Varför lägger de en bassäng med kaliumpermanganat under kistan. Tecken i samband med begravningen - hur man inte får problem efter begravningen. De sätter inte ett mått från den avlidne på sängen - försök att ta ut det ur huset helt och hållet och lägga det i kistan under begravningen. På den avlidnes kropp

En begravning är en plats där den avlidnes ande är närvarande, där det levande och livet efter detta kommer i kontakt. På begravningen ska du vara extremt försiktig och försiktig. Inte konstigt att de säger att gravida kvinnor inte ska gå på begravningar. En ofödd själ kan lätt dras in i livet efter detta. Hur man ber om förlåtelse från den avlidne vid återbegravning. Från längtan efter de döda. Hur tar man bort skador som gjorts på en begravning? Om en person tappade en kutya eller något annat från bordet på sig själv. Om de döda och begravningar. Tips och tecken. Avskedsbön.
Begravningen.
Enligt kristna regler ska den avlidne begravas i en kista. I den kommer han att vila (förvaras) tills nästa uppståndelse. Den avlidnes grav ska hållas ren, respektfull och snygg. Trots allt lades till och med Guds Moder i en kista, och kistan låg kvar i graven till den dag då Herren kallade sin Moder till sig.

Kläderna som en person dog i ska inte ges varken till ens egna eller till främlingar. I princip bränner de det. Om anhöriga är emot detta och vill tvätta kläder och lägga ner dem så är det deras rättighet. Men man bör komma ihåg att dessa kläder inte på något sätt bärs i 40 dagar.

De tvättar den avlidne samma timme efter döden, tills den har svalnat helt. Tvål är oftast kvar. Det hjälper i många fall och från problem. Men du måste vara försiktig, för med hjälp av denna tvål kan du skada andra människor.

De brukar klä sig i nytt, så att det blir i tid, inte för stort och inte för litet. Om det inte finns någon ny dräkt, så sätts bara rena på.

Du kan inte bära kläder som har svett och blod på sig. Detta kan innebära ytterligare en död person.

Om en person under sin livstid bad honom att bära vad han vill, är det nödvändigt att uppfylla sin önskan.

Soldater är vanligtvis klädda i militärkläder. Frontsoldater ber om att få order, för hur som helst kommer de att gå förlorade eller kastas ut många år senare, men de förtjänar dem och är stolta över dem. I allmänhet är detta en rent personlig angelägenhet för familjen.

Det ska finnas en vit slöja som täcker den avlidne. En krona sätts på pannan med bilden av Jesus Kristus, Guds Moder, Johannes Döparen. På kronan står ord i gammal stil, detta är skriften på Trisagion-låten. Du bör sätta ett kryss eller en ikon i dina händer.

Om det inte går att bjuda in en pastor från kyrkan, se till att i förväg bjuda in de äldre att läsa psalmer och servera en minnesstund. Psalmer läses vanligtvis utan avbrott. De avbryts endast under minnesstunden.

Sådana böner är en tröst för dem som sörjer de döda. Läs även denna bön:

Kom ihåg, Herre Gud, i tro och hopp, magen på din eviga tjänare, vår broder (namn), och som God och mänsklighet, förlåt synder och förtär orättvisa, försvaga, lämna och förlåt alla hans frivilliga synder och ofrivilligt, befria honom evigt plåga och eld Gehenna och ge honom gemenskap och njutning av Dina eviga välsignelser, beredda för dem som älskar Dig, om de syndade, men inte vek från Dig, och utan tvekan i Fadern och Sonen och den Helige Ande, Din Gud i Treenigheten förhärligad, tro och Enhet i Treenigheten och Treenigheten i Enhet, härligt, ända tills hans sista suck av bekännelse.

Var barmhärtig mot honom detsamma, och jag tror på dig. Istället för gärningar och med Dina heliga, som om de var generösa, vila i frid: det finns ingen annan person som kommer att leva och inte synda. Men Du är den ende, utom för barmhärtighetens och generositetens ende Gud och välgörenhet, och vi sänder ära till Dig, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu, för evigt och för alltid och alltid. Amen.

Efter tre dagar är det meningen att den avlidne ska ta med den avlidne till kyrkan för en begravningsgudstjänst. Men så småningom höll de sig inte till detta, och inte under tre dagar, utan en natt, tillbringade den avlidne natten hemma. Fyra ljus placeras på kistan i hörnen och byter ut dem när de brinner.

Hela tiden från dödsdagen finns ett glas vatten och en bit bröd, hirs hälls i fatet. Du måste vara försiktig under begravningen. Vanligtvis orkar inte anhöriga. Men det är möjligt att bestämma vem som ska hålla ordning, eftersom det inte är någon hemlighet att mycket görs på begravningen: de tar bort skador, lägger in foton av fiender i kistan, försöker ta hår, naglar, rep från armar och ben, etc.

Under förevändning att "röra fötterna", för att inte vara rädda, gör de de nödvändiga sakerna. De ber om en pall som kistan stod på, blommor från en krans, vatten. Det är upp till dig att bestämma om du vill ge allt eller inte. Blodsläktingar ska inte tvätta golvet i huset där den avlidne låg.

Anhöriga får inte gå framför kistan, bära kransar, dricka vin. Klagomål är tillåtna och efter begravning, ät kutya eller pannkaka.

På kyrkogården kysser de med den sista kyssen på kronan på pannan och händerna. Färska blommor är tagna från kistan och en ikon. Se till att ikonen inte är begravd.

Folk frågar ofta om klockor och guld kan bäras. Om du redan har tagit på dig klockan, ta då inte av dig den för något. Det är ingen skada i att den döde har en klocka på handen. Men om du tar bort klockan från en död visare, flyttar visarna bakåt, kastar en förtrollning på någon person, så är det inte så länge att vänta tills den här personen dör. När det gäller smycken: om du inte har något emot det, så är det inget fel med att de är klädda för de döda.

Vid avsked är ansiktet täckt. Locket försluts och kistan sänks. Vanligtvis på handdukar. Handdukar delas ut till människor. Men det är bättre att inte ta dem, du kan bli sjuk.

Kistan sänks så att den avlidne ligger österut. Pengar kastas i graven, en lösensumma för den avlidne: anhöriga är de första som kastar. Sedan kastar de marken. Det är inte bara begravningsgudstjänsten som är nödvändig, utan också åminnelser, som görs vid hemkomsten från kyrkogården och som upprepas på tredje, nionde och fyrtionde dagen och under året.

Om du inser att du gjorde ett misstag under begravningen, var noga med att säga upp henne!

Mina ord är hårda, ni är kyrkkupoler, ni är silverklockor. An Tyn, Khaba, Uru, Cha, Chabash, ni är döda andar. Ring inte till min värld, utan till din värld, se inte, sök inte. Jag ska omgjorda mig med Guds ljus. Jag kommer att bekänna med det heliga korset. Min Herre är stor. Nu, okej. Till tidens ände. Amen.

Hur man ber om förlåtelse från de döda vid begravningen.

Ibland blir det nödvändigt att begrava de döda på nytt. Men det är osannolikt att den som tänkte ut och utförde detta förstår vilken handling han gör. Människor är vana vid att tänka på de döda som något slags föremål som inte ser, hör eller känner, och därför kan du göra vad du vill med det utan att ta på dig något ansvar, och att alla handlingar med en död kropp förblir ostraffade. Men det är inte. Kroppen är ett kärl där, genom Jesu Kristi nåd, den odödliga själen hos en avliden person vistades under lång tid. När den avlidnes kropp begravs i jorden hittar den sitt hem, eller, som man brukade säga, domina.

De berättar också att det är svårt för de döda att vänja sig vid sitt nya hem. Och först efter fyrtio dagar efter en persons död, när hans själ lämnar jorden för alltid, går kroppen som lämnas av den till andarnas rike. En övergiven, orörlig kropp förbereder sig på att förvandlas till förfall. Ty det sägs: Från stoft kom han, och till stoft skall han gå.

En helig plats där köttet fram till domedagen förvaras, som bar blod, sinne och själ i sig själv, den heliga vilan som förtjänade den som lämnade denna värld där han älskade, led, arbetade, utstod smärta, uppfostrade barn.

Man kan prata vansinnigt mycket om varje död person och samtidigt berätta absolut ingenting.

När jag kommer till kyrkogården och kikar på monumenten, ser levande människors ansikten, vill jag ropa: Herregud! När allt kommer omkring är var och en av dem en hel värld. Och i var och en av dem dog den här världen...

Så tänk på om du ska kränka den avlidnes frid genom att gräva upp hans aska berörd av förfall för att transportera den till en annan, ur din synvinkel, bättre plats. Bättre än?

Det är omöjligt att få själen att gråta igen över kroppen som störs av människor. Må den vila i frid. Dessutom, om de dödas ande störs och inte accepterar en ny plats, kommer det att bli problem. De dödas ande kommer att straffa de som kom på idén att begrava kistan på nytt på en elitkyrkogård.

Om detta ändå hände måste du skydda dig från eventuella problem.

På den nya gravplatsen, läs denna tomt fyrtio gånger. Det är nödvändigt att läsa, stå vid foten av graven.

I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Bevara, Herre, i Ditt rike Din bortgångne tjänares (namn). Låt inte denna döda själ gå på jorden, låt inte den döda själen skada levande själar. Sankte Lasarus, gick du på jorden efter döden? Och efter döden vandrade han på jorden och skadade aldrig levande människor. Så att den avlidne slavens (namn) själ inte längre vandrar på jorden och inte skadar levande människor för evigt och alltid. Nyckel, lås, tunga. Amen.

Lämna graven utan att se tillbaka. Hemma, ät kutya och drick gelé.

