Rysslands historia XIX–XX århundraden. "Vad behöver folket? Ogarev n vad folket behöver

Den 11 december hölls ett utökat möte i rektorskontoret för Mordovian University.
Inför mötet har rektor S.M. Vdovin och ordförande för studentrådet vid Moscow State University. N.P. Ogareva E.V. Ivanchina delade ut priser till vinnarna av festivalen för studentkreativitet. Festivalen har hållits årligen sedan 1999. Den bästa fakulteten/institutet bestäms utifrån ett betyg som tar hänsyn till alla fritidsaktiviteter för enhetens studenter. Festivalens pristrio efter resultatet av läsåret 2017-2018 är följande: 1:a plats - Filologiska fakulteten; 2:a plats - Geografiska fakulteten; 3:e plats - Institutet för elektronik och ljusteknik.
Punkten på dagordningen var " Om arvet från 2018 års FIFA World Cup volontärprogram". Som rektor S.M. Vdovin, universitetet bör på ett kompetent sätt hantera den erfarenhet som vunnits under VM, utveckling, mekanismer och verktyg, aktivt involvera inte bara representanter för Mordovian University, utan också andra utbildningsinstitutioner i republiken i volontärrörelsen.
En rapport om ämnet gjordes av vicerektor för extracurricular Activities M.D. Martynov. Marina Dmitrievna noterade att det främsta arvet från VM-volontärprogrammet 2018 är allmänna kulturella kompetenser, mjuka färdigheter (”mjuka” färdigheter) som förvärvats av Ogareviterna. Under fotbolls-VM var 910 studenter involverade i volontärernas status, varav 650 fortsätter att arbeta som volontär för närvarande.
Frivilligrörelsen vid Mordovian University har varit en del av fritidsaktiviteter i många år och inkluderar aktiviteter för studenter, lärare, anställda och veteraner ("silver" volontärer) vid universitetet. Permanent volontärarbete utförs av offentliga studentorganisationer inom sociala institutioner (barnsjukhus, barnhem och internatskolor, vårdhem etc.), inklusive inom ramen för bidrag som vunnits för dessa ändamål.
Den allmänna samordningen av volontärrörelsen vid universitetet utförs av Volontärcentrum vid Moscow State University. N. P. Ogareva, som inkluderar: - projektkontor med allmän inriktning (sport- och evenemangsvolontärarbete, socialt volontärarbete); - Profilera volontärrum (anslutna till utbildningsområden och baserade på fakulteter och institut).
Ett framgångsrikt exempel på profilvolontärarbete är aktiviteten av den regionala grenen av All-Russian Public Movement "Medical Volunteers" (Medical Institute): mer än 260 volontärer var involverade, interaktion organiserades med representanter för ett brett partnernätverk av medicinska institutioner i Mordovia.
Det är planerat att skapa specialiserade volontärkontor på grundval av alla utbildningsavdelningar: Ekonomiska fakulteten - volontärer inom finansiell kunskap; Juridiska fakulteten - Rättshjälpsvolontärer; Geografiska fakulteten - miljövolontärarbete, volontärarbete inom turismområdet; Institutet för nationell kultur - kulturvolontärer, konstvolontärer; Fakulteten för arkitektur och samhällsbyggnad - volontärer i stadsmiljöns kreativa utrymme, etc.
Stora möjligheter för utvecklingen av volontärrörelsen fastställs i den federala tävlingen som vunnits av Republiken Mordovia för utvecklingen av frivilligrörelsen "Region of Good Deeds", inom ramen för vilken ett projekt kommer att genomföras för att skapa en regional Volontärresurscenter på grundval av Mordovian University. En av centrets huvuduppgifter är metodstöd till volontärverksamhet. Centret kommer att utbilda och omskola personal, konsulter, utbildare och experter inom området volontärarbete; genomföra volontärlektioner för studenter och skolbarn; utveckla metodiskt material om arbetet i volontärteam och utbildningsprogram för att förbättra kompetensen hos volontärer och ledare för frivilligorganisationer; genomföra en analys av behovet av volontärtjänster och forskning om nivån på utvecklingen av volontärarbete i Mordovia; organisera volontärernas arbete inom olika områden.
Tillsammans med studenterna kommer representanter för den äldre generationen också att vara aktivt involverade - "silver" volontärer, vars arbete samordnas av ordföranden för Veteranrådet vid Moscow State University. N.P. Ogareva N.V. Gerasimov.
Det noteras särskilt att en volontär är en frivillig assistent som deltar i evenemanget för att förbättra sin kompetens, för att bli en del av evenemanget genom specifika uppgifter i arrangörsteamet. Därför är en viktig punkt i arbetet med volontärer den motiverande komponenten, såväl som en välställd uppgift.

Vad behöver folket?

Folket behöver helt enkelt land och frihet.

Ett folk kan inte leva utan land, och utan land är det alltså omöjligt att lämna demMu att hon är hans egen, blod. Jorden tillhör ingen annan som ett folk.Vem ockuperade landet som kallas Ryssland? Vem odlade det, vemdet har erövrats i århundraden, men försvarats mot alla fiender? Människor,ingen annan än folket. Hur många människor dog i krigen, det kan du inte räkna! Bara under de senaste femtio årenöver en miljon bönder omkom att försvara folkets land. Napoleon kom 1812, han utvisades, men inte för inte: alltför åttahundratusen av hanstyp lagd. Kom nu till Krim anglo-franska, och här alltför femtio tusen människor dödades eller dog av sår. Och dessutomdessa två stora krig, hur många människor sattes under samma femtio årandra små krig? Vad är allt detta till för? Kungarna själva sa till folket: ”För detta, att försvara sitt land." Försvara inte folket i det ryska landet, det skulle inte finnas något ryskt rike, det skulle inte finnas några tsarer och godsägare.

Och det har det alltid varit. Som någon fiende kommer till oss, så vidarefamilj och ropa: kom igen soldat, ge pengar, beväpna dig, försvara din infödingjorden! Folket försvarade. Och nu tsar och det verkar markägarna ha glömt människor hällde ut svett och blod i tusen år för att träna och försvara sitt landlyu, och de säger till folket: "köp, säger de, mer av detta land för pengar." Inte! det är iscaria! Om du säljer mark, så sälj den till någon som äger den. Och om tsarerna och godsägarna inte vill äga jorden oskiljaktigt med folket, låt då de de köper mark, och inte folket, för landet är inte deras, utan folkets, och det kom till folket inte från tsarer och jordägare, utanfrån farfäder som bosatte det i en tid då godsägare och tsarer fortfarande fanns och det nämndes inte.

Människor från urminnes tider faktisktägde marken faktiskt lil överjorden svett och blod och beställningar på papper med bläck avtecknat denna marktill godsägarna och till den kungliga skattkammaren. Tillsammans med landet och själva zabrans folkom i fångenskap och ville försäkra att detta är lagen, detta är den gudomliga sanningen. Ingen var dock övertygad. Människorna blev piskade med piskor, skjutna med kulor om de förvisades till hårt arbete så att folket skulle lyda ordningslagen. PåKlanen tystnade, men trodde ändå inte. Och från fel gärning fungerade fortfarande inte dela rätt. Förtrycket förstörde bara folket och staten.

