig igen, ta på sig sitt tidigare utseende och berätta för Gud från dem som troget utförde sina plikter och ritualer.

Från boken av Forty Hadith An-Nawawi författaren Mohammed

Från boken The Shining Quran. Bibelskt perspektiv författare Shchedrovitsky Dmitry Vladimirovich

En muslims livsstil En av plikterna för en troende är att fasta, inklusive månadsvis, under månaden ramadan, då du bara kan äta mat på natten: ? ... Ät, drick tills dess, tills du inte kan skilja den vita tråden från den svarta tråden ... Från gryning till natt, uppfyll

Från boken om islamiska studier författare Kuliev Elmir R

§ 1. Den moraliska bilden av en muslim Moralens plats i islam. Människan är förbunden med omvärlden genom tusentals trådar, hon är en del av denna värld och är inuti den. För att bli en person behöver en person behärska all rikedomen i det sociokulturella, historiska arvet:

Från boken Du ordnade mitt inre underbart författaren Yancey Philippe

§ 4. En muslims beteende i samhället En muslims vänlighet. Moral och den andliga världen driver en persons handlingar, bestämmer hans känslor och tankegångar. Islam ingjuter i sina anhängare nåd och medkänsla för andra, lär dem att visa nedlåtenhet och

Från boken Den stora paradoxen, eller två handskrifter i Koranen författare Aleskerov Samir

2. Ansvarsfördelning Att vara en integrerad del av kroppen innebär: att inte ha några andra tankar, önskningar eller behov, förutom de som är till för kroppens bästa och för den. Blaise Pascal Forskaren som samlar prover och kataloger och barnet som går barfota i

författaren Kukushkin S.A.

Svårt val av en muslim På grund av de två "handstilarna" i Koranen kan alla i den hitta vad som motsvarar hans ande, åsikter, världsbild Om du är aggressiv och arg på världen kommer Koranen att ge en rekommendation att döda för förolämpningar, skär "otrogna". Dessutom kan "otrogna".

Från boken Davids liv författaren Pinsky Robert

Från boken Explanatory Bible. Volym 9 författare Lopukhin Alexander

Från Ordspråksboken. Vedisk ström författaren Kukushkin S.A.

1. Då skall himmelriket bli som tio jungfrur, som, efter att ha tagit sina lampor, gått ut för att möta brudgummen. 2. Av dessa var fem visa och fem oförståndiga. Ordet då (????) indikerar här tiden då Människosonen kommer. Naturligtvis mest (men inte

Ur bönboken för varje avliden författare Lagutina Tatyana Vladimirovna

20. Och han som hade fått de fem talenterna kom fram och förde fram ytterligare fem talenter och sade: Herre! du gav mig fem talanger; se, fem andra talenter har jag förvärvat med dem. (Luk 19:16). I forna tider var pengar dyra, och hundra procent var inte en fråga om hundra

Från boken Encyclopedia of Islam författare

En tvist mellan en muslim och en elddyrkare Imamen sa till elddyrkaren: "Ärvärdiga, det är dags för dig att konvertera till islam!" Och han: "Jag kommer att acceptera det när Gud vill, så att jag kan förstå sanning.” din själ är shaitan: du är mörkrets och illviljans ande

Från boken Fundamentals of Islamic Faith författare Khannikov Alexander Alexandrovich

Bönkanonen till Herren Jesus Kristus och Herrens Moders mest rena Theotokos vid separationen av själen från kroppen av varje sann troende Välsignad vare vår Gud ... (om det är världsligt: ​​Genom böner av våra heliga fäder, Herre Jesus Kristus, vår Gud, förbarma dig över oss.) Helige Gud, Helige Mäktig,

Från boken Fundamentals of the History of Religions [Lärobok för årskurs 8-9 i gymnasieskolor] författare Goytimirov Shamil Ibnumaskhudovich

Från boken med 100 böner för snabb hjälp. Med tolkningar och förtydliganden författare Volkova Irina Olegovna

En trofast muslims fem plikter Islams läror och ritualer kräver att troende utför fem grundläggande plikter, som de kallar "islams pelare": trosbekännelse, bön, obligatorisk utdelning av allmosor, fasta och

Från författarens bok

§ 56. Den moraliska bilden av en muslim Moralens plats i islam. Människan är förbunden med omvärlden genom tusentals trådar, hon är en del av denna värld och är inuti den. För att bli en person behöver en person behärska all rikedomen i det sociokulturella, historiska arvet

Från författarens bok

Bönens kanon till Herren Jesus Kristus och den renaste Theotokos Herrens moder vid separationen av själen från varje sann troendes kropp Välsignad vare vår Gud ... (om det är världsligt: ​​Genom våra heligas böner fäder, Herre Jesus Kristus, vår Gud, förbarma dig över oss). Helige Gud, Helige Mäktig,