Markera dig själv med ett kors och säg en bön till det ärade korset:

Må Gud stå upp och hans fiender skingras, och låt de som hatar honom fly från hans ansikte. När röken försvinner, låt dem försvinna; som vax smälter från eldens ansikte, så låt demonerna förgås från ansiktet på dem som älskar Gud och är märkta av korstecknet, och i glädje säger de: Gläd dig, Herrens högste och livgivande kors , driv bort demonerna genom vår korsfäste Herre Jesu Kristi kraft över dig, som steg ner till helvetet och som korrigerade djävulens makt och som gav dig sitt ärade kors till oss för att driva bort varje motståndare.

Åh, Herrens högste och livgivande kors! Hjälp mig med den heliga fruen jungfru Guds moder och med alla helgon för alltid. Amen.

Från längtan efter de döda.

Gå upp på natten, gå till spegeln och titta in i dina pupiller och säg:

Sörj inte, sörj inte, fäll inte tårar! Nattmor, ta bort melankolit från mig. Som gryningen tar dig bort, så tar du av min längtan. Nu och för alltid och för alltid och alltid.

Efter det, tvätta ansiktet och gå och lägga dig. Du kommer att må bättre nästa dag. Gör detta tre gånger, och längtan kommer att falla.
Hur man tar bort skador som gjorts på en begravning.

Bränn rökelse på kolen på natten och säg:

När denna rökelse brinner och smälter, så att den brinner ut, smälte gravens sjukdom med Guds tjänare (namn) bort. Amen.

Om en person vände kutya mot sig själv.

Från ett brev: ”Under en tid började jag tro på tecken, och hur man inte skulle tro dem, om jag själv blev ögonvittne till att de blir verklighet. Det var därför jag bestämde mig för att skriva till dig: en farfar dog i våra släktingar, och min moster välte av misstag begravningen kutya, allt som var förberett för hela åminnelsen! Kutya var tvungen att kokas igen, och min moster dog fyrtio dagar efter begravningen, till samma dag!”

Faktum är att om under en begravning ett ljus faller från någon eller en bit bröd och ett glas vatten, placerat för den avlidne, faller direkt på knäna på en sittande person, då dör denna person snart.

Om detta, gud förbjude, händer, råder jag, för säkerhets skull, att tillrättavisa en person från problem med en speciell konspiration som jag ger i den här boken.

Läs handlingen fram till soluppgången:

I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Själ, kropp, ande och alla fem sinnena. Jag skyddar själen, jag skyddar kroppen, jag räddar Anden, jag försvarar känslan. Herren Gud gav ett bud, Herren Gud amuletten sa: - Det onda kommer inte till dig, såret kommer inte nära din kropp. Mina änglar kommer att sjunga om dig, både på jorden och i himlen. Den sanne Herren talade sanning. Frälsare ängel, väktare skickad. Guds ängel, hela mitt liv, timme för timme, dag för dag, rädda, rädda och förbarma dig över mig. Jag tror på en Fader och Son och den Helige Ande. Nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.

Om den avlidne inte begravdes vid lunchtid, utan efter solnedgången, kommer det att finnas en ny kista exakt om sju år.

Barn under ett år tas inte med till begravningen och matas inte från begravningsbordet.

Om du får en del av handduken på begravningen, på vilken kistan sänktes ner i graven, ta den inte. Handduken ska lämnas i graven, inte delas ut till människor. Den som använder den kommer att bli sjuk.

Ibland, i kölvattnet, erbjuder någon sig att sjunga den avlidnes favoritlåt, och alla sjunger utan att tveka. Men det har länge märkts att de som sjunger vid begravningsbordet snart börjar bli sjuka, och de som har en svag skyddsängel dör i allmänhet tidigt.

Låna inte något från en familj där fyrtio dagar inte har gått för minnet av en avliden person. Ina-che och du kommer att ha en kista samma år.

Enligt sed sitter folk runt kistan hela natten. Se till att ingen av dem som sitter vid graven sover eller slumrar. Annars, "sov" en annan död person. Om detta fortfarande hände, bör det läsas igen.

Efter begravningen värmer de inte upp badhuset. Den här dagen ska du inte tvätta dig helt, bara tvätta ansiktet och händerna. Du bör särskilt vara försiktig med förfrågningar från främlingar om att tvätta dig efter en begravning i ditt bad eller bad.

Det ställs ofta frågor om högtidlighållandet som sammanfaller med fastan. Du måste veta att åminnelser under den första, fjärde och sjunde veckan av fastan endast görs till fasta och främlingar bjuds aldrig in till åminnelse vid denna tidpunkt.

Det är ett mycket dåligt omen när den första som bär kistan lämnar lägenheten med ryggen. Det är nödvändigt att ta hand om detta i förväg och varna de som ska bära kistan så att de lämnar lägenheten vänd mot utgången, och inte ryggen.

Kistan i huset är inte omarrangerad, de letar inte efter en bekväm plats för den. Tänk i förväg var du ska placera den för att inte flytta den från plats till plats.

OM DE DÖDA OCH BEGRAVINGEN.

Hur tillbringar du en älskads sista resa utan att skada dig själv och dina nära och kära? Vanligtvis överraskar denna sorgliga händelse oss, och vi går vilse, lyssnar på alla i rad och följer deras råd. Men, som det visar sig, är inte allt så enkelt. Ibland använder människor denna sorgliga händelse för att skada dig. Kom därför ihåg hur man korrekt leder en person till den sista resan.

Vid tidpunkten för döden upplever en person en smärtsam känsla av rädsla när själen lämnar kroppen. När själen lämnar kroppen möter den skyddsängeln, som gavs till den under det heliga dopet, och demoner. Släktingar och vänner till den döende bör försöka lindra hans psykiska lidande under bön, men i inget fall ska de skrika eller snyfta högt.

I ögonblicket av separation av själen från kroppen, är det meningen att den ska läsa bönkanonen till Guds moder. När en döende kristen läser kanonen håller han ett tänt ljus eller ett heligt kors i handen. Om han inte orkar göra korstecknet, gör någon som står honom nära detta, lutar sig mot den döende mannen och säger tydligt: ​​”Herre Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över mig. I dina händer, Herre Jesus, överlåter jag min ande, Herre Jesus, min ande."

Du kan stänka en döende med heligt vatten med orden: "Den helige Andes nåd, som helgade detta vatten, rädda din själ från allt ont."

Enligt kyrkans sed ber den döende de närvarande om förlåtelse och förlåter dem själv.

Inte ofta, men ändå händer det att en person förbereder sin kista i förväg. Den förvaras vanligtvis på vinden. I det här fallet, var uppmärksam på följande: kistan är tom, och eftersom den är gjord enligt en persons standarder, börjar han "dra" in honom i sig själv. Och en person går som regel bort snabbare. Tidigare, för att förhindra att detta inträffade, hälldes sågspån, spån, spannmål i en tom kista. Efter en persons död grävdes också sågspån, spån och spannmål ner i en grop. När allt kommer omkring, om du matar en fågel med sådant spannmål, kommer den att bli sjuk.

När en person har avlidit och ett mått tas från honom för att göra en kista, bör detta mått inte i något fall läggas på sängen. Det är bäst att ta ut det ur huset och lägga det i en kista under begravningen.

Se till att ta bort alla silverföremål från den avlidne: trots allt är detta exakt den metall som används för att bekämpa de "orena". Därför kan den senare "störa" den avlidnes kropp.

Den avlidnes kropp tvättas direkt efter döden. Tvättningen sker som ett tecken på andlig renhet och renhet i den avlidnes liv, och även så att han framstår som ren inför Guds ansikte efter uppståndelsen. Wudu måste täcka alla delar av kroppen.

Du måste tvätta kroppen med varmt och inte varmt vatten för att inte ånga den. När de tvättar kroppen läser de: "Helige Gud, Helige Starke, Helige Odödliga, förbarma dig över oss" eller "Herre, förbarma dig."

För att göra det bekvämare att tvätta den avlidne läggs vaxduk på golvet eller bänken och täcks med ett lakan. Den avlidnes kropp läggs ovanpå. De tar en bassäng med rent vatten och den andra med tvål. Med en svamp doppad i tvålvatten tvättas hela kroppen, börjar med ansiktet och slutar med benen, tvättas sedan med rent vatten och torkas av med en handduk. Till sist tvättar de huvudet och kammar de döda.

Efter tvätt kläds den avlidne i nya, lätta, rena kläder. Se till att sätta ett kryss på den avlidne, om han inte hade ett.

Det är önskvärt att tvagning sker under dagsljuset - från soluppgång till solnedgång. Vatten efter tvätt måste hanteras med stor försiktighet. Det är nödvändigt att gräva ett hål långt från gården, trädgården och bostadskvarteren, dit folk inte går, och allt, till sista droppen, häll ut det och täck det med jord.

Faktum är att på vattnet som den avlidne tvättades i gör de mycket stark skada. I synnerhet på detta vatten kan en person "göra" cancer. Ge därför inte detta vatten till någon, oavsett vem som vänder sig till dig med en sådan begäran.

Försök att inte spilla detta vatten runt lägenheten så att de som bor i den inte blir sjuka.

Gravida kvinnor bör inte tvätta den avlidne för att undvika sjukdomen hos det ofödda barnet, liksom kvinnor som har mens.

I regel är det bara äldre kvinnor som förbereder den avlidne för sin sista resa.

Släkt och vänner får inte göra en kista.

Spånen som bildas under tillverkningen av kistan begravs bäst i marken eller, i extrema fall, kastas i vattnet, men bränn dem bara inte.

Sängen som en person dog på ska inte slängas, som många gör. Ta henne bara till hönsgården, låt henne ligga där i tre nätter, så att, som legenden säger, tuppen sjunger henne tre gånger.

När den avlidne placeras i en kista är det nödvändigt att strö honom och kistan utanför och inuti med heligt vatten, du kan strö den med rökelse.

En visp läggs i pannan på den avlidne. Det ges i kyrkan vid begravningen.

En kudde, som vanligtvis är gjord av bomullsull, läggs under den avlidnes fötter och huvud. Kroppen är täckt med ett lakan.

Kistan placeras mitt i rummet framför ikonerna och vänder ansiktet på den avlidne med huvudet mot ikonerna.