Vi har nu själva sett att det fortfarande är omöjligt att leva. Vi funderade på att lösa problemet. Under fyra år skrev och skrev de om sina papper. Till sist, avgjorde saken och förklarade frihet för folket. De skickade generaler överallt ochtjänstemän läser manifestet och betjänar böner i kyrkor. Besäger de, till Gud för kungen, men för viljan, men för deras framtida lycka.Folket trodde, gladde sig och började be.

Men hur tänkte generalerna och tjänstemännen tolka folketDet visar sig att testamentet endast ges i ord och inte i handling. Vad finns i menvyh Bestämmelser - de tidigare tvingande lagarna, bara på ett annat papperomskriven med andra ord. Och corvée och tjäna avgifterna till markägarenfortfarande; om du vill få din hydda och mark, köp tillbaka dem med dinegna pengar. Uppfann ett övergångstillstånd.Antingen för två år, eller för sex eller för nio år, bestämde de en ny fästning för folketny stat, där markägaren kommer att piska genom myndigheterna, där domstolen kommerskapa chefer, där allt blandas ihop så att om i dessa kunglproviant och fann något slags förmånssäd åt folket, då med detkan inte användas.Och statsbönderna har dem fortfarandelämnade det bittra ödet och lämnade landet och folket att äga allt det samma tjänstemän, men om du vill vara fri, lös sedan din mark. lyssnar människor vad generaler och tjänstemän tolkar för honom om hans vilja, och han kan inte förstå -vad är detta för vilja utan mark under hyresvärdars och byråkraters spön. Vefolket vill inte säga att de blivit så oärligt lurade. Att vara, säger intekanske tsaren med sitt ord smekte oss med frihet i fyra år, och defjäder, i själva verket skulle ge den förra corvee och avgifter, den förra spö oss och misshandel.

Nåväl, som inte trodde, utan teg; och som inte trodde ja blev sörja enligt ett ouppfyllt testamente kom de att resonera med piskor, bajonetter och en kula mi. Och oskyldigt blod strömmade över Ryssland. Istället för att be för kungenmartyrernas stön föll under piskor och kulor, men jag är utmattadunder körtlarna längs Sibiriska vägen.

Så igen, med piskor och hårt arbete, vill de få folket att tro det den nya kommandolagen är gudomlig sanning.

Dessutom hånar tsaren och adelsmännen, de säger att om två år kommer det att vara det kommer. Varifrån kommer hon också - kommer något? De kommer att skära jorden, men för skära förde bestämmer sig för att betala tre gånger priset, men de kommer att ge folket under myndighet av tjänstemän,så att de, förutom dessa tredubbla pengar, pressar ut ytterligare tre gånger genom rån; och liteden som inte låter sig råna, så åter piska och hårt arbete. Inget de äratt om två år, aldrig de kommer inte att göra det för folket, eftersom deras fördel är folkets slaveri och inte frihet.

Och varför är det en sådan olycka för människorna att de lever, lever, arbetar och tidigarekan sanningen inte leva, och för evigt handlas människor?

Hur varifrån? Varför sålde Judas Kristus? För girighet. Samma girighet tvingar tsarer, godsägare och tjänstemän att handla med folkmark, folks blod och lura folket. För dem var i allaextra lyx, människor lever i fattigdom, fångenskap, okunnighet.

Land från folket som avregistrerat sig för sig själva. Allt som folket utarbetar, ger det till hovet och till skattkammaren och till ädlingarna; och själv sitter man alltid i rutten skjorta och håliga bastskor.

Friheten har tagits bort. Våga inte ta ett steg utan officiellt tillstånd, utan pass eller biljett, och betala för allt.

Folket lärde sig ingenting. Pengarna som samlas in till folkbildning, fr.o.myat vid de kungliga stallarna och kennlarna, hos tjänstemän och en onödig armé, somsom skulle skjuta på folket.

De förstår själva att det är omöjligt att vara så här, det med sådan iscariotism och vidare du kommer att förstöra rasen, och du kommer att förstöra riket, och du kommer att lämna dig själv med ingenting att göra med det. sig själva de erkänner för folket att de måste få återhämta sig; vad sägs om det det kommer, de kan inte övervinna sin girighet. Tycker synd om sina demoners kungräkna palats med tusentals lakejer och arapov, förlåt för drottningen av hennes brokaderoch diamanter. De har ännu inte lyckats älska människorna merän deras jakthundar, än guldfat, än fester och kul. Så de kan inte avskeda och blidka sina adelsmän och tjänstemän, som hjälper dem att samla in miljoner rubel från folket, och de själva drar sådanaså. De kan inte övervinna sin girighet, så de är dubbelsinnade. Och skriverKungen har sådana manifest som folket inte kan förstå. På ord som om han är snäll och talar med folket efter sitt samvete; men hur man faktiskt utför orden det är nödvändigt, håller med adelsmännen alla samma girighet. I ord från Den kungliga vänligheten mot folket är glädje och nöje, men i själva verket är all den tidigare sorgen jatårar. I ord har folket en vilja från tsaren, men i verkligheten, för samma vilja, pryglar de tsaristiska generalerna folket och förvisar dem till Sibirien och skjuter dem.

Inte! dubbelsinnadhet med folket och att lura dem är vanära och befängtfötter. Handel med mark och vilja människor Är det inte samma sak som Judas att handlaKristus? Nej, folkets sak måste avgöras utan förhandlingar, med samvete ochsanning. Beslutet bör vara enkelt, uppriktigt, begripligt för alla; så att beslutets ord, en gång uttalade, varken kungen eller godsägarna från ledenkunde inte tolkas med smeknamn. Så att för dumma, dumma, ismens skull inget oskyldigt blod utgjutits.

Vad behöver folket?

Jord, frihet, utbildning.

För att folket verkligen ska ta emot dem är det nödvändigt:

1) Att meddela att alla bönder är fria med den jord som är nuegen. Vem har inte mark, till exempel gård och någon fabrik,de för att ge tomter från statens mark, det vill säga människors, av ingen annaninte upptagen. Vem av godsägarbönderna har inte tillräckligt med jord, deavverka mark från godsägarna eller ge mark till bosättningen. Så att inte helleren bonde lämnades inte utan en tillräcklig mängd jord. jordenbönderna att äga gemensamt, d.v.s. samhällen. Och när i vilken gemenskap av människordet är för många människor, så det kommer att bli trångt, ge den gemenskapen för bönder hur mycket mark som behövs för en bosättning från tom bekväm markstrandsatta. På tusen år bosatte sig och erövrade det ryska folket så många länder attdet kommer att hålla honom i många århundraden. Känna till vara fruktbar, men i vägrans land kan det inte finnas något zhet.

2) Liksom hela folket kommer att äga allmogens mark, så kommer därför hela folket att betala för användningen av denna mark och skatter för folkets allmänna behov, till den gemensamma statens (folkets) skattkammare. För detta befriade bönder med jorden för att lägga ut samma skatt som vistatliga bönder betalar inte, men inte mer.bönder tillsammans, för ömsesidig garanti; så att bönderna i varje samhälle är ansvariga för varandra.

3) Även om godsägarna i tre hundra år ägde marken felaktigt, folketvill inte kränka dem. Låt statskassan ge dem årligen, i ersättning eller vederlag, så mycket som behövs, minst cirka sextio miljonernytt om året *, från de allmänna statsskatterna.Om folket bara levde kvar med all den mark som de nu plöjer åt sig, på vilken de bor, av vilken de föder och värmer sig, från vilken de matar och vattnar sin boskap, men baraskatter höjdes inte i alla fall, annars folket att räknaJag håller med om att belöna markägare från skatter.Och hur många som räknaspengar som betalas för detta från givarna faller, jordägarna sinsemellanprovinserna kan komma överens. Folket bryr sig inte, bara att gehöjde inte. Enligt den senaste revideringen anses alla godsägarbönder11.024.108 själar. Om de är föremål för samma skatt från statenbönder, d. v. s. sju rubel per själ om året, då räknar man av dessa sju rubel omkring 1 rub. 60 kop. silver, som de godsägande böndernanu betalar de till statskassan (genom kapitering och olika plikter), det blir kvarsedan från varje själ ca 5 rubel 40 kopek. se R[ ebrom], men från alla pomesshchich bönder i Ryssland - cirka sextio miljoner silverrubelrom. Så det är något hjälp och belöna jordägarna; mer än detde skäms över att önska, och de bör inte ge.

4) Om med sådan skatt upp till hela 60 miljlådor, vilket inte räcker, då för att täcka bristen, trots allt, nejinga extra avgifter krävs. Och du borde minska kostnaderna för armén.

Det ryska folket lever i fred med alla sina grannar och vill leva med dem ivärlden; det blev för honom en väldig här, som bara kungen roar, menskjuta män, inget behov.Därför bör armén halverasväl. Nu spenderas 120 miljoner på armén och flottan och alltvärdelöst. De samlar in mycket pengar från folket till armén, men det räcker inte för en soldatpromenader. Av hundra och tjugo miljoner går fyrtio miljoner tillmilitära tjänstemän (för militär administration), som dessutomde själva plundrar särskilt statskassan. Hur man skär en armé på mittenfunktioner minska militära tjänstemän, så soldaterna kommer att ha en stråleja, och överskottet från utgifterna för armén kommer att förbli stort, miljoner infyrtio silver. Med ett sådant överskott, hur stor belöningen än ärhyresvärdar, men det blir något att betala. Skatterna kommer inte att höjas, utan fördelningende flyger smartare. Samma pengar som folket nu betalar för koppelhennes armé, så att tsaren skjuter på folket med den hären, kommer inte att gå till döden, utan till folkets liv, så att folket lugnt kan gå fritt med sitt land.

5) Och tsarregeringens egna utgifter måste minskas. Istället för , att bygga stall och kennlar åt kungen är det bättre att bygga bramånga vägar och hantverk, jordbruk och alla typer av vägar som passar folketskolor och institutioner Dessutom är det självklart att kungen och familjentsaren har inget att tillägna sig förgäves för apanage- och fabriksböndernaoch inkomster från dem; det är nödvändigt att bönderna är ett och betalar ensammaförskatt, och af skatten skola de räkna hur mycket konungen för förvaltningendu kan sätta det.

6) Befria folket från tjänstemännen. För detta är det nödvändigt att bönderna, och insamhällen och i volosts, skulle styras av sig själva, av sina valda representanter. selde äldste och volostförmännen skulle avgöra genom sitt val och avskedaefter hans omdöme. De skulle stämma varandra av sin egen skiljedomstol eller på världen. Landsbygds- och volostpolis skulle kontrolleras av eget valmänniskor. Och så att i allt detta, såväl som i vem av vilket arbeteeller sysslar med handel och fiske, från och med nu inte en enda markägare ellertjänstemannen skulle inte blanda sig, så länge bönderna gjorde sina egna i tid Skicka in. Och för detta ansvarar som sagt ömsesidigt ansvar. För lätthetens skullömsesidigt ansvar, kommer bönderna i varje samhälle att göra veck sinsemellanja, det vill säga, de kommer att utgöra världsliga huvudstäder. Kommer problem hända någon, världen ssukommer att föda honom från denna huvudstad och kommer inte att låta honom gå under; var någon sen med att lämna in -världen kommer att betala för honom i tid, ge honom tid att återhämta sig. behöverom för hela samhället att bygga en kvarn, eller en butik, eller köpamaskin, kommer socialt kapital att hjälpa dem att hantera den gemensamma saken.
Socialt kapital kommer att hjälpa landsbygdens ekonomi, och till och med rädda den från tjänstemän, eftersom om skatter betalas ordentligt, inte en enda tjänstemansom inte kan förtryckas. Det är här det är viktigt att alla står för en.Om du skadar en, kommer de att skada alla. Det säger sig självt att det inte är nödvändigttjänstemannen rörde vid denna huvudstad med fingret; och de som världen anförtror det åt- de som är i den kommer att ge en redogörelse för världen.

Och så att folket, efter att ha fått land och frihet, skulle behålla demeviga tider; för, så att kungen inte godtyckligt skattar folket hårtmed sina skatter och tullar, skulle inte bara hålla på folkets pengarhans trupper och extra tjänstemän som skulle krossa folket, så att tsaren inte kunde spendera pengar på folks högtider, utan spenderadeefter sitt samvete för folkets behov och utbildning är det nödvändigt att skatter och avgifter bestäms och utläggs sinsemellan av folket själva genomderas valda. I varje volost kommer förtroendevalda från byarna att bestämma sinsemellan,hur mycket man ska samla in med pengar till församlingens allmänna behov, ochde kommer att välja bland sig en betrodd person som kommer att skickas till distriktet till tillsammans med förtroendevalda från andra voloster, och markägare, och stadinvånare, bestämma vilka skatter och avgifter som behövs för länet. Dessa dubor, på distriktsmötet kommer de att välja sinsemellan betrodda personer ochskicka dem till provinsstaden för att bestämma vilka personer som ska accepterasnyheter i provinsen. Slutligen kommer de förtroendevalda från provinserna att samlas i huvudstaden för attkung och bestämma vad plikter och skatter ska tjänas påfödd för statens behov, det vill säga gemensamt för hela det ryska folket.

Människor som folket litar på kommer inte att låta folket bli kränkta, de kommer inte att tillåtata extra pengar från folket; och utan extra pengar blir det inget att innehållaskörda både extra trupper och extra tjänstemän. Folket kommer att levagärna, utan trakasserier.