När du ser den avlidne i kistan, rör inte vid din bål mekaniskt med händerna. Annars kan det växa olika hudutväxter i form av en tumör på den plats där du rörde.

Om det finns en död person i huset, bör du, efter att ha träffat din bekant eller släktingar där, hälsa med en båge och inte med en röst.

Medan det finns en död person i huset bör du inte sopa golvet, eftersom det kommer att orsaka problem för din familj (sjukdom eller värre).

Om det finns en död person i huset, starta inte någon tvätt.

Sätt inte två nålar kors och tvärs på den avlidnes läppar, förmodligen för att skydda kroppen från nedbrytning. Detta kommer inte att rädda den avlidnes kropp, men nålarna som var på hans läppar kommer säkert att försvinna, de används för att framkalla skada.

För att förhindra en tung lukt från den avlidne kan du sätta ett gäng torr salvia på hans huvud, folket kallar det "blåklint". Det tjänar också för ett annat syfte - det driver bort "onda andar".

För samma ändamål kan du använda pilgrenar, som är heliga på palmsöndagen och förvaras bakom bilder. Dessa grenar kan läggas under den avlidne,

Det händer att den avlidne redan har lagts i en kista, men sängen som han dog på har ännu inte tagits ut. Vänner eller främlingar kan komma fram till dig, be om lov att ligga på den avlidnes säng så att deras rygg och ben inte gör ont. Tillåt det inte, skada dig inte.

Lägg inte färska blommor i kistan så att det inte kommer en tung lukt från den avlidne. För detta ändamål, använd konstgjorda eller, i extrema fall, torkade blommor.

Ett ljus tänds nära kistan som ett tecken på att den avlidne har passerat in i ljusets rike - det bästa livet efter detta.

Under tre dagar läses Psaltaren över den avlidne.

Psaltaren läses kontinuerligt över en kristen kista så länge den avlidne förblir obegravd.

En lampa eller ett ljus tänds i huset, som brinner så länge den döde är i huset.

Det händer att de istället för en ljusstake använder glas med vete. Detta vete är ofta bortskämt, och det är också omöjligt att rota fjäderfä eller boskap.

Den avlidnes händer och fötter är bundna. Händerna är vikta så att den högra är överst. En ikon eller ett kors sätts i den avlidnes vänstra hand; för män - bilden av frälsaren, för kvinnor - bilden av Guds moder. Och du kan göra detta: i vänster hand - ett kors och på den avlidnes bröst - en helig bild.

Se till att någon annans saker inte läggs under den avlidne. Om du märker detta måste du dra ut dem ur kistan och bränna dem någonstans långt borta.

Ibland, av okunskap, lägger några hjärtligt sjuka mammor fotografier av sina barn i sina farföräldrars kista. Efter det börjar barnet bli sjuk, och om hjälp inte ges i tid kan döden inträffa.

Det händer att det finns en död person i huset, men det finns inga lämpliga kläder för honom, och då ger en av familjemedlemmarna sina saker. Den avlidne begravs, och den som gav bort sina saker börjar bli sjuk.

Kistan tas ut ur huset och vänder den avlidnes ansikte mot utgången. När kroppen tas ut sjunger de sörjande en sång till den heliga treenighetens ära: "Helig Gud, helig mäktig, helig odödlig, förbarma dig över oss."

Det händer att när en kista med en död person tas ut ur huset, står någon nära dörren och börjar knyta knutar på trasor, förklarar detta med att knyta knutar så att inga fler kistor tas ut ur detta hus. Även om sinnet hos en sådan person är helt annorlunda. Försök att ta dessa trasor ifrån honom.

Om en gravid kvinna går på en begravning kommer hon att skada sig själv. Mo-eek födas som ett sjukt barn. Försök därför att stanna hemma vid den här tiden, och det är nödvändigt att säga adjö till en person nära dig i förväg - före begravningen.

När en död person bärs till en kyrkogård, bör du inte i något fall korsa hans väg, eftersom olika tumörer kan bildas på din kropp. Om detta hände bör du ta den avlidnes hand, alltid den rätta, och köra alla dina fingrar över tumören och läsa "Fader vår". Detta måste göras tre gånger, efter varje gång man spottat över vänster axel.

När en död person bärs ner på gatan i en kista, försök att inte titta ut genom fönstret i din lägenhet. På så sätt kommer du att rädda dig själv från problem och inte bli sjuk.

I templet placeras kistan med den avlidnes kropp mitt i kyrkan vänd mot altaret och ljus tänds på kistans fyra sidor.

Släktingar och vänner till den avlidne går runt kistan med kroppen, ber med en pilbåge om förlåtelse för ofrivilliga förolämpningar, kysser den avlidne för sista gången (en gloria i pannan eller en ikon på bröstet). Efter det är kroppen helt täckt med ett lakan och prästen ströar över den med jord.

När kroppen med kistan tas ut ur tinningen vänds den avlidnes ansikte mot utgången.

Det händer att kyrkan ligger långt från den avlidnes hus, då utförs en frånvarande begravning på den. Efter begravningen får anhöriga en visp, en tillåtande bön och jord från begravningsbordet.

Hemma lade släktingar en tillåtande bön i den avlidnes högra hand, en pappersvisp på hans panna, och efter att ha sagt hejdå till honom, på kyrkogården, hans kropp, täckt med ett lakan från topp till tå, som i en kyrka , ströas korsvis med jord (från topp till tå, från höger axel till vänster - för att få rätt form på korset).

Den döde begravs österut. Korset på graven placeras vid foten av den begravda så att krucifixet vänds mot den avlidnes ansikte.

Enligt kristen sed, när en person begravs, måste hans kropp begravas eller "förseglas". Detta är vad prästerna gör.

De band som binder den avlidnes händer och fötter ska lossas innan kistan sänks ner i graven och läggas i kistan tillsammans med den avlidne. Annars används de vanligtvis för att framkalla skada.

Att säga adjö till den avlidne, försök att inte trampa på handduken, som är placerad på kyrkogården nära kistan, för att inte skada dig själv.

Om du är rädd för de döda, håll i hans ben.

Ibland kan de kasta jord från graven i din barm eller krage, vilket bevisar att du på detta sätt kan undvika rädslan för de döda. Tro det inte - de gör det för att orsaka skada.

När kistan med den avlidnes kropp sänks ner i graven på handdukar ska dessa handdukar lämnas kvar i graven, och inte användas för olika hushållsbehov eller ges till någon.

När man sänker ner kistan med kroppen i graven, kastar alla som ser bort den avlidne på sin sista resa en jordklump i den.

Efter ritualen att överlämna kroppen till jorden, måste denna jord tas till graven och hällas ut på tvären. Och om du är för lat, gå inte till kyrkogården och ta marken för denna ritual från din gård, då kommer du att göra dig själv mycket illa.

Att begrava en död med musik är inte kristet, de borde begravas med en präst.

Det händer att en person begravdes, men kroppen begravdes inte. Det är absolut nödvändigt att du går till graven och tar en handfull jord därifrån, med vilken du sedan kan gå till kyrkan.

Det är tillrådligt att, för att undvika obehag, strö huset eller lägenheten där den avlidne bodde med vigt vatten. Detta ska göras omedelbart efter begravningen. Det är också nödvändigt att strö sådant vatten på personerna som deltog i begravningsprocessen.

Begravningen är över och enligt gammal kristen sed läggs vatten och lite mat i ett glas på bordet för att behandla den avlidnes själ. Se till att små barn eller vuxna av misstag inte dricker ur detta glas eller äter något. Efter en sådan behandling börjar både vuxna och barn bli sjuka.

Under högtidlighållandet hälls den avlidne enligt traditionen upp ett glas vodka. Drick inte det om någon ger dig råd. Det blir bättre om du häller vodka på graven.

När du återvänder från begravningen är det absolut nödvändigt att skaka av dig skorna innan du går in i huset, och även hålla händerna över elden av ett tänt ljus. Detta görs för att inte orsaka skador på bostaden.

Det finns också en sådan typ av skada: en död person ligger i en kista, ledningar är bundna till hans armar och ben, som sänks ner i en hink med vatten under kistan. Så, förmodligen, är den döde mannen jordad. Det är det faktiskt inte. Detta vatten används senare för att orsaka skada.

Här är en annan typ av skada där det finns oförenliga saker - död och blommor.

En person ger en annan en bukett blommor. Bara dessa blommor ger inte glädje, utan sorg, eftersom buketten, innan den presenterades, låg på graven hela natten.

Om en av er har dött en nära eller kär person och ni gråter för honom i en timme, så råder jag er att starta tistelgräs i ert hus.

För att längta mindre efter den avlidne måste du ta huvudbonaden (sjal eller mössa) som den avlidne bar, tända den framför ytterdörren och gå runt i alla rum med honom i tur och ordning och läsa högt "Fader vår" . Efter det, ta ut resterna av den brända huvudbonaden från lägenheten, bränn den till slutet och begrav askan i marken.

Det händer också så här: du kom till en älskads grav för att riva ut gräs, måla ett staket eller plantera något. Börja gräva och gräv upp saker som inte borde finnas där. Någon utanför begravde dem där. I det här fallet, ta ut allt du har hittat från kyrkogården och bränn det, försök att inte falla under röken, annars kan du själv bli sjuk.

Vissa tror att syndernas förlåtelse efter döden är omöjlig, och om en syndfull person har dött kan ingenting göras för att hjälpa honom. Men Herren själv sa: "Men all synd och hädelse kommer människor att förlåtas, men hädelse mot Anden kommer inte att förlåtas människor, varken i denna tidsålder eller i framtiden." Det betyder att i det framtida livet bara hädelse mot den Helige Ande inte förlåts. Följaktligen kan våra böner förbarma sig över dem som har dött i kroppar, men våra nära och kära som lever i själen, som inte hädat den Helige Ande under sitt jordeliv.