Pålitliga människor kommer att bestämma hur mycket skatt de ska betala till folket och hurtita dem så att ingen blir förolämpad. Hur kommer de valda och bordetsmidda kan de redan besluta att fil betalades inte från själen,utan från jorden. Vilket samhälle har mer mark, ja mark bättre, det betyder, och mer skatter kommer att behöva betalas; och de som är fattigare på land - de som betalar bublåsa mindre. Här är markägarna med de kommer att betala för sin mark. Så grejen ärbarn är rättvisare och mer gynnsamma för folket. De som är betrodda bestämmer hurrättvisa att tjäna rekryteringsplikt; hur man rättvist sköter väg-, logi- och undervattensuppgifterna; uppskattar deras daggami och sprids ofarligt över folket. De kommer att överväga vilket folk som helsten slant, vilken typ av verksamhet ska hon gå för: hur mycket pengar till regeringen,hur mycket för armén, hur mycket för domstolarna, hur mycket för offentliga skolor, hur mycket för vägar. Och vad de bestämmer blir det bara. Allt eftersom året går, redogör för människorna i varenda krona - var den spenderades.

Det är då folket kommer verkligen blomstra. Detta är vad folket behöver, utan vilket de inte kan leva.

Men vem kommer att vara en sådan vän för honom att han kommer att överlämna allt detta till honom?

Fram till nu trodde folket att den nuvarande kungen skulle vara en sådan vän till honom. Till skillnad från de tidigare tsarerna, som avskrev landet från folket och gav det i fångenskap till adelsmän, godsägare och tjänstemän, kommer den nya tsaren att göra folket lyckliga. Så snart generalerna kom med soldater för att skjuta folket för deras vilja och piska med handskar, måste de säga samma sak om den nye kungen som profeten Samuel sa till Israels folk när han rådde dem att klara sig utan kungen : ”Och (kungen) kommer att utse er hundratals och tusentals; och han kommer att ta dina döttrar som världskockar och kockar; och dina byar och dina vingårdar och dina oljeväxter skall han ta och ge åt sina tjänare; och dina frön och dina vinstockar skola bli tio; och din goda hjord skall ta och lägga tio till hans gärningar; och dina betesmarker ska tänjas, och du ska vara hans tjänare." Med andra ord: förvänta dig inget gott av kungen, utan bara ett ont, eftersom kungar och folkets vilja och välstånd oundvikligen rånas på grund av sin girighet. Och vår tsar, som ger order om att skjuta på folket, visar sig vara Samuils tsar. Togo och se att han inte är en vän, utan folkets första fiende. De säger att han är snäll: men vad skulle han kunna göra värre än nu, om han var ond? Låt folket vänta med att be för honom, och med sin intuition och sunt förnuft leta efter mer pålitliga vänner, riktiga vänner, hängivna människor.

Mest av allt behöver folket närma sig armén.Och sömnens far eller morklär ut sin son till en rekryt - glöm inte folkets vilja, avlägg en ed från din son,att han inte kommer att skjuta på folket, han kommer inte att vara mördaren av fäder, mödrar och sester surt förvärvad, den som gav order om att skjuta, även kungen själv, eftersomatt en sådan order, trots att den är kunglig, fortfarande är en förbannad order. Sök sedan vänner och uppåt.

När en officer hittas som ska lära soldaterna vad de ska skjuta på människorgör dödssynd - vet, människor, att detta är hans vän som står för jorden sekulära och för folkets vilja.

Finns det någon godsägare som genast släpper bönderna på fri fot co med hela deras land, på det gynnsammaste sättet och kommer inte att förolämpa i någonting, utan ikommer att hjälpa alla; Finns det en köpman som inte kommer att skona sina rubel försläpp; finns det en person som varken har bönder eller rubelingen lei, utan som hela sitt liv och tänkt, och studerat, och skrivit och trycktbara för att bättre ordna världens land och folkets viljanuyu, - känna folket: dessa är alla hans vänner.

Det är ingen idé att göra oväsen till ingen nytta och krypa under kulan på måfå; men du måste vara tystsamla kraft, leta efter hängivna som skulle hjälpa till medådra, och ledarskap, och ord, och handling, och skattkammare och liv, så att du kanmen det var smart, fast, lugnt, vänligt och starkt att försvara sig mot kungen ochädlar världens jord, folkets vilja och människans sanning.

Utgiven enligt första publikationen: Kolokol. 1861. 1 juli. L. 102. Osignerad. odSamtidigt utfärdades kungörelsen separat, som en bilaga till The Bell, och senare - i form av en broschyr.

Framtidens programdokument "Land och frihet".

1) Ett avledningsord på uppdrag av Judas Iskariot (Iskariot), som förrådde Jesus Kristus för 30 stycken silver.

2) Enligt Bibeln är profeten Samuels förutsägelse kopplad till israeliternas begäran, som fram till dess styrdes av Gud själv, att utse en kung över dem (efter hedningens exempelmänniskors); Saul blev den första kungen av Israel (se: Bible Encyclopedia. M.. 1991. Bok. 2. S. 125-128, 132-133).

N.P. Ogarev. Vad behöver folket? ("Klockan", 1 juli 1861)

Folket behöver helt enkelt land och frihet.

Folket kan inte leva utan land, och utan land är det omöjligt att lämna dem, eftersom det är deras eget, blod. Landet tillhör inte någon annan, utan folket. Vem ockuperade landet som kallas Ryssland? vem odlade den, vem i århundraden vann tillbaka den och försvarade den mot alla fiender? Folket, ingen annan än folket. Hur många människor dog i krigen, det kan du inte räkna! Bara under de senaste femtio åren har mycket mer än en miljon bönder dött,

bara för att försvara folkets land. Napoleon kom 1812, han fördrevs, men inte för inte: mer än åttahundratusen av hans folk dödades. Nu kom anglo-fransmännen till Krim; och här dödades eller dog mer än femtio tusen människor av sår. Och förutom dessa två stora krig, hur många människor dödades i andra små krig under samma femtio år? Vad är allt detta till för? Kungarna själva sa till folket: ”i ordning att försvara ditt land". Försvara inte folket i det ryska landet, det skulle inte finnas något ryskt rike, det skulle inte finnas några tsarer och jordägare.

Och det har det alltid varit. Så fort någon fiende kommer till oss ropar de till folket: ge soldater, ge pengar, beväpna dig, försvara ditt hemland! Folket försvarade. Och nu verkar både tsaren och godsägarna ha glömt att folket utgjutit svett och blod i tusen år för att arbeta ut och försvara sitt land, och de säger till folket: ”köp, säger de, mer av detta land , för pengar." Inte! Det här är iscaria. Om du byter mark, byt den sedan med den som fick den. Och om tsarerna och jordägarna inte vill äga jorden samtidigt, oskiljaktigt med folket, så låt dem köpa marken, och inte folket, för landet är inte deras, utan folkets, och det kom till folket inte från tsarerna och godsägarna, utan från farfäderna som bosatte det i en tid då det fortfarande inte nämndes godsägare och tsarer.

Människor från urminnes tider faktisktägde marken faktiskt hälls för jorden svett och blod, och kommando på papper med bläck avtecknade denna jord till godsägarna och till kungliga skattkammaren. Tillsammans med landet togs människorna själva i fångenskap och de ville försäkra att detta är lagen, detta är den gudomliga sanningen. Ingen var dock övertygad. De piskade folket med piskor, sköt dem med kulor, skickade dem till straffarbete så att folket skulle lyda den dekreterade lagen. Folket var tysta, men de trodde inte. Och ur en felaktig gärning kom inte en rätt handling ut. Förtrycket förstörde bara folket och staten.