En begravningsgudstjänst och hembön för den avlidnes goda gärningar, gjorda till hans åminnelse (allmosor och donationer till kyrkan), är alla användbara för de döda. Men minnet vid den gudomliga liturgin är särskilt användbart för dem.

Om du möter ett begravningståg på vägen, då ska du stanna upp, ta av dig hatten och korsa dig.

När en död person bärs till en kyrkogård, kasta inte färska blommor på vägen efter honom - genom att göra detta skadar du inte bara dig själv, utan också många människor som trampar på dessa blommor.

Efter begravningen, besök inte någon av dina vänner eller släktingar för ett besök.

Om de tar landet för att "trycka ut" den döde mannen, tillåt i inget fall att detta land tas under dina fötter.

När någon dör, se till att endast kvinnor är närvarande.

Om patienten dör hårt, för en lättare död, ta bort en kudde med fjädrar från hans huvud. I byarna läggs den döende på halm.

Se till att den dödes ögon är tätt slutna.

Lämna inte en avliden person ensam i huset, som regel bör äldre kvinnor sitta bredvid honom.

När det finns en död person i huset ska man i grannhusen inte dricka vatten på morgonen, som fanns i hinkar eller krukor. Det måste hällas ut och hällas färskt.

När en kista görs görs ett kors på dess lock med en yxa.

På platsen där den döde låg i huset är det nödvändigt att sätta en yxa så att fler människor i det här huset inte dör under lång tid.

Upp till 40 dagar, dela inte ut den avlidnes saker till släktingar, vänner eller bekanta.

Sätt inte i något fall ditt bröstkors på den avlidne.

Före begravning, glöm inte att ta bort vigselringen från den avlidne. Genom detta kommer änkan (änklingen) att rädda sig själv från sjukdomar.

Vid tidpunkten för dina nära och kära eller bekantas död måste du stänga speglarna, titta inte in i dem efter döden i 40 dagar.

Det är omöjligt för tårar att droppa på fredsöga. Detta är en tung börda för den avlidne.

Efter begravningen, låt inte, under några förevändningar, varken släktingar, eller bekanta eller släktingar lägga sig på din säng.

När en död person tas ut ur huset, se till att ingen av dem som ser honom iväg på sin sista resa lämnar med ryggen.

Efter att den döde förts ut ur huset ska den gamla kvasten också tas ut ur huset.

Innan det sista farväl till de döda på kyrkogården, när de lyfter upp locket på kistan, lägg i inget fall huvudet under det.

Kistan med de döda placeras som regel i mitten av rummet framför hemikonerna, vänd mot utgången.

Så snart en person har dött bör släktingar och vänner beställa en skata i kyrkan, det vill säga ett dagligt åminnelse under den gudomliga liturgin.

Lyssna inte i något fall på de människor som råder dig att torka av din kropp med vatten där den avlidne tvättades för att bli av med smärta.

Om åminnelsen (tredje, nionde, fyrtionde dagen, årsdagen) infaller på tiden för stora fastan, så bjuder inte den avlidnes anhöriga någon till åminnelsen under den första, fjärde och sjunde fastaveckan.

http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html

Tecken efter begravningen och under dem har observerats i mer än hundra år. Man tror att en försumlig attityd mot dem kan hota med obehagliga konsekvenser, upp till att orsaka skada på sig själv.

I artikeln:

Tecken efter begravningen, före och under begravningen

Det finns många tecken som föreskriver för de anhöriga till den avlidne och alla andra som kom för att se honom på sin sista resa, hur man beter sig på en begravning och vad man inte ska göra. Några av dem gick förlorade förr och har inte överlevt till denna dag, men många av tecknen i samband med begravningen observeras än i dag.

Underlåtenhet att följa de flesta vidskepelser och tecken hotar med allvarliga konsekvenser - från sjukdom till död. Dödens energi är mycket tung, och den förlåter inte misstag. Försök därför att komma ihåg och observera tecken under begravningen.

Förr i tiden visste och observerade alla. Moderna människor tänker lite på hur man korrekt organiserar begravningen och vad man ska göra i allmänhet. Det är svårt att hitta en representant för dagens ungdom som skulle ha sådana kunskaper, så äldre brukar följa med vad som händer under begravningen. Men detta betyder inte att du inte behöver lära dig av den här erfarenheten.

Begravningsvidskepelse - i hemmet

Även under förekomsten av åtskilliga rituella ämbeten ligger en stor del av de organisatoriska frågorna hos den avlidnes anhöriga. Det finns många punkter att ta hänsyn till.

Den avlidne får inte lämnas ensam, inte bara i huset, utan även i rummet. Någon måste alltid vara nära kistan. Det finns många anledningar till detta. Föremål förknippade med den avlidne har stor magisk kraft. Ibland försöker de bli stulna av dem som behöver dessa saker för ritualer. Man måste se till att detta inte hamnar i orätta händer. Kyrkan anser att den avlidnes själ behöver bönestöd, så du behöver läsa psalmerna och. Dessutom är det respektlöst att lämna utan uppsikt.

Det finns en annan anledning till detta. Den avlidnes ögon kan öppnas och den som hans blick faller på kommer snart att dö. För att förhindra detta bör det finnas någon i närheten av kistan som sluter ögonen på de döda om de öppnar sig.

Du kanske är intresserad av artikeln: tecken om.

Omedelbart efter döden ska alla spegelytor hängas med en ogenomskinlig trasa. Detta är nödvändigt för att den avlidnes själ inte ska falla in i spegelvärlden istället för livet efter detta. I fyrtio dagar öppnar de inte speglar, för hela denna tid är anden på sina hemorter.

Möbeln som kistan stod på ska vändas upp och ner när den förs till kyrkogården. Du kan lägga tillbaka den först efter att en dag har gått. Om du ignorerar ett sådant tecken kan den avlidne komma tillbaka i form av en ande. För att förhindra ansamling av negativ dödsenergi bör en yxa placeras i stället för kistan.

Fotografier till den avlidne placeras inte i alla fall, annars dör de som avbildas på den. Så du kan skada och döda fienden från världen. Detta gäller dock inte fotografier på den avlidne (exempelvis den avlidnes föräldrar).

Vattnet som används för att tvätta den avlidne hälls ut på öde platser. Så du kommer inte att tillåta att det används i magi, eftersom sådant vatten inte används för goda gärningar. Allt som var kopplat till de döda - en kam, tvål som används för att tvätta, turneringar, för att knyta händer och liknande - läggs i kistan. De använder sådana saker bara för att orsaka skada.

När benen på den avlidne är varma fram till själva begravningen, är detta ett förebud om den nära förestående döden för någon som bor i huset. För att undvika detta bör den döde blidkas genom att lägga bröd och salt i kistan.

Så länge det finns en avliden i bostaden kan man inte sopa bort den, så man kan "sopa ut" alla som bor här på kyrkogården. Men när de tar bort honom för att begrava ska det finnas en person som ska sopa och tvätta golvet för att driva döden ur huset. Verktyg för sådan rengöring tas omedelbart ut ur rummet och slängs någonstans, de kan inte lagras och användas.

Se till att lämna en ny näsduk i kistan så att den avlidne har något att torka av svett under rättegången. Glasögon, proteser och liknande saker läggs också in i kistan - personliga saker måste gå till en annan värld med ägaren.

Om en begravning äger rum nära dig och en av dina familjemedlemmar sover, se till att väcka den, eftersom den avlidnes själ kan komma in i en sovande person. Alla döda accepterar inte lugnt att de inte längre lever, och försöker stanna kvar i de levandes värld. Du bör särskilt oroa dig för barn och hålla dem vakna under begravningen. Och om ditt barn äter vid den här tiden, lägg vatten under vaggan.

Hundar och katter är inte tillåtna i rummet där kistan står. De kan störa hans ande. Hoppade in i kistan. Ytande och jamar skrämmer de döda.

Nära tröskeln till huset med den avlidne placeras grangrenar så att släkt och vänner som kommit för att hedra minnet inte tar döden till sitt hem.

Du kan inte sova i ett rum med den avlidne. Om detta händer, på morgonen måste du äta nudlar till frukost.

Endast änkor tvättar de döda. Tvätta och klä dig i rena kläder innan kroppen svalnar. Men efter en sådan lektion kan du göra en ceremoni så att dina händer aldrig fryser. För att göra detta tänds en liten eld från chipsen och andra trärester som kistan gjordes av, och alla deltagare i tvätten värmer sina händer över den.

Varför man inte kan titta genom fönstret på en begravning

Om en begravning äger rum nära dig kan du inte titta ut genom fönstret, annars följer du efter. Det finns en sådan skylt, men få människor vet säkert varför det är omöjligt att titta genom fönstret på begravningen. Man tror att den avlidnes själ under en tid ligger bredvid kroppen, som, som du vet, ligger i kistan under begravningen. Hon upplever obehag av att stirra på henne genom fönsterglaset, och även om en god och mild person är begravd i alla bemärkelser, kan hans ande hämnas sådan artighet.

Det är känt hur den avlidnes ande kan hämnas - dra den med sig till de dödas värld. Gamla människor säger att om man tittar ut genom fönstret på en begravning eller en död person i allmänhet kan man bli allvarligt sjuk. Denna sjukdom kan vara dödlig. Denna övertygelse gäller särskilt för barn, vars energiskydd är svagare än vuxnas. Den hämndlystna anden kommer att kunna hantera barnet mycket snabbare.

Om en blick på den avlidne var oavsiktlig, vilket inte alls är ovanligt, tittade de omedelbart bort och gjorde korstecknet tre gånger och önskade även mentalt himmelriket till den avlidne och bad för hans själ . Om du har en önskan att titta på begravningståget måste du gå ut genom dörren till lägenheten eller porten och titta från gatan. Många har en sådan önskan, och det är inget fel i sympati även med en främling.

Dåliga omen vid begravningar - på gatan och på kyrkogården

Under inga omständigheter får du korsa vägen för begravningståget. De som inte följer denna regel är i regel utsatt för en allvarlig sjukdom. Det är svårt att låta det hända.

Vissa tror att om man korsar begravningsprocessionens väg kan man dö av samma orsaker som den som begravdes dog av.

Om graven grävs för stor kan det hota en annan familjemedlems död. En liknande betydelse är fäst vid kistlocket bortglömt i huset. Detta bör inte tillåtas.

Du kan inte bära kistan till släktingar. Detta bör göras av vänner, kollegor, grannar eller personer från ritualbyrån – alla utom släktingar. Annars kan den avlidne ta dem med sig. De som bär kistan måste knyta en ny handduk runt sin hand.

Har du någonsin undrat varför alla som kom till begravningen kastar en handfull jord på kistan? Så att spöket inte kunde komma på natten.

Stäng locket på kistan är endast möjligt på kyrkogården. Om detta görs i hemmet kommer döden till den avlidnes familj och till de som går ombord på kistan.

När kistan bärs ut kan du inte titta in i fönstren - det spelar ingen roll om det är din egen eller någon annans, annars kommer du att locka döden till det här huset. För att ingen av den avlidnes anhöriga ska dö snart, vänder de inte tillbaka.

Du kan inte gå framför kistan - det här är till döds.

Om de, när de gräver en grav, snubblar över det som finns kvar av den gamla - ben, till exempel, förebådar detta den avlidne ett gott liv i nästa värld och betyder att hans ande inte kommer att störa de levande.

Innan kistan sänks ner i marken kastas mynt dit för att köpa en plats i nästa värld.

Tecken och vidskepelse på begravningen - efter begravning

Under åminnelsen lägger de som regel ett foto av den avlidne, och bredvid det - ett glas vodka (ibland med vatten) och en bit bröd. Den som dricker denna vodka eller äter den dödes bröd kommer att bli sjuk och dö. Även djur är inte tillåtna.

När du kommer tillbaka från begravningen, se till att värma händerna med levande eld eller tvätta dem i varmt vatten. Så du skyddar dig från en tidig död. Många rör istället vid spisen eller tänder ljus för att bränna allt de kan få på begravningen.

Du kan inte gråta för mycket för de döda, annars kommer han att drunkna i dina tårar i nästa värld.

Varje person har favoritplatser. Lämna vatten där, eftersom själen är bland de levande under en tid, och då och då behöver den vatten. Låt stå i fyrtio dagar, fyll på då och då. Den avlidnes anhöriga kan inte dricka lika mycket, och lampan ska också brinna.

Du bör lämna kyrkogården utan att se dig tillbaka. På vägen ut, torka av fötterna.

Bilden som stod framför den avlidne ska flyta på vattnet. De går till floden och lägger den på vattnet för att flyta. Du kan inte förvara den, släng den heller, vatten är det enda sättet att bli av med ikonen så att den inte orsakar problem. I alla andra fall, ta med ikonerna till kyrkan, de bestämmer vad de ska göra med dem.

Om extra gravsaker har köpts in läggs de i en kista eller lämnas på kyrkogården. Du kan bära bort det senare om du missade det här ögonblicket. Du kan inte räkna antalet kransar och band för dem, men de kommer att finnas kvar på kyrkogården i alla fall.

Misstag som görs på en begravning kan få mycket farliga konsekvenser. Ibland dödliga konsekvenser! Därför är det viktigt att känna till och följa alla grundläggande regler och skyltar vid begravningen.

Det är väldigt många som kommer för att träffa mig som har haft sina problem just till följd av att ha brutit mot vissa regler på begravningen. Vissa patienter gjorde, på uppmaning av "snälla människor", något som aldrig borde ha gjorts. Till exempel kastade de småpengar i gravgropen, försökte "behandla" med rep tagna från den avlidne, hoppade över graven, kastade gravjord över kragen på kläderna till den avlidnes familjemedlemmar och gjorde annat oacceptabelt. misstag på begravningen.

För att inte få helt onödiga problem bör varje person ha en uppfattning om vad som kan och bör göras på en begravning, och vad som aldrig bör göras. Vissa regler har till och med en mycket tydlig varning: om du gör (eller inte gör) på detta sätt kommer familjen till den avlidne med största sannolikhet att ha en ny begravning inom ett år. Jag upprepar, begravningsmisstag är fyllda med stora problem!

Relevant information finns tillgänglig i tillräcklig volym i min bok. "Dialog med en trollkarl", som du kan söka i bokhandlar eller beställa från denna sida (för att göra en beställning klickar du bara på bokens titel). I den här artikeln ska jag inte duplicera informationen i den nämnda boken, utan kommer att svara på några nya frågor angående begravningstemat. Detta ämne är traditionellt relevant, eftersom jag ständigt får förfrågningar om förtydliganden och förtydliganden angående begravningar och döda från mina läsare och patienter.

"Min far dog nyligen tragiskt. Hans kropp brändes, och folk rådde att lägga en yxa i kistan under kroppen ett tag, medan han var i huset, så att han inte skulle "bäras". Vad ska man göra härnäst med den här yxan? Och en fråga till. Även om begravningsföretag tillhandahåller ett komplett paket av tjänster inom sitt område, för säkerhets skull tog vi spikar och en hammare till kyrkogården för att hamra kistan. Och de misslyckades inte! På plats hade kyrkogårdsarbetarna varken det ena eller det andra. Frågan liknar den första - vad ska man göra med den här hammaren? Kasta bort, begrava? Och gjorde jag inte ett misstag när jag själv kastade jord på kistan, som prästen "förseglade" under den avlidnes begravning?"

"Pallarna som kistan stod på vändes upp och ner efter borttagandet av kroppen och lades på marken. Men när vi kom tillbaka från kyrkogården, innan vi hann torka av dem med heligt vatten, lyckades några av mina släktingar sätta sig på dem. Vad är risken? Vi behandlade då avföringen med vatten i alla fall, som du skrev".

Att torka avföringen som kistan stod på med trettondagsvatten är ett slags ytterligare "kontroll"-procedur. Huvudsaken är att även på kyrkogården ska pallarna vändas med sina platser på marken så snart kistan tas bort från dem. Om detta villkor har uppfyllts kan du inte oroa dig för hälsan hos människor som sedan satt på dessa avföring. Jag påminner dig om att om stolarna som kistan placerades på inte vänder på marken, kommer personer som sitter på dessa stolar sannolikt att få problem med sina ben, i det urogenitala området, och ofta uppstår hemorrojder, som gradvis förvandlas till rektala. cancer. Summan av kardemumman är att stolarna som kistan placeras på får död energi, som överförs till personerna som sitter på den. När stolarna vänds upp och ner med sina platser på marken, "kastas" den döda energin från dem, men detta måste göras just på kyrkogården, och omedelbart, så snart kistan tas bort från dem.

"Du skriver att den avlidne inte ska ha några knutar, ringar. Min far begravdes dock med en vigselring på fingret, och bara knapparna på hans jacka och den översta knappen på hans skjorta var uppknäppta. Det knöts också ett slips runt halsen, byxor knäpptes, ett bälte knäpptes på byxorna. De döda banden klipptes innan begravningen och lämnades i kistan. Snälla berätta för mig vad som är fel här?"

Det var nödvändigt att knäppa upp absolut alla knappar, lossa bältet, knyta, ta bort ringen. Underlåtenhet att följa dessa regler kan under en tid orsaka oro för den avlidnes själ. En tid efter döden befinner sig själen i det astrala skalet, för vilket knutar, knappar och fästen är ett hinder, vilket gör det svårt för själen att lämna kroppen (själens fullständiga brott med kroppen sker gradvis). Följaktligen kan den avlidnes närmaste uppleva vag ångest och rädsla, det kan finnas tvångsmässiga mardrömmar. Dessa fenomen är inte en oumbärlig konsekvens av detta begravningsmisstag, men risken för att de inträffar är ganska stor. I det här fallet är en trollkarls "sedum" nödvändig med speciella konspirationer.

"När den avlidne var i huset använde jag och min bror en rakhyvel och några av våra släktingar använde knivar och gafflar. Däremot gjorde vi det i sommarköket (vi har ett privat hus). Kommer det att bli negativa konsekvenser av detta?"

Om vassa metallföremål (rakhyvel, sax, knivar etc.) användes i fel rum där den avlidne befinner sig blir det inga problem. Det vill säga i den beskrivna situationen kränktes ingenting, eftersom sommarköket är ett separat hus. En liknande situation: om den avlidne befinner sig i en lägenhet i ett flerfamiljshus kan vassa föremål inte endast användas i den lägenheten.

"Du skriver att det är bättre att resa ett monument på graven ett år efter döden. Är det möjligt att sätta upp en bänk och ett bord nära graven innan ett år (till exempel efter 40 dagar)?"

Allt arbete relaterat till gravens "förädling" (det vill säga installation av ett monument, en bänk och ett bord, betongvägar etc.) rekommenderas inte att utföras före den första årsdagen av döden.

"Angående den avlidnes saker så skriver du i boken "Dialog med en trollkarl" att man inte kan använda saker som en person dött i (om jag inte har fel, s. 95). Du säger detsamma om den avlidnes säng. Men senare i boken säger du att du inte kan använda alla saker och den avlidnes säng. Vänligen förtydliga denna fråga. Min far dog inte hemma, och sängkläderna i vårt hus "går": samma set vid olika tidpunkter kan vara på olika sängar. När det gäller kläder ser vi inte alls vår fars död som en möjlighet att klä på sina saker. Jag skulle bara vilja veta säkert om du behöver bli av med dem, för ibland kan gamla saker behövas för att utföra reparationer och annat hushållsarbete".

De saker som fanns på en person vid tiden för hans död, och sängkläderna som han dog på, är i allmänhet inte lämpliga för vidare användning, eftersom de är mättade med död energi. Det är lämpligt att bränna dem eller åtminstone bara slänga dem. Och alla andra kläder av den avlidne kan inte bara bäras av hans släktingar, men de kan ges till andra människor. När det gäller användningen av gamla saker från en avliden person för hushållsbehov är denna praxis ganska acceptabel.