Vi har nu själva sett att det fortfarande är omöjligt att leva. Vi funderade på att lösa problemet. Under fyra år skrev och skrev de om sina papper. Till slut avgjorde de saken och förklarade frihet för folket. Generaler och tjänstemän skickades överallt för att läsa manifestet och betjäna böner i kyrkor. Be, säger de, till Gud för kungen, men för viljan, men för din framtida lycka.

Folket trodde, gladde sig och började be.

Men hur tänkte generalerna och tjänstemännen tolka folket förordningar, visar det sig att testamentet endast ges i ord och inte i handling. Det i de nya bestämmelserna - de tidigare tvingande lagarna, bara på ett annat papper, med andra ord, omskrivet. Och tjäna jordägaren som förut, och vill du skaffa din egen hydda och mark, så lös in dem med dina egna pengar. Uppfann ett övergångstillstånd. Antingen för två år, eller för sex, eller för nio år, bestämdes ett nytt livegenskap för folket, där hyresvärden kommer att prygla över myndigheterna, där myndigheterna ska göra rätten, där allt blandas ihop så att om i dessa kungliga befattningar fanns det någon förmånssäd för folket, då kan det inte användas. Och statsbönderna var fortfarande kvar med sitt bittra öde, och samma tjänstemän lämnades att äga jorden och folket, men om du vill vara fri, så lös din jord. Folket lyssnar på vad generalerna och tjänstemännen säger till dem om testamentet, och de kan inte förstå vilken typ av testamente det är utan mark under hyresvärdarnas och byråkraternas spön. Folket vill inte tro att de blivit så oärligt lurade. Det kan inte vara, säger han, att tsaren med sitt ord smeker oss med frihet i fyra år, och nu skulle han faktiskt ge oss samma korve och avgifter, samma stavar och misshandel.

Det är bra att de som inte trodde, höll tyst: och de som inte trodde, utan började sörja enligt en ouppfylld vilja, de kom till resonemang med piskor, bajonetter och kulor. Och oskyldigt blod strömmade över Ryssland. Istället för böner för tsaren hördes martyrernas stön, fallande under piskor och kulor och utmattade under körtlarna längs den sibiriska vägen.

Så, återigen, med piskor och hårt arbete vill de få folket att tro att den nya ordningslagen är gudomlig sanning.

Dessutom hånar tsaren och adelsmännen, de säger att om två år kommer det att finnas frihet. Varifrån samma ska hon något? De kommer att hugga marken, men för nedskärningen kommer de att få dig att betala orimliga priser, men de kommer att ge folket under ämbetsmäns auktoritet, så att de förutom dessa tredubbla pengar pressar ut ytterligare tre gånger genom rån; och nästan någon kommer inte att låta sig råna, så igen piska och hårt arbete. De kommer inte att göra något som om två år, men de kommer aldrig att göra något för folket, eftersom deras fördel är folkets slaveri och inte frihet ...

Vad behöver folket?

Jord, frihet, utbildning.

För att människor verkligen ska kunna ta emot dem är det nödvändigt:

1) Att meddela att alla bönder är fria med den jord de nu äger. De som inte har mark, till exempel varven och några fabriksarbetare, borde få statsmarker, alltså folks, som ännu inte har ockuperats av någon. Vem av godsägarnas bönder har inte tillräckligt med mark, så skär marken från godsägarna eller ge mark för bosättning. Så att inte en enda bonde lämnas utan tillräckligt med jord. Bönderna ska äga jorden gemensamt, d.v.s. av samhällena. Och när i ett samhälle för många människor föds, så att det blir trångt, ge det samhället åt bönderna hur mycket mark som behövs för en bosättning från tomma bekväma marker. På tusen år bosatte sig och erövrade det ryska folket så många länder att det skulle räcka för dem i många århundraden. Vet vara fruktbar, men det kan inte finnas någon vägran i landet.

2) Såsom allt folk kommer att äga allmogens mark, så kommer därför allt folket att betala för användningen av denna mark och skatter för det allmänna folkets behov, till den allmänna statens (folkets) skattkammare. För detta ändamål skall de med jord befriade bönderna beläggas med samma skatt som statsbönderna nu betalar, men inte mer. Ge hyllning till bönderna tillsammans, för ömsesidig garanti; så att bönderna i varje samhälle är ansvariga för varandra.

3) Fastän godsägarna har ägt marken felaktigt i trehundra år, vill folket dock inte kränka dem. Låt statskassan ge dem årligen, i ersättning eller ersättning, så mycket de behöver, minst cirka sextio miljoner per år ( Om vi ​​tar 60 miljoner som ränta på kapital, på 6 per hundra, så kommer det tusen miljoner ur kapitalet. Om 60 miljoner årligen räknas av antalet skatter till markägarnas fördel, så att den sjätte procenten går till kapitalinbetalning, så betalas om 37 år hela tusen miljoner och med ränta på 5 per hundra, och, följaktligen belönas markägaren på bästa möjliga sätt, med extravagant. I stället för kapital ska nu godsägarna få biljetter, på vilka det står skrivet hur mycket någon ska få under en trettiosjuårsperiod; nu kan de sälja dessa lotter till vem som vill och ha pengar till ny utrustning och att anställa arbetare, då kommer räntan på lotter, som nu från en pantbank, att erhållas från statskassan, som köpt dem, som äger dem. Och detta är lika för folket, så länge skatterna inte höjs; och efter 37 år kommer det inte att finnas något att räkna från skatterna för att betala biljetten. där kommer allt att betalas; det kommer att vara nödvändigt att fila eller sänka, eller. att använda för allmogen en nyttig sak), från de allmänna statliga skatterna. Om folket bara levde kvar med all den jord som de nu plöjer åt sig, på vilken de lever, på vilken de föder och värmer sig, på vilken de foder och vattnar sin boskap, men bara om skatterna i alla fall inte höjdes, annars skulle folket få räkna ersättningen till de markägare som jag håller med om av inlagorna. Och hur mycket; vilka av de pengar som räknas till detta från skatterna faller, kan jordägarna sinsemellan i landskapen komma överens ... Enligt den senaste revideringen anses endast 11 024 108 själar vara godsägarbönder. Om de beskattas med samma skatt som statsbönderna, d.v.s. sju rubel per själ om året, så räknar man av dessa sju rubel omkring 1 rub. 60 kop. silver, som de godsägande bönderna nu betalar till statskassan (per capita och olika plikter), då blir det ca 5 rubel från varje själ. 40 kop. ser., och från alla godsägarnas bönder i Ryssland - omkring sextio miljoner rubel i silver. Det betyder att det finns något att hjälpa och belöna markägarna; mer än detta skäms de över att önska och bör inte ges.