Längs vägen kommer jag att svara på ytterligare en fråga som jag fick angående blodsbandet: kan man och hustru anses vara släktingar om de inte var officiellt gifta? Om människor levde tillsammans länge och hade många intima kontakter bildas ett starkt energiband mellan dem, nästan likt blod. Och när ett par har ett gemensamt barn kan hans föräldrar betraktas som släktingar. Därför, i händelse av att en av makarna dör, kan den andra inte använda den avlidnes kläder, även om äktenskapet inte hade en officiell status.

"Du skriver att inom fyrtio dagar efter en persons död bör inga omarrangemang göras i hans lägenhet, och inga reparationer bör göras inom ett år. Hur är det när det gäller ett privat hus? Min pappa ville göra mycket runt huset, men hans liv avbröts plötsligt. Kan jag städa upp på gården och ta bort överflödigt skräp därifrån, laga sommarköket och lägga lite VVS där? De säger att den avlidnes själ förblir på jorden i 40 dagar och går sedan till Gud. Jag skulle vilja att min pappa skulle se innan han åker att allt är i sin ordning hemma och att hans själ "där" var lugn för oss".

Frågans författare har inte helt korrekta föreställningar om livet utanför den fysiska världen. En persons själ "går inte bort till Gud" för alltid efter fyrtio dagar, den kan upprätthålla en viss förbindelse med tidigare nära människor många år efter den fysiska kroppens död. På den fyrtionde dagen separeras den andliga kroppen från det astrala skalet, själen blir "lättare" och kan resa sig till den andliga världen, som är dess sanna hem. Fram till dess vänjer sig själen vid sin nya tillvaro och är fortfarande tillräckligt nära sina vanliga platser och människor. Så den mänskliga själen under denna period är mycket orolig för eventuella omarrangemang och reparationsförändringar i sin tidigare jordiska bostad. Därför finns det ett fullständigt förbud mot reparationer och omarrangemang i en avliden persons hus i fyrtio dagar efter hans död. Det händer att den eller den själen är mycket orolig för reparationerna i sin tidigare tillflyktsort, som gjordes under det första året efter dess övergång till en annan värld, som har manifestationer i form av en poltergeist, främmande ljud etc. Således visar själen sin indignation (säg, "de har redan glömt bort mig och nu är de värdar i mitt hem, de kastar ut mina möbler" etc.). Så jag rekommenderar att du påbörjar en seriös renovering av lokalerna och ordnar om möblerna tidigast ett år efter ägarens död. Och allmänstädning, samt en del mindre hushållsarbete, är acceptabelt efter den fyrtionde dagen.

Till sist en viktig varning. Om några begravningsregler som anges i denna artikel och i artiklarna, länkar till som du ser nedan, har överträtts måste brådskande åtgärder vidtas. Brådskande! Annars kommer negativa konsekvenser inte att låta dig vänta, vilket bekräftas av den sorgliga erfarenheten av miljoner (jag överdriver inte - exakt, miljoner!) människor. Vissa begravningsmisstag är så allvarliga och ödesdigra att de är fyllda med ytterligare ett nära förestående dödsfall i familjen. Vad exakt behöver göras? Alla försök att lösa problemet på egen hand är ett helt dumt slöseri med dyrbar tid. Sök omedelbart hjälp från en professionell specialist som vet exakt vad som behöver göras och vet hur man gör det rätt!

Om du behöver kontakta mig personligen för eventuella förtydliganden, konsultationer eller i samband med behov av att lösa vissa problem, klicka på knappen och skriv ett brev till mig:

eEE OM THVETS XVII-XVIII HH. DC. чЙЛП РЙУБМ, ЮФП «ОБВМАДБС ЧУЕ ОБГЙЙ, ЛБЛ ЧБТЧБТУЛЙЕ, ФБЛ Й ЛХМШФХТОЩЕ, ПФДЕМЕООЩЕ ДТХЗ ПФ ДТХЗБ ПЗТПНОЕКЫЙНЙ РТПНЕЦХФЛБНЙ НЕУФБ Й ЧТЕНЕОЙ, ТБЪМЙЮОП ПУОПЧБООЩЕ, НЩ ЧЙДЙН, ЮФП ЧУЕ ПОЙ УПВМАДБАФ ФТЙ УМЕДХАЭЙЕ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙЕ ПВЩЮБС: ЧУЕ ПОЙ ЙНЕАФ ЛБЛХА-ОЙВХДШ ТЕМЙЗЙА; CHUE POY BLMAYUBAF FPTTSEUFCHEOOSHCHE VTBLY; CHUE POY RPZTEVBAF RPLPKOILCH; Й ОЕФ УТЕДЙ ОБГЙК, ЛБЛ ВЩ ДЙЛЙ Й ЗТХВЩ ПОЙ ОЙ ВЩМЙ, ФБЛПЗП ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП ДЕКУФЧЙС, ЛПФПТПЕ УПЧЕТЫБМПУШ ВЩ У ВПМЕЕ ЙЪЩУЛБООЩНЙ ГЕТЕНПОЙСНЙ Й У ВПМЕЕ УЧСЭЕООПК ФПТЦЕУФЧЕООПУФША, ЮЕН ТЕМЙЗЙПЪОЩЕ ПВТСДЩ, ВТБЛЙ Й РПЗТЕВЕОЙС» . NOE LBCEFUS, UFP LFP NOOEOYE YFBMSHSOULPZP NSCHUMYFEMS PUFBEFUUS BLFHBMSHOSHCHN DP UYI RPT. y CH UCHPEK UFBFSHE NOE VSC IPFEMPUSH LPUOKHFSHUS PDOPZP Y FTEI CHBTSOEKYYI "YUEMPCHEYUEULIK PVTSDCH" - PVTSDB RPZTEVEOYS RPLPKOILPC, B FBLTS FEI CHETPCHBOYK, OPFPTUCHSCHE USCH.
uFBFShS PUOPCHBOB OM NBFETYBME, UPVTBOOPN MEFPN CH 2006 GEMSHA UFBFSHY SCHMSEFUS PRYUBOYE PVSCHYUBECH Y PVTSDCH, UCHSBOOSHCHI UE UNETFSHHA YUEMPCELB, LPFPTSCHE UHEEUFCHHAF OM BODPNULPN RPZPUFE OM UZPDOSYOYK DEOSH.
UBN RPIPTPOOSCHK PVTSD NPTsOP TBDEMYFSH OM OEULPMSHLP "LFBRCH".
1. RTYZPFPCHMEOYE L UNETFY
vPMSHYOUFCHP RPTSIMSHCHI MADEK ZPFCHSFUS L UNETFY BTBOEE. tboshye UHEEUFCHPCHBMB FTBDYGYS UBNYN YFSH UNETFOHA PDETSDH - UBCHBO ("UBCHBO VSCHM U DMYOOSHNY THLBCHBNY Y LHLPMEN (LBRAYPOPN)"). yYMY UBCHBO Y VEMPK RPDETTSBOOPK FLBOY, UFETSLBNY PF UEVS ("Ch RSFLH"), OE BCHSCHCHBS KHMPCH, "UFPVSH NETFCHSHCHK OE RTYYEM EEE BL LEN-OYVHDSH YMY OE OBEM BDTPZ"H. pDECHBMY UBCHBO RPCHETI CHUK PDETSDSCH, RPDPSUCHBMY, OM ZPMPCH TSEOEEYOE RPCHSCCHCHBMY RMBFPL. y FBLPK TSE RPDETTSBOOPK FLBOY DEMBMY RPLTSCHCHBMP Y OBCHPMPYULKH. FLBOSH TCHBMY THLBNY, TEEBFSH EE VSHMP OEMSHЪS. UEKYUBU UBCHBO OILFP OE YSHEF, OP UNETFOHA PDETSDH FBLCE ZPFCHSF OBTBOE. NOPZYE YOZHPTNBOFSHCH PIPFOP UPZMBYBMYUSH OBN SIN RPLBBFSH.
nKHTSYuOSHCH DMS UEVS Y UCHPYI ZEO DEMBMY ZTPVSHCH, LPFPTSHCHE PVSCHYUOP ITBOYMYUSH OM YOUETDBLE, YUEN-OYVHDSH BRPMOEOOSHCHE, YUFPVSHCH OE "FSOHM LUEVE". dPULY DMS ZTPVB UFTPZBMY PF UEVS. lTHROSCHE EERLY UTSYZBMY OM HMYGE, B NEMLIE LMBMY OM YTTERLIGARE ZTPVB. DMS RPDUFYMLY YURPMSHЪPCHBMY VETEЪPCHSHCHE MYUFSHS ("UNPTLBMY CHEOYLY"). rTHFShS PF CHEOILPCH UTSYZBMY OM HMYGE, FBL LBL "EUMY EERLY-FP [PF ZTPVB] CH REYU TSEYUSH, POB [REYUSH] BIPPMPDYF", F. E. RETEUFBOEF DBCHBFSH CBT.
UEKYUBU ZTPVSHCHOE ZPFCHSF ЪBTBOEE, B RPLHRBAF YI CH NBZBYOE.
2. uNETFSH
еУМЙ ​​​​РЕТЕД УНЕТФША ЮЕМПЧЕЛ УЙМШОП НХЮБЕФУС, ФП ЕЗП ЛТПРСФ ЧПДПК, ЮЙФБАФ ФТЙ ТБЪБ РПДТСД «уПО вПЗПТПДЙГЩ» (ЧБЦОП, ЮФПВЩ РТЙ ЬФПН ОЕ ВЩМП ЮХЦЙИ МАДЕК), ЪБФЕН ЛМБДХФ ФЕЛУФ РПД РПДХЫЛХ ХНЙТБАЭЕНХ Й ЮЕМПЧЕЛ УРПЛПКОП ХНЙТБЕФ. fBLCE DMS PVMEZUEOYS CHSHIPDB DHYY YЪ FEMB PFLTSCHCHBAF REYUOKHA FTHVH.
lPZDB Yuempchel HNET, CH LPNOBFE ЪBOBCHEYCHBAF PLOB, ЪETLBMB, HVYTBAF ZHPFPZTBJY HNETOYEZP Y BLTSCHCHBAF FTHVH, UFPVSC H DPN OE RTPOILMB OYUYUBBS UYMB.
eUMMY HNYTBM LPMDHO Y UYMSHOP NHYUYMUS, FBL LBL OE KHUREM RETEDBFSH OILPNKH UMPCHB, FP DMS FPZP, YUFPVSCH URPLPKOP HNETEFSH, ENH VSCHMP OEPVIPDYNP CHCHNPOOYFSH RTPEEED. rPUME LFPZP ENH DBCHBMY CHEOIL, YUFPVSCH PO OBZPCHBTYCHBM OM LBCDSCHK RTHFYL, CHSCHFBULYCHBS EZP YЪ CHEOILB Y VTPUBS OM RPM. DTHZYE MADY, OBIPDYCHYYEUS RTY HNYTBAEEN LPMDHOE, OE VTBMY FFPF CHEOIL ZPMSCHNY THLBNY, YuFPVSHCHOE CHSKFSh OB UEVS EZP ZTEII. CHEOIL PUFPPTTSOP CHSHCHOPUYMY OM HMYGH RPDBMSHY PF DPNB Y UTSYZBMY. y THL HNYTBAEZP LPMDHOB OYUEZP OEMSHЪS VSHMP VTBFSH, OE TBTEYBMPUSH FBLTS, YUFPVSCH PO VTBM BL THLY RTYUHFUFCHHAEYI, FBL LBL UYUYFBMPUSH, UFP FBLYN PVTBYSHFUS RETHFBESH. tBUULBSHCHCHBMY FBLTSE, UFP LPZDB LPMDHO HNYTBEF, OBYUYOBEFUS ZTPYB YMY VKhTS ("UIPDYF CHYITSH").

3. pVNSCHCHBOYE Y PDECHBOYE RPLPKOILB
rPUME FPZP LBL YuEMPCHEL HNET, EZP OM DCHB YUBUB LMBDHF OM RPM OM UPPMNH YMY RPMPCHYUPL. WOYNBAF CHUE HLTBIEOYS Y PDETSDH (RTYUEN HER OE TBTEEBMY, B TBTSCHCHBMY). rTYZMBYBAF "NSCHMSHOYG" (TSEOEYO, LPFPTSCHE PVNSCHCHBAF RPLPKOILB), PVSCHYUOP DCHHI RPTSIMSHCHI TSEOEIO.
YuETE DCHB YUBUB RTYUFHRBAF L NSCHFSHA. DMS LFPZP VETHF PVNSCHMPL, NPYUBMLH, TBUYUEULH, RPMPFEOGE OCH FERMHA CHPDH. CHUE LFY RTEDNEFSHCH PVSEBFEMSHOP LMBDHF CH ZTPV CH OPZY RPLPKOILKH, YUFPVSH LPMDHOSCHOE CHPURPMSHЪPCHBMYUSH YNY YOY OE OBCHEMY RTY RPNPEY LFYI RTEDNEFPCH- OM LPPHZPHD. chPDH RPFPN CHSHCHMYCHBAF RPDBMSHYE PF DPNB, RPDUFYMLH UTSYZBAF OM HMYGE.
pDECHBFSH RPLPKOILB OBJOYOBAF FPMSHLP RPUME FPZP, LBL FEMP PVUPIOEF. h FP CHTENS TBZPCHBTYCHBAF U NETFCHSHCHN, RTPUSF EZP OE UPRTPFICHMSFSHUS, UZYVBFSH THLY Y OPZY. UYUYFBEFUS, YuFP RPLB YuEMPCHEL OE RPIPTPOEO, AV CHUE UMSCHYYF Y CHYDYF. lTEUFILE CHEYBAF ENH OM IETUFSOPK OIFLE. oEMSHЪS OBDECHBFSH UETEVTSOSCHK LTEUFIL, B FP "ON FPN UCHEFE OYUYUFBS UYMB RPLPA OE DBUF". lTEUF HNETYEZP OPUIFSH PUFBCHYNUS CH TSYCHSHI LBFEZPTYUEULY BRTEEBMPUSH. THLY RPLPKOILB ULMBDSCHCHBAF OM ZTHDY FBL, UFPVSCH RTBCHBS VSCHMB REDOVISNING. h OEE CHLMBDSHCHCHBAF RTPRHUL (RPDPTPTSOKHA), FP EUFSH NPMYFCHH UCH. oILPMBA uHDPFCHPTGH; OM ZTHDSH LMBDHF NBMEOSHLHA YLPOLKH, OM MPV - CHEOYUYL.
rPLPKOILKH UCHSHCHCHBAF THLY Y OPZY, YUFPVSH POY OE TBUIPDYMYUSH ("YUFPVSCH PO [RPLPKOIL] BUFSHCHM"), OP RETED FEN LBL IPTPOYFSH, YI PVSBFEMSHOP TBBCHSJUFPVCHBAFCHY] OYFLH, LPFPTPK VSCHMY RETECHSBOSH THLY Y OPZY RPLPKOILB, PUFBCHMSAF CH ZTPVH.
ъBFEN NETFCHPZP LMBDHF OB UFPM OPZBNY L CHSHIPDKh, B ZPMCHPK L YLPOBN RPD KhZMPN 45°.
YuETE UHFLY FEMP RETELMBDSCCHBAF CH ZTPV. OM LTSCHYLH ZTPVB RTYVYCHBAF TBURSFSHE.
h FPK CE LPNOBFE, ZDE UFPYF ZTPV, UVBChSF OM PFDEMSHOSHCHK UFPMYL UCHEYUY, IMEV, UPMSh, YUBK CH YUBYLE, LHUPL TSCHVOILB OCH DTHZYE RYTPZY. SFB EDB UFPUF DP UPTPLCHPZP DOS. lPZDB SUBK CH JUBYLE CHSHCHUSHIBEF, EZP OBMYCHBAF UOPCHB. rPUME UPTPLCHPZP DOS LFH EDH CHSHVTBUSCHCHBAF OM MECHSHCHK (PF CHIPDB) HZPM DPNB, UFPVSCH OILFP OE CHYDEM.
uFPVSC FEMP OE UFBMP TBMBZBFSHUS, RPLB POP EEE OBIPDIFUS CH DPNE, RPD NSHCHLY RPLPKOILH LMBDHF USCHTSCHE SKGB, RPD ZTPV - RIMH YMY FB U NBTZBOGPCHLPK YMY LTBRYCHH. fEMP RTPFYTBAF URYTFPN, TSDPN U ZTPVPN LMBDHF DCHB PUYOPCHSHI RPMEYLB, CH LPNOBFE LBDSF YMY TsZHF NPTSCECHEMSHOIL.
fEMP DETTSBF DPNB DCHPE UHFPL. rPUMEDOAA OPYUSH TPDOSHOE OE URSF, UYDSF X ZTPVB YMY H UPUEDOK LPNOBFE. h LPNOBFE U RPLPKOILPNOE PUFBCHMSAF LPYLKH, YUFPVSHCH POBOE PVZTSCHMB ENH MYGP (OPU).
dBME UFPYF ULBBFSH OEULPMSHLP UMPC P UCHSEOOILE. oELPFPTSHCHE WENSHI RTYZMBYBAF UCHSEOOILB OBLBOHOE RPIPTPO. fPZDB FPF CHUA OPYUSH YUYFBEF OBD HNETYN NPMYFCHSHCH, B OBFEN PFRECHBEF EZP RP RTBCPUMBCHOPNKH PVSCHYUBA. PPUBLP ьFP RTPPYUIPDIF DPCHPMShop Tedlp, FN BODPLPN RPZPUFAFUPUPUPUPUPUPUPPUPPUPUPOFSH OREFP RPUPPSOOPZP Uchseooiolb (counteoeoyol pdoh ca 7 avledning, råg -bodpzpuf tbu ch.

4. chchopu FEMB
CHSHOPU FEMB RTPYUIPDYF CH 12 YUBUPCH DOS. “RTPUFSHUS U RPLPKOSCCHN DPMTSOSCH CHOBYUBME RETELTEUFIFSHUS, RPDPKFY L ZTPVKH, RPLMPOYFSHUS Y ULBEBFSh: “RTPUFY NEOS, EUMY LPZDB YUEN PVYDEM, B FEVS vPZ RTPUFIF”. fPMSHLP RPFPN ЪDPTPCHBAFUS UP CHUENY RTYUHFUFCHHAEYNY" .
hFTPN, CH DEOSH RPIPTPO, X ZTPVB ЪBTSYZBAF LÄR: RP PDOPC CH ZPMCHBI, CH OPZBI Y U VPLCH. tBOSHIE RETED CHSHCHOPUPN PE CHTENS RTPEBOIS RTYUYFBMY, OP UEKYUBU LFB FTBDYGYS HFETSOB. rMBYUKhF PVSEBFEMSHOP CH RMBFPL, UFPVSHCH ABLE HRBMY CH ZTPV, "YOBYUE RPLPKOIL OM FPN UCHEFE NPLTSCHN VKhDEF". rPUME RTPEBOIS UCHEYU ZBUSF, PZBTLY LMBDHF Ch ZTPV. ZTPV CHSHCHOPUSF YUKHTSIE MADY (TPDUFCHEOOILBN FBLTSE OEMSHЪS VSCHMP LPRBFSH NPZYMH), CHRETED OPZBNY, YUFPVSCH NETFCHSHCHK OE VOLYM DPTPZH PVTBFOP. uOBYUBMB CHSHCHOPUSF CHEOLY, RPFPN YLPOSCH, BLFEN LTSCHILKH ZTPVB OCH UBN ZTPV. fBVKhTEFLY CH DPNE UTBYH TSE PRTPLYDSCHCHBAF. UMEDPN ЪB ZTPVPN RP YJVE YDHF DCHE TSEOEIOSHCH. pDOB TSEF OM CEMEEKOPK MPRBFLE "ZHETYUKH" (NPTSCECHEMSHOIL) Y PLHTYCHBEF YЪVH, B DTHZBS VTSCHZBEF CHUMED CHPDK.
din ZTPV DP LMBDVYEB OEUMMY OM OPUIMLBI. FERETSCH DMS LFPZP YURPMSHHAF NBYYOKH. bB ZTPVPN DP UBNPZP LMBDVYEB VTPUBAF ICHPKOSHCHE CHEFLY.