4) Om det med en sådan skatt går upp till hela 60 miljoner som går till markägarna, vilket inte räcker, så behöver det ändå inte krävas några extra skatter för att täcka bristen. Och du borde minska kostnaderna för armén. Det ryska folket lever i fred med alla sina grannar och vill leva i fred med dem; det blev, han behövde inte en enorm armé, som bara tsaren roar sig med, utan skjuter på bönderna. Därför bör armén minskas med hälften. Nu spenderas 120 miljoner på armén och flottan, och allt till ingen nytta. De samlar in mycket pengar från folket till armén, men lite kommer till soldaten. Av de etthundratjugo miljonerna går fyrtio miljoner enbart till militära tjänstemän (till militäradministrationen), som dessutom själva särskilt plundrar statskassan. Hur man minskar armén med hälften, och i synnerhet för att minska militärtjänstemännen, så att soldaterna kommer att ha det bättre, och överskottet från utgifterna för armén kommer att förbli stort, fyrtio miljoner silver. Med ett sådant överskott, oavsett hur stor ersättningen till markägarna är, blir det något att betala. Skatterna kommer inte att höjas, men de kommer att fördelas mer rimligt. Samma pengar som folket nu betalar för en extra armé, så att tsaren skjuter på folket med den armén, kommer inte att gå till döds, utan till folkets liv, så att folket lugnt kan gå fria med sina landa.

5) Och tsarregeringens egna utgifter måste minskas. Istället för att bygga stall och kennlar åt tsaren är det bättre att bygga bra vägar, samt hantverk, jordbruk och alla möjliga skolor och institutioner som passar folket. Dessutom är det självklart att tsaren och tsarens familj inte har något förgäves att göra för att tillägna sig apanage- och fabriksbönderna och inkomsterna från dem; bönderna måste vara ett och betala samma skatt; och av skatten skola de räkna hur mycket kungen kan lägga in till förvaltningen.

6) Befria folket från tjänstemän. För detta är det nödvändigt att bönderna, både i kommunerna och i volosterna, styr sig själva genom sina valda representanter. Landsbygds- och volostförmän skulle bestämmas av deras val och avskedas av sin egen domstol. De skulle stämma varandra av sin egen skiljedomstol eller i fred. Landsbygds- och Volostpolisen skulle övervakas av sina egna folkvalda. Och så att i allt detta, liksom i vem som sysslar med vad slags arbete eller handel och fiske, från och med nu inte en enda godsägare eller tjänsteman skulle lägga sig i, om bara bönderna skulle betala sin skatt i tid. Och för detta ansvarar som sagt ömsesidigt ansvar. För att underlätta det ömsesidiga ansvaret kommer bönderna i varje samhälle att skapa en pool sinsemellan, det vill säga de kommer att utgöra världsligt kapital. Om problem händer någon, kommer världen att låna honom ur detta kapital och inte låta honom gå under; sent eller någon med en hyllning - världen kommer att ta med en skatt för honom i tid; ge honom tid att återhämta sig. Oavsett om det var nödvändigt för hela samhället att bygga en kvarn eller en butik, eller att köpa en bil, kommer socialt kapital att hjälpa dem att klara det gemensamma bästa. Socialt kapital kommer också att hjälpa landsbygdens ekonomi, och det kommer också att rädda den från tjänstemän, eftersom om skatter betalas på rätt sätt kan inte en enda tjänsteman förtrycka någon. Det är här det är viktigt att alla står för en. Om du skadar en, kommer de att skada alla. Det säger sig självt att det inte är nödvändigt för en tjänsteman att röra vid detta kapital med fingret; men de som världen anförtror det åt, de ska avlägga redovisning för det för världen.

7) Och så att folket, efter att ha fått land och frihet, skulle bevara dem för evigt; så att tsaren inte godtyckligt skulle lägga tunga skatter och tullar på folket, inte skulle behålla extra trupper och extra tjänstemän som skulle krossa folket med folkets pengar; för att tsaren inte ska kunna slösa bort folkets pengar till högtider, utan samvetsgrant spendera dem på folkets behov och utbildning, är det nödvändigt att skatter och tullar bestäms och fördelas mellan dem av folket själva genom sina utvalda. . I varje volost kommer de förtroendevalda från byarna sinsemellan att bestämma hur mycket pengar som ska samlas in från deras folk för volostens allmänna behov, och de väljer sinsemellan en betrodd person som ska skickas till länet, så att , tillsammans med de förtroendevalda från andra voloster, såväl markägare som stadsbor, besluta vilka skatter och avgifter som behövs, enligt länet, Dessa förtroendevalda personer på länsstämman ska bland sig välja ut betrodda personer och skicka dem till landskapsstaden. för att bestämma vilka plikter folket ska acceptera i provinsen. Slutligen kommer folkvalda representanter från provinserna att samlas i huvudstaden till tsaren och bestämma vilka tullar och skatter som ska tjänas av folket för statens behov, det vill säga gemensamma för hela det ryska folket.

Människor som folket litar på kommer inte att låta folket bli förolämpade, de kommer inte att tillåta dem att ta extra pengar från folket; och utan extra pengar kommer det inte att finnas något att stödja både extra trupper och extra tjänstemän. Folket kommer därför att leva lyckligt, utan förtryck.

Pålitliga människor kommer att bestämma hur mycket skatt de ska betala till folket och hur de ska betala dem så att ingen blir förolämpad. Så fort de folkvalda samlas och kolliderar kommer det redan att vara möjligt för dem att besluta att hyllningen inte betalas från själen, utan från landet. Vilket samhälle har mer mark, och marken är bättre, som därför kommer att behöva betala mer skatt, och den som har sämre mark kommer att betala mindre. Här ska markägarna betala av sin mark. Det betyder att saker och ting blir mer rättvisa och gynnsammare för folket. Förvaltarna kommer att bestämma hur de ska betjäna rekryteringstjänsten på ett rättvist sätt; hur man rättvist sköter väg-, logi- och undervattensuppgifterna; de kommer att värdera dem med pengar och sprida dem ofarligt över folket. De skola räkna varenda öre av folket, på hvad slags affär hon skulle gå; hur mycket pengar för regeringen, hur mycket för armén, hur mycket för domstolar, hur mycket för offentliga skolor, hur mycket för vägar. Och vad de bestämmer blir det bara. Allt eftersom året går, redogör för människorna i varenda krona - var den spenderades.

Då kommer folket verkligen att blomstra. Detta är vad folket behöver, utan vilket de inte kan leva...

Ogarev. N.P. Fav. sociopolitiska och filosofiska verk.-M., 1952.-T. 1.-S. 527-536.

I juli 1861 publicerades en artikel av N.P. Ogaryova "Vad behöver folket?" Senare gavs den ut som en separat upplaga i form av en kungörelse. Som svar på frågan som ställdes i rubriken på artikeln formulerade Ogarev grundläggande mjukvarukrav revolutionerande demokrati:

1) överlåtelsen till bönderna av den jord "som nu ägs";

2) minskning av storleken på lösensumman och skatterna för statsbönderna;

3) gemensamt ägande av mark, minskning av armén, befrielse av folket från tjänstemäns dominans;

4) införandet av självstyre och folklig representation.

Ogaryovs tillkännagivande uppmanade folket att "dra närmare armén", "samla sin kraft" för att "starkt och enat försvara världens land, folkets vilja" mot kungen och adelsmännen. Tillkännagivande "Vad behöver folket?" var särskilt populär bland revolutionärerna.