5. RTEDBOYE FEMB YENME
OM LMBDVYEE FPTS RTPUSF RTPEEOIS X RPLPKOILB Y RTPEBAFUUS U OIN. 'BFEN OM ZTHDSH RPLPKOILKH USCHRMAF LTEUFPN OENOPPZP 'ENMY', 'YUFPVSHCH ''ENMEK RP'OBLPNYMUS''. UYUYFBEFUS, UFP RPUME LFPZP RPLPKOIL VPMSHIE OYUEZP OE UMSCHYYF. h NPZYMH VTPUBAF NEDOSHCH NPOEFSHCH DMS "CHSCHLHRB ЪENMY". TPDOSCHE FBLCE VTPUBAF OM ZTPV RP ZPTUFLE ENMY.
iPSKOYYUBFSH Y HVYTBFSH H DPNE PUFBAFUS OEULPMSHLP TsEOEYO. RPM, RPLB HNETYK VSCM H DPNE, OE RPDNEFBMY, FBL LBL, UZMBUOP RPCHETSHA, EUMY RPDNEFEYSH, FP RPLPKOIL VKhDEF UPTPL DOK "RBIBFSH OM FPN UCHEFE". rPFPNH HVYTBAFUS CH DPNE FPMSHLP RPUME CHSHCHOPUB FEMB. pFLTSCHCHBAF FTHVH, ЪBFBRMYCHBAF REYUSH. CHEUSH NHUPT UNEFBAF L RPTPZH Y UTSYZBAF CH REYUY. nPAF RPM PDOIN CHEDTPN CHPDSHCH, RSFSUSH OBBD L RPTPZH. fEBFEMSHOP NPAF RPTPZ. OHTSOP HUREFSH HVTBFSHUS CH YЪVE, RPLB ZTPV OE PRHUFIMY CH NPZIMH. rPFPN OBLTSCCHBAF OM UFPM. h RETCHHA PYUETEDSH UFBChSF OM OEZP UPMPOLKH Y IMEV.

6. RPNYOLY CH DEOSH RPIPTPO
CHETOKHCHYIUS U LMBDVYEB TSEOEYOSCH CHUFTEYUBAF OM HMYGE, RPMYCHBAF YЪ LPCHYB YN OM THLY CHPDKH, CH LPFPTHA RTEDCHBTYFEMSHOP PRHULBMY LTEUFIYL, Y DBAFTHLYSCHUHFETEFHMPHMP.
om RPNYOLBI OM PVEYK UFPM UFBChSF MYYOAA YUYUFHA FBTEMLKH, MPTSLKH Y YUBILKH. eUMMY ChP CHTENS RPNYOPL HRBDEF RPD UFPM MPTSLB, EE OE RPDOINBAF DP LPOGB RPNYOPL. pVSBFEMSHOPC EDPK OM RPNYOLBI SCHMSAFUS LHFSHS, LYUEMSH, TSCHVOIL Y TSCHVB. bHZPEEOSHE OM RPNYOLBI OE VMBZPDBTSF.
uHEEUFCHHEF FBLCE PYUEOSH CHBTSOSCHK, RP NOOYA BODPNGECH, PVTSD, LPFPTSCHK RTEDPITBOSEF PF RPSCHMEOYK RPLPKOILB RPUME EZP UNETFY. DMS LFPZP CHPME RPTPZB RTEDCHBTYFEMSHOP ULMBDSCHCHBAF LHYULH FPOLYI RPMEOSHECH-YERPL. LBCDSCHK RTYYEDYK OM RPNYOLY VETEF RP LFPNKh FPOEOSHLPNKh RPMEYLKH, BBOPUYF CH DPN Y LMBDEF X REYUY, RTY LFPN PVSBFEMSHOP ЪBZMSDSHCHCHBS CH HUFSHE REYUY. eUMY LFP-FP ЪBVSCHCHBM ЪBZMSOHFSH CH REYUSH, UREGIBMSHOP ZPCHPTSF: "rPZMSDY-LB, HUFSHE-FP X REYU RBMP".
eUMMY HNETYK OE DBEF RP OPYUBN RPLPS, DCHETSH ЪBBNYOYCHBAF, FP EUFSH RPUME BLTSCHFIS DCHETY OM OPYUSH, ZPCHPTSF: “rTPFYCH OPYUY - LPUFPYULB, ZDE DOAEYYUKHEYSH OP. bNYOSH. bNYOSH. bNYOSH". BLFEN OEVPVIPDYNP RETELTEUFYFSH CHUE PLOB Y CHETY.
FEN OE NEOEE, OEUNPFTS OM CHUE LFY RTEDPUFPTPTSOPUFY, RTBLFYUEULY LBTSDSHK YOZHPTNBOF TBUULBJSCHCHBM P FPN, LBL PÅ CHYDE RPLPKOILPC (PE UOE YMY OBSCHKh); OBRTYNET: “NOE WOYFUS NBNB [HNETYBS OEULPMSHLP MEF OBBD], NBNB WOYFUS. med ZPCHPTA: "pK, NBNB, NBNB! ” rMBFPL POB OM UEVS VEMEOSHLIK OBFSZYCHBEF, OBSCCHCHCHYDEMB ... IPYUKH CHUFBFSH FPMSHLP U RPUFEMY, LBL CHUE RPFETSMPUSH"; “h BLLHTTBF YEUFPZP OPSVTS, S FHF LFP YURKHZBMBUI, LBL METSKH, LBL ЪBFPRBMP CH HZMH, UMSHCHYH, UFP DCHETY PFLTSCHMYUSH Y ЪBFPRBMP, FBL HC FPRBF, IDEF. b PPF DP LFPK DCHETY DPYMP, X NEOS DCHETY-FP BLTSCHFSCH VSCHMY, S UTBYKH: "pK, zPURPDY, VMBZPUMPCHY". i CHPF CHUE PFCHBMYMPUI "" .
eUMY YUEMPCHEL VPYFUS RPLPKOILPC, ENH UPCHEFHAF RPKFY OM RPIPTPOSCH Y RPDETTSBFSH HNETYEZP OB OPZH. "dB S UMSCHIBMB PF UFBTSHCHI, YUFPVSHCHOE VPSFShUS, DBL RTYYEM L RPLPKOILH [YNEEFUS CH CHYDH OM RPIPTPOSCH] DB OB OPZY RPDETTSBM".

7. RPNYOLY CH FEYEOOYE ZPDB
UYUYFBEFUS, UFP DHYB RPLPKOPZP OBCHEEBEF DPN DP 40-ZP DOS.
RPNYOBAF RPLPKOILB OB 2-K, 9-K, 20-K, 40-K DEOSH, RPMHZPDYE Y ZPDPCHEYOH.
DP 40-ZP DOS BLTSCHCHBAF NPZYMH ICHPKOSHCHNY CHEFLBNY, B RPFPN WOYNBAF Y UTSYZBAF YI. l LFPNH DOA H DPNE UVBTBAFUS CHUE RETEUFITBFSH Y CHCHNSCHFSH. rPUME UTPPLCHPZP DOS UTSYZBAF PDETSDH, CH LPFPTPK RPLPKOIL HNYTBM.
u 40-N DOEN FBLTSE UCHSSCHCHBAF RPCHETSHE, UFP EUMY CH FEYUEOYE LFYI 40 DOEK RPUME UNETFY PDOPZP YuEMPCHELB HNTEF CHFPTPK, FP OHTSOP TsDBFSH Y FTEFSHEK UNETFY.
еУМЙ ​​​​ЛФП-ФП ЙЪ ВМЙЪЛЙИ ПЮЕОШ УЙМШОП ФПУЛПЧБМ, ЕНХ ТЕЛПНЕОДПЧБМЙ РТПЮЕУФШ ЧП ЧТЕНС ХНЩЧБОЙС ХФТПН УМЕДХАЭЙК ЪБЗПЧПТ: «чПДБ-ЧПДЙГБ, ТЕЛБ-ГБТЙГБ, ЪБТС-ЪБТОЙГБ, УПКНЙФЕ У НЕОС ФПУЛХ-РЕЮБМШ, ХОЕУЙФЕ ОБ УЙОЕ НПТЕ, Ч НПТУЛХА РХЮЙОХ , ЗДЕ MADY OE IPDSF, OM LPOSI OE EDSF. LBL H NPTULPK RHYUOYE UETSHK LBNEOSHOE CHUFBEF, FBL Y H TBVB vPTsSHEZP (YNS) FPULP-REYUBMSH L TEFICHPNKH UETDGH OE RTYUFHRBMB VSC Y PFIBFYMBUSH VSCMBUSHCHBMY. bNYOSH".
vPMEE TBURTPUFTBOOOOSCHK URPUPV "UOSFSH FPULH" UMEDHAEIK: OBDP CHESKFSH RMBFPL, CH LPFPTSCHK FPULCHAEYK RMBYEF, YOEZMHVPLP BLPRBFSH X NPZYMSCH YMY H NPZYMH.
Kommersant IPFEMPUSH PFFNEFSH, UFP Uferesh Chbtybfychopufy yurpmeyys PvTSDB RPZTEVEIS Khnetiyi hut.