Unga Ryssland

Det mest radikala av alla propagandadokument från den revolutionära situationens period var proklamationen "Unga Ryssland" utgiven i maj 1862. Dess författare var studenten P.G. Zaichnevsky, som var en av organisatörerna av den revolutionära kretsen i Moskva. Zaichnevsky och hans anhängare försvarade inte bara allmänna demokratiska, utan också socialistiska krav.

Innehållet i kungörelsen "Unga Ryssland" häpnade samtida med sin kompromisslöshet och beslutsamma ton i kampen mot envälde. Författaren till kungörelsen var inte rädd för möjligheten att använda terror för att uppnå huvudmålet - upprättandet av en "social och demokratisk republik". "Unga Ryssland" är ett mycket kontroversiellt dokument från proklamationens era. Tillkännagivandets extrema maximalism, i kombination med förnekandet av ett antal allmänt accepterade normer för det sociala livet, framkallade kritik inte bara från reaktionärerna utan också från den mest mogna delen av revolutionärerna.

A.I. Herzen och N.G. Chernyshevsky ansåg att ståndpunkten för författarna till "Ung Ryssland" var felaktig och inte mötte tidens behov. Samtidigt fick tillkännagivandet revolutionärernas sinnen, särskilt ungdomarna, att söka efter fundamentalt nya former av kamp. "Unga Ryssland" var fylld av förväntan om en revolutionär explosion.

Folket behöver helt enkelt land och frihet.

Folket kan inte leva utan land, och utan land är det omöjligt att lämna dem, eftersom det är deras eget, blod. Landet tillhör inte någon, som folket. Vem ockuperade landet som kallas Ryssland? Vem odlade den, vem i århundraden vann tillbaka den och försvarade den mot alla fiender? Folket, ingen annan än folket. Sedan urminnes tider ägde faktiskt folket marken, utgjutna faktiskt blod och svett för marken, och tjänstemännen undertecknade denna mark på papper med bläck till godsägarna och till den kungliga skattkammaren. Tillsammans med landet togs människorna själva i fångenskap och de ville försäkra att detta är lagen, detta är den gudomliga sanningen. Ingen var dock övertygad. De piskade folket med piskor, sköt dem med kulor, skickade dem till straffarbete så att folket skulle lyda den dekreterade lagen. Folket var tysta, men de trodde inte. Och ur en felaktig gärning kom inte en rätt handling ut. Förtrycket förstörde bara folket och staten. Nu såg de själva att det var omöjligt att leva som förr. Vi funderade på att lösa problemet. Under fyra år skrev och skrev de om sina papper. Till slut avgjorde de saken och förklarade frihet för folket. Generaler och tjänstemän skickades överallt för att läsa manifestet och betjäna böner i kyrkor. Be, säger de, till Gud för kungen och för hans vilja och för din framtida lycka. Folket trodde, gladde sig och började be. Men så snart generalerna och tjänstemännen tänkt på att tolka "föreskrifterna" för folket, visar det sig att testamentet endast gavs i ord och inte i handling. Det som står i de nya "föreskrifterna"), de tidigare tvingande lagarna, bara på ett annat papper, med andra ord, skrivs om. Och tjäna jordägaren som förut; om du vill skaffa din mark och en hydda, lös ut dem med dina egna pengar. där ska jordägaren piska genom "bossarna", där domstolen ska göra myndigheterna, där allt blandas ihop så att om det i dessa kungliga "Regler" fanns något slags förmånssäd för folket, så skulle det vara omöjligt att använda det. Och statsbönderna, som tidigare, lämnades med sitt bittra öde, och samma tjänstemän lämnades att äga jorden och folket, men om du vill vara fri, lös din jord. Folket lyssnar på vad generalerna och tjänstemännen förklarar för dem om testamentet, och de kan inte förstå vilken typ av testamente det är utan mark under hyresvärdarnas och byråkraternas spön. Folket vill inte tro att de blivit så oärligt lurade. Det kan inte vara, säger han, att tsaren i fyra år smekte oss med frihet med sitt ord, och nu i verkligheten skulle han ge oss samma korve och avgifter, samma stavar och misshandel. Nåväl, som inte trodde, utan teg; och de som inte trodde och började sörja över den ouppfyllda viljan, de kom till resonemang med piskor, bajonetter och kulor. Och oskyldigt blod strömmade över Ryssland. Istället för böner för tsaren... stönande martyrer som faller under piskor och kulor och utmattade under körtlar längs den sibiriska vägen. Så, återigen, med piskor och hårt arbete vill de få folket att tro att den nya ordningslagen är gudomlig sanning. Ja, till och med kungen och adelsmännen hånar, De säger att om två år kommer det att finnas frihet. var ska hon få testamentet ifrån? De kommer att hugga marken, men för nedskärningen kommer de att få dig att betala orimliga priser, men de kommer att ge folket under ämbetsmäns auktoritet, så att de förutom dessa tredubbla pengar kommer att pressa ut ytterligare tre gånger genom rån; och nästan någon kommer inte att låta sig råna, så igen piska och hårt arbete. De kommer inte att göra något, inte som om två år, men de kommer aldrig att göra något för folket, för deras fördel är folkets slaveri, och inte frihet. Och varför är det en sådan olycka för folket att de lever, lever , arbete, arbete "Men han kan inte leva för att se sanningen, och de handlar alltid med folket? Hur varifrån? Varför sålde Judas Kristus? För girighetens skull. Samma girighet gör tsarer, och godsägare och tjänstemän handla med folks land, folks blod och lura folket så att de har Överdriven lyx för alla, folket lever i fattigdom, fångenskap, okunnighet.Landet från folket skrevs av åt sig själva.Allt som folket arbetar fram, ger till palatset, och till skattkammaren och till adelsmännen; "Friheten har tagits bort. Våga inte ta ett steg utan OFFICIELLENS tillstånd, utan pass eller biljett, och betala för allt. Folket var inte lärt ut vad som helst Pengarna som samlas in för folkbildning ligger nedskräpade på de kungliga stallarna och kennlarna, och onödiga JJOYSKO på OFFICIALS, som skulle skjuta av folket.. Nej! det är ohederligt och brottsligt. Är inte handel med land och folkets vilja detsamma som Judas handlar med Kristus? Nej, folkets sak måste avgöras utan förhandlingar, med samvete och sanning. Beslutet bör vara enkelt, uppriktigt, begripligt för alla; så att beslutets ord, när de väl uttalats, inte kunde tolkas av varken tsaren eller godsägarna och tjänstemännen. Så att för dumma, dumma, förrädiska ords skull, oskyldigt blod inte utgjuts. Vad behöver folket? Jord, frihet, utbildning. För att folket verkligen ska ta emot dem är det nödvändigt:

1) Att meddela att alla bönder är fria med den jord de nu äger. De som inte har mark, till exempel varven och några fabriksarbetare, kommer att få tomter från statens mark, det vill säga folkmarker, som ännu inte har ockuperats av någon. Vem av godsägarna bönder som inte har tillräckligt med jord, skär av marken från godsägarna eller ge mark för bosättning, så att inte en enda bonde lämnas utan tillräckligt med jord. Bönderna ska äga jorden gemensamt, d.v.s. av samhällena. Och när det i ett samhälle föds för många människor, så att det blir trångt, ge det samhället åt bönderna hur mycket land som behövs för en bosättning från tomma bekväma marker. På tusen år har det ryska folket bosatt sig och erövrat så många länder att det kommer att räcka för dem i många århundraden. Vet vara fruktbar, men det kan inte finnas någon vägran i landet.

2) Såsom allt folk kommer att äga allmogens mark, så kommer därför allt folket att betala för användningen av denna mark och skatter för det allmänna folkets behov i den gemensamma statens (folkets) skattkammare. För detta ändamål skall de med jord befriade bönderna beläggas med samma skatt som statsbönderna nu betalar, men inte mer. Ge hyllning till bönderna tillsammans, för ömsesidig garanti; så att bönderna i varje samhälle är ansvariga för varandra.

3) Fastän markägarna har ägt marken fel i trehundra år, vill folket dock inte kränka DEM. Låt statskassan årligen ge dem som traktamente eller ersättning, så mycket de behöver, minst cirka sextio miljoner om året, från de allmänna statliga skatterna. Om folket bara levde kvar med all den mark som de nu plöjer åt sig, på vilken de lever, av vilken de föder och värmer sig, från vilken de föder och vattnar sin boskap, men bara om skatterna i alla fall inte höjdes, annars skulle folket räkna ersättningen till hyresvärdarna som jag håller med om av inlagorna. Och hur mycket av pengarna som beräknats för DETTA från skatter som kommer till, kan hyresvärdarna sinsemellan i provinserna komma överens om. Folket bryr sig inte, så länge de inte höjer skatterna. Enligt den senaste revideringen finns det bara 11 024 108 själar av godsägarbönder. Om de tar ut samma skatt hos staten. bönder, d. v. s. sju rubel per själ om året, då, räknat från dessa sju rubel, omkring 1 p. 60 k. silfver, som de godsägande bönderna nu betala till statskassan (efter hufvud och olika plikter), blifva då omkring 5 r. från hvarje själ. 40 kopek i silver, och från alla godsägarnas bönder i Ryssland omkring sextio miljoner rubel i silver. Det betyder att det finns något att hjälpa och belöna markägarna; mer än detta skäms de över att önska och bör inte ges.

4) Om det med en sådan skatt går upp till hela sextio miljoner till markägarna, vilket inte räcker, så behöver man ändå inte kräva några extra skatter för att täcka bristen. Och du borde minska kostnaderna för armén. Det ryska folket LEVER i fred med alla sina grannar och vill leva i fred med dem, så de behöver inte OrpOM-armén, som bara tsaren roar och skjuter mot bönderna. Därför bör armén minskas med hälften. Nu spenderas 120 miljoner på armén och flottan, och allt till ingen nytta. De samlar in mycket pengar från folket till armén, men lite kommer till soldaten. Av de etthundratjugo miljonerna går fyrtio miljoner enbart till militära tjänstemän (till militäradministrationen), som dessutom själva särskilt plundrar statskassan. Hur man kan minska armén med hälften, och till och med minska militära tjänstemän i synnerhet, så att soldaterna kommer att ha det bättre, och det blir ett stort överskott från utgifterna för armén, fyrtio miljoner silver. Med ett sådant överskott, oavsett hur stor ersättningen till markägarna är, blir det något att betala. Skatterna kommer inte att höjas, men de kommer att fördelas mer rimligt. Samma pengar som folket nu betalar för en extra armé, så att tsaren skjuter på folket med den armén, kommer inte att gå till döds, utan till folkets liv, så att folket lugnt kan gå fria med sina landa.

5) Och tsarregeringens egna utgifter måste minskas. Istället för att bygga stall och kennlar åt tsaren vore det bättre att bygga bra, dyra, hantverks-, jordbruks- och alla möjliga skolor och institutioner lämpliga för folket. Dessutom är det självklart att tsaren och tsarens familj inte har något att värdelöst tillägna sig apanage- och fabriksbönderna och inkomsterna från dem; det är nödvändigt att bondeståndet är ett och betalar samma skatt, och av skatten ska de räkna hur mycket som kan betalas för skötseln.

6) Befria folket från tjänstemän. För detta är det nödvändigt att bönderna, både i kommunerna och i volosterna, styr sig själva genom sina valda representanter. Landsbygds- och volostförmän skulle bestämmas av deras val och avskedas av sin egen domstol. De skulle stämma varandra av sin egen skiljedomstol eller i fred. Landsbygds- och Volostpolisen skulle övervakas av sina egna folkvalda. Och så att i allt detta, liksom i vem som sysslar med vad slags arbete eller handel och fiske, från och med nu inte en enda godsägare eller tjänsteman skulle lägga sig i, om bara bönderna skulle betala sin skatt i tid. Och för detta ansvarar som sagt ömsesidigt ansvar. För att underlätta det ömsesidiga ansvaret kommer bönderna i varje samhälle att skapa en pool sinsemellan, det vill säga de kommer att utgöra världsligt kapital. Om problem händer någon, kommer världen att låna honom ur detta kapital och inte låta honom gå under; om någon är sen med en skatt - världen kommer att ta med en skatt för honom i tid, ge honom tid att återhämta sig. Oavsett om det var nödvändigt för hela samhället att bygga en kvarn eller handla eller köpa en bil, kommer det sociala kapitalet att hjälpa dem att förvalta det gemensamma bästa. Socialt kapital kommer också att hjälpa landsbygdens ekonomi, och det kommer också att rädda den från tjänstemän, eftersom om skatter betalas på rätt sätt kan inte en enda tjänsteman förtrycka någon. Det är här det är viktigt att alla står för en. Om du skadar en, kommer de att skada alla. Det säger sig självt att det inte är nödvändigt för en tjänsteman att röra vid detta kapital med fingret; men de som världen anförtror det åt, de ska avlägga redovisning för det för världen.

7) Och för att folket skulle få land och frihet skulle han bevara dem för evigt; så att tsaren inte godtyckligt skulle lägga tunga skatter och tullar på folket, inte skulle behålla extra trupper och extra tjänstemän som skulle krossa folket med folkets pengar; för att tsaren inte ska kunna slösa bort folkets pengar till högtider, utan samvetsgrant spendera dem på folkets behov och utbildning, är det nödvändigt att skatter och tullar bestäms och fördelas mellan dem av folket själva genom sina utvalda. . I varje församling, invald

z:\CorvDoc\tutorial245\Ny mapp\doc.htm - 0#0

z:\CorvDoc\tutorial245\Ny mapp\doc.htm - 0#0

z:\CorvDoc\tutorial245\Ny mapp\doc.htm - 0#0

z:\CorvDoc\tutorial245\Ny mapp\doc.htm - 0#0

z:\CorvDoc\tutorial245\Ny mapp\doc.htm - 0#0

z:\CorvDoc\tutorial245\Ny mapp\doc.htm - 0#0

z:\CorvDoc\tutorial245\Ny mapp\doc.htm - 0#0

z:\CorvDoc\tutorial245\Ny mapp\doc.htm - 0#0

z:\CorvDoc\tutorial245\Ny mapp\doc.htm - 0#0